La linguistique comme science. Fonctions de base du langage. Langue et parole. Fonctions linguistiques

23.09.2019

Continuation. Lancé sous le n° 42/2001. Imprimé en abréviation

11. FONCTION DE COMMUNICATION

La fonction la plus importante du langage est la communication. La communication signifie la communication, l'échange d'informations. Autrement dit, la langue est née et existe principalement pour que les gens puissent communiquer.

Rappelons les deux définitions du langage données plus haut : comme système de signes et comme moyen de communication. Cela ne sert à rien de les opposer : ce sont, pourrait-on dire, les deux faces d’une même médaille. La langue remplit sa fonction communicative du fait qu'elle est un système de signes : il est tout simplement impossible de communiquer autrement. Et les signes, à leur tour, sont destinés à transmettre des informations de personne à personne.

Au fait, que signifie l’information ? Un texte (rappelez-vous : il s'agit de la mise en œuvre d'un système linguistique sous la forme d'une séquence de signes) est-il porteur d'informations ?

Évidemment pas. Me voici, passant devant des gens en blouse blanche, et j'entends par hasard : « La pression est tombée à trois atmosphères. » Et alors? Trois ambiances, c'est beaucoup ou peu ? Devrions-nous nous réjouir ou, disons, courir vers les collines ?

Un autre exemple. En ouvrant le livre, on tombe, disons, sur le passage suivant : « La destruction de l'hypothalamus et de la partie supérieure de la tige pituitaire à la suite d'une infiltration néoplasique ou granulomateuse peut provoquer l'évolution du tableau clinique de la ND. . Dans une étude pathologique, l'insuffisance du développement des neurones supraoptiques de l'hypothalamus était moins fréquente que celle des neurones paraventriculaires ; une neurohypophyse réduite a également été détectée. C'est comme une langue étrangère, n'est-ce pas ? Peut-être que la seule chose que nous retiendrons de ce texte est que ce livre n'est pas destiné à nous, mais aux spécialistes du domaine de connaissance concerné. Il ne nous fournit aucune information.

Troisième exemple. La déclaration « La Volga se jette dans la mer Caspienne » est-elle informative pour moi, adulte ? Non. Je le sais bien. Tout le monde le sait bien. Personne n’en doute. Ce n’est pas un hasard si cette affirmation sert d’exemple de vérités banales, triviales, éculées : elle n’intéresse personne. Ce n’est pas informatif.

Les informations se transmettent dans l'espace et dans le temps. Dans l'espace - cela signifie de moi à vous, de personne à personne, d'une nation à une autre... Dans le temps - cela signifie d'hier à aujourd'hui, d'aujourd'hui à demain... Et le « jour » ici ne doit pas être pris au propre comme au figuré, en général : l'information est stockée et transmise de siècle en siècle, de millénaire en millénaire. (L'invention de l'écriture, de l'imprimerie et maintenant de l'ordinateur a révolutionné ce domaine.) Grâce au langage, la continuité de la culture humaine s'effectue, l'accumulation et l'assimilation de l'expérience développée par les générations précédentes se produisent. Mais cela sera discuté ci-dessous. Pour l'instant, notons : une personne peut communiquer dans le temps et... avec elle-même. Vraiment : pourquoi avez-vous besoin d'un carnet avec des noms, des adresses, des anniversaires ? C’est vous « hier » qui avez envoyé un message à votre moi « d’aujourd’hui » pour demain. Qu’en est-il des notes et des journaux ? Sans s'appuyer sur sa mémoire, une personne donne des informations « à conserver » à la langue, ou plus précisément à son représentant – le texte. Il communique avec lui-même au fil du temps. Permettez-moi de souligner : pour se préserver en tant qu'individu, une personne doit communiquer - c'est une forme de son affirmation de soi. Et en dernier recours, en l'absence d'interlocuteurs, il doit communiquer au moins avec lui-même. ( Cette situation familier à ceux qui se sont trouvés longtemps coupés de la société : prisonniers, voyageurs, ermites.) Robinson dans roman célèbre D. Defoe, jusqu'à sa rencontre vendredi, commence à parler avec un perroquet - c'est mieux que de devenir fou de solitude...

Nous l'avons déjà dit : la parole est aussi, en un sens, un acte. Or, en ce qui concerne la fonction communicative du langage, cette idée peut être clarifiée. Prenons le cas le plus simple : l'acte élémentaire de communication. Une personne dit quelque chose à une autre : lui demande, lui ordonne, le conseille, l'avertit... Qu'est-ce qui dicte ces actes de parole ? Soucieux du bien de votre prochain ? Pas seulement. Ou du moins pas toujours. Habituellement, l'orateur a une sorte d'intérêt personnel en tête, et c'est tout à fait naturel, telle est la nature humaine. Par exemple, il demande à l’autre de faire quelque chose au lieu de le faire lui-même. Pour lui, l'acte, pour ainsi dire, se transforme en mot, en discours. Les neuropsychologues disent : une personne qui parle doit avant tout supprimer, ralentir l'excitation de certains centres de son cerveau responsables des mouvements et des actions (B.F. Porshnev). Le discours s'avère être adjoint Actions. Eh bien, la deuxième personne est-elle l'interlocuteur (ou, en d'autres termes, l'auditeur, le destinataire) ? Lui-même n'a peut-être pas besoin de ce qu'il fera à la demande de l'orateur (ou les raisons et les motifs de cette action ne sont pas tout à fait clairs), et néanmoins il répondra à cette demande, traduira la parole en action réelle. Mais on y voit les débuts de la division du travail, principe fondamental de la société humaine ! C’est ainsi que le plus grand linguiste américain Leonard Bloomfield caractérise l’usage du langage. Le langage, dit-il, permet à une personne d'effectuer une action (action, réaction) là où une autre personne éprouve le besoin de cette action (stimulus).

Il vaut donc la peine d’être d’accord avec l’idée : la communication, la communication par le langage, est l’un des facteurs les plus importants qui ont « créé » l’humanité.

12. FONCTION DE PENSÉE

Mais celui qui parle est celui qui réfléchit. Et la deuxième fonction du langage, étroitement liée à la fonction communicative, est la fonction mental(d'une autre manière - cognitif, de lat. cognition- 'cognition'). Ils demandent même souvent : qu’est-ce qui est le plus important, qu’est-ce qui vient en premier – la communication ou la réflexion ? La question ne peut probablement pas être posée ainsi : ces deux fonctions du langage se déterminent mutuellement. Parler signifie exprimer ses pensées. Mais d’un autre côté, ces pensées elles-mêmes se forment dans notre tête à l’aide du langage. Et si l’on se souvient que chez les animaux, le langage est « déjà » utilisé pour la communication, et que la pensée en tant que telle n’est pas « encore » ici, alors nous pouvons conclure sur la primauté de la fonction communicative. Mais il vaut mieux dire ceci : la fonction communicative éduque, « nourrit » le mental. Comment faut-il comprendre cela ?

Une petite fille l'a exprimé ainsi : « Comment puis-je savoir Quoi je Pense? Je vais vous le dire, puis je le découvrirai. En vérité, c’est dans la bouche d’un enfant que la vérité parle. Nous touchons ici au problème le plus important de la formation (et de la formulation) de la pensée. Il convient de le répéter une fois de plus : la pensée d’une personne à sa naissance se fonde non seulement sur des catégories et des structures de contenu universelles, mais également sur les catégories d’une unité linguistique spécifique. Bien entendu, cela ne signifie pas qu’outre la pensée verbale, il n’existe pas d’autres formes d’activité intelligente. Il y a aussi la pensée figurative, familière à toute personne, mais surtout développée chez les professionnels : artistes, musiciens, interprètes... il y a la pensée technique - la dignité professionnelle des designers, mécaniciens, dessinateurs, et encore, à un degré ou à un autre, non étranger à nous tous. Enfin, il y a la pensée objective - elle nous guide tous dans de nombreuses situations de la vie quotidienne, depuis le fait de nouer ses lacets jusqu'à déverrouiller la porte d'entrée... Mais la principale forme de pensée qui unit tous les gens dans la grande majorité des situations de la vie est la suivante : bien sûr, penser linguistique, verbal.

C'est une autre affaire que les mots et autres unités du langage apparaissent au cours de l'activité mentale sous une sorte de forme « qui n'est pas leur propre », ils sont difficiles à saisir et à isoler (bien sûr : nous pensons beaucoup plus vite que nous ne parlons !), et notre « discours intérieur » (c'est un terme introduit dans la science par le merveilleux psychologue russe L.S. Vygotsky) est fragmentaire et associatif. Cela signifie que les mots ici sont représentés par certains de leurs propres « morceaux » et qu'ils sont connectés les uns aux autres différemment que dans le discours « externe » ordinaire, et de plus, les images sont intercalées dans le tissu linguistique de la pensée - visuel, auditif, tactile, etc. P. Il s'avère que la structure du discours « interne » est bien plus complexe que la structure du discours « externe » accessible à l'observation. Oui c'est le cas. Et pourtant, le fait qu’elle repose sur les catégories et les unités d’une langue spécifique ne fait aucun doute.

La confirmation de cela a été trouvée dans diverses expériences, particulièrement activement menées au milieu de notre siècle. Le sujet était particulièrement « perplexe » et, pendant qu’il réfléchissait – pour lui-même – à un problème, son appareil vocal était examiné sous différents angles. Soit ils ont scanné sa gorge et sa cavité buccale avec un appareil à rayons X, soit avec des capteurs en apesanteur ils ont prélevé le potentiel électrique de ses lèvres et de sa langue... Le résultat était le même : lors d'une activité mentale (« silencieuse ! »), l'humain l'appareil vocal était en état d'activité. Des changements et des changements s'opéraient en lui - en un mot, le travail continuait !

Les témoignages de polyglottes, c'est-à-dire de personnes qui parlent couramment plusieurs langues, sont encore plus caractéristiques en ce sens. Habituellement, ils déterminent facilement à tout moment dans quelle langue ils pensent. (De plus, le choix ou le changement de la langue sur laquelle repose la pensée dépend de l'environnement dans lequel se trouve le polyglotte, du sujet même de la pensée, etc.)

Le célèbre chanteur bulgare Boris Christov, de longues années vivant à l'étranger, considérait qu'il était de son devoir de chanter des airs dans la langue originale. Il l'explique ainsi : « Quand je parle italien, je pense en italien. Quand je parle bulgare, je pense en bulgare. Mais un jour, lors d'une représentation de « Boris Godounov » - Christov chantait, bien sûr, en russe - le chanteur a eu une idée en italien. Et contre toute attente, il a continué l'air... en italien. Le conducteur était pétrifié. Et le public (c'était à Londres), Dieu merci, n'a rien remarqué...

Il est curieux que parmi les écrivains qui parlent plusieurs langues, il soit rare de trouver des auteurs qui traduisent eux-mêmes. Le fait est que pour un véritable créateur, traduire, disons, un roman dans une autre langue signifie non seulement le réécrire, mais Changer d'esprit, revivre, écrire à nouveau, selon une autre culture, avec une autre « vision du monde ». Le dramaturge irlandais Samuel Beckett, lauréat du prix Nobel et l'un des fondateurs du théâtre de l'absurde, a créé chacune de ses œuvres deux fois, d'abord en français, puis en anglais. Mais en même temps il insistait sur le fait qu’il fallait parler de deux œuvres différentes. Des arguments similaires sur ce sujet peuvent également être trouvés chez Vladimir Nabokov, qui a écrit en russe et en anglais, et chez d’autres écrivains « bilingues ». Et Yu.N. Tynyanov s'est un jour justifié du style lourd de certains de ses articles dans le livre « Archaïstes et innovateurs » : « Le langage ne transmet pas seulement des concepts, mais est aussi le processus de leur construction. Par exemple, raconter les pensées de quelqu’un d’autre est généralement plus clair que raconter les siennes. Et donc, plus la pensée est originale, plus il est difficile de l’exprimer…

Mais la question se pose naturellement : si une pensée dans sa formation et son développement est liée à la matière d'une langue spécifique, alors ne perd-elle pas sa spécificité, sa profondeur lorsqu'elle est transmise au moyen d'une autre langue ? La traduction d’une langue à l’autre et la communication entre les peuples sont-elles alors possibles ? Je répondrai ainsi : le comportement et la pensée des gens, avec toute leur coloration nationale, sont soumis à des lois universelles et universelles. Et les langues, dans toute leur diversité, reposent également sur quelques principes généraux (dont certains ont déjà été observés dans la section sur les propriétés d'un signe). Ainsi, en général, la traduction d’une langue à l’autre est bien sûr possible et nécessaire. Eh bien, certaines pertes sont inévitables. Les acquisitions aussi. Shakespeare dans la traduction de Pasternak n'est pas seulement Shakespeare, mais aussi Pasternak. La traduction, selon un aphorisme bien connu, est l’art du compromis.

Tout ce qui a été dit nous amène à la conclusion : le langage n'est pas seulement une forme, une enveloppe de pensée, il n'est même pas moyens penser, mais plutôt ça chemin. La nature même de la formation des unités de pensée et leur fonctionnement dépendent largement du langage.

13. FONCTION COGNITIVE

La troisième fonction du langage est éducatif(son autre nom est cumulatif, c'est-à-dire cumulatif). La plupart de ce qu’un adulte connaît du monde lui est parvenu avec le langage, par l’intermédiaire du langage. Il n'est peut-être jamais allé en Afrique, mais il sait qu'il y a des déserts et des savanes, des girafes et des rhinocéros, le Nil et le lac Tchad... Il n'est jamais allé dans une usine métallurgique, mais il a une idée de la façon dont le fer est fondu, et peut-être aussi sur la façon dont l'acier est fabriqué à partir du fer. Une personne peut voyager mentalement dans le temps, accéder aux secrets des étoiles ou du microcosme - et elle doit tout cela au langage. Son expérience personnelle, obtenu par les sens, constitue une partie insignifiante de ses connaissances.

Comment se forme-t-il ? monde intérieur personne? Quel est le rôle du langage dans ce processus ?

Le principal « outil » mental à l’aide duquel une personne comprend le monde est concept. Un concept se forme au cours de l’activité pratique d’une personne grâce à la capacité de son esprit à abstraire et à généraliser. (Il convient de souligner : les animaux ont également des formes inférieures de reflet de la réalité dans la conscience - telles que la sensation, la perception, la représentation. Un chien, par exemple, a une idée deson propriétaire, de sa voix, de son odeur, de ses habitudes, etc., mais généralisé (le chien n'a pas la notion de « maître », ni d'« odeur », « d'habitude », etc.) Le concept est détaché de l'image visuo-sensorielle de l'objet. C'est une unité de pensée logique, privilège de l'homo sapiens.

Comment se forme un concept ? Une personne observe de nombreux phénomènes de la réalité objective, les compare et y identifie diverses caractéristiques. Il « coupe » les signes sans importance, aléatoires, et s'en détourne, mais il ajoute et résume les signes significatifs – et on obtient un concept. Par exemple, en comparant divers arbres - grands et petits, jeunes et vieux, avec un tronc droit et avec un tronc courbé, feuillus et conifères, perdant des feuilles et à feuilles persistantes, etc., il identifie les caractéristiques suivantes comme constantes et essentielles : a) ces sont des plantes ( signe générique), b) vivace,
c) avec une tige solide (tronc) et d) avec des branches formant une couronne. C’est ainsi que se forme dans l’esprit humain le concept d’« arbre », sous lequel est subsumée toute la variété des arbres spécifiques observés ; c'est cela qui est inscrit dans le mot correspondant : arbre. Un mot est une forme typique et normale d'existence d'un concept. (Les animaux n'ont pas de mots - et les concepts, même s'il y avait des raisons pour leur émergence, n'ont rien sur quoi s'appuyer, rien sur quoi prendre pied...)

Bien sûr, il faut un certain effort mental et probablement beaucoup de temps pour comprendre que, disons, un châtaignier sous la fenêtre et un pin nain dans un pot, une branche de pommier et un arbre millénaire. les séquoias quelque part en Amérique sont tout "arbre". Mais c'est précisément le chemin principal de la connaissance humaine - de l'individuel au général, du concret à l'abstrait.

Faisons attention à la série de mots russes suivante : tristesse, bouleversé, admirer, éducation, passion, traitement, comprendre, dégoûtant, ouvertement, retenu, haine, insidieux, justice, adorer... Est-il possible de trouver quelque chose de commun dans leurs significations ? Difficile. À moins qu’ils désignent tous des concepts abstraits : états mentaux, sentiments, relations, signes… Oui, c’est vrai. Mais ils ont aussi, dans un sens, la même histoire. Tous sont formés à partir d’autres mots ayant des significations plus spécifiques – « matérielles ». Et, par conséquent, les concepts qui les sous-tendent sont également basés sur des concepts d'un niveau de généralisation inférieur. Tristesse dérivé de cuire(après tout, la tristesse brûle !) ; faire son deuil- depuis amer, amertume; éducation- depuis nourrir, nourriture; enthousiasme- depuis attirer, traîner(c’est-à-dire « faire glisser » ); justice- depuis droite(c'est-à-dire « situé à droite »), etc.

C'est, en principe, la voie de l'évolution sémantique de toutes les langues du monde : des significations généralisées et abstraites s'y développent sur la base de significations plus spécifiques ou, pour ainsi dire, banales. Cependant, pour chaque nation, certains domaines de la réalité sont divisés de manière plus détaillée que d’autres. C'est un fait bien connu que dans les langues des peuples habitant le Grand Nord (Lapons, Esquimaux), il existe des dizaines de noms pour différents types la neige et la glace (bien qu'il n'y ait peut-être pas de nom générique pour la neige). Les Arabes bédouins ont des dizaines de noms pour différents types de chameaux - en fonction de leur race, de leur âge, de leur objectif, etc. Il est clair qu'une telle variété de noms est due aux conditions de vie elles-mêmes. C'est ainsi qu'écrivait le célèbre ethnographe français Lucien Lévy-Bruhl à propos des langues des peuples autochtones d'Afrique et d'Amérique dans son livre « Pensée primitive » : « Tout est présenté sous forme d'images-concepts, c'est-à-dire une sorte de dessins où les moindres traits sont fixés et indiqués (et cela n'est pas seulement vrai par rapport à tous les objets, quels qu'ils soient, mais aussi par rapport à tous les mouvements, toutes les actions, tous les états, toutes les propriétés exprimées par le langage). Le vocabulaire de ces langues « primitives » doit donc se distinguer par une telle richesse dont nos langues ne donnent qu’une idée très lointaine.

Ne pensez pas que toute cette diversité s’explique uniquement par des conditions de vie exotiques ou par la position inégale des peuples sur l’échelle du progrès humain. Et dans les langues appartenant à la même civilisation, par exemple européenne, vous pouvez trouver de nombreux exemples de différentes classifications de la réalité environnante. Ainsi, dans une situation où un Russe dira simplement jambe(« Docteur, je me suis blessé à la jambe »), l'Anglais devra choisir s'il utilisera le mot jambe ou un mot pied- selon de quelle partie de la jambe on parle : de la hanche à la cheville ou au pied. Une différence similaire est le Bein Et le Fu?– présenté en allemand. Ensuite, nous dirons en russe doigt peu importe qu'il s'agisse d'un orteil ou d'un doigt. Et pour un Anglais ou un Allemand, "différent" doigts, et chacun d'eux a son propre nom. Comment s’appelle un orteil en anglais ? doigt de pied, le doigt sur la main - doigt; en allemand – en conséquence mourir Zehe Et le doigt; cependant, le pouce a son propre nom spécial : pouce en anglais et le Daumen en allemand. Ces différences entre les doigts sont-elles vraiment si importantes ? Il nous semble, Slaves, que nous avons encore bien plus en commun...

Mais en russe, il existe une distinction entre le bleu et le cyan, et pour un Allemand ou un Anglais, cette différence semble aussi insignifiante, secondaire que pour nous, disons, la différence entre le rouge et le cyan. couleur bordeaux: bleu en anglais et bleu en allemand, il s'agit d'un concept unique « bleu-bleu » (voir § 3). Et cela n'a aucun sens de se poser la question : quel langage est le plus proche de la vérité, de l'état réel des choses ? Chaque langue a raison, car elle a droit à sa propre « vision du monde ».

Même des langues très proches, très apparentées, révèlent de temps en temps leur « indépendance ». Par exemple, le russe et le biélorusse se ressemblent beaucoup, ce sont des frères de sang. Cependant, en biélorusse, il n'y a pas de correspondance exacte avec les mots russes. communication(on le traduit par adnosines, c’est-à-dire, à proprement parler, les « relations », ou comment usure normale, c'est-à-dire « rapports sexuels ») et connaisseur(on le traduit par connaisseur ou comment amateur, c'est-à-dire « amateur », et ce n'est pas tout à fait la même chose)... Mais c'est difficile à traduire du biélorusse vers le russe shchyry(c’est à la fois « sincère », « réel » et « amical ») ou captivité(« récolte » ? « succès » ? « résultat » ? « efficacité » ?)... Et il existe tout un dictionnaire de tels mots.

Le langage, comme on le voit, s'avère être un classificateur tout fait de la réalité objective pour une personne, et c'est bien : il pose pour ainsi dire les rails le long desquels le train se déplace connaissance humaine. Mais en même temps, la langue impose son système de classification à tous les participants à cette convention - il est également difficile de contester cela. Si on nous disait dès notre plus jeune âge qu'un doigt sur une main est une chose et un orteil sur une chose complètement différente, alors à l'âge adulte, nous serions probablement déjà convaincus de la validité d'une telle division de la réalité. Et si nous ne parlions que de doigts ou de membres, nous sommes d’accord « sans regarder » avec d’autres points plus importants de la « convention » que nous signons.

À la fin des années 60, sur l'une des îles de l'archipel des Philippines (dans l'océan Pacifique), a été découverte une tribu vivant dans des conditions de l'âge de pierre et en total isolement du reste du monde. Les représentants de cette tribu (ils s'appelaient eux-mêmes tasaday) ne soupçonnait même pas qu'à côté d'eux, il existait d'autres êtres intelligents sur Terre. Lorsque les scientifiques et les journalistes ont commencé à décrire de près le monde des Tasadays, ils ont été frappés par une caractéristique : dans la langue de la tribu, il n'y avait pas de mots comme guerre, ennemi, haine... Les Tasaday, comme l'a dit un journaliste, « ont appris à vivre en harmonie et en harmonie non seulement avec la nature, mais aussi entre eux ». Bien sûr, ce fait peut s'expliquer de la façon suivante : la convivialité et la bonne volonté originelles de cette tribu ont trouvé leur reflet naturel dans la langue. Mais la langue ne restait pas à l’écart de la vie publique ; elle marquait la formation des normes morales d’une communauté donnée : comment un nouveau tasaday pouvait-il en apprendre davantage sur les guerres et les meurtres ? Nous et nos langues avons signé une « convention » d’information différente…

Ainsi, le langage éduque une personne, façonne son monde intérieur - c'est l'essence de la fonction cognitive du langage. De plus, cela se manifeste cette fonction peut-être dans les situations spécifiques les plus inattendues.

Le linguiste américain Benjamin Lee Whorf a donné de tels exemples tirés de sa pratique (il a déjà travaillé comme ingénieur en sécurité incendie). Dans un entrepôt où sont stockés des réservoirs d'essence, les gens se comportent avec prudence : ils n'allument pas de feu, n'allument pas de briquets... Cependant, les mêmes personnes se comportent différemment dans un entrepôt qui est connu pour stocker vide (en anglais vide) réservoirs d'essence. Ici, ils font preuve d’insouciance, ils peuvent allumer une cigarette, etc. Pendant ce temps, les réservoirs d'essence vides sont beaucoup plus explosifs que les réservoirs pleins : des vapeurs d'essence y restent. Pourquoi les gens se comportent-ils avec autant de négligence ? – se demanda Whorf. Et il répondit : parce que la parole les calme, les égare vide, qui a plusieurs significations (par exemple les suivantes : 1) « ne contient rien (sur le vide) », 2) « ne contient pas quelque chose'...). Et les gens semblent inconsciemment remplacer un sens par un autre. De tels faits est né tout un concept linguistique - la théorie de la relativité linguistique, qui affirme qu'une personne ne vit pas tant dans le monde de la réalité objective que dans le monde du langage...

Alors, la langue peut être cause de malentendus, d’erreurs, d’idées fausses ? Oui. Nous avons déjà parlé du conservatisme comme propriété originelle d'un signe linguistique. Celui qui a signé la « convention » n’est pas très enclin à la modifier ensuite. Et c’est pourquoi les classifications linguistiques s’écartent souvent des classifications scientifiques (plus récentes et plus précises). Par exemple, nous divisons l'ensemble du monde vivant en animaux et en plantes, mais les systématologues disent qu'une telle division est primitive et incorrecte, car il existe encore au moins des champignons et des micro-organismes qui ne peuvent être classés ni comme animaux ni comme plantes. Notre compréhension « quotidienne » de ce que sont les minéraux, les insectes et les baies ne coïncide pas avec la compréhension scientifique pour s'en convaincre, il suffit de consulter un dictionnaire encyclopédique. Pourquoi existe-t-il des classifications privées ? Copernic a prouvé au XVIe siècle que la Terre tourne autour du Soleil, et le langage défend toujours ce point de vue précédent. On dit : « Le soleil se lève, le soleil se couche... » - et on ne remarque même pas cet anachronisme.

Il ne faut cependant pas penser que le langage ne fait qu’entraver le progrès de la connaissance humaine. Au contraire, il peut contribuer activement à son développement. L'un des plus grands hommes politiques japonais de notre époque, Daisaku Ikeda, estime que c'est la langue japonaise qui a été l'un des principaux facteurs qui ont contribué à la renaissance rapide du Japon d'après-guerre : « Dans le développement des réalisations scientifiques et technologiques modernes qui nous viennent depuis longtemps des pays européens et des États-Unis, un énorme Le rôle appartient à la langue japonaise, au mécanisme flexible de formation des mots qu'elle contient, qui nous permet de créer instantanément et de maîtriser facilement le vraiment énorme nombre de mots nouveaux dont nous avions besoin pour assimiler la masse de concepts qui affluaient de l’extérieur. Le linguiste français Joseph Vandries écrivait un jour à propos de la même chose : « Une langue flexible et mobile, dans laquelle la grammaire est réduite au minimum, montre la pensée dans toute sa clarté et lui permet de se déplacer librement ; un langage rigide et lourd entrave la pensée. Laissant de côté la question controversée du rôle de la grammaire dans les processus cognitifs (que signifie « la grammaire est réduite au minimum » dans la citation ci-dessus ?), je m'empresse de rassurer le lecteur : il ne faut pas s'inquiéter de tel ou tel cas particulier. langue ou être sceptique quant à ses capacités. En pratique, chaque moyen de communication correspond à sa propre « vision du monde » et répond suffisamment pleinement aux besoins communicatifs d'un peuple donné.

14. FONCTION NOMINATIVE

Une autre fonction extrêmement importante du langage est nominatif ou nominatif. En fait, nous l’avons déjà évoqué en réfléchissant dans le paragraphe précédent sur la fonction cognitive. Le fait est que nommer fait partie intégrante de la cognition. Une personne, généralisant une masse de phénomènes spécifiques, faisant abstraction de leurs traits aléatoires et mettant en évidence les plus essentiels, ressent le besoin de consolider les connaissances acquises en mots. C'est ainsi que le nom apparaît. Sans cela, le concept resterait une abstraction éthérée et spéculative. Et à l'aide d'un mot, une personne peut pour ainsi dire « repérer » la partie étudiée de la réalité environnante, se dire : « Je le sais déjà », accrocher une pancarte et passer à autre chose.

Par conséquent, tout le système de concepts qui a l'homme moderne, repose sur le système de nommage. La façon la plus simple de le montrer est de prendre l’exemple des noms propres. Essayons d'éliminer tous les noms propres des cours d'histoire, de géographie, de littérature - tous les anthroponymes (cela signifie des noms de personnes : Alexandre le Grand, Colomb, Pierre Ier, Molière, Afanasy Nikitine, Saint-Exupéry, Don Quichotte, Tom Sawyer, Oncle Vania...) et tous les toponymes (ce sont des noms de lieux : Galaxie, Pôle Nord, Troie, Cité du Soleil, Vatican, Volga, Auschwitz, Capitole, Rivière Noire...), – que restera-t-il de ces sciences ? Évidemment, les textes perdront leur sens et celui qui les lira perdra immédiatement son orientation dans l’espace et dans le temps.

Mais les noms ne sont pas seulement des noms propres, mais aussi des noms communs. Terminologie de toutes les sciences - physique, chimie, biologie, etc. - ce sont tous des noms. Bombe atomique et il n'aurait pas pu être créé si l'ancien concept d'« atome »* n'avait pas été remplacé par de nouveaux concepts - neutron, proton et autres particules élémentaires, fission nucléaire, réaction en chaîne, etc. - et tous étaient fixés dans des mots !

On connaît la confession caractéristique du scientifique américain Norbert Wiener sur la façon dont l'activité scientifique de son laboratoire a été entravée par l'absence d'un nom approprié pour cette direction recherche : on ne savait pas clairement ce que faisaient les employés de ce laboratoire. Et ce n’est que lorsque le livre de Wiener « Cybernétique » fut publié en 1947 (le scientifique a trouvé ce nom en s’appuyant sur le mot grec signifiant « timonier, timonier ») que la nouvelle science a progressé à pas de géant.

Ainsi, la fonction nominative du langage ne sert pas seulement à orienter une personne dans l'espace et le temps, elle va de pair avec la fonction cognitive, elle participe au processus de compréhension du monde.

Mais l’homme est pragmatique par nature ; il recherche avant tout des avantages pratiques de ses affaires. Cela signifie qu'il ne nommera pas tous les objets environnants d'affilée dans l'espoir que ces noms lui seront un jour utiles. Non, il utilise la fonction nominative délibérément, sélectivement, en nommant d'abord ce qui lui est le plus proche, le plus souvent et le plus important.

Rappelons par exemple les noms des champignons en russe : combien en connaît-on ? Champignon blanc (cèpes), cèpes(en Biélorussie, on l'appelle souvent grand-mère), cèpes (roux), champignon de lait, bouchon de lait au safran, huileur, chanterelle, champignon du miel, russula, trompette... – il y en aura au moins une douzaine. Mais ce sont tous des champignons sains et comestibles. Et les non comestibles ? Peut-être ne distinguons-nous que deux types : amanites mouches Et champignons vénéneux(enfin, sans compter quelques autres fausses variétés : faux champignons au miel et ainsi de suite.). Pendant ce temps, les biologistes affirment qu'il existe beaucoup plus de variétés de champignons non comestibles que de variétés comestibles ! Les gens n'en ont tout simplement pas besoin, ils ne sont pas intéressants (sauf pour les spécialistes restreints dans ce domaine) - alors pourquoi gaspiller des noms et s'embêter ?

Un modèle en découle. Toute langue doit avoir lacunes, c'est-à-dire des trous, des espaces vides dans l'image du monde. En d'autres termes, il doit y avoir quelque chose pas nommé- quelque chose qui n'est pas (encore) important pour une personne n'est pas nécessaire...

Regardons-nous dans le miroir notre propre visage familier et demandons-nous : qu'est-ce que c'est ? Nez. Et ça? Lèvre. Qu'y a-t-il entre le nez et la lèvre ? Moustache. Eh bien, s'il n'y a pas de moustache, comment s'appelle cet endroit ? La réponse est un haussement d’épaules (ou le sournois « L’endroit entre le nez et la lèvre »). Bon, encore une question. Qu'est-ce que c'est? Front. Et ça? Arrière de la tête. Qu'y a-t-il entre le front et l'arrière de la tête ? En réponse: tête. Non, la tête, c'est le tout, mais comment s'appelle cette partie de la tête, entre le front et l'arrière de la tête ? Peu de gens se souviennent du nom couronne, le plus souvent la réponse sera la même haussement d'épaules... Oui, quelque chose ne devrait pas avoir de nom.

Et une autre conséquence découle de ce qui a été dit. Pour qu’un objet reçoive un nom, il doit entrer dans l’usage public et franchir un certain « seuil de signification ». Jusqu'à un certain temps, il était encore possible de se contenter d'un nom aléatoire ou descriptif, mais à partir de maintenant, ce n'est plus possible - vous avez besoin d'un nom distinct.

Dans cette optique, il est intéressant, par exemple, d’observer l’évolution des moyens (outils) d’écriture. Histoire des mots stylo, stylo, stylo plume, crayon et ainsi de suite. reflète le développement d'un « morceau » de culture humaine, la formation de concepts correspondants dans l'esprit d'un russophone natif. Je me souviens de l'apparition des premiers feutres en URSS dans les années 60. À l'époque, ils étaient encore rares, ils étaient importés de l'étranger et les possibilités de leur utilisation n'étaient pas encore tout à fait claires. Peu à peu, ces objets ont commencé à se généraliser en un concept spécial, mais pendant longtemps ils n'ont pas reçu leur nom clair. (Il y avait des noms comme « plakar », « crayon en fibre », et il y avait des variations dans l'orthographe : stylo-feutre ou marqueur?) Aujourd'hui, le feutre est déjà un concept « établi », solidement ancré dans le nom correspondant. Mais tout récemment, à la fin des années 80, de nouveaux outils d’écriture quelque peu différents sont apparus. Il s'agit notamment d'un crayon automatique à mine ultra fine (0,5 mm) qui s'étend en clics jusqu'à une certaine longueur, puis d'un stylo à bille (encore une fois à pointe ultra fine), qui n'écrit pas avec de la pâte, mais avec encre, etc Quels sont leurs noms? Oui, jusqu'à présent - en russe - pas question. Ils ne peuvent être caractérisés que de manière descriptive : approximativement comme cela est fait dans ce texte. Ils ne sont pas encore entrés dans la vie quotidienne et ne sont pas devenus une réalité. conscience de masse, ce qui signifie que vous pouvez toujours vous passer d'un nom spécial.

L’attitude d’une personne envers un nom n’est généralement pas simple.

D'une part, au fil du temps, le nom s'attache, « colle » à son sujet, et dans la tête du locuteur natif surgit l'illusion de l'originalité, du « naturel » du nom. Le nom devient représentatif, voire substitut, du sujet. (Même les peuples anciens croyaient que le nom d'une personne était intimement lié à elle-même et en faisait partie. Si, par exemple, le nom était endommagé, alors la personne elle-même en souffrirait. C'est là que l'interdiction, ce qu'on appelle le tabou, sur l'utilisation des noms de parents proches.)

En revanche, la participation d’un nom au processus de cognition conduit à une autre illusion : « si vous connaissez le nom, vous connaissez l’objet ». Disons que je connais le mot succulent- donc je sais ce que c'est. Le même J. Vandries a bien écrit sur cette magie particulière du terme : « Connaître les noms des choses signifie avoir un pouvoir sur elles... Connaître le nom d'une maladie, c'est déjà la moitié de sa guérison. Il ne faut pas rire de cette croyance primitive. Il est toujours d'actualité à notre époque, car nous attachons de l'importance à la forme du diagnostic. "J'ai mal à la tête, docteur." - "C'est une céphalée." "Mon estomac ne fonctionne pas bien." "C'est de la dyspepsie"... Et les patients ne se sentent mieux que parce qu'un représentant de la science connaît le nom de leur ennemi secret."

En effet, on voit souvent dans les débats scientifiques comment les disputes sur l'essence d'un sujet sont remplacées par une guerre des noms et une confrontation des terminologies. Le dialogue suit le principe : dites-moi quels termes vous utilisez, et je vous dirai à quelle école (direction scientifique) vous appartenez.

D’une manière générale, la croyance en l’existence d’un seul nom correct est plus répandue qu’on ne l’imagine. Voici ce que dit le poète :

Quand on clarifie le langage
Et nommons la pierre comme il se doit,
Lui-même vous racontera comment il est né,
Quel est son but et où est la récompense.

Quand on trouve une étoile
Son seul nom est
Elle, avec ses planètes,
Sortira du silence et de l'obscurité...

(A.Aronov)

N'est-ce pas vrai, cela me rappelle les paroles du vieil excentrique de la blague : « Je peux tout imaginer, je peux tout comprendre. Je comprends même comment les gens ont découvert des planètes si loin de nous. Il y a juste une chose que je n’arrive pas à comprendre : comment ont-ils connu leurs noms ?

Bien entendu, il ne faut pas surestimer le pouvoir d’un nom. De plus, on ne peut assimiler une chose à son nom. Sinon, il ne faudra pas longtemps pour arriver à la conclusion que tous nos problèmes proviennent de noms incorrects et que si nous changeons simplement les noms, tout ira immédiatement mieux. Une telle idée fausse, hélas, ne peut pas non plus échapper à une personne. Le désir de renommer massivement est particulièrement visible pendant les périodes de bouleversements sociaux. Les villes et les rues sont renommées, à la place de certains grades militaires, d'autres sont introduits, la police devient la police (ou, dans d'autres pays, vice versa !), les écoles et instituts techniques sont en un clin d'œil rebaptisés en collèges et académies. Voilà ce que signifie la fonction nominative du langage, voilà ce que la foi est personne dans le titre !

15. FONCTION RÉGLEMENTAIRE

Réglementaire la fonction regroupe les cas d'usage du langage où le locuteur vise à influencer directement le destinataire : l'inciter à entreprendre une action ou lui interdire de faire quelque chose, le forcer à répondre à une question, etc. Épouser. des déclarations telles que : Quelle heure est-il maintenant? Tu veux du lait ? S'il te plaît, appelle-moi demain. Tout le monde au rassemblement ! Puissé-je ne plus jamais entendre ça ! Tu prendras mon sac avec toi. Pas besoin de mots inutiles. Comme le montrent les exemples donnés, la fonction régulatrice dispose d'une variété de moyens lexicaux et de formes morphologiques ( rôle spécial la catégorie d'humeur joue ici), ainsi que l'intonation, l'ordre des mots, les constructions syntaxiques, etc.

Je constate que différents types d'incitations - telles qu'une demande, un ordre, un avertissement, une interdiction, un conseil, une condamnation, etc. - ne sont pas toujours formalisés en tant que tels, exprimés à l'aide de moyens linguistiques « propres ». Parfois, ils apparaissent sous l'apparence de quelqu'un d'autre, en utilisant des unités linguistiques qui servent généralement à d'autres fins. Ainsi, une mère peut exprimer directement à son fils sa demande de ne pas rentrer tard, en utilisant la forme impérative (« Ne rentre pas en retard aujourd'hui, s'il te plaît ! »), ou la déguiser en une question (« À quelle heure est-il ? » tu vas revenir ? »), mais aussi sous reproche, avertissement, constat, etc. ; comparons des déclarations telles que : « Hier, tu es encore arrivé en retard... » (avec une intonation particulière), « Écoute, maintenant il fait nuit tôt », « Le métro est ouvert jusqu'à une heure, n'oublie pas », «Je vais être très inquiet», etc.

En fin de compte, la fonction régulatrice vise à créer, entretenir et réguler les relations au sein des micro-collectifs humains, c'est-à-dire dans l'environnement réel dans lequel vit un locuteur natif. La focalisation sur le destinataire la rapproche de la fonction communicative (voir § 11). Parfois, à côté de la fonction de régulation, la fonction est également considérée phatique*, ou réglage des contacts. Cela signifie qu'une personne doit toujours entrer dans une conversation d'une certaine manière (appeler l'interlocuteur, le saluer, lui rappeler elle-même, etc.) et quitter la conversation (lui dire au revoir, le remercier, etc.). Mais établir un contact se résume-t-il vraiment à échanger des phrases comme « Bonjour » et « Au revoir » ? La fonction phatique a une portée beaucoup plus large et il n'est donc pas surprenant qu'il soit difficile de la distinguer de la fonction régulatrice.

Essayons de nous rappeler : de quoi parle-t-on pendant la journée avec les autres ? Toutes ces informations sont-elles vitales pour notre bien-être ou influencent-elles directement le comportement de l’interlocuteur ? Non, il s'agit pour la plupart de conversations, semble-t-il, « pour rien », sur des bagatelles, sur ce que l'interlocuteur sait déjà : sur la météo et sur les connaissances communes, sur la politique et sur le football pour les hommes, sur les vêtements et les enfants pour hommes femmes; maintenant, ils ont été complétés par des commentaires sur séries télévisées... Il n'est pas nécessaire de traiter de tels monologues et dialogues avec ironie et arrogance. En fait, ces conversations ne portent pas sur la météo ni sur les « chiffons », mais les uns sur les autres, à propos de toi et moi, des gens. Afin d'occuper puis de conserver une certaine place dans une micro-équipe (et cela inclut la famille, un cercle d'amis, une équipe de production, des colocataires, voire des compagnons de compartiment, etc.), une personne doit discuter avec d'autres membres de ce groupe.

Même si vous vous retrouvez accidentellement dans la cabine d'un ascenseur en mouvement avec quelqu'un, vous pourriez ressentir une certaine gêne et vous tourner le dos : la distance entre vous et votre compagnon est trop petite pour faire semblant de ne pas vous remarquer, et pour entamer une conversation. la conversation aussi en général, cela n'a aucun sens - il n'y a rien à dire et le trajet est trop court... Voici une observation subtile dans l'histoire du prosateur russe moderne V. Popov : « Le matin, nous sont montés ensemble dans l'ascenseur... L'ascenseur a grincé, est monté et tout le monde à l'intérieur était silencieux. Tout le monde a compris qu’il ne pouvait pas rester comme ça, qu’il fallait dire quelque chose, dire quelque chose vite, pour désamorcer ce silence. Mais il était encore trop tôt pour parler de travail et personne ne savait de quoi parler. Et il y avait un tel silence dans cet ascenseur, même si on sautait en marchant.

Dans des équipes relativement permanentes et à long terme, l'établissement et le maintien de contacts verbaux constituent le moyen le plus important de réguler les relations. Par exemple, vous rencontrez votre voisine Maria Ivanovna sur le palier et lui dites : "Bonjour, Marya Ivanna, tu es en avance aujourd'hui...". Cette phrase a un double fond. Derrière sa signification « externe », on peut lire : « Je te le rappelle, Maria Ivanovna, je suis ta voisine et je voudrais continuer à être en bons termes avec toi. » Il n’y a rien d’hypocrite ou de trompeur dans de telles salutations ; ce sont les règles de communication. Et ce sont toutes des phrases très importantes, simplement nécessaires. Nous pouvons dire ceci au sens figuré : si vous ne faites pas l'éloge des nouvelles perles de votre amie aujourd'hui et qu'elle, à son tour, demain ne vous demande pas comment se développe votre relation avec un certain ami commun, alors dans quelques jours un léger un froid peut s'installer entre vous, et dans un mois vous pourriez même perdre complètement votre petite amie... Vous aimeriez tenter une expérience ? Croyez-moi sur parole.

Permettez-moi de souligner : la communication avec les parents, amis, voisins, compagnons et collègues de travail n'est pas seulement nécessaire pour entretenir certaines relations au sein des micro-équipes. C'est également important pour la personne elle-même - pour son affirmation de soi, pour sa réalisation en tant qu'individu. Le fait est que l'individu joue dans la société non seulement un rôle constant rôle social(par exemple, « femme au foyer », « écolier », « scientifique », « mineur », etc.), mais essaie aussi constamment différents « masques » sociaux, par exemple : « invité », « passager », « malade » " , "conseiller", etc. Et tout ce « théâtre » existe principalement grâce au langage : pour chaque rôle, pour chaque masque il y a son propre moyen de parole.

Bien entendu, les fonctions régulatrices et phatiques du langage ne visent pas seulement à améliorer les relations entre les membres d’un microcollectif. Parfois, une personne, au contraire, y recourt à des fins « répressives » - pour s'aliéner, repousser son interlocuteur. En d'autres termes, la langue est utilisée non seulement pour les « caresses » mutuelles (c'est un terme accepté en psychologie), mais aussi pour les « piqûres » et les « coups ». Dans ce dernier cas, nous avons affaire à des expressions de menace, d’insultes, de malédictions, de malédictions, etc. Et encore : la convention sociale est ce qui établit ce qui est considéré comme grossier, offensant, humiliant pour l'interlocuteur. Dans le monde criminel russophone, l’une des insultes les plus puissantes et les plus mortelles est « chèvre ! » Et dans la société aristocratique du siècle avant-dernier, les mots scélérat suffisait à provoquer le contrevenant en duel. Aujourd’hui, la norme linguistique s’« assouplit » et la barre de la fonction répressive est assez haute. Cela signifie qu'une personne ne perçoit comme offensants que les moyens très puissants...

En plus des fonctions linguistiques évoquées ci-dessus - communicatives, mentales, cognitives, nominatives et régulatrices (auxquelles nous avons « ajouté » le phatique), nous pouvons distinguer d'autres rôles socialement significatifs du langage. En particulier, ethnique la fonction signifie que la langue unit un groupe ethnique (un peuple), elle contribue à former une identité nationale. Esthétique fonction transforme le texte en œuvre d'art : c'est le domaine de la créativité, fiction– cela a déjà été discuté auparavant. Émotionnellement expressif Cette fonction permet à une personne d'exprimer ses sentiments, ses sensations, ses expériences dans le langage... Magique(ou incantatoire) se réalise dans des situations particulières où le langage est doté d’une sorte de pouvoir surhumain, « surnaturel ». Les exemples incluent les conspirations, les dieux, les serments, les malédictions et certains autres types de textes rituels.

Et tout cela ne représente pas encore toute la « gamme de responsabilités » du langage dans la société humaine.

Tâches et exercices

1. Déterminez quelles fonctions du langage sont implémentées dans les instructions suivantes.

a) Kryjovka (panneau sur le bâtiment de la gare).
b) Réescompte (panneau sur la porte du magasin).
c) Bonjour. Je m'appelle Sergueï Alexandrovitch (prof entrant en classe).
d) Un rectangle équilatéral s'appelle un carré (extrait du manuel).
e) "Je ne viendrai pas à l'entraînement mercredi, je ne pourrai pas." - "Tu dois Fedya, tu dois" (d'après une conversation dans la rue).
f) Puisses-tu échouer, maudit ivrogne ! (D'une querelle d'appartement).
g) J'ai étudié la science de la séparation Dans les plaintes simples de la nuit (O. Mandelstam).

2. Dans un film « De la vie à l'étranger », le héros demande à la servante :

- Est-ce que Mme Mayons est à la maison ?
Et reçoit la réponse :
- Ta mère est dans le salon.

Pourquoi l'interrogateur appelle-t-il sa mère de manière si formelle : « Mme Mayons » ? Et pourquoi la servante choisit-elle un nom différent dans sa réponse ? Quelles fonctions linguistiques sont mises en œuvre dans ce dialogue ?

3. Quelles fonctions du langage sont mises en œuvre dans le dialogue suivant tiré de l'histoire de V. Voinovich « La vie et des aventures extraordinaires soldat Ivan Chonkin" ?

Nous étions silencieux. Alors Chonkin regarda le ciel clair et dit :
– Aujourd'hui, apparemment, il y aura un seau.
"Il y aura un seau s'il ne pleut pas", a déclaré Lesha.
"Il n'y a pas de pluie sans nuages", a noté Chonkin. - Et il arrive qu'il y ait des nuages, mais il n'y a toujours pas de pluie.
"Ça se passe comme ça", a convenu Lesha.
Sur ce, ils se séparèrent.

4. Commentez le dialogue suivant entre deux personnages du roman de M. Twain « Les Aventures de Huckleberry Finn ».

-...Mais si une personne s'approche de vous et vous demande : « Parle vous France ? - qu'en penses-tu?
"Je ne penserai à rien, je vais le prendre et le frapper à la tête...

Quelles fonctions du langage « ne fonctionnent pas » dans ce cas ?

5. Très souvent, une personne entame une conversation avec des mots comme écoute, tu sais (tu sais) ou en s'adressant à l'interlocuteur par son nom, bien qu'il n'y ait personne à côté de lui, cet appel n'a donc pas non plus beaucoup de sens. Pourquoi l'orateur fait-il cela ?

6. La physique enseigne : les principales couleurs du spectre solaire Sept: rouge, orange, jaune, vert, bleu, indigo, violet. Pendant ce temps, les ensembles de peintures ou de crayons les plus simples comprennent six couleurs, et ce sont d'autres composants : noir, marron, rouge, jaune, vert, bleu. (Quand l'ensemble « s'agrandit », du bleu, de l'orange, du violet, du citron et même du blanc apparaissent...) Laquelle de ces images du monde se reflète le plus dans le langage - « physique » ou « quotidienne » ? Quels faits linguistiques peuvent le confirmer ?

7. Énumérez les noms des doigts de votre main. Tous les noms vous viennent-ils à l’esprit aussi rapidement ? A quoi est-ce lié ? Maintenant, énumérez les noms des orteils. Quelle est la conclusion ? Comment cela s’articule-t-il avec la fonction nominative du langage ?

8. Montrez-vous où se trouvent le tibia, la cheville, la cheville et le poignet de la personne. Cette tâche a-t-elle été facile pour vous ? Quelle conclusion en découle sur la relation entre le monde des mots et le monde des choses ?

9. La loi suivante s'applique dans le langage : plus un mot est utilisé dans le discours, plus son sens est large (ou, en d'autres termes, plus il a de sens). Comment justifier cette règle ? Montrez son effet en utilisant comme exemple les noms russes suivants pour les parties du corps.

Tête, front, talon, épaule, poignet, joue, clavicule, bras, pied, jambe, bas du dos, tempe.

10. Une personne grande et grande en russe peut être appelée quelque chose comme ceci : atlas, géant, géant, héros, géant, colosse, Gulliver, Hercules, Antaeus, brute, grand gars, grand gars, éléphant, placard... Imaginez que vous soyez chargé de choisir un nom pour une nouvelle boutique de prêt-à-porter grandes tailles(à partir du 52ème et plus). Quel(s) titre(s) choisirez-vous et pourquoi ?

11. Essayez de déterminer quels concepts sous-tendent historiquement la signification des mots russes suivants : garantie, antédiluvien, littéralement, proclamer, dégoûtant, retenu, libéré, comparer, distribution, inaccessible, patronage, confirmation. Quel schéma peut-on observer dans l’évolution sémantique de ces mots ?

12. Vous trouverez ci-dessous un certain nombre de noms biélorusses qui n'ont pas de correspondance d'un seul mot dans la langue russe (d'après le dictionnaire « Mots originaux » de I. Shkraba). Traduisez ces mots en russe. Comment expliquer leur « originalité » ? À quelle fonction du langage (ou à quelles fonctions) la présence de tels mots non équivalents est-elle en corrélation ?

Vyrai, peinture, klek, grutsa, kaliva, vyaselnik, garbarnya.

13. Pouvez-vous déterminer avec précision la signification de mots en russe tels que beau-frère, beau-frère, belle-sœur, belle-sœur? Si non, pourquoi pas ?

14. Dans le livre « Plantes utiles à croissance sauvage de l'URSS » (M., 1976), on peut trouver de nombreux exemples de la manière dont la classification scientifique (botanique) ne coïncide pas avec la classification quotidienne (« naïve »). Ainsi, le châtaignier et le chêne appartiennent à la famille des hêtres. Les myrtilles et les abricots appartiennent à la même famille, les Rosacées. Le noyer (noisette) appartient à la famille des bouleaux. Les fruits de la poire, du sorbier des oiseleurs et de l'aubépine appartiennent à la même classe et sont appelés pommes.
Comment expliquer ces écarts ?

15. Pourquoi une personne, en plus de son propre nom, a-t-elle également divers « deuxièmes prénoms » : surnoms, surnoms, pseudonymes ? Pourquoi une personne, lorsqu'elle devient moine, devrait-elle renoncer à son nom mondain et en accepter un nouveau - un nom spirituel ? Quelles fonctions de langage sont implémentées dans tous ces cas ?

16. Il existe une règle non écrite à laquelle les étudiants adhèrent lorsqu'ils se préparent aux examens : « Si vous ne le savez pas vous-même, expliquez-le à un ami. » Comment expliquer l’effet de cette règle par rapport aux fonctions fondamentales du langage ?

*En grec ancien a-tomos signifiait littéralement « indivisible ».

(À suivre)

Billet n°1

Fonctions de base du langage.

psychologique et problèmes sociaux bilinguisme. Interférence linguistique.

Le bilinguisme est la coexistence de deux ou plusieurs langues sur un certain territoire ; connaissance simultanée de deux ou plusieurs langues.

Un problème socio-psychologique est le problème du choix de la langue par un individu.

Problème psychologique– il est impossible de maîtriser indépendamment plusieurs langues en même temps. Niveaux : Réceptif, bilinguisme reproductif, productif

La diglossie est la coexistence de deux ou plusieurs formes d'une même langue dans la société ; maîtrise simultanée des formes d'une langue dans des conditions de répartition fonctionnelle.

Dans une situation de diglossie, l'une des formes est la plus prestigieuse.

L’interférence est la superposition de systèmes linguistiques les uns sur les autres, ce qui conduit à des distorsions. Se produit à différents niveaux de langage. L'interférence grammaticale est une distorsion des normes grammaticales. Interférence au niveau lexico-sématique - « faux amis du traducteur » Si l'influence mutuelle de la langue est considérée de manière positive, on parle alors de transposition (aide à apprendre la deuxième langue et les suivantes). Types : Interférence sonore (phonétique, phonologique et reproductrice du son). Interférence orthographique. Interférence grammaticale (morphologique, syntaxique et ponctuation). Interférence lexicale. Interférence sémantique. Interférence stylistique. Interférence intralinguale

Phonétique et phonologie comme branches de la linguistique.

Sujet de recherche : le son. Étudie tous les sons de la langue : propriétés physiologiques et acoustiques. La phonétique est une branche de la linguistique qui étudie la structure sonore d'une langue, c'est-à-dire sons de la parole, syllabes, accentuation, intonation. Il existe 3 faces des sons de la parole, et trois sections de la phonétique leur correspondent : 1. Acoustique de la parole (étudie les signes physiques de la parole), 2. Anthropophonique ou physiologie de la parole (étudie les signes biologiques de la parole, c'est-à-dire le travail effectué par une personne lors de la prononciation (articulation) ou de la perception des sons de la parole), 3. Phonologie (étudie les sons de la parole comme moyen de communication, c'est-à-dire la fonction ou le rôle des sons utilisés dans le langage). La phonologie est la science des phonèmes. La phonologie étudie le côté social et fonctionnel des sons de la parole. Un phonème est un type de son, un son généralisé performance parfaite sur le son. Les caractéristiques par lesquelles un phonème diffère des autres sont appelées caractéristiques différentielles (différentes).

Billet n°2

Problèmes philosophiques de la linguistique. Connexion de la linguistique avec d'autres sciences.

Les problèmes philosophiques concernent les propriétés fondamentales les plus générales du langage. Les problèmes philosophiques de la linguistique sont liés au problème fondamental de la philosophie : la primauté.

1) Qu’est-ce qui est venu en premier : la pensée ou le langage ? Penser est-il possible sans langage ?

2) Langue et parole. La parole est l'expression physique du langage à travers les sons.

3) Langue et société. Est-il possible qu’une société existe sans langue ?

4) Langue et culture. La culture est l'ensemble des avantages spirituels et matériels d'une personne.

Le caractère iconique du langage. Le langage est-il un système de signes conventionnels ? Caractéristique du signe - les mots ne sont pas reliés par une connexion physique.

Système et structure du langage. Tous les niveaux de langage forment un système.

Connexion de la linguistique avec d'autres sciences.

La linguistique est associée à un certain nombre de sciences humaines, naturelles et exactes, car la langue couvre toutes les sphères de la vie.

Sciences humanitaires :

1. Ethnographie. L'ethnolinguistique est une science qui étudie les tribus, les noms de rivières, de pays, etc.

2. Anthropologie – étudie l'homme en tant que phénomène biologique unique.

3. La sociologie est une science qui étudie la société. Sociolinguistique - étudie l'influence de la société sur la langue. D'autre part, il étudie le rôle de la langue dans la société.

4. Sémiotique – la science des signes. Système de signalisation routière, système de jeu d'échecs...

5. Critique littéraire. Tâches: analyse linguistique texte artistique. Linguistique + littérature = philologie.

6. Histoire. La linguistique historique étudie l'histoire. phénomènes linguistiques, langues associées, etc.

7. Psychologie. Étudie le processus de pensée humaine. La psycholinguistique étudie le lien entre les processus de pensée, de perception et de langage.

Sciences naturelles:

1. Biologie. Capacité de langage humain.

2. Médecine. La neurolinguistique est une science qui étudie le lien entre le langage et les lobes du cerveau. Psychanalyse (analyse des erreurs), paralinguistique (complots).

3. Physiologie – le travail de divers organes de l'appareil vocal.

4. Physique. Acoustique – abaissement de l'intonation.

Sciences exactes :

Mathématiques ou sciences de l'information. Linguistique mathématique – formules décrivant les processus linguistiques.

1. L'ordinateur permet de créer des dictionnaires, dictionnaires de langues étrangères.

3. Calculez les perspectives de développement d'une langue particulière.

4. Avec l'aide de la linguistique, des langages artificiels (y compris les langages machines) sont créés.

Billet n°3.

Sections de base de linguistique et niveaux de langue.

N'importe quelle langue peut avoir entre 10 et 80 phonèmes.

Le niveau fait partie du système linguistique global. On peut distinguer des niveaux qui constituent des hiérarchies. Niveau:

Phonèmes (unité de base non significative du langage, unité abstraite)

Morphèmes (un signe minimal ; une unité pour laquelle certaines formes phonétiques représentent un certain contenu. Ils peuvent également être matériellement exprimés par zéro).

Parties de mots

Mots (la principale unité structurale-sémantique du langage, utilisée pour nommer des objets et leurs propriétés, phénomènes, relations, ayant un ensemble de sons sémantiques, phonétiques et grammaticaux. Les mots peuvent être divisés en 2 types d'unités : forme de mot (mots dans un certaine forme grammaticale) et lexème (abstrait une unité bidirectionnelle de langage, une unité de vocabulaire, un ensemble de ses formes spécifiquement grammaticales).

Phrases (toute déclaration (d'une construction détaillée à un seul mot) qui est un message sur quelque chose : intonation du message, modes syntaxiques, syntaxe tendue, modalité).

Principales sections de linguistique :

Phonétique (phonologie). Sujet de recherche : le son. Étudie tous les sons de la langue : propriétés physiologiques et acoustiques. La phonologie est la science des phonèmes. Grammaire– étudie la structure formelle de la langue. Étudie 2 plans (significations) : expressions, contenus. Il est divisé en plusieurs sous-sections : morphémique (composition des mots), formation des mots (dérivatologie), morphologie (étude de la flexion, des parties du discours, des catégories de sens), syntaxe. Lexicologie– étudie les mots et leurs significations lexicales. Sémantique: sema – signe. Étymologie- origine du mot. Stylistique– étudie l'utilisation de mots ou de styles fonctionnels. Discours écrit divisé en style livre et style quotidien. Dialectologie: dialectes territoriaux (où la langue est utilisée). Dialecte de la Russie du Sud (« a ») et du russe du Nord (« o »). A Moscou, le dialecte de la Russie centrale : modéré A, G - explosif. Phraséologie– étudie les unités stables du langage – les idiomes. Le principe de diviser la langue en niveaux. Les unités de chaque niveau sont soumises à des règles particulières : 1. Les niveaux ne peuvent former que certaines unités ; les unités de différents niveaux n'entrent entre elles dans aucun type de relation, sauf hiérarchique. Relations entre unités de même niveau : 1. Paradigmatiques - toutes les variantes d'une même unité ont deux propriétés : avoir une partie commune, doivent être différentes d'une manière ou d'une autre. 2. Syntagmatique - la règle de compatibilité.

Billet n°4

Billet n°5.

Types d'universaux linguistiques.

UNIVERSELS LINGUISTIQUES, propriétés inhérentes au langage humain dans son ensemble (et non aux langues individuelles ou aux langues de familles, de régions, etc.). La capacité d'identifier les propriétés universelles du langage est l'une des conclusions les plus importantes auxquelles est parvenue la science linguistique en dernières décennies, et en même temps une prémisse essentielle de la plupart des théories modernes du langage.

La classification des universaux se fait sur plusieurs bases.

§ Contrasté absolu universaux (communs à toutes les langues connues, par exemple : chaque langue naturelle a des voyelles et des consonnes) Et statistique universels ( les tendances). Un exemple d’universel statistique : presque toutes les langues ont des consonnes nasales(cependant, dans certaines langues d'Afrique de l'Ouest, les consonnes nasales ne sont pas des phonèmes séparés, mais des allophones de occlusions orales dans le contexte des consonnes nasales). Les universaux statistiques comprennent ce qu'on appelle fréquentations- des phénomènes qui se produisent assez souvent dans les langues du monde (avec une probabilité dépassant le hasard).

§ Les universaux absolus sont également contrastés implicatif (complexe), c’est-à-dire ceux qui affirment un lien entre deux classes de phénomènes. Par exemple, Si une langue a un numéro double, elle a aussi un numéro pluriel. Un cas particulier d’universaux implicites sont les hiérarchies, qui peuvent être représentées comme un ensemble d’universaux implicites « à deux termes ». Il s'agit par exemple de la hiérarchie de Keenan-Comrie (une hiérarchie de disponibilité des syntagmes nominaux, régulant, entre autres, la disponibilité des arguments de relativisation :

Sujet > Objet direct > Objet indirect > Objet indirect > Possédé > Objet de comparaison

Selon Keenan et Comrie, l’ensemble des éléments disponibles pour la relativisation couvre en quelque sorte un segment continu de cette hiérarchie.

D'autres exemples de hiérarchie sont la hiérarchie de Silverstein (hiérarchie de l'animation), une hiérarchie de types d'arguments disponibles pour la réflexivisation.

Les universaux implicatifs peuvent être unilatéraux (X > Y) ou bilatéraux (X<=>Y). Par exemple, l'ordre des mots SOV est généralement associé à la présence de postpositions dans une langue, et inversement, la plupart des langues postpositionnelles ont un ordre des mots SOV.

§ Également contrasté déductif(obligatoire pour toutes les langues) et inductif(communs à toutes les langues connues) universaux.

Billet n°6.

Types de significations de mots.

1. Le sens conceptuel d'un mot est la relation entre un signe et l'objet désigné par ce signe

2. Le sens lexical d'un mot est la corrélation d'un complexe sonore avec un phénomène particulier de la réalité, fixé dans l'esprit des locuteurs. La plupart des mots nomment des objets, leurs caractéristiques, leur quantité, leurs actions, leurs processus et agissent comme des mots indépendants à part entière.

3. Le sens dérivé (ou dérivatif), d'une part, participe à la formation du sens lexical, et d'autre part, il véhicule des informations sur l'identité partiellement verbale du mot. Par exemple, dans le mot ENSEIGNANT, la signification dérivée d'une personne est exprimée par le suffixe –tel, qui signale également que ce mot est un nom.

4. Les significations relationnelles sont exprimées soit par inflexion (fin), soit par d'autres moyens. Par exemple, dans le mot TEACHER, les significations grammaticales du genre, du nombre et de la casse sont exprimées par une terminaison zéro. (poupée - poupées, rouge - rouge - rouge, etc.)

Billet n°7.

Billet n°8.

1. F. de Saussure sur les propriétés d'un signe linguistique.

1) Signe arbitraire: le lien entre le signifiant et le signifié n'est généralement pas dicté par les propriétés de l'objet désigné. Cependant, le signe peut être « relativement motivé« si son analyse syntagmatique est possible (décomposition en unités symboliques d'ordre inférieur, par exemple division d'un mot en morphèmes) ou s'il est utilisé dans un sens figuré. La motivation limite l'arbitraire du signe. DANS diverses langues et à différentes périodes de l'existence d'une langue, le rapport des unités arbitraires et partiellement motivées n'est pas le même. Ainsi, en langue française, la proportion d’unités non motivées semble avoir sensiblement augmenté par rapport au latin.

2) Le signe a importance(valeur) - un ensemble de propriétés relationnelles (corrélatives). La signification ne peut être identifiée dans un système qu'en comparant un signe linguistique avec d'autres signes linguistiques.

3) Signe asymétrique: un signifiant peut avoir plusieurs signifiants (en cas de polysémie et d'homonymie), un signifié peut avoir plusieurs signifiants (en cas d'homosémie). L'idée du dualisme asymétrique d'un signe linguistique a été exprimée par S. O. Kartsevsky. Selon lui, les deux côtés de l'unité linguistique (le signifiant et le signifié) ne sont pas fixes, c'est-à-dire que la relation entre eux est inévitablement violée. Cela signifie que l'apparence sonore d'une unité linguistique et sa signification changent progressivement, ce qui conduit à une violation de la correspondance originale.

4) Le signifiant porte linéaire caractère : dans le discours, il y a un déploiement séquentiel d'unités situées les unes par rapport aux autres selon certaines lois.

5) Le signe est caractérisé variation.

6) Le signe est caractérisé changeabilité. Cette propriété peut se manifester de diverses manières :

§ le signifiant change, mais le signifié reste inchangé. Par exemple, plus tôt un mois Février a été appelé Février, au fil du temps, ce nom s'est transformé en celui que nous connaissons Février; Épouser Aussi front - front;

§ le signifiant reste inchangé, mais le signifié change. Oui, mot fille aux XVIIIe-XIXe siècles. n'avait pas de connotation négative, on l'utilise aujourd'hui dans des expressions comme fille qui marche. Aussi bâtard auparavant, ils avaient nommé celui qui avait été amené au commissariat. Mot garçon possédé aux XVIIIe-XIXe siècles. connotation négative et péjorative ; au 20e siècle, le mot un jeune homme tombe en désuétude et le mot est neutralisé garçon. Le sens peut s’élargir ou se contracter avec le temps. Par exemple, le mot bière signifiait auparavant tout ce qui peut être bu, et le mot poudre appelée toute substance granulaire.

Manières analytiques d'exprimer le sens grammatical.

1) La méthode des mots fonctionnels est l'expression de significations en dehors du mot. J'ÉCRIS - J'ÉCRIRERAI, BEAU - PLUS BEAU.

2) Méthode d'intonation - l'intonation ne se réfère pas au mot, mais à la phrase et est donc grammaticalement liée à la phrase et à sa structure. Exemple : est-il venu ? Il est venu; il est venu... il... est venu ? Je n’ai pas pu marcher longtemps, je n’ai pas pu marcher longtemps.

3) La linéarité de la parole permet de la considérer comme un objectif situé séquentiellement dans une séquence temporelle, et l'ordre des maillons de cette chaîne peut être significatif. Exemple : le père aime son fils ; le fils aime son père.

4) Contexte grammatical - un type de contexte linguistique, la position syntaxique immédiate d'un mot dans une phrase ou une phrase : il porte une veste blanche ; il avec – veste avec – blanc.

Hypothèses sur l'origine du langage.

Origine de la langue. Voies naturelles de développement du langage :

1) Il existe une théorie selon laquelle les premiers sons sont une expression d'émotions ;

2) Onomatopées avec des animaux ;

3) Les travailleurs crient ;

4) D'accord.

Voie divine de développement :

1) La langue a été donnée (par Dieu, un extraterrestre...)

Billet n°9

Types de signes verbaux.

Onomatopée (onomatopée). Des mots qui imitent les sons de la nature vivante et inanimée. Il existe un lien imaginaire entre le signifié et le signifiant. Les sons signifiés apparaissent proches du signifiant. Photosémantique – une tentative de relier le son au sens. Interjections– transmission indifférenciée des émotions. Des signes perçus comme proches du signifié. Exemple : Ah ! – signifie désordre. Noms propres– des mots qui désignent un objet unique (nom de l’animal, prénom, ville, etc.)

Le nom propre ne s'exprime que par dénotation. Si un nom propre devient un nom commun, il est également exprimé par un syndicat. Exemple : plans napoléoniens – propriétés de Napoléon. Le fond lexical principal est le vocabulaire original, les mots qui représentent la base de la langue (100-200 mots). Base - mots qui entourent une personne depuis l'Antiquité (parties du corps, proches, poèmes, etc.). Les mots du vocabulaire de base ne sont pas motivés - ils n'ont pas de base spécifique. Vocabulaire motivé (mots de nomination secondaire) - des mots qui ont une base productrice, nés de certains mots. Les mots déictiques (pronoms) sont des instructions. Les pronoms ne correspondent ni à la dénotation ni à la signification. Vocabulaire fonctionnel (mots de fonction) – reliant les verbes, les particules, les conjonctions, les prépositions.

Billet numéro 10.

Billet n°11

Billet numéro 12.

Direction logique en linguistique.

La direction logique en linguistique est un ensemble de tendances et de concepts individuels qui étudient la langue dans sa relation avec la pensée et la connaissance et s'orientent vers certaines écoles de logique et de philosophie.

Traits de caractère:

1) Discussion des problèmes d'épistémologie

2) La tendance à identifier les propriétés universelles du langage au détriment de ses caractéristiques nationales

3) Développement de principes unifiés d'analyse du langage, indépendants des formes linguistiques réelles (une représentation commune de la structure des phrases pour toutes les langues, un système de parties du discours, etc.)

4) Préférence pour l'analyse synchronique aux grammaires diachroniques et, par conséquent, descriptives aux grammaires historiques et historiques comparatives

5) Avantages, développement de la syntaxe (théorie des phrases) et de la sémantique

6) Prédominance de la fonction, approche de mise en œuvre, définition et systématisation des catégories linguistiques

7) Définition des catégories grammaticales dans leur relation avec les catégories universelles de la logique : mots - au concept (concept), parties du discours - à la partie exécutée par celui-ci fonction logique, phrases - à un jugement, une phrase complexe - à une conclusion.

8) Hypothèse de composantes cachées d'une phrase extrapolée à partir de son modèle logique

Périodisation :

1) Période antique

Au 5ème siècle AVANT JC. V La Grèce ancienne la science de la rhétorique (sur l'éloquence) était née. Au 3ème siècle AVANT JC. la logique s'est formée. Les Grecs anciens ne séparaient pas la parole et le langage.

2) Science scolastique médiévale d’Europe occidentale.

3) Linguistique du Nouvel Âge

Europe de l'Ouest représente une zone où étaient parlées les langues romanes et germaniques.

2 directions : 1. Création de grammaires philosophiques - tous les gens pensent de la même manière, toutes les catégories sont les mêmes. 2. Création langues philosophiques(exprime la catégorie d'esprit). Grands penseurs des temps modernes : Locke, Leibniz, etc.

En 1660, dans un monastère en France, deux moines écrivent une grammaire universelle et rationnelle.

4) Période récente.

Vers la fin du 20e siècle. L'approche logique est devenue peu pratique, car... La sociologie nationale, les caractéristiques nationales, etc. n'ont pas été prises en compte.

Sur la base de l'approche logique, la théorie des universaux linguistiques a été créée.

A la fin du 20ème siècle. Une typologie des langues est apparue - l'étude du type grammatical d'une langue, quelle que soit son origine. Avantages du sens logique : une base est créée pour la grammaire de n'importe quelle langue

Billet n°13

Billet numéro 14.

Billet n°15

Apposition. Types d'affixes.

Un affixe est un morphème de service, élément constitutif minimal d'une langue, attaché à la racine d'un mot dans les processus de dérivation morphologique et servant à transformer la racine à des fins grammaticales ou de formation de mots ; le moyen le plus important d'exprimer les significations grammaticales et de formation des mots ; partie d'un mot opposée à la racine et concentrant ses significations grammaticales et/ou formatrices de mots.

Types d'affixes :

1) Le préfixe est un morphème qui se place devant la racine et change sa signification lexicale ou grammaticale (préfixe).

2) Postfix (en dans un sens large) est la partie du mot qui vient après la terminaison ou le suffixe formatif (suffixe réfléchi du verbe).

3) Le suffixe est un morphème, partie variable d'un mot, généralement située après la racine.

4) Inflexion - terminaisons qui marquent généralement non seulement la fin d'un mot et servent donc de signal de limite, mais caractérisent également la forme elle-même comme prête à être utilisée dans le cadre d'une structure syntaxique et donc « autosuffisante » pour une utilisation autonome entre deux espaces et l'organisation d'un énoncé séparé.

5) Le suffixe (au sens étroit) est un morphème qui vient après la terminaison, appelé morphème réflexif (DITES RIRE, QUELQU'UN, QUELQUE CHOSE)

6) Confix - combinaisons de préfixe et de suffixe, qui agissent toujours ensemble, entourant la racine (UNDRESS)

7) Infixe - affixes insérés au milieu de la racine ; servir à exprimer un nouveau sens grammatical; trouvé dans de nombreuses langues austronésiennes.

8) Transfix - les affixes qui, brisant une racine composée uniquement de consonnes, se brisent eux-mêmes et servent de « couche » de voyelles parmi les consonnes, déterminant le sens grammatical du mot.

9) Interfix - des morphèmes de service qui n'ont pas leur propre signification, mais servent à relier les racines dans des mots complexes.

Billet numéro 16.

ESSENCE DE L'HYPOTHÈSE : « La nature de la connaissance de la réalité dépend du langage dans lequel une personne pense. Les gens décortiquent l'image du monde, l'organisent en concepts et distribuent les significations exactement de cette manière et pas autrement, car participent à un certain accord qui n'est valable que pour cette langue. La cognition n'a pas de caractère objectif et universel. Des phénomènes physiques similaires ne permettent de créer une image similaire de l’univers que si les systèmes linguistiques sont similaires ou au moins corrélatifs.

En russe, le bleu et le bleu, et plus encore le bleu et le vert, diffèrent les uns des autres. La raison en est la langue russe elle-même. Il existe un mot distinct pour chacune de ces couleurs.

Mais dans d’autres langues, la situation est différente. En allemand et en anglais, c'est le même mot. En breton, coréen, vietnamien, un même mot signifie à la fois « vert » et « bleu ».

Dans la langue indienne Hopi, il existe un mot qui s'applique à tout objet volant à l'exception des oiseaux : un avion, une mouche, un pilote et une chauve-souris.

En langue swahili, le même mot est utilisé pour décrire une locomotive à vapeur, un train, une voiture, un chariot, une charrette, une poussette et un vélo.

Une langue mélanésienne possède 100 noms spéciaux pour 100 variétés de bananes.

La langue sami compte 20 mots pour la glace, 11 pour le froid et 26 pour le gel et la fonte.

De plus, il existe des différences dans la conception des propositions :

Anglais : Il invite des invités à dîner = 6 mots

Langue indienne Nootka : cuisiner-manger-leur-va (incluant la langue)

Conclusion: nous décortiquons la nature dans le sens que nous indique notre langue maternelle. Nous distinguons les catégories non pas parce que ces catégories vont de soi. Le monde est un flux kaléidoscopique d'impressions qui doivent être organisées par notre conscience et, par conséquent, par le système linguistique.

Réfutation : Selon de nombreux scientifiques, la cause et l’effet sont ici confondus. Il existe 100 variétés de bananes, donc 100 noms.

Pour un villageois d’Afrique de l’Est, la différence entre une locomotive à vapeur et un vélo n’a aucune importance.

La division du monde n’est pas déterminée par la langue, mais par la pratique sociale d’un peuple donné.

Billet numéro 17.

Billet n°18

Fonctions du langage du point de vue de la théorie de l'acte communicatif de R. Jacobson.

1. référentiel

2. réglementaire

3. émotif (expressif)

4. prise de contact

5. métalinguistique

6. esthétique

Fonction référentielle associé à création et transfert des informations, c'est-à-dire combine essentiellement les fonctions cognitives et communicatives du langage.
Fonction régulatrice de la langue

Si la communication est centrée sur le destinataire, alors la régulation de son comportement passe au premier plan. Le comportement peut être régulé en incitant à l’action, en répondant à une question ou en interdisant l’action.

En science, cette fonction est appelée différemment :

conatif (conation - capacité de mouvement volontaire)

appellatif (apellare - faire appel, appeler, incliner à l'action)

volontaire (voluntas - volonté, désir)

invitant et motivant.

À cette fonction est associée l’intention, l’intention du locuteur ; ce pour quoi il s'adresse à l'auditeur. Il existe des actes de langage tels que la question, l'interdiction, la demande, la motivation, l'ordre, l'avertissement, le conseil...

Pour les actes de langage les plus courants, des structures syntaxiques particulières ont été développées : narrative, interrogative, incitative.

Parfois, la structure grammaticale est utilisée au sens figuré : la question : « Avez-vous des correspondances ? exprime une demande plutôt qu’une question.

3. Fonction émotionnelle-expressive (émotive).

Parfois, la déclaration exprime directement une subjectivité attitude psychologique personne à ce dont elle parle. Alors la fonction émotive est réalisée.

Le principal moyen d'exprimer des émotions dans le discours est l'intonation. Lors d'expériences en studio, K. Stanislavsky a pu distinguer jusqu'à 40 situations émotionnelles en prononçant une phrase « ce soir ».

Les émotions s'expriment également à l'aide d'interjections ou de mots à connotation expressive (coloration) : chérie, incroyable, travailleuse acharnée, mon amie. Ces mots sont marqués dans le dictionnaire comme « dédaigneux, ironique, etc. »

Le côté émotionnel de la parole est associé au travail de l'hémisphère droit du cerveau. Si une personne souffre d'un trouble de l'hémisphère droit, son discours devient alors intonationnellement monotone. La perception de la parole est également altérée. Il comprend le sens de ce qui est communiqué, mais ne peut pas comprendre si cela est dit sérieusement ou en plaisantant.

Si l'hémisphère gauche est endommagé et que l'hémisphère droit est intact, le patient peut ne pas comprendre le sens de ce qui est communiqué, mais il réagit au ton émotionnel avec lequel cela a été prononcé.

4. Prise de contact fonction.

Parfois, la communication semble sans but. Les locuteurs ne se soucient pas des informations qu’ils se transmettent ; ils ne cherchent pas à exprimer leurs émotions ou à s’influencer mutuellement.

La langue agit ici comme une fonction d’établissement de contact.

Ce sont des salutations, des félicitations, des questions de routine « Comment vas-tu ? » et des conversations sur la météo, les embouteillages, la crise financière mondiale et d'autres choses bien connues. La communication est pour le plaisir de communiquer ; elle vise principalement à établir ou à maintenir le contact.

La forme et le contenu de la communication visant à établir des contacts sont différents selon les personnes d'âge, de sexe, statut social, les relations entre locuteurs. Mais en général, ces propositions sont standard et peu informatives. Épouser. félicitations clichées, phrases initiales et finales en lettres. Redondance des adresses nominatives dans une conversation entre deux personnes, haute prévisibilité des textes remplissant cette fonction.

Ces conversations aident à surmonter la désunion et le manque de communication.

Le discours des enfants remplit initialement exactement cette fonction : 3x enfant d'été Lorsqu’il commence à dire quelque chose, il ne sait toujours pas ce qu’il va dire. Il est important pour lui d'établir le contact.

6. Fonction métalinguistique= commentaire explicatif du discours.

Cette fonction est mise en œuvre lorsque des difficultés surviennent dans la communication verbale

(quand on parle avec un enfant, un étranger ou une autre personne qui ne parle pas ce langage, ce style, ce jargon professionnel).

Par exemple, en entendant le mot inconnu « ordinateur portable », votre grand-mère peut demander : « Qu'est-ce que c'est ? Et vous dites : « Eh bien, un ordinateur portable, c'est une telle chose... etc. » En expliquant, vous implémentez une fonction métalinguistique.

Parfois, lors d'une conversation avec un étranger, un enfant ou une grand-mère, il vaut la peine de lui demander s'il comprend tout. Tous les commentaires et explications sont des implémentations d’une fonction métalinguistique.

Parfois, les langues sont évaluées selon leur degré de circularité, c'est-à-dire le degré de définissabilité des mots les uns par rapport aux autres.

La fonction métalinguistique est réalisée dans toutes les déclarations et explications.

6. Fonction esthétique de la parole (poétique).

Il s’agit de prêter attention au message pour lui-même.

Comment se manifeste une attitude esthétique envers le langage ? Les locuteurs commencent à remarquer le texte lui-même, sa texture sonore et verbale.

Vous pouvez ou non aimer un mot, une tournure ou une phrase en particulier. C’est le discours, et non son contenu, qui est perçu comme beau, laid ou ennuyeux.

La fonction esthétique est associée à l'actualisation de l'usage habituel des mots, à la violation des clichés, du discours quotidien : comparaisons inattendues, organisation sonore de la parole - allitération, écriture sonore.

L’enveloppe linguistique elle-même, le mot, devient partie intégrante de son contenu.

Billet n°1

La linguistique comme science. Fonctions de base du langage.

La linguistique est la science du langage humain naturel en général et de toutes les langues du monde en tant que représentants individuels. Par langage, nous entendons le langage humain naturel (par opposition aux langages artificiels et au langage des animaux), dont l'émergence et l'existence sont associées à l'émergence et à l'existence de l'homme. Le terme « langue » a au moins deux significations interdépendantes : la langue en général, en tant que certaine classe de systèmes de signes ; une langue spécifique, c'est-à-dire langue ethnique– un système significatif réellement existant qui est utilisé dans une certaine société, à un certain moment, dans un certain espace. Un langage spécifique est constitué de nombreuses implémentations des propriétés d'un langage en général.

Fonctions de base du langage. La langue est un système multifonctionnel. Parmi les fonctions importantes du langage, on distingue celles liées à la signification de la réalité par une personne : la création, le stockage et la transmission d’informations. La première fonction est associée à la fonction nominative. En mots, nous codons des informations sur la réalité. La deuxième fonction est associée à la fonction cognitive ou fonction cognitive (la capacité de compresser et d'élargir les connaissances). La troisième fonction est associée à la fonction communicative ou communication.

La langue est généralement définie sous deux aspects : le premier est un système d'expressions phonétiques, lexicales, moyens grammaticaux, qui sont un outil pour exprimer des pensées, des sentiments, des expressions de volonté, servant de moyen de communication le plus important entre les personnes, c'est-à-dire langue - phénomène social, associé dans son émergence et son développement au collectif humain ; le second est un type de discours caractérisé par certaines caractéristiques stylistiques ( langue kazakhe, familier).

La langue comme moyen principal communication humaine conçu de telle manière qu'il soit adapté aux intentions et aux désirs d'une personnalité linguistique individuelle et aux tâches de la communauté humaine pour remplir diverses fonctions. Dans sa forme la plus générale, les fonctions du langage signifient l'utilisation des propriétés potentielles des moyens linguistiques dans la parole à diverses fins.

La langue est ce n'est pas un phénomène naturel, et, par conséquent, n’obéit pas aux lois biologiques. La langue ne s’hérite pas, elle ne se transmet pas des aînés aux plus jeunes. Cela surgit précisément dans la société. Il surgit spontanément et se transforme progressivement en un système auto-organisé, appelé à remplir certains les fonctions.

La première fonction principale du langage est cognitive(c'est-à-dire cognitif), ce qui signifie que le langage est le moyen le plus important d'acquérir de nouvelles connaissances sur la réalité. La fonction cognitive relie le langage à l'activité mentale humaine.

Sans langage, la communication humaine est impossible, et sans communication il ne peut y avoir de société, il ne peut y avoir de personnalité à part entière (par exemple, Mowgli).

La deuxième fonction principale du langage est communicative, ce qui signifie que la langue est le moyen de communication humain le plus important, c'est-à-dire communication, ou transfert d’une personne à une autre de tout message dans un but ou un autre. En communiquant les uns avec les autres, les gens transmettent leurs pensées, leurs sentiments, s'influencent mutuellement et parviennent à une compréhension mutuelle. La langue leur donne la possibilité de se comprendre et d'établir un travail commun dans toutes les sphères de l'activité humaine.

La troisième fonction principale est émotionnelle et motivante.. Il vise non seulement à exprimer l'attitude de l'auteur du discours vis-à-vis de son contenu, mais également à influencer l'auditeur, le lecteur et l'interlocuteur. Il est mis en œuvre sous forme d'évaluation, d'intonation, d'exclamation et d'interjections.

Autres fonctionnalités linguistiques :

– formation de pensée, puisque le langage non seulement véhicule la pensée, mais la forme aussi ;

– cumulatif– est une fonction de stockage et de transmission de connaissances sur la réalité. Dans les monuments écrits, oraux art folklorique la vie du peuple, de la nation, l'histoire des locuteurs de la langue sont enregistrées ;

– phatique (contacter) fonction-
tion est la fonction de création et d'entretien du contact entre interlocuteurs (formules de salutations lors des rencontres et des séparations, échange de remarques sur la météo, etc.). Le contenu et la forme de la communication phatique dépendent du sexe, de l'âge, du statut social et des relations des interlocuteurs, mais en général, ils sont standards et peu informatifs. La communication phatique aide à surmonter l'incommunicabilité et la désunion ;

– conatif fonction - la fonction d'assimilation de l'information par le destinataire, associée à l'empathie (le pouvoir magique des sorts ou des malédictions dans une société archaïque ou des textes publicitaires dans une société moderne) ;

– appellatif fonction - la fonction d'appeler, d'inciter à telle ou telle action (formes d'humeur impérative, phrases incitatives, etc.) ;

– esthétique fonction - une fonction d'impact esthétique, manifestée par le fait que le lecteur ou l'auditeur commence à remarquer le texte lui-même, sa texture sonore et verbale. Vous commencez à aimer ou à ne pas aimer un mot, une tournure ou une phrase distincte. La parole peut être perçue comme quelque chose de beau ou de laid, c'est-à-dire comme objet esthétique ;

– métalinguistique fonction (commentaire vocal) – la fonction d’interprétation des faits linguistiques. L'utilisation du langage dans la fonction métalinguistique est généralement associée à des difficultés communication verbale, par exemple, lorsque vous parlez avec un enfant, un étranger ou une autre personne qui ne parle pas parfaitement une langue, un style ou une variété de langue professionnelle donnée. La fonction métalinguistique est réalisée dans toutes les déclarations orales et écrites sur la langue - dans les cours et les conférences, dans les dictionnaires, les programmes éducatifs et littérature scientifique sur la langue.

LANGUE - sociale système de signes traité et historiquement variable, servant de principal moyen de communication et de représentation différentes formes existence, dont chacun a au moins une forme de mise en œuvre - orale ou écrite.

DISCOURS – c'est l'un des types d'activité de communication humaine, c'est-à-dire utiliser le langage pour communiquer avec d'autres personnes

Types d'activité de parole :

Parlant

Audience

Les principales fonctions du langage sont :

communicatif (fonction de communication);

formation de pensée (fonction d'incarnation et d'expression des pensées) ;

expressif (fonction d'expression de l'état interne du locuteur) ;

esthétique (la fonction de créer de la beauté à travers le langage).

Communicatif La fonction réside dans la capacité du langage à servir de moyen de communication entre les personnes. Le langage possède les unités nécessaires à la construction des messages, les règles de leur organisation, et assure l'émergence d'images similaires dans l'esprit des participants à la communication. La langue dispose également de moyens spéciaux pour établir et maintenir le contact entre les participants à la communication.

Du point de vue de la culture de la parole, la fonction communicative présuppose l'orientation des participants à la communication vocale vers la fécondité et l'utilité mutuelle de la communication, ainsi qu'une orientation générale sur l'adéquation de la compréhension de la parole.

Formation de pensée La fonction est que le langage sert de moyen de conception et d’expression de pensées. La structure du langage est organiquement liée aux catégories de pensée. "Le mot, qui seul est capable de faire d'un concept une unité indépendante dans le monde des pensées, y ajoute beaucoup de choses", a écrit le fondateur de la linguistique Wilhelm von Humboldt (V. Humboldt. Ouvrages choisis sur la linguistique. - M., 1984. P. 318).

Cela signifie que le mot met en valeur et formalise le concept, et en même temps une relation s'établit entre les unités de pensée et les unités symboliques du langage. C'est pourquoi W. Humboldt pensait que « le langage doit accompagner la pensée. La pensée doit, à la suite du langage, suivre d'un de ses éléments à l'autre et trouver dans le langage une désignation pour tout ce qui la rend cohérente » (Ibid., p. 345). ) . Selon Humboldt, « pour correspondre à la pensée, le langage, dans la mesure du possible, dans sa structure doit correspondre à l'organisation interne de la pensée » (Ibid.).

Le discours d'une personne instruite se distingue par la clarté de la présentation de ses propres pensées, l'exactitude du récit des pensées des autres, la cohérence et le contenu de l'information.

Expressif la fonction permet au langage de servir de moyen d'exprimer l'état interne du locuteur, non seulement de transmettre certaines informations, mais aussi d'exprimer l'attitude du locuteur vis-à-vis du contenu du message, de l'interlocuteur, de la situation de communication. Le langage exprime non seulement des pensées, mais aussi des émotions humaines. La fonction expressive présuppose l'éclat émotionnel de la parole dans le cadre de l'étiquette socialement acceptée.

Les langages artificiels n'ont pas de fonction expressive.

Esthétique la fonction est de garantir que le message, dans sa forme en unité avec le contenu, satisfait le sens esthétique du destinataire. La fonction esthétique est caractéristique principalement du discours poétique (œuvres folkloriques, fiction), mais pas seulement - le discours journalistique, scientifique et le discours familier de tous les jours peuvent être esthétiquement parfaits.

La fonction esthétique présuppose la richesse et l'expressivité du discours, sa correspondance avec les goûts esthétiques de la partie instruite de la société.

la langue est système(du grec systema – quelque chose de tout composé de parties). Et si tel est le cas, alors tous ses éléments constitutifs ne devraient pas représenter un ensemble aléatoire d'éléments, mais une sorte de combinaison ordonnée d'entre eux.

Comment se manifeste le caractère systématique du langage ? Tout d’abord, la langue a une organisation hiérarchique, c’est-à-dire qu’elle distingue différents les niveaux(du plus bas au plus élevé), dont chacun correspond à un unité linguistique.

Généralement, les éléments suivants sont mis en évidence niveaux du système linguistique : phonémique, morphémique, lexical Et syntaxique. Nommons et caractérisons les unités linguistiques correspondantes.

Phonème– l'unité la plus simple, indivisible et insignifiante, servant à distinguer les unités peu significatives (morphèmes et mots). Par exemple: P. ort – b ort, st Ô l – st à l.

Morphème– l'unité significative minimale qui n'est pas utilisée indépendamment (préfixe, racine, suffixe, terminaison).

Mot (lexème)– une unité qui sert à nommer des objets, des processus, des phénomènes, des signes ou à les indiquer. C'est le minimum nominatif(nominal) unité langage, composé de morphèmes.

Le niveau syntaxique correspond à deux unités linguistiques : la phrase et la phrase.

Collocation est une combinaison de deux ou plusieurs mots entre lesquels il existe une connexion sémantique et/ou grammaticale. Une phrase, comme un mot, est une unité nominative.

Offre– une unité syntaxique de base qui contient un message sur quelque chose, une question ou une incitation. Cette unité se caractérise par sa conception sémantique et son exhaustivité. Contrairement au mot - l'unité nominative - il s'agit unité de communication, puisqu'il sert à transmettre des informations dans le processus de communication.

Entre les unités du système linguistique certains relation. Parlons-en plus en détail. Le « mécanisme » du langage repose sur le fait que chaque unité linguistique est incluse dans deux rangées qui se croisent. Une rangée, linéaire, horizontale, on l'observe directement dans le texte : ce série syntagmatique, où les unités du même niveau sont combinées (du grec. syntagme - quelque chose de connecté). Dans ce cas, les unités d’un niveau inférieur servent de matériau de construction aux unités d’un niveau supérieur.

Un exemple de relations syntagmatiques est la compatibilité des sons : [ville de Moscou]; compatibilité grammaticale mots et morphèmes : jouer au football, jouer du violon ; boule bleue, carnet bleu, sous+fenêtre+nick ; compatibilité lexicale : bureau, travail à un bureau, bureau en acajou –"un meuble" table abondante, table diététique -"nourriture", "nutrition", bureau des passeports, bureau d’information –« département dans une institution » et autres types de relations entre unités linguistiques.

La deuxième rangée est non linéaire, verticale, non donnée en observation directe. Ce série paradigmatique, c'est à dire. cette unité et d'autres unités du même niveau, qui lui sont associées par l'une ou l'autre association - similitude formelle et significative, opposition et autres relations (du grec. paradeigma - exemple, échantillon).

L'exemple le plus simple les relations paradigmatiques sont un paradigme (modèle) de déclinaison ou de conjugaison d'un mot : à la maison, ~ UN, ~oui...; Je vais, ~manger, ~manger... Les paradigmes forment des significations interdépendantes de la même chose mot polysémantique (tableau– 1.meuble ; 2. alimentation, nutrition ; 3. département dans un établissement); série synonyme (de sang-froid, retenu, imperturbable, équilibré, calme) ; paires Antonymes (large - étroit, ouvert - fermé) ; unités d'une même classe (verbes de mouvement, désignations de parenté, noms d'arbres, etc.), etc.

De ce qui précède, il s'ensuit que les unités linguistiques sont stockées dans notre conscience linguistique non pas de manière isolée, mais en tant qu'éléments interconnectés de « blocs » uniques - des paradigmes. L'utilisation de ces unités dans le discours est déterminée par leurs propriétés internes, par la place qu'occupe telle ou telle unité parmi les autres unités d'une classe donnée. Un tel stockage de « matériel linguistique » est pratique et économique. DANS Vie courante nous ne remarquons généralement aucun paradigme. Ils constituent néanmoins l’un des fondements de la connaissance des langues. Ce n'est pas un hasard si lorsqu'un élève se trompe, le professeur lui demande d'infléchir ou de conjuguer tel ou tel mot, de former la forme souhaitée, d'en préciser le sens, de choisir le mot le plus approprié parmi une série de synonymes, autrement dit de se tourner vers le paradigme.

Ainsi, le caractère systématique d'une langue se manifeste dans son organisation en niveaux, l'existence de diverses unités linguistiques qui entretiennent certaines relations les unes avec les autres.

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Fonctions du langage - concept et types. Classement et caractéristiques de la catégorie « Fonctions linguistiques » 2017, 2018.

- Fonctions linguistiques.

Il existe diverses tentatives pour identifier les fonctions du langage, mais tous les chercheurs, bien que divergents sur certains points, sont unis dans le fait qu'il existe deux fonctions absolument importantes que le langage remplit dans l'existence humaine : la communication et la cognitive.

- Fonctions linguistiques.

DANS... . Sections de linguistique. Sujet de linguistique.

La science du langage s'appelle la linguistique. Cette science traite

questions générales

La science du langage s'appelle la linguistique. Cette science traite

Fonctions du langage : 1) c'est le rôle (usage, finalité) du langage dans la société humaine ;

2) correspondance des unités d'un ensemble aux unités d'un autre (cette définition fait référence aux unités du langage).

Les fonctions du langage sont une manifestation de son essence, de sa finalité et... .

- Fonctions communicatives du langage

Niveau Niveau Systèmes linguistiques privés et disciplines linguistiques À chaque niveau du système fonctionnent un ou plusieurs systèmes privés. Chacun d'eux remplit sa fonction particulière dans le cadre de la fonction générale du système de signalisation.... .

- Fonctions communicatives du langage

- Fonctions linguistiques de base

La pensée comme sujet de logique L'activité mentale humaine est un processus complexe et multiforme. Contrairement à d’autres sciences qui étudient la pensée, la pensée logique est considérée comme un outil permettant de comprendre le monde qui nous entoure.

Humain... .

Notre langue ordinaire, que nous parlons, est co-auteur à part entière de nos pensées et de nos actes. Et d’ailleurs, le co-auteur est souvent plus grand que nous. Comme l'a noté à juste titre notre compatriote F. Tyutchev : « Il ne nous est pas possible de prédire comment notre parole réagira... » L'épopée indienne classique dit :... [lire la suite].

La langue est née naturellement et est un système nécessaire à la fois à l'individu (individu) et à la société (collective). En conséquence, le langage est de nature multifonctionnelle.

LA LANGUE est un système socialement déterminé de signes verbaux qui servent de moyen de désignation de diverses informations et de communication entre les personnes ; c'est l'outil le plus important de l'activité humaine ; Dans l’activité humaine, le langage remplit plusieurs fonctions importantes. Les principaux sont : communicatifs ; cognitif (cognitif); cumulatif; émotionnel; magique et poétique.

Fonction communicative du langage

antithèse du langage littéraire rhétorique

Le message, l'influence et la communication sont la mise en œuvre de la fonction communicative du langage.

Fonction cognitive ou cognitive du langage

La fonction cognitive ou cognitive du langage (du latin cognition - connaissance, cognition) est associée au fait que la conscience humaine se réalise ou s'enregistre dans les signes du langage. Le langage est un instrument de conscience qui reflète les résultats de l'activité mentale humaine.

Les scientifiques ne sont pas encore parvenus à une conclusion claire sur ce qui est primordial : le langage ou la pensée. Peut-être que la question elle-même est incorrecte. Après tout, les mots n'expriment pas seulement nos pensées, mais les pensées elles-mêmes existent sous forme de mots, de formulations verbales, avant même leur expression orale. Du moins, personne n’a encore réussi à enregistrer la forme de conscience préverbale et prélinguistique.

Toutes les images et tous les concepts de notre conscience ne sont réalisés par nous-mêmes et par ceux qui nous entourent que lorsqu'ils sont revêtus d'une forme linguistique. D'où l'idée d'un lien inextricable entre la pensée et le langage.

Le lien entre le langage et la pensée a même été établi grâce à des preuves physiométriques. La personne testée a été invitée à réfléchir à un problème complexe, et pendant qu'elle réfléchissait, des capteurs spéciaux prenaient des données de l'appareil vocal d'une personne silencieuse (du larynx, de la langue) et détectaient l'activité neuronale de l'appareil vocal. C'est-à-dire que le travail mental des sujets « par habitude » était renforcé par l'activité de l'appareil vocal.

Des preuves intéressantes proviennent des observations de activité mentale polyglottes - des personnes qui parlent bien plusieurs langues. Ils admettent que, dans chaque cas particulier, ils « pensent » dans une langue ou une autre. L'exemple de l'officier de renseignement Stirlitz du célèbre film est révélateur : après de nombreuses années de travail en Allemagne, il s'est surpris à « penser en allemand ».

La fonction cognitive du langage permet non seulement d'enregistrer les résultats de l'activité mentale et de les utiliser, par exemple, dans la communication. Cela aide également à comprendre le monde. La pensée humaine se développe dans les catégories du langage : réalisant de nouveaux concepts, choses et phénomènes, une personne les nomme.