"Algunas observaciones sobre las particularidades artísticas literatura rusa antigua ya estaban en las obras de F.I. Buslaeva, I.S. Nekrasova, I.S. Tikhonravova, V.O. Klyuchevsky." Likhachev D.S. Poética de la literatura rusa antigua, M., 1979, p. 5.
Pero sólo a finales del siglo XX aparecieron obras que planteaban vistas generales sus autores en especificidad artística y sobre los métodos artísticos de la literatura rusa antigua. "Estas opiniones se pueden rastrear en los trabajos de I.P. Eremin, V.P. Andrianova-Peretz, D.S. Likhachev, S.N. Kuskov V.V. Historia de la literatura rusa antigua, M., 1989, p. 9.
D.S. Likhachev planteó la posición de la diversidad de métodos artísticos no sólo en toda la literatura rusa antigua, sino también en tal o cual autor, en tal o cual obra.
“Cada método artístico”, distingue el investigador, “constituye todo un sistema de medios grandes y pequeños para lograr determinados objetivos artísticos, por lo tanto, cada método artístico tiene muchas características, y estas características se correlacionan entre sí de cierta manera”. Lijachev D.S. Al estudio de los métodos artísticos de la literatura rusa de los siglos XI-XVII // TODRL, M., Leningrado, 1964, vol.
La cosmovisión del hombre medieval absorbió, por un lado, ideas religiosas especulativas sobre el mundo humano y, por otro, una visión específica de la realidad, resultante de practica laboral hombre de la sociedad feudal.
En sus actividades diarias, una persona se enfrenta a la realidad: la naturaleza, las relaciones sociales, económicas y políticas. La religión cristiana consideraba que el mundo que rodeaba al hombre era temporal, transitorio y lo contrastaba marcadamente con el mundo eterno e imperecedero. Los principios de lo temporal y eterno están contenidos en el hombre mismo: su cuerpo mortal y su alma inmortal; el resultado de la revelación divina permite al hombre penetrar los secretos del mundo ideal. El alma imparte vida al cuerpo y lo espiritualiza. El cuerpo es la fuente de las pasiones carnales y de las enfermedades y sufrimientos que de ellas resultan.
Una persona percibe la realidad con la ayuda de los cinco sentidos; ésta es la forma más baja de conocimiento sensorial." mundo visible". El mundo "invisible" se comprende a través de la reflexión. Sólo la percepción espiritual interna como duplicación del mundo determinó en gran medida los detalles método artístico Literatura rusa antigua, su principio rector es el simbolismo. El hombre medieval estaba convencido de que los símbolos estaban ocultos en la naturaleza y en el propio hombre, significado simbolico lleno de acontecimientos históricos. El símbolo sirvió como un medio para revelar el significado y encontrar la verdad. Así como los signos del mundo visible que rodea a una persona son polisemánticos, también lo es la palabra: puede interpretarse tanto en sentido literal como figurado.
Simbolismo religioso cristiano en la conciencia. hombre ruso antiguo estrechamente entrelazado con la poesía popular. Ambos habían fuente común- la naturaleza que rodea a los humanos. Y si la práctica agrícola laboral del pueblo dio a este simbolismo una concreción terrenal, entonces el cristianismo introdujo elementos de abstracción.
Un rasgo característico del pensamiento medieval fue la retrospectividad y el tradicionalismo. Así, el antiguo escritor ruso se refiere constantemente a textos de “escrituras”, que interpreta no sólo históricamente, sino también alegórica, tropológica y analógicamente.
El escritor ruso antiguo crea su obra en el marco de una tradición establecida: se fija en modelos, cánones y no se permite el "pensamiento sobre uno mismo", es decir, el autopensamiento. ficción. Su tarea es transmitir la “imagen de la verdad”. El historicismo medieval de la literatura rusa antigua está subordinado a este objetivo. Todos los acontecimientos que ocurren en la vida de una persona y de la sociedad se consideran una manifestación de la voluntad divina.
La historia es un escenario constante de lucha entre el bien y el mal. La fuente de la bondad, los buenos pensamientos y las acciones es Dios. El diablo empuja a la gente al mal. Pero la literatura rusa antigua no exime de responsabilidad a la persona misma. Él es libre de elegir camino espinoso virtud, o el espacioso camino del pecado. En la conciencia del antiguo escritor ruso, las categorías de ética y estética se fusionaron orgánicamente. El antiguo escritor ruso suele construir sus obras sobre el contraste del bien y el mal, las virtudes y los vicios, los héroes ideales y negativos. Muestra que las altas cualidades morales de una persona son el resultado del trabajo duro y los logros morales.
El carácter de la literatura medieval está marcado por el predominio del principio patrimonial-corporativo. Los héroes de sus obras, por regla general, son príncipes, gobernantes, generales o jerarquías eclesiásticas, "santos" famosos por sus actos de piedad. El comportamiento y las acciones de estos héroes están determinados por su estatus social.
Así, el simbolismo, el historicismo, el ritualismo o la etiqueta y el didactismo son los principios rectores del método artístico de la literatura rusa antigua, que incorpora dos vertientes: la estricta factualidad y la transformación ideal de la realidad.
- La literatura antigua está llena de un profundo contenido patriótico, el patetismo heroico de servir a la tierra, el estado y la patria rusos.
- El tema principal de la literatura rusa antigua es historia mundial y el significado de la vida humana.
- La literatura antigua glorifica la belleza moral del hombre ruso, capaz de sacrificar lo más preciado por el bien común: la vida. Expresa una profunda creencia en el poder, el triunfo final del bien y la capacidad del hombre para elevar su espíritu y derrotar al mal.
- Un rasgo característico de la literatura rusa antigua es el historicismo. Los héroes son principalmente personajes históricos. La literatura sigue estrictamente los hechos.
- Característica creatividad artística El antiguo escritor ruso también tiene la llamada "etiqueta literaria". Se trata de una regulación literaria y estética especial, el deseo de subordinar la imagen misma del mundo a ciertos principios y reglas, de establecer de una vez por todas qué se debe representar y cómo.
- La literatura rusa antigua aparece con el surgimiento del Estado y la escritura y se basa en la cultura cristiana del libro y en formas desarrolladas de creatividad poética oral. En esta época, la literatura y el folclore estaban estrechamente relacionados. La literatura a menudo percibe tramas. imagenes artisticas, Artes visuales arte popular.
- La originalidad de la literatura rusa antigua en la imagen del héroe depende del estilo y género de la obra. En relación a estilos y géneros, se reproduce en monumentos. literatura antigua héroe, los ideales se forman y crean.
- En la literatura rusa antigua, se definió un sistema de géneros dentro del cual comenzó el desarrollo de la literatura rusa original. Lo principal en su definición era el "uso" del género, el "propósito práctico" para el cual estaba destinada tal o cual obra.
- Las tradiciones de la literatura rusa antigua se encuentran en las obras de los escritores rusos de los siglos XVIII y XX.
PREGUNTAS Y TAREAS DEL EXAMEN
- ¿Cómo caracteriza el académico D.S. ¿Likhachev literatura rusa antigua? ¿Por qué lo llama “un todo grandioso, una obra colosal”?
- ¿Con qué compara Likhachev la literatura antigua y por qué?
- ¿Cuáles son las principales ventajas de la literatura antigua?
- ¿Por qué los descubrimientos artísticos de la literatura de los siglos posteriores serían imposibles sin las obras de la literatura antigua? (Piense en las cualidades de la literatura antigua que adoptó la literatura rusa de los tiempos modernos. Dé ejemplos de obras de clásicos rusos que conozca).
- ¿Qué valoraron y adoptaron los poetas y prosistas rusos de la literatura antigua? ¿Qué escribió A.S. sobre ella? Pushkin, NV. Gógol, A.I. Herzen, LN. Tolstoi, F.M. Dostoievski, D.N. ¿Mamin-Sibiryak?
- ¿Qué escribe la literatura antigua sobre los beneficios de los libros? Dé ejemplos de "elogio de los libros" conocidos en la literatura rusa antigua.
- ¿Por qué las ideas sobre el poder de las palabras ocupaban un lugar destacado en la literatura antigua? ¿Con qué estaban conectados, en qué confiaban?
- ¿Qué se dice de la palabra en el Evangelio?
- ¿Con qué comparan los escritores los libros y por qué? ¿Por qué los libros son ríos, fuentes de sabiduría, y qué significan las palabras: “si buscas diligentemente la sabiduría en los libros, encontrarás gran beneficio para tu alma”?
- Nombra los monumentos de la literatura rusa antigua que conoces y los nombres de sus escribas.
- Cuéntanos sobre el método de escritura y la naturaleza de los manuscritos antiguos.
- Nombra los antecedentes históricos del surgimiento de la literatura rusa antigua y su características específicas a diferencia de la literatura moderna.
- ¿Cuál es el papel del folclore en la formación de la literatura antigua?
- Utilizando vocabulario y material de referencia, vuelva a contar brevemente la historia del estudio de los monumentos antiguos, escriba los nombres de los científicos involucrados en su investigación y las etapas de estudio.
- ¿Cuál es la imagen del mundo y del hombre en la mente de los escribas rusos?
- Cuéntenos sobre la representación del hombre en la literatura rusa antigua.
- Nombrar los temas de la literatura antigua, utilizando vocabulario y material de referencia, caracterizar sus géneros.
- Enumere las principales etapas en el desarrollo de la literatura antigua.
Lea también los artículos de la sección “Identidad nacional de la literatura antigua, su origen y desarrollo”.
Literatura rusa antigua... ¿Cómo puede resultar interesante para nosotros, gente del siglo XXI? En primer lugar, preservar memoria historica. También es el origen de toda nuestra vida espiritual. Nuestra cultura escrita tiene su origen en la literatura. La antigua Rusia. mucho en vida moderna se vuelve claro si aparece retrospectiva histórica. Al mismo tiempo, es necesario hacer una serie de esfuerzos para comprender en qué creían nuestros ancestros lejanos, con qué soñaban, qué querían hacer.
Es recomendable iniciar una conversación con los alumnos con una descripción de la época.
La antigua Rusia... ¿Cómo nos la imaginamos? ¿Cuál es la peculiaridad de la percepción del hombre y del mundo de una determinada época? ¿Cuál es la dificultad para entenderlo? En primer lugar, el lector, investigador o docente se enfrenta a problemas comprensión adecuada la era misma, y desde la era se muestra a través del prisma trabajo literario, entonces este es un problema de lectura e interpretación. Esta tarea se vuelve especialmente complicada si la época en cuestión dista varios siglos del lector. Otros tiempos, otras costumbres, otros conceptos... ¿Qué debe hacer el lector para comprender a la gente de una época lejana? Intente comprender usted mismo las complejidades de este período de tiempo.
¿Cómo es el mundo del hombre medieval? Para responder a esta pregunta es necesario apartarse un poco de la interpretación Rusia medieval dado durante el período soviético. El hecho es que el punto de partida de la ciencia soviética fue el libro prerrevolucionario de P.N. Milyukov "Ensayos sobre la historia de la cultura rusa", en el que se definía el período de la Edad Media como "inconsciente", carente de significado y de fijación de objetivos dirigidos. En consecuencia, en muchos trabajos de investigadores soviéticos, la Edad Media se presenta como una época en la que reinaban costumbres y costumbres bárbaras sin sentido y el dominio de la Iglesia se percibía como maligno.
Actualmente, se está desarrollando una nueva dirección de la ciencia: la antropología histórica. Su atención se centra en el hombre con su mundo interior y la totalidad de las relaciones del hombre con el espacio que lo rodea, natural, social y cotidiano. Así es como la imagen del mundo se revela tanto como microcosmos (a través del hombre de una época determinada) como macrocosmos (a través de las relaciones sociales y estatales). El maestro tiene la gran responsabilidad de formar en la mente del alumno la imagen del mundo de la Edad Media. Si el espacio del pasado está distorsionado, entonces el espacio del presente también está distorsionado. Además, el pasado histórico se convierte en un escenario de batallas ideológicas, donde tienen lugar la distorsión de los hechos, la manipulación y la “reconstrucción fantástica”, tan de moda en la actualidad. Por eso es tan importante la posición del profesor en el proceso de enseñanza de la literatura rusa antigua.
¿A qué debería prestar atención el lector para comprender el mundo del pueblo ruso medieval, para aprender a respetar el significado y la autocomprensión de este mundo? Es importante entender que el significado de algunas palabras y conceptos para una persona de los siglos X-XV es diferente que para una persona del siglo XXI. En consecuencia, a la luz de estos significados, algunas acciones pueden verse y evaluarse de maneras completamente diferentes. Así, uno de los principales conceptos de la Edad Media es el concepto de verdad. Para el hombre moderno, la verdad es “una esfera de experiencias profundas, interpretaciones artísticas, eterna búsqueda científica. El hombre medieval se distinguía por el hecho de que su estado de ánimo era diferente: para él la verdad ya estaba abierta y definida en los textos de las Sagradas Escrituras”.
Además del concepto de “verdad”, es importante revelar los significados antiguos de las palabras “verdad” y “fe”. En la antigua Rusia, "verdad" significaba la Palabra de Dios. “Fe” es la Palabra de Dios encarnada. Ésta es la verdad dada en los mandamientos de Dios, reglas apostólicas y sagradas. En un sentido más estricto, la “fe” es el aspecto ritual de la religión. Tratando de traducir este concepto a idioma moderno, digamos que la “verdad” es una idea y la “fe” es la tecnología para hacer realidad esta idea”.
La tarea de un maestro es especialmente difícil cuando tiene que sumergirse no sólo en el pasado, que en sí mismo está plagado de peligros de malentendidos, sino también en otros mundo espiritual, el mundo de la Iglesia, donde se caracteriza la perspectiva contraria: los bordes lejanos son más grandes que los cercanos. Lo más importante que debe recordar un maestro es el pacto que nos ha llegado desde lo más profundo de la Edad Media: “¡No mintamos contra el santo!”
Las imágenes de santos emocionaron y aún emocionan. Sin embargo al hombre moderno Es difícil comprender la profundidad de las acciones de estas personas. Debemos hacer un esfuerzo, dedicar tiempo a esto, y entonces aparecerá ante nosotros el mundo de la santidad rusa.
La literatura rusa antigua se diferencia en muchos aspectos de la literatura moderna. Es posible destacar una serie de características específicas, que determinan su disimilitud con la literatura de nuestros días:
1) historicismo del contenido;
2) sincretismo;
3) voluntariedad y didactidad;
4) etiquetado de formularios;
5) anonimato;
6) la naturaleza manuscrita de la narrativa y la existencia.
En la antigua Rusia, la ficción se atribuía a la instigación del diablo, por lo que sólo se representaban aquellos acontecimientos que sucedieron en la realidad y que el autor conocía. El historicismo del contenido se manifiesta en el hecho de que no hubo personajes ni acontecimientos ficticios. Todas las personas, todos los hechos narrados en la historia son reales, auténticos o el autor cree en su autenticidad.
El anonimato es inherente principalmente a las crónicas, las vidas y las historias militares. El autor partió de la idea de que es inmodesto poner la firma cuando se habla de hechos históricos o se narra la vida, hazañas y milagros de un santo. En cuanto a los sermones, enseñanzas y oraciones, la mayoría de las veces tienen autores específicos, porque pueden ser pronunciados o escritos por una persona muy autorizada, respetada y venerada por los demás. El género mismo de la predicación y la enseñanza planteaba exigencias especiales al autor. Su nombre, su vida justa influyeron en el oyente y el lector.
En la Edad Media, se concedía gran importancia a la forma de las relaciones entre las personas, la escrupulosa adherencia a la tradición, la observancia del ritual y la etiqueta detallada. Por lo tanto, la etiqueta literaria estaba predeterminada por el orden mundial y los estrictos límites de comportamiento. La etiqueta literaria presuponía cómo debería haber tenido lugar el curso de los acontecimientos, cómo debía comportarse actor, qué palabras deberían usarse para describir lo sucedido. Y si el comportamiento de alguna persona no correspondía a la norma generalmente aceptada, entonces era carácter negativo, o era necesario guardar silencio sobre este hecho.
En general todo obras escritas en la literatura rusa antigua son voluntarios y didácticos. El autor escribe sus obras con la idea de que definitivamente convencerá al lector, tendrá un impacto emocional y volitivo y lo llevará a estándares de moralidad y moralidad generalmente aceptados. Esto también es típico de la literatura traducida, incluida la literatura científica. Así, "El Fisiólogo", un monumento traducido conocido por Vladimir Monomakh, introdujo animales reales y míticos. Al mismo tiempo, este texto es una insistencia para los lectores: “Un león tiene tres propiedades. Cuando la leona da a luz, trae un cachorro muerto y ciego, se sienta y vigila hasta tres días. Al cabo de tres días llega el león, le suena la nariz y el cachorro vuelve a la vida. Lo mismo ocurre con los pueblos fieles. Antes del bautismo están muertos, pero después del bautismo son limpiados por el espíritu santo”. Una síntesis de ciencia e ideas religiosas se combinan en un solo texto.
Las obras escritas originales de la literatura rusa antigua pertenecían, por regla general, a los géneros del estilo periodístico. La vida, el sermón y la enseñanza como género predeterminaron el vector de pensamiento, mostraron normas morales y enseñaron reglas de conducta. Así, las obras del metropolitano Hilarión son tratados teológicos en contenido, sermones en forma. En ellos, se preocupa por la prosperidad del pueblo ruso, por su moralidad y ética. Hilarión tiene una idea muy clara de lo que necesita la gente, porque se convirtió en maestro y pastor "por la gracia de un Dios que ama a los hombres".
El sincretismo de géneros es generalmente característico de la era del surgimiento del arte y la literatura. Viene en dos formas. En primer lugar, en las crónicas se puede rastrear una clara manifestación de sincretismo. Contienen una historia militar, leyendas, muestras de contratos y reflexiones sobre temas religiosos. En segundo lugar, el sincretismo está asociado con el subdesarrollo de las formas de género. En “Caminatas”, por ejemplo, hay descripciones de lugares geográficos e históricos específicos, sermones y enseñanzas. Se pueden introducir elementos en la vida. historias militares. Y las historias militares pueden terminar con enseñanzas o reflexiones religiosas.
Para comprender las peculiaridades de la cultura de la antigua Rusia, también es necesario hablar de la importancia de la cultura y la literatura bizantinas para la formación de la literatura rusa antigua. Los libros llegaron a Rusia con el bautismo. Las obras más famosas y veneradas fueron las obras de los teólogos bizantinos Juan Crisóstomo (344-407), Basilio el Grande (330-379), Gregorio el Teólogo (320-390), Efraín el Sirio (muerto en 343). En ellos se interpretaban los fundamentos del cristianismo y se instruía a la gente en las virtudes cristianas.
De las historias y novelas traducidas, la más popular fue la novela "Alejandría", que cuenta la vida de Alejandro Magno. Esta novela sobre acontecimientos históricos con una trama entretenida, que entrelaza acontecimientos ficticios e inserciones fantásticas, con una colorida descripción de la India y Persia, fue una de las obras favoritas de Europa medieval. El traductor ruso interactuó con esta novela con bastante libertad; la complementó con episodios de otras fuentes, adaptándola a los gustos de los lectores rusos. Además, creía que todos los acontecimientos de la novela eran reales y no ficticios.
Además de estos libros, los rusos estaban interesados en "La historia de la devastación de Jerusalén" de Josefo, la historia de Vasily Digenis Akrit (la antigua lectora rusa la conocía con el nombre de "Ley de Deugen"), la historia de Hechos de Troya y la historia de Akira el Sabio. Incluso una simple lista permite comprender la amplitud de intereses de los traductores de la antigua Rusia: presentan acontecimientos históricos en Jerusalén, admiran las hazañas de un guerrero que custodiaba las fronteras orientales del Imperio Bizantino, muestran la historia. guerra troyana y hablan del pasado lejano, de la vida del sabio consejero del rey asirio y de Nínive, Senaquerib-Akihara (Akira).
Los traductores también se interesan por obras sobre el mundo natural. Estos libros incluían "Los Seis Días", con información sobre el Universo, "El Fisiólogo", que describía animales reales e imaginarios, piedras fantásticas y árboles asombrosos, y "La Topografía Cristiana de Cosmas Indicoplov", "El viaje a la India".
Edad Media por accidente trágico parecen oscuros, duros e improductivos. Parece que la gente pensaba diferente, imaginaba el mundo de otra manera, que las obras literarias no correspondían a grandes logros. Crónicas, enseñanzas, vidas y oraciones... ¿Será todo esto interesante? Después de todo, ahora son tiempos diferentes, morales diferentes. ¿Pero podría haber otra idea? tierra nativa? En su oración, el metropolitano Hilarión pide al Salvador que "muestre mansedumbre y misericordia" al pueblo ruso: "... expulsar a los enemigos, establecer la paz, pacificar las lenguas, apagar el hambre, crear nuestros gobernantes mediante la amenaza de las lenguas, hacer sabios a los niños". , extiende ciudades, haz crecer Tu Iglesia, conserva Tu herencia, salva a los maridos y a las mujeres con bebés que están en esclavitud, en cautiverio, en cautiverio en el camino, en los viajes, en las cárceles, en el hambre, en la sed y en la desnudez, ten piedad de todos, ¡Dad consuelo a todos, alegrad a todos, dándoles alegría tanto en el cuerpo como en el alma!”.
A pesar de las peculiaridades de la visión del mundo, la actitud hacia Dios y el hombre, la forma de expresión del pensamiento sigue siendo casi la misma para las personas de los siglos X y XXI. Transmitimos el pensamiento con las mismas sustancias del lenguaje. Los tipos de discurso y géneros existen a lo largo del tiempo, cambiando y adaptándose a una época particular más en contenido que en forma.
El género es la forma de habla principal de la existencia de una lengua. Si no existieran los géneros del habla, habría que crearlos de nuevo en el momento del habla. Esto dificultaría la comunicación, dificultando la transmisión de información. Cada vez sería muy difícil crear un género por primera vez, en lugar de utilizar su forma. M.M. Bakhtin en el libro “Estética creatividad verbal» definió los siguientes criterios para el género del discurso: contenido del tema, decisión estilística y voluntad del discurso del hablante. Todos estos puntos están interconectados y determinan las características específicas del género. Sin embargo, el género no es sólo un enunciado discursivo, sino también un tipo de obra literaria históricamente emergente, que tiene las características características distintivas y patrones.
El género está determinado no sólo por las leyes del lenguaje, sino también por el paradigma de la conciencia y el paradigma del comportamiento. Por tanto, los géneros primarios son aquellos que reflejan las cosas más simples: biografía, discurso fúnebre, sermón como discurso sobre temas morales y religiosos, enseñanza como discurso sobre temas morales y religiosos. temas morales y éticos, parábola, descripción de un viaje. Los géneros al comienzo de su aparición existen como ciertas unidades, que se distinguen por una estructura rígida de presentación de puntos de vista dominantes. Como resultado de repensar la vida, cambiar los valores semánticos, el género también está cambiando. No hay unidad de contenido y también se destruye la forma de presentación del material.
Los géneros no son estables por sí solos. Interactúan entre sí, enriqueciéndose mutuamente. Pueden cambiar y formar nuevas combinaciones.
Durante un cierto período, el género cambia y adquiere nuevas características. Podemos rastrear el desarrollo de un género como la descripción de viajes a lo largo de los siglos. Las “caminatas”, las peregrinaciones, son una descripción religiosa de un viaje a Tierra Santa, a Constantinopla, a Palestina. “Caminando por los tres mares” de Afanasy Nikitin ya es una descripción secular, hasta cierto punto geográfica. A continuación se distinguen viajes de estilos científico, artístico y periodístico. En este último estilo, el género del ensayo de viajes es especialmente común.
Por supuesto, en la literatura rusa antigua el contenido de la materia dependía de la cosmovisión religiosa y eventos históricos. La visión teocéntrica del mundo determinó en gran medida la autoconciencia humana. personalidad humana- nada ante el poder y la grandeza del Señor. Por tanto, la decisión de estilo estaba determinada por el lugar de una persona en el mundo. El origen del autor no debe jugar ningún papel. La imagen de personajes históricos debería estar inicialmente alejada de la realidad. La falta de estilo original se convertiría en la regla y no en la excepción. Pero todo esto no se convirtió en un dogma para la literatura rusa antigua. En él, por el contrario, vemos obras llenas de la cosmovisión del autor, el dolor por el destino del país, dan preferencia a determinados acontecimientos y personas; El cronista se enorgullece, exalta o degrada y condena a sus príncipes; no es un observador imparcial.
En las obras de este período, el lector se familiariza con la sabiduría religiosa. Por eso no se permite la ficción, solo se transmiten hechos, sobre la base de las cuales se revelan las verdades cristianas. La voluntad discursiva del hablante en las obras de esa época estaba subordinada a la idea estatal y religiosa.
Parámetros que determinan características del género El enunciado del habla se considera en varios niveles: en el nivel sujeto-semántico, en el nivel estructural-compositivo, en el nivel de diseño estilístico y lingüístico.
El contenido temático de cualquier enunciado del habla está determinado por el "agotamiento semántico del sujeto". El autor de un enunciado piensa en cómo se presentará el tema del discurso en los textos y qué es necesario decir para que el tema se revele dentro del marco de género determinado.
El nivel estructural y compositivo prescribe un modelo bastante rígido. esquema de género. La parábola se caracteriza por su propia estructura, el oratorio no se parece a una enseñanza y las vidas de los santos no se parecen a los cuentos militares. La organización compositiva son las manifestaciones externas e internas del material textual, esta es su división en partes semánticas. Los géneros de la literatura rusa antigua se crearon de acuerdo con un cierto canon, que en gran medida dictaba una estructura rígida y una composición característica.
La expresión del habla requiere recursos estilísticos especiales. En primer lugar, este es el estilo de la época, en en este caso, Ruso antiguo. En segundo lugar, el estilo del género, parábola, paseo, etc. El género mismo determina qué rasgos estilísticos son prioritarios en este trabajo. Y en tercer lugar, el estilo del autor. El monje no habla como habla el príncipe.
La naturaleza de género de cualquier afirmación es específica, por lo que en cada género es posible identificar algo único, original, característico únicamente de este tipo. El contenido depende de la voluntad del hablante, es decir el tema del discurso, la idea, cómo se define este tema del discurso y cuál es la actitud del autor hacia él, y el estilo, de qué manera se presenta todo esto. Esta unidad determina el género de la obra literaria y periodística, incluida la literatura rusa antigua.
En la literatura rusa antigua había una división de géneros en secular y estatal-religiosa.
Las obras seculares son obras de creatividad oral. En la antigua sociedad rusa, el folclore no estaba limitado por clases o propiedades. Las epopeyas, los cuentos de hadas y las canciones interesaban a todos y se escuchaban en palacio principesco, y hay un mal olor en la casa. creatividad oral Necesidades estéticas satisfechas en la expresión artística.
La literatura escrita era periodística. Respondió a necesidades religiosas, morales y éticas. Se trata de parábolas, vidas de santos, paseos, oraciones y enseñanzas, crónicas, relatos militares e históricos.
Así, oral y literatura escrita cubrió todas las esferas de la actividad humana, lo demostró mundo interior, necesidades religiosas, morales, éticas y estéticas satisfechas.
En este artículo veremos las características de la literatura rusa antigua. La literatura de la antigua Rusia fue principalmente iglesia. Después de todo, la cultura del libro en Rusia apareció con la adopción del cristianismo. Los monasterios se convirtieron en centros de escritura y los primeros monumentos literarios Se trata principalmente de obras de carácter religioso. Así, una de las primeras obras originales (es decir, no traducidas, sino escritas por un autor ruso) fue el "Sermón sobre la ley y la gracia" del metropolitano Hilarión. El autor demuestra la superioridad de la Gracia (a ella se asocia la imagen de Jesucristo) sobre la Ley, que, según el predicador, es conservadora y nacionalmente limitada.
La literatura no fue creada para entretener, sino para enseñar. Teniendo en cuenta las características de la literatura rusa antigua, cabe señalar que es instructiva. Enseña a amar a Dios y a su tierra rusa; crea imágenes de personas ideales: santos, príncipes, esposas fieles.
Observemos un rasgo aparentemente insignificante de la literatura rusa antigua: era escrito. Los libros se creaban en una sola copia y solo luego se copiaban a mano cuando era necesario hacer una copia o el texto original quedaba inutilizable con el tiempo. Esto le dio al libro un valor especial y generó respeto por él. Además, para el lector ruso antiguo, todos los libros tenían su origen en el principal: las Sagradas Escrituras.
Dado que la literatura de la antigua Rusia era fundamentalmente religiosa, el libro era visto como un depósito de sabiduría, un libro de texto sobre una vida recta. La literatura rusa antigua no es ficción, sino significado moderno esta palabra. ella sale de su camino evita la ficción y sigue estrictamente los hechos. El autor no muestra su individualidad; se esconde detrás de la forma narrativa. No busca la originalidad; para un antiguo escritor ruso es más importante mantenerse dentro del marco de la tradición, no romperla. Por tanto, todas las vidas son similares entre sí, todas las biografías de príncipes o historias militares están compiladas según plan General, de conformidad con las "reglas". Cuando "La historia de los años pasados" nos habla de la muerte de Oleg atropellado por su caballo, esta hermosa leyenda poética suena como un documento histórico, el autor realmente cree que todo sucedió así;
El héroe de la literatura rusa antigua no tiene sin personalidad, sin carácter en nuestra opinión hoy. El destino del hombre está en manos de Dios. Y al mismo tiempo, su alma actúa como un escenario de lucha entre el bien y el mal. El primero ganará sólo cuando una persona viva de acuerdo con reglas morales dado de una vez por todas.
Por supuesto, en las obras medievales rusas no encontraremos personajes individuales ni psicologismo, no porque los antiguos escritores rusos no supieran cómo hacerlo. De la misma manera, los pintores de iconos crearon imágenes planas en lugar de tridimensionales, no porque no pudieran escribir "mejor", sino porque se enfrentaban a otras tareas artísticas: el rostro de Cristo no puede parecerse al habitual. cara humana. Un icono es un signo de santidad, no una representación de un santo.
La literatura de la antigua Rusia se adhiere a los mismos principios estéticos: crea caras, no caras, le da al lector muestra comportamiento correcto en lugar de representar el carácter de una persona. Vladimir Monomakh se comporta como un príncipe, Sergio de Radonezh se comporta como un santo. La idealización es uno de los principios clave del arte ruso antiguo.
Literatura rusa antigua en todos los sentidos. evita lo mundano: ella no describe, pero narra. Además, el autor no narra por sí mismo, sólo transmite lo que está escrito en los libros sagrados, lo que leyó, escuchó o vio. No puede haber nada personal en esta narración: ni manifestación de sentimientos, ni actitud individual. (“El cuento de la campaña de Igor” en este sentido es una de las pocas excepciones). Por lo tanto, muchas obras de la Edad Media rusa anónimo, los autores ni siquiera asumen tal inmodestia - para poner su nombre. Y el lector antiguo ni siquiera puede imaginar que la palabra no proviene de Dios. Y si Dios habla por boca del autor, ¿por qué necesita un nombre, una biografía? Por eso la información de que disponemos sobre autores antiguos es tan escasa.
Al mismo tiempo, en la literatura rusa antigua un especial ideal nacional de belleza, capturado por antiguos escribas. En primer lugar, se trata de la belleza espiritual, la belleza del alma cristiana. En la literatura medieval rusa, a diferencia de la literatura de Europa occidental de la misma época, el ideal caballeresco de la belleza (la belleza de las armas, las armaduras y la batalla victoriosa) está mucho menos representado. El caballero (príncipe) ruso hace la guerra por la paz y no por la gloria. Se condena la guerra por la gloria y el beneficio, y esto se ve claramente en "La historia de la campaña de Igor". La paz se valora como un bien incondicional. El antiguo ideal ruso de belleza presupone una amplia extensión, una inmensa tierra "decorada", y está decorada con templos, porque fueron creados específicamente para la exaltación del espíritu y no con fines prácticos.
La actitud de la literatura rusa antigua también está relacionada con el tema de la belleza. a la creatividad oral y poética, el folclore. Por un lado, el folclore era de origen pagano y, por tanto, no encajaba en el marco de la nueva cosmovisión cristiana. Por otro lado, no pudo evitar penetrar en la literatura. Después de todo, el idioma escrito en Rusia desde el principio fue el ruso, y no el latín, como en Europa Oriental, y no había ninguna frontera infranqueable entre el libro y la palabra hablada. Las ideas populares sobre la belleza y la bondad también coincidían en general con las ideas cristianas; el cristianismo penetró en el folclore casi sin obstáculos. Por lo tanto, la epopeya heroica (epopeya), que comenzó a gestarse en la era pagana, presenta a sus héroes como guerreros patrióticos y defensores de la fe cristiana, rodeados de paganos "inmundos". Con la misma facilidad, a veces casi inconscientemente, los antiguos escritores rusos utilizan Imágenes de folklore e historias.
La literatura religiosa de Rusia rápidamente superó su estrecho marco eclesiástico y se convirtió en una literatura verdaderamente espiritual, que creó todo un sistema de géneros. Así, "El Sermón sobre la ley y la gracia" pertenece al género de un sermón solemne pronunciado en la iglesia, pero Hilarión no sólo demuestra la gracia del cristianismo, sino que también glorifica la tierra rusa, combinando patetismo religioso con patriótico.
género de vida
El género más importante de la literatura rusa antigua era la hagiografía, la biografía de un santo. Al mismo tiempo, se prosiguió la tarea, al contar la vida terrenal del santo canonizado por la iglesia, para crear una imagen. persona ideal para edificación de todos los pueblos.
EN " Vidas de los santos mártires Boris y Gleb"El príncipe Gleb apela a sus asesinos pidiéndoles que lo perdonen: “¡No corten la espiga, que aún no está madura, llena de leche de bondad! No corten la vid, que aún no está completamente desarrollada, pero que da fruto. !” Abandonado por su escuadrón, Boris en su tienda “llora con el corazón roto, pero está alegre en el alma”: tiene miedo a la muerte y al mismo tiempo se da cuenta de que está repitiendo el destino de muchos santos que aceptaron el martirio por su fe.
EN " Vidas de Sergio de Radonezh“Se dice que el futuro santo en su adolescencia tuvo dificultades para comprender la alfabetización, se quedó atrás de sus compañeros en el aprendizaje, lo que le causó mucho sufrimiento, cuando Sergio se retiró al desierto, comenzó a visitarlo un oso, con quien el ermitaño compartía; su escasa comida, sucedió que el santo le dio el último pedazo de pan a la bestia.
En las tradiciones de vida del siglo XVI, “ El cuento de Pedro y Fevronia de Murom”, pero ya divergía marcadamente de los cánones (normas, requisitos) del género y, por lo tanto, no estaba incluido en la colección de vidas del “Gran Chet-Minea” junto con otras biografías. Pedro y Fevronia son personajes históricos reales que reinaron en Murom en el siglo XIII, santos rusos. El autor del siglo XVI no produjo una hagiografía, sino una historia entretenida, basada en motivos de cuentos de hadas, que glorificaba el amor y la lealtad de los héroes, y no solo sus obras cristianas.
A " Vida del arcipreste Avvakum", escrito por él mismo en el siglo XVII, se convirtió en un brillante obra autobiográfica lleno de eventos auténticos y gente real, detalles vivos, sentimientos y vivencias del héroe-narrador, detrás del cual se encuentra el carácter brillante de uno de los líderes espirituales de los Viejos Creyentes.
Género de enseñanza
Dado que la literatura religiosa tenía como objetivo educar a un verdadero cristiano, la enseñanza se convirtió en uno de los géneros. Aunque se trata de un género eclesiástico cercano a un sermón, también se utilizó en la literatura secular (secular), ya que las ideas de la gente de esa época sobre la vida correcta y justa no diferían de las de la iglesia. Sabes" Enseñanzas de Vladimir Monomakh", escrito por él hacia 1117 "sentado en un trineo" (poco antes de su muerte) y dirigido a los niños.
El ideal aparece ante nosotros. Viejo príncipe ruso. Se preocupa por el bienestar del Estado y de cada uno de sus súbditos, guiado por la moral cristiana. La otra preocupación del príncipe es la iglesia. Toda vida terrenal debe considerarse como un trabajo para salvar el alma. Esta es la obra de misericordia y bondad, y trabajo militar y trabajo mental. El trabajo duro es la principal virtud en la vida de Monomakh. Hizo ochenta y tres grandes campañas, firmó veinte tratados de paz, estudió cinco idiomas, él mismo hizo lo que hacían sus sirvientes y guerreros.
crónicas
Una parte importante, si no la más grande, de la literatura rusa antigua son obras de géneros históricos que se incluyeron en las crónicas. La primera crónica rusa. "La historia de años pasados""creado en principios del XII siglo. Su importancia es extremadamente grande: fue una prueba del derecho de Rusia a la independencia estatal y la independencia. Pero si los cronistas pudieron registrar de forma fiable los acontecimientos recientes “según las epopeyas de esta época”, entonces los acontecimientos de la historia precristiana tuvieron que reconstruirse según fuentes orales: tradiciones, leyendas, refranes, nombres geográficos. Por eso, los cronistas recurren al folclore. Estas son las leyendas sobre la muerte de Oleg, sobre la venganza de Olga contra los Drevlyans, sobre la gelatina de Belgorod, etc.
Ya en El cuento de los años pasados aparecieron dos de los rasgos más importantes de la literatura rusa antigua: el patriotismo y las conexiones con el folclore. Las tradiciones libro-cristiana y folklore-pagana están estrechamente entrelazadas en "El cuento de la campaña de Igor".
Elementos de ficción y sátira.
Por supuesto, la literatura rusa antigua no permaneció sin cambios a lo largo de los siete siglos. Vimos que con el tiempo se volvió más secular, los elementos de ficción se intensificaron y los motivos satíricos penetraron cada vez más en la literatura, especialmente en los siglos XVI y XVII. Estos son, por ejemplo, " El cuento de la desgracia", mostrando los problemas que la desobediencia y el deseo de “vivir como le plazca”, y no como enseñan sus mayores, pueden traer a una persona, y “ El cuento de Ersha Ershovich", ridiculizando a la llamada "corte del voivoda" siguiendo la tradición de un cuento popular.
Pero, en general, podemos hablar de la literatura de la antigua Rusia como un fenómeno único, con sus propias ideas y motivos de principio a fin que han transcurrido a lo largo de 700 años, con su general. principios estéticos, con un sistema estable de géneros.
- La literatura antigua está llena de un profundo contenido patriótico, el patetismo heroico de servir a la tierra, el estado y la patria rusos.
- El tema principal de la literatura rusa antigua es la historia mundial y el significado de la vida humana.
- La literatura antigua glorifica la belleza moral del hombre ruso, capaz de sacrificar lo más preciado por el bien común: la vida. Expresa una profunda creencia en el poder, el triunfo final del bien y la capacidad del hombre para elevar su espíritu y derrotar al mal.
- Un rasgo característico de la literatura rusa antigua es el historicismo. Los héroes son principalmente personajes históricos. La literatura sigue estrictamente los hechos.
- Una característica de la creatividad artística del antiguo escritor ruso es la llamada "etiqueta literaria". Se trata de una regulación literaria y estética especial, el deseo de subordinar la imagen misma del mundo a ciertos principios y reglas, de establecer de una vez por todas qué se debe representar y cómo.
- La literatura rusa antigua aparece con el surgimiento del Estado y la escritura y se basa en la cultura cristiana del libro y en formas desarrolladas de creatividad poética oral. En esta época, la literatura y el folclore estaban estrechamente relacionados. La literatura a menudo percibe tramas, imágenes artísticas y medios visuales del arte popular.
- La originalidad de la literatura rusa antigua en la imagen del héroe depende del estilo y género de la obra. En relación a estilos y géneros, el héroe se reproduce en los monumentos de la literatura antigua, se forman y crean ideales.
- En la literatura rusa antigua, se definió un sistema de géneros dentro del cual comenzó el desarrollo de la literatura rusa original. Lo principal en su definición era el "uso" del género, el "propósito práctico" para el cual estaba destinada tal o cual obra.
- Las tradiciones de la literatura rusa antigua se encuentran en las obras de los escritores rusos de los siglos XVIII y XX.
PREGUNTAS Y TAREAS DEL EXAMEN
- ¿Cómo caracteriza el académico D.S. ¿Likhachev literatura rusa antigua? ¿Por qué lo llama “un todo grandioso, una obra colosal”?
- ¿Con qué compara Likhachev la literatura antigua y por qué?
- ¿Cuáles son las principales ventajas de la literatura antigua?
- ¿Por qué los descubrimientos artísticos de la literatura de los siglos posteriores serían imposibles sin las obras de la literatura antigua? (Piense en las cualidades de la literatura antigua que adoptó la literatura rusa de los tiempos modernos. Dé ejemplos de obras de clásicos rusos que conozca).
- ¿Qué valoraron y adoptaron los poetas y prosistas rusos de la literatura antigua? ¿Qué escribió A.S. sobre ella? Pushkin, NV. Gógol, A.I. Herzen, LN. Tolstoi, F.M. Dostoievski, D.N. ¿Mamin-Sibiryak?
- ¿Qué escribe la literatura antigua sobre los beneficios de los libros? Dé ejemplos de "elogio de los libros" conocidos en la literatura rusa antigua.
- ¿Por qué las ideas sobre el poder de las palabras ocupaban un lugar destacado en la literatura antigua? ¿Con qué estaban conectados, en qué confiaban?
- ¿Qué se dice de la palabra en el Evangelio?
- ¿Con qué comparan los escritores los libros y por qué? ¿Por qué los libros son ríos, fuentes de sabiduría, y qué significan las palabras: “si buscas diligentemente la sabiduría en los libros, encontrarás gran beneficio para tu alma”?
- Nombra los monumentos de la literatura rusa antigua que conoces y los nombres de sus escribas.
- Cuéntanos sobre el método de escritura y la naturaleza de los manuscritos antiguos.
- Nombra los antecedentes históricos del surgimiento de la literatura rusa antigua y sus características específicas en contraste con la literatura de los tiempos modernos.
- ¿Cuál es el papel del folclore en la formación de la literatura antigua?
- Utilizando vocabulario y material de referencia, vuelva a contar brevemente la historia del estudio de los monumentos antiguos, escriba los nombres de los científicos involucrados en su investigación y las etapas de estudio.
- ¿Cuál es la imagen del mundo y del hombre en la mente de los escribas rusos?
- Cuéntenos sobre la representación del hombre en la literatura rusa antigua.
- Nombrar los temas de la literatura antigua, utilizando vocabulario y material de referencia, caracterizar sus géneros.
- Enumere las principales etapas en el desarrollo de la literatura antigua.
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