Pourquoi la nature est-elle représentée dans le roman d’Oblomov ? Analyse du fragment « Le Rêve d’Oblomov » du roman de Gontcharov. Quatre pores d'amour

26.06.2020

"Le rêve d'Oblomov" Les origines d'une personne et de tout le pays.À la fin de la première partie, Oblomov est prêt à changer son ancienne vie. Le héros est contraint par des circonstances extérieures (besoin de déménager, diminution de la rentabilité du domaine). Cependant, les motivations internes sont plus importantes. Mais avant de voir les résultats des efforts d’Ilya Ilitch pour se lever du canapé, Gontcharov introduit une nouvelle spécialement intitulée sur l’enfance du héros – « Le rêve d’Oblomov ». L'auteur cherche à trouver une réponse à la question qui tourmente Oblomov, pourquoi « une lourde pierre a été lancée sur<…>chemin de son existence" qui "a volé<…>trésors qui lui ont été apportés en cadeau de paix et de vie.

Les héros littéraires rêvent souvent... Les rêves nous aident à comprendre le caractère du personnage, à prédire destin futur ou révéler les pensées philosophiques de l’auteur. Oblomov ne fait donc pas que somnoler. Le rêve nous attire idéal héros. Mais l'idéal n'est pas abstrait : il s'incarnait autrefois dans le foyer parental, à Oblomovka. Donc le rêve est en même temps mémoire enfance heureuse, elle est vue à travers le prisme d'une tendresse excitée (notamment l'image de la défunte maman). Cependant, cet idéal et ce souvenir sont pour Oblomov plus réels que le présent. S'étant endormi dans un triste sommeil, "dérangé" par les soucis de la vie à Saint-Pétersbourg, qui lui étaient étrangers, Ilya Ilitch s'est réveillé comme un garçon de sept ans - "c'est facile et amusant pour lui". Le héros de Gontcharov est physiquement présent dans la capitale, mais son âme se recroqueville ici et meurt. Spirituellement, le personnage est toujours vies dans son Oblomovka natale.

A Oblomovka comme à Hrach, les gens vivent avec une conscience patriarcale. « La norme de vie leur a été enseignée toute faite par leurs parents, et ils l'ont acceptée, également toute faite, de leur grand-père, et grand-père de leur arrière-grand-père... Tout comme ce qui se faisait sous leurs pères et grands-pères. , c'est ce qui se faisait sous le père d'Ilya Ilitch, et c'est peut-être ce qui se fait encore aujourd'hui à Oblomovka.» C'est pourquoi toute manifestation de volonté et d'intérêts personnels, même les plus innocents, comme une lettre, remplit d'horreur l'âme des Oblomovites.

Même le temps s'écoule différemment à Oblomovka. "Ils suivaient le temps par jours fériés, par saisons<...>, sans jamais faire référence à des mois ou à des chiffres. Peut-être que cela était dû au fait que<…>tout le monde confondait les noms des mois et l’ordre des chiffres. Au flux linéaire des événements - de numéro en numéro, d'événement en événement - ils préféraient le temps circulaire, ou cyclique, selon les saisons de l'année, selon la répétition des fêtes religieuses. Et c’est la garantie de la stabilité universelle.

La nature elle-même semble les soutenir : « On n’entend ni tempêtes terribles ni destruction dans cette région. »<…>il n'y a pas de reptiles venimeux là-bas, les criquets n'y volent pas ; il n'y a pas de lions rugissants ni de tigres rugissants... » Le climat relativement doux rend inutile de résister à la nature, d'être prêt à repousser ses attaques (comme on dirait, « les cataclysmes »). La nature aide à vivre en paix, « au hasard » : « Comme une cabane posée sur la falaise d'un ravin, elle est accrochée là depuis des temps immémoriaux, debout, un pied en l'air et soutenue par trois poteaux. Trois ou quatre générations y ont vécu tranquillement et heureusement. Il semble que le poulet avait peur d'y entrer et qu'il vit là-bas avec sa femme Onisim Suslov, un homme respectable qui ne regarde pas de toute sa taille dans sa maison. Mais peut-être que le paysan Onisim n’a tout simplement pas d’argent pour réparer sa maison ? L’auteur introduit un épisode couplé : la même chose se passe dans la cour du manoir, où une galerie délabrée « s’est effondrée subitement et a enterré une poule avec ses poules sous ses ruines… ». « Tout le monde était étonné que la galerie se soit effondrée, et la veille on se demandait comment elle avait tenu aussi longtemps ! Et ici se manifeste cette psychologie du « peut-être » : « Le vieil homme Oblomov< …>Il sera préoccupé par l’idée d’un amendement : il appellera un charpentier », et c’est tout.

Gontcharov comprend également des contes de fées, des épopées et histoires effrayantes sur les morts, les loups-garous, etc. L’écrivain ne voit pas seulement dans le folklore russe « des légendes de la plus haute antiquité ». C'est la preuve d'une certaine étape dans le développement de la société humaine : « La vie de l'homme de cette époque était terrible et mauvaise ; Il était dangereux pour lui de dépasser le seuil de la maison : il serait fouetté par un animal, un voleur le tuerait, un méchant Tatar lui prendrait tout, ou une personne va disparaître sans laisser de trace, sans aucune trace." Une personne avait une tâche première : survivre physiquement, se nourrir. C'est pourquoi un culte règne à Oblomovka Nourriture, l'idéal d'un enfant bien nourri et dodu - "il suffit de regarder quels amours roses et lourds les mères locales portent et emmènent avec elles". Ce qui devient primordial pour les gens n'est pas événements individuels(amour, carrière), et celles qui contribuent à la pérennité de la Famille – naissances, funérailles, mariages. Dans ce cas, il ne s'agissait pas du bonheur personnel des jeunes mariés, mais de l'opportunité, à travers le rituel éternel, de confirmer l'éternité de la Famille : « Ils ( Oblomovites) le cœur battant d'excitation, ils attendaient le rituel, la cérémonie, et puis,<...>s'être marié<...>les gens, ils ont oublié l'homme lui-même et son destin..."

L'incompréhension des lois du monde environnant conduit à l'épanouissement du fantasme : « Nos pauvres ancêtres vivaient à tâtons ; ils n’inspiraient ni ne retenaient leur volonté, puis ils s’émerveillaient naïvement ou étaient horrifiés par les inconvénients, le mal et interrogeaient les raisons à partir des hiéroglyphes silencieux et peu clairs de la nature. S'effrayant face aux dangers réels et imaginaires, les gens percevaient le monde lointain comme initialement hostile et essayaient par tous les moyens de s'en cacher dans leur maison. Gontcharov était sûr que tous les pays du monde avaient traversé la période « Oblomov ». L’écrivain a découvert des signes de l’isolement effrayant d’Oblomov îles japonaises. Mais comment Oblomovka a-t-elle préservé son ancien mode de vie à travers des siècles et des décennies ? A sa manière, il était également implanté sur des îles lointaines - « paysans<...>transporté du pain jusqu'à la jetée la plus proche de la Volga, qui était leur Colchide et les colonnes d'Hercule<…>et n’avait plus de relations avec personne. "Le Rêve d'Oblomov" raconte l'impénétrable nature sauvage russe. Il y a à peine deux siècles, les terres de la Volga et de la Trans-Volga étaient le dernier avant-poste de la civilisation (presque comme la frontière américaine). Plus loin s'étendaient les espaces habités par des tribus semi-sauvages non civilisées - Kazakhs, Kirghiz.

La réticence à regarder au-delà d’Oblomovka était une sorte de commandement : « Gens heureux vécu, pensant qu'il ne devrait pas et ne peut pas en être autrement, confiant que<…>vivre autrement est un péché. Mais non seulement les Oblomovites ne voulaient pas, mais ils ne ressentaient pas le besoin de dépasser les limites de leur petit monde autosuffisant. "Ils savaient qu'à quatre-vingts milles d'eux se trouvait une "province", c'est-à-dire ville de province <…>, alors ils savaient que plus loin, là-bas, Saratov ou Nijni ; on a entendu dire qu'il y avait Moscou et Saint-Pétersbourg, que les Français ou les Allemands vivaient au-delà de Saint-Pétersbourg, et puis ça a commencé<…> monde sombre, des pays inconnus habités par des monstres... » L'extraterrestre, l'inconnu peut être hostile, mais toute personne née à l'intérieur petit monde Les Oblomovki reçoivent de l'amour et de l'affection. Il n'y a pas conflits internes et des tragédies. Même la mort, entourée de nombreux rituels anciens, semble triste, mais pas épisode dramatique dans le flux incessant des générations. Les caractéristiques d'un paradis terrestre et des contes de fées en réalité sont préservées ici. Selon les lois du conte de fées, toutes les questions philosophiques importantes sur le sens de l'existence ne sont pas soulevées ou sont résolues de manière satisfaisante par les pères et les grands-pères (à Oblomovka, il existe un culte indéniable du foyer, de la famille, de la paix). Mais tous les objets et phénomènes ordinaires acquièrent des proportions vraiment fabuleuses et grandioses : « calme imperturbable », repas gigantesques, sommeil héroïque, vols terribles (« un jour deux cochons et un poulet disparurent subitement »). Et voici ce qui est intéressant : un autre chercheur moderne V.A. Niedzvetsky a suggéré que l'idée de décrire la vie et les coutumes du peuple patriarcal des Hobbits est venue à Tolkien après avoir lu le livre de l'écrivain russe. Pour l’instant, il s’agit d’une hypothèse et ne prétend donc pas être absolument certaine. Mais oubliez également le fait que le favori de tous écrivains étrangers il est également interdit de prendre des cours de littérature russe.

Au moment où Gontcharov écrivait ces lignes, Oblomovka n’avait pas encore disparu de la carte de la Russie. La chair a disparu, mais l'esprit est resté. Les règles de vie d’Oblomovka sont trop adaptées au mode de vie russe et à la vision du monde du Russe. Druzhinin croyait que « le rêve d'Oblomov »<…>"Il l'a lié par mille liens invisibles au cœur de chaque lecteur russe." Vieux mondeétait le gardien valeurs éternelles, séparant soigneusement le bien du mal. L'amour règne ici, chacun bénéficie de chaleur et d'affection. De plus, le monde « Oblomov » est une source inépuisable de poésie, dans laquelle Gontcharov a généreusement puisé de la couleur tout au long de son parcours. chemin créatif. L'écrivain a souvent recours à des comparaisons, des contrastes, des formules féeriques (pour entrer dans la cabane d'Onésime, il faut demander tenez-vous dos à la forêt et face à elle; Ilyusha effrayé " ni vivant ni mort se précipite" vers la nounou ; lorsque la galerie s'est effondrée, « ils ont commencé à se reprocher de ne pas y avoir pensé depuis longtemps : un - pour rappeler, un autre - pour dire de corriger, au troisième - pour corriger"). Le chercheur Yu. Loschits a appelé méthode créativeécrivain au réalisme fabuleux.

Une seule chose inquiète l'écrivain russe dans cette structure morale primordiale d'Oblomovka. C'est du dégoût, un rejet organique de toute sorte de travail ; tout ce qui demande un petit effort. "Ils ont enduré le travail comme une punition imposée à nos ancêtres, mais ils ne pouvaient pas aimer, et là où il y avait une chance, ils s'en débarrassaient toujours, trouvant cela possible et approprié." Il peut sembler que l’écrivain pensait à la Russie seigneuriale. En effet, si les vieux Oblomov peuvent concentrer leurs soucis sur la réflexion et la dévoration du dîner, les paysans doivent travailler, et le laboureur « se jette dans un champ noir, en sueur abondamment ». Mais l’idéal du bonheur comme paresse et ne rien faire leur est commun. Ceci est démontré par images symboliques une maison qui menace de s'effondrer, un sommeil général ou un gâteau d'anniversaire « gigantesque ». Tout le monde dévorait la tarte en signe de participation au mode de vie seigneurial. C'est pourquoi les contes de fées sur des héros comme Emelya, qui ont réussi à commande de brochet tout réaliser sans travailler.

Au milieu de cette paix « bénie » grandit petit homme. Les tâches ménagères de la mère, les conversations « d'affaires » du père avec les domestiques, la routine quotidienne du manoir, les jours de semaine et les jours fériés, l'été comme l'hiver, tout défile devant les yeux de l'enfant comme les images d'un film. Les épisodes quotidiens sont entrecoupés de remarques : « Et l'enfant écoutait », « l'enfant voit… », « et l'enfant regardait et observait tout ». Encore une fois, comme dans " Histoire ordinaire", Gontcharov apparaît sous les traits d'un enseignant. Il arrive à une conclusion audacieuse pour l’époque. Élever un enfant ne commence pas par des efforts ciblés, mais par une assimilation précoce, presque inconsciente, des impressions de l'environnement. Gontcharov dépeint son héros comme un enfant vivant et actif, désireux d'explorer une galerie, un ravin, un bosquet, ce qui lui vaut le surnom de « yula » de sa nounou. Mais l'influence contes effrayants, le despotisme aimant des parents a conduit au fait que vitalité garçon "nikli, décoloration." À la lumière d'une conclusion si triste, les épisodes des farces interrompues d'Ilyusha sonnent littéralement comme du « rire à travers les larmes » : « À la maison, ils désespéraient déjà de le voir, le considérant comme mort ;<…>la joie des parents était indescriptible<…>. On lui donna de la menthe, puis du sureau et, le soir, des framboises.<…>, et une chose pourrait lui être utile : rejouer aux boules de neige. Et bien sûr, n'oublions pas les fameux bas qu'Oblomov Jr. est enfilé d'abord par la nounou, puis par Zakhar. Une fois de plus, ses aînés lui inculquent la norme de l'oisiveté ; Dès que le garçon s'oublie avant de faire quelque chose lui-même, une voix parentale lui rappelle : « Et Vanka, Vaska et Zakharka ?

Étudier, qui nécessite également des efforts mentaux et des limitations, entre également dans la catégorie des travaux détestés. Quel écolier moderne ne comprend pas de telles lignes, par exemple : « Dès qu'il ( Ilioucha) se réveille lundi, il est déjà envahi par la mélancolie. Il entend la voix aiguë de Vaska crier depuis le porche :

Antipka ! Posez le pinto : emmenez le petit baron chez l'Allemand !

Son cœur va trembler.<…>Sinon, sa mère le regardera attentivement lundi matin et lui dira :

D'une manière ou d'une autre, vos yeux ne sont pas frais aujourd'hui. Êtes-vous en bonne santé ? - et secoue la tête.

Le garçon rusé est en bonne santé, mais silencieux.

« Restez à la maison cette semaine, dira-t-elle, et voyez ce que Dieu veut. »

Depuis l'époque de Mitrofanouchka, les Lumières ont fait un pas en avant : « Les personnes âgées connaissaient les bienfaits des Lumières, mais seulement ses bienfaits extérieurs... » La nécessité de travailler, au moins pour faire carrière, butait sur un véritable problème. rêve fabuleux de tout réaliser « au gré d’un brochet ». Une décision "Oblomov" vient pour tenter de contourner astucieusement les règles établies, "les pierres et les obstacles éparpillés sur le chemin de l'illumination et de l'honneur, sans prendre la peine de sauter par-dessus".<…>. Étudiez avec légèreté<…>, juste pour se conformer au formulaire prescrit et obtenir d'une manière ou d'une autre un certificat qui dirait qu'Ilyusha réussi toutes les sciences et les arts" Dans le fabuleux Oblomovka, même ce rêve s'est partiellement réalisé. "Fils de Stolz ( enseignants) a gâté Oblomov, soit en lui proposant des cours, soit en lui faisant des traductions. Le garçon allemand n’était pas à l’abri du charme d’Oblomovka et était captivé par le « début pur, brillant et gentil » du personnage d’Ilya. Que pourrais-tu vouloir de plus? Mais de telles relations présentent également des avantages pour Andrey. C’est le « rôle du fort » qu’occupait Stolz sous Oblomov « à la fois physiquement et moralement" La noblesse et l’esclavage, selon l’observation de Dobrolyubov, sont les deux faces d’une même médaille. Ne sachant pas travailler, il faut abandonner son indépendance à la volonté d'un autre (comme Zakhar plus tard). Stolz lui-même résume les méthodes éducatives d’Oblomovka avec sa célèbre formulation : « Cela a commencé par l’incapacité de mettre des bas et s’est terminé par l’incapacité de vivre. »

Le premier paysage apparaît devant nous dans « Le Rêve d’Oblomov ». Les images de la nature sont ici présentées dans l'esprit d'une idylle poétique. La fonction principale de ces paysages est psychologique ; nous découvrons dans quelles conditions nous avons grandi. personnage principal, comment s'est formé son personnage, où il a passé son enfance. Le domaine d’Oblomov est un « coin béni », une « terre merveilleuse », perdue dans l’arrière-pays russe. La nature là-bas ne nous surprend pas par son luxe et sa prétention - elle est modeste et sans prétention. Il n'y a pas de mer là-bas hautes montagnes, rochers et abîmes, forêts denses. Le ciel y est « plus près... de la terre..., comme le toit fiable d'un parent », « le soleil... brille vivement et chaudement pendant environ six mois... », la rivière coule « joyeusement » : parfois il « se déverse dans un large étang, parfois il « s'efforce comme un fil rapide », parfois il « rampe à peine sur les pierres ». Les étoiles là-bas sont « amicales » et « amicales » clignotant du ciel, la pluie « coulera vivement, abondamment, sautant joyeusement, comme les larmes grosses et chaudes d'une personne soudain joyeuse », les orages « ne sont pas terribles, mais seulement bénéfiques .»

Dans les scènes d'amour entre Oblomov et Olga Ilyinskaya, des images de la nature acquièrent signification symbolique. Ainsi, une branche lilas devient le symbole de ce sentiment naissant. Ici, ils se rencontrent sur le chemin. Olga cueille une branche de lilas et la donne à Ilya. Et il répond en précisant qu’il aime davantage le muguet, car plus proche de la nature. La confiance et la compréhension apparaissent dans leur relation - Oblomov est heureux. Et Gontcharov compare son état avec l’impression qu’a une personne d’un paysage nocturne. « Oblomov était dans cet état lorsqu'un homme venait de suivre des yeux le soleil couchant d'été et appréciait ses traces rouges, sans quitter des yeux l'aube, sans se retourner d'où venait la nuit, ne pensant qu'au retour de chaleur et lumière demain.

Alors qu’Oblomov commence à douter de la véracité des sentiments d’Olga, ce roman lui semble une monstrueuse erreur. Et encore une fois, l'écrivain compare les sentiments d'Ilya avec phénomène naturel. « Quel vent a soudainement soufflé sur Oblomov ? Quels nuages as-tu fait ? Peintures d'automne la nature crée une atmosphère de distance entre les personnages entre eux. Ils ne peuvent plus se réunir aussi librement dans la forêt ou dans les parcs. Et ici, nous notons l’importance intrigue du paysage. Voici un des paysages d'automne : « Les feuilles ont volé, on voit à travers tout ; Les corbeaux dans les arbres crient si désagréablement..." Oblomov invite Olga à ne pas se précipiter pour annoncer la nouvelle du mariage. Lorsqu'il rompt enfin avec elle, la neige tombe et recouvre abondamment la clôture, la clôture et les plates-bandes. « La neige tombait en flocons et recouvrait le sol en une couche épaisse. » Ce paysage est aussi symbolique. La neige semble ici enterrer le bonheur possible du héros.

Le paysage qui dresse le tableau du cimetière local à la fin du roman est simple et modeste. Ici le motif de la branche de lilas, qui accompagnait le héros dans culminants sa vie. « Qu'est-il arrivé à Oblomov ? Où est-il? Où? « Dans le cimetière le plus proche, sous une modeste urne, son corps repose entre les buissons, dans un endroit calme. Des branches de lilas, plantées par une main amicale, somnolent sur la tombe et l'absinthe sent sereinement. Il semble que l’ange du silence lui-même garde son sommeil. Ainsi, les images de la nature dans le roman sont pittoresques et variées. À travers eux, l'auteur transmet son attitude envers la vie, l'amour, révèle le monde intérieur et l'humeur des personnages.

Introduction

L'œuvre « Oblomov » de Gontcharov est un roman socio-psychologique écrit au milieu du XIXe siècle. Le livre raconte le sort du commerçant russe Ilya Ilitch Oblomov, une personnalité dotée d'une belle organisation spirituelle, qui n'a pas réussi à trouver sa place dans le monde en rapide évolution de la Russie contemporaine. Rôle spécial en divulgation sens idéologique le roman est joué par la représentation de la nature par l'auteur - dans "Oblomov", les paysages sont un reflet monde intérieur le héros est étroitement lié à ses sentiments et à ses expériences.

Nature d'Oblomovka

Le paysage le plus frappant du roman est la nature d’Oblomovka, perçue par le lecteur à travers le prisme du rêve d’Ilya Ilitch. La nature calme du village, loin de l'agitation des villes, séduit par son calme et sa sérénité. Il n'y a pas de forêts denses et effrayantes, pas de mer agitée, pas de hautes montagnes lointaines ou de steppes venteuses, pas de parterres de fleurs odorantes, seulement l'odeur de l'herbe des champs et de l'absinthe - selon l'auteur, un poète ou un rêveur ne se contenterait guère du simple paysage de cette région.

La nature douce et harmonieuse d'Oblomovka n'exigeait pas que les paysans travaillent, ce qui créait une ambiance de vie particulière et paresseuse dans tout le village - le passage mesuré du temps n'était interrompu que par des changements de saisons ou de mariages, d'anniversaires et de funérailles, qui est tout aussi vite devenu une chose du passé, remplacée par le calme d'une nature apaisante.

Le rêve d'Oblomov est le reflet de ses impressions et souvenirs d'enfance. Le rêveur Ilya, dès son plus jeune âge, a perçu le monde à travers la beauté des paysages endormis d'Oblomovka, a voulu explorer et découvrir le monde, mais des soins parentaux excessifs ont conduit à l'effacement du principe actif chez le héros et ont contribué à l'absorption progressive de ce rythme de vie mesuré « d'Oblomov », qui pour lui, déjà adulte, est devenu le seul correct et agréable.

Quatre pores d'amour

La nature dans le roman "Oblomov" porte une charge sémantique et intrigue particulière. Tout d’abord, cela reflète l’état du héros. Le symbole du sentiment tendre entre Olga et Oblomov devient une branche fragile de lilas, que la jeune fille donne à Ilya Ilitch, à laquelle il répond qu'il aime davantage le muguet, et Olga, bouleversée, laisse tomber la branche. Mais au rendez-vous suivant, comme s'il avait accepté les sentiments de la jeune fille, Oblomov arrive avec la même brindille. Même au moment où Ilya Ilitch dit à la jeune fille que «la couleur de la vie est tombée», Olga lui cueille à nouveau une branche de lilas comme symbole du printemps et de la continuation de la vie. À l'apogée de leur relation, calme nature d'été comme pour favoriser leur bonheur, ses secrets et ses significations particulières sont révélés à l'amant. Décrivant l’état d’Oblomov, l’auteur compare son bonheur à la beauté d’un délicieux coucher de soleil d’été.

La nature apparaît complètement différente aux moments où Oblomov commence à douter de l'avenir radieux de leur amour, les comparant au temps pluvieux, au ciel gris couvert de nuages tristes, à l'humidité et au froid. Au même moment, Olga remarque que le lilas s'est déjà éloigné - comme si leur amour s'était également éloigné. La distance entre les personnages est soulignée par l'image paysage d'automne, feuilles volantes et corbeaux hurlants désagréables, lorsque les héros ne peuvent plus se cacher derrière un feuillage vert frais, comprenant les secrets de la nature vivante et de leur propre âme. La séparation des amoureux s'accompagne d'une chute de neige sous laquelle tombe Oblomov - l'amour printanier, dont le symbole était une tendre branche de lilas, meurt enfin sous une couverture de neige et de froid.

L’amour d’Oblomov et d’Olga semble faire partie de cette vie lointaine et familière d’« Oblomov » pour Ilya Ilitch. Commençant au printemps et se terminant à la fin de l'automne, leurs sentiments s'inscrivent dans le flux naturel du temps de la nature vivante, le changement des saisons depuis la naissance et l'épanouissement jusqu'à l'extinction et la mort, suivi d'une nouvelle naissance - l'amour d'Oblomov pour Agafya et Olga pour Stolz.
A la fin du roman, l'auteur décrit le paysage du modeste cimetière où est enterré Oblomov. Pour rappeler le sentiment merveilleux du héros, un lilas planté par des amis pousse près de la tombe et sent l'absinthe, comme si le héros était de nouveau revenu dans son Oblomovka natale.

Conclusion

Le paysage du roman « Oblomov » remplit les principales fonctions sémantiques et intrigues. Un sens subtil de la nature, le flux de son temps naturel et l'inspiration par chacune de ses manifestations dans l'œuvre ne sont accessibles qu'à Oblomov réfléchi et rêveur et à l'aimante Olga. Après le mariage, en décrivant la vie d'une fille avec Stolz en Crimée, Olga perd inconsciemment la capacité de ressentir toutes les manifestations de la nature qu'elle a eues au cours de sa relation avec Oblomov. L'auteur semble essayer de montrer au lecteur que, malgré la rapidité du monde urbanisé, l'homme n'est pas soumis aux changements naturels des cycles de la nature - fluides et changeants tout au long de leur vie. vie humaine.

Essai de travail

La finalité du paysage (comme beaucoup d'autres techniques artistiques V ce travail) est subordonné à l'objectif principal - montrer l'histoire de l'émergence d'un personnage humain tel qu'Oblomov, l'histoire de la formation de sa personnalité et les caractéristiques de son mode de vie.

Dans le huitième chapitre du roman, l'auteur mentionne le rêve préféré d'Ilya Ilitch : vivre dans le village. Et les images de cette vie sont toujours associées non seulement à « la nourriture sucrée et à la douce paresse », mais aussi à la merveilleuse nature rurale. Il aimerait s'asseoir avec une tasse de thé « sous une canopée d'arbres impénétrable au soleil,… profitant… de la fraîcheur, du silence ; et au loin les champs jaunissent, le soleil se couche derrière le bouleau familier et rougit l'étang, lisse comme un miroir... » Oblomov voit définitivement « l'été éternel, le plaisir éternel » et beaucoup de nourriture pour les invités avec un « appétit sans faille ».

Pourquoi donc? Pourquoi est-il comme ça et « pas différent » ? Cette question se pose à la fois chez les lecteurs et chez le héros lui-même. Parfois, Oblomov devient « triste et douloureux à cause de son sous-développement, de l'arrêt de la croissance des forces morales... ». Cela est devenu particulièrement effrayant lorsque « l'idée du destin et du but humains… » est soudainement apparue dans son âme, et il « a douloureusement senti qu'un bon et brillant début était enterré en lui, comme dans une tombe… », mais « profondément et lourdement enfoui un trésor de détritus ». Oblomov comprit qu'il devait se débarrasser de toutes ces extravagances, de toutes ces ordures qui l'empêchaient de vivre une vie pleine de sang, et... sa pensée le ramena docilement dans un monde où tout était beau, où de merveilleuses images de la nature lui a permis d'oublier ses soucis, d'échapper à la réalité qui troublait son âme. L'amour particulier d'Oblomov pour la nature, combiné à la rêverie, a apporté du calme et même un sentiment de bonheur dans la vie du héros.

Dans le neuvième chapitre, Gontcharov peint un monde où le héros du roman pourrait vivre heureux s'il n'avait jamais quitté son Oblomovka natale. C’est ici que nous trouvons des réponses à de nombreuses questions et comprenons pourquoi l’âme d’Ilya Ilitch aspirait à ce « coin béni ».

Gontcharov ne commence pas immédiatement le chapitre par une description du « pays merveilleux ». Il donne en premier croquis de paysage sous forme de belles peintures successives, très contrastées avec la nature d'Oblomovka, ce qui permet aussi de comprendre pourquoi cette région et cette nature ont contribué à l'émergence du personnage d'Oblomov. Ici "il n'y a pas de mer, pas de hautes montagnes, de rochers et d'abîmes, pas de forêts denses - il n'y a rien de grandiose, de sauvage et de sombre". Et l'auteur explique le regard négatif des gens ordinaires sur les paysages exotiques : les images d'une mer déchaînée, la puissance des éléments ou la vue de rochers inaccessibles, de montagnes et d'abîmes formidables provoquent la mélancolie, la peur, l'anxiété dans l'âme, la tourmentent, et "le cœur est gêné par la timidité...". Cette nature ne contribue pas à l'ambiance « amusante » de la vie, ne calme pas, ne « calme » pas, mais aide à former un caractère actif et énergique, capable de surmonter les obstacles et de combattre les difficultés.

Introduction Nature d'Oblomovka Quatre pores d'amour Conclusion

Introduction

L'œuvre « Oblomov » de Gontcharov est un roman socio-psychologique écrit au milieu du XIXe siècle. Le livre raconte le sort du commerçant russe Ilya Ilitch Oblomov, une personnalité dotée d'une belle organisation spirituelle, qui n'a pas réussi à trouver sa place dans le monde en rapide évolution de la Russie contemporaine. La représentation de la nature par l'auteur joue un rôle particulier dans la révélation du sens idéologique du roman - dans "Oblomov", les paysages sont le reflet du monde intérieur

le héros est étroitement lié à ses sentiments et à ses expériences.

Nature d'Oblomovka

Nature douce et harmonieuse d'Oblomovka

n'obligeait pas les paysans à travailler, ce qui créait une ambiance de vie particulière et paresseuse dans tout le village - le passage mesuré du temps n'était interrompu que par le changement des saisons ou par les mariages, les anniversaires et les funérailles, qui devenaient tout aussi rapidement une affaire de la passé, remplacé par le calme d'une nature apaisante.

Le rêve d'Oblomov est le reflet de ses impressions et souvenirs d'enfance. Le rêveur Ilya, dès son plus jeune âge, percevait le monde à travers la beauté des paysages endormis d'Oblomovka, voulait explorer et connaître le monde qui l'entourait, mais les soins excessifs de ses parents ont conduit à la disparition du principe actif dans le héros et a contribué à l'absorption progressive de ce rythme de vie mesuré « d'Oblomov », qui pour lui, déjà adulte, est devenu le seul correct et agréable.

Quatre pores d'amour

La nature dans le roman "Oblomov" porte une charge sémantique et intrigue particulière. Tout d’abord, cela reflète l’état du héros. Le symbole du sentiment tendre entre Olga et Oblomov devient une branche fragile de lilas, que la jeune fille donne à Ilya Ilitch, à laquelle il répond qu'il aime davantage le muguet, et Olga, bouleversée, laisse tomber la branche. Mais au rendez-vous suivant, comme s'il avait accepté les sentiments de la jeune fille, Oblomov arrive avec la même brindille. Même au moment où Ilya Ilitch dit à la jeune fille que « la couleur de la vie est tombée », Olga lui cueille à nouveau une branche de lilas comme symbole du printemps et de la continuation de la vie. À l'apogée de leur relation, la nature estivale calme semble favoriser leur bonheur ; ses secrets et ses significations particulières sont révélés à l'amant. Décrivant l’état d’Oblomov, l’auteur compare son bonheur à la beauté d’un délicieux coucher de soleil d’été.

La nature apparaît complètement différente aux moments où Oblomov commence à douter de l'avenir radieux de leur amour, les comparant au temps pluvieux, au ciel gris couvert de nuages tristes, à l'humidité et au froid.
Au même moment, Olga remarque que le lilas s'est déjà éloigné - comme si leur amour s'était également éloigné. L'aliénation des héros est soulignée par l'image du paysage d'automne, des feuilles volantes et des corbeaux hurlant désagréablement, lorsque les héros ne peuvent plus se cacher derrière un feuillage vert frais, comprenant les secrets de la nature vivante et de leur propre âme. La séparation des amoureux s'accompagne d'une chute de neige sous laquelle tombe Oblomov - l'amour printanier, dont le symbole était une tendre branche de lilas, meurt enfin sous une couverture de neige et de froid.

A la fin du roman, l'auteur décrit le paysage du modeste cimetière où est enterré Oblomov. Pour rappeler le sentiment merveilleux du héros, un lilas planté par des amis pousse près de la tombe et sent l'absinthe, comme si le héros était de nouveau revenu dans son Oblomovka natale.

Conclusion

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< p>Dans les notes du roman Eugène Onéguine, Pouchkine écrit : « Nous osons assurer que dans notre roman, le temps est calculé selon le calendrier ». Et bien que dates exactes, je me souviendrai seulement...
Oblomov et Olga Ilinskaïa Oblomov et Olga Ilyinskaya sont les personnages principaux du roman « Oblomov » de I. A. Gontcharov. Malgré la différence de caractères et de visions du monde, ces deux-là étaient...
Quelles choses sont devenues un symbole de « l’oblomovisme » ? Les symboles de « l’oblomovisme » étaient une robe, des pantoufles et un canapé. Qu’est-ce qui a transformé Oblomov en une patate de canapé apathique ? Paresse, peur du mouvement et de la vie, incapacité à...
« Pouchkine n'avait pas besoin d'aller en Italie pour prendre des photos de la belle nature : la belle nature était à sa portée ici, en Russie, sur son terrain plat et...
L’intrigue du roman « Oblomov » de I. A. Gontcharov est l’histoire d’amour du protagoniste pour Olga Ilyinskaya. Avec son apparition, la vie d'Ilya Ilitch change pour un moment....
« En décrivant la nature, Tourgueniev est allé plus loin que Pouchkine. Il perçoit son exactitude et sa fidélité dans les descriptions des phénomènes naturels... Mais comparé à celui de Pouchkine, le paysage de Tourgueniev est plus...