Matryona Timofeevna Korchagina est une paysanne russe travailleuse et patiente. Elle a environ 38 ans, a la peau foncée, de grands yeux, cils épais et cheveux gris. Elle vit dans le village de Klin et a cinq fils. Et 1 fils, Demushka, est mort en petite enfance. Matryona Korchagina a une vie très malheureuse : avant son mariage, ses parents la soignaient et la chérissaient, elle vivait « comme le Christ dans son sein ».
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Mais après le mariage, sa vie devient complètement différente : elle est harcelée par son beau-père, sa belle-mère et ses belles-sœurs. Une petite consolation pour elle était son mari, qui passait beaucoup de temps au travail, n'étant presque jamais à la maison, et Savely, le grand-père du mari de Matryona. Bientôt, Matryona Timofeevna a donné naissance à un fils, Demushka. Mais très vite, il mourut par la faute du vieux Savely : il négligea de s'occuper de son arrière-petit-fils, qui fut mangé par les cochons. Ce fut un double chagrin pour la pauvre mère que son fils bien-aimé n'ait pas été enterré comme prévu, mais, sous les yeux de sa mère, était entièrement découpé. Matryona Korchagina était en colère contre Savely et n'a pas pu se remettre longtemps de la perte de son fils. Après la mort de Demidushka, Matryona a eu d'autres enfants, mais elle aspirait toujours à lui et priait pour lui. Après un certain temps, elle fut rattrapée par un nouveau chagrin - la mort de ses parents, et bientôt de son grand-père Savely (à qui Matryona Korchagina pardonna néanmoins plus tard la mort de Demushka). Toute la vie de Matryona a été consacrée au travail et aux enfants. Elle était prête à endurer n'importe quelle douleur, pourvu que ses enfants ne soient pas touchés. Elle a donc protégé son fils aîné et coupable Fedot des verges, prenant sur elle le châtiment. Le nouveau malheur qui est arrivé à Matriona Timofeevna a été une année difficile et la campagne de recrutement qui a touché son mari et le frère de son mari. Ils ont été enrôlés comme soldats. La famille a perdu son soutien de famille. La paysanne décide d'aller voir le gouverneur et de demander justice. En fin de compte, elle parvient à voir l'épouse du gouverneur, qui renvoie Philippe Korchagin du service (entre-temps, lors d'une visite à l'épouse du gouverneur, Matryona donne naissance à un autre fils). Matryona Timofeevna raconte également aux sept vagabonds que dans sa vie il y a eu aussi des malheurs tels que des incendies, des épidémies de charbon et l'obsession du directeur Sitnikov, qui s'est pris d'affection pour Matryona (bientôt, au grand soulagement de Matryona, il a été tué par le choléra). Ainsi, nous voyons que Matryona Timofeevna Korchagina est une femme russe patiente, une mère aimante, endurant avec constance toutes les épreuves du destin. Bien sûr, elle a parfois des moments où elle est submergée par le chagrin, mais les prières la consolent et lui donnent de la force. Matryona, comme toutes les femmes russes, ne peut pas être qualifiée de heureuse. Elle dit que, selon la sainte vieille qui lui a rendu visite, « les clés du bonheur féminin sont abandonnées, perdues ».
Mise à jour : 2017-12-10
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Il ne portait pas son cœur dans sa poitrine,
Qui n'a pas versé de larmes sur toi.
Dans les travaux de N.A. Les nombreuses œuvres de Nekrasov sont dédiées à une simple femme russe. Le sort de la femme russe a toujours inquiété Nekrasov. Dans plusieurs de ses poèmes et poèmes, il parle de son sort difficile. À partir du premier poème « Sur la route » et en terminant par le poème « Qui vit bien en Russie », Nekrassov a parlé de « la part d'une femme », du dévouement de la paysanne russe, de sa beauté spirituelle. Le poème « En plein essor de la souffrance du village », écrit peu après la réforme, reflète fidèlement le travail inhumain d'une jeune mère paysanne :
Partagez-vous! - Part féminine russe !
Cela ne pourrait pas être plus difficile à trouver...
Parlant du sort difficile de la paysanne russe, Nekrasov a souvent incarné à son image de hautes idées sur le pouvoir spirituel du peuple russe, sur sa beauté physique :
Il y a des femmes dans les villages russes
Avec une importance calme des visages,
AVEC belle puissance dans les mouvements,
Avec la démarche, avec le regard des reines.
Dans les œuvres de Nekrasov, apparaît l’image d’une « majestueuse femme slave », au cœur pur, brillante d’esprit, forte d’esprit. Il s'agit de Daria du poème « Frost, Red Nose » et d'une simple fille de « Troika ». Il s'agit de Matryona Timofeevna Korchagina du poème « Qui vit bien en Russie ».
L’image de Matryona Timofeevna, pour ainsi dire, complète et unit un groupe d’images de paysannes dans l’œuvre de Nekrasov. Le poème recrée le type de « majestueuse femme slave », une paysanne de Russie centrale, dotée d’une beauté sobre et austère :
femme digne,
Large et dense
Environ trente-huit ans.
Beau; cheveux gris méchés,
Les yeux sont grands, stricts,
Les cils les plus riches,
Sévère et sombre.
Le poète lui a fait confiance, intelligente et forte, pour lui raconter son destin. « La paysanne » est la seule partie du poème « Qui vit bien en Russie », entièrement écrite à la première personne. En essayant de répondre à la question des chercheurs de vérité de savoir si elle peut se dire heureuse, Matryona Timofeevna raconte l'histoire de sa vie. La voix de Matryona Timofeevna est la voix du peuple lui-même. C’est pour ça qu’elle chante plus souvent qu’elle ne parle, elle chante des chansons folkloriques. « La paysanne » est la partie la plus folklorique du poème ; elle est presque entièrement basée sur images poétiques folkloriques et les motifs. Toute l'histoire de la vie de Matryona Timofeevna est une chaîne de malheurs et de souffrances continus. Pas étonnant qu'elle dise d'elle-même : « J'ai la tête baissée, j'ai le cœur en colère ! » Elle en est convaincue : « Il ne s’agit pas de chercher une femme heureuse parmi les femmes. » Pourquoi? Après tout, dans la vie de cette femme, il y avait de l’amour, la joie de la maternité et le respect des autres. Mais avec son histoire, l'héroïne fait réfléchir les hommes à la question de savoir si cela suffit pour le bonheur et si toutes les épreuves et adversités de la vie qui frappent la paysanne russe l'emporteront sur cette coupe :
Pour moi c'est calme, invisible,
La tempête spirituelle est passée,
Allez-vous le montrer ?..
Pour moi, les griefs sont mortels
Parti impayé
Et le fouet est passé sur moi !
Matryona Timofeevna raconte son histoire lentement et délibérément. Elle vivait bien et librement dans la maison de ses parents. Mais, après avoir épousé Philippe Korchagin, elle s'est retrouvée avec un « testament de jeune fille en enfer » : une belle-mère superstitieuse, un beau-père ivre, une belle-sœur aînée, pour qui la fille- la loi devait fonctionner comme un esclave. Elle a cependant eu de la chance avec son mari. Mais Philip ne revenait du travail qu'en hiver, et le reste du temps, il n'y avait personne pour intercéder pour elle à l'exception de son grand-père Savely. Son premier-né, Demushka, devient une consolation pour la paysanne. Mais à cause de l’oubli de Savely, l’enfant meurt. Matryona Timofeevna est témoin des abus commis sur le corps de son enfant (pour connaître la cause du décès, les autorités procèdent à une autopsie du cadavre de l'enfant). Pendant longtemps, elle ne peut pas pardonner le « péché » de Savely, qui a négligé sa Demushka. Mais les épreuves de Matryona Timofeevna ne se sont pas arrêtées là. Son deuxième fils Fedot grandit, puis un malheur lui arrive. Son fils de huit ans risque d'être puni pour avoir donné les moutons de quelqu'un d'autre à un loup affamé en tant que berger. Fedot a eu pitié d'elle, a vu à quel point elle était affamée et malheureuse, et comment les louveteaux dans sa tanière n'étaient pas nourris :
Il lève les yeux, relève la tête,
Dans mes yeux... et soudain elle a hurlé !
Pour sauvegarder petit filsà cause de la punition qui le menaçait, Matryona elle-même se couche sous la verge à sa place.
Mais les épreuves les plus difficiles lui arrivent dans une année de vaches maigres. Enceinte, mère d'enfants, elle est elle-même comme un loup affamé. Le recrutement la prive de son dernier protecteur, son mari (il est pris à tour de rôle) :
Affamé
Les enfants orphelins sont debout
Devant moi...
Nelaskovo
La famille les regarde
Ils sont bruyants dans la maison
Il y a des gens pugnaces dans la rue,
Des gloutons à table...
Et ils commencèrent à les pincer,
Battez-vous la tête...
Tais-toi, mère soldat !
Matryona Timofeevna décide de demander l'intercession au gouverneur. Elle court vers la ville, où elle essaie de rejoindre le gouverneur, et lorsque le portier la laisse entrer dans la maison contre un pot-de-vin, elle se jette aux pieds du gouverneur Elena Alexandrovna :
Comment vais-je me jeter
A ses pieds : « Intercèdez !
Par tromperie, pas à la manière de Dieu
soutien de famille et parent
Ils le prennent aux enfants !
L'épouse du gouverneur a eu pitié de Matryona Timofeevna. L'héroïne rentre chez elle avec son mari et son nouveau-né Liodorushka. Cet incident lui a valu la réputation de femme chanceuse et le surnom de « gouverneur ».
Le sort ultérieur de Matriona Timofeevna est également semé d'embûches : un de ses fils a déjà été engagé dans l'armée, "ils ont été brûlés deux fois... Dieu a été frappé par l'anthrax... trois fois". La « Parabole de la femme » résume son histoire tragique :
Les clés du bonheur des femmes,
De notre libre arbitre
Abandonné, perdu
De Dieu lui-même !
L'histoire de la vie de Matryona Timofeevna a montré que les conditions de vie les plus difficiles et les plus insupportables ne pouvaient pas briser la paysanne. Des conditions de vie difficiles ont affiné un personnage féminin, fier et indépendant, habitué à compter sur sa propre force partout et en tout. Nekrasov confère à son héroïne non seulement une beauté, mais aussi une grande force spirituelle. Ce n'est pas la soumission au destin, ni une patience ennuyeuse, mais la douleur et la colère qui s'expriment dans les mots avec lesquels elle termine l'histoire de sa vie :
Pour moi, les griefs sont mortels
Devenu impayé...
La colère s'accumule dans l'âme de la paysanne, mais la foi en l'intercession demeure Mère de Dieu, par le pouvoir de la prière. Après avoir prié, elle se rend en ville chez le gouverneur pour chercher la vérité. Ce qui la sauve, c'est sa propre force spirituelle et sa volonté de vivre. Nekrasov a montré à l'image de Matryona Timofeevna à la fois une volonté d'abnégation lorsqu'elle s'est levée pour défendre son fils et une force de caractère lorsqu'elle ne s'est pas inclinée devant des patrons redoutables. L'image de Matryona Timofeevna est entièrement tissée à partir de poésie populaire. Les chants et lamentations folkloriques lyriques et de mariage racontent depuis longtemps la vie d'une paysanne, et Nekrasov s'est inspiré de cette source pour créer l'image de son héroïne bien-aimée.
Écrit sur le peuple et pour le peuple, le poème « Qui vit bien en Russie » est proche des œuvres orales art populaire. Le vers du poème - la découverte artistique de Nekrasov - transmettait parfaitement le discours vivant du peuple, ses chansons, ses dictons, ses dictons, qui absorbaient la sagesse séculaire, l'humour sournois, la tristesse et la joie. Tout le poème est vrai pièce folklorique, et c'est là sa grande signification.
Il y a de nombreux héros dans le poème « Qui vit bien en Russie ». Certains d'entre eux passent par là. Ils sont mentionnés au passage. Pour d’autres, l’auteur n’a épargné ni l’espace ni le temps. Ils sont présentés de manière détaillée et complète.
L'image et la caractérisation de Matryona Korchagina dans le poème « Qui vit bien en Russie » sont l'un de ces personnages. Le bonheur des femmes est ce que les vagabonds voulaient trouver à Matryona.
Biographie du personnage féminin principal
Matrena Timofeevna Korchagina a grandi dans une famille de simples paysans. Lorsqu'elle rencontre les vagabonds, elle n'a que 38 ans, mais pour une raison quelconque, elle se fait appeler « vieille femme ». La vie d’une paysanne passe si vite. Dieu a donné des enfants à la femme - elle a 5 fils. Un (premier-né) est mort. Pourquoi ne naissent que des fils ? C'est probablement la croyance en l'émergence en Russie d'une nouvelle génération de héros, honnêtes et forts comme une mère.
Selon Matryona, elle Je n'étais heureux que dans la famille de mon père. Ils ont pris soin d'elle, ont protégé son sommeil et ne l'ont pas forcée à travailler. La jeune fille appréciait les soins de sa famille et y répondait avec affection et travail. Les chansons lors d'un mariage, les lamentations sur la mariée et les pleurs de la jeune fille elle-même sont folklore, qui transmet la réalité de la vie.
Tout a changé dans la famille de mon mari. Il y avait tellement de souffrance que toutes les femmes ne pouvaient pas les supporter. La nuit, Matryona versait des larmes, pendant la journée elle s'étalait comme de l'herbe, sa tête était baissée, la colère était cachée dans son cœur, mais elle s'accumulait. La femme comprend que tout le monde vit ainsi. Philip traite bien Matryona. Mais pour distinguer belle vie la cruauté est difficile : il fouette sa femme jusqu'au sang, va au travail, part seul avec les enfants dans une famille détestée. La fille n'a pas besoin de beaucoup d'attention : un foulard en soie et une luge la ramènent au chant joyeux.
La vocation d’une paysanne russe est d’élever des enfants.. Elle devient une véritable héroïne, courageuse et forte. Le chagrin suit de près. Le premier fils, Demushka, décède. Le grand-père Savely n'a pas pu le sauver. Les autorités harcèlent la mère. Ils tourmentent le corps de l’enfant sous ses yeux, des images d’horreur restent dans sa mémoire pour le reste de sa vie. Un autre fils a donné un mouton à un loup affamé. Matryona a défendu le garçon en se tenant à sa place pour le punir. L'amour de la mère fort:
« Qui peut supporter cela, les mères ! »
Korchagina a pris la défense de son mari. La femme enceinte s'est adressée au gouverneur pour lui demander de ne pas le recruter comme soldat.
L'apparence de la femme
Nekrasov décrit Matryona avec amour. Il reconnaît sa beauté et son incroyable attrait. Certains traits pour le lecteur moderne ne sont pas caractéristiques de la beauté, mais cela ne fait que confirmer à quel point les attitudes envers l'apparence ont changé au fil des siècles :
- Figure « Poganous » ;
- dos « large » ;
- corps « dense » ;
- Vache Kholmogory.
La plupart des caractéristiques sont une manifestation de la tendresse de l’auteur. De beaux cheveux noirs avec des mèches grises, de grands yeux expressifs avec des cils luxuriants « les plus riches », une peau foncée. Joues roses et yeux clairs. Quelles épithètes brillantes son entourage choisit-il pour Matryona :
- « kralechka écrite » ;
- « verser des baies » ;
- « bien... joli » ;
- "visage blanc"
- La femme est soignée dans ses vêtements : une chemise en coton blanc, une robe d'été courte brodée.
Caractère de Matryona
Le principal trait de caractère est le travail acharné. Depuis l'enfance, Matryona aime le travail et ne s'en cache pas. Elle sait empiler des meules de foin, secouer le lin et battre dans une grange. La femme a un grand ménage, mais elle ne se plaint pas. Elle donne à son travail toute la force qu'elle a reçue de Dieu.
Autres caractéristiques de la beauté russe :
Franchise: racontant son sort aux vagabonds, elle n'embellit ni ne cache rien.
Sincérité: la femme ne triche pas, elle ouvre tout son destin dès sa jeunesse, partage ses expériences et ses actes « pécheurs ».
Amour de la liberté : Le désir d'être libre et libre reste dans l'âme, mais les règles de la vie changent de caractère et obligent à se cacher.
Courage: Une femme doit souvent devenir une « femme fougueuse ». Elle est punie, mais « l’arrogance et l’insubordination » demeurent.
Loyauté: la femme est dévouée à son mari et s'efforce d'être honnête et fidèle dans toutes les situations.
Honnêteté: Matryona se conduit vie honnête et apprend à ses fils à être comme ça. Elle leur demande de ne pas voler ni tricher.
Femme croit sincèrement en Dieu. Elle prie et se console. Cela devient plus facile pour elle dans les conversations avec la Mère de Dieu.
Le bonheur de Matryona
Les vagabonds sont envoyés à Korchagina à cause de son surnom - l'épouse du gouverneur. Il était rare qu’une simple paysanne puisse devenir célèbre dans la région avec un tel titre. Mais ce surnom a-t-il apporté un vrai bonheur ? Non. Les gens l'ont félicitée pour sa chance, mais ce n'est qu'un incident dans la vie de Matryona. Le courage et la persévérance ont ramené son mari dans la famille et la vie est devenue plus facile. Les enfants n'étaient plus obligés d'aller mendier dans les villages, mais on ne peut pas dire que Korchagina soit heureuse. Matryona comprend cela et essaie d'expliquer aux hommes : parmi les femmes russes ordinaires, il n'y en a pas de heureuses, et il ne peut pas y en avoir. Dieu lui-même leur a refusé cela - il a perdu les clés de la joie et de la volonté. Sa richesse est un lac de larmes. Les épreuves étaient censées briser la paysanne, son âme était censée devenir insensible. Tout est différent dans le poème. Matryona ne meurt ni spirituellement ni physiquement. Elle continue de croire que les clés du bonheur féminin seront trouvées. Elle profite de chaque jour et suscite l'admiration des hommes. Elle ne peut pas être considérée comme heureuse, mais personne n'ose non plus la qualifier de malheureuse. C'est une vraie paysanne russe, indépendante, belle et forte.
Presque chaque écrivain a un thème secret qui l'inquiète particulièrement fortement et qui traverse toute son œuvre comme un leitmotiv. Pour Nekrasov, le chanteur du peuple russe, le sort de la femme russe était un tel sujet. De simples paysannes serfs, des princesses fières et même des femmes déchues qui ont sombré dans le bas social - l'écrivain avait quelque chose pour tout le monde mot chaleureux. Et tous, si différents à première vue, étaient unis par l'absence totale de droits et de malheur, considérés comme la norme à cette époque. Dans le contexte du servage universel, le sort d'une femme simple semble encore plus terrible, car elle est obligée de « se soumettre à un esclave jusqu'à la tombe » et « d'être la mère d'un fils d'esclave » (« Frost, Red Nose ») , c'est-à-dire elle est esclave sur une place. « Les clés du bonheur des femmes », de leur « libre arbitre », ont été perdues il y a longtemps - c'est le problème sur lequel le poète a tenté d'attirer l'attention. C'est ainsi qu'apparaît l'image incroyablement brillante et forte de Matryona Timofeevna dans le poème « Qui vit bien en Russie » de Nekrasov.
L’histoire du sort de Matryona est racontée dans la troisième partie du poème, intitulée « La paysanne ».
Les vagabonds sont conduits vers la femme par une rumeur selon laquelle si une femme peut être qualifiée de chanceuse, c'est exclusivement le « gouverneur » du village de Klin. Cependant, Matryona Timofeevna Korchagina, une femme « majestueuse », belle et sévère, entendant la question des hommes sur son bonheur, « est devenue confuse, réfléchie » et n'a même pas voulu parler de quoi que ce soit au début. Il faisait déjà nuit et la lune avec les étoiles s'était levée dans le ciel, lorsque Matryona a finalement décidé « d'ouvrir toute son âme ».
Au tout début seulement, la vie était gentille avec elle, se souvient Matryona. Sa propre mère et son père prenaient soin de sa fille, l'appelaient « kasatushka », prenaient soin d'elle et la chérissaient. Faisons attention à quantité énorme mots avec des suffixes diminutifs : pozdnehonko, soleil, croûte, etc., caractéristiques de l'art populaire oral. Ici, l'influence du folklore russe sur le poème de Nekrasov est perceptible - dans les chansons folkloriques, en règle générale, le temps de l'enfance insouciante est chanté, contrastant fortement avec la vie difficile qui a suivi dans la famille de son mari. L’auteur utilise cette intrigue pour construire l’image de Matryona et transfère presque textuellement des chansons la description de la vie de la jeune fille avec ses parents. Une partie du folklore est introduite directement dans le texte. Ce sont des chants de mariage, des lamentations sur la mariée et le chant de la mariée elle-même, ainsi que description détaillée rituel de mise en relation.
Peu importe à quel point Matryona essayait de prolonger sa vie libre, elle était toujours mariée à un homme, également un étranger, pas de village natal. Bientôt, la jeune fille et son mari Philip quittent la maison et se rendent dans un pays inconnu, dans une famille nombreuse et inhospitalière. Là, elle finit en enfer « du Maiden Holi », qui se transmet également par chanson populaire. « Somnolent, endormi, indiscipliné !
"- c'est ainsi qu'on appelle Matryona dans la famille, et tout le monde essaie de lui demander plus de travail. Il n'y a aucun espoir pour l'intercession du mari : même s'ils ont le même âge et que Philippe traite bien sa femme, il lui arrive encore de le battre (« le fouet sifflait, le sang giclait ») et ne pense pas à lui faciliter la vie. De plus, il est presque tout temps libre passe son temps à gagner de l'argent, et Matryona "n'a personne à aimer".
Dans cette partie du poème, le personnage extraordinaire et intérieur force mentale Matriona. Une autre aurait désespéré depuis longtemps, mais elle fait tout comme on lui dit et trouve toujours une raison de se réjouir le plus. des choses simples. Le mari est revenu, "a apporté un mouchoir en soie / Et m'a emmené faire un tour en traîneau" - et Matryona a chanté joyeusement, comme elle chantait dans la maison de ses parents.
Le seul bonheur d’une paysanne réside dans ses enfants. Ainsi, l'héroïne Nekrasov a son fils aîné, qu'elle ne peut s'empêcher de regarder : « Comme Demushka était écrit ! L'auteur le montre de manière très convaincante : ce sont les enfants qui ne permettent pas à la paysanne de s'aigrir et qui entretiennent sa patience véritablement angélique. La grande vocation – élever et protéger ses enfants – élève Matryona au-dessus de la morosité de la vie quotidienne. L’image d’une femme devient héroïque.
Mais la paysanne n'est pas destinée à jouir longtemps de son bonheur : elle a besoin de continuer à travailler, et l'enfant, laissé aux soins du vieil homme, à cause de accident tragique meurt. La mort d'un enfant à cette époque n'était pas un événement rare ; ce malheur arrivait souvent à la famille. Mais Matryona est plus dure que les autres - non seulement c'est son premier-né, mais les autorités venues de la ville décident que c'est la mère elle-même, en connivence avec l'ancien grand-père condamné Savely, qui a tué son fils. Peu importe combien Matryona pleure, elle doit être présente à l'autopsie de Demushka - il a été "pulvérisé", et cette terrible image reste à jamais gravée dans la mémoire de sa mère.
La caractérisation de Matryona Timofeevna ne serait pas complète sans un autre détail important : sa volonté de se sacrifier pour les autres. Ses enfants sont ce qui reste de plus sacré pour la paysanne : « Ne touchez pas aux enfants ! Je les défendais comme une montagne… » L'épisode où Matryona assume la punition de son fils est indicatif à cet égard. Lui, étant berger, a perdu une brebis et a dû être fouetté pour cela. Mais la mère s’est jetée aux pieds du propriétaire, et celui-ci a « miséricordieusement » pardonné à l’adolescente, ordonnant que la « femme impudente » soit fouettée en retour. Pour le bien de ses enfants, Matryona est prête à aller même contre Dieu. Lorsqu'un vagabond arrive au village avec une étrange demande de ne pas allaiter les enfants les mercredis et vendredis, la femme s'avère être la seule à ne pas l'écouter. "Celui qui endure, alors mères" - ces mots de Matryona expriment toute la profondeur de son amour maternel.
Une autre caractéristique essentielle d’une paysanne est sa détermination. Soumise et docile, elle sait se battre pour son bonheur. Ainsi, c'est Matryona, de toute une grande famille, qui décide de défendre son mari lorsqu'il est enrôlé dans l'armée et, tombant aux pieds de la femme du gouverneur, le ramène à la maison. Pour cet acte, elle reçoit la plus haute récompense : le respect populaire. C’est de là que lui vient son surnom de « gouverneur ». Aujourd'hui, sa famille l'aime et le village la considère comme chanceuse. Mais l'adversité et la « tempête spirituelle » qui ont traversé la vie de Matryona ne lui donnent pas l'occasion de se décrire comme heureuse.
Une femme et une mère décisive, altruiste, simple et sincère, l'une des nombreuses paysannes russes - c'est ainsi que le lecteur apparaît devant le lecteur « Qui vit bien en Russie » de Matryona Korchagin.
J'aiderai les élèves de 10e année à décrire l'image de Matryona Korchagina et ses caractéristiques dans le poème avant d'écrire un essai sur le thème « L'image de Matryona Timofeevna dans « Qui vit bien en Russie » ».
Essai de travail
« Longue souffrance » de Matryona Timofeevna.
(Poème de N.A. Nekrasov « Qui peut bien vivre en Russie ? »)
Déroulement de la leçon.
1. Épigraphe de la leçon :
La rumeur fait le tour du monde,
Qu'est-ce que tu es à l'aise, heureusement
Vivez-vous... Dites en termes divins,
Quel est ton bonheur ?
"Qui vit bien en Russie'"
Remarques d'ouverture enseignants. Fixer des buts de cours et définir des objectifs.
Le poème de Nekrasov, qui fait date dans la littérature du XIXe siècle, a ouvert de nouvelles voies, de nouvelles techniques et de nouveaux héros. Quelle place ce poème occupait-il dans l’œuvre de Nekrasov ? (Nekrasov a écrit un poème pendant 14 ans, rassemblant du matériel, selon ses mots, « de bouche à oreille ». 1863-1877)
-
En quelle année compte-t-on ?
Devinez quelle terre ?
Sur le trottoir
Sept hommes se sont réunis.
Mais n’est-il pas difficile de comprendre de quelle période parle Nekrassov ? (À propos de la réforme de 1861, selon laquelle les paysans furent libérés.)
La vie des paysans est-elle devenue meilleure, plus riche, plus libre ? (Et devant nous se trouvent de vraies images de la réalité russe. La vie paysanne inquiète Nekrasov, problèmes paysans... Il y a beaucoup de mélancolie et de tristesse dans le poème, il y a beaucoup de larmes humaines et de chagrin.)
Revenons au contenu et rappelons quelle question inquiétait les paysans ?
(Pour le savoir :
Qui s'amuse ?
Librement en Russie...,)
Déterminons maintenant ce que nous devons faire aujourd'hui en classe :
4. Révélez en vous-même... ()
2. Mot d'ouverture du professeur :
Nekrassov est à juste titre considéré comme le premier chanteur d'une paysanne russe à dépeindre la tragédie de sa situation et à glorifier la lutte pour sa libération.
D La Nekrasova - elle est un symbole de la vie et de son contenu national. Nommer votre muse " sœur", le poète crée images idéales puissance incroyable.
(discours de Melnikova V "Jack Frost", Sapronova E. "Femmes russes", Guévorgian – «Hier, vers six heures…»)
(1863 – « Frost, Red Nose » ; 1864 – « Orina, la mère du soldat » ; 1872 – « Women Russian » et de nombreux poèmes)
Tresses brunes épaisses
Ils tombèrent sur le coffre sombre,
Les pieds nus couvraient ses pieds,
Ils empêchent la paysanne de regarder.
Elle les retira avec ses mains,
Il regarde le gars avec colère.
Le visage est majestueux, comme dans un cadre...
Je me souviens immédiatement des Madones russes sur les toiles de Venetsianov, Vasnetsov et autres (Le tableau de Venetsianov "À la récolte" est projeté etc.) Mais les héroïnes des peintres, frappantes de grâce, de calme, de spiritualité, restent encore silencieuses sur ces chansons lugubres qui les chantent âme féminine. Mais Daryushka dans le poème « Frost, Red Nose » et Matryona Timofeevna se révèlent à nous de l'intérieur.
3. Professeur:
Dans le poème « Qui vit bien en Russie », le destin d'une femme est développé en une histoire entière, qui peut à juste titre être appelée « La vie de sainte Matrioonouchka ».
Nekrasov a créé l'image de Matryona Timofeevna Korchagina avec une profonde sympathie. Une grande partie du poème, intitulée « La paysanne », lui est dédiée. En créant l’image de la « Grande Slave », l’idéal de la femme russe de Nekrassov trouve son expression.
Sa vie est la vie typique d’une paysanne de cette époque.
Spectacles étudiants Moi : Sa vie ? – lire le texte de manière expressive. (D’abord, la joie de l’enfance a été enterrée, puis l’enfance est rapidement passée, puis le mariage, et enfin le sort amer d’une belle-fille, esclave dans la famille de son mari.)
Nekrasov montre au lecteur comment Matryona Timofeevna vivait dans la famille de son mari et montre l'attitude de ses proches envers sa jeune épouse. En plus du travail infernal, d'autres désastres lui sont arrivés :
(la mort terrible du fils aîné, une année de faim, un orage, deux incendies, le charbon).
Question pour la classeComme vous l'avez remarqué, « La Paysanne » est la seule partie du poème écrite à la 1ère personne. Pourquoi pensez-vous que Nekrasov utilise la 1ère personne dans le récit dans cette partie, du point de vue de l'héroïne elle-même ?
(Ce n’est pas un hasard si le poète a choisi la forme de narration dans « La paysanne ».première personne , lequeldonne à toute l'histoire de Matryona Timofeevnaspontanéité et sincérité . En elleconfession la triste histoire d'une femme russe est révélée, qui captive les voyageurs par sa beauté spirituelle, son dévouement, son travail acharné,un amour touchant pour les enfants.)
Questions pour la classe :1) Est-ce une coïncidence si Matryona apparaît devant nous en tant que mère ?
3) Quels sont les autres événements de la vie de Matryona Timofeevna ?
joyeux ou dramatique ?
4) Pourquoi est-elle une « épouse du gouverneur » ?
5) Est-elle heureuse ? Quel est son bonheur ?
6) Quelles sont les caractéristiques du discours de Matryona Timofeevna ?
4. Caractéristiques de l'image Matriona Timofeevna (vous pouvez utiliser des lignes du texte) :
définissant les traits dont notre héroïne est dotée, nous prêtons involontairement attention aux moyens expression artistique, utilisé par Nekrasov. Lequel? -
Épithète– une définition artistique et figurative utilisée pour mettre en valeur les traits caractéristiques et essentiels d’un objet ou d’un phénomène. et application.
Comparere- la comparaison d'un objet à un autre sur la base d'une caractéristique commune.
Métaphorea – l'utilisation d'un mot dans un sens figuré basé sur la similitude à certains égards de deux objets ou phénomènes.
(rappelez-vous ces termes)
Travailler avec du texte (le chapitre est le plus long, donc on va prendre des petits épisodes pour trouver des exemplestropes - une figure de style dans laquelle un mot ou une expression est utilisé au sens figuré afin d'obtenir une plus grande expressivité)– tâche par lignes :
Page 294 (amour pour un enfant)
Page 303 (héros russes)
Page 312 ou 339 - 340 (sortie)
travailler dur
décisif
volontaire
indépendant
intelligent
talentueux
femme forte et résiliente , estime de soi, fierté , traits du caractère héroïque de la paysannerie russe , patient, endurci, captive par sa beauté spirituelle, son dévouement, son travail acharné, un amour touchant pour les enfants,
( L'un des principauxtrait de caractère ra de la paysanne de Nekrasov estun sens profond de la dignité humaine, la capacité de se défendre et de défendre ses proches. Prête à rejoindre le roi à la recherche de la vérité, elle porte plainte contre le chef auprès du gouverneur et demande justice. Ce n'est pas la soumission au destin et aux circonstances, mais la douleur et la colère qui motivent ses actions.)
Matryona Timofeevna n'est pas seulement forte d'esprit, c'est une femme très douée et talentueuse (Les chants, les cris, les lamentations (danses folkloriques) renforcent les émotions et les impressions ; ils aident à exprimer la douleur, la mélancolie et montrent plus clairement combien son sort est amer. –il y a une chanson sur le sort difficile d'une paysanne )
Les chansons qu'elle chante sont perçues comme connues, elles sont connues et « captées » par les vagabonds.
Pour résumer :
7) Pourquoi les épreuves de la vie n’ont-elles pas brisé l’héroïne ? Qu'est-ce qui l'aide à supporter la persécution de ses proches dans la maison de son mari, la tragédie de Dyomushka, l'humiliation subie par Philippushka et le travail acharné et sans fin à la maison et aux champs ? Qu'est-ce qui vous aide finalement à gagner le combat pour votre mari ?
Professeur:Sur les fondements inébranlables de la morale populaire, la chasteté du premier sentiment, l'amour et le mariage comme seuls pour la vie, sur la modestie et la dignité
(les caractéristiques de l'image et la conclusion de Matryona sont projetées).
CARACTÉRISTIQUES DE L'IMAGE :
l'histoire du sort de l'héroïne vient de la 1ère personne, ce qui contribue à l'intonation de la confession ;
le poète nous plonge dans le rythme vie humaine– de l'enfance à la mort ; la vie apparaît comme une des manifestations de la nature divine ;
l'abondance de chants rituels folkloriques comme illustration de la vie de Matryona Timofeevna comme un destin parmi tant d'autres contribue à créer un portrait généralisé d'une femme russe.
Professeur. conclusion
Travailler l'image Matriona Timofeevna Nekrassov a terminé son étude poétique du personnage féminin russe.
Non seulement l'endurance et la capacité de travailler sans relâche, la fermeté et la volonté dans la lutte contre les obstacles, mais aussi « l'or du cœur » préservé dans les épreuves font partie intégrante des qualités de son héros. La richesse et la générosité de l'âme, qui suffisent à l'amour pour son mari et ses enfants, et à l'affection pour ses parents âgés et son grand-père, une réactivité sensible à la beauté de la nature, l'abnégation chrétienne et une grande capacité à pardonner, à ne pas se souvenir du mal. , ainsi que la capacité d'être reconnaissant - sont des propriétés nationales remarquables concentrées par le poète à l'image de Matryona Timofeevna.
L'image de Matryona a reçu une signification généralisatrice particulière en raison du fait que Nekrasov combinait les impressions de la vie et les connaissances sur les paysans de son temps avec la créativité poétique du peuple, qui capturait traditions historiques et les propriétés de la vie nationale.
5. Vous lisez l'ouvrage et comprenez à quel point la vie de Matryona Timofeevna a été magnifiquement vécue - dans un travail constant, les joies et les chagrins de la maternité et la lutte pour sa famille, la maison de son mari, et vous êtes d'accord avec Chukovsky pour dire que ce poème « respire une joie sans limites à propos du Peuple russe, force et vérité, sur les fondements indestructibles de son existence. Il s'agit de Matryona la grande martyre.
(l'image d'un saint est projetée)
Professeur:L'estime de soi, la force spirituelle, la capacité de se sacrifier, la patience et la douceur - tels sont les traits de caractère qui aident l'héroïne à surmonter les problèmes quotidiens, à gagner le respect des autres et à apparaître de l'extérieur. homme heureux, une femme.
Et pourtant, nous comprenons que Matryona Timofeevna n'est sauvée que par sa propre force spirituelle. Oui, l'avenir des femmes en Russie semblait désespéré. Chaque année, il devenait de plus en plus difficile de vivre et de subvenir aux besoins de ma famille. Et ce n'est pas un hasard si l'histoire
Matriona Timofeevna se termineparabole sur les clés perdues du bonheur féminin :
Clés de
le bonheur féminin,
De notre
libre volonté
Abandonné
perdu
Chez Dieu
se!
Les femmes de l’époque de Nekrassov prévoyaient à peine que tous les tourments prendraient enfin fin et
souffrance et il sera possible de suivre le rythme des hommes. Installé
l'égalité et la liberté des femmes créent un contraste encore plus frappant entre d'une manière féminine Nekrasov et l'image d'une femme de notre âge.
6. Travail créatif(faites un texte de conclusion pour la leçon d’aujourd’hui en utilisant ces mots. 5 à 8 phrases) :
- Nekrasov, le destin de la femme, "Paysanne"captive par sa beauté spirituelle, vie Matriona Timofeevna , Abnégation chrétienne, peintres, longanimité, sens généralisateur, indestructibilité.
Le thème du sort difficile d'une femme inquiète d'autres écrivains du XIXe siècle, et de tout temps (la parole est donnée à l'étudiant - Timets K. Dostoïevski « Crime et Châtiment », Ostrovsky « L'Orage », etc.)
7 . Réflexion .
Quel objectif nous sommes-nous fixés au début de la leçon ?
1. Continuer... (recherchez la réponse avec les vagabonds heureux en Rus')
2. Déterminer... (Matryona Timofeevna est-elle heureuse, comme disent les habitants village voisin)
3. Considérez... (quels tests le destin a préparé pour M.T.)
4. Révélez en vous-même... ()
1. pendant la leçon, j'ai déterminé que...
2. J'ai découvert...
3. ressenti…
4. Je veux dans la prochaine leçon...
8. Merci les gars pour la leçon . Classement.
Partagez-vous! - Part féminine russe !
Presque plus difficile à trouver.
Je n'ai pas besoin d'argent
Pas d'or, mais si Dieu le veut,
Pour que mes compatriotes
Et chaque paysan
Vécu librement et joyeusement
Partout dans la sainte Russie !
9. Devoirs. Énoncé de la tâche problématique :
Pourquoi les paysans n'ont-ils pas pu trouver quelqu'un qui «... vivait librement et joyeusement dans toute la sainte Rus' !»
Chapitre « Une fête pour le monde entier »
Tout ira bien ! Croyez-le!
Après tout, le Bonheur, qui est parti, frappe à nouveau à la porte !
Tout ira bien ! Pardonnez et ne soyez pas triste !
Les griefs sont mauvais et difficiles à supporter.
Tout ira bien ! Le tout pour la joie du voyage !
Essayez de toute votre âme de ne pas pleurer, mais de fleurir !
Regardez par la fenêtre : il neige, puis il pleut.
Ce monde est magnifique ! Tout ira bien !