प्राचीन रूसी साहित्य किस काल तक हस्तलिखित था? प्राचीन रूसी साहित्य के विकास की अवधि

I. 11वीं के प्राचीन रूसी राज्य का साहित्य - 13वीं शताब्दी का पूर्वार्ध। इस काल के साहित्य को प्रायः साहित्य कहा जाता है कीवन रस.

द्वितीय. उस काल का साहित्य सामंती विखंडनऔर पूर्वोत्तर रूस के एकीकरण के लिए संघर्ष (13वीं सदी का दूसरा भाग - 15वीं सदी का पहला भाग)।

तृतीय. केंद्रीकृत रूसी राज्य (XVI-XVII सदियों) के निर्माण और विकास की अवधि का साहित्य।

हालाँकि, जब आवधिकता होती है साहित्यिक प्रक्रियाध्यान में रखा जाना:

1. मूल और अनुवादित स्मारकों की एक श्रृंखला जो एक निश्चित अवधि में सामने आई।

2. साहित्य में प्रतिबिंबित विचारों और छवियों की प्रकृति।

3. वास्तविकता और शैलियों और शैलियों की प्रकृति को प्रतिबिंबित करने के प्रमुख सिद्धांत जो किसी दिए गए अवधि के साहित्यिक विकास की बारीकियों को निर्धारित करते हैं।

प्राचीन रूसी लेखन के पहले स्मारक जो हमारे पास आए हैं, वे केवल 11वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से ही ज्ञात हैं: ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल (1056-1057), "1073 के ग्रैंड ड्यूक सियावेटोस्लाव के इज़बोर्निक", "1076 के इज़बोर्निक" . 11वीं-12वीं शताब्दी में बनाई गई अधिकांश कृतियां केवल 14वीं-17वीं शताब्दी की बाद की प्रतियों में संरक्षित की गईं।

हालाँकि, रूस में लेखन का गहन विकास 988 में ईसाई धर्म को आधिकारिक रूप से अपनाने के बाद शुरू हुआ। उसी समय, एक निश्चित शिक्षा प्रणाली का उदय हुआ। 11वीं सदी के 30 के दशक में। कीव में "कई लेखक" हैं जो न केवल किताबों की नकल करते हैं, बल्कि उनका अनुवाद भी करते हैं ग्रीक भाषापर "स्लोवेनियाई पत्र"यह सब हमें 10वीं सदी के अंत - 11वीं सदी के पूर्वार्द्ध पर प्रकाश डालने की अनुमति देता है। पुराने रूसी साहित्य के निर्माण की पहली, प्रारंभिक अवधि के रूप में। सच है, हम इस अवधि के कार्यों की श्रृंखला, उनके विषयों, विचारों, शैलियों और शैलियों के बारे में केवल काल्पनिक रूप से ही बात कर सकते हैं।

इस अवधि के साहित्य में प्रमुख स्थान स्पष्ट रूप से धार्मिक और नैतिक सामग्री की पुस्तकों द्वारा कब्जा कर लिया गया था: गॉस्पेल, एपोस्टल, सर्विस मेनियन, सिनाक्सरी। इस अवधि के दौरान, ग्रीक इतिहास का अनुवाद किया गया, जिसके आधार पर "महान प्रदर्शनी के अनुसार क्रोनोग्रफ़" संकलित किया गया। उसी समय, रूस में ईसाई धर्म के प्रसार के बारे में मौखिक किंवदंतियों के रिकॉर्ड सामने आए। इस अवधि का कलात्मक शिखर और एक नए युग की शुरुआत हिलारियन का "कानून और अनुग्रह पर उपदेश" था।

दूसरी अवधि - 11वीं सदी के मध्य - 12वीं सदी का पहला तीसरा - कीवन रस का साहित्य। यह मूल प्राचीन रूसी साहित्य का उत्कर्ष है, जो उपदेशात्मक "शब्द" (पेचेर्स्की के थियोडोसियस, लुका ज़िद्याता) की शैलियों द्वारा दर्शाया गया है, मूल जीवन की शैली की किस्में ("द लीजेंड" और बोरिस और ग्लीब के बारे में "रीडिंग", "द पेकर्सकी के थियोडोसियस का जीवन", "प्रिंस व्लादिमीर की स्मृति और स्तुति" "), ऐतिहासिक कहानियाँ, किस्से, परंपराएँ जिन्होंने क्रॉनिकल का आधार बनाया, जो 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में था। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" कहा जाता है। उसी समय, पहला "वॉक" सामने आया - मठाधीश डैनियल की यात्रा और व्लादिमीर मोनोमख के "शिक्षण" जैसा एक मूल काम।

इस अवधि के दौरान अनुवादित साहित्य को व्यापक रूप से दार्शनिक-उपदेशात्मक और नैतिक-उपदेशात्मक संग्रह, पितृसत्ता, ऐतिहासिक इतिहास और एपोक्रिफ़ल कार्यों द्वारा दर्शाया गया है।

मूल साहित्य का केंद्रीय विषय रूसी भूमि का विषय, इसकी महानता, अखंडता और संप्रभुता का विचार है। इसके भक्त रूसी भूमि की आध्यात्मिक रोशनी और नैतिक सौंदर्य के आदर्श हैं। उनके के लिए "मेहनत करो और पसीना बहाओ"दुर्जेय राजकुमारों ने पितृभूमि का निर्माण किया - "रूसी भूमि के लिए अच्छे पीड़ित।"

इस अवधि के दौरान, विभिन्न शैलियाँ विकसित हुईं: महाकाव्य, वृत्तचित्र-ऐतिहासिक, उपदेशात्मक, भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक, भौगोलिक, जो कभी-कभी एक ही काम में मौजूद होते हैं।

तीसरी अवधि 12वीं के दूसरे तीसरे - 13वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में आती है। यह सामंती विखंडन के दौर का साहित्य है, जब "रुरिकोविच का पैचवर्क साम्राज्य" कई स्वतंत्र सामंती अर्ध-राज्यों में टूट गया था। साहित्य का विकास क्षेत्रीय स्वरूप धारण कर लेता है। स्थानीय कीवन रस के साहित्य पर आधारित साहित्यिक विद्यालय: व्लादिमीर-सुज़ाल, नोवगोरोड, कीव-चेर्निगोव, गैलिसिया-वोलिन, पोलोत्स्क-स्मोलेंस्क, तुरोवो-पिंस्क, जो तब तीनों भाईचारे के साहित्य के निर्माण का स्रोत बन जाएगा। स्लाव लोग- रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी।

इन क्षेत्रीय केंद्रों में, स्थानीय इतिहास, जीवनी, यात्रा की शैलियाँ, ऐतिहासिक कहानियाँ, महाकाव्यात्मक वाक्पटुता (टुरोव के सिरिल, क्लिमेंट स्मोलैटिच, व्लादिमीर के सेरापियन के "शब्द") और "व्लादिमीर आइकन के चमत्कारों की कहानी" विकसित हो रही हैं। आकार लेने लगता है देवता की माँ" व्लादिमीर के बिशप साइमन और भिक्षु पॉलीकार्प के कार्यों के माध्यम से, "कीवो-पेचेर्स्क पैटरिकॉन" बनाया गया था। इस काल के साहित्य का शिखर "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" था, जो वीर ड्रुज़िना महाकाव्य की निवर्तमान परंपराओं से मजबूती से जुड़ा हुआ था। मूल उल्लेखनीय रचनाएँ डेनियल ज़ाटोचनिक की "द ले" और "द ले ऑन द डिस्ट्रक्शन ऑफ़ द रशियन लैंड" हैं।

चौथी अवधि - XIII-XV सदियों की दूसरी छमाही - मंगोल-तातार विजेताओं के साथ रूसी लोगों के संघर्ष की अवधि का साहित्य और एक केंद्रीकृत रूसी राज्य के गठन की शुरुआत, महान रूसी लोगों का गठन . इस अवधि के दौरान साहित्य का विकास विशाल मॉस्को, नोवगोरोड, प्सकोव और टवर जैसे प्रमुख सांस्कृतिक केंद्रों में हुआ।

विदेशी गुलामों के खिलाफ लड़ने की आवश्यकता के बारे में जागरूकता के कारण लोकप्रिय ताकतें एकजुट हुईं और यह संघर्ष रूस के एक केंद्र के आसपास राजनीतिक एकीकरण के साथ-साथ चलता है, जो मॉस्को बन जाता है। रूस के राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर सितंबर 1380 में ममई की भीड़ पर कुलिकोवो मैदान पर रूसी लोगों द्वारा जीती गई जीत थी। इससे पता चला कि रूस के पास गुलामों से निर्णायक रूप से लड़ने की ताकत है, और इन ताकतों को मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक की केंद्रीकृत शक्ति द्वारा एकजुट और एकजुट किया जा सकता है।

इस समय के साहित्य में, मुख्य विषय विदेशी गुलामों - मंगोल-तातार और रूसी राज्य को मजबूत करने, रूसी लोगों के सैन्य और नैतिक कारनामों, उनके कार्यों का महिमामंडन करने का विषय बन गया। साहित्य और ललित कलाएं उस व्यक्ति के नैतिक आदर्श को प्रकट करती हैं जिस पर काबू पाने में सक्षम है "इस युग का संघर्ष" -मुख्य बुराई जो नफरत करने वाले विजेताओं से लड़ने के लिए सभी ताकतों के एकीकरण को रोकती है।

एपिफेनियस द वाइज़, कीवन रस के साहित्य द्वारा विकसित भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक शैली को पुनर्जीवित करता है और कलात्मक पूर्णता के एक नए स्तर तक बढ़ाता है। इस शैली का विकास जीवन की ऐतिहासिक आवश्यकताओं द्वारा निर्धारित किया गया था, न कि केवल दूसरे दक्षिण स्लाव प्रभाव से, हालांकि बल्गेरियाई और सर्बियाई साहित्य के अनुभव को ध्यान में रखा गया और 14वीं सदी के अंत और 15वीं सदी की शुरुआत के साहित्य द्वारा उपयोग किया गया। .

इससे आगे का विकासऐतिहासिक आख्यान की शैली प्राप्त होती है। यह एक ओर जनसंख्या के लोकतांत्रिक तबके और दूसरी ओर चर्च मंडलों से प्रभावित है। मनोरंजन और कलात्मक कथा साहित्य ऐतिहासिक कथा में अधिक व्यापक रूप से प्रवेश करने लगे हैं। काल्पनिक कहानियाँ दिखाई देती हैं जिन्हें ऐतिहासिक माना जाता है (बेबीलोन शहर की कहानी, "द टेल ऑफ़ द म्यूटान्स्की गवर्नर ड्रैकुला", "द टेल ऑफ़ द इवेरॉन क्वीन दिनारा", "द टेल ऑफ़ बसरगा")। इन कहानियों में, पत्रकारिता और राजनीतिक प्रवृत्तियों को तीव्र किया गया है, जिसमें रूस और उसके केंद्र मास्को - सत्तारूढ़ विश्व शक्तियों के राजनीतिक और सांस्कृतिक उत्तराधिकारी - के महत्व पर जोर दिया गया है।

15वीं सदी में अपने चरम पर पहुँच जाता है नोवगोरोड साहित्य, जो स्पष्ट रूप से सामंती शहरी गणराज्य के भीतर वर्गों के तीव्र संघर्ष को दर्शाता है। नोवगोरोड इतिहास और जीवनी ने अपनी लोकतांत्रिक प्रवृत्तियों के साथ प्राचीन रूसी साहित्य के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

साहित्य में, मानव आत्मा की मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं, भावनाओं और भावनाओं की गतिशीलता में रुचि बढ़ रही है।

इस अवधि के साहित्य में उभरते हुए महान रूसी लोगों के मुख्य चरित्र लक्षण प्रतिबिंबित हुए: दृढ़ता, वीरता, प्रतिकूल परिस्थितियों और कठिनाइयों को सहन करने की क्षमता, लड़ने और जीतने की इच्छा, मातृभूमि के लिए प्यार और उसके भाग्य के लिए जिम्मेदारी।

पुराने रूसी साहित्य के विकास की पाँचवीं अवधि 15वीं-16वीं शताब्दी के अंत में आती है। यह केन्द्रीकृत रूसी राज्य के साहित्य का काल है। साहित्य के विकास में, इसे स्थानीय क्षेत्रीय साहित्य को एक एकल अखिल रूसी साहित्य में विलय करने की प्रक्रिया द्वारा चिह्नित किया गया, जिसने संप्रभु की केंद्रीकृत शक्ति के लिए एक वैचारिक औचित्य प्रदान किया। ग्रैंड ड्यूक और फिर सभी रूस के संप्रभु की संप्रभु शक्ति को मजबूत करने के लिए तीव्र आंतरिक राजनीतिक संघर्ष ने पत्रकारिता के अभूतपूर्व उत्कर्ष को निर्धारित किया।

युग की आधिकारिक शैली मकरयेव साहित्यिक विद्यालय की प्रतिनिधि, शानदार, वाक्पटु शैली बन जाती है। विवादास्पद पत्रकारिता साहित्य व्यावसायिक लेखन और रोजमर्रा की जिंदगी से जुड़े अधिक स्वतंत्र, अधिक जीवंत साहित्यिक रूपों को जन्म देता है।

पुराने रूसी साहित्य के विकास की छठी अवधि 17वीं शताब्दी में आती है। साहित्यिक विकास की प्रकृति हमें इस अवधि में दो चरणों को अलग करने की अनुमति देती है: पहला - सदी की शुरुआत से 60 के दशक तक, दूसरा - 60 का दशक - 17 वीं शताब्दी का अंत, 18 वीं शताब्दी का पहला तीसरा।

पहला चरण प्राचीन रूसी साहित्य की पारंपरिक ऐतिहासिक और भौगोलिक शैलियों के विकास और परिवर्तन से जुड़ा है। प्रथम किसान युद्ध की घटनाओं और पोलिश-स्वीडिश हस्तक्षेप के खिलाफ रूसी लोगों के संघर्ष ने ऐतिहासिक घटनाओं के दौरान धार्मिक विचारधारा और भविष्यवादी विचारों को झटका दिया। देश के सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन में, पोसाद - व्यापार और शिल्प आबादी - की भूमिका बढ़ गई। एक नया लोकतांत्रिक पाठक सामने आया है। उनके अनुरोधों का जवाब देते हुए, साहित्य वास्तविकता के दायरे का विस्तार करता है, पहले से स्थापित शैली प्रणाली को बदलता है, खुद को सिद्धवाद, प्रतीकवाद, शिष्टाचार - प्रमुख सिद्धांतों से मुक्त करना शुरू कर देता है। कलात्मक विधिमध्यकालीन साहित्य. जीवनी रोजमर्रा की जीवनी में बदल रही है, और ऐतिहासिक कहानी की शैली का लोकतांत्रिकरण किया जा रहा है।

17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी साहित्य के विकास का दूसरा चरण। निकॉन के चर्च सुधार से जुड़ा, रूस के साथ यूक्रेन के ऐतिहासिक पुनर्मिलन की घटनाओं के साथ, जिसके बाद पुराने रूसी साहित्य में पश्चिमी यूरोपीय साहित्य के प्रवेश की एक गहन प्रक्रिया शुरू हुई। एक ऐतिहासिक कहानी, विशिष्ट तथ्यों से संबंध खोकर एक मनोरंजक कथा बन जाती है। जीवन न केवल एक रोजमर्रा की जीवनी बन जाता है, बल्कि एक आत्मकथा भी बन जाता है - एक गर्म विद्रोही दिल की स्वीकारोक्ति।

पारंपरिक शैलियाँचर्च और व्यावसायिक लेखन साहित्यिक पैरोडी की वस्तु बन जाते हैं: एक चर्च सेवा को एक सराय की सेवा में, एक शराबी के जीवन में एक संत के जीवन को, "द कल्याज़िन पिटीशन" और "द जजमेंट केस" में याचिकाओं और "फैसले के मामले" की पैरोडी बनाई जाती है। एर्शा एर्शोविच की कहानी। लोकसाहित्य एक व्यापक लहर में साहित्य की ओर बढ़ रहा है। लोक विधाएँ व्यंग्य कथा, महाकाव्य, गीत के बोल साहित्यिक कार्यों में व्यवस्थित रूप से शामिल हैं।

व्यक्ति की आत्म-जागरूकता एक नई शैली में परिलक्षित होती है - रोजमर्रा की कहानी, जिसमें प्रकट होती है नया हीरो- एक व्यापारी का बेटा, एक जड़ जड़हीन रईस। अनूदित साहित्य का स्वरूप बदल रहा है।

साहित्य के लोकतंत्रीकरण की प्रक्रिया को शासक वर्गों से प्रतिक्रिया मिलती है। अदालती हलकों में, एक कृत्रिम मानक शैली, औपचारिक सौंदर्यशास्त्र और यूक्रेनी-पोलिश बारोक के तत्वों को प्रत्यारोपित किया गया। जीवित लोक गीतों की तुलना कृत्रिम शब्दांश पुस्तक कविता से की जाती है, और लोकतांत्रिक व्यंग्य की तुलना सामान्य तौर पर नैतिकता पर एक नैतिक अमूर्त व्यंग्य से की जाती है, लोक नाटक- कोर्ट और स्कूल कॉमेडी। हालाँकि, सिलेबिक कविता, कोर्ट और स्कूल थिएटर के उद्भव ने नए सिद्धांतों की विजय की गवाही दी और 18 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में क्लासिकवाद के उद्भव के लिए रास्ता तैयार किया।

पुराने रूसी साहित्य की विशेषताएं

पुराने रूसी साहित्य की एक विशिष्ट विशेषता है हस्तलिखित पात्रइसका अस्तित्व एवं वितरण. इसके अलावा, यह या वह कार्य एक अलग, स्वतंत्र पांडुलिपि के रूप में मौजूद नहीं था, बल्कि विभिन्न संग्रहों का हिस्सा था जो कुछ व्यावहारिक लक्ष्यों का पीछा करते थे। "जो कुछ भी लाभ के लिए नहीं, बल्कि अलंकरण के लिए कार्य करता है, वह घमंड के आरोप के अधीन है।" बेसिल द ग्रेट के इन शब्दों ने बड़े पैमाने पर लिखित कार्यों के प्रति प्राचीन रूसी समाज के दृष्टिकोण को निर्धारित किया। किसी विशेष हस्तलिखित पुस्तक का मूल्य उसके व्यावहारिक उद्देश्य एवं उपयोगिता की दृष्टि से आंका जाता था।

हमारे प्राचीन साहित्य की एक और विशेषता है गुमनामी, अवैयक्तिकताउसके काम. यह मनुष्य और विशेष रूप से एक लेखक, कलाकार और वास्तुकार के काम के प्रति सामंती समाज के धार्मिक-ईसाई रवैये का परिणाम था। में सर्वोत्तम स्थितिहम अलग-अलग लेखकों, किताबों के "कॉपीराइटर" के नाम जानते हैं, जो विनम्रतापूर्वक अपना नाम या तो पांडुलिपि के अंत में, या उसके हाशिये पर, या (जो बहुत कम आम है) काम के शीर्षक में डालते हैं। साथ ही, लेखक अपना नाम ऐसे मूल्यांकनात्मक विशेषणों के साथ प्रदान करना स्वीकार नहीं करेगा "पतला", "नालायक", "बहुत पापी"।ज्यादातर मामलों में, काम का लेखक अज्ञात रहना पसंद करता है, और कभी-कभी एक या दूसरे "चर्च के पिता" के आधिकारिक नाम के पीछे छिप जाता है - जॉन क्राइसोस्टोम, बेसिल द ग्रेट, आदि।

हमें ज्ञात प्राचीन रूसी लेखकों के बारे में जीवनी संबंधी जानकारी, उनकी रचनात्मकता की मात्रा और उनकी सामाजिक गतिविधियों की प्रकृति बहुत ही दुर्लभ है। इसलिए, यदि 18वीं-20वीं शताब्दी के साहित्य का अध्ययन करते समय। साहित्यिक विद्वान व्यापक रूप से जीवनी संबंधी सामग्री का उपयोग करते हैं, राजनीतिक, दार्शनिक की प्रकृति को प्रकट करते हैं, सौंदर्य संबंधी विचारइस या उस लेखक की, लेखक की पांडुलिपियों का उपयोग करके, कार्यों के निर्माण के इतिहास का पता लगाएं, पहचानें रचनात्मक व्यक्तित्वलेखक, तो प्राचीन रूसी लेखन के स्मारकों को अलग ढंग से देखना होगा।

एक नियम के रूप में, कार्यों के मूल पाठ हम तक नहीं पहुंचे हैं, लेकिन इससे भी अधिक देर से सूचियाँ, कभी-कभी मूल लेखन के समय से सौ, दो सौ या अधिक वर्ष दूर हो जाते हैं। उदाहरण के लिए, 1111-1113 में नेस्टर द्वारा बनाई गई "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", बिल्कुल भी नहीं बची है, और सिल्वेस्टर की "कहानी" (1116) का संस्करण केवल 1377 के लॉरेंटियन क्रॉनिकल के हिस्से के रूप में जाना जाता है। 12वीं सदी के 80 के दशक के अंत में लिखी गई टेल ऑफ़ इगोर्स होस्ट'' 16वीं सदी की एक सूची में पाई गई थी।

प्राचीन रूसी साहित्य का अध्ययन करते समय, एक बहुत ही महत्वपूर्ण परिस्थिति को ध्यान में रखा जाना चाहिए: मध्ययुगीन काल में, कथा साहित्य अभी तक सार्वजनिक चेतना के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में नहीं उभरा था, यह दर्शन, विज्ञान और धर्म के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ था;

इस संबंध में, प्राचीन रूसी साहित्य में कलात्मकता के उन मानदंडों को यंत्रवत् लागू करना असंभव है जिनके साथ हम आधुनिक समय के साहित्यिक विकास की घटनाओं का आकलन करते समय संपर्क करते हैं।

प्राचीन रूसी साहित्य के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया कथा साहित्य के क्रमिक क्रिस्टलीकरण, लेखन के सामान्य प्रवाह से इसके अलगाव, इसके लोकतंत्रीकरण और "धर्मनिरपेक्षीकरण" यानी चर्च के संरक्षण से मुक्ति की प्रक्रिया है।

पुराने रूसी साहित्य की विशिष्ट विशेषताओं में से एक एक ओर चर्च और व्यावसायिक लेखन और दूसरी ओर मौखिक काव्य लोक कला से इसका संबंध है। साहित्य के विकास के प्रत्येक ऐतिहासिक चरण और उसके अलग-अलग स्मारकों में इन संबंधों की प्रकृति अलग-अलग थी।

हालाँकि, साहित्य में लोककथाओं के कलात्मक अनुभव का उपयोग जितना व्यापक और गहरा था, यह वास्तविकता की घटनाओं को उतना ही स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित करता था, इसके वैचारिक और कलात्मक प्रभाव का क्षेत्र उतना ही व्यापक था।

पुराने रूसी साहित्य की एक विशिष्ट विशेषता ऐतिहासिकता है. इसके नायक मुख्य रूप से ऐतिहासिक व्यक्ति हैं; यह लगभग किसी भी कल्पना की अनुमति नहीं देता है और तथ्य का सख्ती से पालन करता है। यहां तक ​​कि "चमत्कार" के बारे में कई कहानियां - ऐसी घटनाएं जो एक मध्ययुगीन व्यक्ति को अलौकिक लगती थीं, किसी प्राचीन रूसी लेखक का आविष्कार नहीं हैं, बल्कि या तो प्रत्यक्षदर्शियों या स्वयं उन लोगों की कहानियों का सटीक रिकॉर्ड हैं जिनके साथ "चमत्कार" हुआ था .

प्राचीन रूसी साहित्य की ऐतिहासिकता में एक विशिष्ट मध्ययुगीन चरित्र है। ऐतिहासिक घटनाओं के पाठ्यक्रम और विकास को भगवान की इच्छा, प्रोविडेंस की इच्छा द्वारा समझाया गया है। कार्यों के नायक राजकुमार, राज्य के शासक हैं, जो सामंती समाज की पदानुक्रमित सीढ़ी के शीर्ष पर खड़े हैं। हालाँकि, धार्मिक आवरण को त्यागकर, आधुनिक पाठक आसानी से उस जीवित ऐतिहासिक वास्तविकता को खोज लेता है, जिसका सच्चा निर्माता रूसी लोग थे।

1. पुराने रूसी साहित्य के अस्तित्व की अवधि क्या है और इसकी अवधि क्या है?

चार अवधियाँ:
- कीवन रस का साहित्य (11वीं - 12वीं शताब्दी का पहला तीसरा)। पुराने रूसी लेखन के गहन विकास से जुड़े। प्राचीन रूस बड़ी संख्या में अनुवादित साहित्य के स्मारकों से परिचित हो जाता है, दोनों विहित, चर्च और एपोक्रिफ़ल, उपदेशात्मक, ऐतिहासिक और कथात्मक। इस अवधि के दौरान, मूल पुराना रूसी साहित्य. सबसे महत्वपूर्ण शैलियाँ बनती हैं - जीवनी, उपदेशात्मक और गंभीर उपदेश, शिक्षण, यात्रा का वर्णन, इतिहास, ऐतिहासिक और सैन्य कहानी, किंवदंती। इस काल का साहित्य महान रूसी भूमि के प्रति प्रेम की देशभक्ति, नागरिक भावना से ओत-प्रोत है।
- सामंती विखंडन की अवधि का साहित्य (12वीं सदी का दूसरा तीसरा - 13वीं सदी के मध्य)। रूस कई स्वतंत्र सामंती अर्ध-राज्यों में टूट गया, और साहित्य का विकास एक क्षेत्रीय चरित्र पर आधारित हो गया। साहित्यिक विद्यालय बनाए जा रहे हैं: व्लादिमीर-सुज़ाल, नोवगोरोड, कीव-चेर्निगोव, गैलिसिया-वोलिन, पोलोत्स्क-स्मोलेंस्क, तुरोवो-पिंस्क। इन क्षेत्रीय केंद्रों में, स्थानीय इतिहास, जीवनी, यात्रा की शैलियाँ, ऐतिहासिक कहानियाँ और गंभीर वक्तृत्वपूर्ण वाक्पटुता विकसित हो रही है (किरिल टुरोव्स्की, क्लिमेंट स्मोलियाटिच के "शब्द"; "कीवो-पेचेर्स्क पैटरिकॉन", "द टेल ऑफ़ इगोर्स होस्ट", "डैनियल ज़ाटोचनिक की प्रार्थना")।

विदेशी आक्रमणकारियों के विरुद्ध संघर्ष और पूर्वोत्तर रूस के एकीकरण के काल का साहित्य (13वीं शताब्दी के मध्य से 14वीं शताब्दी के प्रारंभ तक)। विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ रूसी लोगों का वीरतापूर्ण संघर्ष स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है। "बट्टू द्वारा रियाज़ान के खंडहर की कहानी", "अलेक्जेंडर नेवस्की का जीवन", "रूसी भूमि के विनाश की कहानी"। इस समय के साहित्य में, मुख्य विषय विदेशी गुलामों - मंगोल-तातार - के खिलाफ संघर्ष और रूसी राज्य को मजबूत करना, रूसी लोगों के सैन्य और नैतिक कारनामों का महिमामंडन करना था।
इस अवधि के दौरान, एपिफेनियस द वाइज़ ने भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक शैली को पुनर्जीवित किया और कलात्मक पूर्णता के एक नए स्तर तक पहुँचाया। ऐतिहासिक वर्णन की शैली को और विकसित किया गया है, राजनीतिक सिद्धांत "मॉस्को तीसरा रोम है" ("द टेल ऑफ़ द कैप्चर ऑफ़ कॉन्स्टेंटिनोपल") को मजबूत किया गया है।
15वीं शताब्दी में, नोवगोरोड साहित्य, साथ ही टवर का साहित्य, अपने चरम पर पहुंच गया। अफानसी निकितिन की "वॉकिंग अक्रॉस थ्री सीज़" लोकतांत्रिक शहरी संस्कृति से जुड़ी है।
इस अवधि के साहित्य में उभरते हुए महान रूसी लोगों के मुख्य चरित्र लक्षण प्रतिबिंबित हुए: दृढ़ता, वीरता, प्रतिकूल परिस्थितियों और कठिनाइयों को सहन करने की क्षमता, लड़ने और जीतने की इच्छा। मानव आत्मा की मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं में रुचि बढ़ रही है।
- रूसी केंद्रीकृत राज्य को मजबूत करने की अवधि (16वीं - 17वीं शताब्दी) का साहित्य। 16वीं शताब्दी में, क्षेत्रीय साहित्य को एक सामान्य साहित्य में मिलाने की प्रक्रिया शुरू हुई। दो प्रवृत्तियों का कड़ाई से पालन किया जाता है: एक है लेखन, चर्च संस्कार और रोजमर्रा की जिंदगी के सख्त नियमों और सिद्धांतों का पालन, दूसरा इन नियमों का उल्लंघन है। उत्तरार्द्ध न केवल पत्रकारिता में, बल्कि जीवनी और में भी दिखाई देने लगता है ऐतिहासिक आख्यान. साहित्य, ऐतिहासिक परिवर्तनों (बोलोटनिकोव के किसान युद्ध, हस्तक्षेप के खिलाफ लड़ाई) के संबंध में, वास्तविकता के दायरे का विस्तार करता है, शैली प्रणाली को बदलता है, और खुद को दैवीय पूर्वनियति में विश्वास से मुक्त करना शुरू कर देता है। मध्यकालीन साहित्य की कलात्मक पद्धति के सिद्धांत - प्रतीकवाद, शिष्टाचार - नष्ट किये जा रहे हैं। जीवन एक रोजमर्रा की जीवनी में बदल जाता है। इसका ज्वलंत प्रमाण "द लाइफ़ ऑफ़ जूलियानिया लाज़रेव्स्काया" और "द टेल ऑफ़ द एज़ोव सीज ऑफ़ द डॉन कोसैक्स इन 1641" हैं। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, साहित्य के धर्मनिरपेक्षीकरण, चर्च के संरक्षण से उसकी मुक्ति और उसके लोकतंत्रीकरण की प्रक्रिया तेज हो गई। चर्च और व्यावसायिक लेखन की पारंपरिक शैलियाँ साहित्यिक पैरोडी ("कज़ान याचिका" और "द टेल ऑफ़ एर्शा एर्शोविच") की वस्तु बन जाती हैं। लोकसाहित्य एक व्यापक लहर में साहित्य की ओर बढ़ रहा है। लोक व्यंग्य कथाएँ, महाकाव्य और गीत के बोल की शैलियाँ साहित्यिक कार्यों में व्यवस्थित रूप से शामिल हैं।
व्यक्तिगत आत्म-जागरूकता की प्रक्रिया एक नई शैली में परिलक्षित होती है - रोजमर्रा की कहानी, जिसमें एक नया नायक दिखाई देता है - एक व्यापारी का बेटा या एक जड़हीन रईस। एक साथ शब्दांश काव्य, दरबारी और प्रकट होता है स्कूल थिएटर, जो नई शुरुआत की विजय को इंगित करता है, जिसने रूसी साहित्य में क्लासिकिज्म की उपस्थिति तैयार की।

2.पुराने रूसी साहित्य की मुख्य विशेषताएं क्या हैं? उसका धार्मिक चरित्र कैसे प्रकट होता है?

पुराने रूसी साहित्य की एक विशिष्ट विशेषता इसके अस्तित्व और वितरण की हस्तलिखित प्रकृति है। इसके अलावा, यह या वह कार्य, एक नियम के रूप में, एक स्वतंत्र पांडुलिपि के रूप में मौजूद नहीं था, बल्कि विभिन्न संग्रहों का हिस्सा था जो कुछ व्यावहारिक लक्ष्यों का पीछा करते थे। किसी विशेष हस्तलिखित पुस्तक का मूल्य उसके व्यावहारिक उद्देश्य एवं उपयोगिता की दृष्टि से आंका जाता था।

एक अन्य विशेषता उनके कार्यों की गुमनामी और अवैयक्तिकता है। यह मनुष्य और विशेष रूप से एक लेखक, कलाकार और वास्तुकार के काम के प्रति सामंती समाज के धार्मिक-ईसाई रवैये का परिणाम था। अधिक से अधिक, हम अलग-अलग लेखकों, किताबों के "कॉपीराइटर" के नाम जानते हैं, जो विनम्रतापूर्वक अपना नाम या तो पांडुलिपि के अंत में, या उसके हाशिये पर, या (जो बहुत कम आम है) शीर्षक में डालते हैं। साथ ही, लेखक अपना नाम "पतले", "कई पापी", "अयोग्य" जैसे विशेषणों के साथ प्रदान करेगा। ज्यादातर मामलों में, लेखक अज्ञात रहना पसंद करता है, और कभी-कभी एक या दूसरे "चर्च के पिता" - जॉन क्रिसस्टॉम और अन्य के आधिकारिक नाम के पीछे छिप जाता है।

कॉपीराइट की कोई अवधारणा नहीं थी व्यक्तिगत विशेषताएँलेखक के व्यक्तित्व को आधुनिक काल के साहित्य की तरह इतनी उज्ज्वल अभिव्यक्ति नहीं मिली। नकल करने वाले अक्सर पाठ की साधारण नकल करने वालों के बजाय संपादकों और सह-लेखकों के रूप में कार्य करते हैं। उन्होंने कॉपी किए जा रहे कार्य की वैचारिक दिशा, उसकी शैली की प्रकृति को बदल दिया, अपने समय के स्वाद और मांगों के अनुसार पाठ को छोटा या वितरित किया। परिणामस्वरूप, स्मारकों के नए संस्करण बनाए गए।

एक नियम के रूप में, लेखक की कृतियों के पाठ हम तक नहीं पहुँचे हैं, लेकिन उनकी बाद की सूचियाँ संरक्षित की गई हैं, कभी-कभी मूल लिखे जाने के समय से सौ, दो सौ या अधिक वर्ष दूर। उदाहरण के लिए, 1111-1113 में नेस्टर द्वारा बनाई गई "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", बिल्कुल भी नहीं बची है, और सिल्वेस्टर की "कहानी" (1116) का संस्करण केवल 1377 के लॉरेंटियन क्रॉनिकल के हिस्से के रूप में जाना जाता है। टेल ऑफ़ इगोर्स होस्ट,'' 80-x 12वीं शताब्दी के अंत में लिखी गई, 16वीं शताब्दी की एक सूची में पाई गई थी।

प्राचीन रूसी साहित्य का अध्ययन करते समय, एक महत्वपूर्ण परिस्थिति को ध्यान में रखा जाना चाहिए: मध्ययुगीन काल में, कथा साहित्य अभी तक सार्वजनिक चेतना के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में नहीं उभरा था, यह दर्शन, विज्ञान और धर्म के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ था;

पुराने रूसी साहित्य की विशिष्ट विशेषताओं में से एक एक ओर चर्च और व्यावसायिक लेखन और दूसरी ओर मौखिक काव्य लोक कला से इसका संबंध है। धार्मिकता इस तथ्य से जुड़ी है कि प्राचीन रूसी लोगों का विश्वदृष्टिकोण विशेष रूप से धार्मिक प्रकृति का था। साहित्य में लोककथाओं के कलात्मक अनुभव का उपयोग जितना व्यापक और गहरा था, वह वास्तविकता की घटनाओं को उतना ही स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित करता था, उसका वैचारिक और कलात्मक प्रभाव का क्षेत्र उतना ही व्यापक था।

पुराने रूसी साहित्य की एक विशिष्ट विशेषता ऐतिहासिकता है। इसके नायक मुख्य रूप से ऐतिहासिक व्यक्ति हैं; यह लगभग किसी भी कल्पना की अनुमति नहीं देता है और तथ्य का सख्ती से पालन करता है। यहां तक ​​कि "चमत्कार" के बारे में कई कहानियां - ऐसी घटनाएं जो मध्ययुगीन लोगों को अलौकिक लगती थीं, किसी प्राचीन रूसी लेखक का आविष्कार नहीं हैं, बल्कि प्रत्यक्षदर्शियों या स्वयं उन लोगों की कहानियों का सटीक रिकॉर्ड हैं जिनके साथ "चमत्कार" हुआ था। . प्राचीन रूसी साहित्य की ऐतिहासिकता में एक विशिष्ट मध्ययुगीन चरित्र है। ऐतिहासिक घटनाओं का क्रम और विकास ईश्वर की इच्छा, प्रोविडेंस की इच्छा से समझाया गया है। कार्यों के नायक राजकुमार, राज्य के शासक हैं, जो सामंती समाज की पदानुक्रमित सीढ़ी के शीर्ष पर खड़े हैं। हालाँकि, धार्मिक आवरण को त्यागकर, आधुनिक पाठक आसानी से उस जीवित ऐतिहासिक वास्तविकता को खोज लेता है, जिसका सच्चा निर्माता रूसी लोग थे।

3. पुराने रूसी साहित्य की शैलियों की प्रणाली क्या है? इसकी प्रमुख शैलियों का वर्णन करें।

1)इतिहास। इतिहास में वर्णन वर्ष दर वर्ष किया गया कालानुक्रमिक क्रम. प्रत्येक वर्ष की घटनाओं के बारे में कहानी "गर्मियों में..." शब्दों से शुरू होती है, इसलिए इसका नाम "क्रॉनिकल" पड़ा। इतिहासकारों ने किस बारे में लिखा? सैन्य अभियानों, राजकुमारों की मृत्यु, महामारी, सूर्य ग्रहण के बारे में। कभी-कभी, इतिहास में चार्टर्स, समझौतों और विस्तृत कथानक कथाओं के पाठ शामिल होते थे। डी.एस. लिकचेव ने कहा कि क्रॉनिकल "एकीकृत शैलियों" में से एक है। रूसी क्रॉनिकल लेखन की शुरुआत "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" है। इसके 1116 और 1118 के दो संस्करण बचे हैं। कीव-पेचेर्स्क मठ नेस्टर के भिक्षु द्वारा बनाया गया 1113 का पहला संस्करण हम तक नहीं पहुंचा है। यह कहा जाना चाहिए कि प्राचीन रूस में न केवल इतिहास, बल्कि जीवन (जीवन की कहानी...), किंवदंतियों को कहानियां कहा जाता था। इस प्रकार, कहानी एक सामान्य शैली का रूप है, जिसमें कथाकार के विचारों से एकजुट विभिन्न या एक ही शैली के कार्य शामिल होते हैं।
2) प्राचीन रूसी साहित्य में कहानियाँ आम थीं: अनुवादित कहानियाँ ("द टेल ऑफ़ एरुस्लान लाज़रेविच"), राजसी अपराधों के बारे में (आंद्रेई बोगोलीबुस्की की हत्या के बारे में), और सैन्य कहानियाँ। सैन्य कहानियों को दर्शाया गया है सैन्य कारनामेरूसी लोगों की, कई लड़ाइयाँ (कालका नदी पर लड़ाई के बारे में, बट्टू खान के आक्रमण के बारे में, कुलिकोवो की लड़ाई के बारे में)। सैन्य कहानी का केंद्रीय पात्र एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति, राजकुमार था। एक नियम के रूप में, राजकुमार की छवि आदर्श थी, जो बड़ी संख्या में संपन्न थी सकारात्मक गुण. ज्वलंत उदाहरणसैन्य कहानी "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" है।
समय के साथ, कहानी में बदलाव आया: ऐतिहासिक तथ्यों को हटा दिया गया कल्पना. कहानी में एक प्रेम-साहसिक उपन्यास ("टेल्स ऑफ़ द बिगिनिंग ऑफ़ मॉस्को") की विशेषताएं थीं। नई विधाएँ बनीं - रोजमर्रा की कहानी ("दुख-दुर्भाग्य की कहानी"), व्यंग्यात्मक कहानी ("शेम्याकिन के दरबार की कहानी")। व्यंग्य कहानियों में महत्वपूर्ण बातें हुईं सामाजिक समस्याएं: रिश्वतखोरी, अदालत के भ्रष्टाचार, सामाजिक असमानता आदि के बारे में। कभी-कभी वे याचिकाओं, चर्च सेवाओं और अन्य लोकप्रिय ग्रंथों की पैरोडी होते थे।
3) एक महत्वपूर्ण विधापुराने रूसी साहित्य में जीवनी - रचनाएँ शामिल थीं जो संतों के जीवन के बारे में बताती थीं। पहली रूसी जीवनी "द लाइफ ऑफ बोरिस एंड ग्लीब" थी। बोरिस और ग्लीब ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर के बेटे हैं। जीवन बताता है कि कैसे बोरिस और ग्लीब शिवतोपोलक के बड़े भाई ने बनने के लिए उन्हें मार डाला कीव के राजकुमार. 15वीं शताब्दी की शुरुआत में, रेडोनज़ के सर्जियस का जीवन संकलित किया गया था, जिसमें उनके कारनामों और चमत्कारों के बारे में बताया गया था।
एक नियम के रूप में, जीवन में संकलक द्वारा एक संक्षिप्त परिचय, एक मुख्य जीवनी भाग और एक संक्षिप्त प्रशंसा शामिल होती है। जीवनी भाग संत की उत्पत्ति, उनके पवित्र बचपन, तपस्वी कार्यों और मृत्यु के बारे में बताता है। प्राचीन रूसी साहित्य में, कई प्रकार के जीवन प्रतिष्ठित हैं: शहीद जीवन (उन संतों के बारे में जिन्होंने अपने विश्वास के लिए यातना और मृत्यु को सहन किया), इकबालिया जीवन (संतों के बारे में जिन्हें ईसाई धर्म का प्रचार करने के लिए उनके जीवनकाल के दौरान सताया गया था), आदरणीय (धर्मी, पवित्र भिक्षुओं के बारे में) ), वगैरह। । बाद में, 17वीं शताब्दी में, ऐसे जीवन सामने आने लगे जिनके बारे में बताया गया सामान्य लोग. उदाहरण के लिए, "द लाइफ ऑफ आर्कप्रीस्ट अवाकुम", जिसे उन्होंने स्वयं लिखा था, व्यापक रूप से जाना जाता है। अवाकुम (1621-1682) पुराने विश्वासियों, विरोधियों के नेता थे चर्च सुधार, जो ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के पास था। अधिकारियों ने विद्वानों पर अत्याचार किया, इसलिए अवाकुम ने अपना आधा जीवन जेल और निर्वासन में बिताया, और फिर उसे मार दिया गया। अपने "जीवन" में उन्होंने अपने विश्वास के लिए अपनी पीड़ा के बारे में बात की, और ये पीड़ाएँ उन्हें अपने विचारों को त्यागने के लिए मजबूर नहीं कर सकीं।
4) रूस में घूमना (या घूमना) बहुत लोकप्रिय था। वॉकिंग ऐसे कार्य हैं जो फ़िलिस्तीन और बीजान्टियम के तीर्थस्थलों तक तीर्थयात्रियों की यात्रा का वर्णन करते हैं। सबसे पुरानी प्राचीन रूसी यात्राओं में से एक है "द वॉक ऑफ एबॉट डेनियल।" इस शैली का मूल सिद्धांत डेनियल द्वारा इस प्रकार तैयार किया गया था: "आपको वही लिखना होगा जो आपने स्वयं देखा और सुना है: चतुराई से नहीं, बल्कि सरलता से।" 14वीं-15वीं शताब्दी के तीर्थयात्राओं में, तीर्थयात्रियों का स्थान राज्य के राजदूतों और व्यापारियों ने ले लिया है जो अब तक अज्ञात भूमि का वर्णन करते हैं।
4. प्रारंभिक रूसी इतिहास का विकास कैसे हुआ? द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की विशेषताएं क्या हैं? नायकों के चित्रण के सिद्धांत, रचना, शैली रचना?
एक साहित्यिक शैली के रूप में क्रॉनिकल (और सामान्य रूप से ऐतिहासिक रिकॉर्ड नहीं!) जाहिर तौर पर 11वीं शताब्दी के मध्य में दिखाई देता है।
11वीं-12वीं शताब्दी में कीव पेचेर्स्क मठ के भिक्षु नेस्टर द्वारा लिखित, क्रॉनिकल ने विभिन्न ऐतिहासिक शख्सियतों और घटनाओं के बारे में कहानियों, कहानियों, किंवदंतियों, मौखिक काव्य परंपराओं से बड़ी मात्रा में सामग्री को अवशोषित किया। कई लोग इसे रूसी इतिहास के प्रारंभिक काल का मुख्य स्रोत मानते हैं, कभी-कभी अनुचित रूप से अन्य स्रोतों को त्याग देते हैं यदि वे टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स का खंडन करते हैं।
टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में स्लावों की उत्पत्ति, नीपर के किनारे और इलमेन झील के आसपास उनकी बसावट, खज़ारों और वरंगियों के साथ स्लावों के संघर्ष, रुरिक को सिर पर रखकर नोवगोरोड स्लावों द्वारा वरंगियों को बुलाने के बारे में किंवदंतियाँ दर्ज हैं। रूस राज्य का गठन'। पीवीएल में दर्ज किंवदंतियाँ व्यावहारिक रूप से पहले प्राचीन रूसी राज्य और पहले रूसी राजकुमारों के गठन के बारे में जानकारी का एकमात्र स्रोत दर्शाती हैं। रुरिक, साइनस, ट्रूवर, एस्कोल्ड, डिर और प्रोफेटिक ओलेग के नाम अन्य समकालिक स्रोतों में नहीं पाए जाते हैं, हालांकि सूचीबद्ध राजकुमारों के साथ कुछ ऐतिहासिक पात्रों की पहचान करने का प्रयास किया गया है।
क्रॉनिकल लिखते समय, रियासती संग्रह के दस्तावेज़ों का उपयोग किया गया, जिससे 911, 944 और 971 की रूसी-बीजान्टिन संधियों के ग्रंथों को आज तक संरक्षित करना संभव हो गया। कुछ जानकारी बीजान्टिन स्रोतों से ली गई थी। 860 में कॉन्स्टेंटिनोपल पर रूसी छापे का वर्णन जॉर्ज अमार्टोल के इतिहास के अनुवाद के आधार पर किया गया है; पहले के समय की कहानियाँ जॉन मलाला के इतिहास से ली गई थीं। प्रसिद्ध रूसी भाषाशास्त्री डी.एस. लिकचेव के अनुसार, पीवीएल "केवल रूसी इतिहास के तथ्यों का एक संग्रह नहीं था और न केवल रूसी वास्तविकता के जरूरी लेकिन क्षणभंगुर कार्यों से संबंधित एक ऐतिहासिक और पत्रकारीय कार्य था, बल्कि रूस का एक अभिन्न साहित्यिक इतिहास था।"

5. "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की शैली विशेषताएँ क्या हैं?

"द ले" की शैली का प्रश्न बहुत कठिन हो जाता है। स्मारक के लेखक हमारी मदद नहीं कर सकते: वह स्वयं अपने काम को या तो "शब्द" ("द ले ऑफ इगोर्स पिलकु ..."), या "गीत" ("ये गीत इस समय के महाकाव्यों के अनुसार शुरू हुए थे) कहते हैं। ।", "पुराने राजकुमार का पेवशे गीत..."), फिर "कहानी" ("चलो शुरू करें, भाइयों, यह कहानी...")। ले का प्राचीन रूसी साहित्य के अन्य स्मारकों से कोई सादृश्य नहीं है। नतीजतन, यह या तो एक ऐसा कार्य है जो अपनी शैली की मौलिकता में असाधारण है, या यह एक विशेष शैली का प्रतिनिधि है, जिसके स्मारक हम तक नहीं पहुंचे हैं, इस शैली के बाद से, एक पुस्तक "शब्द" और एक महाकाव्य की विशेषताओं का संयोजन होता है। काम, पारंपरिक नहीं था. शायद इस शैली के काम, जो मुख्य रूप से मौखिक प्रदर्शन के लिए थे, शायद ही कभी रिकॉर्ड किए गए थे।
डी. एस. लिकचेव लिखते हैं कि ऐसे स्मारकों की उपस्थिति, "साहित्य और लोककथाओं की सीमा पर खड़े" (और यह वही है जो "द ले" है), निम्नलिखित परिस्थितियों के कारण हो सकता है। त्वरित गति से हो रहे सामंती राज्य के गठन के संबंध में, “एक नई ऐतिहासिक और देशभक्तिपूर्ण आत्म-जागरूकता उभर रही है, जिसके लिए अभिव्यक्ति के विशेष शैली रूपों की आवश्यकता होती है। न तो लोकगीत शैलियों की प्रणाली और न ही रूस में पारित बीजान्टिन-स्लाव साहित्यिक शैलियों की प्रणाली नए विषयों को व्यक्त करने के लिए अनुकूल थी। पहला अपनी पुरातन प्रकृति के कारण, दूसरा अपनी प्रमुख चर्चपरायणता के कारण।” यह नई शैलियों के निर्माण के लिए पूर्व शर्त थी - "राजनीतिक पत्रकारिता की शैलियाँ, अपने मूल देश के प्रति प्रेम का महिमामंडन करने वाली शैलियाँ, गीत-महाकाव्य शैलियाँ।" "द ले" पश्चिमी यूरोपीय प्रारंभिक सामंती महाकाव्य के स्मारकों के करीब आता है, विशेष रूप से "सॉन्ग ऑफ़ रोलैंड" के साथ।
इस तुलना का ए.एन. रॉबिन्सन द्वारा गहराई से अध्ययन किया गया, जिन्होंने "पश्चिमी और पूर्वी सामंती दुनिया के महाकाव्य कार्यों के बीच एक जगह खोजने और उचित ठहराने" का कार्य निर्धारित किया। शोधकर्ता बताते हैं कि ऐसी तुलना करते समय, एक ओर, "सामंती विचारधाराओं और संस्कृतियों की सामाजिक-ऐतिहासिक निकटता", और दूसरी ओर, लोक-राष्ट्रीय मौलिकता को ध्यान में रखना आवश्यक है। ए. एन. रॉबिन्सन दर्शाते हैं कि मध्ययुगीन स्मारक कितने सामान्य हैं वीर महाकाव्यउद्देश्य (मातृभूमि की रक्षा करने का विचार, शूरवीर सम्मान की अवधारणा, अधिपति और जागीरदार के बीच संबंधों का शिष्टाचार, नायक की पत्नी या अलगाव में प्रेमिका की छवि, आदि) अलग-अलग संस्कृतियों और विभिन्न स्मारकों में खुद को अलग-अलग तरीके से प्रकट करते हैं . "द ले" में, विशेष रूप से, नायकों के विशिष्ट आदर्शीकरण की संभावनाएं काफी सीमित हो गईं, क्योंकि कथानक सुदूर अतीत में स्थित किसी घटना के बजाय आधुनिक पर आधारित था, और लेखक ने अपने श्रोताओं को "के साथ" संबोधित किया। अपने बारे में एक गीत-कहानी।"
"ले" की विशेष शैली की प्रकृति का उनकी कविताओं पर बहुत प्रभाव पड़ा: "ले" स्मारकीय ऐतिहासिकता की शैली की कविताओं के सिद्धांतों को जोड़ती है (नायकों के चित्रण में औपचारिकता, गंभीर शब्दों की शैली की तकनीक की विशेषता) और लोककथाओं की कविताएँ (प्रकृति के चित्रण में, नायक की पत्नी की भावनाओं के चित्रण में, लोककथाओं की शैलियों के संयोजन में - "महिमा" और "रोना")। द ले में लोककथाओं के तत्व किताबी तत्वों के साथ व्यवस्थित रूप से जुड़े हुए हैं।

6. "ज़ादोन्शिना" की साहित्यिक शैली की विशेषताएं क्या हैं? यह कार्य "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैंपेन" से कैसे संबंधित है?

एडोन की लड़ाई का मुख्य विचार कुलिकोवो की लड़ाई की महानता है। काम के लेखक ने कहा है कि कुलिकोवो मैदान पर जीत की महिमा पृथ्वी के विभिन्न छोरों तक पहुंच गई ("शिबला की महिमा लौह द्वारों तक, और करांची तक, रोम तक, और समुद्र के किनारे कैफे तक, और तोरणव तक, और फिर रूसी राजकुमारों की प्रशंसा के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल")। यह काम कुलिकोवो की लड़ाई की वास्तविक घटनाओं पर आधारित है, लेकिन यह लड़ाई की तैयारी के बारे में, लड़ाई के बारे में, युद्ध के मैदान से विजेताओं की वापसी के बारे में एक सुसंगत ऐतिहासिक कहानी नहीं है, बल्कि सभी का एक भावनात्मक अपवर्तन है लेखक की धारणा में ये घटनाएँ। कहानी को एक स्थान से दूसरे स्थान पर स्थानांतरित किया जाता है: मॉस्को से कुलिकोवो फील्ड तक, फिर से मॉस्को तक, नोवगोरोड तक, फिर से कुलिकोवो फील्ड तक। वर्तमान अतीत की यादों से जुड़ा हुआ है। लेखक ने स्वयं अपने काम को "ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच और उनके भाई, प्रिंस व्लादिमीर ओन्ड्रीविच के लिए दया और प्रशंसा" के रूप में वर्णित किया। "दया" रूसी भूमि के कठिन क्षेत्र के लिए, मृतकों के लिए एक पुकार है। "प्रशंसा" - रूसी सैनिकों और उनके नेताओं के साहस और सैन्य वीरता की महिमा।
पहले से ही काम की प्रकृति से, इसमें विलाप और प्रशंसा के संयोजन से, 3. "इगोर के अभियान की कहानी" के करीब है, लेकिन यह निकटता न केवल सामान्य प्रकृति की है, बल्कि सबसे तात्कालिक है, और यह है प्राचीन रूसी साहित्य के इस कार्य की एक और उल्लेखनीय विशेषता। "द वर्ड" लेखक के लिए पाठ्य स्तर पर भी एक मॉडल था। योजना 3., कई काव्यात्मक छवियाँ 3.—"शब्द" की काव्यात्मक छवियों की पुनरावृत्ति, व्यक्तिगत शब्द, वाक्यांश, पाठ के बड़े अंश 3. संबंधित अंशों को दोहराएं, "शब्द", "शब्द" पर निर्भर करते हैं। लेखक 3. "वर्ड" (12वीं सदी के 80 के दशक) के समय रूस की राजनीतिक स्थिति की 14वीं सदी के 80 के दशक के साथ तुलना और तुलना करने के लक्ष्य के साथ एक मॉडल के रूप में "वर्ड" की ओर रुख किया वैचारिक अर्थ"शब्दों" में लेखक का रूसी राजकुमारों से आंतरिक संघर्ष को भूलने और रूस के बाहरी दुश्मनों से लड़ने के लिए अपनी सेनाओं को एकजुट करने का आह्वान शामिल था। लेखक 3. होर्डे पर मिली जीत में उन्होंने अपने शानदार पूर्ववर्ती के आह्वान का वास्तविक अवतार देखा: रूसी राजकुमारों की संयुक्त सेना मंगोल-टाटर्स को हराने में सक्षम थी, जिन्हें पहले अजेय माना जाता था। लेखक 3. मामेव नरसंहार की घटनाओं के अनुसार ले के पाठ पर पुनर्विचार करता है और उसमें से बहुत कुछ लाता है। 3. शैलीगत असंगति की विशेषता - पाठ के काव्यात्मक भाग गद्यात्मक भागों के साथ वैकल्पिक होते हैं, जो व्यावसायिक गद्य की प्रकृति में होते हैं।
3. द ले की तुलना में काफी हद तक मौखिक लोक कविता की तकनीकें विशेषतापूर्ण हैं। मुख्य बात यह है कि "द ले" में मौखिक लोक कला के करीब की तकनीकों और तत्वों को कलात्मक रूप से निष्पादित लेखक के प्रसंस्करण, लेखक के पुनर्विचार में प्रस्तुत किया गया है, लेकिन 3 में वे मौखिक और चरित्र दोनों में बहुत करीब हैं मौखिक स्रोत. यह परिस्थिति और सूचियों की स्थिति 3. (कई विकृतियाँ और त्रुटियाँ) लोककथाओं, स्मारक की मौखिक उत्पत्ति की धारणा के आधार के रूप में कार्य करती हैं। यह तथ्य कि व्यक्तिगत सूचियाँ 3. स्मृति से दर्ज की गई थीं और अन्य सूचियों से कॉपी नहीं की गई थीं, काफी संभव है, लेकिन यह मानने का कोई कारण नहीं है कि 3. मूल रूप से मौखिक रचनात्मकता का काम था। 3. "शब्द" पर वापस जाता है - एक साहित्यिक स्मारक। 3 में संयोजन. काव्यात्मक पाठव्यावसायिक लेखन की प्रकृति के करीब होने के कारण, यह स्मारक के किताबी और साहित्यिक चरित्र के बारे में भी बताता है। इसका प्रमाण 3 में दृढ़ता से व्यक्त चर्च और धार्मिक प्रतीकवाद और शब्दावली से मिलता है।

7. "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में कथानक कैसे सन्निहित है? कार्य की संरचना की विशेषताएं क्या हैं?

"द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" का कथानक सच्चे ऐतिहासिक तथ्यों पर आधारित है।
यह विचार सर्वत्र स्पष्ट रूप से सन्निहित है कलात्मक संरचनाकाम, और सबसे बढ़कर इसके कथानक और रचना में। रचना एस. में उच्चतम डिग्रीविचारशील और सामंजस्यपूर्ण, यह परस्पर जुड़े हुए त्रिक के सिद्धांत पर आधारित है, जिसकी विशेषता है साहित्यिक कार्यकीवन रस "शब्द" संदेश, आदि। किसी रचना के बाहरी त्रय में शामिल हैं: शुरुआत, मुख्य भाग, अंत। मुख्य भाग, बदले में, तीन-भाग का भी है: इगोर के अभियान और रूस के लिए इसके परिणामों के बारे में एक कथा, तीन लेखक के विषयांतरों से बाधित, शिवतोस्लाव को समर्पित एक केंद्रीय टुकड़ा (शिवतोस्लाव का सपना, शिवतोस्लाव के "गोल्डन" के बॉयर्स द्वारा उनकी व्याख्या शब्द", राजकुमारों के लिए लेखक की अपील के साथ विलय) और अंतिम टुकड़ा इगोर की कैद से वापसी के साथ जुड़ा हुआ है (यारोस्लावना का रोना-मंत्र इगोर को "दूसरी दुनिया" से बुला रहा है, इगोर की उड़ान, गज़क और कोंचक का पीछा)। यह नोटिस करना आसान है कि मुख्य भाग के प्रत्येक क्षण में तीन एपिसोड भी होते हैं। एस के अलग-अलग दृश्य अपेक्षाकृत स्वतंत्र हैं, कुशलता से लेखक द्वारा एक पूरे में बुने गए हैं। उनके बीच के रचनात्मक बंधन, विशेष रूप से, विभिन्न प्रकार के दोहराव हैं।

8. ले का ऐतिहासिक आधार क्या है? इसके मुख्य पात्र कौन हैं और चित्रण की विधियाँ क्या हैं?

सेवरस्क राजकुमारों के अभियान और हार से जुड़ी ऐतिहासिक घटनाएं - इगोर सियावेटोस्लाविच, कुर्स्क से उनके भाई वसेवोलॉड, पुतिवल से बेटा व्लादिमीर और रिल्स्क से भतीजे सियावेटोस्लाव ओल्गोविच - ने "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" का आधार बनाया। दो ऐतिहासिक कहानियाँ जो हम तक पहुँची हैं, वे इगोर के अभियान के विवरण के लिए समर्पित हैं: एक उत्तर रूसी लॉरेंटियन क्रॉनिकल के हिस्से के रूप में, दूसरी दक्षिण रूसी इपटिव क्रॉनिकल के हिस्से के रूप में।

राजकुमारों की छवि. ले में एक बड़ा स्थान अभियान में मुख्य प्रतिभागियों - इगोर और वसेवोलॉड के कार्यों को चित्रित करने के लिए समर्पित है (व्लादिमीर इगोरविच का उल्लेख केवल अंत में, टोस्ट में किया गया है, और ओलेग सियावेटोस्लाविच का नाम छोड़ दिया गया है)। लेखक को अपने नायकों से सहानुभूति है और वह उनमें अपनी समकालीन पीढ़ी के राजकुमारों के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों को देखता है।
इगोर असाधारण साहस और बहादुरी से प्रतिष्ठित है। वह एक बहादुर योद्धा है जिसने रूसी भूमि के लिए खड़े होने का फैसला किया, "मैं अपने आप को सैन्य भावना से भरकर, अपनी ताकत से अपने दिमाग को थका दूंगा और अपने दिल को साहस से तेज कर दूंगा।" अपनी भूमि की भलाई के लिए, वह किसी भी बलिदान और परीक्षण के लिए तैयार है। एक साहसी और नेक भाषण के साथ, इगोर अपने दस्ते को संबोधित करते हैं: "ब्रुप्शे और दस्ते! काश मैं इससे बेहतर हो पाता, और हर कोई, भाइयों, हमारे ब्रेज़्या कोमोनी पर, हमें नीला डॉन देखें... मैं।" और अधिक चाहते हैं," उन्होंने कहा, "पोलोवेट्सियन क्षेत्र के अंत को भाले से तोड़ दो, रूसियों, मैं अपना सिर झुकाना चाहता हूं, और डॉन के हेलमेट को लिखना चाहता हूं।"
इगोर अपना प्रेरित भाषण सूर्य ग्रहण के क्षण में देता है, जब वह देखता है कि "उसकी सारी चीखें अंधेरे से ढकी हुई हैं।" प्रकृति का भयानक शगुन राजकुमार की "महान डॉन को लुभाने" और रूसी भूमि के लिए खड़े होने की उत्कट इच्छा और दृढ़ संकल्प को हिलाने में असमर्थ है। "द वर्ड" इगोर को कायल्स पर लड़ाई में नहीं दिखाता है, लेकिन उसके साहस और बड़प्पन की बात करता है जब वह अलमारियों को लपेटता है, अपने भाई वसेवोलॉड के लिए खेद महसूस करता है।
वसेवोलॉड भी एक बहादुर योद्धा है। वह अपने वफादार अनुभवी योद्धाओं से अविभाज्य है, जो "तुरही के नीचे, हेलमेट के नीचे मुड़े हुए थे, प्रतिलिपि का अंत उठाया गया है, पथ ज्ञात हैं, मंडल ज्ञात हैं, उनके धनुष तनावग्रस्त हैं, उनके धनुष खुले हैं, उनके वे आप ही मैदान में भूरे सरदार की नाईं सरपट दौड़ते हैं, अपनी महिमा और प्रधान की महिमा चाहते हैं। वसेवोलॉड की वीरता और साहस, जो उन्होंने कायल पर युद्ध में दिखाया था, अद्वितीय हैं। विस्तार से रूसी महाकाव्य नायक, बोय-तूर वसेवोलॉड अपने तीरों से दुश्मन पर "प्रिंसेट्स", गरजता है "हेलमेट पर तलवारों को नुकसान पहुंचाता है।" अपने सुनहरे हेलमेट के साथ, वह युद्ध के मैदान में दुश्मनों पर हमला करते हुए सरपट दौड़ता है। वह पूरी तरह से लीन है और युद्ध से दूर चला गया है, युद्ध की गर्मी में वह अपने घावों के बारे में, और अपने पिता की सुनहरी मेज के बारे में, और अपनी प्रिय सुंदरता, अपनी पत्नी ग्लीबोवना के दुलार के बारे में भूल जाता है। युद्ध में वसेवोलॉड के व्यवहार को अतिशयोक्तिपूर्ण रूप से चित्रित करके, दस्ते के पराक्रम को उस पर स्थानांतरित करके, "द ले" के लेखक लोककथाओं के कलात्मक सिद्धांतों का पालन करते हैं।

ले में राजकुमारों की गतिविधियों का मूल्यांकन लोगों के दृष्टिकोण से किया जाता है।
इगोर और वसेवोलॉड को व्यक्तिगत गौरव की उनकी प्यास के लिए निंदा की जाती है। शिवतोस्लाव की छवि उनके "मैले" सपने और "सुनहरे शब्द" में "शब्द" में प्रकट होती है। शिवतोस्लाव का "गोल्डन वर्ड" राजकुमारों के बीच कलह, उनके बीच एकता की कमी और सबसे महत्वपूर्ण बात, "गोल्डन टेबल", रूसी भूमि के प्रति अपनी जिम्मेदारियों को भूलने पर नागरिक दुःख से भरा है। इससे ले के लेखक के लिए आसानी से "सुनहरे शब्द" को रूस के सबसे शक्तिशाली राजकुमारों को संबोधित एक पत्रकारीय रूप से भावुक अपील में बदलना संभव हो जाता है, जो "रूसी भूमि के लिए, इगोर के घावों के लिए, महान शिवतोस्लाव्लिच के लिए" बोलने के लिए है। !”
यह कहानी गैलिशियन् राजकुमार यारोस्लाव ओस्मोमिसल की शक्ति का भी गंभीरता से आकलन करती है। "अपने लोहे के तख्तों के साथ" वह हंगेरियन राजा के लिए रूस का रास्ता बंद कर देता है, उसके सैनिक धर्मयुद्ध में भाग लेते हैं "भूमि के लिए साल्टानी टेबल के सोने से शूटिंग।"
लेखक अपनी बहादुरी और साहस के लिए प्रसिद्ध प्रिंस रोमन मस्टीस्लाविच वोलिंस्की से भी अपनी मातृभूमि की सहायता के लिए आने और लुत्स्क और पेरेसोपनित्सा इंगवार और वसेवोलॉड के राजकुमारों के साथ मिलकर "क्षेत्र के द्वार" को अवरुद्ध करने की अपील करता है। ।”
ले के लेखक ने राजकुमारों से रूसी भूमि के हितों की सेवा करने का आह्वान किया है, न कि स्वार्थी, व्यक्तिगत हितों की। रूसी भूमि, उसके लोग - "दज़दबोज़ के पोते" - "द ले" के मुख्य नायक हैं। मातृभूमि और लोगों के हितों के नाम पर, कवि की प्रेरित और भावुक आवाज़ सुनाई देती है। वह उस समय के राजनीतिक संघर्ष की सभी जटिलताओं में रूसी भूमि की कल्पना करता है, एक व्यापक ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में इसके भाग्य को समझता है। उन्हें अपनी मातृभूमि के सम्मान और गौरव की बहुत चिंता है। इसीलिए इगोर की हार को संपूर्ण रूसी भूमि का भयानक अपमान माना जाता है। और इस लेखक के विचार को वर्जिन ऑफ़ रिसेन्टमेंट की काव्यात्मक छवि से स्पष्ट रूप से प्रकट किया गया है, जो "डज़हडबोज़ के पोते" यानी रूसी लोगों की ताकतों में उभरता है।
ले के लेखक रूसी भूमि की शक्ति को "पुराने" व्लादिमीर और "पुराने" यारोस्लाव की गतिविधियों से जोड़ते हैं, और, अपना मुख्य ध्यान रूसी भूमि के "वर्तमान दुखद समय" पर केंद्रित करते हुए, उन्हें खेद है कि "वह पुराना" व्लादिमीर को अब कीव के पहाड़ों पर कीलों से नहीं ठोका जा सकता।" एक भावुक देशभक्त और नागरिक, ले के लेखक ने रूसी भूमि की कल्पना कीव में एक राजनीतिक केंद्र के साथ एक शक्तिशाली सामंती राज्य के रूप में की है, एक ऐसा राज्य जिसमें जागीरदार अपने अधिपति के प्रति अपने कर्तव्यों को सख्ती से पूरा करते हैं।

"द ले" के लेखक की दृष्टि में बोयान एक आदर्श गायक हैं। वह भगवान बेल्स का भविष्यवक्ता पोता है, यानी गायन की दिव्य शक्ति रखने वाला व्यक्ति। उनके गाने कोकिला की ट्रिल की तरह हैं। राजकुमार को महिमा देते हुए, बोयान ने "मेरे मन को पेड़ पर फैलाया, जैसे पृथ्वी पर एक ग्रे कांटा, बादलों के नीचे एक ग्रे ईगल की तरह," यानी, उसका भाषण आलंकारिक है, उसका विचार उड़ता है। बोयाना की भविष्यसूचक उंगलियां लावा से राजकुमारों तक गड़गड़ाती हैं, मानव आत्मा के जीवित तारों को छूती हैं

9. "शब्द" की खोज का सिद्धांत क्या है और इसकी धारा की मुख्य दिशाएँ क्या हैं? इस कृति का अनुवाद किस कवि ने किया? पाठ के इतिहास और कार्य के लेखकत्व पर मुख्य दृष्टिकोण क्या हैं?

इसे 18वीं शताब्दी के अंत में खोला गया था। पुरावशेषों के संग्राहक और प्रेमी मुसिन-पुश्किन \\आर्किमंड्राइट इओलिया से एक हस्तलिखित संग्रह प्राप्त किया जो 16 वीं शताब्दी में उत्तर-पश्चिमी रूस में पस्कोव या नोवगोरोड के क्षेत्र में बनाया गया था\\"शब्द" की खोज के बारे में पहला संदेश बनाया गया था ख़ेरास्कोव द्वारा. तब करमज़िन ने ले की खोज की घोषणा की। यह पाठ 1800 में मॉस्को में मुसिन-पुश्किन द्वारा प्रकाशित किया गया था। 1812 में नेपोलियन के आक्रमण के दौरान पांडुलिपि जल गयी। ले की एकमात्र पुरानी प्रति नष्ट हो गई है, केवल स्वर्गीय कैथरीन प्रतियां और पहला मुद्रित पाठ बचा है।
"शब्दों" की खोई हुई सूची उत्तर रूसी बोलियों की ध्वन्यात्मक विशेषताओं को दर्शाती है। सूची की वर्तनी कृत्रिम है.
इस कृति का अनुवाद किस कवि ने किया?
ज़ुकोवस्की, लिकचेव, बाल्मोंट, गुड्ज़ी, सुमारोकोव, ज़ाबोलॉट्स्की
पाठ के इतिहास और कार्य के लेखकत्व पर मुख्य दृष्टिकोण क्या हैं?
पहला दृष्टिकोण: शिक्षाविद बी.ए. रयबाकोव के कार्यों में, उन्होंने सुझाव दिया कि यह लेखक प्योत्र बोरिस्लाविच, एक कीव लड़का और - संभवतः - कीव के ग्रैंड ड्यूक इज़ीस्लाव मस्टीस्लाविच का एक इतिहासकार हो सकता है।
दूसरा दृष्टिकोण: कि ले के लेखक स्वयं प्रिंस इगोर थे। (ए.एन. माईकोव)\कहते हैं कि इगोर ने क्रॉनिकल में न केवल अपनी हार के बारे में, बल्कि अपने पिछले मामलों के बारे में भी एक रिपोर्ट खोली।
तीसरा दृष्टिकोण: डी. एस. लिकचेवा "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के लेखक पर विचार, लेखक ने इगोर के अभियान में भाग लिया, क्रॉनिकल में इस अभियान के इतिहास को रेखांकित किया, राजकुमार के पोषित विचारों को व्यक्त किया और साथ ही, एक गायक होने के नाते , ने "टेल" बनाया और इसका पाठ स्वयं लिखा। सामंती अभिजात वर्ग के स्थानीय हित उसके लिए अलग-थलग थे और रूसी कामकाजी आबादी के व्यापक वर्गों के हित उसके करीब थे। इसका मतलब यह है कि "द ले" के लेखक, शिक्षाविद् का मानना ​​है, एक लोक गायक हो सकते थे।

10. कलात्मक भाषण कल्पना के कौन से साधन "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की सबसे विशेषता हैं? कार्य की मुख्य लयबद्ध विशेषताएं क्या हैं?

प्रतीकवाद की उपस्थिति विविध और वाक्पटु है, रूपकों, विशेषणों, आलंकारिक समृद्धि, एकालाप, संवाद, अलंकारिक विस्मयादिबोधक, तुलना और समानता की तकनीक, प्रतिवाद, भाषण के लयबद्ध संगठन (दोहराव, एकरसता) की बहुतायत है।
यह लयबद्ध है, लेकिन "शब्द" की लयबद्ध प्रणाली अत्यंत अनूठी है और अपने समय से संबंधित है - बारहवीं सदी. "शब्द" की लचीली लय सामग्री के अधीन है। लयबद्ध रूप के इस सटीक पत्राचार में और वैचारिक सामग्रीउनकी भाषा की अनूठी संगीतमयता के लिए "शब्द" सबसे महत्वपूर्ण आधारों में से एक हैं।
छोटी वाक्य-विन्यास-अर्थ इकाइयों की चिंताजनक लय भागने से पहले इगोर के उत्साह को पूरी तरह से व्यक्त करती है\\ एक और लय - लोगों के रोने की एक बड़ी, मुक्त सांस की लय - यारोस्लावना के सूर्य और हवा के संबोधन में, नीपर तक महसूस की जाती है:\\ पोलोवेटियनों पर रूसी विजय की विजय को एक ऊर्जावान वाक्यांश द्वारा उत्कृष्ट रूप से व्यक्त किया गया है, जो किसी विधेय से रहित है और इसलिए एक हर्षित विस्मयादिबोधक, चिल्लाओ की छाप देता है।
ए चेर्नोव - उनकी धारणा के अनुसार, पुराना रूसी पाठ "द ले" न केवल काव्यात्मक है, बल्कि छंदबद्ध छंदों में भी लिखा गया है (हम साहित्यिक छंद के बारे में बात नहीं कर रहे हैं - अनुप्रास छंद, एक तनावग्रस्त स्वर की संगति के आधार पर छंद पंक्ति का अंत, आदि)
प्राचीन रूसी भाषा की लोक विशेषताओं के बगल में किताबी तत्व "शब्दों" की भाषा में परिलक्षित होते हैं। लगातार पत्राचार के कारण, जो सूची हमारे पास आई है उसमें "ले" ने अपनी मूल विशेषताएं खो दी हैं और नोवगोरोड-पस्कोव बोली (शिज़िम, वेची, लुची, रुसिट्सी, डिविट्सी, आदि) की विशिष्टताओं से रंग गई हैं। ; लेकिन अब भी यह रूसी की सबसे प्राचीन विशेषताओं को दर्शाता है साहित्यिक भाषाबारहवीं सदी सामान्य तौर पर, यह इतिहास की भाषा है, व्लादिमीर मोनोमख की शिक्षाएँ। ले में कई कठिन ("अंधेरे") मार्ग शामिल हैं जो पाठ की क्षति या दुर्लभ शब्दों (हैपैक्स) की उपस्थिति के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुए हैं। ऐसी लगभग हर जगह एक से अधिक बार व्याख्या का विषय रही है। लेखक एस. कलात्मक साधन, सबसे पहले, मौखिक लोक कला से प्राप्त करते हैं ( लोकगीत छवियाँप्रतीक, निरंतर विशेषण, नकारात्मक समानता की तकनीक, आदि), मौखिक लोक कला के पारंपरिक विषय को संशोधित और समृद्ध करना; सामंती संबंधों और द्रुजिना जीवन से जुड़े प्रतीकवाद, कल्पना और वाक्यांशविज्ञान का भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। यहां अलंकार की तुलना में रूपक अधिक महत्वपूर्ण साधन बना हुआ है, तुलना के दुर्लभ रूपों पर उपमा, सादृश्य पर समानता, लिटोट्स पर अतिशयोक्ति प्रबल होती है।
ले के अध्ययन की शुरुआत से ही यह ध्यान दिया गया कि इस स्मारक को पूरी तरह से नीरस नहीं माना जा सकता है। कथा, क्योंकि इसमें लय के कमोबेश स्पष्ट लक्षण होते हैं। निर्माण। जाहिर है, इस आधार पर कविता के पहले अनुभव का उदाहरण लिया जा सकता है। आई. सिर्याकोव के "ले" (1803) के रूपान्तरण में, 19वीं और 20वीं शताब्दी के कई कवियों ने स्मारक का आधुनिक समय में अनुवाद और पुनर्व्यवस्थित किया। भाषाएँ, पद्य के विभिन्न छंदात्मक रूपों का सहारा लेती हैं - ट्रोचिया, एम्फ़िब्राचियम, डैक्टाइल, ट्रोची, आदि। "ले" की लय का प्रश्न इसकी शैली प्रकृति के निर्धारण से निकटता से संबंधित है। इस बीच, अब तक. समय-समय पर लिट को लेकर विवाद होते रहते हैं। "शब्द" के रूप में, और आधुनिक समय में अनुवादित होने पर कार्य के शीर्षक में भी। भाषा में पदनाम हैं: कहानी, कविता, वीर कविता, महाकाव्य, गीत, आदि। कुछ। 19वीं सदी के प्रारंभ में शोधकर्ता XX सदी संबंध स्थापित करने का प्रयास किया गया। बीजान्टियम से "शब्द" के रूप। गिरजाघर मंत्रोच्चार किया और इस आधार पर उन्होंने स्मारक की लयबद्ध विशेषताओं के बारे में निष्कर्ष निकाला। हालाँकि, अधिकांश आधुनिक हैं। "शब्द" के अध्ययन या अनुवाद में शामिल भाषाविज्ञानी और कवि इसे मुंह की समृद्ध परंपराओं पर विकसित होने वाली उच्चतम मौखिक कला का एक काम देखते हैं। सलाह टीवी वोस्ट. स्लाव एल.आई. टिमोफीव के अनुसार, "द ले" की लय लोक परंपरा पर आधारित है। महाकाव्य छंदीकरण (डैक्टाइलिक पंक्ति अंत, पंक्ति का दो-भाग वाला स्वर-लयबद्ध आधार, और अन्य विशेषताएं); उन्होंने कहा कि "ले के लयबद्ध संगठन में उभरने वाले सामान्य पैटर्न हमें इस स्मारक के निर्माण में मौखिक काव्य परंपरा के महत्व के बारे में अधिक व्यापक रूप से सवाल उठाने की अनुमति देते हैं"
डी. एस. लिकचेव ने उस लयबद्धता को स्पष्ट रूप से सिद्ध किया। निर्माण आवश्यक रूप से कविता से संबंधित नहीं है। रूप; मुख्य बात भाषण की लय का कार्यात्मक उद्देश्य है। ले के संबंध में, उन्होंने निम्नलिखित निष्कर्ष निकाला: “तो, ले की लचीली लय सामग्री के अधीन है। "शब्दों" के लयबद्ध रूप और वैचारिक सामग्री का यह सटीक पत्राचार उनकी भाषा की अनूठी संगीतात्मकता के लिए सबसे महत्वपूर्ण आधारों में से एक है।

क्या आज ऐसे जीवन की कल्पना करना संभव है जिसमें किताबें, समाचार पत्र, पत्रिकाएँ या नोटबुक न हों? आधुनिक मनुष्य इस तथ्य का इतना आदी है कि हर महत्वपूर्ण और आवश्यक संगठन को लिखा जाना चाहिए, इसके बिना ज्ञान अव्यवस्थित और खंडित होगा। लेकिन इससे पहले एक अत्यंत कठिन दौर आया जो सहस्राब्दियों तक चला। साहित्य में इतिहास, इतिहास और संतों के जीवन शामिल थे। कलात्मक कार्यउन्होंने बहुत बाद में लिखना शुरू किया.

प्राचीन रूसी साहित्य का उदय कब हुआ?

पुराने रूसी साहित्य के उद्भव के लिए पूर्व शर्त थी विभिन्न आकारमौखिक लोककथाएँ, बुतपरस्त किंवदंतियाँ। स्लाव लेखन का उदय 9वीं शताब्दी ई. में ही हुआ। इस समय तक, ज्ञान और महाकाव्यों को मुँह से मुँह तक प्रसारित किया जाता था। लेकिन 863 में रूस के बपतिस्मा और बीजान्टिन मिशनरियों सिरिल और मेथोडियस द्वारा वर्णमाला के निर्माण ने बीजान्टियम, ग्रीस और बुल्गारिया से पुस्तकों के लिए रास्ता खोल दिया। ईसाई शिक्षा पहली पुस्तकों के माध्यम से प्रसारित की गई थी। चूँकि प्राचीन काल में लिखित स्रोत कम थे, इसलिए पुस्तकों को फिर से लिखने की आवश्यकता उत्पन्न हुई।

एबीसी ने योगदान दिया सांस्कृतिक विकासपूर्वी स्लाव. चूँकि पुरानी रूसी भाषा पुरानी बल्गेरियाई के समान है, इसलिए स्लाव वर्णमाला, जिसका उपयोग बुल्गारिया और सर्बिया में किया जाता था, का उपयोग रूस में किया जा सकता है। पूर्वी स्लावों ने धीरे-धीरे एक नई लेखन प्रणाली अपनाई। प्राचीन बुल्गारिया में, 10वीं शताब्दी तक, संस्कृति विकास के अपने चरम पर पहुंच गई थी। लेखक जॉन द एक्सार्च ऑफ़ बुल्गारिया, क्लेमेंट और ज़ार शिमोन की रचनाएँ दिखाई देने लगीं। उनके कार्यों ने प्राचीन रूसी संस्कृति को भी प्रभावित किया।

प्राचीन रूसी राज्य के ईसाईकरण ने लेखन को एक आवश्यकता बना दिया, क्योंकि इसके बिना राज्य जीवन, सामाजिक और अंतर्राष्ट्रीय संबंध असंभव होंगे। ईसाई धर्म शिक्षाओं, गंभीर शब्दों, जीवन के बिना अस्तित्व में नहीं है, और राजकुमार और उसके दरबार के जीवन, पड़ोसियों और दुश्मनों के साथ संबंध इतिहास में परिलक्षित होते थे। अनुवादक और नकलची सामने आये। वे सभी चर्च के लोग थे: पुजारी, डीकन, भिक्षु। इसे दोबारा लिखने में बहुत समय लगा और अभी भी बहुत कम किताबें बची थीं।

पुरानी रूसी किताबें मुख्य रूप से चर्मपत्र पर लिखी जाती थीं, जो सूअर, बछड़े और मेमने की खाल के विशेष प्रसंस्करण के बाद प्राप्त की जाती थीं। हस्तलिखित पुस्तकेंप्राचीन रूसी राज्य में उन्हें "हरतीनये", "हरती" या "वील" कहा जाता था। टिकाऊ लेकिन महँगी सामग्री ने किताबों को भी महँगा बना दिया, यही कारण है कि पालतू चमड़े का प्रतिस्थापन खोजना इतना महत्वपूर्ण था। विदेशी अखबार, जिसे "विदेशी" कहा जाता है, केवल 14वीं शताब्दी में सामने आया। लेकिन 17वीं शताब्दी तक, चर्मपत्र का उपयोग मूल्यवान राज्य दस्तावेज़ लिखने के लिए किया जाता था।

स्याही पुराने लोहे (कीलों) और टैनिन (ओक के पत्तों पर उगने वाले पौधे जिन्हें "स्याही नट" कहा जाता है) को मिलाकर बनाया जाता था। स्याही को गाढ़ा और चमकदार बनाने के लिए इसमें चेरी और गुड़ का गोंद डाला जाता था। लौह स्याही, जिसका रंग भूरा होता है, अपनी बढ़ी हुई स्थायित्व से प्रतिष्ठित थी। मौलिकता और सजावट जोड़ने के लिए रंगीन स्याही, सोने या चांदी की चादरों का उपयोग किया जाता था। लिखने के लिए वे हंस के पंखों का प्रयोग करते थे, जिसके सिरे को काट दिया जाता था और सिरे के बीच में एक कट लगा दिया जाता था।

प्राचीन रूसी साहित्य किस सदी का है?

पहले प्राचीन रूसी लिखित स्रोत 9वीं शताब्दी के हैं। पुराना रूसी राज्यकीवन रस ने अन्य यूरोपीय राज्यों के बीच सम्मानजनक स्थान पर कब्जा कर लिया। लिखित स्रोतों ने राज्य की मजबूती और उसके विकास में योगदान दिया। पुराना रूसी काल 17वीं शताब्दी में समाप्त होता है।

पुराने रूसी साहित्य का आवधिकरण।

1. कीवन रस के लिखित स्रोत: यह अवधि 11वीं शताब्दी को कवर करती है XIII की शुरुआतशतक। इस समय, मुख्य लिखित स्रोत इतिवृत्त था।
2. 13वीं सदी के दूसरे तीसरे और 14वीं सदी के अंत का साहित्य। पुराना रूसी राज्य विखंडन के दौर से गुजर रहा है। गोल्डन होर्डे पर निर्भरता ने कई सदियों पहले संस्कृति के विकास को पीछे धकेल दिया।
3. 14वीं सदी का अंत, जो पूर्वोत्तर की रियासतों के एक मास्को रियासत में एकीकरण, उपांग रियासतों के उद्भव और 15वीं सदी की शुरुआत की विशेषता है।
4. XV - XVI सदियों: यह रूसी राज्य के केंद्रीकरण और पत्रकारिता साहित्य के उद्भव की अवधि है।
5. 16वीं - 17वीं सदी का अंत नया युग है, जो कविता के उद्भव का प्रतीक है। अब रचनाएँ लेखक के संकेत के साथ जारी की जाती हैं।

सबसे पुराना प्रसिद्ध कृतियांरूसी साहित्य ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल है। इसका नाम नोवगोरोड के मेयर ओस्ट्रोमिर के नाम पर पड़ा, जिन्होंने लेखक डेकोन ग्रेगरी को इसका अनुवाद करने का आदेश दिया था। 1056-1057 के दौरान अनुवाद पूरा हो गया है. यह नोवगोरोड में निर्मित सेंट सोफिया कैथेड्रल में मेयर का योगदान था।

दूसरा सुसमाचार आर्कान्जेस्क गॉस्पेल है, जो 1092 में लिखा गया था। इस काल के साहित्य से, 1073 के ग्रैंड ड्यूक सियावेटोस्लाव के इज़बोर्निक में बहुत सारे छिपे हुए और दार्शनिक अर्थ छिपे हुए हैं। इज़बोर्निक के अर्थ और विचार का पता चलता है दया, नैतिकता के सिद्धांत. बुनियाद दार्शनिक विचारगॉस्पेल और एपोस्टोलिक पत्र कीवन रस में आए। उन्होंने यीशु के सांसारिक जीवन का वर्णन किया और उनके चमत्कारी पुनरुत्थान का भी वर्णन किया।

पुस्तकें सदैव दार्शनिक चिंतन का स्रोत रही हैं। सिरिएक, ग्रीक और जॉर्जियाई से अनुवाद रूस में प्रवेश कर गए। से अनुवाद भी हुए यूरोपीय देश: इंग्लैंड, फ्रांस, नॉर्वे, डेनमार्क, स्वीडन। उनके कार्यों को प्राचीन रूसी लेखकों द्वारा संसाधित और पुनः लिखा गया था। पुरानी रूसी दार्शनिक संस्कृति पौराणिक कथाओं का प्रतिबिंब है और इसकी जड़ें ईसाई हैं। प्राचीन रूसी लेखन के स्मारकों में, "व्लादिमीर मोनोमख के संदेश" और "डेनियल द ज़ाटोचनिक की प्रार्थनाएँ" प्रमुख हैं।

पहले प्राचीन रूसी साहित्य को उच्च अभिव्यक्ति और भाषा की समृद्धि की विशेषता है। पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा को समृद्ध करने के लिए, उन्होंने लोककथाओं की भाषा और वक्ताओं के प्रदर्शन का उपयोग किया। दो साहित्यिक शैलियाँ उभरीं, जिनमें से एक थी "उच्च", जो गंभीर थी, और दूसरी, "निम्न", जिसका उपयोग रोजमर्रा की जिंदगी में किया जाता था।

साहित्य की शैलियाँ

1. संतों के जीवन में बिशपों, कुलपतियों, मठों के संस्थापकों, संतों की जीवनियाँ शामिल हैं (विशेष नियमों के अनुपालन में बनाई गई और प्रस्तुति की एक विशेष शैली की आवश्यकता है) - पैटरिकॉन (पहले संतों बोरिस और ग्लीब, एब्स फियोदोसिया का जीवन),
2. संतों के जीवन, जिन्हें एक अलग दृष्टिकोण से प्रस्तुत किया जाता है - अपोक्रिफा,
3. ऐतिहासिक कार्य या इतिहास (कालक्रम) - प्राचीन रूस के इतिहास के संक्षिप्त अभिलेख, 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का रूसी कालक्रम,
4. काल्पनिक यात्राओं और रोमांचों के बारे में काम करता है - घूमना।

पुराने रूसी साहित्य की शैलियाँ तालिका

प्राचीन रूसी साहित्य की शैलियों के बीच केंद्रीय स्थान पर क्रॉनिकल लेखन का कब्जा है, जो सदियों से विकसित हुआ है। ये प्राचीन रूस के इतिहास और घटनाओं के मौसम संबंधी रिकॉर्ड हैं। क्रॉनिकल एक संरक्षित लिखित क्रॉनिकल है (शब्द से - गर्मी, रिकॉर्ड "गर्मियों में" शुरू होते हैं) एक या कई सूचियों से स्मारक। इतिहास के नाम यादृच्छिक हैं. यह लेखक का नाम या उस क्षेत्र का नाम हो सकता है जहां इतिवृत्त लिखा गया था। उदाहरण के लिए, लावेरेंटयेव्स्काया - मुंशी लावेरेंटी की ओर से, इपातयेव्स्काया - उस मठ के नाम पर जहां क्रॉनिकल पाया गया था। अक्सर इतिवृत्त ऐसे संग्रह होते हैं जो कई इतिवृत्तों को एक साथ जोड़ते हैं। ऐसे वाल्टों का स्रोत प्रोटोग्राफ़ थे।

प्राचीन रूसी लिखित स्रोतों के विशाल बहुमत के आधार के रूप में कार्य करने वाला क्रॉनिकल 1068 का "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" है। सामान्य विशेषता 12वीं-15वीं शताब्दी का इतिहास यह है कि इतिहासकार अब अपने इतिहास में राजनीतिक घटनाओं पर विचार नहीं करते हैं, बल्कि "अपनी रियासत" की जरूरतों और हितों पर ध्यान केंद्रित करते हैं (वेलिकी नोवगोरोड का क्रॉनिकल, प्सकोव क्रॉनिकल, व्लादिमीर-सुज़ाल भूमि का क्रॉनिकल, मॉस्को क्रॉनिकल) ), और समग्र रूप से रूसी भूमि की घटनाएँ नहीं, जैसा कि पहले था

हम किस कृति को प्राचीन रूसी साहित्य का स्मारक कहते हैं?

1185-1188 के "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" को प्राचीन रूसी साहित्य का मुख्य स्मारक माना जाता है, जो रूसी-पोलोवेट्सियन युद्धों के एक प्रकरण का वर्णन नहीं करता है, बल्कि अखिल रूसी पैमाने पर घटनाओं को दर्शाता है। लेखक 1185 में इगोर के असफल अभियान को संघर्ष से जोड़ता है और अपने लोगों को बचाने के लिए एकीकरण का आह्वान करता है।

व्यक्तिगत उत्पत्ति के स्रोत विविध मौखिक स्रोत हैं जो एकजुट हैं सामान्य उत्पत्ति: निजी पत्राचार, आत्मकथाएँ, यात्रा विवरण। वे ऐतिहासिक घटनाओं के प्रति लेखक की प्रत्यक्ष धारणा को दर्शाते हैं। ऐसे स्रोत सबसे पहले रियासत काल में सामने आये। उदाहरण के लिए, ये इतिहासकार नेस्टर के संस्मरण हैं।

15वीं शताब्दी में, इतिवृत्त लेखन का उत्कर्ष काल शुरू हुआ, जब विशाल इतिवृत्त और छोटे इतिवृत्त एक साथ अस्तित्व में थे, जो एक राजसी परिवार की गतिविधियों के बारे में बताते थे। दो समानांतर दिशाएँ उभरती हैं: आधिकारिक और विपक्षी दृष्टिकोण (चर्च और राजसी विवरण)।

यहां हमें मिथ्याकरण की समस्या के बारे में बात करनी चाहिए ऐतिहासिक स्रोतया पहले से मौजूद दस्तावेज़ों को बनाना, मूल दस्तावेज़ों में संशोधन करना। इस प्रयोजन के लिए, विधियों की संपूर्ण प्रणालियाँ विकसित की गईं। 18वीं शताब्दी में, रुचि ऐतिहासिक विज्ञानसार्वभौमिक था. इसके परिणामस्वरूप बड़ी संख्या में नकली उत्पाद सामने आए, जिन्हें महाकाव्य के रूप में प्रस्तुत किया गया और मूल के रूप में पेश किया गया। रूस में प्राचीन स्रोतों को गलत साबित करने का एक पूरा उद्योग उभर रहा है। हम जीवित प्रतियों से जले हुए या खोए हुए इतिहास का अध्ययन करते हैं, उदाहरण के लिए ले। इस प्रकार मुसिन-पुश्किन, ए. बार्डिन, ए. सुरकाद्ज़ेव द्वारा प्रतियां बनाई गईं। सबसे रहस्यमय स्रोतों में से एक है "वेल्स की पुस्तक", जो ज़डोंस्की एस्टेट में लकड़ी की गोलियों के रूप में पाई गई है, जिन पर पाठ लिखे हुए हैं।

11वीं-14वीं शताब्दी का पुराना रूसी साहित्य न केवल शिक्षण है, बल्कि बल्गेरियाई मूल से पुनर्लेखन या भारी मात्रा में साहित्य का ग्रीक से अनुवाद भी है। बड़े पैमाने पर किए गए काम ने प्राचीन रूसी शास्त्रियों को दो शताब्दियों में बीजान्टियम की मुख्य शैलियों और साहित्यिक स्मारकों से परिचित होने की अनुमति दी।

पुराना रूसी साहित्य 11वीं शताब्दी में उभरा और पीटर द ग्रेट युग तक सात शताब्दियों तक विकसित हुआ। कीवन रस को उस समय उत्तर-पूर्वी रूस की रियासतों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिसका केंद्र व्लादिमीर में था, क्रॉनिकल रूसी भूमि मंगोल-तातार आक्रमण से बच गई और जुए से मुक्त हो गई। ग्रैंड ड्यूकमस्कोवाइट ज़ार बन गया, सभी महान, श्वेत और छोटे रूस का संप्रभु। "रुरिक जनजाति" के अंतिम वंशज की मृत्यु हो गई, और रोमानोव राजवंश ने सिंहासन पर शासन किया। रूस अपने उत्तराधिकारी को सबसे समृद्ध साहित्यिक परंपराएं सौंपते हुए रूस बन गया।

"पुराना रूसी साहित्य" शब्द सशर्त है। 13वीं शताब्दी से शुरू होकर, हम जिस साहित्य का अध्ययन करते हैं वह मध्य युग का पूर्वी स्लाव साहित्य है। उस शब्द का उपयोग जारी रखते हुए जिसे ऐतिहासिक रूप से नामित घटना को सौंपा गया है, आइए हम इसकी वास्तविक अर्थ सामग्री के बारे में न भूलें।

पुराने रूसी साहित्य को कई अवधियों में विभाजित किया गया है (डी.एस. लिकचेव के अनुसार):

• कीवन रस का साहित्य (XI-XIII सदियों);
• XIV-XV सदियों का साहित्य;
• 16वीं सदी का साहित्य;
• 17वीं सदी का साहित्य.

कीवन रस के युग के दौरान, साहित्यिक शैलियों का गठन हुआ, सभी पूर्वी स्लाव साहित्य की नींव रखी गई - रूसी, यूक्रेनी, बेलारूसी। इस समय, ग्रीक और बीजान्टिन साहित्य की शैलियाँ राष्ट्रीय आधार पर विकसित होने लगीं। पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के निर्माण की प्रक्रिया में, न केवल उस समय की जीवित बोली जाने वाली भाषा, बल्कि उससे निकटता से जुड़ी एक अन्य भाषा भी एक बड़ी भूमिका निभाती है, हालाँकि मूल रूप से विदेशी - पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा .

अगले दो कालखंडों का साहित्य पहले से ही स्वयं रूसी लोगों का साहित्य है, जिन्होंने रूस के उत्तर-पूर्व में राष्ट्रीय स्वतंत्रता हासिल की। यह रूसी संस्कृति और साहित्य में परंपराओं के निर्माण, नए विचारों के विकास का समय है, जिसे पूर्व-पुनर्जागरण कहा जाता है।

16वीं शताब्दी पत्रकारिता विधाओं के विकास का समय था। "डोमोस्ट्रॉय" बनाया जा रहा है - रोजमर्रा के नियमों और निर्देशों का एक सेट जो पितृसत्तात्मक जीवन के सिद्धांतों को दर्शाता है। "डोमोस्ट्रॉय" के लिए सख्त घरेलू जीवन की आवश्यकता होती है।

इवान द टेरिबल के शासनकाल के दौरान, "चेतिया के महान मेनियन्स" बनाए गए - बारह पुस्तकों का एक सेट, जिसमें प्रत्येक महीने के लिए रीडिंग शामिल थी। बारह पुस्तकों में से प्रत्येक में एक हजार पांच सौ से लेकर दो हजार बड़े प्रारूप वाली शीट हैं। श्वेत सूचियों का संकलन लगभग पच्चीस वर्षों तक चला। पुस्तकों में विभिन्न शैलियों की रचनाएँ शामिल हैं, जिनके निर्माण, अनुवाद और संपादन में बड़ी संख्या में रूसी लेखक, अनुवादक, लेखक और नकलची शामिल हैं। उसी समय, "फेशियल वॉल्ट" बनाया गया, जिसमें विश्व के निर्माण से लेकर 15वीं शताब्दी तक के विश्व इतिहास के प्रावधान शामिल हैं। बचे हुए दस खंडों में लगभग दस हजार शीट हैं, जो 17,744 लघुचित्रों (रंगीन चित्रण) से सजाए गए हैं।

17वीं शताब्दी एक ऐसा युग है जब लोगों के विश्वदृष्टिकोण बदलते हैं, पुराने साहित्यिक रूप विघटित होते हैं, और नई शैलियाँ और विचार सामने आते हैं। पीटर के समय के साहित्य में परिवर्तन की योजना बनाई गई है। व्यंग्यात्मक और रोजमर्रा का साहित्य विकसित हो रहा है, ध्यान धीरे-धीरे जीवन की ओर स्थानांतरित हो रहा है आम आदमी- न राजकुमार, न संत।

पुराना रूसी साहित्य आधुनिक समय के साहित्य के समान नहीं है: यह विभिन्न विचारों और भावनाओं से व्याप्त है, इसमें जीवन और मनुष्य को चित्रित करने का एक अलग तरीका है, शैलियों की एक अलग प्रणाली है।

मध्य युग में धर्मनिरपेक्ष और चर्च संबंधी साहित्य के बीच स्पष्ट सीमा खींचना असंभव था। वे एक-दूसरे को नकारते हुए नहीं, बल्कि एक-दूसरे को समृद्ध करते हुए एक साथ विकसित हुए। पुराने रूसी के मुख्य प्रकार साहित्यिक रचनात्मकता —इतिहास, जीवन, वाक्पटुता, जो भी शामिल है शिक्षाओं, शैलियाँ प्रशंसा मेंऔर शब्द; सैन्य कहानियाँ, सैर (चलना)और संदेशों. 11वीं-16वीं शताब्दी में इन विधाओं की आधुनिक समझ में कोई कविता, नाटक, उपन्यास या कहानी नहीं थी। वे केवल 17वीं शताब्दी में दिखाई देते हैं।

प्राचीन रूसी साहित्य की सभी विधाएँ मौखिक लोक कला के साथ घनिष्ठ संबंध में विकसित होती हैं। सबसे अधिक, लोकगीत तत्व ने इतिवृत्त को प्रभावित किया। लोककथाओं की तरह, प्राचीन रूसी साहित्य कॉपीराइट की अवधारणा को नहीं जानता था: प्रत्येक लेखक अपने सामने लिखी गई हर चीज़ का उपयोग कर सकता था। यह व्यापक पाठ्य उधारी में प्रकट हुआ। शास्त्रियों ने केवल धार्मिक पुस्तकों और विधायी कृत्यों के पाठों को अपरिवर्तित छोड़ने की मांग की।

प्राचीन रूस की संस्कृति में पुस्तक की मुख्य भूमिका आत्मा को बचाने के साधन के रूप में कार्य करना था। इस संबंध में, सबसे महत्वपूर्ण पर विचार किया गया नया करार, पवित्र धर्मग्रंथ, पितृसत्तात्मक कार्य, भौगोलिक साहित्य और चर्च परंपराएँ। व्यापारिक लेखन के ऐतिहासिक कार्य एवं स्मारक भी महत्वपूर्ण माने गये। सबसे कम मूल्यवान सांसारिक कार्य थे जो उपदेशात्मक उद्देश्यों को पूरा नहीं करते थे। उन्हें "व्यर्थ" माना जाता था।

अपने विकास की शुरुआत में, प्राचीन रूसी साहित्य रोजमर्रा की जिंदगी, विशेषकर धार्मिक जीवन से बहुत निकटता से जुड़ा हुआ था। कृतियों का साहित्यिक महत्व के अतिरिक्त व्यावहारिक एवं व्यवहारिक महत्व भी होता है। समय के साथ-साथ धीरे-धीरे ही कलात्मक और सौन्दर्यपरक कार्य का रोजमर्रा के व्यावहारिक कार्य से अलगाव होता है।

पुराना रूसी साहित्य पूर्व-यथार्थवादी, मध्ययुगीन है, इसका अध्ययन करने से हमें पता चलता है कि दुनिया के बारे में हमारी धारणा हमारे पूर्वजों की धारणा से कितनी अलग है। प्राचीन रूस के निवासियों के मन में, पुस्तक ईसाई धर्म, ज्ञानोदय और जीवन के एक विशेष तरीके का प्रतीक थी। जब मूर्तिपूजकों द्वारा ईसाई धर्म का परीक्षण किया गया, तो सबसे पहले पुस्तक का परीक्षण किया गया। समान-से-प्रेषित राजकुमार व्लादिमीर का जीवन बताता है कि कैसे बुतपरस्तों ने मांग की कि पैट्रिआर्क फोटियस एक किताब को आग में डाल दें जो ईसाई धर्म सिखाती है। सुसमाचार आग में नहीं जला। चकित बुतपरस्तों ने नई शिक्षा की सच्चाई पर विश्वास किया और बपतिस्मा लिया। पुस्तक और लेखन दोनों ही चमत्कार की आभा से घिरे हुए हैं। कॉन्स्टेंटाइन को उनकी प्रार्थना के बाद एक दिव्य रहस्योद्घाटन के रूप में स्लाव वर्णमाला दी गई थी। "ईसाई धर्म", "पुस्तक" और "चमत्कार" की अवधारणाएँ आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई थीं।

रूसी भाषा का चमत्कार यह है कि एक व्यक्ति, यहां तक ​​​​कि थोड़े से भाषाविज्ञान प्रशिक्षण के साथ, लगभग एक हजार साल पहले तैयार (तैयार) ग्रंथों को पढ़ सकता है। लेकिन अक्सर जो शब्द हमें परिचित लगते हैं उनके अलग-अलग अर्थ होते हैं, ऐसे कई होते हैं अस्पष्ट शब्द, वाक्यात्मक निर्माणों को समझना कठिन है। वस्तुओं के नाम, नाम, रोजमर्रा की जिंदगी का विवरण, घटनाओं का तर्क - हर चीज पर टिप्पणी की आवश्यकता होती है। कृति के अर्थ के बारे में सोचने की कोशिश किए बिना, आधुनिक पाठक स्वयं को धोखा देता हुआ प्रतीत होता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम" उन्हें एक मज़ेदार परी कथा लगती है, और इसकी धार्मिक समस्याएँ और दार्शनिक गहराई पर किसी का ध्यान नहीं जाता है।

पिछली शताब्दियों में, सामाजिक चेतना की रूढ़ियाँ, व्यवहार के मानदंड, मानवीय सोच मौलिक रूप से बदल गई है, पुराने शब्दों ने एक नया अर्थ प्राप्त कर लिया है, क्रियाएँ एक अलग सामग्री से भर गई हैं। मुद्रण के आविष्कार के साथ ही पुस्तकों के साथ अलग ढंग से व्यवहार किया जाने लगा। साइट से सामग्री

प्रारंभ में, सारा साहित्य विशेष रूप से चर्च संबंधी था। कृतियों के विषय और विचार भिन्न हो सकते हैं, लेकिन लेखकों और पाठकों का विश्वदृष्टिकोण गहरा धार्मिक था। यह न केवल धार्मिक और धार्मिक ग्रंथों में, बल्कि इतिहास के वर्णन में भी प्रकट होता है सैन्य कहानियाँऔर धर्मनिरपेक्ष विषय.

रूढ़िवादी मध्य युग के मन में, "पुस्तक श्रद्धा" एक नैतिक गुण और गुण था जो एक व्यक्ति को भगवान की समझ के करीब लाता था। ऐसा करने के लिए, आध्यात्मिक साहित्य को "रात-दिन" पढ़ना और पुनः पढ़ना आवश्यक था। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स लिखता है कि यारोस्लाव द वाइज़ ने ठीक यही किया था। पढ़ने की कला में "पूरे दिल से" जो लिखा गया था उसकी धीमी, केंद्रित और जानबूझकर धारणा शामिल थी। पाठक रुका, महत्वपूर्ण अंशों को दोबारा पढ़ा, ध्यान से अर्थ की गहराई में झाँका। पढ़ने की ऐसी संस्कृति ने बाहरी आवरण के पीछे चीजों की छिपी प्रकृति को पहचानना, अदृश्य को "आध्यात्मिक आँखों" से समझना सिखाया। नग्न आंखों के लिएदुनिया।

पुस्तक एक सूक्ष्म जगत है जिसमें "आत्मा को पोषण देने वाले शब्दों के प्रेमी" शाश्वत सत्य का आनंद लेते हैं और आध्यात्मिक औषधि - सांत्वना और निर्देश प्राप्त करते हैं। जल्दबाजी में नहीं, बल्कि जीवन की भागदौड़ और खोखली चिंताओं से बचने के लिए पढ़ना जरूरी था। यह माना जाता था कि यदि आप पापपूर्ण विचारों के साथ किसी कार्य की ओर मुड़ते हैं, तो आप उसमें से आत्मा के लिए उपयोगी कुछ भी नहीं निकाल सकते। शब्द की चमत्कारी शक्ति का प्राचीन विश्वास आज भी हमारे मन में बना हुआ है।

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इस पृष्ठ पर निम्नलिखित विषयों पर सामग्री है:

• लिकचेव के अनुसार प्राचीन रूसी साहित्य का कालक्रम निर्धारण
• मंगोल-पूर्व काल का संक्षिप्त विवरण
• पूर्वी साहित्य के विकास की अवधि
• प्राचीन रूसी साहित्य का इतिहास संक्षेप में
• प्राचीन रूसी साहित्य निबंध क्या सिखाता है

शैक्षणिक विज्ञान प्राचीन रूसी साहित्य के काल-निर्धारण के आधार पर उपयोग करता है ऐतिहासिक सिद्धांत, 11वीं सदी से शुरू:

• कीवन रस का साहित्य (XI - XIII सदी का पहला तीसरा)
• विखंडन की अवधि और तातार-मंगोल जुए का साहित्य (13वीं-14वीं शताब्दी का दूसरा तीसरा)
• पूर्वोत्तर रियासतों के एकीकरण के समय से एक ही मास्को राज्य में साहित्य (XIV के अंत - XV सदियों की शुरुआत)
• केंद्रीकृत रूसी राज्य का साहित्य (15वीं-16वीं शताब्दी के अंत में)
• रूसी राष्ट्र के गठन के चरण का साहित्य (XVI-XVII सदियों)

इस काल-विभाजन के चरण सबसे महत्वपूर्ण थे ऐतिहासिक घटनाएँ, जैसे कि

• 1237-1240 में तातार-मंगोलों का आक्रमण,
• कीवन रस के बाद के क्षेत्र में उपांग रियासतों का उदय,
• पूर्वोत्तर भूमि का एकीकरण,
• मॉस्को का उदय और मॉस्को राज्य का निर्माण, इसका आगे बढ़ना और रूसी राष्ट्र का उदय।

लेकिन इस मामले पर साहित्यिक इतिहासकारों की राय अलग-अलग है. सभी मौजूदा अवधियाँ समान हैं, लेकिन साथ ही वे भिन्न भी हैं। चरणों की संख्या 4 से 7 तक है। डी.आई. द्वारा प्रयास किए गए थे। चिज़ेव्स्की, डी.एस. लिकचेवा, जी.के. वैगनर युगों की शैली के आधार पर प्राचीन रूसी साहित्य में अवधियों को अलग करते हैं। लेकिन वैज्ञानिक एकमत नहीं हो पाए हैं.

कीवन रस का साहित्य (XI - XIII सदी का पहला तीसरा)

इस काल का साहित्य, जो रूस में ईसाई धर्म की शुरूआत के साथ उत्पन्न हुआ, चर्च से निकटता से जुड़ा हुआ है। पहले इतिहासकार सेंट सोफिया कैथेड्रल और कीव पेचेर्सक मठ के भिक्षु थे।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" उस समय का सबसे पुराना लिखित स्रोत है। इसमें 10वीं-11वीं शताब्दी के कई लेखकों द्वारा लिखित और पुनर्लिखित इतिहास सामग्री शामिल है। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को बाद की शताब्दियों में बनाई गई लॉरेंटियन, इपटिव और रैडज़विल सूचियों के रूप में संरक्षित किया गया है। इतिहास में कालानुक्रमिक क्रम में राज्य और दुनिया में मुख्य घटनाओं का वर्णन किया गया है, राजकुमारों के राजवंशों, सशस्त्र अभियानों, बाइबिल की कहानियों का वर्णन किया गया है, और मौखिक लोक कला और पवित्र ग्रंथों से कहानियों और किंवदंतियों का इस्तेमाल किया गया है। कई लोग इस स्रोत के आधार पर कीवन रस के इतिहास की व्याख्या करते हैं।

इस काल के साहित्य के अन्य उदाहरण थे:

• हिलारियन द्वारा वक्तृत्वपूर्ण गद्य "कानून और अनुग्रह पर उपदेश" (11वीं शताब्दी का 1037 - 1050),
• यारोस्लाव द वाइज़ द्वारा कानूनी नियमों का सेट "रूसी सत्य" (1019-1054),
• एक अज्ञात लेखक की जीवनी "द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब" (11वीं सदी के मध्य),
• व्लादिमीर मोनोमख द्वारा शैक्षणिक गद्य "बच्चों को पढ़ाना",
• नमूना तीर्थयात्रा नोट्स "द वॉक ऑफ एबॉट डेनियल",
• डेनियल ज़ाटोचनिक द्वारा "प्रार्थना" (1213 - 1236),
• दार्शनिक चिंतन "का दृष्टांत मानवीय आत्मा» टुरोव के सिरिल (12वीं सदी के अंत में)।

2000 में, नोवगोरोड पुरातत्वविदों को खरोंच वाली लिखावट वाली तीन लकड़ी की मोम लगी गोलियाँ मिलीं। इस खोज को नोवगोरोड कोडेक्स कहा गया और यह 11वीं शताब्दी की पहली तिमाही के बाद की नहीं है। भजन तख्तियों पर लिखे गए हैं, लेकिन अधिक प्राचीन ग्रंथ मोम के नीचे "छिपे" हैं। बुक ऑफ वेल्स की पहेली की तरह, वैज्ञानिक अभी तक इस पहेली को सुलझा नहीं पाए हैं।

विखंडन काल का साहित्य (XIII-XIV सदियों के मध्य)

एक केंद्र की अनुपस्थिति की अवधि के दौरान, इतिहास को प्रत्येक द्वारा अलग-अलग रियासतों में रखा गया था। कीव, नोवगोरोड और प्सकोव क्रॉनिकल संग्रह हम तक पहुंच गए हैं। पौराणिक "इगोर के अभियान की कहानी" (लगभग 1185) विखंडन की अवधि के दौरान साहित्य के विकास का चरमोत्कर्ष बन गया। आलंकारिक भाषा में लिखी गई और लोकप्रिय मान्यताओं को आत्मसात करते हुए, "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" ने 1185 में पोलोवेट्सियन के खिलाफ रूसी राजकुमारों के अभियान के बारे में बताया, जो विफलता में समाप्त हुआ। यह शब्द देशभक्ति और असमान रूसी भूमि को एकजुट करने की इच्छा से ओत-प्रोत है।

सैन्य कहानी जैसी एक शैली उभरती है:

• "होर्डे में चेर्निगोव के मिखाइल और उसके लड़के फ्योडोर की हत्या की कहानियाँ,"
• "बट्टू द्वारा रियाज़ान के खंडहर की कहानी।"

ग्रैंड ड्यूक की मृत्यु के बाद लिखी गई "द टेल ऑफ़ द डिस्ट्रक्शन ऑफ़ द रशियन लैंड" और "द लाइफ़ ऑफ़ अलेक्जेंडर नेवस्की" दोनों रूसी भूमि की महानता और शक्ति, रूसी सैनिकों के साहस और महिमा का महिमामंडन करते हैं।

पूर्वोत्तर रियासतों के एकीकरण के समय से एक ही मास्को राज्य में साहित्य (XIV के अंत - XV सदियों की शुरुआत)

साहित्य में अभिव्यंजक-भावनात्मक शैली और विषयवस्तु का बोलबाला है। तातार-मंगोल काल के बाद, कई बड़े शहरों में इतिवृत्त लेखन को पुनर्जीवित किया गया, ऐतिहासिक प्रकृति की रचनाएँ और स्तुतिगानात्मक जीवनी दिखाई दी। कुलिकोवो की लड़ाई में जीत की प्रशंसा के मद्देनजर, सैन्य कहानियाँ "द टेल ऑफ़ मामेव्स नरसंहार" और "ज़ादोन्शिना" सामने आईं।

केंद्रीकृत रूसी राज्य का साहित्य (15वीं-16वीं शताब्दी के अंत में)

अनुवादित साहित्य, पत्रकारिता और ऐतिहासिक गद्य का विकास हो रहा है।

इस अवधि के दौरान कथा साहित्य (अन्य भाषाओं से अनुवादित धर्मनिरपेक्ष कथा साहित्य) का भी प्रसार हुआ:

• "द टेल ऑफ़ ड्रैकुला"

• "द टेल ऑफ़ बसरगा"।

रूसी राष्ट्र के गठन के चरण का साहित्य (XVI-XVII सदियों)

इस अवधि के दौरान, पारंपरिक रूप हावी हो गए, साहित्य पर शासकों का आधिकारिक प्रभाव महसूस किया गया और व्यक्तिगत शैलियों को दबा दिया गया।

• "द लाइफ ऑफ आर्कप्रीस्ट अवाकुम", स्वयं द्वारा लिखित,
• एर्मोलाई-इरास्मस द्वारा "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया ऑफ़ मुरम",
• आध्यात्मिक नियमों और निर्देशों का एक संग्रह "डोमोस्ट्रॉय", जिसका श्रेय एनाउंसमेंट कैथेड्रल सिल्वेस्टर के पुजारी को दिया जाता है,
• धार्मिक सामग्री का संग्रह "ग्रेट चेटी-मिनिया",
• राजदूतों के यात्रा नोट्स "द वॉक ऑफ़ ट्रिफ़ॉन कोरोबेनिकोव टू कॉन्स्टेंटिनोपल"

और “एम.वी. की मृत्यु और दफ़नाने की कहानियाँ।” स्कोपिन-शुइस्की" उस समय की सबसे प्रभावशाली रचनाएँ हैं।

इस अवधि के दौरान एक परिवर्तन हुआ नया साहित्य, जिसका आधार प्रत्येक व्यक्तिगत लेखक की व्यावसायिकता, वास्तविकता की उनकी व्यक्तिगत धारणा, विरोध और प्राथमिकताएँ थीं।

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