« Mensonge » chez les Slaves était le nom donné à la Vérité incomplète et superficielle. Par exemple, vous pouvez dire : « Il y a toute une flaque d’essence », ou vous pouvez dire que c’est une flaque d’eau. eau sale, recouvert d'un film d'essence sur le dessus. Dans la deuxième affirmation - Vrai, dans la première ce n'est pas tout à fait vrai, c'est-à-dire Mensonge. « Mentir » et « lit », « lit » ont la même origine racine. Ceux. quelque chose qui se trouve à la surface, ou à la surface duquel on peut mentir, ou - un jugement superficiel sur un objet.
Et pourtant, pourquoi le mot « mensonge » est-il appliqué aux Contes, dans le sens de vérité superficielle, de vérité incomplète ? Le fait est qu’un conte de fées est en réalité un mensonge, mais uniquement pour le monde explicite et manifesté dans lequel réside désormais notre conscience. Pour les autres Mondes : Navi, Slavi, Prav, les mêmes personnages de contes de fées, leur interaction, sont vraie vérité. Ainsi, on peut dire qu'un Conte de Fées est toujours une Histoire Vraie, mais pour un certain Monde, pour une certaine Réalité. Si un conte de fées évoque des images dans votre imagination, cela signifie que ces images sont venues de quelque part avant que votre imagination ne vous les donne. Il n’y a pas de fantasme séparé de la réalité. Toute fantaisie est aussi réelle que notre vraie vie. Notre subconscient, réagissant aux signaux du deuxième système de signalisation (par mot), « retire » des images du champ collectif - l'une des milliards de réalités parmi lesquelles nous vivons. Dans l’imagination, il n’y a pas qu’une seule chose autour de laquelle tant de personnes s’articulent. contes de fées: "Allez-y, on ne sait pas où, apportez ça, on ne sait pas quoi." Votre imagination peut-elle imaginer quelque chose comme ça ? - Pour l'instant, non. Cependant, nos ancêtres aux multiples sagesses avaient une réponse tout à fait adéquate à cette question.
« Leçon » chez les Slaves signifie quelque chose qui se trouve au Rocher, c'est-à-dire une certaine fatalité de l'Etre, du Destin, de la Mission, que possède toute personne incarnée sur Terre. Une leçon est quelque chose qui doit être apprise avant que votre chemin évolutif ne continue plus loin et plus haut. Ainsi, un conte de fées est un mensonge, mais il contient toujours un indice de la leçon que chacun devra apprendre au cours de sa vie.
KOLOBOK J'ai demandé à Ras Deva : - Fais-moi un Kolobok. La Vierge a balayé les granges de Svarog, gratté le fond du tonneau et cuit le Kolobok. Kolobok roulait le long du Chemin. Il roule et roule, et vers lui se trouve le Cygne : - Kolobok-Kolobok, je vais te manger ! Et il a arraché un morceau de Kolobok avec son bec. Kolobok continue. Vers lui - Corbeau : - Kolobok-Kolobok, je vais te manger ! Il a picoré le tonneau de Kolobok et en a mangé un autre morceau. Kolobok a roulé plus loin le long du Chemin. Puis l'Ours le rencontre : - Kolobok-Kolobok, je vais te manger ! Il a attrapé Kolobok par le ventre, lui a écrasé les côtés et a éloigné de force les jambes de Kolobok de l'ours. Kolobok roule, roule le long du chemin de Svarog, puis le Loup le rencontre : - Kolobok-Kolobok, je vais te manger ! Il attrapa Kolobok avec ses dents et s'éloigna à peine du loup. Mais son chemin n'est pas encore terminé. Il continue son chemin : il reste un tout petit morceau de Kolobok. Et puis le Renard sort à la rencontre de Kolobok : "Kolobok-Kolobok, je vais te manger !" « Ne me mange pas, Foxy », fut tout ce que Kolobok réussit à dire, et le Renard dit « je suis » et le mangea entier.
Un conte de fées, familier à tous depuis l'enfance, prend un tout autre sens et une essence bien plus profonde lorsque l'on découvre la Sagesse des Ancêtres. Chez les Slaves, un petit pain n'a jamais été une tarte, un petit pain ou «presque un cheesecake», comme le chantent les peuples les plus divers dans les contes de fées et les dessins animés modernes. produits de boulangerie, qui nous sont donnés sous le nom de Kolobok. La pensée des gens est bien plus figurative et sacrée qu’ils tentent de l’imaginer. Kolobok est une métaphore, comme presque toutes les images de héros de contes de fées russes. Ce n’est pas pour rien que le peuple russe était partout célèbre pour son imagination.
Le conte de Kolobok est observation astronomique Ancêtres à l'origine du mouvement de la Lune dans le ciel : de la pleine lune (dans la salle de la Course) à la nouvelle lune (dans la salle du Renard). Le « pétrissage » de Kolobok - la pleine lune, dans ce conte, a lieu dans la salle de la Vierge et du Ras (correspond à peu près aux constellations modernes de la Vierge et du Lion). De plus, à partir de la Salle du Sanglier, le Mois commence à décliner, c'est-à-dire chacune des Halles rencontrées (Cygne, Corbeau, Ours, Loup) « mange » une partie du Mois. Près de Fox's Hall, il ne reste plus rien de Kolobok - Midgard-Terre (en termes modernes - la planète Terre) recouvre complètement la Lune du Soleil.
Nous trouvons précisément la confirmation de cette interprétation du Kolobok dans les énigmes populaires russes (de la collection de V. Dahl) : Écharpe bleue, Kolobok rouge : roule sur l'écharpe, sourit aux gens. - Il s'agit du Ciel et de Yarilo-Sun. Je me demande comment les remakes de contes de fées modernes représenteraient le Kolobok rouge ? As-tu mélangé du blush à la pâte ? Il y a encore quelques énigmes pour les enfants : Une vache à tête blanche regarde par la porte. (Mois) Quand il était jeune, il avait l'air d'un brave garçon, quand il était fatigué dans sa vieillesse, il commençait à pâlir, un nouveau naissait et il redevint heureux. (Mois) La fileuse, la bobine d'or, tourne, personne ne peut l'obtenir : ni le roi, ni la reine, ni la jeune fille rouge. (Soleil) Qui est le plus riche du monde ? (Terre)
Il convient de garder à l’esprit que les constellations slaves ne correspondent pas exactement aux constellations modernes. Dans le cercle slave, il y a 16 salles (constellations) et elles avaient des configurations différentes de celles des 12 signes du zodiaque modernes. Le palais de Ras (la famille féline) peut être grossièrement corrélé au signe du zodiaque Lion.
Tout le monde se souvient probablement du texte du conte de fées depuis son enfance. Analysons l'ésotérisme du conte de fées et ces grossières distorsions de l'imagerie et de la logique qui nous ont été imposées.
En lisant ceci, comme la plupart des autres contes de fées soi-disant « populaires » (c'est-à-dire païens : « langue » - « peuple »), nous prêtons attention à l'absence obsessionnelle des parents. C'est-à-dire que les enfants sont présentés à des familles monoparentales, ce qui leur inculque dès l'enfance l'idée qu'une famille monoparentale est normale, « tout le monde vit comme ça ». Seuls les grands-parents élèvent des enfants. Même dans famille complète C'est devenu une tradition de « confier » un enfant pour qu'il soit élevé par des personnes âgées. Peut-être que cette tradition a été établie à l'époque du servage, par nécessité. Beaucoup me diront que les temps ne sont pas meilleurs maintenant, parce que... la démocratie est le même système de propriété esclavagiste. « Demos », en grec, ne signifie pas seulement « le peuple », mais un peuple riche, le « sommet » de la société, « kratos » - « le pouvoir ». Il s’avère donc que la démocratie est le pouvoir de l’élite dirigeante, c’est-à-dire le même esclavage, n’ayant qu’une manifestation effacée dans le système politique moderne. En outre, la religion est également le pouvoir de l'élite pour le peuple et participe également activement à l'éducation du troupeau (c'est-à-dire du troupeau), pour elle-même et pour l'élite de l'État. Qu’évoque-t-on chez les enfants en leur racontant des contes de fées sur l’air de quelqu’un d’autre ? Devons-nous continuer à « préparer » de plus en plus de serfs aux manifestations ? Ou les serviteurs de Dieu ?
D’un point de vue ésotérique, quelle image apparaît dans le « Navet » moderne ? - La succession des générations est interrompue, le bon travail en commun est perturbé, il y a une destruction totale de l'harmonie de la Famille, de la Famille, du bien-être et de la joie des relations familiales. Quel genre de personnes grandissent dans des familles dysfonctionnelles ? Et c’est ce que nous enseignent les contes de fées récents.
Plus précisément, selon « TURNIP ». Les deux héros les plus importants pour l’enfant, le père et la mère, manquent. Considérons quelles images constituent l'essence du conte de fées et ce qui a été exactement retiré du conte de fées sur le plan symbolique. Ainsi, les personnages : 1) Le navet - symbolise les Racines de la Famille. Il a été planté par l’Ancêtre, le Plus Ancien et le Sage. Sans lui, il n'y aurait pas de Navet, ni de travail commun et joyeux au profit de la Famille. 2) Grand-père - symbolise la sagesse ancienne 3) Grand-mère - Tradition, foyer 4) Père - protection et soutien de la famille - retiré du conte de fées avec sens figuré 5) Mère - Amour et soins - retiré du conte de fées 6) Petite-fille (fille) - Progéniture, continuation de la famille 7) Insecte - protection de la prospérité dans la famille 8) Chat - l'atmosphère de bonheur de la maison 9) Souris - symbolise le bien-être de la maison. Les souris n'apparaissent que là où il y a abondance, là où chaque miette n'est pas comptée. Ces significations figuratives sont interconnectées, comme une poupée gigogne - l'une sans l'autre n'a plus de sens ni d'exhaustivité.
Alors réfléchissez-y plus tard, si les contes de fées russes ont été modifiés, qu'ils soient connus ou inconnus, et pour qui ils « travaillent » maintenant.
POULET RHOBA
Il semble - eh bien, quelle bêtise : ils ont battu et battu, puis une souris, bang - et la fin du conte de fées. A quoi ça sert tout ça ? En effet, ne le dites qu’aux enfants insensés…
Ce conte parle de Sagesse, de l’Image de la Sagesse Universelle contenue dans l’Œuf d’Or. Tout le monde et pas à tout moment n’a pas la possibilité de connaître cette Sagesse. Tout le monde ne peut pas le gérer. Parfois, vous devez vous contenter de la simple sagesse contenue dans le Simple Egg.
Quand vous racontez tel ou tel conte de fée à votre enfant, en le sachant sens caché, L’ancienne SAGESSE contenue dans ce conte de fées est absorbée « avec le lait maternel », sur un plan subtil, à un niveau subconscient. Un tel enfant comprendra beaucoup de choses et de relations sans explications inutiles ni confirmations logiques, au sens figuré, avec l'hémisphère droit, comme disent les psychologues modernes.
À PROPOS DE KASHCHEY et BABA YAGA
Dans un livre écrit sur la base des conférences de P.P. Globs, on trouve Une information intéressanteà propos des héros classiques des contes de fées russes : « Le nom « Koshchey » vient du nom des livres sacrés des anciens Slaves « koschun ». Il s’agissait de panneaux en bois sur lesquels étaient écrits des mots. un savoir unique. Le gardien de cet héritage immortel était appelé « koschey ». Ses livres ont été transmis de génération en génération, mais il est peu probable qu'il soit vraiment immortel, comme dans un conte de fées. (...) Et en un terrible méchant, un sorcier, sans cœur, cruel, mais puissant... Koschey s'est transformé relativement récemment - lors de l'introduction de l'Orthodoxie, lorsque tout le monde caractères positifs le panthéon slave a été transformé en panthéon négatif. Dans le même temps, le mot « blasphème » est apparu, c'est-à-dire suivre d'anciennes coutumes non chrétiennes. (...) Et Baba Yaga est une personne populaire parmi nous... Mais ils ne pouvaient pas la dénigrer complètement dans les contes de fées. Pas n'importe où, mais précisément vers elle, tous les Ivans du Tsarévitch et les Ivans Fous sont venus vers elle dans les moments difficiles. Et elle les a nourris et abreuvés, a chauffé les bains pour eux et les a endormis sur le poêle afin de leur montrer le bon chemin le matin, a aidé à résoudre leurs problèmes les plus complexes, leur a donné une boule magique qui elle-même mène au objectif souhaité. Le rôle de « l'Ariane russe » rend notre grand-mère étonnamment semblable à une divinité avestique,... Chistu. Cette femme nettoyante, qui balaie la route avec ses cheveux, en chasse la saleté et tous les mauvais esprits, débarrasse la route du destin des pierres et des débris, était représentée avec un balai dans une main et une balle dans l'autre. ... Il est clair qu'avec une telle position, elle ne peut pas être en lambeaux et sale. De plus, nous avons nos propres bains publics. (L'Homme - l'Arbre de Vie. Tradition avestique. Mn. : Arctida, 1996)
Cette connaissance confirme en partie l'idée slave de Kashchei et Baba Yaga. Mais attirons l'attention du lecteur sur la différence significative dans l'orthographe des noms « Koschei » et « Kashchei ». Ces deux éléments sont fondamentaux différents héros. Ce personnage négatif utilisé dans les contes de fées, avec lequel se battent tous les personnages, menés par Baba Yaga, et dont la mort est « dans l'œuf », est KASHCHEY. La première rune dans l’écriture de cet ancien mot-image slave est « Ka », qui signifie « rassemblement en soi, union, unification ». Par exemple, le mot-image runique « KARA » ne signifie pas une punition en tant que telle, mais signifie quelque chose qui ne rayonne pas, a cessé de briller, est devenu noir parce qu'il a collecté tout le rayonnement (« RA ») en lui-même. D'où le mot KARAKUM - "KUM" - un parent ou un ensemble de quelque chose de lié (des grains de sable, par exemple), et "KARA" - ceux qui ont collecté le rayonnement : "une collection de particules brillantes". Ce terme a une signification légèrement différente de celle du mot précédent « punition ». Les images runiques slaves sont inhabituellement profondes et volumineuses, ambiguës et difficiles pour le lecteur moyen. Seuls les Prêtres possédaient l'intégralité de ces images, car... écrire et lire une image runique est une affaire sérieuse et très responsable, nécessitant une grande précision et une pureté absolue de pensée et de cœur.
Baba Yoga (Yogini-Mère) - Déesse-Patronne éternellement belle, aimante et bienveillante des orphelins et des enfants en général. Elle a erré autour de Midgard-Terre, soit sur le Fiery Heavenly Chariot, soit à cheval à travers les terres où vivaient les Clans de la Grande Race et les descendants des Clans Célestes, rassemblant des orphelins sans abri dans les villes et les villages. Dans chaque Vesi slave-aryen, même dans chaque ville ou colonie peuplée, la Déesse Patronne était reconnue par sa gentillesse rayonnante, sa tendresse, sa douceur, son amour et ses bottes élégantes, décorées de motifs dorés, et ils lui montraient où vivaient les orphelins. Les gens ordinaires appelaient la Déesse différemment, mais toujours avec tendresse. Certains - Grandma Yoga Golden Leg, et certains, tout simplement - Yogini-Mère.
La Yogini déposa les orphelins dans son monastère au pied des collines, situé dans le fourré de la forêt, au pied des montagnes de l'Irian (Altaï). Elle l'a fait afin de sauver d'une mort imminente les derniers représentants des plus anciens clans slaves et aryens. Au pied de Skete, où la Mère Yogini conduisait les enfants à travers le Rite Enflammé d'Initiation aux Anciens Dieux Supérieurs, il y avait un Temple du Dieu de la Famille, sculpté à l'intérieur de la montagne. Près du temple de montagne de Rod, il y avait une dépression spéciale dans la roche, que les prêtres appelaient la grotte de Ra. De là s'étendait une plate-forme de pierre, divisée par un rebord en deux retraits égaux, appelés LapatA. Dans une niche, qui était plus proche de la Grotte de Ra, Yogini-Mère déposait des enfants endormis vêtus de vêtements blancs. Des broussailles sèches furent placées dans la deuxième cavité, après quoi LapatA retourna dans la grotte de Ra, et les Yogini mirent le feu aux broussailles. Pour tous ceux présents au Rite du Feu, cela signifiait que les orphelins étaient dédiés aux Anciens Dieux Supérieurs et que personne ne les reverrait dans la vie mondaine des Clans. Les étrangers qui assistaient parfois aux rites du feu de manière très colorée racontaient dans leurs pays qu'ils avaient été témoins de leurs propres yeux comment de petits enfants étaient sacrifiés aux dieux anciens, jetés vivants dans la fournaise ardente, et Baba Yoga le faisait. Les étrangers ne savaient pas que lorsque la plate-forme du lapata entrait dans la grotte de Ra, un mécanisme spécial abaissait la dalle de pierre sur le rebord du lapata et séparait du feu la niche avec les enfants. Lorsque le Feu s'est allumé dans la Grotte de Ra, les Prêtres de la Famille ont transféré les enfants du lapata aux locaux du Temple de la Famille. Par la suite, les prêtres et les prêtresses furent élevés parmi les orphelins et, lorsqu'ils devinrent adultes, les garçons et les filles créèrent des familles et poursuivirent leur lignée. Les étrangers ne savaient rien de tout cela et continuaient à répandre des histoires selon lesquelles les prêtres sauvages des peuples slaves et aryens, et en particulier le sanguinaire Baba Yoga, sacrifiaient des orphelins aux dieux. Ces contes étrangers ont influencé l'image de la Yogini-Mère, surtout après la christianisation de la Rus', lorsque l'image de la belle jeune déesse a été remplacée par l'image d'une vieille femme en colère et bossue aux cheveux emmêlés qui vole des enfants. il les fait rôtir au four dans une cabane forestière, puis les mange. Même le nom de Yogini-Mère a été déformé et ils ont commencé à effrayer tous les enfants avec la Déesse.
Très intéressante, d'un point de vue ésotérique, est la fabuleuse Instruction-Leçon qui accompagne plus d'un conte populaire russe :
Allez-y, on ne sait pas où, apportez ça, on ne sait pas quoi
Il s’avère que les contes de fées ne sont pas les seuls à recevoir une telle leçon. Cette instruction a été reçue par tous les descendants des Clans de la Race Sainte qui ont gravi le Sentier d'Or. Développement spirituel(en particulier, maîtriser les Étapes de la Foi - la « science de l'imagerie »). Une personne commence la Deuxième Leçon de la Première Étape de la Foi en regardant à l'intérieur d'elle-même pour voir toute la diversité des couleurs et des sons en elle-même, ainsi que pour expérimenter l'ancienne sagesse ancestrale qu'elle a reçue à sa naissance sur la Terre de Midgard. La clé de ce grand trésor de Sagesse est connue de chaque membre des Clans de la Grande Race ; elle est contenue dans l'ancienne instruction : Allez là, sans savoir où, sachez que vous ne savez quoi.
Les contes de fées russes ont subi de nombreuses déformations, mais, néanmoins, dans beaucoup d'entre eux, l'essence de la leçon contenue dans la fable est restée. C'est une fable dans notre réalité, mais c'est une réalité dans une autre réalité, non moins réelle que celle dans laquelle nous vivons. Pour un enfant, la notion de réalité est élargie. Les enfants voient et ressentent beaucoup plus de champs et de flux énergétiques que les adultes. Il faut respecter les réalités de chacun. Ce qui est une fable pour nous est un fait pour le bébé. C’est pourquoi il est si important d’initier un enfant aux contes de fées « corrects », avec des images véridiques et originales, sans couches de politique et d’histoire.
Les plus véridiques, relativement exempts de distorsion, à mon avis, sont certains contes de fées de Bazhov, les contes de fées de la nounou de Pouchkine - Arina Rodionovna, enregistrés par le poète presque textuellement, les contes d'Ershov, Aristov, Ivanov, Lomonossov, Afanasyev. .. Les contes les plus purs, dans leur exhaustivité immaculée d'images, me semblent provenir du livre 4 des Vedas slaves-aryens : « Le conte de Ratibor », « Le conte du faucon clair », donnés avec des commentaires et des explications sur des mots qui ne sont plus utilisés dans la vie quotidienne russe, mais qui sont restés inchangés dans les contes de fées.
Le conte de fées est un mensonge, mais il contient un indice, celui qui le connaît a une leçon.
« Mensonge » chez les Slaves était le nom donné à la Vérité incomplète et superficielle. Par exemple, vous pouvez dire : « Voici toute une flaque d'essence », ou vous pouvez dire qu'il s'agit d'une flaque d'eau sale recouverte d'un film d'essence sur le dessus. Dans la deuxième affirmation - Vrai, dans la première ce n'est pas tout à fait vrai, c'est-à-dire Mensonge. « Mentir » et « lit », « lit » ont la même origine racine. Ceux. quelque chose qui se trouve à la surface, ou à la surface duquel on peut mentir, ou - un jugement superficiel sur un objet.
Et pourtant, pourquoi le mot « mensonge » est-il appliqué aux Contes, dans le sens de vérité superficielle, de vérité incomplète ? Le fait est qu’un conte de fées est en réalité un mensonge, mais uniquement pour le monde explicite et manifesté dans lequel réside désormais notre conscience. Pour les autres mondes : Navi, Slavi, Rule, les mêmes personnages de contes de fées, leur interaction, sont la vraie Vérité. Ainsi, on peut dire qu'un Conte de Fées est toujours une Histoire Vraie, mais pour un certain Monde, pour une certaine Réalité. Si un conte de fées évoque des images dans votre imagination, cela signifie que ces images sont venues de quelque part avant que votre imagination ne vous les donne. Il n’y a pas de fantasme séparé de la réalité. Toute fantaisie est aussi réelle que notre vraie vie. Notre subconscient, réagissant aux signaux du deuxième système de signalisation (par mot), « retire » des images du champ collectif - l'une des milliards de réalités parmi lesquelles nous vivons. Dans l’imaginaire, il n’existe qu’une seule chose qui n’existe pas, autour de laquelle tournent tant d’intrigues de contes de fées : « Va là-bas, personne ne sait où, Apportez-le, personne ne sait quoi ». Votre imagination peut-elle imaginer quelque chose comme ça ? - Pour l'instant, non. Cependant, nos ancêtres aux multiples sagesses avaient une réponse tout à fait adéquate à cette question.
« Leçon » chez les Slaves signifie quelque chose qui se trouve au Rocher, c'est-à-dire une certaine fatalité de l'Etre, du Destin, de la Mission, que possède toute personne incarnée sur Terre. Une leçon est quelque chose qui doit être apprise avant que votre chemin évolutif ne continue plus loin et plus haut. Ainsi, un conte de fées est un mensonge, mais il contient toujours un indice de la leçon que chacun devra apprendre au cours de sa vie.
KOLOBOK
Il a demandé à Ras Deva : « Prépare-moi un Kolobok. » La Vierge a balayé les granges de Svarog, gratté le fond du tonneau et cuit le Kolobok. Kolobok roulait le long du Chemin. Il roule et roule, et vers lui se trouve le Cygne : - Kolobok-Kolobok, je vais te manger ! Et il a arraché un morceau de Kolobok avec son bec. Kolobok continue. Vers lui - Corbeau : - Kolobok-Kolobok, je vais te manger ! Il a picoré le tonneau de Kolobok et en a mangé un autre morceau. Kolobok a roulé plus loin le long du Chemin. Puis l'Ours le rencontre : - Kolobok-Kolobok, je vais te manger ! Il a attrapé Kolobok par le ventre, lui a écrasé les côtés et a éloigné de force les jambes de Kolobok de l'ours. Kolobok roule, roule le long du chemin de Svarog, puis le Loup le rencontre : - Kolobok-Kolobok, je vais te manger ! Il attrapa Kolobok avec ses dents et s'éloigna à peine du loup. Mais son chemin n’est pas encore terminé. Il continue son chemin : il reste un tout petit morceau de Kolobok. Et puis le Renard sort à la rencontre de Kolobok : "Kolobok-Kolobok, je vais te manger !" « Ne me mange pas, Foxy », fut tout ce que Kolobok réussit à dire, et le Renard dit « je suis » et le mangea entier.
Un conte de fées, familier à tous depuis l'enfance, prend un tout autre sens et une essence bien plus profonde lorsque l'on découvre la Sagesse des Ancêtres. Kolobok chez les Slaves n'a jamais été une tarte, un petit pain ou «presque un cheesecake», comme ils le chantent dans les contes de fées modernes et les dessins animés des produits de boulangerie les plus divers qui nous sont présentés sous le nom de Kolobok. La pensée des gens est bien plus figurative et sacrée qu’ils tentent de l’imaginer. Kolobok est une métaphore, comme presque toutes les images de héros de contes de fées russes. Ce n’est pas pour rien que le peuple russe était partout célèbre pour son imagination.
Le Conte de Kolobok est une observation astronomique des Ancêtres sur le mouvement de la Lune dans le ciel : de la pleine lune (dans la Salle de la Course) à la nouvelle lune (la Salle du Renard). Le « Pétrissage » de Kolobok - la pleine lune, dans ce conte, a lieu dans la salle de la Vierge et de Ras (correspond à peu près aux constellations modernes de la Vierge et du Lion). De plus, à partir de la Salle du Sanglier, le Mois commence à décliner, c'est-à-dire chacune des Halles rencontrées (Cygne, Corbeau, Ours, Loup) « mange » une partie du Mois. Près de Fox's Hall, il ne reste plus rien de Kolobok - la Terre de Midgard (en termes modernes - la planète Terre) recouvre complètement la Lune du Soleil.
Nous trouvons précisément la confirmation de cette interprétation du Kolobok dans les énigmes populaires russes (de la collection de V. Dahl) : Écharpe bleue, Kolobok rouge : se roule sur l'écharpe, sourit aux gens. - Il s'agit du Ciel et de Yarilo-Sun. Je me demande comment les remakes de contes de fées modernes représenteraient le Kolobok rouge ? As-tu mélangé du blush à la pâte ?
Il y a encore quelques énigmes pour les enfants : Une vache à tête blanche regarde par la porte. (Mois) Quand il était jeune, il avait l'air d'un brave garçon, quand il était fatigué dans sa vieillesse, il commençait à pâlir, un nouveau naissait et il redevint heureux. (Mois) La fileuse, la bobine d'or, tourne, personne ne peut l'obtenir : ni le roi, ni la reine, ni la jeune fille rouge. (Soleil) Qui est le plus riche du monde ? (Terre)
Il convient de garder à l’esprit que les constellations slaves ne correspondent pas exactement aux constellations modernes. Dans le cercle slave, il y a 16 salles (constellations) et elles avaient des configurations différentes de celles des 12 signes du zodiaque modernes. Le palais de Ras (la famille féline) peut être grossièrement corrélé au signe du zodiaque Lion.
NAVET
Tout le monde se souvient probablement du texte du conte de fées depuis son enfance. Analysons l'ésotérisme du conte de fées et ces grossières distorsions de l'imagerie et de la logique qui nous ont été imposées.
En lisant ceci, comme la plupart des autres contes de fées soi-disant « populaires » (c'est-à-dire païens : « langue » - « peuple »), nous prêtons attention à l'absence obsessionnelle des parents. C'est-à-dire que les enfants sont présentés à des familles monoparentales, ce qui leur inculque dès l'enfance l'idée qu'une famille monoparentale est normale, « tout le monde vit comme ça ». Seuls les grands-parents élèvent des enfants. Même dans les familles complètes, il est devenu une tradition de « confier » un enfant pour qu'il soit élevé par des personnes âgées. Peut-être que cette tradition a été établie à l'époque du servage, par nécessité. Beaucoup me diront que les temps ne sont pas meilleurs maintenant, parce que... la démocratie est le même système de propriété esclavagiste. « Demos », en grec, ne signifie pas seulement « le peuple », mais un peuple riche, le « sommet » de la société, « kratos » - « le pouvoir ». Il s’avère donc que la démocratie est le pouvoir de l’élite dirigeante, c’est-à-dire le même esclavage, n’ayant qu’une manifestation effacée dans le système politique moderne. En outre, la religion est également le pouvoir de l'élite pour le peuple et participe également activement à l'éducation du troupeau (c'est-à-dire du troupeau), pour elle-même et pour l'élite de l'État. Qu’évoque-t-on chez les enfants en leur racontant des contes de fées sur l’air de quelqu’un d’autre ? Devons-nous continuer à « préparer » de plus en plus de serfs aux manifestations ? Ou les serviteurs de Dieu ?
D’un point de vue ésotérique, quelle image apparaît dans le « Navet » moderne ? - La succession des générations est interrompue, le bon travail en commun est perturbé, il y a une destruction totale de l'harmonie de la Famille, de la Famille, du bien-être et de la joie des relations familiales. Quel genre de personnes grandissent dans des familles dysfonctionnelles ?.. Et c’est ce que nous enseignent les contes de fées récents.
Plus précisément, selon « TURNIP ». Les deux héros les plus importants pour l’enfant, le père et la mère, manquent. Considérons quelles images constituent l'essence du conte de fées et ce qui a été exactement retiré du conte de fées sur le plan symbolique. Ainsi, les personnages : 1) Le navet - symbolise les Racines de la Famille. Il a été planté par l’Ancêtre, le Plus Ancien et le Sage. Sans lui, il n'y aurait pas de Navet, ni de travail commun et joyeux au profit de la Famille. 2) Grand-père - symbolise la sagesse ancienne 3) Grand-mère - Tradition, foyer 4) Père - protection et soutien de la famille - retiré du conte de fées avec sens figuré 5) Mère - Amour et soins - retiré du conte de fées 6) Petite-fille (fille) - Progéniture, continuation de la famille 7) Insecte - protection de la prospérité dans la famille 8) Chat - l'atmosphère de bonheur de la maison 9) Souris - symbolise le bien-être de la maison. Les souris n'apparaissent que là où il y a abondance, là où chaque miette n'est pas comptée. Ces significations figuratives sont interconnectées, comme une poupée gigogne - l'une sans l'autre n'a plus de sens ni d'exhaustivité.
Alors réfléchissez-y plus tard, si les contes de fées russes ont été modifiés, qu'ils soient connus ou inconnus, et pour qui ils « travaillent » maintenant.
POULET RHOBA
Il semble - eh bien, quelle bêtise : ils ont battu et battu, puis une souris, bang - et la fin du conte de fées. A quoi ça sert tout ça ? En effet, ne le dites qu’aux enfants insensés…
Ce conte parle de Sagesse, de l’Image de la Sagesse Universelle contenue dans l’Œuf d’Or. Tout le monde et pas à tout moment n’a pas la possibilité de connaître cette Sagesse. Tout le monde ne peut pas le gérer. Parfois, vous devez vous contenter de la simple sagesse contenue dans le Simple Egg.
Lorsque vous racontez tel ou tel conte de fées à votre enfant, connaissant son sens caché, la SAGESSE Ancienne contenue dans ce conte de fées est absorbée « avec le lait maternel », à un niveau subtil, à un niveau subconscient. Un tel enfant comprendra beaucoup de choses et de relations sans explications inutiles ni confirmations logiques, au sens figuré, avec l'hémisphère droit, comme disent les psychologues modernes.
À PROPOS DE KASHCHEY et BABA YAGA
Dans le livre, écrit sur la base des conférences de P.P. Globa, nous trouvons des informations intéressantes sur les héros classiques des contes de fées russes : « Le nom « Koshchey » vient du nom des livres sacrés des anciens Slaves « koschun ». Il s’agissait de tablettes liées en bois sur lesquelles étaient écrites des connaissances uniques. Le gardien de cet héritage immortel était appelé « koschey ». Ses livres ont été transmis de génération en génération, mais il est peu probable qu'il soit vraiment immortel, comme dans un conte de fées. (...) Et en un terrible méchant, un sorcier, sans cœur, cruel, mais puissant... Koschey s'est transformé relativement récemment - lors de l'introduction de l'Orthodoxie, lorsque tous les caractères positifs du panthéon slave ont été transformés en caractères négatifs. Dans le même temps, le mot « blasphème » est apparu, c'est-à-dire suivre d'anciennes coutumes non chrétiennes. (...) Et Baba Yaga est une personne populaire parmi nous... Mais ils ne pouvaient pas la dénigrer complètement dans les contes de fées. Pas n'importe où, mais précisément vers elle, tous les Ivans du Tsarévitch et les Ivans Fous sont venus vers elle dans les moments difficiles. Et elle les a nourris et abreuvés, a chauffé les bains pour eux et les a endormis sur le poêle afin de leur montrer le bon chemin le matin, a aidé à résoudre leurs problèmes les plus complexes, leur a donné une boule magique qui elle-même mène au objectif souhaité. Le rôle de « l'Ariane russe » rend notre grand-mère étonnamment semblable à une divinité avestique,... Chistu. Cette femme nettoyante, qui balaie la route avec ses cheveux, en chasse la saleté et tous les mauvais esprits, débarrasse la route du destin des pierres et des débris, était représentée avec un balai dans une main et une balle dans l'autre. ... Il est clair qu'avec une telle position, elle ne peut pas être en lambeaux et sale. De plus, nous avons nos propres bains publics. (L'Homme - l'Arbre de Vie. Tradition avestique. Mn. : Arctida, 1996)
Cette connaissance confirme en partie l'idée slave de Kashchei et Baba Yaga. Mais attirons l'attention du lecteur sur la différence significative dans l'orthographe des noms « Koschei » et « Kashchei ». Ce sont deux héros fondamentalement différents. Ce personnage négatif utilisé dans les contes de fées, avec lequel se battent tous les personnages, menés par Baba Yaga, et dont la mort est « dans l'œuf », est KASHCHEY. La première rune dans l’écriture de cet ancien mot-image slave est « Ka », qui signifie « rassemblement en soi, union, unification ». Par exemple, le mot-image runique « KARA » ne signifie pas une punition en tant que telle, mais signifie quelque chose qui ne rayonne pas, a cessé de briller, est devenu noir parce qu'il a collecté tout le rayonnement (« RA ») en lui-même. D'où le mot KARAKUM - "KUM" - un parent ou un ensemble de quelque chose de lié (des grains de sable, par exemple), et "KARA" - ceux qui ont collecté le rayonnement : "une collection de particules brillantes". Ce terme a une signification légèrement différente de celle du mot précédent « punition ».
Les images runiques slaves sont inhabituellement profondes et volumineuses, ambiguës et difficiles pour le lecteur moyen. Seuls les Prêtres possédaient l'intégralité de ces images, car... écrire et lire une image runique est une affaire sérieuse et très responsable, nécessitant une grande précision et une pureté absolue de pensée et de cœur.
Baba Yoga (Yogini-Mère) - Déesse-Patronne éternellement belle, aimante et bienveillante des orphelins et des enfants en général. Elle a erré autour de Midgard-Terre, soit sur le Fiery Heavenly Chariot, soit à cheval à travers les terres où vivaient les Clans de la Grande Race et les descendants des Clans Célestes, rassemblant des orphelins sans abri dans les villes et les villages. Dans chaque Vesi slave-aryen, même dans chaque ville ou colonie peuplée, la Déesse Patronne était reconnue par sa gentillesse rayonnante, sa tendresse, sa douceur, son amour et ses bottes élégantes, décorées de motifs dorés, et ils lui montraient où vivaient les orphelins. Les gens ordinaires appelaient la Déesse différemment, mais toujours avec tendresse. Certains - Grandma Yoga Golden Leg, et certains, tout simplement - Yogini-Mère.
La Yogini déposa les orphelins dans son monastère au pied des collines, situé dans le fourré de la forêt, au pied des montagnes de l'Irian (Altaï). Elle l'a fait afin de sauver d'une mort imminente les derniers représentants des plus anciens clans slaves et aryens. Au pied de Skete, où la Mère Yogini conduisait les enfants à travers le Rite Enflammé d'Initiation aux Anciens Dieux Supérieurs, il y avait un Temple du Dieu de la Famille, sculpté à l'intérieur de la montagne. Près du temple de montagne de Rod, il y avait une dépression spéciale dans la roche, que les prêtres appelaient la grotte de Ra. De là s'étendait une plate-forme de pierre, divisée par un rebord en deux retraits égaux, appelés LapatA. Dans une niche, qui était plus proche de la Grotte de Ra, Yogini-Mère déposait des enfants endormis vêtus de vêtements blancs. Des broussailles sèches furent placées dans la deuxième cavité, après quoi LapatA retourna dans la grotte de Ra, et les Yogini mirent le feu aux broussailles. Pour tous ceux présents au Rite du Feu, cela signifiait que les orphelins étaient dédiés aux Anciens Dieux Supérieurs et que personne ne les reverrait dans la vie mondaine des Clans. Les étrangers qui assistaient parfois aux rites du feu de manière très colorée racontaient dans leurs pays qu'ils avaient été témoins de leurs propres yeux comment de petits enfants étaient sacrifiés aux dieux anciens, jetés vivants dans la fournaise ardente, et Baba Yoga le faisait. Les étrangers ne savaient pas que lorsque la plate-forme du lapata entrait dans la grotte de Ra, un mécanisme spécial abaissait la dalle de pierre sur le rebord du lapata et séparait du feu la niche avec les enfants. Lorsque le Feu s'est allumé dans la Grotte de Ra, les Prêtres de la Famille ont transféré les enfants du lapata aux locaux du Temple de la Famille. Par la suite, les prêtres et les prêtresses furent élevés parmi les orphelins et, lorsqu'ils devinrent adultes, les garçons et les filles créèrent des familles et poursuivirent leur lignée. Les étrangers ne savaient rien de tout cela et continuaient à répandre des histoires selon lesquelles les prêtres sauvages des peuples slaves et aryens, et en particulier le sanguinaire Baba Yoga, sacrifiaient des orphelins aux dieux. Ces contes étrangers ont influencé l'image de la Yogini-Mère, surtout après la christianisation de la Rus', lorsque l'image de la belle jeune déesse a été remplacée par l'image d'une vieille femme en colère et bossue aux cheveux emmêlés qui vole des enfants. il les fait rôtir au four dans une cabane forestière, puis les mange. Même le nom de Yogini-Mère a été déformé et ils ont commencé à effrayer tous les enfants avec la Déesse.
Très intéressante, d'un point de vue ésotérique, est la fabuleuse Instruction-Leçon qui accompagne plus d'un conte populaire russe :
Allez-y, on ne sait pas où, apportez ça, on ne sait pas quoi.
Il s’avère que les contes de fées ne sont pas les seuls à recevoir une telle leçon. Cette instruction a été reçue par tous les descendants des Clans de la Sainte Race, qui ont gravi le Sentier d'Or du Développement Spirituel (en particulier, maîtriser les Étapes de la Foi - la « science de l'imagerie »). Une personne commence la Deuxième Leçon de la Première Étape de la Foi en regardant à l'intérieur d'elle-même pour voir toute la diversité des couleurs et des sons en elle-même, ainsi que pour expérimenter l'ancienne sagesse ancestrale qu'elle a reçue à sa naissance sur la Terre de Midgard. La clé de ce grand trésor de Sagesse est connue de chaque membre des Clans de la Grande Race ; elle est contenue dans l'ancienne instruction : Allez là, sans savoir où, sachez que vous ne savez quoi.
Cette leçon slave trouve un écho dans plus d’une sagesse populaire dans le monde : chercher la sagesse en dehors de soi est le comble de la stupidité. (Chan disant) Regardez à l'intérieur de vous-même et vous découvrirez le monde entier. (Sagesse indienne)
Les contes de fées russes ont subi de nombreuses déformations, mais, néanmoins, dans beaucoup d'entre eux, l'essence de la leçon contenue dans la fable est restée. C'est une fable dans notre réalité, mais c'est une réalité dans une autre réalité, non moins réelle que celle dans laquelle nous vivons. Pour un enfant, la notion de réalité est élargie. Les enfants voient et ressentent beaucoup plus de champs et de flux énergétiques que les adultes. Il faut respecter les réalités de chacun. Ce qui est une fable pour nous est un fait pour le bébé. C’est pourquoi il est si important d’initier un enfant aux contes de fées « corrects », avec des images véridiques et originales, sans couches de politique et d’histoire.
Les plus véridiques, relativement exempts de distorsion, à mon avis, sont certains contes de fées de Bazhov, les contes de fées de la nounou de Pouchkine - Arina Rodionovna, enregistrés par le poète presque textuellement, les contes d'Ershov, Aristov, Ivanov, Lomonossov, Afanasyev. .. Les contes les plus purs, dans leur exhaustivité immaculée d'images, me semblent provenir du livre 4 des Vedas slaves-aryens : « Le conte de Ratibor », « Le conte du faucon clair », donnés avec des commentaires et des explications sur des mots qui ne sont plus utilisés dans la vie quotidienne russe, mais qui sont restés inchangés dans les contes de fées.
Vice-président de la Fondation pour le développement de la pensée slave, Saint-Pétersbourg.
Le conte de fées russe contient la sagesse du peuple et la connaissance des anciens prêtres – ses créateurs. Chaque conte de fées a plusieurs significations profondes. Chacun d'eux est séparé gros sujet, mais ils sont tous interconnectés. Le premier sens bien connu - morale . Bien plus fort que le mal. Pour nos anciens ancêtres, c’était la principale loi de la vie. C'est le contenu spirituel du conte de fées.
Le deuxième sens du conte réside dans reflet du cycle annuel des phénomènes naturels . Nous sommes redevables aux travaux de l'académicien B. A. Rybakov pour avoir clarifié les similitudes du conte de fées russe avec les mythes grecs antiques sur Déméter et Perséphone. Comparons aussi : Ivan le Tsarévitch et la Princesse Grenouille d'un côté et Orphée et Eurydice de l'autre ; Koschey et Hadès, Vasilisa et Perséphone. Tout comme l’héroïne d’un conte de fées russe atterrit dans le royaume de Koshchei, Eurydice atterrit dans le royaume souterrain d’Hadès. Et tout comme Ivan Tsarévitch va aider son épouse, Orphée part à la recherche d'Eurydice. Dans les contes de fées russes, tout comme dans le mythe grec d’Orphée, une place très importante est accordée à la capacité du personnage principal à jouer des instruments de musique. Par exemple, lorsqu'il oblige le ravisseur de son épouse (souvent le Sea King, dont le sens est proche du monde souterrain et sous-marin) à danser jusqu'à ce qu'il tombe, après quoi il rend la fille kidnappée au héros. Mais les Grecs, contrairement aux Slaves, traitent Hadès avec respect et crainte. De plus, ils ne pensent pas à vaincre Hadès. Orphée, comme nous le savons, rentre chez lui sans rien, et Eurydice reste dans le royaume de la mort.
Les Slaves ont une fin complètement différente à une telle histoire. Ils croient sans aucun doute que le Bien et l’Amour vainquent la mort elle-même. Par conséquent, Ivan Tsarévitch sauve sa princesse grenouille, Ruslan sauve Lyudmila et le prince Élisée ressuscite la princesse morte. C'est ainsi que se terminent les contes de fées des autres peuples slaves, ainsi que les contes de fées des peuples baltes, dont le contenu et la signification sont similaires.
On retrouve de nombreuses similitudes dans les contes de fées russes avec le mythe grec sur l'enlèvement de Perséphone (déesse de la nature, fille de Déméter - déesse de la Terre) par Hadès. Perséphone vit six mois dans le sombre royaume souterrain d'Hadès, les six autres mois - sur la belle Terre, sous le Soleil. Et quand elle revient sur Terre, le printemps arrive, les fleurs et les vignes fleurissent, les récoltes poussent. Perséphone revient sur Terre du sombre royaume d'Hadès, selon certains mythes, sa mère (elle enfile des haillons de mendiant et se promène, errant, refusant de cultiver du pain et du raisin pour que les gens commencent à mourir de faim, puis Zeus cède aux demandes de Déméter et chaque printemps ordonne à Hadès de la laisser aller atterrir à Perséphone). Selon d'autres mythes, Perséphone est sauvée du royaume de la mort par le Dieu de l'hiver (mourant et se levant pendant le solstice d'hiver) Soleil - Dionysos.
Le même thème se reflète merveilleusement dans le conte de fées « O princesse morte», raconté en vers par A. S. Pouchkine. Ici, la princesse est la Nature, les sept héros sont les sept mois froids, où la Nature est obligée de vivre séparée de son époux, le prince Elisée - le Soleil. La méchante belle-mère qui tue la princesse est l'hiver. Et le cercueil de cristal est la couverture de glace et de neige qui recouvre la Terre et les rivières en hiver. Au printemps, le soleil frappe la couche de glace de son rayon, le cercueil de cristal est détruit et la nature ressuscite. Alors Élisée fait revivre son épouse et la fait sortir de la grotte souterraine. On retrouve le même motif dans l'épopée sur Sviatogor (l'épopée « Sviatogor et l'envie terrestre »).
Le prochain sens trouvé dans le conte de fées est dédicatoire . Dans les temps anciens, chaque jeune homme fréquentait une école pour apprendre l’art de la guerre. Des parents expérimentés lui ont appris le tir à l'arc, le lancer du javelot et les techniques de lutte. Les vieillards lui ont transmis les connaissances de la science militaire, les ruses de l'ennemi, la capacité de se camoufler et de survivre dans la nature. Avant de subir le rite de passage chez l'homme, le jeune homme a subi diverses épreuves. Cela se reflète, comme l'a montré V. Ya Propp, dans la plupart des contes de fées russes.
La femme la plus âgée de la famille (qui est entrée dans le conte de fées à l'image d'abord du genre, puis du terrifiant Baba Yaga) a révélé au jeune homme une sagesse ancienne. Il a été initié à la Connaissance Spirituelle, y compris à l'existence posthume. Car la croyance en l’au-delà était répandue et la compréhension de ce qui arrive à une personne après la mort (après tout, les guerriers devaient toujours s’y préparer) était nécessaire et d’une importance primordiale. Selon les idées des Slaves, après la mort, l'âme entre dans le monde des ancêtres, le royaume de l'ancêtre Moose, Ursa ou Turitsa (selon l'animal qui était le totem patron d'un clan donné). De ce fait, le côté moral de l’initiation était très important, car nos Ancêtres vénéraient Mère Nature. Ils considéraient les animaux comme ses enfants et leurs lointains ancêtres. Ils croyaient que les âmes des animaux allaient aussi au paradis. S'il y avait un échec dans la chasse, ils pensaient que la Grande Mère Ourse leur avait sacrifié trop de ses enfants, et il était temps pour eux de lui apporter des cadeaux, et ils s'imposaient un jeûne.
Il y avait aussi une dédicace féminine, aussi ancienne que celle masculine (« Finist-Clear Falcon », « Vasilisa la Belle »). Les contes de fées contiennent souvent des animaux, auxquels le héros sauve la vie et qui l'aident ensuite (« aides magiques » selon V. Ya. Propp). Ce sont des animaux d'assistance : ours, taureau, chien-loup, aigle, corbeau, canard, brochet. Animaux dont le fils dans un conte de fées ou un autre est personnage principal: Ivan Bykovich, Ivan Medvedkin, Ivan Suchich, le fils d'Ivan la vache (B. A. Rybakov « Le paganisme des anciens Slaves ». M., 1994).
Le sens dédicatoire du conte est inextricablement lié au plus ancien Signification védique . Un conte de fées est le Veda slave. Plus précisément, cette partie des Vedas qui est restée dans les terres slaves, malgré la christianisation, au cours de laquelle, comme on le sait, il y a eu une lutte avec les mages et leur enseignement. Avant l'adoption du christianisme en Russie et dans d'autres pays slaves, la connaissance védique ancienne existait dans deux directions complémentaires. Appelons-les conventionnellement : tradition masculine et tradition féminine.
Les gardiens du savoir masculin étaient les prêtres, les Veduns, les Mages, qui transmettaient aux jeunes les arts martiaux (en Inde « Dhanurveda » - « Militaire Veda »), les ruses de l'ennemi, ainsi que les habitudes des animaux, le savoir. des bases du traitement (en Inde « Ayurveda »), des contes et hymnes, des connaissances sur l'origine et la structure de l'Univers (en Inde « Rigveda »). Cette connaissance védique a été introduite en Inde lors de la campagne aryenne. Nous trouvons un écho de cet événement dans l’épopée « La campagne de Dobrynya Nikitich en Inde ». En Inde, ce savoir a été assez bien conservé jusqu'à ce jour. Dans les terres slaves, ils ont été détruits par des représentants du christianisme (qui, fondamentalement, avaient une compréhension superficielle de l'essence du savoir slave).
L'autre moitié de l'ancienne sagesse védique des Slaves a été conservée dans tradition féminine, et elle n'est pas arrivée en Inde, puisque le mouvement des tribus aryennes s'est effectué avec une prédominance importante d'hommes. Cette branche femelle a été très bien conservée en Russie, malgré les sévères persécutions qui lui ont été infligées. Elle a été préservée parce que, contrairement à celle des hommes, elle n’avait aucun rapport avec la politique de l’État, étant domestique et communautaire. Les gardiennes de cette tradition n'étaient pas seulement des prêtresses, des sorcières et des mages, mais chaque femme de son foyer, de sa famille, préservait le savoir ancestral de ses arrière-grands-mères. La femme slave, comme tout le monde rural, allait à l'église chrétienne le dimanche, mais à la maison ni le prêtre ni personne d'autre ne pouvait lui interdire de broder des motifs reflétant l'idée de nos ancêtres sur l'Univers, de porter des vêtements anciens. en vacances, représentant un microcosme, chantez des chansons à Lada et Lele et célébrez d'anciennes fêtes au bord des rivières et des lacs, dans les bosquets et sur les montagnes, offrez-vous et à votre famille des sorts et des herbes.
Les contes de fées, les épopées et les chants représentent une partie importante du Veda slave. Bien sûr, les contes de fées et les épopées n’étaient pas transmis uniquement par la lignée féminine ; les grands-pères les racontaient également à leurs petits-enfants. Dans de nombreux contes de fées, et notamment dans les épopées dont elles ont hérité, c'est la tradition masculine que l'on retrouve. Mais néanmoins, dans une plus large mesure, la connaissance védique ancienne a été préservée par les femmes et les personnes âgées (contrairement aux Vedas venus en Inde), car elle a été transmise secrètement et davantage aux enfants qu'aux jeunes hommes et femmes.
Considérons une épopée et un chant rituel, reflétant dans leur contenu la connaissance de la naissance du Monde. C'est une épopée sur Danube Ivanovitch. Rappelons son bref résumé. Danube Ivanovitch trouve une épouse pour le prince Vladimir et il épouse lui-même sa sœur héroïque. Lors d'un festin chez le prince Vladimir, Danube Ivanovitch, ivre, se vantait de pouvoir tirer avec un arc avec une grande précision. Ce à quoi sa femme, une héroïne, qui était avec lui à la fête, remarqua qu'elle était une bien meilleure tireuse que lui.
Danube Ivanovitch a commencé à parier avec elle : ils sortiraient en plein champ et le poseraient sur leur tête bague en argent, et celui qui atteint le cerceau est le meilleur tireur. Et c’est ce qu’ils ont fait. Nous sommes allés dans un champ ouvert, avons mis «l'anneau d'argent» du Danube sur sa tête, Nastasya la reine a visé et a frappé l'anneau avec une flèche. Puis Danube met un anneau d'argent sur la tête de sa femme, s'éloigne et commence à viser. Alors sa femme lui dit : « Danube Ivanovitch, tu es ivre maintenant, tu ne finiras pas sur le ring, mais tu finiras dans mon cœur zélé, et sous mon cœur bat ton enfant. Attendez qu’il naisse, puis nous irons sur le terrain et tirerons. De tels propos de la part de sa femme semblaient offensants pour son mari. Comment pouvait-elle douter de son exactitude ? Le Danube a tiré une flèche rouge d'un arc serré, et sa douce l'a touché en plein cœur. Le sang coulait à flots de la poitrine blanche. Et puis Danube Ivanovitch lui enfonça son épée dans la poitrine. Et deux ruisseaux se confondirent en un seul grand fleuve, le Danube.
Ainsi, dans l'épopée, une rivière est née, et la rivière est pour ancien slaveétait le Monde entier, l’Univers entier – le Fleuve de la Vie. Et elle est née d'un couple marié qui s'est sacrifié pour elle, mais pas des gens ordinaires, mais des héros.
Un héros dans un conte de fées est souvent une désignation allégorique d'un héros ou d'une divinité. Nous trouvons également l’intrigue du sacrifice de soi pour créer le monde en Inde, où un tel dieu-héros s’avère être Purusha, le « géant du brouillard ». C’est ainsi que nos Ancêtres imaginaient la naissance du Monde, de la Vie et de l’Espace. Le monde est né de la Divinité, qui contient les principes masculin et féminin. Mais la Divinité, même en mourant, reste immortelle - elle continue à vivre, ou plutôt, est ressuscitée dans le monde qu'Il a créé : dans les plantes, les rivières, les arbres, les oiseaux, les poissons, les animaux, les insectes, les pierres, les arcs-en-ciel, les nuages, la pluie. , et enfin chez les gens - Ses descendants. Et les gens, en constante amélioration, ayant traversé beaucoup de choses vies humaines, devenez des Dieux, et d’eux naissent de nouveaux Mondes, de nouveaux Univers. Eh bien, s’ils vivaient injustement, ils devenaient agités après la mort ou commençaient un nouveau long chemin évolutif à partir d’un simple grain de sable. Par conséquent, nos ancêtres considéraient la nature toute entière comme le corps du Divin. D'où la vénération des bosquets, des forêts, des montagnes, du Soleil, du Ciel, des lacs et de nombreux animaux. La mort était perçue par les anciens non pas comme la fin de la vie et quelque chose de désespéré, mais comme une transition d'un état à un autre, comme une épreuve difficile associée à la douleur, à la peur, à l'incertitude, contribuant à la croissance spirituelle d'une personne, comme purification et renouvellement. Les gens sont obligés de subir ce test. La divinité, selon les croyances des Slaves et d'autres peuples, accepte volontairement la mort et est ressuscitée. Ce motif est clairement visible dans les légendes égyptiennes sur Osiris, dans mythes grecsà propos de Dionysos, dans les légendes du Phénix, qui se brûle pour renaître de ses cendres.
Les détails quotidiens avec lesquels l'épopée fabuleuse sur Danube Ivanovitch est richement décorée montrent une fois de plus la nature multicouche de ce genre, la nature multiforme de sa compréhension. En ce sens, l'épopée ressemble à une parabole, qui montre très bien à quoi peuvent conduire la fierté et l'intransigeance d'un mari et d'une femme l'un envers l'autre.
La chanson « La rivière rapide s'étendit, déborda » est proche dans son sens de cette épopée. En même temps, la position reste valable selon laquelle dans les chansons anciennes, tout comme dans les contes de fées anciens, il ne s'agit pas tant de des gens ordinaires, qu'en est-il des ancêtres - héros et divinités. De plus, la rivière avec ses berges, ses pierres, ses poissons est la rivière de la vie, de l'univers, du cosmos, qui naît du corps d'une fille noyée (sacrifiée) - la Déesse Vierge. Sa poitrine devient le rivage, ses cheveux deviennent l'herbe du rivage, ses yeux deviennent des cailloux blancs, son sang devient l'eau de la rivière, ses larmes deviennent l'eau de source et son corps blanc devient un poisson blanc.
Les chants rituels russes, ainsi que les chants survivants des Slaves du sud et de l'ouest, les mythes et les hymnes d'autres représentants de la famille indo-européenne, sont très étroitement liés aux contes de fées et aux contes de fées, reflétant certaines caractéristiques de la conscience primaire du Proto -Les Slaves.
Dans le conte de fées russe « Les royaumes du cuivre, de l’argent et de l’or », le royaume naît d’un œuf. Le vent dans le conte de fées « À propos de la princesse morte et des sept chevaliers » possède la propriété divine d'omniscience. Nous trouvons un lien direct avec le conte de fées russe « À propos de la princesse morte » dans les Upanishads, où l'âme humaine, se dirigeant vers un autre monde, traverse le Mois du Soleil et du Vent (Upanishads, Bro. V, 10).
Attardons-nous également sur la proximité de la tradition verbale slave avec d'autres cultures apparentées. Mythes La Grèce ancienne et les Vedas indiens nous aident à mieux comprendre notre propre culture, en grande partie non résolue. A. S. Famitsin et B. A. Rybakov, dans leurs œuvres, montrent la similitude des mythes grecs anciens avec les épopées et les contes de fées russes. Aucun travaux ultérieurs ne peut pas être comparé en profondeur à ces beaux monuments de la sagesse populaire.
Considérons les mythes sur les trois fils de Zeus : Apollon, Ares et Dionysos. Trois Dieux, si différents, voire opposés à bien des égards, et représentant néanmoins une certaine unité. Apollon est le beau Dieu du Soleil, de la Lumière, patron des muses, des voyageurs et des marins, patron des abeilles, des troupeaux et des animaux sauvages (même les loups étaient considérés comme des animaux d'Apollon, et les Grecs n'osaient pas les tuer). Apollon est un guérisseur, un guérisseur. En même temps, il punit les désobéissants et leur envoie ses flèches. Apollon est né de Zeus et de la déesse Latone (Leto) et déjà dans son enfance, il a vaincu le serpent Python et a ainsi sauvé sa mère, ainsi que sa sœur Artémis. Une intrigue similaire est présente dans les contes de fées russes, les apocryphes orthodoxes et les anciens mythes indiens sur Krishna et Varuna.
Un autre fils de Zeus d'Héra est Arès (Mars chez les Romains). Un jeune homme formidable et fier, c'est ainsi que les Grecs le représentaient. Son nom est en accord avec le slave Yaril. Mais en même temps, Ares est un féroce dieu du combat. « Arès ! » - criaient les Amazones avant la bataille, terrifiant leurs adversaires. C'est le Dieu des combats féroces et cruels, contrairement à Athéna, la déesse de la science militaire.
Le troisième fils de Zeus, né deux fois, né dans le feu, Dionysos, ne lui ressemble absolument pas. Un jeune homme beau, mince et doux tenant une grappe de raisin dans ses mains - c'est ainsi qu'il est représenté dans sculpture grecque. Dionysos est le Dieu des céréales, des pousses vertes, de la sève vivifiante des arbres, du vin, de la vigne, Dieu guérisseur, consolateur des souffrants. Une boisson à base de jus de raisin - un vin sec léger - qui donne à une personne santé et joie, s'appelait le sang de Dionysos, car lorsqu'une personne boit cette boisson pétillante et qu'elle commence à jouer dans ses veines, elle éprouve cette joie et cette paix. état caractéristique des Dieux, comme si le sang des Dieux coulait dans ses veines.
Une autre signification du conte de fées est son lien avec le yoga . À cet égard, le conte de fées « Ivan le Sans Talent » est intéressant. Dans la dernière partie, il parle directement du but des choses magiques : miroirs, livres et robes. "Il y avait du charme dans la robe précieuse, de la sagesse dans le livre et toute l'apparence du monde dans le miroir." Et puis il parle du cadeau principal pour la fille, dont le sens n'est pas révélé, mais ressort clairement du conte de fées lui-même. Le conte de fées « Finist - Clear Falcon » a également un sens proche, bien qu'en termes d'intrigue, il soit à première vue directement opposé au premier. À la recherche du Finiste disparu, la jeune fille traverse un long et difficile voyage : elle a cassé trois bâtons de fonte, piétiné trois paires de bottes de fer, dévoré trois pains de pierre, jusqu'à ce qu'elle arrive à Baba Yaga, qui lui a donné des choses magiques : une soucoupe dorée et une pomme en argent, un cerceau en argent avec une aiguille dorée, un marteau en cristal et des clous en diamant. Et la fille a donné toutes ces choses magiques pour rendre la finaliste Yasna Falcon.
Quelles étaient ces choses magiques ? Une soucoupe dorée avec une pomme d'argent est un cadeau, la capacité de comprendre, de voir le monde, de comprendre l'essence des choses et les causes des phénomènes et des événements. Cela correspond à la capacité yogique de clairvoyance. Le marteau en cristal et les clous en diamant sont un instrument de musique. Posséder un instrument de musique signifie pouvoir sur les gens (rappelez-vous que dans de nombreux contes de fées, le personnage principal, avec l'aide instruments de musique fait danser le roi et toute sa suite) et même sur les éléments de la nature (dans d'autres contes de fées et l'épopée « Sadko », le personnage principal, en jouant de la harpe, fait danser le roi des mers lui-même). On retrouve une intrigue similaire dans le mythe d'Orphée. Tissage et broderie de tapis et serviettes le personnage principal dans les contes de fées et les mythes (Athéna, la princesse grenouille), ainsi que le filage du fil du destin par les Moiras chez les Grecs et les Makoshya chez les Slaves, reflètent généralement la création par la Déesse du modèle de la Univers (rappelez-vous que toutes les forêts, les mers, tous les animaux, les oiseaux sont généralement représentés sur le tapis, les poissons, les villes et les pays, les gens et le palais royal). On peut dire que le cerceau et l'aiguille sont associés à la capacité de créativité et de transformation, à la fois du monde évident, le corps humain, et de ses corps subtils, son destin. Les chemises brodées, selon les croyances anciennes, aident à préserver la santé et la vie humaine, et la ceinture est associée à son destin. Tous ces dons sont offerts à l'héroïne Baba Yaga, puisqu'elle a transmis le savoir spirituel aux anciens proto-slaves en tant que femme la plus âgée de la famille.
Le yoga est l'amélioration d'une personne spirituellement, mentalement et physiquement. L'homme révèle d'énormes capacités psychophysiques. Mais l'objectif principal du yoga supérieur est la communion avec le Tout-Puissant, la fusion avec Lui.
Il est très probable que les étapes d'initiations se soient déroulées conformément au calendrier zodiacal. Ceci est étayé par le fait que certains contes de fées russes sont consacrés à des fêtes folkloriques annuelles, dont le lien avec ciel étoilé et avec la position du Soleil dessus, c'est inconditionnel.
Concernant le thème des initiations, il convient de noter que les contes de fées ont conservé le souvenir de l'initiation féminine ancienne. Tel est, par exemple, le conte de fées « Vasilisa la Belle ». Lorsque le feu dans la maison s'éteint, les filles de la belle-mère envoient Vasilisa chercher le feu à Baba Yaga. Aller à Baba Yaga signifie aller dans l'Autre Monde, entrer en contact avec le monde de la mort (« yaga » - « sacrifice », sanskrit). La jeune fille est aidée tant dans les affaires terrestres que dans ce voyage difficile, dont peu sont revenus, par la poupée que sa mère lui a offerte avant sa mort. Cette poupée, bénédiction maternelle (une partie obligatoire de la dot autrefois), n'était pas un jouet, mais une chose spiritualisée particulière parmi les anciens Slaves et personnifiait le patronage des ancêtres du côté maternel.
Les poupées en bois - les «punks» sont encore conservées dans la région d'Arkhangelsk. De telles poupées se trouvaient autrefois dans le coin rouge, au même endroit où étaient suspendues des serviettes brodées avec des images de Rozhanitsa, et elles journées spéciales Lors des fêtes et des commémorations, des sacrifices étaient consentis sous forme de kutya, de bouillie, de pain, d'œufs et de nourriture rituelle. Ce conte de fées reflète la conviction que le bonheur d'une fille et le bonheur d'une femme dépendent avant tout du patronage de sa mère et du désir de vivre en harmonie avec le monde qui l'entoure : elle nourrit le chat et le chien de Baba Yaga, demande au petit diable pour la sauver de la fournaise ardente, et elle accepte, attache le bouleau avec un ruban, et le bouleau le libère (une version du conte de fées présentée par I. V. Karnaukhova). Attacher un bouleau avec un ruban reflète le rituel de la marée verte de Noël : décorer les bouleaux avec des rubans et friser les bouleaux. Il s'agit du Semik et de la Trinité, désormais célébrées par les chrétiens, l'une des plus grandes fêtes de l'année, associées à la vénération des Ancêtres et au renouveau de la vie printemps-été. « Celui qui ne fait pas de couronnes, son ventre mourra », est chanté dans l'une des chansons de cette fête. La couronne donne de la longévité à la mère. Une couronne jetée dans l'eau symbolise le lien des jeunes entre eux et avec le Ciel.
La deuxième partie de ce conte est consacrée à ces événements où une fille, revenue de Baba Yaga, c'est-à-dire comme de l'autre monde, file, tisse et brode une belle chemise pour le marié, après quoi elle épouse le prince. Cette partie reflète l'idée des anciens selon laquelle l'un des fondements les plus importants de la force la vie de famille est la dot de la mariée, qui comprend : des vêtements pour elle, des vêtements (chemise et ceintures) pour son futur mari, des cadeaux aux proches du marié sous forme de chemises, serviettes, ceintures. Cette dot devait être constituée par les mains de la jeune fille elle-même. Les filles le font depuis enfance et avant le mariage, c'est-à-dire tout au long de ma jeunesse et de ma jeunesse. Mais une personne n'a qu'une seule jeunesse et elle chérissait donc l'union avec celui à qui la jeune fille a confié le travail de toute sa vie. Il va sans dire que la dot avait grande importance pour le bien-être de la famille, car dans le mariage, les femmes avaient de nombreux nouveaux soucis et elle n'avait pas le temps de confectionner des vêtements en telle quantité.
La création d'une dot par la future mariée signifiait la création d'un microcosme, et les serviettes et les chemises à motifs portaient une imagerie cosmogonique.
Les initiations masculines et féminines, malgré toutes leurs différences, ont contribué à la préservation du fondement tribal de la famille et de la communauté, en tant qu'unités principales de la société.
Le monde infini des contes de fées nous offre le reflet de nombreux événements majeurs du passé. Le conte de fées « Dmitri le tsarévitch et Oudal le bon garçon » reflète les idées des proto-slaves sur le Divin. Et encore une fois, dans ce conte de fées, nous sommes confrontés à des manifestations du yoga. Le brave et gentil garçon sauve Ivan Tsarévitch du serpent à six têtes. L'assistant magique Dal, un bon garçon, est une image de la victoire du principe spirituel chez une personne sur ses instincts vils.
Les manifestations des lois fondamentales du yoga peuvent également être vues dans la légende sur Oleg prophétique, dans son contenu, rappelle les épopées et les contes de fées. Le cheval désigne ici classiquement les principes de l'homme qui ont aidé à survivre sur Terre pour le moment (un cheval au combat est la personnification de la rage au combat). Mais à un certain niveau de son développement, une personne doit être capable de vaincre, de freiner ses instincts vils (cela correspond à monter sur un cheval sauvage dans de nombreux contes de fées) ou d'en abandonner complètement certains (comme dans la légende d'Oleg le Prophète). Et si une personne revient à la prédominance des désirs corporels inférieurs sur les désirs supérieurs, alors ce sera le serpent qui la détruira.
L’exemple ci-dessus montre clairement l’interpénétration de différents niveaux sémantiques inhérents à une épopée, un conte de fées et un chant rituel. Oleg régna à Novgorod, puis à Kiev, conquit Constantinople et mourut à Staraïa Ladoga, où se trouve aujourd'hui son tumulus. De la même manière, l’arrivée des anciens ancêtres des Slaves en Inde se reflète dans l’épopée de la campagne de Dobrynya en Inde. On retrouve des événements encore plus anciens liés à la Palestine et à l'Asie Mineure (preuve de la présence des Proto-Slaves là-bas) dans les contes de Tarkh Tarakhovich sur la montagne Siyan, sur le Royaume du Tournesol et d'autres.
À une personne moderne, élevée et éduquée dans les concepts et les idées science moderne, il est difficile d'imaginer que jusqu'à récemment, nos ancêtres avaient une image du monde et une vision du monde complètement différentes et, ce qui est encore plus significatif, qu'ils avaient un lien universel avec la nature et l'univers. Les contes de fées, les épopées, les chants rituels aident à comprendre ce lien. La clé ici est l'image du Bogatyr (Bien, Bien joué). L'image du Bogatyr dans les contes de fées et les épopées représente très souvent le Soleil. Tel est le prince Elisée, brisant le cercueil de cristal de sa fiancée, le héros Sviatogor, coupant de son épée l'écorce qui recouvre sa future fiancée. Ce sont toutes des images du Soleil printanier, coupant de ses rayons la croûte glacée recouvrant la Terre.
Il est possible que les douze travaux d'Hercule reflètent le mouvement du Soleil le long de cercle du zodiaque. De plus, la victoire sur Hydra peut être considérée comme la victoire du Soleil sur le froid, l'obscurité, l'humidité et la purification. Écuries d'Augias- comme le pouvoir purificateur du Soleil. Le nom Hercule lui-même contient la racine évidente « Yar ». Les images d'Egor le Brave battant le serpent, du héros Eruslan Lazorevich, du héros grec Persée et du dieu Apollon sont solaires. Ce désir pour le Luminaire n’est pas accidentel. C’est en soi un mystère, même pour la science moderne.
Pour rendre la présentation plus complète, regardons quelques autres chansons cosaques. C'était la tradition masculine du chant qui était préservée chez les Cosaques, ainsi que certains rituels qui existaient apparemment même dans les escouades princières. Rus antique. C’est par exemple amener une mèche de cheveux dans sa rivière natale avant d’aller au combat. C'est aussi un appel au fleuve au retour du champ de bataille : « Bonjour Don, tu es notre Donets, bonjour, notre cher père », est chanté dans un chant de marche cosaque. Une chanson biélorusse parle d’un jeune homme partant pour l’armée et se tournant vers sa fiancée pour lui demander d’emmener ses cheveux jusqu’au Danube, ce qu’elle fait : « J’ai enveloppé mes boucles jaunes et je les ai emmenées jusqu’au Danube. » Voici une trace évidente de la présence des Slaves sur le Danube, peut-être à l'époque de Sviatoslav le Khoroby, ou même à des époques plus anciennes, lorsque les Slaves vivaient en grand nombre le long du Danube. Quelle est l'ancienneté de ces coutumes et quel est leur lien avec Peuples slaves, peut être jugé par les textes de la célèbre « Iliade », où le héros Achille, avant de partir à la guerre, apporte une mèche de cheveux à son fleuve natal.
Le caractère rituel de nombreux chants, classiquement appelés désormais chants de recrutement, est également indéniable. Prenons la chanson « Like in our pole ». Littéralement, il chante ce qui arrive souvent aux gens qui se sont levés pour défendre leur patrie. Mais cela a aussi une signification rituelle. Un soldat, et dans les images anciennes de ces chansons - un bon garçon, un héros - est le Soleil, qui se rend en hiver dans un pays étranger et lointain, et là il s'éteint et meurt (c'est ainsi que le solstice d'hiver était perçu par des gens qui vivaient au nord, notamment dans le cercle polaire arctique, où le Soleil ne s'élevait vraiment plus au-dessus de l'horizon). Mais les gens croyaient que le Soleil se lèverait définitivement, ils devaient l'attendre, tout comme ils attendent un guerrier de la guerre, et cette attente l'aide à revenir vivant. La même attente aide le Soleil à passer le point de mourir, le solstice d’hiver.
Cependant, cela a du sens conte de fées s’avère loin d’être épuisé.
Contes, épopées - les anciens Slaves et leurs significations.
Le grand pouvoir des légendes dans lequel se cache Grande sagesse nos ancêtres. De plus, lorsque l’on lit des contes de fées de manière significative, de nouvelles sensations émergent à chaque fois. À l'ère de la vitesse, nous lisons des contes de fées à nos enfants sans expliquer l'essence de ce que nous lisons. Parfois, nous n’avons tout simplement pas le temps pour l’enfant de s’endormir sans écouter la fin, après avoir été fatigué toute la journée, et d’une manière ou d’une autre, cela n’a aucun sens de lui parler le matin des connaissances contenues dans les contes de fées. Ceux. nous les privons de connaissances, mais parfois nous ne savons pas nous-mêmes ce qui est inclus dans tel ou tel conte de fées.
A noter que tous les contes et épopées ont été transmis de bouche en bouche afin que l'image de l'événement ne se perde pas. Afin de réduire d'une manière ou d'une autre l'influence de la culture slave sur les Slaves eux-mêmes et sur les peuples qui se sont familiarisés avec l'héritage des ancêtres slaves, les moines chrétiens ont commencé à réécrire des contes avec des distorsions et les contes se sont transformés en une histoire dénuée de sens. Zadornov est allé plus loin et a proposé de réduire les contes de fées et les épopées à des messages SMS.
Conte, conte de fées, histoire vraie, fable
Un conte est une information enregistrée à partir des paroles de témoins oculaires, c'est-à-dire "En un mot KAZ" - montrant une image en un mot. Les contes étaient écrits à l’aide d’images, car une image véhicule plus d’informations. Parfois, les images étaient comparatives, par exemple, certains mots des peuples de Chine, de Corée, etc. ressemblaient à des aboiements, à propos de ces personnes, ils disaient : « les gens qui aboient », qui sont ensuite devenus le concept - tête de chien, c'est-à-dire cela ne signifie pas qu'une personne a une tête de chien, mais cela signifie que des sons incompréhensibles sont entendus de cette tête, comme un chien qui aboie.
Un conte de fées est l’une des formes de narration lorsqu’il y a un soupçon d’authenticité. Les contes de fées ont été transmis exactement de génération en génération, mot pour mot, car tout conte de fées est une information cryptée au sens figuré. Les prêtres donnaient ces informations aux gens pour qu'elles ne soient pas perdues ; ils savaient que les personnes âgées les transmettraient aux jeunes sans les déformer. De nos jours, les contes de fées peuvent embellir, ajouter quelque chose qui leur est propre, mais avant ce n'était pas le cas : comme le disait le grand-père, ainsi le petit-fils le transmettra mot pour mot à son fils, petit-fils, etc. et l'information sera sans distorsion, et celui qui connaît les clés sera capable de comprendre l'information.
Byl (d'autres mots « être ») - que s'est-il passé.
Une grande histoire est quelque chose qui ne s'est pas produit en Yavi, mais qui s'est produit en Navi ou en Slavi, Rule, c'est-à-dire pas dans cette forme d’existence, mais c’est arrivé quand même.
Bayat - des contes de fées, des légendes étaient chantés, c'est-à-dire Ils braillent, ils braillent généralement avant de se coucher pour que l'enfant s'endorme. Même le nègre Pouchkine : « Que les gens mentent ou mentent, c'est la merveille du monde... », c'est-à-dire "Ils mentent ou mentent" - ils parlent correctement ou déforment les informations. Par conséquent, une grande partie de ce que vous avez étudié, c'est-à-dire apprises dès l'enfance (contes de fées, légendes, chansons, épopées, fables) - ce sont toutes des informations véridiques anciennes sur lesquelles l'enfant a appris le monde qui l'entoure.
Les contes n’étaient pas perçus comme réalité uniquement par les matérialistes. Ils ne l’ont pas perçu parce qu’ils étaient aveuglés. De plus, M. Lunacharsky a supprimé les images du langage et ils ont donc cessé de comprendre la sagesse des ancêtres. Dans la première leçon, je vous ai expliqué quelle était leur illusion : lorsque nos ancêtres disaient que la Terre est plate et repose sur trois éléphants, les éléphants se tiennent sur une tortue qui nage dans l'océan sans limites. Et rappelez-vous qu'en CP, on vous disait que les anciens avaient tort, que la Terre est ronde. Ceux. tout ce qui a été investi, toutes les images ont été supprimées.
L'éducation est primaire, l'éducation est secondaire
Auparavant, à commencer par les contes de fées, les enfants étaient élevés par leur père et leurs grands-pères et arrière-grands-pères l'aidaient. Ils n'enseignaient pas, mais plutôt éduquaient et enseignaient à créer des images (éducation). Et maintenant, dans le système soviétique, l’essentiel est d’éduquer. Les parents pensent que l'école les éduquera, mais l'école dit : laissez les parents éduquer, du coup, personne n'est impliqué dans l'éducation de l'enfant. Ils grandissent, je m'excuse, des salauds instruits pour qui les concepts : Conscience, Respect - n'existent pas, car ils ne leur ont pas été inculqués dès l'enfance, ils n'y ont pas été élevés.
Les Slaves ont toujours eu l'essentiel : l'éducation. L'apprentissage est secondaire, la connaissance viendra toujours. L’essentiel est de savoir dans quel sol les graines de la connaissance seront semées. Même dans la source juive - dans la Bible, Jésus a donné un exemple : certains grains sont tombés dans un sol fertile et ont germé, d'autres sont tombés dans un sol sec, ont germé et séché, d'autres sont tombés sur une pierre et n'ont pas germé du tout. Et ici c’est pareil, il est important de savoir dans quel type de sol tombent les graines.
Depuis mille ans, les images des contes de fées sont déformées.
Au cours des mille dernières années, les images slaves des contes de fées ont été déformées, par exemple la Sirène. Tout le monde fait référence à l'œuvre de Hans Christian Andersen « La Petite Sirène », dans cette œuvre il s'agit d'une fille avec une queue de poisson. Mais est-ce que quelqu'un a vu cette œuvre dans l'original, où il est écrit qu'il s'agit de la Sirène ? Il y a là un mot complètement différent, c'est juste que « nos » traducteurs ont décidé d'appeler la fille à queue de poisson une sirène. Mais en fait, la sirène est un oiseau vierge (ou, comme le dessinent les chrétiens, une ange femelle avec des ailes). Même Pouchkine a écrit : « Une sirène est assise sur les branches », non pas sur des rochers près du rivage, mais sur des branches, et ses cheveux sont châtain clair, pas verts, comme dans l'œuvre d'Andersen.
Une sirène est une jeune fille-oiseau blonde et sage. Le concept de « AL » a été conservé dans langue anglaise« tout » signifie « tout », c'est-à-dire « al » est la complétude, tout ce qui est pris en soi, c'est-à-dire Sagesse. Par conséquent, les sirènes sont des jeunes filles sages qui volent pour suggérer quelque chose, conseiller et raconter la sagesse des ancêtres.
Mavkas - jeunes filles avec une queue de poisson
Andersen n'a pas décrit la sirène, mais Mavka, une jeune fille aux cheveux verts avec une queue de poisson. Mavka, selon certaines légendes, est la fille de Vodyanoy, selon d'autres, les assistants de Vodyanoy sont les gardiens des réservoirs, des rivières, des lacs et des marécages (bien que le marais ait également son propre Bolotnik et Kikimora dans les marais forestiers).
Ainsi, les Mavkas - selon certaines légendes, sont les assistants de Vodyanoy, et leur père Niy est le dieu des mers et des océans. Sinon, on l'appelait aussi le « Sea King », plus tard, lorsque l'expression « Ny » fut supprimée, disons : « Ny sort de la mer dans le thon », mais les Latins traduisirent « Ny dans le thon » par « Neptunius ». » Et puisque les océans ont donné vie aux rivières, et « rivière » en grec, l'une des formes était « Don » - « Posey-Don », c'est-à-dire « semé les rivières ». Il y avait beaucoup de Mavkas, mais huit d'entre elles étaient les Mavkas les plus importantes - ce sont les filles de Dieu Nya, elles maintenaient l'ordre dans les mers et les océans.
De nombreux contes de fées slaves se terminaient par la phrase :
« Un conte de fées est un mensonge, mais il contient une allusion ; celui qui le connaît apprendra une leçon. »
Ceux. chez les Slaves, U-Rok (connaissance du destin) était perçu aussi bien par les garçons que par les filles. Et puis les chrétiens sont venus et ont dit qu'il n'était pas du tout nécessaire d'enseigner aux filles, qu'une femme est un vaisseau du diable, un démon de Satan, etc. La phrase a donc été modifiée :
« Le conte de fées est un mensonge, mais il y a un indice ! Bons camarades leçon" - version chrétienne.
Une leçon est la connaissance du Destin, et les contes de fées sont des Images, c'est-à-dire celui qui apprend un conte de fées, un indice, commencera à comprendre l'essence de son destin, regardera le Monde du point de vue de son monde intérieur, et en regardant l'intérieur, ils comprendront celui qui l'entoure.
Exemples d'images dans les contes de fées
* La connaissance de nos ancêtres est cachée dans les contes de fées slaves, par exemple : « Le conte du faucon clair », où les « terres lointaines » sont 27 terres du système Yarila-Soleil.
* L'«Épopée de Sadko» dit que roi des mers(Neptune) a invité Sadko à choisir l'une de ses 8 filles. Et de quel genre de filles s'agit-il ? Ce sont 8 satellites de Neptune. Mais les scientifiques modernes ne les ont découverts qu'à la fin du XXe siècle, et nos ancêtres le savaient depuis longtemps et ont conservé l'information dans un conte de fées, dans les images du roi et de ses filles.
* "Le Conte de la Princesse Morte...", où les 7 héros sont les 7 étoiles de la Grande Ourse.
Le conte de fées « Kolobok » est la Lune
Le conte de fées "Kolobok" raconte phenomene naturel, alors que la Lune traverse les Constellations (dans le « zodiaque » slave, les noms sont : Sanglier, Corbeau, Ours, Loup, Renard, etc. - Cercle de Svarog). Dans chaque constellation (Chambre), la Lune devient plus petite, c'est-à-dire Le Sanglier a mordu, le Corbeau l'a picoré, l'Ours l'a écrasé, et quand la faucille reste, le Renard la mange et la nouvelle lune arrive. À l'aide du conte de fées "Kolobok", on a montré aux enfants les constellations, on a observé comment la Lune (kolobok - "kolo" - côté rond) roule à travers ces constellations et son côté est mordu au sens figuré. Les enfants ont donc étudié la carte des étoiles du ciel. Pratique et clair.
Conte de fées slave "Kolobok"
Le grand-père Tarkh Jiva lui a demandé de préparer un Kolobok.
Elle a balayé les granges de Svarog avec des balais,
J'ai gratté le fond du baril le long du Chertozhye,
Elle a fait un Kolobok, l’a fait cuire et l’a mis sur la fenêtre de Rada pour qu’il refroidisse.
La pluie d'étoiles a commencé à tomber, a renversé Kolobok,
Il roulait sur le chemin de Perunov et sur l'ancien chemin :
Le sanglier a mordu, le corbeau l'a picoré,
L'ours a écrasé le flanc, le loup en a mangé une partie,
Jusqu'à présent, le Renard n'a pas mangé du tout.
Ensuite, le cycle se répète, Jiva a encore cuit le bonhomme en pain d'épice et l'a placé dans la salle de Rada - à la pleine lune, le bonhomme en pain d'épice a roulé le long de l'ancien chemin (le long du cercle de Svarog), et dès que le bonhomme en pain d'épice est entré dans la salle du sanglier , un morceau lui a été arraché, puis le Corbeau l'a picoré, etc.
Conte de fées "Navet" (sens slave)
«Le Conte du Navet» indique la relation entre les générations, indique l'interaction des structures temporaires, des formes de vie et des formes d'existence.
Le navet semble unir le terrestre, le souterrain et le aérien – trois formes de vie, trois structures. Ceux. la terre a donné sa force, à travers les cimes le navet reçoit l'énergie solaire, et le grand-père arrive et commence à arracher le navet (la propriété de Rod, qu'il a planté). Mais il ne l'a pas planté pour lui-même, mais pour sa famille, alors il commence à appeler sa grand-mère, mais ils ne peuvent pas l'arracher, ils appellent (père, mère) sa petite-fille, encore une fois ça ne marche pas, la petite-fille appelle l'insecte, l'insecte le chat, le chat la souris, et alors seulement ils ont arraché le navet.
Père et mère
Il manque deux personnages au conte : le père et la mère. Pourquoi les chrétiens ont-ils coupé le conte et laissé 7 éléments ?
Premièrement, dans le christianisme, tout est construit sur le nombre sept (7 est un nombre sacré dans le christianisme). De la même manière, les chrétiens ont raccourci la semaine slave : elle était de 9 jours, elle est devenue 7. Les Slaves ont un système circulaire ou neuf, les chrétiens ont un système septuple.
Deuxièmement, pour les chrétiens, la protection et le soutien sont l'Église, et l'amour et le soin sont le Christ, c'est-à-dire comme au lieu du père et de la mère, car le rite du baptême efface le lien avec le père et la mère et établit un lien entre l'enfant et le dieu chrétien. Ceux. le père et la mère ne sont vénérés que pour ce qu’ils ont mis au monde, et c’est tout !
1. Grand-père - sagesse (l'aîné, il a planté et fait pousser un navet, c'est-à-dire la propriété de la Famille, et l'a planté non pas pour lui-même, mais pour sa Famille).
2. Grand-mère - traditions, ménage.
3. Père - protection et soutien.
4. Mère - amour et soins.
5. Petite-fille - progéniture.
6. Zhuchka - prospérité dans la famille (un chien a été élevé pour protéger la prospérité).
7. Chat – un environnement heureux.
8. Souris - bien-être (c'est-à-dire qu'il y a de la nourriture dans la maison, etc., sinon comme on dit maintenant : « la souris s'est pendue dans le réfrigérateur »).
9. Le navet est la sagesse cachée de la Famille, la propriété de la Famille. Un navet dans le sol est un indice d'un lien avec les Ancêtres, et la propriété de la Famille est stockée, la Sagesse, en règle générale, dans la tête, d'où l'expression « donner un navet » pour que le cerveau fonctionne, la sagesse est mémorisé et ne fait pas de mal aux autres.
Le Conte du pêcheur et du poisson rouge (philosophie)
Signification philosophique Les « Contes du pêcheur et du petit poisson » peuvent être résumés par la sagesse ancienne : « Celui qui désire le moins gagnera le plus. Et celui qui veut le moins obtiendra autant qu’il veut. Et par conséquent, il est préférable de calculer la richesse non pas par la mesure des domaines et des profits, mais par la mesure de l'âme humaine » - Apulée.
Selon l'intrigue du conte de fées, nous obtenons une étoile, ce symbole est la vie humaine, c'est-à-dire rien n'est donné gratuitement, vous devez tout réaliser avec votre propre travail, sinon vous vous retrouverez sans rien.
RK - un creux cassé
NK - nouveau creux
ND- nouvelle maison
SD - pilier noble
VC - reine libre
Le conte du pêcheur et du poisson rouge
1. Il y avait un vieil homme et une vieille femme âgés de 30 et 3 ans. Nous exprimons beaucoup de choses à travers l'image du nombre 33 - cela inclut la Sagesse et les Commandements, etc. (voir Nombres Sacrés).
2. Le vieil homme a lancé le filet trois fois, et le troisième l'a retiré avec un poisson rouge, elle a supplié, a demandé au vieil homme de la laisser partir, alors elle obtiendrait tout ce qu'elle voulait. Mais le vieil homme a simplement relâché le poisson rouge sans demander de récompense. De retour à la maison, le vieil homme raconta ce qui s'était passé à la vieille femme, elle fut surprise et gronda le vieil homme, le forçant à retourner à la mer et à exiger une nouvelle auge du poisson rouge.
3. Lorsqu'une personne reçoit quelque chose sans y mettre son âme ou son travail, ce cadeau commence à la gâter. Alors la vieille femme commença à exiger une nouvelle maison. Mais cela ne lui suffit pas, elle en a assez d'être une paysanne libre, elle veut être une noble pilier. Puis en tant que reine libre, c'est-à-dire reçu le pouvoir, elle poursuit les serviteurs, elle a la sécurité, etc. Et elle envoyait généralement la source de son enrichissement (un vieil homme) servir dans les écuries.
4. Alors la vieille femme voulut devenir la maîtresse de la mer, et pour que poisson rougeétait en courses. En conséquence, la vieille femme s’est retrouvée sans rien.
Moralité : celui qui veut tout obtenir gratuitement reviendra au point de départ, c'est-à-dire va s'asseoir près de l'auge cassée.
Poule Ryaba (le sens du conte de fées)
Il était une fois un grand-père et une femme qui possédaient un poulet, Ryaba.
Un jour, une poule a pondu un œuf, pas un œuf ordinaire, mais un œuf doré.
Grand-père a battu et battu, mais ne s'est pas cassé. La femme a battu et battu, mais ne s'est pas brisée.
La souris courait, sa queue la touchait, l'œuf tombait et se brisait.
Le grand-père pleure, la femme pleure et le poulet glousse :
"Ne pleure pas, grand-père, ne pleure pas, femme : je ne te pondrai pas un œuf d'or, mais un simple."
Le sens du conte de fées
La vie a toujours été comparée à un œuf, et la sagesse aussi, c'est pourquoi le dicton a survécu jusqu'à nos jours : « Cette information ne vaut rien ».
L'œuf d'or est la sagesse ancestrale cachée, que peu importe combien vous frappez, vous ne pouvez pas la prendre d'un seul coup. Et si vous touchez accidentellement, ce système intégral peut être détruit, cambriolé petits fragments, et alors il n'y aura pas d'intégrité. L’Œuf d’Or, c’est une information, une sagesse qui concerne l’Âme, il faut l’étudier petit à petit, on ne peut pas le prendre grossièrement.
Un simple testicule est une simple information. Ceux. comme le grand-père et la femme n'avaient pas encore atteint ce niveau, n'étaient pas prêts pour la Sagesse dorée (profonde), la poule leur a dit qu'elle pondrait un simple œuf, c'est-à-dire leur donnera des informations simples.
Cela ressemble à un petit conte de fées, mais à quel point sens profond posé - celui qui ne peut pas toucher l'œuf d'or, commence à apprendre avec des informations simples et superficielles. Et puis certains immédiatement : « donnez-moi la Sagesse sacrée, je vais la découvrir maintenant »... et dans un hôpital psychiatrique avec les « grands ». Parce qu’on ne peut pas approcher d’un coup la connaissance de la Sagesse ; tout se donne progressivement, en commençant par un simple testicule. Parce que le Monde est diversifié, multi-structuré, mais en même temps brillant et simple. Par conséquent, même des centaines de vies humaines ne suffiront peut-être pas à connaître les petits et les grands.
Zmey Gorynych est une tornade
Le combat de Dobrynya Nikitich avec le Serpent Gorynych à sept têtes Il existe de nombreux contes de fées sur le Serpent Gorynych, basés sur certains, d'autres ont été refaits, les personnages ont changé (Ivan le Tsarévitch, Ivan le Fou, Nikita Kozhemyaka, etc.), il existe de nombreuses options, mais l'image est décrite de la même manière :
"Un nuage noir est venu et a caché Yarilo-Krasnoye, un vent fort s'est levé, il est venu comme un nuage serpent noir Gorynych, le fils de Viev. Il a balayé les meules de foin, arraché les toits des huttes et emmené les gens et le bétail.
Le combat avec le Serpent Gorynych - personne ne pouvait vaincre Gorynych avec une arme. Et qu’ont fait les héros ? Ils jetèrent un bouclier ou une mitaine, un chapeau, tout cela était forgé héroïquement. Ces choses sont tombées dans le tronc de la tornade et ont détruit le système des flux ascendants et descendants, le Serpent est mort, et sa mort (destruction du tourbillon) a été accompagnée d'un son rappelant un profond soupir : « et a rendu son esprit. » Ceux. était remède populaire combattre une tornade.
* En 1406, près de Nijni Novgorod, une tornade a soulevé dans les airs un attelage avec un cheval et un homme et l'a emporté si loin qu'ils n'étaient plus visibles. Le lendemain, la charrette et le cheval morts ont été retrouvés accrochés à un arbre de l'autre côté de la Volga, et l'homme avait disparu. (Ce histoire vraie, comment le Serpent Gorynych a emmené les gens et le bétail).
C'est avec de tels contes de fées que nous pouvons préparer nos enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants à apprendre la Sagesse de nos Ancêtres, qui est véridique, car cela ne sert à rien de tromper vos enfants. Peut-être vaut-il la peine de révéler l'image d'un conte de fées lors de sa relecture à un enfant, et surtout avant de se coucher, afin qu'il puisse comprendre ce qu'il a lu. Après tout, à l'école, on nous a d'abord donné une explication préliminaire, puis nous avons étudié la matière en profondeur. Quoi qu’il en soit, ça rentrait par une oreille et sortait par l’autre.