La descente du Feu sacré a lieu chaque année le Samedi Saint, veille de la fête orthodoxe. Pâques. La première preuve de la descente du feu à Jérusalem remonte au IVe siècle et appartient à la pèlerine Etheria. Le feu ne descend qu'à la veille de Pâques, célébrée à l'ancienne, calendrier julien, et nous savons que la célébration de la Résurrection du Christ tombe chaque année à des jours différents. Le feu sacré ne descend que par les prières du patriarche orthodoxe.
Jérusalem Église de la Résurrection du Christ couvre de son toit le mont Golgotha, la grotte du Saint-Sépulcre et le jardin où a eu lieu la première apparition du Christ Sauveur ressuscité à Marie-Madeleine. Ce temple a été érigé au IVe siècle par le saint empereur Constantin et sa mère Sainte-Hélène.
De nos jours, le miracle de la descente du feu céleste se produit ainsi. Vers midi, le Patriarche de Jérusalem avec le clergé et la procession de prière se rend du Patriarcat à l'église de la Résurrection. La procession entre dans le temple et, après avoir fait trois fois le tour de la chapelle du Saint-Sépulcre, située à l'intérieur du temple, s'arrête près de son entrée. Les pèlerins du monde entier se rassemblent dans le temple ; toutes les bougies et lumières du temple sont éteintes.
Chaque année, plusieurs milliers de personnes présentes dans l'église du Saint-Sépulcre le voient : le patriarche, dont les vêtements ont été spécialement examinés, entre dans l'édicule, qui a été vérifié et scellé. Des représentants d'autres confessions chrétiennes et des policiers participent chaque année à l'inspection de l'Édicule, à son scellement et à l'inspection du Patriarche. L'inspection est effectuée pour prouver que le patriarche ne peut pas apporter une source de feu à Edicule. Cette coutume a été établie par les Turcs, qui ont conquis la Palestine en 1517. Après avoir fouillé l'Édicule, ils le scellèrent et placèrent une garde jusqu'à ce que le patriarche entre.
Le patriarche, vêtu seulement d'une soutane de lin, trente-trois bougies éteintes à la main, entre dans la chapelle. A genoux, il prie devant le Saint-Sépulcre pour l'envoi du Feu Saint.
La descente du feu est précédée d'éclairs en forme d'éclairs bleutés, perçant tout l'espace aérien du temple. Puis, sur la dalle de marbre du Saint-Sépulcre, des boules ardentes de flamme bleue apparaissent, comme sous la forme de gouttes de pluie ou de rosée. Parfois, le feu sacré lui-même allume les lampes du tombeau. Le Patriarche en allume du coton puis allume des bougies avec ce feu. En sortant de la chapelle, il passe le feu au patriarche arménien et au peuple. Le temple tout entier est rempli de réjouissance, le feu se transmet les uns aux autres, allumé par des bougies déjà allumées. Les gens tiennent dans leurs mains des bouquets de trente-trois bougies - selon le nombre d'années de la vie terrestre du Sauveur. Le Feu Sacré a la propriété miraculeuse de ne pas brûler au début. Ceux qui se tiennent dans le temple passent la flamme sur leur visage et leurs cheveux et « se lavent » : pendant les premières minutes, le feu ne brûle pas la peau et ne brûle pas les cheveux.
Le miracle de la descente du Feu sacré lors de la Pâque orthodoxe après la prière du patriarche orthodoxe de Jérusalem est une preuve de la vérité de notre foi. En 1579, la communauté arménienne obtint des autorités turques que son primat, et non le patriarche orthodoxe, soit admis dans la chapelle. (Il faut dire que les Arméniens, bien qu'ils soient chrétiens, ont déformé la foi orthodoxe dès le IVe siècle et adhèrent à l'hérésie monophysite, c'est-à-dire qu'ils ne reconnaissent dans le Christ qu'une seule nature - divine.) Les orthodoxes ont humblement prié portes fermées temple, les Arméniens attendaient la descente du Feu sacré dans l'Edicule. Et le Seigneur a accompli un miracle : le Feu Saint est descendu, mais pas sur le Saint-Sépulcre. La foudre a frappé la colonne à côté de laquelle les orthodoxes priaient et un feu en est sorti. La colonne de marbre brûlé témoigne encore de ce miracle.
Témoignage oculaire
Le célèbre voyageur Abraham Sergueïevitch Norov était présent à la descente du feu sacré. Norov s'est rendu à Jérusalem en 1835 et se trouvait dans la chapelle. De la chapelle de l'Ange, je vis le métropolite Misail recevoir le feu : « Ainsi, nous arrivâmes à la chapelle du Saint-Sépulcre au milieu d'un spectacle merveilleux de gens agités ou pendus à toutes les arcades et corniches.
Un seul des évêques grecs, l'évêque arménien (qui avait récemment reçu le droit de le faire), le consul russe de Jaffa et nous, trois voyageurs, entrâmes dans la chapelle du Saint-Sépulcre derrière le métropolite. Les portes se sont fermées derrière nous. Les lampes qui ne s'éteignent jamais au-dessus du Saint-Sépulcre étaient déjà éteintes ; seul un faible éclairage nous parvenait du temple par les ouvertures latérales de la chapelle. Ce moment est solennel : l'agitation dans le temple est retombée ; tout s'est réalisé comme prévu. Nous nous trouvions dans la chapelle de l'Ange, devant la pierre roulée loin du repaire ; Seul le métropolite pénétrait dans l'antre du Saint-Sépulcre. J'ai déjà dit que l'entrée n'a pas de portes. J'ai vu comment le vieux métropolite, s'inclinant devant l'entrée basse, entra dans la tanière et s'agenouilla devant le saint tombeau, devant lequel il n'y avait rien et qui était complètement nu. En moins d'une minute, l'obscurité s'est éclairée de lumière et le Métropolite est venu vers nous avec un bouquet de bougies flamboyantes.
Pâques viendra le 24 avril. Le point culminant de la principale fête chrétienne sera la descente du feu sacré dans l'église du Saint-Sépulcre. Des différends surgiront à nouveau sur ce qu'est le feu miraculeux et comment expliquer son apparition ? Les athées sont convaincus qu’il ne s’agit que d’un canular. Les croyants, au contraire, pensent qu'il s'agit d'un véritable miracle. Qui a raison ?
Étrange décharge
Tout récemment, la presse a rapporté qu'un physicien russe, employé du Centre de recherche russe « Institut Kurchatov » Andrei Volkov, avait assisté l'année dernière à la cérémonie de la descente du Feu sacré et avait secrètement effectué certaines mesures.
Selon Volkov, quelques minutes avant le retrait du Feu sacré de l'Édicule (la chapelle où s'allume le feu miraculeux), un appareil enregistrant le spectre rayonnement électromagnétique, a détecté une étrange impulsion à ondes longues dans la tempe, qui ne se manifestait plus. Autrement dit, une décharge électrique s'est produite.
Le physicien est venu à Jérusalem en tant qu'assistant d'une des équipes de tournage qui a reçu l'autorisation de travailler à l'intérieur du temple. Selon lui, il est difficile de juger quoi que ce soit de manière fiable à partir d'une seule mesure, car une série d'expériences est nécessaire. Mais encore, « il se pourrait aussi que nous ayons détecté la raison précédant l’apparition du véritable Feu Saint divin »…
Aujourd'hui, vers minuit, un avion transportant le Holy Fire a atterri à l'aéroport de Vnukovo. Selon la tradition, le feu sacré de l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem a été transporté vers la cathédrale du Christ-Sauveur et des particules de feu ont été distribuées dans diverses églises à travers le pays.
Mais qu'est-ce que le Feu Sacré - une astuce pour les croyants ou la Vraie Lumière - un physicien russe a réussi à le découvrir. Un scientifique de l'Institut de l'énergie atomique, à l'aide d'instruments de haute précision, a pu prouver que le Feu sacré est en réalité d'origine divine.
Le chef du laboratoire des systèmes ioniques de l'Institut Kurchatov, Andrei Volkov, a réussi à faire quelque chose qu'aucun autre scientifique au monde n'a jamais réussi : il a mené une expérience scientifique dans l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem.
Au moment de la descente du Feu sacré, les instruments ont enregistré une forte poussée de rayonnement électromagnétique.
Andrei Volkov, 52 ans, candidat aux sciences physiques et mathématiques, s'est toujours intéressé au phénomène inhabituel de combustion spontanée dans l'église du Saint-Sépulcre, qui se produit à la veille de la Pâque orthodoxe. Ce feu apparaît tout seul, dans les premières secondes il ne brûle pas ; les croyants se lavent le visage et les mains avec, comme avec de l'eau. Volkov a suggéré que cette flamme était une décharge de plasma. Et le scientifique a eu l'idée d'une expérience audacieuse : mesurer le rayonnement électromagnétique dans le temple lui-même lors de la descente du Feu sacré.
J'ai compris que ce ne serait pas facile de faire cela - en lieu saint avec l'équipement, ils pourraient ne pas nous laisser entrer », a déclaré Andrei Volkov à Your Day. - Et pourtant j'ai décidé de prendre un risque, puisque tous les appareils rentrent dans un étui ordinaire. En général, j'espérais de la chance. Et j'ai eu de la chance.
Radiation
Le scientifique a installé les instruments : si lors de la descente du Feu sacré il y a un saut dans les champs électromagnétiques, l'ordinateur l'enregistrera. Si la flamme est une astuce réservée aux croyants (cette explication du phénomène est encore utilisée parmi les athées), alors aucun saut ne se produira.
Volkov a vu le patriarche de Jérusalem, après avoir enlevé ses vêtements et ne portant qu'une chemise, entrer dans l'Édicule (chapelle du Temple) avec un bouquet de bougies. Les gens se sont figés, attendant un miracle. Après tout, selon la légende, si le feu sacré ne descend pas sur les gens la veille de Pâques, ce sera le signe de la fin imminente du monde. Andrei Volkov a découvert que le miracle s'était produit avant tous ceux qui se trouvaient dans le temple - ses instruments ont détecté un saut brusque !
Durant six heures d'observation du fond électromagnétique dans le temple, c'est au moment de la descente du Feu sacré que l'appareil a enregistré un doublement de l'intensité du rayonnement, témoigne le physicien. - Maintenant, il est clair que le Feu sacré n'a pas été créé par l'homme. Il ne s’agit pas d’une tromperie, ni d’un canular : ses « traces » matérielles sont mesurables !
En fait, cette explosion d'énergie inexplicable peut être qualifiée de message de Dieu ?
Beaucoup de croyants le pensent. C'est la matérialisation du Divin, un miracle. Vous ne trouvez pas un autre mot. Le plan de Dieu ne peut pas être résumé dans des formules mathématiques. Mais avec ce miracle, le Seigneur nous donne chaque année un signe que la foi orthodoxe est vraie !
"Feu comme un cobra"
Un argument en faveur du fait que le Feu Saint est d’origine « naturelle » plutôt que divine est le fait que des phénomènes similaires se produisent. Bien entendu, ils ne doivent en aucun cas être assimilés au feu du Temple du Seigneur. Il existe cependant certaines caractéristiques communes.
Commençons par un signe tel que la soudaineté, l'absence de raison apparente. La même propriété est caractéristique d'un phénomène tel que la combustion spontanée, qui n'est pas si rare. Par exemple, « Buff Garden » a écrit le mois dernier sur un incendie anormal survenu dans la rue Bolchaïa Podgornaïa au printemps dernier. C'est loin d'être un cas isolé. Et pas seulement pour Tomsk. Par exemple, les incendies sans cause ne sont pas rares à Moscou. Le plus surprenant est que cela arrive particulièrement souvent sur le Garden Ring. De plus, non seulement les appartements et les bureaux brûlent, mais aussi les intérieurs des voitures.
Prenons un autre signe du Feu Sacré : la propriété de ne pas brûler, du moins pour la première fois. Cela ressemble déjà à ce qu’on appelle le plasma froid, une substance ionisée à basse température. Il semble qu’un tel plasma n’existe pas seulement dans les laboratoires de physique.
Voici une citation du journal « Shakhtarsky Krai », Novokuznetsk. Un cas est décrit où un pompier a répondu à un appel et a vu quelque chose de complètement inhabituel sous ses yeux. «Je suis entré par effraction dans une pièce au milieu de laquelle planait une colonne de flammes sélectives orange-bleu. Le feu s'est levé comme un cobra position verticale comme s'il s'apprêtait à sauter. J'ai fait un pas vers la flamme, et elle a été immédiatement aspirée dans un trou du sol avec un coup de sifflet... Et lorsque nous avons éteint la caserne de la rue Vera Solomina, le feu semblait se cacher de nous, se propageant d'un mur à l'autre. un autre..." Notez que la flamme s’est tortillée, « cachée », mais n’a pas provoqué d’incendie.
Science et mythes
Il y a des cas où une flamme ou une lueur mystérieuse, prise pour des miracles, a finalement trouvé une explication scientifique. Selon de vieilles croyances, les lumières qui scintillent dans les marais sont des bougies utilisées pour éclairer le chemin des âmes perdues. Il est désormais connu de manière fiable que les feux follets ne sont rien d'autre que du gaz inflammable des marais libéré par les plantes en décomposition. La lueur bleutée sur les mâts et les membrures des navires - appelées "feux de Saint-Elme", observées depuis le Moyen Âge - est provoquée par des éclairs en mer. Et qu’en est-il des aurores boréales, qui dans les mythes scandinaves sont le reflet des boucliers dorés des Valkyries ? Les scientifiques expliquent ce phénomène par l'interaction de flux de particules chargées traversant la haute atmosphère à travers le champ magnétique terrestre.
Cependant, certains cas restent encore un mystère. En 1905, la prédicatrice galloise Mary Jones fut visitée par des lumières mystérieuses. Leur apparence allait de petites boules de feu, piliers de lumière d'un mètre de large, à une faible lueur rappelant un feu d'artifice se désintégrant dans le ciel. De plus, certains chercheurs ont expliqué l'apparition de lumières mystérieuses par le stress mental que Jones ressentait lors des sermons.
Nous ne devrions pas deviner, mais explorer
Revenons à notre point de départ, au merveilleux feu sacré de Jérusalem. Il s'avère que le physicien moscovite Andrei Volkov était presque en avance sur les habitants de Tomsk. L'année dernière, j'avais prévu d'aller à Jérusalem groupe de recherche, parmi lesquels se trouvaient le directeur du centre Biolon Viktor Fefelov et le célèbre photojournaliste Vladimir Kazantsev.
« Nous voulions étudier le Feu sacré à l'aide d'instruments physiques », explique Victor Fefelov. - Avec l'aide des scientifiques de Tomsk centre scientifiqueéquipement assemblé : un spectrophotomètre automatique, d'autres instruments divers pour étudier les ondes électromagnétiques de la plus large gamme... Extérieurement, tout ressemblerait à un tournage avec une caméra vidéo ordinaire, en fait, une analyse approfondie serait effectuée à partir des rayons X et gamma rayonnement à basse fréquence. Nous espérions de manière totalement impartiale trouver la réponse - soit c'est un miracle, soit phénomène naturel, ou tromperie.
Malheureusement, en raison de problèmes de visa, le voyage a été annulé. Bien que de nombreux habitants de Tomsk aient apporté une forme ou une autre de soutien : le membre correspondant de l'Académie des sciences de Russie Vladimir Zuev, le député Nikolai Viatkin, la directrice du studio de télévision Elena Ulyanova et d'autres. Les chercheurs ont également reçu l’approbation des cercles religieux. Peut-être que ce sera possible l’année prochaine.
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La réponse réside peut-être dans la géophysique ? Autrement dit, il s’agit de la libération d’un caillot d’énergie tectonique souterraine à la surface sous la forme d’un rayonnement électromagnétique basse fréquence, que Volkov a pu détecter ?
«La Terre est un objet électromagnétique très grand et extrêmement complexe», explique Viktor Fefelov, «et extrêmement peu étudié. Il est probable qu’il y ait une contribution tectonique à ce phénomène. Il n’est pas nécessaire de deviner, nous devons explorer.
En effet, peut-être que le Feu Sacré est dû à plusieurs raisons ? Edicule se situe dans un lieu unique en termes de dynamique des plaques tectoniques. Peut-être que les croyants rassemblés au Temple du Seigneur génèrent également de l'énergie qui, grâce à un grand nombre les gens émotionnellement excités sont amplifiés plusieurs fois ? Rappelons le cas précité de la prédicatrice Mary Jones.
Il peut y avoir d'autres facteurs que nous ne connaissons pas encore.
"De nombreuses substances peuvent s'enflammer spontanément."
La descente du Feu sacré est un grand miracle pascal. Cette année, le 7 avril, des milliers de pèlerins attendront son apparition, comme toujours, dans l'église de la Résurrection du Christ. Cependant, depuis de nombreuses années, les sceptiques débattent : le feu est-il réellement d’origine divine, ou est-il l’œuvre de mains humaines ? Le dernier scandale, associé à la révélation de ce miracle, s'est produit presque un mois avant Pâques : le représentant du Patriarcat arménien, Samuil Agoyan, a déclaré que les patriarches eux-mêmes allumaient des bougies en cire avec une lampe à huile.
"MK" a décidé d'expérimenter et de tirer chimiquement- sans allumettes, briquets ou autres attributs que le prêtre ne peut définitivement pas emporter avec lui.
Notons tout de suite : nous ne voulons offenser personne avec ce texte et ne nous fixons pas pour objectif de réfuter l’origine divine du feu. Si un certain phénomène peut être imité à l’aide d’une astuce ou d’une expérience, cela ne signifie pas que le phénomène lui-même soit une astuce. Nous montrons qu'à l'aide de simples manipulations chimiques, vous pouvez reproduire quelque chose de similaire, obtenir du feu. Mais est-ce un miracle ? feu sacré ou le résultat d'une réaction chimique - chacun décide pour lui-même. En fin de compte, chacun recevra selon sa foi.
Que savons-nous de l’environnement dans lequel le feu descend ? On sait qu'il s'agit d'un phénomène fermé - une seule personne entre dans la chapelle du Saint-Sépulcre, le patriarche de l'Église orthodoxe grecque de Jérusalem. Même ceux qui se trouvent juste à côté des murs de l’édicule ne peuvent pas voir ce qui se passe à l’intérieur. On sait aussi que le patriarche, avant de rentrer à l'intérieur pour prier pour la descente du feu, est fouillé : il ne doit pas avoir d'allumettes ni de briquets avec lui.
Le feu - ordinaire, humain - peut être obtenu de différentes manières. Mécanique : par exemple par friction, ou à l'aide d'une loupe, de lunettes ou de jumelles, ou encore en réalisant une lentille avec de la glace. Cependant, il est peu probable que le prêtre puisse emporter une sorte d'appareil avec lui - il serait alors plus facile de cacher le briquet. La meilleure façon de simuler la combustion spontanée et soudaine d’une bougie est d’utiliser des méthodes chimiques.
Manger manière classique, qui était utilisé par les magiciens au 19ème siècle. Un morceau de phosphore blanc est dissous dans du tétrachlorure de carbone, un liquide volatil et toxique. Une mèche est plongée dans la solution. Une fois le tétrachlorure de carbone évaporé, le phosphore s'enflamme et allume la bougie. Idéalement, la combustion spontanée ne se produit pas immédiatement : il reste juste le temps de déplacer la bougie ou la lampe au bon endroit.
Il existe de nombreuses substances qui peuvent s’enflammer spontanément, par exemple les métaux alcalins », a déclaré un professeur de l’Université technique chimique russe du nom de A. Mendeleev Dmitri Mustafin. - Si tu prends un morceau de potassium ou de sodium et que tu le jettes dans l'eau, il commencera à brûler. De plus, les carbures de métaux alcalins brûlent. De nombreux métaux actifs, surtout s'ils sont broyés en poudre, l'aluminium, le zinc, le cobalt, s'enflamment tous spontanément dans l'air. Certains immédiatement, d’autres après un certain temps. Vous pouvez mélanger deux substances : un agent oxydant et un agent réducteur. Si vous prenez du salpêtre ou du permanganate de potassium et que vous le mélangez avec de l'alcool, le mélange devrait prendre feu.
Vous ne pouvez pas simplement acheter du phosphore blanc ou d’autres substances auto-inflammables dans un magasin. Nous avons choisi le moyen le plus simple et relativement sûr de créer un feu : mélanger de la glycérine et du permanganate de potassium, connu sous le nom de permanganate de potassium. On vous prévient : ne répétez pas cette expérience chez vous. Cela ne doit être fait que dans des locaux spécialement conçus à cet effet (par exemple, dans des laboratoires chimiques) et uniquement avec un extincteur à portée de main.
Le permanganate de potassium est un puissant agent oxydant. Lors de sa réaction, il se décompose en oxygène atomique, ce qui oxyde le glycérol. La réaction est exothermique, c'est-à-dire qu'elle s'accompagne d'un fort dégagement de chaleur et d'une inflammation de la suspension.
La simple glycérine de la pharmacie ne fonctionnera pas. En fait, ce n'est même pas de la glycérine, mais du glycérol - une solution à 85 %. Cette concentration de substance active n'est pas suffisante : la solution bout, mais ne brûle pas. Nous avons donc acheté une solution de glycérine à 99,5 % dans un magasin de produits chimiques spécialisé. Le permanganate de potassium, quant à lui, n'est tout simplement pas vendu en pharmacie, mais uniquement sur ordonnance. Nous l'avons obtenu à partir de nos propres anciens stocks.
L'expérience ne doit être réalisée que dans des plats en verre ou en porcelaine - en aucun cas en plastique et de préférence pas en métal. Nous ne révélerons pas le secret de « combien peser en grammes ». La glycérine est versée dans un récipient en verre (sous forme concentrée - un liquide transparent visqueux). De la poudre de permanganate de potassium est ajoutée - il n'est pas nécessaire de la diluer avant cela. Après un certain temps, la réaction commence brusquement - tout bouillonne, bout et brûle avec une flamme bleuâtre brillante. Nous avons placé une bougie à proximité dont la mèche était allumée par un feu chimique.
Il est clair qu'aucune verrerie ne sera apportée dans l'édicule, et il est peu probable que des membres du clergé fassent tranquillement de la chimie dans un coin. Mais il existe une méthode similaire, où au lieu de glycérine, ils prennent du concentré acide sulfurique. Les composants pris dans un certain rapport sont utilisés pour fabriquer une pâte. Une petite quantité - littéralement une tête d'allumette ou moins - est appliquée sur la mèche de la bougie, qui s'allume après un certain temps. Pour en être sûr, vous pouvez attacher un petit morceau de papier à la mèche. Hélas, lorsque nous avons expérimenté la glycérine, nous avions besoin d'un volume assez important de permanganate de potassium, qu'il ne serait certainement pas possible d'appliquer sur la bougie inaperçu.
Il y a une autre propriété du feu sacré : il ne brûle pas dans les premières minutes et les pèlerins peuvent même se laver avec. Phénomène similaire nature chimique les illusionnistes utilisent dans leur travail.
« Ne te laisse pas tromper, ô Juif, habitue-toi au discours prophétique,
et comprenez qu’Il est vraiment le Sauveur du monde et le Tout-Puissant.
(Stichera 6 sur « J'ai crié au Seigneur » du service dominical, 5ème ton)
Notre Seigneur Jésus-Christ a souffert et est mort sur la Croix, a été enterré dans un tombeau qui appartenait à Nicodème et est ressuscité du tombeau le troisième jour après sa mort. Où était le mont Golgotha - le lieu des souffrances du Sauveur et le lieu de son enterrement ? Selon la Sainte Tradition, à l'époque évangélique, un rocher appelé Golgotha, qui existe encore aujourd'hui, sur lequel a eu lieu la crucifixion du Christ, se trouvait presque immédiatement à l'extérieur des murs de ce qui était alors Jérusalem. Le tombeau sacré - la grotte dans laquelle le corps du Sauveur a été placé pendant trois jours, a été creusé dans un petit rocher situé à une distance de dix mètres du Golgotha, qui s'élève un peu au-dessus du rocher du tombeau sacré. En ce qui concerne sa structure interne, le Tombeau Saint était une grotte creusée dans la roche, dans laquelle se trouvaient deux pièces : celle du fond, qui était la véritable chambre funéraire, avec un lit - arcosalium - et la pièce d'entrée en face. . Au IVe siècle, sur ordre de Sainte Hélène Égale aux Apôtres, un magnifique temple fut érigé sur le site du Golgotha et du Saint Tombeau - la Basilique, et le Golgotha et le Saint Tombeau furent enfermés sous ses arcades. . Jusqu'à nos jours, la basilique fut plusieurs fois reconstruite, voire détruite (614), restaurée et est aujourd'hui connue sous le nom d'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem.
Depuis l'Antiquité, juste au-dessus de la grotte funéraire du Sauveur se trouve une chapelle spéciale - l'Édicule. Le mot « Edicule » signifie « chambre royale ». Pour désigner un tombeau, ce mot est utilisé dans le seul endroit sur terre - dans l'église du Saint-Sépulcre, où le « Roi des rois et Seigneur des seigneurs » fut couché pour un sommeil de trois jours. Ici, il est ressuscité, le premier-né d’entre les morts, ouvrant pour nous tous la voie de la résurrection. L'Édicule moderne est une chapelle mesurant environ huit mètres de longueur et six mètres de largeur, située sous les arcs de l'église du Saint-Sépulcre. Comme à l'époque évangélique, le Saint-Sépulcre, le Saint Tombeau se compose actuellement de deux pièces : une petite « chambre funéraire » de 2,07x1,93 mètres, presque à moitié occupée par un lit de pierre - arcosalium, et une pièce d'entrée (chambre) appelée chapelle. Ange, taille 3,4x3,9 mètres. Au milieu de la chapelle de l'Ange se trouve un piédestal avec une partie de la pierre sacrée, qui fut autrefois roulée du Saint Tombeau par l'Ange et sur laquelle il s'assit, s'adressant aux femmes porteuses de myrrhe.
L'église moderne du Saint-Sépulcre est un immense complexe architectural, comprenant le Golgotha avec le site de la Crucifixion, une rotonde - structure architecturale avec un immense dôme, sous lequel l'Edicule, le Katholikon ou Temple Cathédrale, qui est la cathédrale des Patriarches de Jérusalem, l'église souterraine de la Découverte de la Croix vivifiante, le Saint Temple Égale aux Apôtres Hélène, plusieurs chapelles - petits temples avec leurs propres autels. Il existe plusieurs monastères actifs sur le territoire de l'église du Saint-Sépulcre ; elle comprend de nombreuses salles auxiliaires, galeries, etc. De plus, diverses parties du Temple appartiennent à plusieurs confessions chrétiennes. Par exemple, l'église des Franciscains et l'autel des clous - à l'Ordre catholique de Saint-Pierre. François, l'église d'Hélène, l'égale des apôtres, la chapelle des « Trois Maries » - l'église apostolique arménienne, la tombe de Saint-François. Joseph d'Arimathie, autel de la partie ouest de l'Édicule - Église éthiopienne (copte). Mais les principaux sanctuaires - Golgotha, Edicule, Catholicon, ainsi que la direction générale des services du Temple appartiennent à l'Église orthodoxe de Jérusalem. Depuis que Jérusalem a commencé à appartenir aux chrétiens orthodoxes, l'église du Saint-Sépulcre est située dans la ville, entourée d'un haut mur carré sous le sultan Soliman ; La longueur de chacun des quatre côtés est exactement d’un kilomètre.
Depuis l'Antiquité, on connaît le miracle de la descente du feu sacré sur le Saint-Sépulcre. Le Feu qui est descendu a une propriété unique : il ne brûle pas dans les premières minutes. En ordonnant au Feu de descendre, le Seigneur témoigne de Sa Résurrection. Le premier témoin de la descente de la Sainte Lumière dans le Saint-Sépulcre fut, selon le témoignage de saint. Pères, Apôtre Pierre. Après avoir couru au Tombeau après la nouvelle de la Résurrection du Sauveur, en plus des linceuls funéraires, comme nous le lisons dans l'Évangile, il a vu une lumière étonnante à l'intérieur du Tombeau du Christ. « Ayant vu cela, croyait Pierre, il voyait non seulement avec des yeux sensuels, mais aussi avec un esprit apostolique élevé : le Sépulcre était rempli de lumière, de sorte que même s'il faisait nuit, il le voyait en deux images : intérieurement, sensuellement et spirituellement. .» C'est ainsi que saint Grégoire de Nysse nous en parle. Le premier témoignage écrit d'un témoin oculaire de l'apparition du feu sacré sur le Saint-Sépulcre remonte au IVe siècle et a été conservé par l'historien de l'Église Eusèbe Pamphile.
Bien que, selon de nombreux témoignages, anciens et modernes, des apparitions de la Sainte Lumière puissent être observées dans l'église du Saint-Sépulcre tout au long de l'année, la plus célèbre et la plus impressionnante est la descente miraculeuse du Feu sacré à la veille de la fête de le Saint-Sépulcre. La résurrection du Christ le samedi saint. Pendant presque toute l'existence du christianisme, ce phénomène miraculeux a été observé chaque année aussi bien par les chrétiens orthodoxes que par les représentants d'autres confessions chrétiennes (catholiques, arméniens, coptes, etc.), ainsi que par les représentants d'autres religions non chrétiennes. Pour assister au miracle de la descente du Feu Saint, les gens se rassemblent au Saint-Sépulcre depuis le Vendredi Saint ; beaucoup y séjournent immédiatement après la procession de la Croix, qui a lieu en souvenir des événements de cette journée. La descente du Feu sacré elle-même a lieu le Samedi Saint dans l'après-midi. L'église du Saint-Sépulcre est tellement remplie que les gens se serrent les uns contre les autres le samedi matin, même dans les endroits les plus reculés du Temple. Ceux qui ne pénètrent pas à l’intérieur du Temple remplissent la place et toute la zone environnante. Selon les estimations les plus prudentes, la capacité de l'église du Saint-Sépulcre peut atteindre 20 000 personnes, la zone autour du Temple et les environs immédiats du Temple peuvent accueillir 50 000 personnes supplémentaires. Le Samedi Saint, le Temple, la place devant le Temple et ses environs immédiats sont remplis de personnes attendant la descente du Feu Sacré. C'est ainsi que cela se passait, selon les descriptions des pèlerins russes, il y a cent, deux cents et neuf cents ans. L'une des descriptions les plus anciennes de la descente du Feu sacré appartient à l'abbé Daniel, qui visita le Saint Tombeau en 1106-1107. Voici comment il décrit cet événement :
"Et quand il était sept heures le jour du sabbat (environ 12-13 heures, heure moderne. - Auto.), le roi Baudouin s'y rendit (le Temple appartenait à cette époque aux croisés. - Auto.) avec son armée au Saint-Sépulcre depuis sa maison, tout le monde est allé à pied. Le roi envoya des messagers dans la cour du monastère de Sava le Sanctifié et appela l'abbé et les moines, ils se rendirent au Sépulcre, et moi, maigre, je les accompagnai. Nous sommes venus vers le roi et nous nous sommes inclinés devant lui. Puis il s'inclina devant l'abbé et tous les moines et ordonna à l'abbé du monastère de Sava et à moi, le maigre, de nous approcher de lui, et il ordonna aux autres abbés et à tous les moines d'aller devant lui, et il ordonna son armée pour aller derrière. Et ils arrivèrent aux portes occidentales du Temple de la Résurrection (Le Temple à cette époque était différent du Temple moderne. - Auto.). Et beaucoup de gens entouraient les portes de l’église et ne pouvaient alors pas entrer dans le Temple. Alors le roi Baudouin ordonna à ses soldats de disperser le peuple par la force, et un chemin fut construit parmi la foule, comme une rue, jusqu'au Sépulcre. Nous avons marché jusqu'aux portes orientales du Saint-Sépulcre, le roi a marché devant et s'est tenu à sa place, sur côté droità la clôture du grand autel, en face des portes orientales et des portes du Sépulcre. Ici se trouvait le siège du roi, créé sur une éminence. Le roi ordonna à l'abbé du monastère de Sava, avec ses moines et prêtres orthodoxes, de se tenir au-dessus du tombeau. Il ordonna que moi, un homme maigre, je sois placé bien au-dessus des portes du tombeau, en face du grand autel, afin que je puisse voir à travers les portes du tombeau. Il y a les trois portes funéraires (dans l'Edicule moderne, il y en a une. - Auto.) étaient scellés du sceau royal.
Des prêtres catholiques se tenaient devant le grand autel. Et quand arriva la huitième heure du jour, les prêtres orthodoxes commencèrent le service au sommet du Tombeau, tous les hommes spirituels et de nombreux ermites étaient là. Les catholiques présents au grand autel se mirent à crier à leur manière. Alors ils ont tous chanté, et je suis resté ici et j'ai regardé attentivement les portes du tombeau. Et alors qu'ils commençaient à lire les proverbes du Samedi Saint, à la première lecture des proverbes, l'évêque et le diacre sortirent du grand autel, s'approchèrent des portes du tombeau, regardèrent dans le tombeau à travers le sacrum des portes, ne regardèrent pas J'ai vu la lumière dans le tombeau et je suis revenu. Et alors qu'ils commençaient à lire le sixième proverbe, le même évêque s'approcha des portes du tombeau et ne vit rien. Alors tout le monde a crié en larmes : « Kyrie, eleison ! » - qui signifie « Seigneur, aie pitié ! » Et quand la neuvième heure fut passée et qu'ils commencèrent à chanter le chant de passage « Nous chantons au Seigneur », alors tout à coup un petit nuage vint de l'est et se dressa sur le sommet découvert du Temple, un peu de pluie commença à tomber sur le Sépulcre et très mouillé nous debout au Sépulcre. Puis soudain la lumière brillait dans le Saint-Sépulcre, un éclat brillant émanait du Sépulcre.
L'évêque est venu avec quatre diacres, a ouvert les portes du tombeau, a pris un cierge du roi Baldwin, est entré dans le tombeau, a allumé le premier cierge royal à la lumière du saint, a sorti ce cierge du tombeau et l'a remis au roi lui-même. Le roi se tenait à sa place, tenant la bougie avec une grande joie.
Avec la bougie du roi, nous allumions nos bougies, et avec nos bougies, tout le peuple allumait ses bougies. La lumière sacrée n’est pas la même que le feu terrestre, mais la lumière merveilleuse brille différemment, sa flamme est rouge, comme le cinabre, brille d’une manière indicible.
P. Presque la même procédure se déroule actuellement. Seul le Temple moderne n'a pas de trou dans le dôme ; les gardes chevaleresques ont été remplacés par la police israélienne et les gardes turcs. L’entrée du Temple moderne ne se fait pas par l’est, mais par le sud, et les catholiques ne participent désormais plus à la descente du Feu sacré. La pratique historique et moderne indique que lors de la descente du Feu, trois groupes de participants doivent être présents.
Tout d'abord - Patriarche de l'Église orthodoxe de Jérusalem ou l'un des évêques du Patriarcat de Jérusalem avec sa bénédiction (comme ce fut le cas en 1999 et 2000, lorsque l'Incendie fut reçu par le Gardien du Sépulcre, le métropolite Daniel). Ce n'est que grâce aux prières de ce participant obligatoire au sacrement du Feu sacré que le miracle de sa descente s'accomplit. C’est une expérience prouvée au fil des siècles.
En 1578, lorsque le maire turc de Jérusalem fut remplacé, les prêtres arméniens convinrent avec le nouveau maire de transférer le droit de recevoir le feu sacré à la place du patriarche orthodoxe de Jérusalem à un représentant. Église arménienne. Le patriarche orthodoxe et le clergé en 1579, le samedi saint, n'étaient même pas autorisés à entrer dans l'église du Saint-Sépulcre. Ils se tenaient devant les portes fermées du Temple, de l’extérieur. Le clergé arménien entra dans l'Édicule et commença à prier le Seigneur pour la descente du Feu. Mais leurs prières n'ont pas été entendues. Les prêtres orthodoxes debout devant les portes fermées du Temple se sont également tournés vers le Seigneur avec des prières. Soudain un bruit se fit entendre, la colonne située à gauche des portes fermées du Temple craqua, du Feu en sortit et alluma des bougies dans les mains du Patriarche de Jérusalem. Avec une grande joie, le sacerdoce orthodoxe entra dans le Temple (les Turcs expulsèrent immédiatement les prêtres arméniens de l'Édicule) et loua le Seigneur. Des traces de la descente du Feu sont encore visibles sur l'une des colonnes situées à gauche de l'entrée.
Depuis 1579, personne n'a contesté ou tenté de recevoir le Feu sacré en contournant le patriarche orthodoxe de Jérusalem. Les représentants des autres confessions chrétiennes sont nécessairement présents dans le Temple le Samedi Saint, mais reçoivent le Feu des mains du Patriarche orthodoxe.
Les participants obligatoires au sacrement de la descente du Feu sacré sont Abbé et moines de la Laure de Saint-Savva le Sanctifié. De tous les anciens monastères du désert de Judée, qui prospéraient autrefois de grands ascètes, seul ce monastère situé à dix-sept kilomètres de Jérusalem, dans la vallée du Cédron, non loin de la mer Morte, a été conservé dans sa forme originale. En 614, lors de l'invasion de Shah Hasroi, les Perses y tuèrent quatorze mille moines. Il y a quatorze moines dans le monastère moderne, dont deux Russes. Mais la présence de l'abbé du monastère auprès des moines était obligatoire aussi bien lors du pèlerinage de l'abbé Daniel que lors de la descente du Feu à l'époque moderne.
Et enfin, le troisième groupe de participants obligatoires - Arabes orthodoxes locaux. Le Samedi Saint - vingt à trente minutes après le scellement de l'Édicule - des jeunes arabes orthodoxes, criant, piétinant et battant des tambours, chevauchant les uns sur les autres, se précipitent dans le Temple et se mettent à chanter et à danser. Il n’existe aucune preuve de l’époque à laquelle ce rituel a été instauré. Les cris et les chants de la jeunesse arabe représentent d'anciennes prières sur arabe, adressé au Christ et à la Mère de Dieu, à qui il est demandé de supplier le Fils d'envoyer le Feu, à saint Georges le Victorieux, particulièrement vénéré dans l'Orient orthodoxe. Les jeunes Arabes orthodoxes s’exclament haut et fort, crient littéralement, qu’ils sont « les plus orientaux, les plus orthodoxes, vivant là où le soleil se lève, apportant avec eux des bougies pour allumer le feu ». Selon les traditions orales, pendant les années de domination britannique sur Jérusalem (1918-1947), le gouverneur anglais a tenté un jour d’interdire les danses « sauvages ». Le patriarche de Jérusalem a prié pendant deux heures : Le feu ne s'est pas éteint. Ensuite, le patriarche a ordonné, par sa volonté, de laisser entrer la jeunesse arabe. Après avoir accompli le rituel, le Feu descendit. Ces trois groupes participent nécessairement à la litanie moderne du Feu Sacré.
DANS À notre époque, la descente du Feu sacré a lieu le Samedi Saint, généralement entre 13 et 15 heures, heure de Jérusalem. Vers dix heures du Samedi Saint, toutes les bougies et lampes de tout l'immense complexe architectural du Temple sont éteintes. Après cela, la procédure de vérification de l'Edicule pour la présence de sources d'incendie et de scellement de l'entrée de l'Edicule avec un grand sceau de cire a lieu. Les représentants de la mairie de Jérusalem, les gardes turcs, la police israélienne, etc., qui ont procédé à l'inspection, ont apposé leur sceau personnel sur le grand sceau de cire. Vous devenez alors témoin d'un phénomène miraculeux. Au début, occasionnellement, puis de plus en plus, tout l'espace aérien du Temple est percé d'éclairs et d'éclairs lumineux. Ils ont une couleur bleutée, leur luminosité et leur taille augmentent par vagues. Peu de temps après le scellement de l'Édicule, de jeunes Arabes orthodoxes, comme déjà mentionné, commencent à offrir leurs prières au Christ, à la Très Sainte Théotokos et à saint Georges pour l'octroi du Feu sacré. Leurs prières émotionnelles, leurs exclamations et leurs danses, accompagnées de battements de tambours, se déroulent directement à l'Edicule pendant 20 à 30 minutes. Après un certain temps, généralement vers treize heures, commence la litanie elle-même (en grec, « procession de prière ») du Feu Sacré - une procession de la croix depuis l'autel du Catholicon à travers tout le Temple avec accès à la rotonde et une triple circumambulation de l'Édicule. Devant eux se trouvent les porte-étendards avec douze bannières, derrière eux se trouvent les jeunes avec des ripids, le clerc croisé et enfin Sa Béatitude le Patriarche de Jérusalem lui-même. L'abbé et les moines du monastère Saint-Sava le Sanctifié participent également à la procession. Le Patriarche s'arrête juste avant l'entrée de l'Édicule ; il est démasqué : ses vêtements de fête sont enlevés et il reste vêtu d'un seul vêtement blanc. Parallèlement, le patriarche est parfois fouillé. Même si cela n'est pas toujours le cas, les représentants des autorités peuvent à chaque fois exercer ce droit, ce qui était souvent le cas dans le passé. Cela dépend de l'ordre des autorités immédiates de Jérusalem : si le dirigeant déteste les chrétiens, il peut fouiller. Dans un seul vêtement, le Patriarche entre dans l'Édicule. Désormais, tout dépend de lui, de sa prière secrète à genoux. La tension atteint son paroxysme, beaucoup de personnes rassemblées sont saisies par le sentiment qu'à cause de ses péchés, le Grand Miracle pourrait ne pas se produire. Une fois que le Patriarche entre dans l’Édicule, l’intensité et la fréquence des éclairs de lumière bleuâtre augmentent. Des éclairs bleuâtres frappent tout le Temple, soit du haut depuis le dessous des dômes, soit du bas, soit du bas sous les dômes du Temple. Une pluie imprévisible de ces éclairs bleuâtres imprègne tout l'espace du Temple, en particulier l'Édicule lors de la prière à genoux du Patriarche sur le lit de trois jours du Sauveur pour la descente du Feu Saint. Sa prière peut prendre dix minutes, voire plus d'une heure, selon le résultat. Les visages des gens dans le Temple attendant la descente du Feu sont pleins d’enthousiasme et d’attente. Quelqu'un chante des prières au Christ et à la Mère de Dieu, quelqu'un attend avec impatience un miracle et craint qu'en raison de nos péchés, cela n'arrive pas lorsque les éclairs bleuâtres s'apaiseront. Tous ceux qui attendent sont imprégnés du sentiment de participation à un grand événement qui ne se produit pas plus de deux mille fois dans toute l’histoire de l’humanité. Pendant ce temps, les empires romain, abyssin, byzantin et ottoman ont réussi à se développer, à devenir célèbres et à périr ; d'énormes changements ont eu lieu dans le mode de vie ordinaire des gens, mais selon la prière à genoux des patriarches de Jérusalem le samedi saint, en prévision d'un grand nombre de personnes, depuis près de deux mille ans, ce Grand Miracle de la descente du Feu Sacré a été invariablement accompli.
Et finalement le Feu s'éteint. Avant même que le Patriarche apparaisse à la porte de l'Édicule avec des cierges allumés par le Feu sacré, les cierges à marche rapide, qui ont reçu le Feu sacré à travers les fenêtres de la chapelle de l'Ange, le portent déjà dans tout le Temple. Et le joyeux tintement des cloches, qui sonnent le Samedi Saint seulement après la descente du Feu, informe toutes les personnes présentes dans le Temple et ses environs du miracle qui s'est produit. Le feu se propage à une vitesse fulgurante dans tout le Temple - chacun allume ses bougies avec les bougies des messagers et les uns des autres. Feu ne brûle pas, et pas seulement le feu de la bougie patriarcale, mais aussi de toutes les bougies ordinaires achetées non pas dans le Temple (il n'y a pas de commerce ici), mais dans les magasins arabes ordinaires de la vieille ville.
Séparément, il faut parler de l'intensité de la flamme. Le cierge pascal de l'église du Saint-Sépulcre est composé de trente-trois cierges connectés. En gros, chacune des personnes présentes tient trois bouquets de bougies et des bougies provenant d'autres endroits de Terre Sainte. Lorsque le Feu atteint une personne, il y a un feu debout dans nos mains, d'où émane une chaleur intense. Il convient de noter que dans le Temple, les gens sont si denses que si le Feu était ordinaire, quelqu'un prendrait certainement feu, car tout le monde en a plus d'un groupe entre les mains. Cependant, sous les yeux des autres, les gens sont littéralement lavés par le Feu sacré, qui au début ne brûle pas du tout. La flamme de chacun est si vaste qu'on peut la voir toucher les personnes à proximité. Le feu touche littéralement les vêtements des personnes à proximité et les foulards des femmes. Et dans toute l'histoire de la descente du Feu - pas un seul accident, pas un seul incendie.
P. Après cela, une procession solennelle avec le feu commence dans la vieille ville, qui est d'ailleurs portée en tête de chaque colonne par des Turcs musulmans. La population de Jérusalem est d'environ 800 000 personnes ; toutes les communautés chrétiennes et arabes de Jérusalem (plus de 300 000 personnes) participent aux processions, et même les Arabes musulmans jugent nécessaire d'introduire le feu sacré dans la maison et d'en allumer les lampes domestiques. Cette journée à Jérusalem n'est pas seulement célébrée par les Juifs qui préfèrent ne pas sortir de chez eux et ont des visages tristes le lendemain. Ce sont les Juifs qui écrivent principalement sur l’imitation de la descente du Feu Sacré par des prêtres « malhonnêtes » (appelant le phénomène de la descente du Feu des « astuces » grecques), et au cours des cinquante dernières années, les Juifs ont participé à à la fois le scellement de l'Édicule et la recherche du Patriarche de Jérusalem.
Il faut dire un peu sur la possibilité de contrefaçon. Le fait est que le terrain sur lequel le Temple est construit appartient à une famille turque. Chaque matin, un rituel intéressant a lieu : les prêtres debout devant la porte principale attendent l'ouverture du Temple, remettent le loyer établi il y a longtemps, puis, accompagnés de membres de la famille turque, entrent dans le Temple. . Toute procession dans le Temple, par exemple la procession de Pâques autour de l'Édicule, est accompagnée de kavas - des Turcs qui protègent les processions des provocations des musulmans et des juifs. Avant d'entrer dans l'Édicule du Patriarche de Jérusalem, il reste scellé, sous la surveillance de deux gardes turcs et de la police israélienne. Le Samedi Saint, comme nous l'avons déjà dit, avant d'entrer dans l'Édicule, le Patriarche est démasqué et minutieusement fouillé, mais pas toujours. Sécurité du joint sur portes d'entrée L'Édicule est vérifié avant que le Patriarche de Jérusalem et le Grand Prêtre arménien n'y entrent. Pour recevoir le Feu, deux personnes entrent dans l'Édicule : le Patriarche de Jérusalem et un représentant de l'Église arménienne. Le représentant de l'Église arménienne, entrant avec le Patriarche de Jérusalem dans l'Édicule pour recevoir le Feu, restant dans la chapelle de l'Ange, voit toutes les actions et a la possibilité d'intervenir. Compte tenu de l'intérêt des participants non chrétiens à ce Grand Miracle depuis près de deux mille ans pour révéler et perturber au moins une descente du Feu sacré, la version falsifiée ne peut que faire sourire les habitants de Jérusalem. Même les Arabes musulmans qui estiment nécessaire de ramener le Feu sacré chez eux considéreront toute discussion sur la contrefaçon comme une tromperie. Ils ont une légende selon laquelle l’année où le Feu sacré ne descendra pas, la fin du monde viendra.
La question de savoir comment le feu sacré descend sur le lit de trois jours du Sauveur intéresse depuis longtemps les curieux. Il existe des preuves directes de la peinture de l'allumage du feu sacré. Dans la lettre d'Arefa, métropolite de Césarée de Cappadoce, à l'émir de Damas (début du Xe siècle) il est écrit : « Puis soudain des éclairs apparaissent et des encensoirs s'allument, tous les habitants de Jérusalem retirent de cette lumière et allumez un feu. Le clerc de Constantinople Nikita écrivait (947) : « Vers la sixième heure du jour, en regardant le tombeau divin du Sauveur, l'archevêque voit la manifestation divine de la lumière : car par la chapelle de l'Ange il a accès à la porte. Ayant saisi le temps de transmettre cette lumière aux polycandiles situés dans la sainte église de Dieu, comme il le fait habituellement, il n'était pas encore sorti du Tombeau qu'on put soudain voir toute l'église de Dieu, remplie d'une lumière invincible et divine. » Trifon Korobeinikov a écrit (1583) : « Et puis tout le monde voit la grâce de Dieu venant du ciel vers le Saint-Sépulcre, le feu marchant le long du bord du Saint-Sépulcre comme un éclair et on y voit toutes les couleurs : le patriarche s'approche du tombeau en tenant des cierges sur le côté du Tombeau, et le feu descendra du Saint-Sépulcre sur les mains et les cierges patriarcaux. En même temps, l’encens chrétien se brûlait, comme celui du Saint-Sépulcre. Le hiéromoine Mélétius, qui effectua un pèlerinage en Terre Sainte en 1793-1794, raconte l'histoire de la descente du Feu à partir des paroles de l'archevêque Misail, épitrope du patriarche de Jérusalem, qui reçut le Feu pendant de nombreuses années. "Quand je suis entré", dit-il, "à l'intérieur du Saint Tombeau, nous avons vu sur tout le couvercle du Tombeau une lumière brillante, comme de petites perles éparses, sous forme de bleu, blanc, écarlate et d'autres couleurs, qui ensuite, en copulant , est devenu rouge et s'est transformé au fil du temps en substance de feu ; mais ce feu, aussi longtemps qu'on peut lire lentement « Seigneur, aie pitié » quarante fois, ne brûle pas, et c'est de ce feu que s'allument les chandeliers et les bougies préparés.
Toutes les sources ci-dessus rapportent soit la condensation de petites gouttes liquides de « perles de feu » directement sur le lit-arcosalie du Saint-Sépulcre avec le dôme existant au-dessus de l'Édicule, soit la chute de gouttes de pluie au-dessus de l'Édicule et la présence de « petites perles» sur le couvercle du Saint-Sépulcre en raison de la pluie lorsque la coupole du Temple est ouverte et des éclairs bleuâtres - éclairs qui précèdent la descente du Feu Saint. Ces deux phénomènes se produisent simultanément pendant la prière à genoux du Patriarche de Jérusalem et à l'heure actuelle. Sa prière conduit à l'allumage du Feu Sacré à partir de petites gouttes de liquide en présence d'éclairs - éclairs ; en même temps, les mèches des bougies ou des lampes du couvercle du Saint-Sépulcre s'allument spontanément. Il est également possible d'allumer les mèches des lampes orthodoxes suspendues à proximité de l'Édicule. C'est ainsi que cela s'est produit il y a près de deux mille ans, selon les descriptions de témoins oculaires, et c'est ainsi que se produit encore aujourd'hui le miracle de la descente du Feu sacré, selon les descriptions de témoins oculaires. Notre Seigneur Jésus-Christ ordonne au Feu de s'allumer à partir de gouttelettes de « pluie » sur le couvercle du Saint Tombeau, ou sur la mèche d'une lampe orthodoxe de l'Édicule, à la prière du Patriarche de Jérusalem, comme pour nous rappeler, pécheurs, chaque année le samedi saint de notre résurrection et de notre victoire sur l'enfer. Mais les pécheurs perçoivent différemment le fait de la descente du Feu sacré. À ceux qui cherchent et doutent, le Seigneur témoigne de la vérité de sa résurrection précisément en ce lieu de Jérusalem aux temps évangéliques et les fortifie dans la foi. A ceux qui sont indifférents et ne luttent pas pour leur salut et leur vie éternelle, il témoigne de sa résurrection et de la venue Jugement dernier. Il témoigne à ses adversaires conscients de sa victoire sur l'enfer et du tourment éternel qui attend tous ses adversaires après le Jugement dernier. En conséquence, le fait de la descente du Feu et différentes religions. Presque toutes les confessions chrétiennes (y compris les catholiques avant le Grand Schisme de 1054 - c'est-à-dire avant la séparation du catholicisme et de l'orthodoxie - qui prirent une part active directement à la litanie) sont présentes dans le Temple et reçoivent le Feu sacré des mains du Patriarche de Jérusalem. Les musulmans ne sont pas officiellement présents dans le Temple, mais ils ne nient pas non plus la descente du Feu sacré, honorant notre Sauveur Jésus-Christ comme l'un de leurs prophètes. Seuls les juifs et les athées nient la descente du Feu sacré, ainsi que la résurrection du Christ. Ce sont eux qui répandent, y compris dans la presse, des rumeurs sur la « ruse » des prêtres malhonnêtes. Les fonctionnaires qui ont vérifié l'Édicule, fouillé le Patriarche et ont ainsi garanti qu'il n'y avait pas de faux, sous le contrôle chrétien et musulman de Jérusalem étaient des représentants des autorités qui pouvaient exécuter pour diffamation, et sous le contrôle israélien existant des autorités, selon Lois israéliennes, En cas de diffamation, ils peuvent être passibles d'une amende substantielle devant le tribunal.
P. Dans tous les scénarios possibles, lors du Miracle de la Descente du Feu Sacré, les phénomènes suivants restent absolument inexplicables du point de vue de la science moderne :
1. La présence d'éclairs de lumière précédant et accompagnant l'allumage du Feu Sacré. Après l’entrée du Patriarche dans l’Édicule, un phénomène extraordinaire fut observé dans le Temple. Dans tout le Temple, mais principalement à proximité du Katholikon et de l'Edicule (les dômes sont situés au-dessus d'eux), des éclairs de couleur bleuâtre commencent à apparaître, rappelant des éclairs, semblables à ceux que tout le monde observait le soir dans le ciel . Ces éclairs peuvent éclater dans n’importe quelle direction – de haut en bas et de gauche à droite, pas nécessairement sous les dômes. Les flashs ont traits caractéristiques: la lumière scintille sans source visible, les éclairs n'aveuglent jamais personne, il n'y a pas de son (tonnerre) caractéristique d'un éclair ordinaire. Tout cela donne l'impression aux témoins oculaires que la source des éclairs se situe, pour ainsi dire, au-delà des frontières de notre monde. Il n'est pas difficile de les distinguer des flashs d'appareil photo. En filmant l'anticipation et la descente du Feu sur sa caméra vidéo, M. Shugaev a pu constater de nettes différences. En utilisant le mode de visualisation image par image et en utilisant des images fixes, vous pouvez facilement les différencier : les flashs de l'appareil photo sont plus courts dans le temps et ont blanc, les éclairs durent plus longtemps et ont une couleur bleuâtre. Selon les témoignages des moines servant l'obéissance directement à l'Édicule, des éclairs bleuâtres peuvent être vus dans le Temple non seulement le Samedi Saint. Mais ce sont des éclairs ponctuels et de courte durée, des éclairs de lumière de longue durée qui se succèdent à de courts intervalles ne se produisent que le Samedi Saint, entre douze et seize ou dix-sept heures.
2. Le phénomène d'apparition de gouttelettes de liquide. Pour commencer, il convient de noter que seules les personnes en mission officielle peuvent voir directement le Saint Tombeau le Samedi Saint : le clergé participant à la litanie et les représentants officiels des autorités de Jérusalem scellant l'Édicule et assurant l'ordre. Les informations disponibles peuvent provenir soit directement de ces personnes, soit de récits de proches. En plus des sources déjà citées, vous pouvez utiliser le récit d'un pèlerin du XIXe siècle qui interrogeait le Patriarche : « Où, Votre Béatitude, daignez-vous recevoir le Feu dans l'Édicule ? Le vieil archipasteur, sans prêter attention au ton de la question, répondit calmement ainsi (j'écrivis presque mot pour mot ce que j'entendais) : « Moi, cher monsieur, sachez-le, je ne suis plus un lecteur sans lunettes. Lorsque je suis entré pour la première fois dans la chapelle de l'Ange et que les portes se sont fermées derrière moi, c'était le crépuscule. La lumière pénétrait à peine par deux ouvertures de la rotonde du Saint-Sépulcre, également faiblement éclairée d'en haut, mais dans la chapelle du Saint-Sépulcre. Sépulcre Je pouvais à peine distinguer si j'avais un livre de prières dans les mains ou autre chose - je remarquais à peine une tache blanchâtre sur le fond noir de la nuit : c'était évidemment la plaque de marbre blanc du Saint-Sépulcre lorsque j'ouvris le Saint-Sépulcre. livre de prières, à ma grande surprise, le sceau est devenu complètement accessible à ma vision sans l'aide de lunettes avec une profonde excitation émotionnelle, lignes trois ou quatre, quand, en regardant le tableau, qui devenait de plus en plus blanc et ainsi tous les quatre. de ses bords m'étaient bien visibles, j'ai remarqué sur la planche qu'il y avait pour ainsi dire de petites perles éparses différentes couleurs, ou plutôt, cela ressemblait à des perles de la taille d'une tête d'épingle et encore plus petites, et la planche commença à émettre de la lumière de manière positive. Balayant inconsciemment ces perles avec un gros morceau de coton, qui commençait à fusionner comme des gouttes d'huile, j'ai ressenti une certaine chaleur dans le coton et je l'ai tout aussi inconsciemment touché avec une mèche de bougie. Elle s'enflamma comme de la poudre à canon, et - la bougie brûla et illumina trois images de la Résurrection, tout comme elle illumina le visage de la Mère de Dieu et toutes les lampes métalliques au-dessus du Saint-Sépulcre" ( Nilus S. Le sanctuaire est caché. Serguiev Possad, 1911). Il n'existe aucun document officiel étudiant la composition chimique des gouttelettes. Des études analytiques informelles menées par des passionnés modernes indiquent la teneur en huile essentielle des gouttes (des composés similaires peuvent être de nature végétale).
3. Le phénomène selon lequel le Feu ne brûle pas, malgré le fait que la chaleur se propage. Le feu d’une bougie ordinaire a une température de plusieurs centaines de degrés, proche de mille degrés Celsius. Si vous essayez d'effectuer vos ablutions avec un tel feu pendant plus de cinq secondes, des brûlures aux mains et au visage sont garanties. Les cheveux (barbe, sourcils, cils) prendront feu ou commenceront à couver. Dans l'église du Saint-Sépulcre, plus de dix mille personnes allument environ vingt mille bouquets de bougies pendant deux ou trois minutes (la plupart des pèlerins allument deux ou trois bouquets de bougies). Les gens se tiennent proches les uns des autres. Le volume du Temple est limité. Essayez d'allumer vingt mille bouquets de bougies dans une foule dense en quelques minutes avec un feu ordinaire. Nous pensons que la plupart des cheveux et des vêtements des femmes prendront certainement feu. Avec une température d'incendie de mille degrés et vingt mille sources d'incendie dans une pièce fermée, des coups de chaleur et des évanouissements se produiront, en particulier chez les personnes âgées. Holy Fire a une propriété qui le distingue du feu auquel nous sommes habitués. Non seulement il ne brûle pas, mais il ne brûle pas non plus pendant une période de temps suffisante pour dire « Seigneur, aie pitié » environ quarante fois et pendant un lavage continu avec lui. visage humain(sans retirer la main avec des bougies). Le Feu Sacré chauffe, mais ne brûle pas ! Il convient de noter que les bougies sont facilement allumées par le Feu et que le Feu, qui ne brûle pas une personne, se propage dans tout le Temple en raison de l'allumage des bougies - l'une par l'autre. A partir des Bougies Patriarcales, le Feu se propage dans tout le Temple en quelques minutes. Naturellement, les pèlerins avec des faisceaux de bougies allumées sont dans un ravissement émotionnel et ne prêtent que très peu d'attention au comportement de leurs voisins. Mais pas de parties suspendues des vêtements (foulards, ceintures) cheveux longs Le feu n’enflamme pas les femmes ! En règle générale, l'âge de la plupart des pèlerins est supérieur à la moyenne ; ils passent presque une journée dans le Temple, mais aucun coup de chaleur ni évanouissement n'est observé. Dans toute l’histoire de la descente du Feu, il n’y a pas eu un seul incendie.
4. La présence d'une apparition conjointe de tous les phénomènes miraculeux décrits ci-dessus précisément le samedi saint à la veille de la fête Orthodoxe Pâques (conformément à la Pâques alexandrine, qui n'est actuellement suivie que Églises orthodoxes). On peut dire que les phénomènes observés lors de la descente du Feu Saint se produisent en partie dans l'église du Saint-Sépulcre et en temps ordinaire. Selon les témoignages des moines qui accomplissent l'obéissance directement à l'Édicule, des éclairs bleuâtres peuvent être vus dans le Temple non seulement le Samedi Saint. Mais ce sont des éclairs ponctuels. De nombreuses épidémies à court intervalle de temps se produisent uniquement le samedi saint, entre 12 et 16-17 heures environ. L'allumage spontané des lampes, parfois observé également d'autres jours, peut être dû à ces éclairs. Mais en temps ordinaire, un tel feu à allumage spontané n’a pas la propriété de ne pas brûler. Il semble que toute tentative de reproduire la descente du Feu sacré dans un laboratoire construit à proximité immédiate de l'église du Saint-Sépulcre se heurtera au problème de la reproduction de la propriété miraculeuse du feu mentionnée ci-dessus. Avec beaucoup de travail, il est possible de recréer la composition chimique des gouttes et, à l'aide d'équipements modernes spéciaux, de recréer artificiellement des éclairs de lumière intenses (très probablement accompagnés de sons ou de tonnerre), mais cette propriété du Feu ne le sera jamais. être reproduit ! Et l'incident survenu en 1579, lorsque le Feu descendit d'une colonne, indique que la description ci-dessus est une description uniquement des propriétés les plus courantes de la descente du Feu. Mais le Feu lui-même peut descendre d’une autre manière. Il est impossible de ne pas voir que la descente du Feu le Samedi Saint sur le Saint-Sépulcre est le résultat d'une influence divine directe (dans le langage de la science - transcendantale). Le Seigneur a ordonné chaque année depuis plus de deux mille ans que le Feu descende sur le lieu de Ses souffrances sur la Croix et de Sa mort terrestre, et Il l'ordonne la veille de Sa Résurrection.
La descente du Feu Sacré est observée seulement la veille Pâques orthodoxe, Par Calendrier orthodoxe Et seulement selon les prières du patriarche orthodoxe ; Le feu s'éteint seulement aux bougies du patriarche orthodoxe, que est une preuve incontestable de la vérité incontestable et de la grâce divine de l'Orthodoxie- contrairement à beaucoup d'autres confessions qui se disent uniquement chrétiennes. L'histoire se souvient de deux cas où des représentants d'autres confessions chrétiennes ont tenté d'obtenir le Feu. À PROPOS tentative infructueuse le clergé arménien a reçu le Feu, on l'a déjà dit. En 1101, des représentants de l'Église catholique romaine, qui possédait Jérusalem à cette époque, tentèrent indépendamment d'obtenir le feu. Le miracle de la descente du Feu sacré dans l'Édicule ne s'est produit que lorsque les chrétiens orthodoxes ont été invités à participer à ce rite. « Le premier patriarche latin Arnold de Choquet a commencé sans succès : il a ordonné l'expulsion des sectes hérétiques de leur territoire dans l'église du Saint-Sépulcre, puis il a commencé à torturer des moines orthodoxes, essayant de savoir où ils gardaient la Croix et d'autres reliques. . Quelques mois plus tard, Arnold fut remplacé sur le trône par Daimbert de Pise, qui alla encore plus loin. Il a tenté d'expulser tous les chrétiens locaux, même les chrétiens orthodoxes, de l'église du Saint-Sépulcre et d'y admettre uniquement les Latins, privant ainsi complètement le reste des bâtiments religieux de Jérusalem ou de ses environs. Le châtiment de Dieu ne tarda pas à frapper : déjà en 1101, le samedi saint, le miracle de la descente du Feu sacré dans l'Édicule ne se produisit que lorsque les chrétiens d'Orient furent invités à participer à ce rite. Puis le roi Baudouin Ier prit soin de restituer leurs droits aux chrétiens locaux" ( Stephen Runciman. Schisme oriental. M. : Nauka, 1998. pp. 69-70).
Et depuis lors, aucun non-orthodoxe n’a tenté de répéter de telles tentatives, craignant l’échec et la honte qui en découle inévitablement.
H La vue du Feu sacré est l’un des rares miracles de l’Orthodoxie, en principe accessible à tous ceux qui veulent connaître la vérité : « venez et voyez ! Tout sceptique, ayant payé 600 à 700 dollars (c'est le prix d'un voyage touristique standard en Terre Sainte - Jérusalem, Tibériade - pendant 7 jours), est pleinement en mesure de vérifier personnellement l'authenticité du fait et de tout ce qui précède. détails de la descente du Feu Sacré. Le miracle se produit devant le monde entier, « toute l’humanité progressiste » (et est même régulièrement retransmis à la télévision russe et sur Internet sur le site du Patriarcat orthodoxe de Jérusalem). Mais combien de personnes répondent avec leur cœur à cet appel évident, évident pour tous ?.. Il était une fois, plusieurs centaines d'années avant la naissance du Christ, avant ses souffrances rédemptrices et sa résurrection, les habitants d'Israël (et à travers eux - avant toute l'humanité) étaient confrontés à la question de savoir qui avait raison : les serviteurs du Vrai Dieu ou les serviteurs dieux païens? Ce fut le cas lorsqu'une dispute éclata entre les serviteurs de l'idole de Baal et le prophète de Dieu Élie (voir 1 Rois 18, 21-39). Et après de nombreux débats, Elijah leur a proposé un moyen simple de vérifier qui avait raison. Nous, gens du 21ème siècle, pouvons à juste titre qualifier cette méthode de méthode expérimentale - selon des critères précis méthode expérimentale, accepté dans la science moderne. La proposition était la suivante : « Que chacun de nous invoque le nom de son Dieu, et le Dieu qui donne la réponse par le feu est le vrai Dieu. Et si le Seigneur est Dieu, suivons-le, et si Baal est Dieu, suivons Baal. Et puis, par la grâce de Dieu, il a été révélé qui est le vrai Dieu et qui est son véritable admirateur, car le feu est descendu alors seulement par la prière du prophète Élie et a brûlé le sacrifice, le bois et l'autel de pierre. elle-même, sur laquelle les prêtres de Baal ont empiété, a été un fiasco complet. Et puis il est devenu clair pour tout le monde où se trouvait la véritable adoration de Dieu.
La situation de la descente du Feu sacré sur le Saint-Sépulcre chaque année reproduit pratiquement cette situation expérimentale qui s'est produite plusieurs centaines d'années avant la Nativité du Christ. Et ici, il y a de nombreux représentants en prière de différentes confessions, et ici il y a un véritable serviteur du vrai Dieu, par la prière duquel (et seulement par sa prière !) le feu, possédant des propriétés surnaturelles, descend miraculeusement. Mais n’y a-t-il pas aujourd’hui des ministres d’autres confessions qui tentent de contester leur droit à recevoir le feu de Dieu, comme ce fut le cas sous Élie ? En raison du fait que de telles tentatives, comme le montre l'histoire, se terminent toujours par un échec, et personne d'autre n'est prêt à prendre des risques et à être déshonoré... Dieu est immuable, cela est clairement démontré par le texte biblique de l'Ancien Testament : Je suis le Seigneur ton Dieu et je ne changerai pas(Mal. 3, 6). Et tout comme alors, aux temps lointains d’Élie, Dieu, de nature immuable, donne une réponse aux questions de l’humanité, la réponse à la question de savoir où est la vraie foi, donne une réponse par le feu. La réponse n'est pas fausse, tout comme celui qui répond lui-même n'est pas faux - Le Seigneur est la vérité(Jér. 10, 10). Et quiconque accepte le texte biblique comme vérité doit, en vertu de sa foi en Dieu immuable et de sa foi en l'authenticité de l'histoire mentionnée de la descente du feu du ciel à travers la prière du prophète Élie, avec une nécessité logique, tirer le conclusion que le feu n'est envoyé par Dieu que par la prière de son véritable ministre. Mais, en règle générale, personne ne tire cette conclusion... En cela histoire ancienneà propos de la descente du feu à travers la prière du prophète Élie, la chose la plus étonnante n'était peut-être même pas le miracle de sa descente elle-même, mais le fait que, ayant d'abord reçu avec délice le témoignage miraculeux du vrai Dieu, les Israélites ont presque immédiatement retombé dans l'apostasie. Les enfants d'Israël ont abandonné ton alliance, détruit tes autels et tué tes prophètes par l'épée ; Je reste seul, mais ils cherchent mon âme pour l'enlever(3 Rois 19 :10) - c'est ainsi que le prophète Élie s'en plaint à Dieu seulement plus tard peu de temps après le miracle de la descente du feu. C'est ce qui est le plus frappant dans toute cette histoire ancienne.
Une image similaire demeure à notre époque : la joie de se réjouir de la descente du Saint-Feu est remplacée par une retraite dans les ténèbres du mensonge pour la majorité des témoins de sa descente dans l'église du Saint-Sépulcre... Le Feu descend , laissant l’humanité déchue et aveugle sans contrepartie, sans contrepartie face au Juste Juge. Ils n'ont pas accepté l'amour de la vérité pour leur salut(2 Thess. 2:10) - c'est le modèle de comportement de la race humaine noyée dans les péchés, et même un miracle évident de Dieu ne peut rien faire avec ce modèle vicieux, un modèle conscient et volontaire...
De la rédaction du magazine "Holy Fire" : Pour la défense du miracle du Holy Fire, voir les articles
« Le Christ est ressuscité ! » - « En vérité, il est ressuscité ! » Nous avons donc l'habitude d'entendre ces vœux pascals de la part des croyants, remplis de joie et de bonheur en l'honneur de la Résurrection de Jésus-Christ !
Chaque année, au printemps, les croyants célèbrent une fête appelée Pâques. Avant la célébration, les croyants se préparent très soigneusement ; pendant un certain temps, ils observent un jeûne strict, répétant ainsi l'exploit du Christ, lorsqu'après le baptême, il resta 40 jours dans le désert et fut tenté par le diable.
Le dernier jour du Carême, le samedi saint, se produit un phénomène très inhabituel, que des millions de chrétiens orthodoxes attendent : l'apparition du feu sacré dans l'église de la Résurrection du Christ. Beaucoup de gens connaissent les propriétés extraordinaires de ce feu. On pense que dans les premières minutes de son apparition, il ne brûle pas ; un tel miracle s'explique par la Grâce particulière qui nous vient du ciel ; certains croyants se lavent même le visage, les mains et le corps avec une flamme miraculeuse, sans provoquer de brûlure. eux-mêmes aucun mal.
Désormais, grâce à la télévision et à Internet, la descente du Feu sacré peut être observée dans en direct de n'importe quel coin de notre planète, on peut ainsi observer un miracle sans aller à Jérusalem, mais même en voyant comment ce miracle se produit, les gens ne cessent de se poser la question -
Descente du Feu Sacré dans l'histoire
La mention historique de la descente du feu remonte au moins au IVe siècle ; elle est attestée par :
- Saint Grégoire de Nysse
- Eusèbe de Césarée
- Sylvie d'Aquitaine
Il existe des descriptions de preuves antérieures, par exemple :
- Grégoire de Nysse a écrit que l'apôtre Pierre a vu comment, après la résurrection de Jésus-Christ, son tombeau a été consacré lumière vive.
- Eusèbe de Césarée a écrit qu'au IIe siècle, avec la bénédiction du patriarche Narcisse, il fut ordonné de verser de l'eau dans les lampes des fonts de Siloé en raison d'un manque d'huile, puis le feu descendit miraculeusement du ciel, d'où les lampes attrapèrent tirer par eux-mêmes.
- Le moine-voyageur latin Bernard a décrit dans son journal que le samedi saint, pendant le service, ils chantaient « Seigneur, aie pitié » jusqu'à ce qu'un ange apparaisse et allume un feu dans les lampes.
Fouiller les poches du patriarche
A un moment crucial, la veille de la célébration, toutes les lampes et bougies du temple sont éteintes - cela est dû au passé historique, du fait que des moments différents Pour diverses raisons, ils ont tenté de dénoncer le miracle de la descente du Feu Sacré.
Les autorités turques ont procédé à une fouille stricte de l'Edicule et de tout Complexe du temple. À l'initiative des catholiques, on fouillait parfois même les poches du patriarche pour vérifier la présence d'objets d'où l'on pouvait extraire du feu.
Depuis lors, avant d'entrer dans l'Édicule, le Patriarche est nécessairement démasqué, ne portant qu'une seule soutane, comme pour prouver qu'il n'a rien avec lui. Bien sûr, de nos jours, dans l'ensemble, de telles actions sont plutôt un rituel. Cependant, sous le règne des Arabes, la fouille du patriarche et de l'Édicule était un élément obligatoire si quelque chose était suspecté ou si une tromperie était peine de mort. Le cortège est désormais surveillé par les autorités israéliennes.
- Avant d'entrer dans l'Édicule du Patriarche de Constantinople ou d'Israël et du Catholicos arménien, une lampe à huile est placée sur le Saint-Sépulcre et un bouquet de 33 bougies est apporté. Leur nombre est lié à la vie terrestre Jésus-Christ.
- Une fois que les patriarches sont entrés dans la grotte, la porte est fermée derrière eux et un grand sceau de cire est placé, qui est en outre fixé par un ruban rouge.
- Les patriarches restent dans le tombeau jusqu'à ce que le feu sacré apparaisse. La descente du Feu sacré peut durer de quelques minutes à plusieurs heures. Pendant tout ce temps, étant dans l'Édicule, le patriarche de Constantinople s'agenouille et prie en pleurant.
On pense que si dans l'année dernière Si le feu ne s’éteint pas pendant la célébration de Pâques, le temple sera détruit et tous ceux qui s’y trouvent mourront.
Le feu sacré n'est pas descendu
D’ailleurs, la présence de deux patriarches dans Edicule est également de nature historique. En 1578, les prêtres arméniens et le nouveau chef de Jérusalem s'accordèrent sur le droit de transférer la réception du Feu sacré à eux, et non au patriarche de Jérusalem, ce à quoi ils consentirent.
Le Samedi Saint 1579, le patriarche de Jérusalem et le reste des prêtres ne furent pas autorisés à entrer dans le temple et durent rester en dehors de ses limites. Le sacerdoce arménien a prié le Seigneur dans la grotte et lui a demandé la descente du feu. Cependant, leurs prières n’ont pas été entendues et le feu n’est pas descendu dans le tombeau.
Le patriarche et les prêtres israéliens priaient dans la rue, c'est alors qu'eut lieu la seule descente du Feu Saint à l'extérieur du Temple, puis une des colonnes situées à gauche de l'entrée du Temple s'est fissurée, et le Feu est sorti de il!
Avec une grande joie, le patriarche a ensuite allumé les bougies de cette colonne, les transmettant au reste des croyants. Les Arabes expulsèrent immédiatement les Arméniens du tombeau et le patriarche israélien fut autorisé à entrer dans le temple.
Depuis, c'est le patriarche israélien ou de Constantinople qui participe au processus de réception du feu, et le Catholicos arménien n'est présent que lors de la descente.
De plus, en attendant la descente du Feu Sacré, les moines et le recteur de la Laure de Sava le Sanctifié doivent être présents dans le temple. Cela s'observe depuis le pèlerinage de l'abbé Daniel au XIIe siècle.
Un autre élément important est la présence de jeunes arabes orthodoxes dans le temple. Quelque temps après le scellement du Tombeau - Edicule - les Arabes entrent dans le Temple avec des cris, des piétinements, des tambours, des danses et des chants de prière. Par de telles actions, la jeunesse arabe glorifie le Christ et la Mère de Dieu. U Mère de Dieu ils demandent miséricorde pour que le Fils leur envoie le Feu Saint. Il est impossible de déterminer avec précision l'histoire de l'origine d'un rituel arabe aussi spécial, mais un tel rituel existe néanmoins toujours.
Il n’y a pas si longtemps, pendant la période de domination britannique sur Israël, le gouverneur a tenté de supprimer la tradition arabe, estimant qu’un tel comportement était « sauvage » et inacceptable dans le Saint Temple. Cependant, cette année-là, le patriarche a prié longtemps dans l'Édicule, mais le feu ne s'est pas éteint. Puis, de sa propre volonté, le patriarche a ordonné que les Arabes soient admis dans le Temple, et seulement après les danses et les chants arabes. le feu s'est-il éteint.
Une fois le patriarche entré dans la tombe, une attente anxieuse s’installe. L'attente des croyants avant la descente du Feu s'accompagne d'une autre phénomène intéressant. Le temple commence à être illuminé par des éclairs et des éclairs lumineux et, avant l'apparition du Feu sacré, l'intensité des éclairs augmente. Ces épidémies se produisent dans tout le Temple et sont constatées par tous les paroissiens.
Le Feu Sacré est délivré partout dans le monde
Des témoins oculaires affirment qu'il arrivait parfois que la flamme s'allume d'elle-même sur les bougies de certains paroissiens, ainsi que sur les lampes orthodoxes suspendues près de l'Édicule.
L'allumage du Feu n'a lieu que pendant la prière du Patriarche orthodoxe ; ce phénomène rappelle aux pécheurs le Grand Samedi, que le Christ est ressuscité et a vaincu l'enfer. En d’autres termes, la signification de ce sacrement et de ce phénomène peut être interprétée comme suit : Des pécheurs perdus qui ne peuvent pas connaître la vérité, ou qui sont simplement confus dans leur chemin de vie Le Seigneur leur témoigne de sa résurrection sur la terre d’Israël comme d’un miracle qui peut aider les pécheurs à croire et à emprunter le chemin du salut.
Le Seigneur met en garde ceux qui ne s'efforcent pas de suivre le vrai chemin du salut de l'âme au sujet de sa seconde venue et de son jugement dernier. Jésus-Christ prouve à ses adversaires sa puissance sur l'enfer et sa victoire, avertissant les infidèles des tourments infernaux qui les attendent après le Jugement dernier.
Après un certain temps d'attente, le Feu apparaît dans l'Édicule, à ce moment les cloches commencent à sonner. Depuis la fenêtre sud du tombeau, le Catholicos arménien transfère le feu aux Arméniens, par la fenêtre nord, le patriarche transfère le feu aux Grecs, après quoi, avec l'aide de soi-disant marcheurs spéciaux, le feu se propage rapidement à tous les paroissiens du Temple.
De nos jours, le Feu Sacré est livré partout dans le monde à l’aide de vols spéciaux qui l’amènent vers différents pays. Dans les aéroports, il est accueilli avec un honneur et une joie particuliers. La cérémonie réunit à la fois des fonctionnaires de haut rang, le clergé et simplement des croyants éprouvant de la joie dans leur âme !
Le mystère du feu sacré
Ce merveilleux phénomène a suscité à différentes époques de nombreuses critiques, certains, en raison de leur curiosité malsaine ou de leur incrédulité, ont tenté d'exposer et de prouver l'origine artificielle du feu. Même l’Église catholique faisait partie des dissidents. En 1238, le pape Grégoire IX n'était pas d'accord sur le caractère miraculeux du Feu sacré, posant la même question qui reste d'actualité aujourd'hui : D’où vient le Feu Sacré ?
Certains Arabes, ne comprenant pas la véritable origine du Feu sacré, ont essayé de prouver que le Feu aurait été produit à l'aide de certains moyens, substances et dispositifs, mais ils n'avaient aucune preuve directe et n'ont même pas été témoins de ce miracle.
Les chercheurs modernes ont également tenté d'étudier la nature de ce phénomène. Il est bien sûr possible de produire du feu artificiellement, et la combustion spontanée de mélanges et de substances chimiques est également possible, mais aucun d'entre eux n'est semblable à l'apparence du Feu sacré, en particulier avec sa propriété étonnante de ne pas brûler ou brûler. dans les premières minutes de son apparition.
Des représentants d'autres confessions religieuses chrétiennes ont tenté de recevoir le Feu sacré. Il s'agissait d'Arméniens et, en 1101, de catholiques, qui dominaient alors Jérusalem après la première croisade. Puis tous les chrétiens qui n'étaient pas Latins furent expulsés, le Temple fut capturé, et le Samedi Saint 1101, le Feu ne descendit pas ! Cela suggère que les chrétiens orthodoxes doivent être présents !
Autrefois, avant même la Nativité du Christ, la question se posait devant les gens qui croyaient en différents dieux, quelle foi était la plus correcte : la foi au Vrai Dieu ou la foi en divers dieux païens ? Le prophète Élie a pris le chemin de la réconciliation. Il a trouvé le moyen le plus simple de le prouver.
Le Prophète a invité divers confesseurs à invoquer le nom de leur Dieu, et des prières duquel la réponse serait reçue sous la forme d'une descente de feu, qui est le vrai Dieu. Si Baal est Dieu, alors nous croirons et suivrons Baal ; si le Seigneur est Dieu, alors nous le suivrons. Les gens acceptèrent volontiers cette offre et offrirent des prières à leurs dieux. Et seules les prières du prophète Élie ont été exaucées, le feu est descendu sur l'autel et l'a brûlé, alors il est devenu clair de qui l'adoration de Dieu est vraie !
Voici la preuve que le Feu Sacré ne descend que par les prières orthodoxes. Le voici, un miracle indéniable de Dieu, que nous observons année après année le Samedi Saint, à la veille de Pâques ! C'est précisément pourquoi la réponse à la question est : d'où vient le feu sacré, il ne peut y avoir qu'une chose - c'est un miracle, et dont la nature ou le Seigneur n'a pas encore été établi avec certitude.