"The Cherry Orchard" est considéré comme un exemple de classique dramatique. Sa création a marqué un tournant dans le théâtre et la littérature russes. Ce comédie lyrique avec caractéristique Les œuvres de Tchekhov triste arrière-goût.
Histoire de la création
Les spécialistes de la littérature pensent que la pièce est autobiographique. L'intrigue de l'œuvre se construit autour d'une famille noble en faillite obligée de vendre le domaine familial. Tchekhov s'est retrouvé dans une situation similaire, il connaissait donc de première main les expériences de ses héros. État d'esprit chaque personnage était familier à l'écrivain en tant que personne confrontée au besoin de partir maison natale. Le récit est imprégné d’un psychologisme subtil.
L'innovation de la pièce résidait dans le fait que ses personnages étaient divisés non pas en positifs et héros négatifs, pas sur les principaux et mineurs. Il s'agissait de personnes du passé, du présent et du futur, que l'écrivain classait selon leur vision du monde. Lopakhin était un représentant du présent, même si on a parfois le sentiment qu'il pourrait revendiquer la position d'un homme du futur.
Les travaux ont été réalisés de 1901 à 1903. Tchekhov était gravement malade, mais termina la pièce et en 1904 la première production théâtrale Selon une nouvelle intrigue, cela s'est déroulé sur la scène du Théâtre d'art de Moscou.
"Le verger de cerisiers"
La biographie et le destin d'Ermolai Alekseevich Lopakhin sont étroitement liés à la vie de la famille Ranevskaya. Le père du héros était un serf du père Ranevskaya et vivait à petit commerce. La jeune femme a montré de la sympathie pour le jeune homme, constamment bombardé par son père, et il en parle en rappelant l'histoire de la vie dans le servage. L’attitude de Ranevskaya a excité la conscience d’Ermolai Lopakhin. Il aimait les caresses d'une jolie fille, mais il comprenait qu'il y avait entre eux un abîme basé sur l'esclavage. Même la signification du nom et du prénom du héros suggère qu’il est destiné à une société complètement différente.
Lopakhin est devenu riche en devenant marchand et a pu changer son destin. Il s'est fait lui-même et, malgré le manque d'éducation appropriée, est devenu l'un des gens dont il est incroyablement fier. Bien qu'il admette que les livres sont vides pour lui et que son écriture n'a jamais acquis une apparence noble. L'ancien serf a tout accompli grâce à un travail acharné ; toute sa vie est constituée de travail. Lopakhin est tout le temps pressé, regardant sa montre, attendant un nouveau rendez-vous. Il sait gérer son temps et ses finances, contrairement à la famille Ranevskaya.
Lopakhin entame plus d'une fois une conversation sur la cerisaie, proposant son aide. Il se sépare facilement de l'argent en prêtant de l'argent, mais dans le cas de la vente du domaine, il s'agit d'autre chose : Lopakhin aime Ranevskaya. Il agit noblement, proposant d'acheter le jardin et de le louer comme chalet d'été, même s'il aurait pu l'acheter tranquillement pour son propre usage.
Lopakhin fait une démonstration incroyable pour un ancien serf qualités commerciales. Il est pratique et calculateur, mais n'utilise pas ses talents contre ses proches. Dans le même temps, certains personnages donnent une description peu flatteuse du héros, estimant que Lopakhin poursuit la possibilité d'un accord rentable.
Tout au long de l'action, la conversation revient à plusieurs reprises sur le mariage de Lopakhin avec Vara. Ermolai n'épouse pas la fille non pas à cause du manque de dot, mais à cause de la question de l'abattage du jardin. Varya ne voit dans le marié qu'un homme d'affaires pour qui le mariage peut être bénéfique en tant qu'affaire. Les dialogues incohérents entre les personnages montrent clairement qu'il n'y a pas de compréhension mutuelle entre eux. L’amour pour Ranevskaya, qui réchauffe le cœur de Lopakhin, ne lui permet pas de penser aux autres femmes. Le héros propose à Varya uniquement à la demande de sa bien-aimée.
Illustration pour le livre "La Cerisaie" Dans la pièce, chaque personnage perd quelque chose avec The Cherry Orchard. Lopakhin perd confiance en l'amour, réalisant que l'image d'un homme simple lui a été assignée à jamais dans la perception de Ranevskaya. Après avoir acheté le jardin de Ranevskaya aux enchères, lui, représentant du futur, propriétaire d'un domaine où sa famille était en service, tombe dans l'euphorie. Mais, ayant acquis le jardin, il n’a pas réalisé un rêve resté inaccessible. Ranevskaya quitte la Russie pour Paris, et Lopakhin se retrouve seul avec le domaine où il a passé sa jeunesse.
À la fin de la pièce, Ermolai Alekseevich parle de sa vie difficile. Il devient évident pour lui que tout ce pour quoi il s'est efforcé s'est avéré vide. Il se rend compte combien de personnes dans son pays vivent sans but et ne comprennent pas pourquoi ils vivent.
Extrait du film "La Cerisaie" L'attitude de l'auteur envers Lopakhin n'est pas aussi négative que celle des autres personnages de la pièce. Tchekhov considère Lopakhin comme un « klutz » et justifie le héros par un manque d'éducation et d'éducation. De nombreuses actions de Lopakhin indiquent que, malgré son sens des affaires, l’homme ne se distingue pas par une simple prévoyance. Il est en retard pour le train pour rencontrer Ranevskaya. Voulant l'aider à se sortir du pétrin, il achète un jardin. Il décide de demander à Varya de se marier et l'oublie immédiatement.
L'image de Lopakhin est incroyablement pertinente dans dernières décennies. C'est un «héros de notre temps», bâtissant habilement une entreprise, mais insensible dans l'âme. Une personne incapable de percevoir et de penser exclusivement à sa propre réalisation de soi à travers la richesse matérielle. Ermolai Lopakhin présente avec sa description un anti-portrait de Tchekhov. Un écrivain sensible dont les œuvres regorgent sens philosophique et la tragédie, est tout le contraire du fils de serfs qui a réussi à entrer dans le peuple.
Adaptations cinématographiques
La première adaptation cinématographique de la pièce du dramaturge russe Tchekhov a été réalisée au Japon en 1936 par le réalisateur Morato Makoto. Les personnages ont été modernisés pour correspondre aux images japonaises actuelles. En 1959, le réalisateur Daniel Petri tourne le film « La Cerisaie », dans lequel Martin Hirte joue le rôle de Lopakhin. Dans la production de Jan Bull de 1973, l'image de Lopakhin était absente et dans l'adaptation cinématographique soviétique de 1976, Yuri Kayurov est apparu dans le rôle du marchand dans le téléplay de Leonid Kheifetz.
Vysotsky joue dans la pièce "La Cerisaie" Richard Eid a dirigé en 1981 Bill Paterson dans le rôle de Lopakhin, et en Image soviétique Igor Ilyinsky a joué Ermolai en 1983. Anna Chernakova, qui a réalisé le film «La Cerisaie» 10 ans plus tard, a invité Lopakhin à jouer le rôle. L'image du commerçant dans le téléfilm de Sergueï Ovcharov en 2008 est revenue. L'interprète le plus célèbre de ce rôle sur scène de théâtre devenu .
Citations
Lopakhin est beau par le fait qu'il n'oublie pas sa place. Comme toute personne qui n’a pas connu une vie prospère, il est fier de ce qu’il a réussi à réaliser sans protection ni aide. Pour lui, la principale expression de la réussite est la richesse matérielle :
"Mon père, c'est vrai, était un homme, mais me voici en gilet blanc et chaussures jaunes."
Illustration pour la pièce "La Cerisaie" Le héros comprend à quel point une éducation qu’il n’a pas reçue serait précieuse dans sa situation actuelle. Il sent également qu’il lui manque la capacité de comprendre le monde dans lequel il désire tant entrer, où il veut être accepté comme « l’un des siens » :
« Mon père était un homme, un idiot, il ne comprenait rien, il ne m’a rien appris, il me battait juste quand il était ivre, et tout ça avec un bâton. Au fond, je suis tout autant un imbécile qu’un idiot. Je n’ai rien étudié, mon écriture est mauvaise, j’écris de telle manière que les gens ont honte de moi, comme un cochon.
La principale réussite de Lopakhin est qu'il parvient à comprendre : la vie pour laquelle il aspire ne vaut rien. L'argent ne lui apporte pas de plaisir. Posséder une cerisaie lui fait comprendre que ses rêves se sont avérés vides, le plaisir de leur réalisation est douteux. Le travail devient le principal credo de vie du héros :
« Quand je travaille longtemps, sans relâche, alors mes pensées sont plus légères et il me semble que je sais aussi pourquoi j'existe. Et combien de personnes, mon frère, y a-t-il en Russie qui existent sans que personne ne sache pourquoi.»
Lopakhin est un commerçant et représente la personne nouvelle ère, qui doit remplir la Russie et détruire les anciennes classes. Les propriétaires fonciers sont remplacés par des capitalistes, eux-mêmes issus de gens ordinaires, mais a reçu des opportunités importantes.
En fait, l’histoire n’est pas nouvelle et Tchekhov n’a pas ironisé sur la figure du riche Lopakhin, qui peut communiquer sur un pied d’égalité avec les personnes qui possédaient réellement ses ancêtres. Ermolai Alekseevich lui-même a tout un haut degré réflexion précise et ne se fait aucune illusion sur lui-même. Il se considère comme un homme simple et cela a du sens, tout comme ses ancêtres se levaient avant l'aube, se couchaient le soir et travaillaient, il travaille aussi sans cesse, juste les conditions ont changé et maintenant ces gens peuvent gagner du capital.
Essentiellement, Lapakhin est une illustration de la façon dont se comportera une personne plus ou moins décente qui a droit à certaines opportunités. Il se comporte de manière impitoyable à bien des égards et n'a pas le raffinement de la nature, les idéaux élevés et la sublimité d'esprit. En même temps, c'est lui qui décrit avec respect la cerisaie.
Bien que pour Lopakhin, une telle description soit simplement de beaux mots et un léger mouvement de l'âme, il ne le ressent vraiment pas profondément, il ne peut pas comprendre les sentiments profonds que ses propriétaires ont pour le jardin. Oui, Lopakhin aime le jardin, mais il aime davantage l'argent et aime l'opportunité de gagner de l'argent et de travailler en général. Par conséquent, il se sépare facilement du jardin et encore plus.
Tchekhov présente habilement une partie de la nature prédatrice et, disons, « gourmande » de Lopakhin, qui, ayant atteint son objectif (acheter un jardin), ne peut plus se contrôler. Il danse et coupe même le jardin avant le départ des propriétaires - probablement précisément pour démontrer son propre pouvoir, afin d'offenser Ranevskaya, mais surtout Gaev.
Bien sûr, Ermolai n'est pas un personnage négatif au sens littéral du terme, mais si vous le regardez du côté des propriétaires fonciers, il n'a aucune dignité intérieure particulière. Lopakhin le sait et n'est pas du tout triste, car il peut acheter un jardin, ce que ne peuvent pas les propriétaires fonciers, qui ne s'endorment pas devant les livres, mais ne sont pas particulièrement éveillés à ce nouveau monde dur et simple que prévoyait Tchekhov.
Essai sur Lopakhin
Un homme, un homme, dit Lopakhin à propos de lui-même. Cette image est collective et représente, dans une certaine mesure, le souverain des temps modernes.
Lopakhin est véritablement le dirigeant de l'ère à venir, il a réussi à gagner de l'argent grâce aux nouvelles conditions. Ces gens qui travaillent dur deviennent des commerçants et des hommes d’affaires et amassent des capitaux. Ils appartiennent à la haute société, mais ne prétendent pas à une culture élevée et à des idéaux élevés ; ils s'endorment devant des livres, mais travaillent beaucoup.
Pour Lopakhin, la cerisaie (qui personnifie d'ailleurs la Russie) ne porte aucun idéal symbolique ni sanctuaire, c'est seulement un espace rentable pour créer des chalets d'été et recevoir de l'argent pour le loyer. Peu de temps après que Tchekhov ait écrit sa pièce, des hommes comme Lopakhine défileront en masse à travers le pays, répartissant les parcelles entre les résidents d'été et, en général, comme on dit, «les sélectionnant et les partageant». Les Lopakhins n'ont pas vraiment besoin de confort et de grâce haute société, ce sont des gens pratiques.
Bien sûr, ce monde a besoin de gens comme Lopakhin, simples et actifs, mais quand ils deviennent le principal force motrice et remplacent l'élite, alors le pays passe d'un verger de cerisiers à des zones vulgaires pour les résidents d'été. Bien sûr, le bonheur de Gaev est également vulgaire, son philistinisme n’est pas bon, mais le bonheur prolétarien de Lopakhin ne semble pas être une alternative saine.
Après tout, qu'est-ce que le bonheur pour Lopakhin ? On voit à la fin de la pièce, quand il perd le contrôle, se met à danser et ne permet même pas à Ranevskaya et aux autres de quitter sereinement le domaine, il commence à abattre le jardin devant les anciens propriétaires, afin, comme disent-ils, pour se frotter le nez. Auparavant, les ancêtres de Lopakhin travaillaient dans ce jardin pour leurs propriétaires, mais il est désormais le roi du monde, qui a tout réalisé avec sa bosse.
Oui, Lopakhin travaille dur, mais, en substance, il ne parvient à tout que par la force brute. Il a reçu une éducation plus ou moins normale et quelques principes moraux précisément grâce aux propriétaires terriens et à la famille Ranevskaya en particulier. À propos, avec les représentants de la classe supérieure, il continue de se comporter poliment et se retient, même si dès qu'il obtient ce qu'il cherche, ses vieilles manières disparaissent et Lopakhin devient un prédateur simple et grossier qui ne voit que le côté pratique de existence.
Bien sûr, Tchekhov ne considère pas Lopakhin comme un personnage négatif ; il voit probablement en lui le cours naturel du monde, tout comme les saisons se remplacent, de sorte que lorsque les propriétaires fonciers deviennent des Gaev choyés, les Lopakhins les plus pratiques et les plus sévères viennent à eux. remplace les. Il s’agit d’un changement d’époque que Tchekhov a vu et caractérisé avec précision dans sa propre création.
Option 3
Au centre de la pièce se trouve A.P. "La Cerisaie" de Tchekhov - vente d'un domaine noble négligé. Les propriétaires, une ancienne famille noble et riche, ne sont pas des gens commerçants, inadaptés aux nouvelles conditions de vie. Le représentant de la nouvelle force sociale qui a remplacé la noblesse au début du XXe siècle - la bourgeoisie - est l'un des héros de la pièce - le marchand Lopakhin.
Lopakhin Ermolai Alekseevich est un petit-fils et fils de serfs, une personne honnête, travailleuse et énergique. La majeure partie de sa fortune provenait de son propre travail. Il est analphabète et n’a jamais étudié nulle part. Mais il a le sens des affaires et l’intelligence. Lopakhin est complètement absorbé par certaines affaires, il manque toujours de temps, il est constamment sur la route. Il ne peut pas vivre sans travail. Il est le seul parmi les personnages de la pièce à regarder constamment sa montre et à s'intéresser au temps. Lopakhin ne regrette pas d'avoir prêté de l'argent à Ranevskaya et Simeonov-Pishchik et le propose à Petya Trofimov. C'est une personne raisonnable, mais gentille et décente.
Lopakhin n'est pas du tout un ennemi des nobles Ranevskaya et Gaev. Au contraire, il éprouve de la sympathie pour eux et veut vraiment les aider. Lopakhin ne veut pas détruire la cerisaie, mais donne conseils pratiques: divisez le jardin en parcelles pour chalets d'été et louez-les à un prix raisonnable. Mais pour eux, nobles intellectuels, cela ressemble à une insulte. La Cerisaie est pour eux la personnification du noble passé. Lopakhin ne comprend pas pourquoi toutes ses impulsions d'aide ne trouvent pas de réponse. C'est leur dernière chance. Il est agacé par leur retard. Pour lui, un jardin est un objet d'achat et de vente, un investissement de capital rentable.
Lopakhin n'a pas de bonheur personnel. Sa relation avec Varya est compliquée. Elle veut épouser Lopakhin, le considérant comme un partenaire approprié. Mais il hésite à lui proposer, même s'il comprend que cela est attendu de lui. Il ne l'aime pas, il s'ennuie d'elle. Lopakhin a des sentiments chaleureux pour Ranevskaya. Il se souvient à quel point elle était gentille avec lui, le protégeant des coups de son père lorsqu’il était enfant. Il lui prête de l'argent et veut l'aider. Mais Lyubov Andreevna ne prend pas au sérieux les sentiments de Lopakhin.
Du coup, c'est Lopakhin qui s'avère être le propriétaire du jardin. Il est à la fois heureux et gêné. Il est propriétaire d'un domaine dans lequel son grand-père et son père étaient serfs. L'acquisition d'un domaine témoigne de sa réussite dans la vie et de son affirmation de soi. Il est choqué par les larmes de Ranevskaya. Dans les dernières paroles désespérées que Lopakhin lui adresse, on sent comprendre l’impossibilité de vivre comme on le souhaite.
La pièce «La Cerisaie» est devenue le chant du cygne, l'œuvre phare d'Anton Pavlovitch Tchekhov. Prémonition grands changements dans la vie du pays a fait réfléchir l'écrivain chemin historique La Russie, sur son passé, son présent et son avenir. Tchekhov ne s’était jamais fixé une telle tâche auparavant. Cependant, dans la littérature russe, le thème de l’appauvrissement et du déclin des domaines nobles n’était pas nouveau. À une certaine époque, N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin, I.A. Goncharov, I.S. Tourgueniev et d'autres Russes ont abordé ce sujet. écrivains XIX siècle, mais Tchekhov a abordé la divulgation de ce sujet d'une manière complètement nouvelle : dans le contexte des temps, en montrant les changements qu'il a vus en Russie.
En même temps, dans la pièce, il n'y a pas de choc aigu d'idées opposées, principes moraux, personnages - son conflit est interne, caractère psychologique.
Le présent de la pièce est tout d'abord personnifié par le marchand Ermolai Alekseevich Lopakhin. L’auteur attache une importance particulière à cette image : « …le rôle de Lopakhin est central. Si cela échoue, alors toute la pièce échouera. Lopakhin remplace Ranevsky et Gaev, et par rapport aux représentants du passé, il est progressiste, ce n'est pas un hasard si A.P. Tchekhov l'a placé au centre système figuratif de votre travail.
Le père d'Ermolai Lopakhin était un serf, mais après la réforme de 1861, il devint riche et devint commerçant. Lopakhin lui-même dit ceci à Ranevskaya : « Mon père était le serf de ton grand-père et de ton père... » ; « Mon père était un homme, un idiot, il ne comprenait rien, il ne m’a rien appris, il me battait juste quand il était ivre et n’arrêtait pas de me frapper avec un bâton. Au fond, je suis tout autant un imbécile qu’un idiot. Je n’ai rien étudié, mon écriture est mauvaise, j’écris de telle manière que les gens ont honte de moi, comme un cochon. Mais les temps changent, et « Ermolai, battu et analphabète, qui courait pieds nus en hiver », s'est détaché de ses racines, « s'est frayé un chemin dans le peuple », est devenu riche, mais n'a jamais reçu d'éducation : « Mon père, c'est vrai , était un homme, mais je suis un gilet blanc, des chaussures jaunes. Avec un museau de cochon d'affilée... Seulement, il est riche, il a beaucoup d'argent, mais si on y réfléchit et qu'on comprend, c'est un homme... "Mais ce serait une erreur de penser que cette remarque ne reflète que la modestie du héros. Lopakhin aime répéter qu'il est un homme, mais il n'est plus un homme, ni un paysan, mais un homme d'affaires, un homme d'affaires.
Lopakhin a sans aucun doute de l’intelligence, un sens des affaires et de l’esprit d’entreprise. Il est énergique et le champ de ses activités est bien plus large que celui des précédents maîtres de la vie. Dans le même temps, la majeure partie de la fortune de Lopakhin était gagnée par son propre travail et le chemin vers la richesse n’était pas facile pour lui. "J'ai semé mille dessiatines de pavot au printemps et maintenant j'ai gagné quarante mille nets", dit-il. "Et quand mon coquelicot a fleuri, quelle image c'était !" Des remarques et des remarques individuelles indiquent que Lopakhin a une sorte de grande « entreprise » dans laquelle il est complètement absorbé. Mais en même temps, il s'est facilement séparé de l'argent, le prêtant à Ranevskaya, tout en l'offrant avec la même persistance à Petya Trofimov : « Alors, dis-je, j'ai gagné quarante mille et, par conséquent, je vous propose un prêt parce que je peut." Il manque toujours de temps : soit il revient, soit il part en voyage d'affaires. « Vous savez, dit-il, je me lève à cinq heures du matin, je travaille du matin au soir… » ; « Je ne peux pas vivre sans travail, je ne sais pas quoi faire de mes mains ; traîner d'une manière ou d'une autre étrangement, comme des étrangers » ; "Et maintenant je pars pour Kharkov... Il y a beaucoup à faire."
Lopakhin regarde sa montre plus souvent que les autres ; sa première remarque est : « Quelle heure est-il ? Il se souvient constamment de l'heure : « Je dois aller à Kharkov maintenant, à cinq heures du matin » ; « Nous sommes en octobre, mais le temps est ensoleillé et calme comme l’été. Bien construire. (Regardant l'horloge, à la porte.) Messieurs, gardez à l'esprit qu'il ne reste que quarante-six minutes avant le train ! Cela veut dire que nous arriverons à la gare dans vingt minutes. Dépêche-toi." Les personnages perçoivent Lopakhin différemment. Leurs critiques à son sujet sont très contradictoires : pour Ranevskaya, il est « bon, personne intéressante", pour Gaev - "grossier", "poing", pour Simeonov-Pishchik - "un homme d'une énorme intelligence". Petya Trofimov donne une description ludique de Lopakhin :
« Moi, Ermolai Alekseevich, je comprends : vous êtes un homme riche, vous serez bientôt millionnaire. C'est ainsi que vous en avez besoin en termes de métabolisme bête de proie, qui mange tout ce qui se présente sur son passage, on a donc besoin de vous. Se séparant de Lopakhin, il dit sérieusement : « … Après tout, je t'aime toujours. Vous avez des doigts tendres, comme un artiste, vous avez une âme subtile et peu claire... » La contradiction inhérente à ces déclarations de Petya Trofimov reflète la position de l'auteur.
Il définit son héros comme un « maladroit ». Cela se manifeste à la fois en apparence (gilet blanc, chaussures jaunes) et en actions : il aime Varya, qui espère qu'Ermolai Lopakhin lui proposera, mais quand la fille pleure en réponse à la remarque maladroite de Ranevskaya selon laquelle elle a été jumelée, Lopakhin, comme s'il disait d'un ton moqueur : « Okhmelia, oh nymphe, souviens-toi de moi dans tes prières » (il ne peut pas épouser une dot). Ou un autre exemple clair : Lopakhin est venu exprès pour rencontrer Ranevskaya - et « a soudainement dormi trop longtemps », a voulu l'aider - et a acheté le domaine lui-même. Tchekhov, en artiste réaliste, cherchait à souligner les contradictions entre les bonnes qualités nature humaine les « nouveaux maîtres » et l’inhumanité générée par leur soif de profit et d’acquisition.
Lopakhin, comme chaque héros de « La Cerisaie », est absorbé par « sa propre vérité », immergé dans ses expériences, ne remarque pas grand-chose, ne ressent pas ceux qui l'entourent et en même temps ressent intensément l'imperfection de la vie. : "Oh, si seulement tout cela passait plus tôt Si seulement notre vie maladroite et malheureuse pouvait changer d'une manière ou d'une autre." Lopakhin voit les raisons de cette vie « maladroite et malheureuse » dans l'imperfection de l'homme, dans l'absurdité de son existence : « Il suffit de commencer à faire quelque chose pour comprendre combien il y a peu de gens honnêtes et honnêtes... », « . ..Et combien, frère, en Russie, il y a des gens qui existent sans que personne ne sache pourquoi.»
Lopakhin est la figure centrale de l'œuvre. Des fils s'étendent de lui à tous les personnages. Il est le lien entre le passé et le futur. De tout personnages Lopakhin sympathise clairement avec Ranevskaya. Il garde d'elle un souvenir chaleureux. Dans une conversation avec Dunyasha, il dit :
«Je me souviens que lorsque j'étais un garçon d'environ quinze ans, mon défunt père - il vendait dans un magasin ici dans le village à l'époque - m'a frappé au visage avec son poing, du sang a commencé à sortir de mon nez... Lyubov Andreevna , si je m'en souviens maintenant, était encore jeune, si maigre, m'a laissé descendre jusqu'au lavabo, dans cette même pièce, dans la chambre des enfants. "Ne pleure pas, dit-il, petit homme, il guérira avant le mariage..."
Pour lui, Lyubov Andreevna est « toujours la même femme magnifique » aux yeux « étonnants », « touchants ». Il avoue qu'il l'aime « comme la sienne... plus que la sienne », il veut sincèrement l'aider et trouve, à son avis, le projet de « salut » le plus rentable. L'emplacement du domaine est « merveilleux » - à une trentaine de kilomètres Chemin de fer, près de la rivière. Il suffit de diviser le territoire en parcelles et de les louer aux estivants, tout en disposant de revenus considérables. Selon Lopakhin, le problème peut être résolu très rapidement, l'affaire lui semble rentable, il suffit de « nettoyer, nettoyer... par exemple,... démolir tous les vieux bâtiments, comme celui-ci une vieille maison, qui ne sert plus à rien, abattre le vieux verger de cerisiers..." Lopakhin convainc Ranevskaya et Gaev qu'ils doivent prendre cette décision « la seule correcte », sans se rendre compte que son raisonnement les blessera profondément.
Convaincu de la futilité de ses tentatives pour persuader Ranevskaya et Gaev, Lopakhin lui-même devient propriétaire du « verger de cerisiers ». Une véritable fierté peut être entendue dans son monologue : « Si seulement mon père et mon grand-père se levaient de leurs tombes et regardaient tout l'incident comme leur Ermolai... avait acheté un domaine dont le plus beau n'est rien au monde. J’ai acheté un domaine où mon grand-père et mon père étaient esclaves et où ils n’avaient même pas le droit d’entrer dans la cuisine… » Ce sentiment l'enivre. Devenu propriétaire du domaine Ranevskaya, le nouveau propriétaire rêve d'une nouvelle vie : « Hé, les musiciens, jouez, je veux vous écouter ! Venez voir comment Ermolai Lopakhin emmène une hache dans la cerisaie et comment les arbres tombent au sol ! Nous installerons les datchas et nos petits-enfants et arrière-petits-enfants verront nouvelle vie...Musique, joue !
Le « nouveau maître » de la vie, Lopakhin, personnifie les temps nouveaux. Il est le seul à pouvoir se rapprocher de la compréhension de l'essence de l'époque, mais dans sa vie, il n'y a pas de place pour la vraie beauté, la sincérité, l'humanité, car Lopakhin n'est qu'un symbole du présent. L'avenir appartient aux autres
Lopakhin est un self-made man : fils de serf, devenu marchand, riche, personne influente. Entreprenant, capable de gagner et d'économiser un centime, il propose déjà son aide à Ranevskaya, propriétaire du domaine où travaillait récemment son père.
"Prédateur", c'est ainsi que l'appelle Petya Trofimov. Mais regardons-le de plus près. Lopakhin attend avec impatience le retour de Ranevskaya ; ses premiers mots dans la pièce sont : « Le train est arrivé, Dieu merci ! Sur les premières pages de Tchekhov
introduit à deux reprises une remarque relative à ce héros : écoute.
Lopakhin est venu exprès pour rencontrer Ranevskaya. Il n'écoute pas Dunyasha, il pense à ses propres affaires. A propos de la mienne, il s'agit de l'arrivée de la maîtresse du domaine, de ce qu'elle est devenue : « Me reconnaîtra-t-elle ? Nous ne nous sommes pas vus depuis cinq ans. Dunyasha rapporte qu'Epikhodov lui a proposé. Lopakhin réagit avec indifférence : « Ah ! », puis l'interrompt : « On dirait qu'ils arrivent... »
Il est intéressant de prêter attention au passage suivant :
« Lopakhin (écoute). Ici, il se repent, ils s'en vont...
Dunyasha, ils arrivent ! Qu'est-ce qui ne va pas chez moi, j'ai complètement froid.
L o pakh i n. Ils y vont vraiment. Allons nous rencontrer. Me reconnaîtra-t-elle ? Nous ne nous sommes pas vus depuis cinq ans.
Dunyasha (avec enthousiasme). Je vais tomber... Oh, je vais tomber !
"Est-ce qu'elle me reconnaîtra?" - Lopakhin réfléchit. Et au bout d'un moment, Ranevskaya dit : "Et j'ai reconnu Dunyasha." Peut-être les mots de Dunyasha dans une plus grande mesure conçu pour transmettre ce qui se passe actuellement à Lopakhin ?
Extérieurement, il est calme. Oui, il attend clairement Ranevskaya, mais il est calme. Et à l'intérieur ? Peut-être que Dunyasha est une sorte de sosie de Lopakhin ? Il inspire Dunyasha : « Tu es très douce, Dunyasha. Et tu t'habilles comme une dame, et tes cheveux aussi. Vous ne pouvez pas procéder de cette façon. Nous devons nous souvenir de nous-mêmes. » Et presque la même chose à propos de lui-même : "En gilet blanc, chaussures jaunes... et si vous y réfléchissez et comprenez, alors cet homme est un homme..."
Lopakhin se souvient de Ranevskaya avec une grande tendresse : « C'est une bonne personne. Une personne facile et simple. » Puis dans la conversation il lui dit très chaleureusement, des mots touchants: «Je dois aller à Kharkov maintenant, à cinq heures. Quel dommage! J'avais envie de te regarder, de parler... Tu es toujours aussi magnifique.
« Votre frère, Leonid Andreevich, dit de moi que je suis un rustre, je suis un koulak, mais cela ne m'importe pas vraiment. Laissez-le parler. Je souhaite seulement que tu me croies encore, que tes yeux étonnants et touchants me regardent comme avant. Dieu miséricordieux ! Mon père était un serf de ton grand-père et de ton père, mais toi, en fait, tu as fait tellement pour moi que j'ai tout oublié et je t'aime comme le mien, plus que le mien.
Tout le monde attend qu’il propose à Varya, mais il ne le fait pas. Depuis deux ans (!) tout le monde en parle, mais soit il se tait, soit il plaisante. Varya : « il a beaucoup à faire, il n'a pas de temps pour moi... et il n'y fait pas attention... Tout le monde parle de notre mariage, tout le monde le félicite, mais en réalité il n'y a rien, tout est comme un rêve … »
Lorsqu'on dit à Lopakhin qu'il doit se marier, il répond calmement mais indifféremment : « Oui... Et alors ? Cela ne me dérangerait pas... Elle bonne fille" Mais les paroles de Lopakhin adressées à Ranevskaya ne contiennent-elles pas la réponse à la question de savoir pourquoi il ne propose toujours pas à Varya ? N'est-ce pas un aveu ?
Je pense qu'il aime Ranevskaya, il l'aime depuis longtemps... Mais ! Premièrement, Ranevskaya ne l'entend pas : je ne peux pas m'asseoir, je ne peux pas... (saute et marche avec une grande excitation.) Je ne survivrai pas à cette joie..." Ranevskaya est occupé avec ses sentiments. (En toute honnêteté, il faut dire qu’en général tous les héros de la pièce de Tchekhov se préoccupent exclusivement d’eux-mêmes.)
Elle ne peut pas (ou ne veut pas ?) comprendre les sentiments de Lopakhin. Ce n'est pas un hasard si dans les deuxième et quatrième actes, elle conseillera à Lopakhin de proposer à Varya. Bien que l'on ne sache pas du tout pourquoi tout le monde a décidé que Lopakhin était amoureux de Varya.
Il se moque ouvertement d'elle :
Lopakhin (regarde par la porte et fredonne). Moi-e-e... (Feuilles).
Deuxièmement, les aveux de Lopakhin étaient probablement tardifs. (Mais comment aurait-il pu lui avouer avant ?) Ce n'est pas un hasard s'il a dormi trop longtemps aujourd'hui et n'a pas rencontré le train.
« Quel imbécile j'étais ! Je suis venu ici exprès pour le rencontrer à la gare, et j'ai soudainement dormi trop longtemps... Je me suis endormi alors qu'il était assis. Désagrément… » Un moment qui a peut-être existé autrefois dans la vie de Lopakhin et qui se produit dans la vie de chaque personne a été manqué.
Le motif des occasions manquées apparaît constamment dans la pièce. Faisons encore attention aux paroles de Lopakhin : je dois aller à Kharkov maintenant, à cinq heures. Quel dommage! J'avais envie de te regarder, de parler... Tu es toujours aussi magnifique.
Soulignons simplement autre chose : « Je dois aller à Kharkov maintenant, à cinq heures. Quel dommage! Je voulais te regarder, parler... " Et encore une chose : je veux te dire quelque chose d'agréable, de joyeux. (Regardant sa montre.) Je pars maintenant, je n'ai pas le temps de parler... "
Lopakhin attendait tellement Ranevskaya ! Il pensait à ce qu'elle était devenue, mais maintenant il n'avait plus le temps de lui parler. C’est comme ça toute ma vie : je n’ai pas le temps. Et puis il s’avère qu’il est trop tard.
Troisièmement, nous répétons encore une fois que le père de Lopakhin était le serf du père et du grand-père de Ranevskaya.
Puis il a fait du commerce dans un magasin du village. Et les différences d'éducation, d'éducation et de mode de vie de Ranevskaya et Lopakhin ne peuvent être supprimées par rien, même si vous enfilez un gilet blanc et des chaussures jaunes. Avec un museau de cochon d'affilée... En ce moment, il est riche, il a beaucoup d'argent, mais si vous y réfléchissez et comprenez, alors c'est un homme... (Il feuillette le livre.) J'ai lu le livre et je n'ai rien compris. J'ai lu et je me suis endormi.
« Mon père était un homme, un idiot, il ne comprenait rien, il ne m’a rien appris, il me battait juste quand il était ivre, et tout ça avec un bâton. Au fond, je suis tout autant un imbécile qu’un idiot. Je n’ai rien étudié, mon écriture est mauvaise, j’écris de telle manière que les gens ont honte de moi, comme un cochon.
Faisons attention à l'état de Lopakhin dans le troisième acte après l'achat champ de cerisiers.
« Je l'ai acheté !.. (Rires.) Le verger de cerisiers maintenant le mien ! Mon! (Rires.) Mon Dieu, Seigneur, ma cerisaie ! Dis-moi que je suis ivre, fou, que tout cela m'imagine... (Il frappe du pied.) Je rêve, je n'imagine que ça, ce n'est qu'une apparence... C'est une fiction de votre imagination, recouvert des ténèbres de l’inconnu.
La joie et les rires de Lopakhin ont fait place aux larmes ! Il a acheté une cerisaie, il la coupera à sa guise et louera le terrain aux estivants (peut-être). Mais cette victoire est illusoire (« Je rêve, je n’imagine que ça »).
Ranevskaya est restée inaccessible. Tout ne se passe pas comme le souhaite Lopakhin. Tout dans la vie ne peut pas être payé. "Il y a beaucoup d'argent, mais cet homme était toujours un homme."
Ironiquement (!) il dit qu'un nouveau propriétaire de la cerisaie arrive. Et en général, il devient comme Epikhodov : « J'ai accidentellement poussé la table et j'ai failli renverser le candélabre. (Epikhodov au premier acte : J'y vais. (Se heurte à une chaise qui tombe)
Le coup qui était destiné à Epikhodov tombe sur Lopakhin. Pourquoi est-ce que je compare Lopakhin et Epikhodov ? C'est juste que tout le monde appelle Epikhodov « vingt-deux malheurs » ; ils voient qu'il est malheureux et sympathisent avec lui.
Et Lopakhin est généralement perçu comme un homme fort, qui a accompli beaucoup de choses avec son travail, avec son esprit, comme un prédateur qui prendra et achètera la cerisaie. (Petya Trofimov à propos de lui : « Tout comme dans le sens du métabolisme, nous avons besoin d'une bête prédatrice qui mange tout ce qui se met sur son passage, nous avons également besoin de vous. »)
Pendant ce temps, Lopakhin est un homme infiniment seul, amoureux depuis longtemps et sans contrepartie d'une femme qui ne remarque pas cet amour et ne lui rendra jamais la pareille.
Dunyasha est elle-même un sosie de Ranevskaya, qui choisit également une personne indigne. Lopakhin propose à Ranevskaya de louer le domaine comme datcha, mais ses paroles, prises séparément, ressemblent à la proposition de Ranevskaya et à une attente douloureuse d'une réponse.
« Salut Pakhin. Êtes-vous d'accord ou non pour céder le terrain aux datchas ? Répondez en un mot : oui ou non ? Juste un mot!"
Ranevskaya ne réagit pas.
« Salut Pakhin. Juste un mot! (En suppliant.) Donnez-moi la réponse ! Il n’y a pas d’autre moyen, je vous le jure. Non et non".
Proposant à Ranevskaya de louer le jardin du don, Lopakhin déclare : « et alors votre cerisaie deviendra heureuse, riche et luxueuse ».
Pourquoi Lopakhin avait-il besoin d'une cerisaie ? Pourquoi essaie-t-il de l'assommer le plus rapidement possible ? Je n'ai pas eu le temps de l'acheter, les haches frappent !
Ce jardin se dressait entre lui et Ranevskaya. Pour Lopakhin, la Cerisaie est un symbole de son passé de serf, c'est la cruauté de son père (« Je me souviens quand j'étais petit, mon défunt père... m'a frappé au visage avec son poing, le sang coulait de mon nez... Puis, pour une raison quelconque, nous sommes entrés dans la cour, et lui j'étais ivre"), c'est l'analphabétisme et l'incapacité de comprendre ce qui est écrit dans les livres...
Ils sont trop différents. C'est peut-être pour cela que Lopakhin est si désireux d'abattre ce jardin ? Se rapprocher de Ranevskaya, détruire ces différences de classe entre elle et vous ?
Est-il possible de se débarrasser définitivement du passé ? Est-il possible d’oublier qui on est et d’où on vient ? Probablement pas. Mais les haches frappent aux cerisiers, au passé. Du chagrin, de la souffrance de Lopakhin. (Même s’il ne le coupe pas lui-même, on dirait qu’il le fait lui-même.) Pas d’amour ! Pas à la maison! La vie s'est déroulée comme si je n'avais jamais vécu du tout !
À la fin de la pièce, Lopakhin part avec tout le monde et ne reste pas pour profiter de la « victoire ». Et ne va-t-il pas se suicider, comme Epikhodov en a parlé récemment ?
Au lieu d'une conclusion.
Pourquoi la vente aux enchères est-elle prévue le 22 août dans la pièce ?
Dans « l'Encyclopédie des symboles », nous lisons à propos de la symbolique du chiffre deux : « Le jour est divisé en deux parties : le jour et la nuit. Le temps est pour le passé et le futur, entre lesquels se trouve un moment presque insaisissable du présent.
C’est ce « moment insaisissable du présent » qui est notre vie. Et c’est précisément ce moment que nous ne remarquons souvent pas. Nous souffrons du passé, nous regardons vers l’avenir. Et la vie continue.
C'est ce moment, me semble-t-il, qui a été dépeint par A.P. Tchekhov. Le moment où vous pouvez voir et entendre une personne qui vous aime vraiment ; moment où tu peux te souvenir vraies valeurs vie; quand peux-tu trouver
paix, débarrassez-vous de la solitude; un moment où vous pouvez encore créer votre propre paradis. Mais il n'est pas remarqué par les héros de la pièce.
La vie a continué.
Le paradis est perdu.
Pour toujours.
/ / / L'image de Lopakhin dans la pièce de Tchekhov « La Cerisaie »
Lopakhin dans la pièce de Tchekhov est présenté comme un « homme » issu du peuple qui, grâce à son travail, a pu gagner une fortune. Il a été « offert » par l'auteur comme une dernière chance de sortir de la situation actuelle.
Ermolai est très intelligent et calculateur. Mais le projet qu'il a imaginé d'utiliser la cerisaie comme un objet pouvant être loué comme datcha n'est pas pris au sérieux. Il ne comprend pas pourquoi son « plan d’affaires » n’a pas été entendu, pourquoi toutes ses impulsions d’aide sont interrompues. Dans la famille Ranevsky et dans la société dans son ensemble, il n'est pas reconnu comme l'un des leurs. Il reste un paysan de « cour ».
L’arrogance et les bavardages du public irritent un homme. Il est décisif dans ses actions et exige la même chose de son entourage. Il assimile le retard à la mort, alors l’attente de Ranevskaya le tue de l’intérieur.
Ermolai veut vraiment sincèrement aider à sortir du gouffre de la dette dans lequel sont tombés les Ranevsky. Il ne partage pas l’admiration pour les cerisiers, les souvenirs et autres absurdités alors que pratiquement tout est en jeu. autre sort des familles.
L'homme a des sentiments chaleureux pour Lyubov, essaie de l'aider financièrement, mais à un moment donné, il est intérieurement déçu par elle, l'appelant « femme ». C’est ainsi qu’il exprime sa protestation contre la bêtise et l’hypocrisie qui règnent dans le domaine. Il se rend compte qu'il a perdu son temps précieux...
Lopakhin n'est pas éduqué, ne sait pas comment exprimer ses sentiments et peut-être simplement les cache. Étant de nature généreuse, il avait l’habitude de tout payer intégralement. Cependant, il n’a pas l’intention de payer pour ce à quoi une personne ne s’accroche pas.
Les relations de Lopakhin sont très complexes. Ils sympathisent l’un avec l’autre, mais l’hésitation de l’homme à proposer le mariage oblige la jeune fille à quitter le domaine. Il sent que Varya est offensée par lui pour « avoir acheté toute sa vie ». En témoigne également le fait qu'elle lui remet les clés, les jetant par terre avec défi. L'homme n'est pas rempli d'orgueil. Il ramasse le paquet avec un sourire, sans juger la jeune fille.
Étant un homme simple, Lopakhin connaît toujours sa valeur. Il veut que les autres apprécient ses efforts et ses réalisations. Cependant, cela n’arrive pas et l’homme ne se soucie plus de ce que les autres pensent de lui. Il a gagné, ce qui veut dire qu’il est un gagnant. Il parvient malgré tout à racheter ce domaine, dans lequel ses ancêtres étaient réduits en esclavage. Ermolai en est heureux. Il ne sympathise pas du tout avec la famille Ranevsky. A l'occasion de leur départ, le marchand achète même du champagne, que le valet de pied finit par boire.
Lopakhin, l'un des rares de la pièce, apparaît devant le lecteur comme raisonnable, un peu guindé, mais très une personne gentille. Il avait l'habitude de gagner de l'argent, de résoudre ses problèmes par lui-même et de n'avoir aucune rancune ni rancune contre qui que ce soit. Il s’agit plus d’une approche commerciale que d’un esprit aventureux.
Pourquoi Lopakhin n'est-il pas accepté comme l'un des leurs, malgré son état ? Tout simplement parce qu'il est différent. Il ne consacre pas ses discours aux « cabinets », il aime le côté pratique et, surtout, il n’a pas de temps à perdre en bêtises. Il est heureux parce qu'il est riche, et il est riche parce qu'il travaille, et c'est tout le sens de sa vie.