रूसी लेखन का दिन. प्रेरित सिरिल और मेथोडियस, स्लोवेनियाई शिक्षकों के बराबर। बुल्गारिया में ब्रदर्स मिशन

यह अवकाश पवित्र समान-से-प्रेरित भाइयों सिरिल और मेथोडियस के नाम से जुड़ा हुआ है - स्लाव शिक्षक, स्लाव वर्णमाला के निर्माता, ग्रीक से स्लाव भाषा में धार्मिक पुस्तकों के पहले अनुवादक।

इसके निर्माण की 1152वीं वर्षगांठ पर स्लाव लेखन

यह वे थे, बल्गेरियाई प्रबुद्धजन सिरिल और मेथोडियस, जिन्होंने पहली स्लाव वर्णमाला बनाई, जिसका उपयोग हम आज तक करते हैं। वर्णमाला का नाम भाइयों में सबसे छोटे के नाम से मिला - सिरिलिक वर्णमाला।
सिरिलिक वर्णमाला का इतिहास रूढ़िवादी रूप से अविभाज्य रूप से जुड़ा हुआ है। भाइयों ने अपने द्वारा बनाई गई वर्णमाला का उपयोग करके अनुवाद किया ग्रीक भाषापवित्र धर्मग्रंथ और अनेक धार्मिक पुस्तकें।

स्लाव वर्णमाला में लिखे गए पहले शब्द जॉन के ईस्टर गॉस्पेल की शुरुआती पंक्तियाँ थीं:
आरंभ में वचन था
और वचन परमेश्वर के पास था,
और शब्द भगवान था.

यह कोई संयोग नहीं है कि सिरिल और मेथोडियस की जीवन उपलब्धि को एपोस्टोलिक के बराबर माना जाता है, उन्हें स्लाव के "पहले शिक्षक" कहा जाता है। प्राचीन काल में प्रेरितों के समान सिरिल और मेथोडियस को संत घोषित किया गया था। रूसी रूढ़िवादी चर्च में, 11 वीं शताब्दी से स्लाव के समान-से-प्रेरित प्रबुद्धजनों की स्मृति को सम्मानित किया गया है।

संत सिरिल और मेथोडियस की स्मृति का गंभीर उत्सव 1863 में रूसी चर्च में स्थापित किया गया था।

चर्च द्वारा स्थापित सिरिल और मेथोडियस की स्मृति का दिन 24 मई, नई शैली है।- अब रूस में सार्वजनिक अवकाश के रूप में मनाया जाता है।

स्लाव साहित्य और संस्कृति का दिन हमारे देश में एकमात्र चर्च और राज्य अवकाश है।

स्लाव साहित्य और संस्कृति के दिनों में, कई शहरों में वैज्ञानिक सम्मेलन, वाचन, प्रदर्शनियाँ और संगीत कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। रूसी रूढ़िवादी चर्च के चर्चों में उत्सव सेवाएं और गंभीर धार्मिक जुलूस आयोजित किए जाते हैं।
स्लाव लेखन की छुट्टी हमें हमारी आध्यात्मिकता की उत्पत्ति की याद दिलाती है, कि रूसी संस्कृति स्लाव संस्कृति की प्राचीन और महान परंपराओं और इसके गठन और विकास में लेखन की भूमिका को विरासत में लेती है।

2015 में स्लाव लेखन के उद्भव के 1152 वर्ष पूरे हो गए - 24 मई, 863 को, बुल्गारिया की तत्कालीन राजधानी प्लिस्का शहर में, सोलुन भाइयों सिरिल और मेथोडियस ने स्लाव वर्णमाला के आविष्कार की घोषणा की।

स्लाव के प्रबुद्धजन - संत प्रेरित सिरिल और मेथोडियस के बराबर

पवित्र समान-से-प्रेरित पहले शिक्षक और स्लाव शिक्षक मेथोडियस (लगभग 815-885) और सिरिल (लगभग 827-869; 869 की शुरुआत में मठवाद स्वीकार करने से पहले - कॉन्स्टेंटाइन) - भाई, मूल रूप से थेसालोनिकी (थेसालोनिकी) शहर से थे। .

एक कुलीन और धनी पृष्ठभूमि से आते हैं ईसाई परिवार, उन्हें उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त हुई। मेथोडियस, बड़ा भाई, आगे है सैन्य सेवा, उसके एक अधीनस्थ द्वारा शासित बीजान्टिन साम्राज्यस्लाव रियासतें (संभवतः बल्गेरियाई), जहाँ उन्होंने स्लाव भाषा सीखी। दस साल बाद, उन्होंने अपना शासन छोड़ दिया और माउंट ओलंपस (एशिया माइनर में) पर एक भिक्षु बन गए। कॉन्स्टेंटाइन, जिन्होंने एक बच्चे के रूप में अपनी क्षमताओं से सभी को आश्चर्यचकित कर दिया, ने बीजान्टिन सम्राट माइकल III के छोटे बेटे के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल के सर्वश्रेष्ठ शिक्षकों से शिक्षा प्राप्त की। वह अपने समय के विज्ञान और कई भाषाओं को पूरी तरह से समझते थे, जिसके लिए उन्हें दार्शनिक का उपनाम दिया गया था। एक पुजारी नियुक्त होने के बाद, वह सेंट सोफिया चर्च में पितृसत्तात्मक पुस्तकालय के संरक्षक बन गए, फिर कॉन्स्टेंटिनोपल के उच्चतम विद्यालय में दर्शनशास्त्र पढ़ाया। 24 साल की उम्र में, उन्हें दार्शनिक और धार्मिक बहस करने के लिए मुस्लिम सार्केन्स में एक खतरनाक और कठिन मिशन पर भेजा गया था। कॉन्स्टेंटाइन ने मुस्लिम दार्शनिकों के सभी तर्कों का खंडन करते हुए शानदार ढंग से कार्य का सामना किया, जिसके लिए उन्होंने युवा ईसाई को मारने (जहर) देने की भी कोशिश की, लेकिन वह सुरक्षित रहे। अपनी मातृभूमि में लौटकर, कॉन्स्टेंटाइन अपने भाई मेथोडियस के पास ओलंपस में सेवानिवृत्त हो गए। हालाँकि, 858 में, सम्राट माइकल ने दोनों भाइयों को खज़ारों के बीच सुसमाचार का प्रचार करने के लिए बुलाया। रास्ते में, भाई कोर्सुन (चेरसोनोस शहर का प्राचीन रूसी नाम) में रुके, जहाँ कॉन्स्टेंटाइन ने हिब्रू और सामरी भाषाएँ सीखीं।

कुछ समय बाद, मोरावियन राजकुमार रोस्टिस्लाव के उन शिक्षकों को भेजने के अनुरोध का जवाब देते हुए, जो स्लाव भाषा में ईसाई धर्म का प्रचार कर सकते थे, सम्राट ने फिर से भाइयों को बुलाया।

सिरिल और मेथोडियस - रैडज़विल क्रॉनिकल से लघुचित्र (XIII सदी)

863 में, कॉन्सटेंटाइन ने, मेथोडियस और कई शिष्यों की मदद से, स्लाव वर्णमाला संकलित की और कई पुस्तकों का अनुवाद किया, जिसके बिना दिव्य सेवाएं करना असंभव है: सुसमाचार, प्रेरित, स्तोत्र और चयनित सेवाएं। यह कोई संयोग नहीं है कि कॉन्स्टेंटिन (किरिल) द्वारा बनाई गई स्लाव वर्णमाला को सिरिलिक वर्णमाला कहा जाता है। दरअसल, हम आज भी इसका इस्तेमाल करते हैं।

1708 में, पीटर I के निर्देश पर, सिविल प्रेस में प्रकाशनों के लिए वर्णमाला में सुधार किया गया था, यह वह संस्करण था जिसने आधुनिक रूसी फ़ॉन्ट का आधार बनाया था;

रोम में, सेंट कॉन्स्टेंटाइन बीमार पड़ गए और अपनी मृत्यु (14 फरवरी, 869) से कुछ समय पहले उन्होंने सिरिल नाम से स्कीमा स्वीकार कर लिया। पोप एड्रियन द्वितीय के निर्णय से, सेंट सिरिल के अवशेष रोम में सेंट क्लेमेंट के बेसिलिका में रखे गए, जहां उनसे चमत्कार किए जाने लगे।

पोप ने सेंट मेथोडियस को मोराविया और पन्नोनिया के आर्कबिशप के रूप में नियुक्त किया। इस पद पर रहते हुए, सेंट मेथोडियस ने स्लाव भाषा में दिव्य सेवाओं की स्थापना जारी रखी; उन्होंने पुस्तक लेखन की मदद से स्लावों को शिक्षित करने के लिए बहुत कुछ किया।

स्लोवेनिया के पहले शिक्षक मेथोडियस ने 6 अप्रैल, 885 को अपना उच्च सांसारिक मंत्रालय समाप्त कर दिया। उन्हें ग्रेट मोराविया की राजधानी वेलेह्राड के कैथेड्रल चर्च में दफनाया गया था।

प्रेरितों के समकक्ष संत सिरिल और मेथोडियस की आध्यात्मिक उपलब्धि, व्यापक भौगोलिक साहित्य में, प्रशंसा और धार्मिक भजनों के शब्दों में, प्राचीन चर्च सेवाओं और मंत्रों में, चिह्नों पर और चर्च चित्रों में प्रमाणित है। कलात्मक गद्य, कविता में और कई वैज्ञानिक कार्यों में।

सिरिलिक और ग्लैगोलिटिक

पुराने चर्च स्लावोनिक लेखन में दो अक्षरों की उपस्थिति, उनकी तुलनात्मक प्राचीनता, उनके स्रोत और उनके संकलनकर्ताओं के लिए शर्तों का प्रश्न लंबे समय तक सबसे विवादास्पद और चर्चा में से एक था।

बुल्गारिया में

बुल्गारिया में, शिक्षा, संस्कृति और स्लाव साहित्य दिवस एक आधिकारिक राष्ट्रीय अवकाश है।

स्लाव साहित्य दिवस मनाने की परंपरा का उदय हुआ 19वीं सदी के मध्यसदी, लेकिन इसकी जड़ें बुल्गारिया की प्राचीन राजधानी प्लिस्का तक जाती हैं। 886 में, दोनों ज्ञानियों की मृत्यु के बाद, उनके शिष्य यहां पहुंचे - क्लेमेंट, नाम, गोराज़ड, एंजेलारियस, जिन्हें बल्गेरियाई शासक प्रिंस बोरिस ने विजयी सम्मान के साथ प्राप्त किया।
प्लिस्का में, तत्कालीन बल्गेरियाई राज्य के भीतर वर्णमाला वितरित करने के लिए एक व्यापक कार्यक्रम जल्द ही विकसित किया गया था।

यह पता चला कि बुल्गारिया में ईसाई धर्म अपनाने के ठीक दो दशक बाद, सिरिल और मेथोडियस की वर्णमाला के लिए धन्यवाद, धार्मिक और धार्मिक साहित्य का स्लाव भाषा में अनुवाद किया जाने लगा। एक तथ्य जो महत्वपूर्ण है क्योंकि ईसाई धर्म के इतिहास में पहली बार यूरोप के आध्यात्मिक जीवन में तीन "प्राचीन पवित्र भाषाओं" - लैटिन, ग्रीक और हिब्रू - का एकाधिकार टूट गया था (फ्रांस में सुसमाचार का राष्ट्रीय अनुवाद किया गया था) भाषा केवल तीन के बाद, इंग्लैंड में - पाँच के बाद, और जर्मनी में - बुल्गारिया के सात शताब्दियों के बाद)।

1892 में, रुसे के एक संगीत शिक्षक, स्टॉयन मिहैलोव्स्की (1856-1927) ने "द हाइमन ऑफ़ सेंट्स सिरिल एंड मेथोडियस" नामक एक स्कूल गान का पाठ लिखा। गान में 14 छंद शामिल थे, जिनमें से पहले छह आमतौर पर गाए जाते हैं। बुल्गारियाई लोग उसे पहली पंक्ति से जानते हैं: "वरवी, लोग वज़्रोडेनी!" ("आगे बढ़ें, पुनर्जन्म लेने वाले लोग!")। 1900 में, संगीतकार पानायोट पिपकोव (1871-1942), जो उस समय लवच में शिक्षक थे, ने राष्ट्रगान के लिए संगीत लिखा।

1916 में बुल्गारिया में ग्रेगोरियन कैलेंडर की शुरुआत के साथ, चर्च और धर्मनिरपेक्ष अवकाश को एक में जोड़ दिया गया - 24 मई। 1969 में चर्च कैलेंडरकृत्रिम रूप से धर्मनिरपेक्ष से अलग कर दिया गया, और अवकाश क्रमशः 11 और 24 मई को पड़ा। 1990 में, बुल्गारिया की 9वीं नेशनल असेंबली के निर्णय से, 24 मई को आधिकारिक अवकाश घोषित किया गया - बल्गेरियाई शिक्षा, संस्कृति और स्लाव साहित्य का दिन।

रूस में

और स्लाव के पवित्र प्रेरितों के मूल रूस का महिमामंडन किया जाएगा...
सिरिल और मेथोडियस के सम्मान में भजन से

रूस में, सिरिल और मेथोडियस की स्मृति का सम्मान करने की पहली परंपरा 11वीं शताब्दी में स्थापित की गई थी। इसका एक प्रमाण 1092 का महादूत सुसमाचार है, जिसमें 14 फरवरी को सिरिल और 6 अप्रैल को मेथोडियस का उल्लेख है। यह रूस ही था जिसने चर्च कैलेंडर में उत्सव की सामान्य तारीख पेश की - 11 मई (24 मई, नई शैली)।

स्मोलेंस्क (एम्फीथिएटर) के बिशप एंथोनी ने स्लाविक प्रबुद्धजनों की छुट्टी के भाग्य पर व्यापक ध्यान आकर्षित किया। स्लाव शब्द का पहला उत्सव 1862 में मास्को में हुआ था। नोवगोरोड में "मिलेनियम ऑफ रशिया" स्मारक का अनावरण किया गया, जिस पर सिरिल और मेथोडियस की छवियां अमर थीं, जिनकी गतिविधियां रूसी राज्य के गठन के साथ मेल खाती थीं।

1863 से, अन्य शहरों में भी छुट्टियाँ मनाई जाने लगीं और प्रत्येक शहर में कार्यक्रम की अपनी-अपनी विशेषताएँ थीं। उदाहरण के लिए, कीव में, छात्रों ने सेंट सिरिल और मेथोडियस की स्लाव लाइब्रेरी की स्थापना की।

में पूर्व-क्रांतिकारी रूसथेसालोनिकी बंधुओं की स्मृति का दिन अलग-अलग समयअलग ढंग से नोट किया गया। व्यापक रूप से - 1869 और 1885 में, जब स्लाव ज्ञानियों की मृत्यु को एक हजार साल हो गए थे, अधिक विनम्रता से - अन्य वर्षों में।
कुछ समय के लिए, पहले स्लाव वर्णमाला के रचनाकारों के सम्मान में समारोह बिल्कुल भी आयोजित नहीं किए गए थे।

पहला वैज्ञानिक उत्सव मई 1963 में ही हुआ था। इसके बाद वैज्ञानिकों ने स्लाव वर्णमाला के निर्माण की 1100वीं वर्षगांठ को समर्पित एक सम्मेलन का आयोजन किया।

रूस में स्लाव साहित्य के दिनों के उत्सव को पुनर्जीवित करने की पहल मरमंस्क लेखक संगठन और विशेष रूप से लेखक विटाली मास्लोव की है।. 1986 में, "लेखन महोत्सव" नामक पहली छुट्टी मरमंस्क में आयोजित की गई थी। प्राचीन परंपराओं के नवीनीकरण के लिए मरमंस्क निवासियों के प्रति कृतज्ञता के प्रतीक के रूप में, बुल्गारियाई लोगों ने शहर को स्लाव वर्णमाला के रचनाकारों के लिए एक स्मारक भेंट किया।

1988 में, छुट्टी विशेष रूप से भाग्यशाली थी - यह रूस के बपतिस्मा की 1000 वीं वर्षगांठ के साथ मेल खाती थी और प्राचीन नोवगोरोड में आयोजित की गई थी। रूस के बपतिस्मा ने लेखन की शुरुआत को चिह्नित किया, लेकिन लेखन ने नए विश्वास के प्रसार में भी योगदान दिया। यहाँ, रूस के प्राचीन केंद्र में, कीव के बाद लेखन का प्रसार शुरू हुआ।

1989 में, मुख्य समारोह कीव में हुआ। पहली बार, यह अवकाश 1989 में बनाए गए स्लाव साहित्य और संस्कृति फाउंडेशन की सक्रिय भागीदारी के साथ आयोजित किया गया था।

1991 से, स्लाव साहित्य और संस्कृति दिवस एक सार्वजनिक अवकाश बन गया है, उत्सव का केंद्र स्मोलेंस्क में था। फिर, एकीकरण के उद्देश्य से स्लाव लोगस्लाव चाल सामान्य जड़ों के आधार पर की गई थी।

1992 में, मास्को छुट्टियों का केंद्र बन गया। स्लाव संस्कृतियों की पहली अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस राजधानी में हुई। स्लाव्यान्स्काया स्क्वायर पर सिरिल और मेथोडियस के एक स्मारक का अनावरण किया गया।

2010 से, मास्को स्लाव साहित्य के दिनों की वार्षिक राजधानी बन गया है। यह निर्णय मार्च 2009 में सेराटोव में उत्सव की आयोजन समिति की एक विजिटिंग बैठक में प्रतिभागियों द्वारा लिया गया था। क्रुटिट्स्की और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन जुवेनाइल ने मॉस्को और ऑल रशिया के पैट्रिआर्क किरिल की ओर से ऐसा प्रस्ताव रखा। मास्को को छुट्टियों की राजधानी के रूप में नामित करने के प्रस्ताव को रूसी संघ के संस्कृति मंत्री अलेक्जेंडर अवदीव ने समर्थन दिया था।

“छुट्टियों की राजधानी मास्को होनी चाहिए, क्योंकि यह एक राज्य, चर्च की छुट्टी है, और इसे पूरे देश में यथासंभव सक्रिय रूप से मनाया जाना चाहिए। इस अर्थ में, संघीय विषयों के केंद्र इसकी क्षेत्रीय राजधानियाँ बननी चाहिए, ”मंत्री ने कहा।

पस्कोव में

पस्कोव में, संत सिरिल और मेथोडियस को समर्पित उत्सव पहली बार 6 अप्रैल, 1885 को हुआ। समारोह के दौरान, ट्रिनिटी कैथेड्रल को संत सिरिल और मेथोडियस का एक प्रतीक भेंट किया गया, जिसे प्सकोव सिटी ड्यूमा के फंड से खरीदा गया था।

उसी वर्ष, पस्कोव में पवित्र प्रथम शिक्षकों के नाम पर एक भाईचारा बनाया गया। इसका लक्ष्य संकीर्ण स्कूलों का समर्थन करने, पैरिश पुस्तकालय बनाने और मौजूदा पुस्तकालयों को बनाए रखने के लिए धर्मार्थ धन जुटाना है।
1991 में रूस में स्लाव साहित्य के दिनों को राजकीय अवकाश घोषित किए जाने के बाद, पस्कोव में समारोह अधिक व्यापक और विविध रूप से मनाए जाने लगे।

1993 में, सिरिल और मेथोडियस के नाम पर प्सकोव धार्मिक और दार्शनिक सोसायटी की एक संगठनात्मक बैठक हुई, जिसने पूर्व-क्रांतिकारी सिरिल और मेथोडियस सोसायटी की शैक्षिक परंपराओं को जारी रखा।

1999 में, पस्कोव स्लाव साहित्य और संस्कृति के दिनों के उत्सव का केंद्र बन गया।

उत्सव के दिनों में, 24 मई 1999 को पवित्र त्रिमूर्ति की दीवार पर कैथेड्रलसंत समान-से-प्रेरित सिरिल और मेथोडियस को समर्पित एक स्मारक पट्टिका का अनावरण किया गया। बोर्ड मूर्तिकार वी. एम. क्लाइकोव द्वारा बनाया और प्सकोव को दान कर दिया गया था।

10 से अधिक वर्षों से, 24 मई को, स्लाव साहित्य के दिन, शहर के स्कूल स्नातकों के लिए ट्रिनिटी कैथेड्रल के पास वेचेवाया स्क्वायर पर प्सकोव क्रेमलिन में छुट्टी आयोजित की जाती रही है।
परंपरा के अनुसार, संत सिरिल और मेथोडियस की स्मृति को श्रद्धांजलि देते हुए, सर्वश्रेष्ठ स्नातक ट्रिनिटी कैथेड्रल की दीवारों पर संत सिरिल और मेथोडियस की स्मारक पट्टिका पर फूल चढ़ाते हैं।

फिल्म स्लाव वर्णमाला - सिरिलिक वर्णमाला - के उद्भव की कहानी बताती है और कैसे रूस ने पूर्वी ईसाई सिरिलिक सभ्यता के नेता के रूप में अपनी जगह बनाई।

महान संत सिरिल और मेथोडियस ने एक सार्वभौमिक सिद्धांत बनाया - प्रत्येक व्यक्ति अपनी मूल भाषा में ईश्वर के वचन को सीखने का हकदार है। और अब यह सिद्धांत लगातार लागू किया जा रहा है। फिल्म बताती है कि रूस के लोगों की पहले से अलिखित भाषाओं के लिए सिरिलिक वर्णमाला के आधार पर अक्षर कैसे बनाए जाते हैं। और रूसी रूढ़िवादी पुजारी - सिरिल और मेथोडियस के आधुनिक उत्तराधिकारी - कुत्तों के साथ युर्ट्स में आते हैं और कामचटका कोर्याक्स को कोर्यक में सिरिलिक में छपे सुसमाचार को पढ़ना सिखाते हैं।

लेकिन कई बार ऐसा भी हुआ जब रूसी वर्णमाला का भाग्य अधर में लटका हुआ प्रतीत होता था। पिछली शताब्दी के 20 के दशक में, बोल्शेविकों ने सिरिलिक वर्णमाला को लैटिन वर्णमाला से बदलने की योजना बनाई। लुनाचारस्की ने इस परियोजना का सक्रिय समर्थन किया। सिरिलिक वर्णमाला को तब एक प्रतिक्रियावादी tsarist वर्णमाला माना जाता था जिसने विश्व क्रांति में हस्तक्षेप किया था। लेकिन बोल्शेविकों का मुख्य लक्ष्य, निश्चित रूप से, लोगों की आध्यात्मिक स्मृति को अपने तरीके से प्रारूपित करना था, ताकि आने वाली पीढ़ियों को रूसी इतिहास की सदियों के दौरान जमा हुई हर चीज को पढ़ने के अवसर से वंचित किया जा सके।

24 मई को, रूस "स्लाव साहित्य और संस्कृति का दिन" मनाता है। स्लाव साहित्य और संस्कृति दिवस का इतिहास। यह कहा जाना चाहिए कि ईसाई ज्ञानोदय का यह अवकाश, मूल शब्द का अवकाश, देशी किताब, देशी साहित्य, मूल संस्कृति। अपनी मूल भाषा में विभिन्न विज्ञानों को सीखकर, प्राचीन रूसी इतिहासकार के शब्दों में, हम वही काट रहे हैं जो रूस के सबसे प्राचीन ज्ञानियों द्वारा बोया गया था, जिन्होंने स्लाव लोगों के पहले शिक्षकों - संत सिरिल और मेथोडियस से लेखन को अपनाया था। .

पहली बार, स्लाव लेखन का दिन 1857 में बुल्गारिया में मनाया जाने लगा। रूस में - 1863 में। हमारे देश में, स्लाव लेखन और संस्कृति का अवकाश 1986 में लेखक विटाली सेमेनोविच के नेतृत्व में मरमंस्क में पुनर्जीवित किया गया था। मास्लोव। 1991 से, रूसी संघ के राष्ट्रपति के डिक्री द्वारा, छुट्टी को राज्य का दर्जा दिया गया था।

सभी स्लाव जो रूढ़िवादी और संरक्षित करते हैं रूढ़िवादी संस्कृति, संत समान-से-प्रेरित सिरिल और मेथोडियस का पवित्र रूप से सम्मान करें। एक हजार से अधिक वर्षों से, रूस के सभी रूढ़िवादी चर्चों में, प्रत्येक उत्सव चर्च सेवा में, संत सिरिल और मेथोडियस को पहले "स्लोवेनियाई शिक्षकों" के रूप में याद और महिमामंडित किया जाता है। 19वीं शताब्दी में रूस में स्लाव लोगों के प्रबुद्धजनों की श्रद्धा विशेष रूप से तेज हो गई। इसके द्वारा सुविधा प्रदान की गई एक पूरी श्रृंखलामहत्वपूर्ण वर्षगाँठ, साथ ही बाल्कन लोगों के मुक्ति आंदोलन में रूसी लोगों की भागीदारी।

पहली बार, बुल्गारियाई लोगों ने 1857 में स्लाव लेखन पर अवकाश आयोजित करने की पहल की। उसी बुल्गारिया की पहल पर, यह अवकाश अन्य "सिरिलिक" देशों में मनाया जाता है: सर्बिया, मोंटेनेग्रो, यहां तक ​​​​कि कैथोलिक चेक गणराज्य और स्लोवाकिया में भी।

अब रूस में, साथ ही कई पूर्व में भी सोवियत गणराज्यइस अवसर पर सांस्कृतिक कार्यक्रम और समारोह आयोजित किये जाते हैं। लेकिन केवल बुल्गारिया में ही यह राष्ट्रीय स्तर की छुट्टी है: यह दिन एक गैर-कार्य दिवस है, हर कोई उत्सव सेवाओं, प्रदर्शनों, धार्मिक जुलूसों और संगीत कार्यक्रमों में जाता है।

रूस में, स्लाव साहित्य दिवस पहली बार 1863 में मनाया गया था। दुर्भाग्य से, यह परंपरा केवल कुछ दशकों तक ही चली।

1869 में, सेंट कॉन्स्टेंटाइन-सिरिल की मृत्यु को 1000 साल हो गए थे। सभी में स्लाव देशस्लाव प्रथम शिक्षकों के लिए गंभीर सेवाएँ की गईं, कवियों ने उन्हें कविताएँ समर्पित कीं, और संगीतकारों ने उनके सम्मान और स्मृति में प्रशंसा के गीत लिखे।

1877 में रूस और तुर्की के बीच मुक्ति के लिए युद्ध शुरू हुआ बाल्कन देश. रूस ने उसी धर्म के बल्गेरियाई लोगों को तुर्की शासन से मुक्त कराने में सक्रिय भाग लिया और रूसी सेना ने जीत की वेदी पर अपने कई सर्वश्रेष्ठ योद्धाओं के जीवन का बलिदान दिया। दो की एकता रूढ़िवादी लोगडेन्यूब, शिप्का और पलेव्ना के निकट स्लाव रक्त बहाकर इसे सील कर दिया गया था। 19 फरवरी (3 मार्च, ग्रेगोरियन शैली), 1878 को, कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों के नीचे, सैन स्टेफ़ानो में एक शांति संधि पर हस्ताक्षर किए गए, जिसने "सच्चाई और स्वतंत्रता की घोषणा की जहां पहले झूठ और गुलामी का शासन था।"

ओटोमन जुए से बल्गेरियाई लोगों की मुक्ति ने "सिरिल और मेथोडियस के दिन" (या, जैसा कि इस दिन को बुल्गारिया में "पत्रों का पर्व" कहा जाता है) के उत्सव को जन्म दिया, ठीक इसलिए क्योंकि बुल्गारियाई लोगों का राष्ट्रीय पुनरुद्धार हुआ। 19वीं शताब्दी में इसका सीधा संबंध राष्ट्रीय लिखित भाषा के पुनरुद्धार से है, स्कूली शिक्षाऔर सामान्यतः बल्गेरियाई संस्कृति। 24 मई को, संत सिरिल और मेथोडियस की स्मृति के दिन, पूरे बुल्गारिया में हर साल प्रदर्शन, साहित्यिक शाम और संगीत कार्यक्रम आयोजित करना एक परंपरा बन गई है।

1885 में, सेंट मेथोडियस की मृत्यु को 1000 साल हो गए थे। इस तिथि पर, रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा ने पूरे रूस में एक विशेष अवकाश संदेश भेजा, जिसमें स्लाव लोगों के पहले शिक्षकों की महान उपलब्धि के बारे में बताया गया था। पी.आई. त्चिकोवस्की ने संत सिरिल और मेथोडियस के सम्मान में एक भजन लिखा।

1901 से, रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा के आदेश से, 11 मई (24) रूस में कई शैक्षणिक संस्थानों के लिए छुट्टी बन गया है। इस दिन तक, कई स्कूलों में कक्षाएं समाप्त हो गईं, गंभीर प्रार्थनाएँ की गईं और अवकाश संगीत कार्यक्रमऔर शाम.

1917 की क्रांति के बाद, सिरिल और मेथोडियस की स्मृति केवल चर्च और रूसी स्लाववादियों द्वारा संरक्षित की गई थी जिन्होंने सिरिल और मेथोडियस की वैज्ञानिक विरासत का अध्ययन किया था।

20वीं सदी की दो महत्वपूर्ण वर्षगाँठें आम जनता द्वारा लगभग किसी का ध्यान नहीं गईं: 1969 में - सेंट सिरिल की मृत्यु की 1100वीं वर्षगांठ, और 1985 में - सेंट मेथोडियस की मृत्यु की 1100वीं वर्षगांठ।

केवल 1963 से सोवियत संघ में (स्लाव वर्णमाला के निर्माण की 1100वीं वर्षगांठ का वर्ष) इस अवकाश को समर्पित वैज्ञानिक सम्मेलन आयोजित होने लगे, और तब भी अनियमित रूप से।

मरमंस्क लेखक विटाली सेमेनोविच मास्लोव (1935-2001) वह पहले लोगों में से एक थे जिन्होंने 1980 में ही स्लाव लेखन की छुट्टियां आयोजित करने की परंपरा के पुनरुद्धार की वकालत की थी, लेकिन वह इसे केवल 1986 में मरमंस्क में लागू करने में कामयाब रहे। पहली छुट्टी पर हर साल उत्सव का केंद्र चुनने का निर्णय लिया गया नया शहर- छुट्टी की एक प्रकार की राजधानी, जिसमें यह दिन विशेष रूप से गंभीरता से मनाया जाता है। 1987 में यह पहले से ही वोलोग्दा था, 1988 में - नोवगोरोड, 1989 - कीव, 1990 - मिन्स्क।

1991 भी छुट्टी के इतिहास में महत्वपूर्ण वर्ष बन गया, जब 30 जनवरी, 24 मई के आरएसएफएसआर के सर्वोच्च सोवियत के प्रेसिडियम के डिक्री द्वारा सार्वजनिक अवकाश घोषित किया गया - स्लाव साहित्य और संस्कृति का दिन। इस साल छुट्टी स्मोलेंस्क में हुई। 1992 में, मास्को उत्सव का केंद्र बन गया, 1993 में - चेरसोनोस, 1994 - थेसालोनिकी, 1995 - बेलगोरोड, 1996 - ओरेल, 1997 - कोस्त्रोमा, 1998 - प्सकोव, 1999 - यारोस्लाव, 2000 - रियाज़ान, 2001 - कलुगा, 2002 - नोवोसिबिर्स्क , 2003 - वोरोनिश, 2004 - समारा, 2005 में - रोस्तोव-ऑन-डॉन।

स्लाव साहित्य और संस्कृति का दिन हर जगह जश्न मनाया गया. इसकी सामग्री के संदर्भ में, स्लाव साहित्य और संस्कृति का दिन लंबे समय से रूस में एकमात्र राज्य-चर्च अवकाश रहा है। रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से और मॉस्को के परम पावन पितृसत्ता और सभी रूस के एलेक्सी द्वितीय के आशीर्वाद से, क्रुटिट्स्की और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन जुवेनाइल कई वर्षों से छुट्टी की आयोजन समिति के सह-अध्यक्ष रहे हैं।

अच्छे कारण के साथ हम रूसी रूढ़िवादी चर्च के साथ आयोजित आध्यात्मिकता की इस छुट्टी की विशिष्टता के बारे में बात कर सकते हैं। बिना किसी संदेह के, वह सांस्कृतिक और सांस्कृतिक क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण घटना का प्रतिनिधित्व करता है राजनीतिक जीवनसंपूर्ण स्लाव दुनिया। जड़ों की ओर वापस जा रहे हैं राष्ट्रीय संस्कृतियाँस्लाव लोग, उनका घनिष्ठ संबंध जैविक एकता और साथ ही स्लाव सांस्कृतिक परंपराओं की विविधता पर जोर देता है।

में हाल के वर्षसंरचना का गठन किया गया और स्लाव साहित्य और संस्कृति दिवस की मुख्य घटनाएं निर्धारित की गईं। हर साल, सप्ताह के दिन की परवाह किए बिना, छुट्टी की मेजबानी करने वाले क्षेत्र का प्रशासन 24 मई को एक दिन की छुट्टी घोषित करता है। सुबह में, शहर के मुख्य चर्च में, संत समान-से-प्रेरित सिरिल और मेथोडियस के सम्मान में दिव्य पूजा की जाती है, जिसके बाद उत्सव में भाग लेने वालों का जुलूस निकाला जाता है। एक पर केंद्रीय वर्ग, इस अवसर के लिए उत्सवपूर्वक सजाया और सुसज्जित, छुट्टी के मुख्य आयोजकों में से हजारों दर्शकों को संबोधित करता है: रूसी संघ के संस्कृति मंत्री, साथ ही आयोजन समिति के सह-अध्यक्ष - रूसी रूढ़िवादी चर्च के एक प्रतिनिधि और क्षेत्रीय प्रशासन के प्रमुख. छुट्टी के हिस्से के रूप में वहाँ है खुला पाठस्कूलों, माध्यमिक और उच्च शिक्षण संस्थानों के छात्रों के लिए।

अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन "स्लाविक विश्व: समुदाय और विविधता" पारंपरिक रूप से आयोजित किया जाता है। इस दिन, संग्रहालयों में शहरों की सड़कों और चौराहों पर भव्य लोक उत्सव होते हैं लकड़ी की वास्तुकला, संरक्षित क्षेत्रों में वास्तुशिल्प समूह. एक नियम के रूप में, शहर और क्षेत्र के लगभग सभी लोक कला समूह उनमें भाग लेते हैं।

विचित्र कलात्मक प्रभुत्वस्लाव साहित्य और संस्कृति का दिन एक मूल शाम का औपचारिक कार्यक्रम है, जो इसके अंतर्गत होता है खुली हवा मेंशहर के सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक हिस्से में। स्लाव साहित्य और संस्कृति का दिन ईसाई ज्ञानोदय का अवकाश है, देशी शब्दों, देशी पुस्तकों, देशी साहित्य, देशी संस्कृति का अवकाश है। अपनी मूल भाषा में विभिन्न विज्ञानों को सीखकर, प्राचीन रूसी इतिहासकार के शब्दों में, हम वही काट रहे हैं जो रूस के सबसे प्राचीन ज्ञानियों द्वारा बोया गया था, जिन्होंने स्लाव लोगों के पहले शिक्षकों - संत सिरिल और मेथोडियस से लेखन को अपनाया था। .

स्लाव साहित्य और संस्कृति का दिन (संत सिरिल और मेथोडियस का दिन) पवित्र समान-से-प्रेरित भाइयों मेथोडियस और सिरिल (IX) की स्मृति के दिन को समर्पित छुट्टी का रूसी नाम है।

प्रेरित सिरिल और मेथोडियस, स्लोवेनियाई शिक्षकों के बराबर

पवित्र स्लाविक समान-से-प्रेषित प्रथम शिक्षक और प्रबुद्धजन, भाई सिरिल और मेथोडियस, एक कुलीन और धर्मपरायण परिवार से आते थे जो में रहता था ग्रीक शहरथेसालोनिकी. सेंट मेथोडियस सात भाइयों में सबसे बड़े थे, सेंट कॉन्स्टेंटाइन (सिरिल उनका मठवासी नाम था) सबसे छोटे थे। सेंट मेथोडियस पहले एक सैन्य रैंक में थे और बीजान्टिन साम्राज्य के अधीनस्थ स्लाव रियासतों में से एक में शासक थे, जाहिर तौर पर बल्गेरियाई, जिससे उन्हें स्लाव भाषा सीखने का मौका मिला। लगभग 10 वर्षों तक वहां रहने के बाद, सेंट मेथोडियस फिर माउंट ओलंपस के मठों में से एक में भिक्षु बन गए। कम उम्र से ही, सेंट कॉन्स्टेंटाइन महान क्षमताओं से प्रतिष्ठित थे और उन्होंने युवा सम्राट माइकल के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल के सर्वश्रेष्ठ शिक्षकों से अध्ययन किया, जिसमें कॉन्स्टेंटिनोपल के भावी कुलपति फोटियस भी शामिल थे। सेंट कॉन्स्टेंटाइन ने अपने समय के सभी विज्ञानों और कई भाषाओं को पूरी तरह से समझा; उन्होंने विशेष रूप से सेंट ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट के कार्यों का परिश्रमपूर्वक अध्ययन किया, उनकी बुद्धिमत्ता और उत्कृष्ट ज्ञान के लिए, सेंट कॉन्स्टेंटाइन को दार्शनिक (बुद्धिमान) उपनाम मिला। अपनी पढ़ाई के अंत में, सेंट कॉन्स्टेंटाइन ने पुजारी का पद स्वीकार कर लिया और उन्हें सेंट सोफिया चर्च में पितृसत्तात्मक पुस्तकालय का संरक्षक नियुक्त किया गया, लेकिन जल्द ही उन्होंने राजधानी छोड़ दी और गुप्त रूप से एक मठ में प्रवेश किया। वहां पाए गए और कॉन्स्टेंटिनोपल लौट आए, उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल के उच्च विद्यालय में दर्शनशास्त्र का शिक्षक नियुक्त किया गया। अभी भी बहुत युवा कॉन्सटेंटाइन की बुद्धि और विश्वास की ताकत इतनी महान थी कि वह एक बहस में इकोनोक्लास्ट विधर्मियों के नेता, एनियस को हराने में कामयाब रहे। इस जीत के बाद, कॉन्स्टेंटाइन को सम्राट द्वारा सारासेन्स (मुसलमानों) के साथ पवित्र त्रिमूर्ति के बारे में बहस करने के लिए भेजा गया और जीत भी हासिल की। वापस लौटने के बाद, सेंट कॉन्सटेंटाइन ओलिंप पर अपने भाई सेंट मेथोडियस के पास सेवानिवृत्त हो गए, उन्होंने निरंतर प्रार्थना और पवित्र पिताओं के कार्यों को पढ़ने में समय बिताया।

जल्द ही सम्राट ने दोनों पवित्र भाइयों को मठ से बुलाया और उन्हें सुसमाचार का प्रचार करने के लिए खज़ारों के पास भेजा। रास्ते में, वे उपदेश की तैयारी के लिए कोर्सुन शहर में कुछ समय के लिए रुके। वहाँ पवित्र भाइयों को चमत्कारिक ढंग से रोम के पोप, शहीद क्लेमेंट के अवशेष मिले (25 नवंबर)। वहाँ, कोर्सुन में, सेंट कॉन्सटेंटाइन को "रूसी अक्षरों" में लिखी गई गॉस्पेल और स्तोत्र और रूसी बोलने वाला एक व्यक्ति मिला, और उन्होंने इस व्यक्ति से उसकी भाषा पढ़ना और बोलना सीखना शुरू कर दिया। इसके बाद, पवित्र भाई खज़ारों के पास गए, जहाँ उन्होंने सुसमाचार की शिक्षा का प्रचार करते हुए यहूदियों और मुसलमानों के साथ बहस जीती। घर के रास्ते में, भाई फिर से कोर्सुन गए और वहां सेंट क्लेमेंट के अवशेष लेकर कॉन्स्टेंटिनोपल लौट आए। सेंट कॉन्सटेंटाइन राजधानी में ही रहे, और सेंट मेथोडियस को पॉलीक्रोन के छोटे मठ में मठाधीश की उपाधि मिली, जो माउंट ओलंपस से ज्यादा दूर नहीं था, जहां उन्होंने पहले काम किया था।

जल्द ही, जर्मन बिशपों द्वारा उत्पीड़ित मोरावियन राजकुमार रोस्टिस्लाव के राजदूत, मोराविया में शिक्षकों को भेजने के अनुरोध के साथ सम्राट के पास आए जो स्लाव की मूल भाषा में प्रचार कर सकते थे। सम्राट ने सेंट कॉन्सटेंटाइन को बुलाया और उससे कहा: "तुम्हें वहां जाने की जरूरत है, क्योंकि तुमसे बेहतर यह काम कोई नहीं कर सकता।" संत कॉन्स्टेंटाइन ने उपवास और प्रार्थना के साथ एक नई उपलब्धि शुरू की। अपने भाई सेंट मेथोडियस और शिष्यों गोराज़्ड, क्लेमेंट, सव्वा, नाम और एंजेलर की मदद से, उन्होंने स्लाव वर्णमाला संकलित की और उन पुस्तकों का स्लाव भाषा में अनुवाद किया जिनके बिना दिव्य सेवा नहीं की जा सकती थी: सुसमाचार, प्रेरित, स्तोत्र और चयनित सेवाएँ। यह 863 में था.

अनुवाद पूरा करने के बाद, पवित्र भाई मोराविया गए, जहाँ उनका बड़े सम्मान के साथ स्वागत किया गया, और स्लाव भाषा में दिव्य सेवाएँ सिखाना शुरू किया। इससे जर्मन बिशपों का गुस्सा भड़क गया, जो मोरावियन चर्चों में लैटिन में दिव्य सेवाएं करते थे, और उन्होंने पवित्र भाइयों के खिलाफ विद्रोह किया, यह तर्क देते हुए कि दिव्य सेवाएं केवल तीन भाषाओं में से एक में ही की जा सकती हैं: हिब्रू, ग्रीक या लैटिन। सेंट कॉन्सटेंटाइन ने उन्हें उत्तर दिया: "आप केवल तीन भाषाओं को पहचानते हैं जो उनमें ईश्वर की महिमा करने के योग्य हैं। परन्तु दाऊद चिल्लाता है: हे सारी पृथ्वी के लोगों, यहोवा का गीत गाओ, हे सब राष्ट्रों, यहोवा की स्तुति करो, हर साँस यहोवा की स्तुति करो! और पवित्र सुसमाचार में कहा गया है: जाओ और सभी भाषाएँ सीखो..." जर्मन बिशप अपमानित हुए, लेकिन और भी अधिक शर्मिंदा हो गए और उन्होंने रोम में शिकायत दर्ज कराई। इस मुद्दे को सुलझाने के लिए पवित्र भाइयों को रोम बुलाया गया। अपने साथ संत क्लेमेंट, रोम के पोप, संत कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस के अवशेष लेकर रोम गए। यह जानकर कि पवित्र भाई अपने साथ पवित्र अवशेष ले जा रहे थे, पोप एड्रियन और पादरी उनसे मिलने के लिए निकले। पवित्र भाइयों का सम्मान के साथ स्वागत किया गया, पोप ने स्लाव भाषा में पूजा को मंजूरी दे दी, और भाइयों द्वारा अनुवादित पुस्तकों को रोमन चर्चों में रखने और स्लाव भाषा में पूजा-पाठ करने का आदेश दिया।

रोम में रहते हुए, सेंट कॉन्स्टेंटाइन बीमार पड़ गए और, भगवान द्वारा चमत्कारी दृष्टि से उनकी मृत्यु के बारे में सूचित किए जाने पर, उन्होंने सिरिल नाम के साथ स्कीमा ले लिया। स्कीमा स्वीकार करने के 50 दिन बाद, 14 फरवरी, 869 को, समान-से-प्रेरित सिरिल की 42 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई। भगवान के पास जाकर, संत सिरिल ने अपने भाई संत मेथोडियस को अपने सामान्य कारण को जारी रखने का आदेश दिया - सच्चे विश्वास की रोशनी से स्लाव लोगों का ज्ञानवर्धन। सेंट मेथोडियस ने पोप से विनती की कि वह अपने भाई के शव को दफनाने के लिए ले जाने की अनुमति दे मूल भूमि, लेकिन पोप ने सेंट सिरिल के अवशेषों को सेंट क्लेमेंट के चर्च में रखने का आदेश दिया, जहां उनसे चमत्कार किए जाने लगे।

सेंट सिरिल की मृत्यु के बाद, पोप ने, स्लाव राजकुमार कोसेल के अनुरोध के बाद, सेंट मेथोडियस को पन्नोनिया भेजा, और उन्हें पन्नोनिया में सेंट एंड्रोनिकस द एपोस्टल के प्राचीन सिंहासन पर मोराविया और पन्नोनिया के आर्कबिशप के रूप में नियुक्त किया। सेंट मेथोडियस ने अपने शिष्यों के साथ मिलकर स्लाव भाषा में पूजा, लेखन और पुस्तकों का प्रसार जारी रखा। इससे जर्मन बिशप फिर से क्रोधित हो गये। उन्होंने सेंट मेथोडियस की गिरफ़्तारी और मुक़दमा चलाया, जिन्हें स्वाबिया की जेल में निर्वासित कर दिया गया, जहाँ उन्हें ढाई साल तक बहुत पीड़ा सहनी पड़ी। पोप जॉन VIII के आदेश से रिहा किए गए और आर्चबिशप के रूप में अपने अधिकारों को बहाल करते हुए, मेथोडियस ने स्लावों के बीच सुसमाचार का प्रचार करना जारी रखा और चेक राजकुमार बोरिवोज और उनकी पत्नी ल्यूडमिला (16 सितंबर) के साथ-साथ पोलिश राजकुमारों में से एक को बपतिस्मा दिया। तीसरी बार, जर्मन बिशप ने पिता और पुत्र से पवित्र आत्मा के जुलूस के बारे में रोमन शिक्षण को स्वीकार नहीं करने के लिए संत के खिलाफ उत्पीड़न शुरू किया। सेंट मेथोडियस को रोम में बुलाया गया था, लेकिन रूढ़िवादी शिक्षण की शुद्धता को बनाए रखते हुए, पोप के सामने खुद को सही ठहराया, और फिर से मोराविया की राजधानी - वेलेह्राड में लौट आए।

यहाँ, अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, सेंट मेथोडियस ने, दो पुजारी शिष्यों की मदद से, मैकाबीन पुस्तकों के अलावा, साथ ही नोमोकैनन (पवित्र पिता के नियम) और पितृसत्ता को छोड़कर, पूरे पुराने नियम का स्लाव भाषा में अनुवाद किया। किताबें (पैटेरिकॉन)।

अपनी मृत्यु के दृष्टिकोण की आशा करते हुए, सेंट मेथोडियस ने अपने एक शिष्य गोराज़ड को एक योग्य उत्तराधिकारी के रूप में इंगित किया। संत ने अपनी मृत्यु के दिन की भविष्यवाणी की और 6 अप्रैल, 885 को लगभग 60 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई। संत की अंतिम संस्कार सेवा तीन भाषाओं में की गई - स्लाविक, ग्रीक और लैटिन; उन्हें वेलेह्रद के कैथेड्रल चर्च में दफनाया गया था।

http://days.pravoslavie.ru/Life/life1038.htm

स्लाव गौरवशाली दिन

संत सिरिल और मेथोडियस की उपलब्धि - 863 में स्लाव वर्णमाला का निर्माण - ने हमें न केवल लेखन दिया, बल्कि दिव्य सेवाओं को करने और हमारी मूल भाषा में पवित्र ग्रंथों को पढ़ने का अवसर भी दिया। रूसी राज्य का गठन स्लाव वर्णमाला के जन्म के साथ हुआ। रूस और मॉस्को में सिरिल और मेथोडियस उत्सव, दूसरा 19वीं सदी का आधा हिस्सासदियों की तुलना आंशिक रूप से पुश्किन के उत्सवों से की जा सकती है - वे मूल की समान समझ थे राष्ट्रीय पहचानऔर थेसालोनिकी बंधुओं के पराक्रम के आलोक में रूसी विचार।

सिरिल और मेथोडियस के सम्मान में पहला उत्सव 1862 में रूस की सहस्राब्दी के उत्सव के साथ मेल खाता था, क्योंकि अगले वर्ष, 1863 में, स्लाव वर्णमाला की सहस्राब्दी को चिह्नित किया गया था। ऐसा संयोजन बहुत प्रतीकात्मक था और चर्च, राष्ट्र और भाषा की एकता का प्रमाण था। यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि, राष्ट्रीय अवकाश के संकेत के रूप में, उन्होंने "स्लाव प्रेरितों" को याद किया, क्योंकि एम.एन. काटकोव के अनुसार, भाषा ही लोग हैं। उनकी छुट्टी को विशेष रूप से स्लावोफाइल्स द्वारा "प्रचारित" किया गया था। थेसालोनिकी बंधुओं के सम्मान की पूर्व संध्या को एक प्रकार के चमत्कार से चिह्नित किया गया था - 1855 में, इतिहासकार एम.एन. पोगोडिन ने सिरिल के पवित्र अवशेषों का एक टुकड़ा, जो एक बार प्राग में उन्हें दिया गया था, मॉस्को विश्वविद्यालय के हाउस चर्च को दान कर दिया था। रूस में पहला सिरिल और मेथोडियस समारोह वहीं हुआ।

पहल चर्च द्वारा की गई थी, और यह पहली छुट्टी विशेष रूप से चर्च की थी। 17वीं शताब्दी में, ग्रीक मॉडल के अनुसार रूसी धार्मिक पुस्तकों के संपादन के कारण, पहले शिक्षकों की प्राचीन सेवा को आधिकारिक मुद्रित मासिक पुस्तक में शामिल नहीं किया गया था। इसीलिए, 1860 की शुरुआत में, स्मोलेंस्क (एम्फीटेट्रोव) के बिशप एंथोनी ने पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक से अनुरोध किया कि 11 मई को चर्च द्वारा स्थापित संत सिरिल और मेथोडियस की स्मृति को सम्मानित किया जाना चाहिए। अधिक उपयुक्त तरीके से, विशेष रूप से रूस में उनके प्राचीन उत्सवों को ध्यान में रखते हुए। उन्होंने रूस की 1000वीं वर्षगांठ और स्लाव लोगों के ज्ञानोदय के साथ मेल खाने के लिए चर्चों में एक नई गंभीर सेवा तैयार करने और इसका समय निर्धारित करने का प्रस्ताव रखा।

बिशप एंथोनी द्वारा संकलित सेवा को 11 मई को अनुमोदित किया गया और धार्मिक पुस्तकों में शामिल किया गया और रूसी चर्चों में वितरित किया गया।

“सर्वसम्मति और स्लोवेनियाई देशों के प्रेरित के रूप में, ईश्वर-ज्ञान के शिक्षक, सिरिल और मेथोडियस, सभी स्लोवेनियाई भाषाओं को रूढ़िवादी और सर्वसम्मति में स्थापित करने, दुनिया को शांत करने और हमारी आत्माओं को बचाने के लिए, सभी के भगवान से प्रार्थना करते हैं। ”

यह सेवा पहली बार 11 मई, 1862 को रूस में शुरू की गई थी। मॉस्को में, सिरिल और मेथोडियस के सम्मान में पहला उत्सव मॉस्को विश्वविद्यालय के हाउस चर्च में हुआ - आस्था और विज्ञान के चौराहे पर, क्योंकि शब्द, पूजा और शिक्षा आपस में जुड़े हुए हैं। उत्सव की आराधना पद्धति में, सेंट का प्राचीन सिद्धांत। सिरिल और मेथोडियस, और इसके अंत में एक प्रार्थना सेवा की गई। फिर, प्रोफेसरों के सुझाव पर, विश्वविद्यालय के होम चर्च के लिए सिरिल और मेथोडियस के एक आइकन के निर्माण के लिए एक फंड खोला गया।

पहला उत्सव मामूली था, लेकिन इसने स्लाव प्रेरितों की स्मृति की वापसी की शुरुआत को चिह्नित किया आधुनिक समाजऔर रूस के तत्वावधान में स्लाव विचार को पुनर्जीवित करने की पहल, और सबसे महत्वपूर्ण - रूढ़िवादी चर्च की गोद में राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता की समझ, जो उग्रवादी उदारवाद और शून्यवाद का एक प्रकार का विरोध था। आई.एस. अक्साकोव ने इस छुट्टी को "सभी स्लावों के भविष्य के आध्यात्मिक पुनर्मिलन की गारंटी और बिखरे हुए भाइयों को जोड़ने वाली कड़ी" कहा।

मॉस्को में 11 मई के उत्सव के बारे में अफवाह भविष्य की मुक्ति की खुशी की खबर के साथ सभी स्लाव देशों में फैल जाएगी; क्योंकि स्लाव आत्म-जागरूकता के सामान्य पराक्रम में करोड़ों रूसी जनजाति की भागीदारी के बिना स्लावों का आध्यात्मिक पुनरुत्थान असंभव है। तो भविष्य में इस अवकाश को असेम्प्शन कैथेड्रल से लेकर सबसे दूरस्थ आउटबैक में एक ग्रामीण चर्च तक फैलने दें।

पादरी ने भविष्य में सिरिल और मेथोडियस की छुट्टी को सार्वजनिक ज्ञान की छुट्टी में बदलने का आह्वान किया, क्योंकि पवित्र भाई थे लोक शिक्षक, और उन्हें सार्वजनिक शिक्षा के संरक्षक के रूप में गौरवान्वित करें। इस बीच, हमने यह निर्णय लिया सबसे अच्छी याददाश्तआधुनिक समय में उनके बारे में - ज्ञानोदय और स्लाव भाषण के विकास दोनों में उनके काम की निरंतरता। उसी 1862 में, अलेक्जेंडर द्वितीय ने सिरिल और मेथोडियस छात्रवृत्ति की स्थापना का आदेश दिया - प्रत्येक रूसी विश्वविद्यालय के लिए चार व्यक्तिगत छात्रवृत्ति। सिरिल और मेथोडियस की मूर्तियां नोवगोरोड में महान स्मारक "मिलेनियम ऑफ रशिया" पर रखी गई थीं।

1863 में, स्लाव लेखन की 1000वीं वर्षगांठ मनाई गई, जिसके उपलक्ष्य में क्रेमलिन असेम्प्शन कैथेड्रल में उत्सव मनाया गया। उससे कुछ समय पहले, पवित्र धर्मसभा ने एक डिक्री को अपनाया जिसके द्वारा 11 मई को एक बार फिर आधिकारिक तौर पर थेसालोनिकी भाइयों की स्मृति के वार्षिक चर्च उत्सव का दिन घोषित किया गया था "हमारी मूल भाषा की प्रारंभिक रोशनी से सहस्राब्दी के पूरा होने की याद में" सुसमाचार और मसीह के विश्वास के साथ।”

समय ही इस तरह के उत्सवों के लिए अनुकूल था और इसने रूस और पूरे स्लाव जगत को स्लाव प्रेरितों के मिशन के आलोक में अपने अस्तित्व पर पुनर्विचार करने के लिए प्रेरित किया, क्योंकि सालगिरह की तारीखें अद्भुत गति से आगे बढ़ीं। पहले से ही 1869 में, एक नई सहस्राब्दी मनाई गई थी: सेंट की मृत्यु के दिन से। किरिल. एक दिन पहले, एक चमत्कार हुआ: दो साल पहले, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के मठाधीश, आर्किमंड्राइट लियोनिद ने एथोस की यात्रा के दौरान, वहां सिरिल और मेथोडियस की सबसे पुरानी आइकन छवि की खोज की। उन्होंने इसकी एक छवि बनाई और इसे रूस ले आए।

अब छुट्टी न केवल चर्चों में मनाई जाती थी, बल्कि एक नागरिक उत्सव का रूप ले लेती थी। उस दिन, 14 फरवरी को, क्रेमलिन मिरेकल मठ और कई मॉस्को चर्चों में उत्सव सेवाएं आयोजित की गईं, जिसके बाद सार्वजनिक समारोह आयोजित किए गए। मॉस्को विश्वविद्यालय में स्लाव चैरिटी समिति की एक खुली बैठक आयोजित की गई, जिसमें छात्रों के लिए किरिलोव पुरस्कार की स्थापना की घोषणा की गई, "युवा लोगों को स्लाव अध्ययन में संलग्न होने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए", जो उस समय विशेष रूप से सफल नहीं था। और फिर मॉस्को पब्लिक के निदेशक और रुम्यंतसेव संग्रहालयवी.ए. डैशकोव ने विश्वविद्यालय संग्रहालय में सिरिल और मेथोडियस का एक मंदिर बनाने का वादा किया स्थापत्य शैली X सदी (रूस के बपतिस्मा के समय) और सेंट के नाम पर एक चैपल के साथ। प्रिंस व्लादिमीर महान.

ऐतिहासिक स्थिति सचमुच आश्चर्यजनक थी। एक ओर, महान वर्षगाँठें हैं, जिनकी पूर्व संध्या पर बाल्कन में रूढ़िवादी, राष्ट्रीय और सामाजिक विचारों, घटनाओं की वृद्धि होती है। रूसी-तुर्की युद्धथेसालोनिकी बंधुओं के सच्चे मिशन और उनकी विरासत पर विचार करने के लिए प्रेरित किया। दूसरी ओर, उनकी स्मृति कभी भी चर्च से आगे नहीं बढ़ पाई वैज्ञानिक स्तरऔर एक राष्ट्रीय विषय बना हुआ है। वर्षगाँठ के अंत के बाद, उत्साह कम हो गया, स्मृति कम हो गई, सभी उपक्रम और योजनाएँ गुमनामी में गिर गईं, और स्लाव मिशन, सिरिल और मेथोडियस की विरासत के साथ, अभी भी चर्च और संकीर्ण वैज्ञानिक वातावरण का हिस्सा बना रहा।

हालाँकि, रूसी-तुर्की युद्ध, बुल्गारिया की मुक्ति और सिकंदर मुक्तिदाता की हत्या के बाद, जब 6 अप्रैल, 1885 को तीसरी महान वर्षगांठ आई - मेथोडियस की मृत्यु की 1000 वीं वर्षगांठ, छुट्टी को एक का चरित्र दिया गया था राज्य और पैन-स्लाविक उत्सव, जिसमें थेसालोनिकी भाइयों के मिशन को पैन-स्लाविक और विशेष रूप से रूढ़िवादी रूढ़िवादी के रूप में अवधारणाबद्ध किया गया था। स्थिति आंशिक रूप से इस तथ्य से तय हुई थी कि छुट्टी कैथोलिक चर्च द्वारा वेलेग्राड समारोहों में भी मनाई जाती थी, स्लाव कैथोलिकों के लिए, जहां सिरिल और मेथोडियस ने विद्वता से पहले प्रचार किया था। रूस में, कई लोगों ने लैटिन में सामूहिक प्रार्थना के साथ सेंट मेथोडियस की स्मृति का सम्मान करना ईशनिंदा माना। इसके अलावा, कैथोलिक परिवेश में रूस में इसी तरह की इच्छा के विपरीत, उनके तत्वावधान में पश्चिमी और पूर्वी स्लावों के एकीकरण के बारे में "सपने" भी थे। थिस्सलुनीके भाइयों द्वारा स्लाव रूढ़िवादी पूजा की रचना पर उन्होंने रूस में समारोहों पर जोर देने की कोशिश की। आख़िरकार, सिरिल और मेथोडियस से पहले, केवल प्राचीन ग्रीक, लैटिन और हिब्रू को ही दैवीय सेवाएँ करने के लिए योग्य भाषाएँ माना जाता था। (जैसा कि बताया गया है, इन भाषाओं में, पोंटियस पिलाट के आदेश से, शिलालेख भगवान के कलवारी क्रॉस पर बनाया गया था।)

अब पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक, के.पी. पोबेडोनोस्तसेव ने, एक भव्य रूढ़िवादी उत्सव का आयोजन करना आवश्यक समझते हुए, व्यक्तिगत रूप से वर्षगांठ की तैयारी का कार्यभार संभाला। उन्होंने अलेक्जेंडर III को लिखा:

मुझे लगता है कि यह उत्सव महत्वपूर्ण परिणामों के बिना नहीं रहेगा और पुष्टि करेगा लोकप्रिय चेतना(जो बाहरी इलाके में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है) राष्ट्रीयता की भावना और चर्च से जुड़ी ज्ञानोदय की अवधारणा।

पोबेडोनोस्तसेव ने संप्रभु से उत्सव को अपनी उपस्थिति के साथ सम्मानित करने के लिए कहा ताकि छुट्टी को उचित आधिकारिक दर्जा दिया जा सके - न केवल चर्च, बल्कि राज्य, राष्ट्रीय और लोकप्रिय भी।

परिणामस्वरूप, 1885 का उत्सव स्लाव प्रेरितों की स्मृति का सम्मान करने के इतिहास में चरमोत्कर्ष बन गया। तैयारी पूरी और समझदारी से की गई थी। सबसे पहले, पवित्र भाइयों के जीवन को सुलभ रूसी में मुद्रित किया गया था, जिसे लोगों, वैज्ञानिक और लोकप्रिय जीवनियों, यहां तक ​​​​कि प्राचीन लोगों को मुफ्त में वितरित किया गया था। चर्च सेवाएंअनुसूचित जनजाति। सिरिल और मेथोडियस. दूसरे, एक व्यापक शैक्षिक अभियान चलाया गया। "मोस्कोवस्की वेदोमोस्ती" को एम.एन. काटकोव के सबसे बुद्धिमान लेख के लिए जाना जाता है, जिसमें उन्होंने स्लाव प्रेरितों के मिशन और दुनिया और रूस के लिए इसके महत्व पर चर्चा करते हुए, अन्य बातों के अलावा, भाषा की रक्षा करने, इसे शुरू की गई चीजों से शुद्ध करने का आह्वान किया। "विशाल रूप" और यह नहीं भूलना चाहिए कि स्लाव भाषा रूसी है, केवल अपनी सबसे प्राचीन अवस्था में।

इसलिए, लोगों के लिए पुराने चर्च स्लावोनिक से रूसी में पवित्र ग्रंथ का अनुवाद करने के लिए, इसके "गोदाम" को संरक्षित करना आवश्यक है, केवल "समझ में आने योग्य" के साथ प्रतिस्थापित करना, और "हमारे पिता" का अनुवाद "हमारे पिता" के रूप में नहीं करना है। ” या भगवान के बजाय - मास्टर। अर्थात्, "पवित्र वस्तुओं को रोजमर्रा के भाषण के रूप में प्रसारित न करें।" (काटकोव शायद ही कभी अपनी आधुनिकता की भावना खोता है)। थेसालोनिकी बंधुओं की योग्यता वास्तव में रूसी लोगों का जन्म है।

उन्होंने दुनिया में आये नये लोगों को बड़ा किया ऐतिहासिक जीवन, उन्होंने दुनिया में एक नई ताकत बनाई जिसका उद्देश्य प्रोविडेंस की अर्थव्यवस्था में होना तय है, जो कि चर्चों के विभाजन के साथ, पूर्व में बने रहना तय है... अगर सिरिल और मेथोडियस नहीं होते हमारी आदिम भाषा को पवित्र किया, यदि हमने ईश्वरीय सेवा निकाय तक अपनी बात नहीं पहुंचाई होती, तो कोई जगह नहीं बची होती और पूर्वी रूढ़िवादी चर्च के लिए कोई जहाज नहीं होता, इसकी नियति के कार्य को पूरा करने वाला कोई नहीं होता।

रूस में समारोह शाही जोड़े और स्लाव देशों के विदेशी प्रतिनिधिमंडलों की भागीदारी के साथ हुए। 6 अप्रैल को, सेंट आइजैक कैथेड्रल में उत्सव सेवा से पहले, आर्किमेंड्राइट मित्रोफ़ान (बैन) का अभिषेक हुआ, जिन्हें मोंटेनेग्रो का महानगर नियुक्त किया गया था। पोबेडोनोस्तसेव ने संप्रभु से उसे उच्चतम एपिस्कोपल वस्त्र प्रदान करने के लिए कहा, जो रूसी बिशपों ने अपने राज्याभिषेक के लिए पहने थे।

और फिर संप्रभु, पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक, मंत्रियों और स्लाविक प्रतिनिधिमंडलों की उपस्थिति में पूजा-अर्चना हुई और पवित्र धर्मसभा का उत्सव संदेश पढ़ा गया।

ईश्वर की कृपा से, उनके माध्यम से मसीह का सुसमाचार हमारे पास भेजा गया, उनके माध्यम से हमें चर्च की सुंदरता का पता चला और हमें अंधकार से प्रकाश और मृत्यु से अनन्त जीवन की ओर लाया गया।

अगले दिन नागरिक उत्सव हुआ। शाम को पी.पी. डर्नोवो की अध्यक्षता में स्लाविक चैरिटेबल सोसाइटी की एक औपचारिक बैठक आयोजित की गई। एकता के बारे में वही "मस्कोवाइट" विचार दोहराए गए स्लाव जनजाति, "जिसकी ठोस नींव, एक हजार साल पहले, संत सिरिल और मेथोडियस द्वारा रखी गई थी।" अप्रत्याशित ताज़ा विचार भी थे। उदाहरण के लिए, वी.आई. लामांस्की ने स्लाव सूबा के साथ एक स्वतंत्र मोरावियन आर्चबिशप्रिक (सेंट मेथोडियस ने मोराविया और पन्नोनिया के आर्कबिशप के रूप में कार्य किया) की बहाली और प्रेरितिक परंपराओं में लैटिन ईसाई धर्म की वापसी के बारे में स्लाव कैथोलिकों के विचार का बहुत समर्थन किया। और प्राचीन रोमन चर्च के रीति-रिवाज। इसमें उन्होंने वास्तविक सुलह की शुरुआत और कई स्लाविक विवादों का समाधान देखा।

मॉस्को ने अपने तरीके से जश्न मनाया, क्रेमलिन, रेड स्क्वायर और आसपास के क्षेत्र में हजारों तीर्थयात्रियों की भीड़ उमड़ी। कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में पूजा-पाठ टॉराइड के बिशप एलेक्सी द्वारा किया गया था, जहां, वैसे, प्रत्येक स्कूल के कई छात्र मौजूद थे - यानी, सिरिल और मेथोडियस के सार्वजनिक शिक्षा के संरक्षण का विचार धीरे-धीरे शुरू हुआ सच हो। वहां से जुलूस क्रेमलिन गया। वहाँ, असेम्प्शन कैथेड्रल में, पूजा-पाठ की समाप्ति के बाद, सभी क्रेमलिन घंटियाँ बजने के साथ एक भव्य जुलूस शुरू हुआ। दृश्य राजसी था - सैकड़ों बैनर लहराए गए, घंटियाँ गुनगुनाई गईं, सुनहरे वस्त्र चमक उठे, एक हजार प्रार्थनाएँ पढ़ी गईं। स्पैस्की गेट के माध्यम से उत्सव का जुलूस रेड स्क्वायर में प्रवेश किया, जहां सेंट का प्रतीक था। सिरिल और मेथोडियस, निकोलस्की गेट तक चले और उनके माध्यम से क्रेमलिन लौट आए।

फिर नागरिक उत्सव शुरू हुआ। मॉस्को विश्वविद्यालय में एक गंभीर बैठक आयोजित की गई, जिसकी शुरुआत "आज पवित्र आत्मा की कृपा ने हमें एक साथ इकट्ठा किया है" गायन के साथ हुई। त्सारेविच निकोलस के कटकोवस्की लिसेयुम में, हाउस चर्च में पूजा-पाठ के बाद, मॉस्को के एक उत्कृष्ट इतिहासकार वी.वी. नाज़ारेव्स्की ने एक सालगिरह भाषण दिया। मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी में, पी.आई. त्चिकोवस्की और पुजारी वी.एफ. के संगीत पर, स्लाव प्रेरितों के भजन प्रस्तुत किए गए। मेट्रोपॉलिटन इयोनिकी ने "संकीर्ण स्कूलों की सहायता के लिए ब्रदरहुड" की स्थापना करके स्लाव अग्रणी शिक्षकों की स्मृति का सम्मान करने का प्रस्ताव रखा। सिरिल और मेथोडियस का ब्रदरहुड बनाया गया और 1917 तक अस्तित्व में रहा, और इसे इसी नाम के कोस्टोमारोव समाज के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। उस दिन सभी ने परवाह की और राष्ट्रीय छुट्टीशिक्षा - पुस्तकालयों और वाचनालयों में सामान्य मस्कोवियों के लिए व्याख्यान आयोजित किए गए।

और कैथोलिक और रूढ़िवादी उत्सव के संबंध में काटकोव के लेख और इरकुत्स्क कैथेड्रल के आर्कप्रीस्ट अफानसी विनोग्रादोव के भाषण में भी एक पूरी तरह से तार्किक विचार व्यक्त किया गया था। क्या उन्हें एकजुट और समान माना जा सकता है? कैथोलिक स्लाव, "चेक, मोरावियन, स्लोवेनियाई और क्रोट उचित रूप से जश्न मनाते हैं क्योंकि भाइयों का मिशनरी कार्य उनके देशों में हुआ था।" तथापि पश्चिमी स्लावपवित्र भाइयों (जिन्होंने चर्चों के विभाजन से पहले उपदेश दिया था) के रूढ़िवादी सिद्धांत से दूर हो गए, उनके द्वारा शुरू की गई पूजा की रीति और उनके फलों को अस्वीकार कर दिया शैक्षणिक गतिविधियां. परिणामस्वरूप, वेलेग्राड समारोह में सेवा लैटिन में होती है। जैसा कि काटकोव ने कहा, रूसी लोगों ने "अपने संपूर्ण भवन - चर्च और राज्य दोनों - में अपने उद्देश्य को सबसे आगे रखा।" पूर्वी स्लावों ने अपनी शिक्षा और पूजा को उनके मूल रूप में संरक्षित रखा, और हालाँकि स्लाव बोलियाँ पहले से ही एक दूसरे से काफी दूर चली गई हैं, "चर्च की भाषा अभी भी उनके बीच आम बनी हुई है" - यह आध्यात्मिक एकता की गारंटी है स्लाव दुनिया, "रूसी लोगों के नैतिक प्रभाव के तहत, इस परिवार के सबसे बड़े सदस्य के रूप में।"

इस प्रकार, आधुनिक शोधकर्ता ए. पोपोवकिन के अनुसार, पोबेडोनोस्तसेव ने बर्लिन कांग्रेस के लिए एक प्रकार का बदला लिया, जिसमें रूसी-तुर्की युद्ध की उपलब्धियाँ कूटनीतिक रूप से विफल हो गईं। अब रूस खुद को स्लाव उत्सवों के शीर्ष पर पाता है, जो "स्लाव सभ्यता के शाही केंद्र की स्थिति" का दावा करता है। सम्राट प्रसन्न हुआ.

और फिर सब कुछ फिर से ढलान पर चला गया। पूर्व-क्रांतिकारी, अर्ध-उदारवादी, अर्ध-क्रांतिकारी रूसी समाज, राजनीतिक संघर्ष से टूट गया, स्लाव मिशन को गहराई से समझने में असमर्थ हो गया, और ऐतिहासिक घटनाएँयह इष्ट नहीं था. आध्यात्मिक रूप से उनमें शामिल होने की तुलना में एक बार के समारोह आयोजित करना और उनमें शामिल होना आसान हो गया। सालगिरह के "विचार" लंबे समय तक और कठिनाई से लागू किए गए, या पूरे भी नहीं किए गए। इतिहासकार वी.एफ. कोज़लोव के अनुसार, सीनेट टॉवर के पास की साइट पर, जहां ऐतिहासिक संग्रहालय लगभग पहले दिखाई देता था, वे सिरिल और मेथोडियस के मॉस्को चर्च का निर्माण करने जा रहे थे, लेकिन अंत में केवल एक मकबरा बनाया गया था। स्लाव भाषाशास्त्र का विश्वकोश मेथोडियस उत्सव के एक चौथाई सदी बाद प्रकाशित हुआ था, लेकिन केवल पहले खंड के रूप में। सार्वजनिक शिक्षा के लिए पवित्र बंधुओं के संरक्षण के विचार को ही बल मिला। 1887 में, स्मोलेंस्की बुलेवार्ड (बाद में - सैन्य पशु चिकित्सा अकादमी) पर कृषि स्कूल में, और 1911 में - डेनिलोव्स्की कब्रिस्तान के पास एक चर्च-स्कूल में, उनके नाम पर एक हाउस चर्च को पवित्रा किया गया था। 20वीं सदी की शुरुआत में, धर्मसभा ने आदेश दिया कि 11 मई (24) को सभी के सामने घरेलू चर्चों में एक उत्सव सेवा आयोजित की जाए। शिक्षण संस्थानोंकक्षाओं से छात्रों की रिहाई के साथ आध्यात्मिक विभाग।

इतिहास का सिलसिला जारी है. हमारे समय में, रूसी शब्द के रचनाकारों के लिए छुट्टी एक राजकीय अवकाश बन गई है। 1992 में, एक अमिट दीपक के साथ सिरिल और मेथोडियस का एक अद्भुत स्मारक स्लाव्यान्स्काया स्क्वायर पर बनाया गया था, जिसे ख़ुशी से नोगिन स्क्वायर से बदल दिया गया था। रूस के पुनरुद्धार के प्रतीक के रूप में स्मारक और स्लाविक एकता की समान गारंटी के रूप में।

आइए हम टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के शब्दों को याद करें: "जो कोई भी स्लोवेनियाई चार्टर की निंदा करता है उसे चर्च से निष्कासित कर दिया जाना चाहिए।"

ऐलेना लेबेडेवा

नौवीं शताब्दी के अंत में नया युगअंततः स्लावों की अपनी वर्णमाला है। बीजान्टियम के सम्राट माइकल द थर्ड ने पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा के लिए एक व्यवस्थित लेखन प्रणाली बनाने का आदेश दिया। भाइयों सिरिल और मेथोडियस ने इस मामले को उठाया। इसीलिए वर्णमाला को सिरिलिक कहा जाने लगा। और इसी के सम्मान में महत्वपूर्ण घटनासभी स्लाव राज्यों के लिए एक विशेष अवकाश प्रस्तावित किया गया था। दुर्भाग्य से, बहुत से लोग इसके बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। यह और भी दुखद है कि लोग अक्सर इसका उद्देश्य, इसका अर्थ नहीं समझते हैं।

लेकिन इससे पहले कि हम छुट्टियों के बारे में बात करें, आइए लेखन की ओर मुड़ें। आज हम इस तथ्य के बारे में भी नहीं सोचते कि हम एक मानकीकृत और आम तौर पर स्वीकृत वर्णमाला के अक्षरों का उपयोग करके लिख सकते हैं। इसके अलावा, हमारी रिकॉर्डिंग्स को देश के हर कोने में समझा जाएगा। लेखन, जो एक हजार साल से भी पहले प्रकट हुआ, निस्संदेह साहित्य, रंगमंच, संगीत और कुछ अन्य जैसे कला के क्षेत्रों का इंजन बन गया। इसके अलावा, इसने एक-दूसरे से दूर स्थित लोगों को सूचना प्रसारित करने की अनुमति दी। मैं क्या कह सकता हूँ: लिखित स्रोत इतिहासकारों और नृवंशविज्ञानियों के लिए बहुत बड़ी मदद हैं।

लेखन के आगमन के साथ, मनुष्य को आवश्यक जानकारी लिखने का अवसर मिला, और इसलिए नया ज्ञान प्राप्त करने और उसमें महारत हासिल करने का अवसर मिला। और संस्कृति कितनी तेजी से विकसित होने लगी! और लोगों के संपूर्ण जीवन में सिरिल और मेथोडियस के योगदान को शायद ही कम करके आंका जा सकता है। सामान्य तौर पर, हम आधुनिक जीवनयह कल्पना करना बहुत कठिन है कि पहले लोग कैसे रहते थे जब उनके पास पत्र नहीं थे।

और अब छुट्टियों के बारे में ही। हर साल 24 मई को "स्लाव साहित्य और संस्कृति का दिन" मनाया जाता है रूसी संघ. दूसरे राज्यों में, जिनकी आबादी स्लाव समुदाय से आती है, वहां भी इसी तरह की छुट्टियां होती हैं. उनके पास बस है अलग-अलग नाम, साथ ही घटना की तारीखें (हालांकि बुल्गारिया में, रूस की तरह, यह 24 मई है)। सामान्य तौर पर, इसका आविष्कार मूल रूप से उन्नीसवीं शताब्दी में बुल्गारिया में हुआ था, और फिर रूस, यूक्रेन, बेलारूस और मोल्दोवा में जड़ें जमा लीं। किसी भी मामले में, देश की परवाह किए बिना, छुट्टी पवित्र भाइयों के महान कार्य को समर्पित है, जिनकी बदौलत स्लावों को अपनी वर्णमाला मिली। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि स्लाव लेखन एक सामूहिक अवधारणा है जिसमें कई स्लाव भाषाओं (रूसी, यूक्रेनी, बल्गेरियाई और अन्य) में लेखन शामिल है।

इसे कैसे शुरू किया जाए?

छुट्टी का इतिहास "स्लाव साहित्य और संस्कृति का दिन" नए युग की सुदूर दसवीं (कुछ स्रोतों के अनुसार - ग्यारहवीं) शताब्दी तक जाता है। सामान्य तौर पर, इस दिन को संत सिरिल और मेथोडियस का दिन कहा जाता था, जो वर्णमाला के लेखक बने। उन्होंने लोगों को लेखन दिया।

रूस में, "स्लाव संस्कृति और साहित्य का दिन", या बल्कि सिरिल और मेथोडियस का दिन, कुछ समय के लिए भुला दिया गया था, लेकिन 1863 में इसे फिर से याद किया गया। तारीख प्रस्तावित थी: 11 मई (अब, नई शैली के अनुसार, यह 24 मई है)। लेकिन सौ साल से कुछ अधिक समय बाद, इन संतों के स्मरण दिवस के उत्सव की बड़े पैमाने पर बहाली शुरू हुई। यह गोल तिथि के कारण था - मेथोडियस की मृत्यु को 1100 वर्ष बीत चुके हैं। 1986 में, लेखन महोत्सव पहली बार मरमंस्क शहर में आयोजित किया गया था। पांच साल बाद, उस समय लागू अधिकारियों द्वारा एक विशेष डिक्री जारी की गई। इसमें कहा गया कि अब हर साल "स्लाविक साहित्य और संस्कृति का दिन" नामक अवकाश आयोजित किया जाएगा। इसके अलावा, यह नोट किया गया कि रूसी रूढ़िवादी चर्च इसमें प्रत्यक्ष भाग लेगा। और यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि सिरिल और मेथोडियस को संत घोषित किया गया है।

फिर हर साल छुट्टियों का केंद्र बनने के लिए एक शहर चुना जाता था। मुख्य सांस्कृतिक कार्यक्रम वहीं हुए। यह स्थिति आज भी जारी है.

आज सब कुछ कैसा चल रहा है?

स्लाव संस्कृति और साहित्य के दिन एक मानकीकृत योजना के अनुसार आयोजित नहीं होते हैं, वे हमेशा अलग, हमेशा दिलचस्प और जीवंत होते हैं। यहां गंभीर समस्याओं पर चर्चा के लिए भी एक जगह है, जिसमें सांस्कृतिक हस्तियां - कवि, लेखक और अन्य - भाग लेते हैं।

जब "स्लाव साहित्य और संस्कृति का दिन" मनाया जाता है, तो रूस में वैज्ञानिक बैठकें और मंच, त्यौहार और प्रदर्शनियाँ, साथ ही मेले और संगीत कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। ऐसा सांस्कृतिक विस्फोट लोगों के दिलों में जागता है सच्चा प्यारअपने लोगों को, अपनी भाषा को, उन पर गर्व को। निःसंदेह, वे उन भाइयों को याद करना नहीं भूलते जिन्होंने लोगों को लेखन का अवसर दिया। "स्लाव संस्कृति दिवस" ​​का उद्देश्य ही उसे एकजुट करना और संरक्षित करना है सांस्कृतिक विरासतजो हमें अपने पूर्वजों से विरासत में मिला है। और यह निश्चित रूप से बहुत महत्वपूर्ण है. यह अवकाश सभी स्लाव देशों को उनके मूल, उनके पूर्वजों की एकता की याद दिलाता है।

लेकिन इस दिन का अर्थ और महत्व न केवल प्रत्येक देश के लिए, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए भी व्यक्तिगत रूप से मौजूद है। आख़िरकार, हम सभी स्लाव भाषा में बोलते और लिखते हैं! हमारे पूर्वज, हमारे माता-पिता, हमारे शिक्षक इसमें बोलते और लिखते थे! लेकिन भाषा और लेखन संस्कृति और कला का आधार, आधार हैं। इसलिए हमें न सिर्फ अपना ख्याल रखना चाहिए स्लाव संस्कृति, बल्कि इसे अपने बच्चों में विकसित करने के लिए भी। सहमत हूँ कि हमारे पास गर्व करने लायक कुछ है! यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि स्लाव लेखकों और कवियों की रचनाएँ ऐसी अंतर्दृष्टि, ऐसे मंत्रमुग्ध करने वाले और भाषण के अविश्वसनीय रूप से सुंदर मोड़ के लिए प्रसिद्ध हैं! उनकी किताबें पढ़ना आनंददायक है. इसलिए, आइए अपने लेखन, अपनी स्लाव संस्कृति से प्यार करें और उसका सम्मान करें। उसने हमें बहुत कुछ दिया है और देती रहेगी!

स्लाव साहित्य और संस्कृति का दिन रूस में व्यापक रूप से मनाया गया।

24 मई को, स्लाव लेखन के निर्माता संत सिरिल और मेथोडियस को सभी स्लाव देशों में पूरी तरह से महिमामंडित किया जाता है।

के बीच प्राचीन स्मारकस्लाव लेखन में, एक विशेष और सम्मानजनक स्थान पर स्लाव साहित्य के रचनाकारों - संत सिरिल और मेथोडियस की जीवनियों का कब्जा है, जैसे "द लाइफ ऑफ कॉन्स्टेंटाइन द फिलॉसफर", "द लाइफ ऑफ मेथोडियस" और "ए यूलॉजी टू सिरिल एंड" मेथोडियस” पवित्र भाई सिरिल और मेथोडियस ईसाई प्रचारक और मिशनरी, स्लाव लोगों के शिक्षक हैं।

प्रेरित सिरिल और मेथोडियस को स्लोवेनियाई शिक्षक कहा जाता है।

सूत्रों से हमें पता चलता है कि भाई मैसेडोनियन शहर थेसालोनिकी से थे। अब यह एजियन सागर के तट पर थेसालोनिकी शहर है। मेथोडियस सात भाइयों में सबसे बड़ा था और सबसे छोटा कॉन्स्टेंटाइन था। उन्हें सिरिल नाम तब मिला जब उनकी मृत्यु से ठीक पहले उनका मुंडन एक भिक्षु के रूप में किया गया था। मेथोडियस और कॉन्स्टेंटाइन के पिता शहर प्रबंधक के सहायक के उच्च पद पर थे। ऐसी धारणा है कि उनकी माँ स्लाव भाषा थी, क्योंकि बचपन से ही दोनों भाई स्लाव भाषा के साथ-साथ ग्रीक भाषा भी जानते थे।

भावी स्लाव शिक्षकों को उत्कृष्ट पालन-पोषण और शिक्षा प्राप्त हुई। बचपन से ही कॉन्स्टेंटिन ने असाधारण मानसिक प्रतिभाओं की खोज की। थेसालोनिकी स्कूल में पढ़ते समय और अभी तक पंद्रह वर्ष की आयु तक नहीं पहुंचने पर, उन्होंने पहले ही चर्च के सबसे विचारशील पिता - ग्रेगरी थियोलोजियन (IV सदी) की किताबें पढ़ ली थीं। महान ज्ञानी व्यक्ति के रूप में, कॉन्स्टेंटाइन को पितृसत्तात्मक पुस्तकालय में चार्टोफिलैक्स (लाइब्रेरियन) नियुक्त किया गया था। लेकिन यह गतिविधि कॉन्स्टेंटिन के मूड के अनुरूप नहीं थी। कॉन्स्टेंटाइन की प्रतिभा के बारे में अफवाहें कॉन्स्टेंटिनोपल तक पहुंच गईं, और फिर उन्हें अदालत में ले जाया गया, जहां उन्होंने बीजान्टियम की राजधानी में सबसे अच्छे शिक्षकों से सम्राट के बेटे के साथ अध्ययन किया। कॉन्स्टेंटाइन ने कॉन्स्टेंटिनोपल के भावी कुलपति, प्रसिद्ध वैज्ञानिक फोटियस के साथ अध्ययन किया प्राचीन साहित्य. उन्होंने दर्शन, अलंकार (वक्तृत्व), गणित, खगोल विज्ञान और संगीत का भी अध्ययन किया। शाही दरबार में एक शानदार करियर, धन और एक कुलीन महिला से शादी कॉन्स्टेंटाइन का इंतजार कर रही थी। सुंदर लड़की. लेकिन उन्होंने मठ में "अपने भाई मेथोडियस के लिए ओलंपस में" सेवानिवृत्त होना पसंद किया, उनकी जीवनी कहती है, "उन्होंने वहां रहना शुरू कर दिया और लगातार भगवान से प्रार्थना की, केवल किताबों में व्यस्त रहे।"

857 में दोनों भाइयों को सम्राट ने तत्कालीन शक्तिशाली में ईसाई धर्म का प्रचार करने के लिए भेजा था खजर खगानाटे, बीजान्टिन साम्राज्य के लगातार विनाशकारी छापों की धमकी। इन शत्रुतापूर्ण लोगों को ईसा मसीह के विश्वास में परिवर्तित करने और उन्हें बीजान्टियम का सहयोगी बनाने का कार्य आसान नहीं था। खज़ारों में पहुँचकर, पवित्र भाइयों ने रूढ़िवादी के सार के बारे में मैत्रीपूर्ण और प्रेमपूर्ण तरीके से उनके साथ लंबी बातचीत की। उनसे आश्वस्त होकर, खजर राजकुमार ने अपने दल के साथ ईसाई धर्म अपना लिया। राजकुमार अपने शिक्षकों को उपहारों से पुरस्कृत करना चाहता था, लेकिन उन्होंने केवल छापे के दौरान खज़ारों द्वारा पकड़े गए यूनानी कैदियों को उनके साथ उनकी मातृभूमि में छोड़ने के लिए कहा। और उसने उनके साथ दो सौ बन्दियों को भी रिहा कर दिया।

862 में, मोराविया के राजकुमार रोस्टिस्लाव (मोराविया उस समय यूरोप के सबसे मजबूत स्लाव राज्यों में से एक था) ने बीजान्टिन सम्राट से ईसाई प्रचारक भेजने के लिए कहा।

863 में, बीजान्टिन सम्राट ने भाइयों को स्लावों को उपदेश देने के लिए मोराविया भेजा। मोराविया में पहुंचकर, पवित्र भाइयों ने स्लाव वर्णमाला बनाई, सुसमाचार, स्तोत्र और कई धार्मिक पुस्तकों का स्लाव भाषा में अनुवाद किया। मोराविया में रूढ़िवादी चर्चों में वे समझ में आने वाली सेवा करने लगे स्थानीय आबादी के लिएभाषा। यह संत सिरिल और मेथोडियस के जीवन का मुख्य कार्य था।

मोराविया में तीन साल से अधिक समय तक काम करने के बाद, कॉन्स्टेंटाइन और मेथोडियस अपने छात्रों के एक समूह के साथ पोप को अपने व्यवसाय के बारे में जानकारी प्रस्तुत करने के लिए रोम गए। रास्ते में वे कुछ देर के लिए पन्नोनिया में रुके, जहाँ उन्होंने लगभग 50 छात्रों को पढ़ाया स्लाव पुस्तकें(कॉन्स्टेंटाइन का जीवन)।

हमें ईश्वर के उस उपहार को गहराई से समझने की आवश्यकता है जो प्रेरितों के समकक्ष संत सिरिल और मेथोडियस ने स्लावों को दिया था। लातिनों के विरोध के लिए, जिन्होंने तर्क दिया कि पूजा और बाइबिल को बर्बर स्लाव भाषा द्वारा अपवित्र नहीं किया जा सकता है, समान-से-प्रेरित सिरिल ने पैगंबर डेविड के शब्दों के साथ जवाब दिया: "हर सांस को प्रभु की स्तुति करने दो।"

ख़राब स्वास्थ्य, लेकिन एक मजबूत धार्मिक भावना और विज्ञान के प्रति प्रेम से ओत-प्रोत, कॉन्स्टेंटिन ने बचपन से ही एकान्त प्रार्थना और पुस्तक अध्ययन का सपना देखा। उनका पूरा जीवन लगातार कठिन यात्राओं, गंभीर कठिनाइयों और बहुत कड़ी मेहनत से भरा था। ऐसे जीवन ने उनकी ताकत को कमजोर कर दिया और 42 साल की उम्र में वे बहुत बीमार हो गये। अपने निकट आने वाले अंत की आशा करते हुए, वह एक भिक्षु बन गया, और अपना सांसारिक नाम कॉन्स्टेंटिन बदलकर सिरिल नाम रख लिया। उसके बाद वह 50 दिन और जीवित रहा, पिछली बारउन्होंने स्वयं इकबालिया प्रार्थना पढ़ी, अपने भाई और शिष्यों को अलविदा कहा और 14 फरवरी, 869 को चुपचाप मर गए। यह रोम में हुआ, जब भाई फिर एक बारवे अपने उद्देश्य - स्लाव लेखन के प्रसार - के लिए पोप से सुरक्षा मांगने आए थे।

सिरिल की मृत्यु के तुरंत बाद, उनके आइकन को चित्रित किया गया था। सिरिल को रोम के सेंट क्लेमेंट चर्च में दफनाया गया था।

पवित्र भाइयों ने लोगों को प्रबुद्ध करने की अपनी उपलब्धि के लिए साहसपूर्वक परीक्षणों और उत्पीड़न को सहन किया। हम आज भी उनके कर्मों का फल भोगते हैं; उन्होंने हमारा आध्यात्मिक और निर्धारण किया है सांस्कृतिक दिशा. इसलिए, संभवतः, चर्च के उत्पीड़न की समाप्ति के बाद रूस में बनाया गया पहला सार्वजनिक रूढ़िवादी संगठन साहित्य और संस्कृति के लिए स्लाव फाउंडेशन था जिसका नाम संत सिरिल और मेथोडियस के नाम पर रखा गया था।

सिरिलिक क्या है? सिरिलिक, सिरिलिक (या सिरिम) वर्णमाला के समान है: पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा के लिए दो (ग्लैगोलिटिक के साथ) प्राचीन वर्णमाला में से एक। सिरिलिक एक भाषा के लिए एक लेखन प्रणाली और वर्णमाला है, जो पुराने चर्च स्लावोनिक सिरिलिक वर्णमाला पर आधारित है (वे रूसी, सर्बियाई, आदि सिरिलिक वर्णमाला के बारे में बात करते हैं; कई या सभी राष्ट्रीय सिरिलिक वर्णमाला के औपचारिक एकीकरण को "सिरिलिक वर्णमाला" कहना गलत है) .

कई स्लाव भाषाओं के अक्षर, साथ ही कुछ गैर-स्लाव भाषाएँ जिनमें पहले कोई लेखन नहीं था या अन्य लेखन प्रणालियाँ थीं, सिरिलिक वर्णमाला के आधार पर बनाई गई थीं और 1930 के दशक के अंत में सिरिलिक में अनुवादित की गईं थीं।

प्रारंभ में सिरिलिक वर्णमाला का प्रयोग किया जाता था पूर्वी स्लावऔर दक्षिणी लोगों का हिस्सा, साथ ही रोमानियन भी; समय के साथ, उनके अक्षर एक-दूसरे से कुछ हद तक अलग हो गए, हालाँकि अक्षरों की शैली और वर्तनी के सिद्धांत (पश्चिमी सर्बियाई संस्करण, तथाकथित बोसानिकिका के अपवाद के साथ) आम तौर पर वही रहे।

रूस है बहुराष्ट्रीय राज्य. रूसियों के अलावा, 180 से अधिक अन्य लोग रूसी संघ में रहते हैं। में ऐतिहासिकरूसी भाषा पर आधारित रूसी संस्कृति हावी है, लेकिन यह प्रभुत्व कभी भी पूर्ण नहीं हो पाया है। रूसी संस्कृति के विकास में संस्कृति एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है बड़ी राष्ट्रीयताएँरूस, जैसे टाटार, बश्किर, काल्मिक और अन्य।

आज, सिरिलिक रूस, यूक्रेन, बेलारूस, बोस्निया और हर्जेगोविना, बुल्गारिया, मैसेडोनिया, यूगोस्लाविया, साथ ही मंगोलिया, कजाकिस्तान, ताजिकिस्तान, मोल्दोवा और किर्गिस्तान की आधिकारिक वर्णमाला है। जॉर्जिया में, अब्खाज़ियन और ओस्सेटियन इसका उपयोग करते हैं। सामान्य तौर पर, दुनिया की लगभग 6% आबादी सिरिलिक वर्णमाला को अपनी मूल लिपि मानती है, और "सिरिलिक" देश 18% से अधिक भूभाग पर कब्जा करते हैं।

मूल (रूसी) भाषा के लिए एक लेखन प्रणाली के रूप में सिरिलिक वर्णमाला एक बच्चे के अपने मूल लोगों की संस्कृति में प्रवेश का आधार है, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती है। मूल भाषा और स्लाव वर्णमाला एक भाषाई व्यक्तित्व के रूप में एक बच्चे के निर्माण, दुनिया की उसकी भाषाई तस्वीर, उसकी भाषाई चेतना का आधार हैं; यह एक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक वातावरण है जो एक राष्ट्रीय भाषाई व्यक्तित्व का निर्माण करता है, जो अपनी मूल संस्कृति में अपनी भागीदारी के बारे में जानता है।

वर्णमाला की समझ के माध्यम से, छात्र के व्यक्तित्व का समाजीकरण शुरू होता है, जिससे उसे उस समाज के जीवन और संस्कृति से परिचित कराया जाता है जिसमें वह पैदा हुआ और रहता है, साथ ही मानवता की संस्कृति, समग्र रूप से विश्व सभ्यता: यानी, मूल भाषा और मूल वर्णमाला भी सामाजिक व्यक्ति के निर्माण का आधार हैं।

मूल भाषा और मूल वर्णमाला पहली प्रणाली है जो स्कूल में अध्ययन का उद्देश्य बनती है; वे न केवल भाषा विज्ञान के लिए, बल्कि दुनिया के लिए भी एक सैद्धांतिक परिचय हैं वैज्ञानिक ज्ञानआम तौर पर; यह सभी स्कूली विषयों के अध्ययन का आधार है, दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के निर्माण की नींव है। सिरिलिक वर्णमाला प्रवेश की कुंजी है सबसे अमीर दुनियारूसी साहित्य. कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, परिचित सिरिलिक वर्णमाला के पात्रों की दृश्य पहचान भी एक एकीकृत भूमिका निभाती है।

मारी लेखन. प्राचीन काल से, मारी लोग विभिन्न ज्यामितीय चिह्नों (तिश्ते, तमगा) का उपयोग करते रहे हैं, जो छाल (निमिश्ते) पर या विशेष लकड़ी की छड़ियों (शेरेवा टोया) पर एक विशेष चाकू (वराश कोज़ी) से उकेरे जाते हैं। एक नियम के रूप में, इन संकेतों का उपयोग आर्थिक जानकारी (संपत्ति लेखांकन, ऋण, आदि) के लिए किया जाता था और 20वीं शताब्दी के 30 के दशक तक मारी द्वारा अपरिवर्तित उपयोग किया जाता था।

पहली बार, सिरिलिक वर्णमाला के आधार पर मारी भाषा के लिए लेखन संकलित किया गया था 16वीं शताब्दी के मध्य मेंमारी के बीच प्रचार करने वाले पुजारियों के प्रशिक्षण के लिए शताब्दी। इस लेखन के बारे में कोई जानकारी नहीं बची है।

मारी लेखन का पहला उदाहरण, जिसने मारी की नींव रखी साहित्यिक भाषा, 1775 में प्रकाशित "चेरेमिस भाषा के व्याकरण से संबंधित कार्य" माना जाता है।

1920-1930 के दशक में, रूसी भाषा से उधार लिए गए शब्दों को लिखने के लिए रूसी वर्णमाला के सभी अक्षरों को मारी वर्णमाला में पेश किया गया था। पर्वतीय और मैदानी भाषाओं के लिए मारी वर्णमाला को अंततः 1938 में अनुमोदित किया गया।

10 दिसंबर को, मारी एल गणराज्य मारी लेखन दिवस मनाता है - मारी तिश्ते केचे। अपने अस्तित्व की अवधि के दौरान, मारी लेखन विकास के एक लंबे और जटिल रास्ते से गुजरा है और कुछ सफलताएँ हासिल की हैं। 9 दिसंबर, 2011 बजे राष्ट्रीय संग्रहालयमैरी एल गणराज्य के नाम पर रखा गया। टी. एवसेव, एक्सप्रेस प्रदर्शनी "मारी राइटिंग टुमॉरो, टुडे, टुमॉरो" का उद्घाटन मारी राइटिंग दिवस के साथ मेल खाने के लिए हुआ।

मोर्दोवियन लेखन. कुछ प्रारंभिक व्याकरणों में लैटिन वर्णमाला के उपयोग के बावजूद, मोर्दोवियन लेखन हमेशा सिरिलिक वर्णमाला पर आधारित था और कुछ अक्षरों को जोड़ने के साथ एक रूसी वर्णमाला थी।

1920 में, मोर्दोवियन वर्णमाला से सभी अतिरिक्त अक्षर हटा दिए गए।

1927 में, मोर्दोवियन वर्णमाला में फिर से सुधार किया गया और इसे आधुनिक रूप दिया गया।

उदमुर्ट लेखन. 18वीं शताब्दी के बाद से, शोधकर्ताओं ने उदमुर्ट भाषा में शब्दों को रिकॉर्ड करने के लिए सिरिलिक और लैटिन वर्णमाला के अक्षरों का उपयोग किया है, लेकिन उदमुर्ट लेखन हमेशा केवल सिरिलिक वर्णमाला पर आधारित रहा है। पहली Udmurt पुस्तकें 1847 में प्रकाशित हुईं। वे रूसी ग्राफिक्स और उस समय की वर्तनी का उपयोग करके लिखे गए थे (संक्षेप में, यह प्रणाली रूसी व्यावहारिक प्रतिलेखन थी)।

Udmurt वर्णमाला को उसके वर्तमान स्वरूप में अंततः 1927 में अनुमोदित किया गया था।

ऊपर से, हम समझते हैं कि रूस के कई लोगों ने आधी सदी से सिरिलिक वर्णमाला का सफलतापूर्वक उपयोग किया है। इस समय के दौरान, कई बनाए गए थे साहित्यिक कृतियाँपर राष्ट्रीय भाषाएँ, लोगों की संस्कृति विकसित हुई, एक नई उच्च शिक्षित पीढ़ी बढ़ी, जिसके लिए सिरिलिक वर्णमाला उनकी मूल भाषाओं का एक कार्बनिक हिस्सा थी।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि सिरिलिक वर्णमाला रूस के सभी लोगों की एक मूल्यवान राष्ट्रीय और सांस्कृतिक विरासत है, जो रूसी संघ के एकीकृत शैक्षिक और सांस्कृतिक क्षेत्र के महत्वपूर्ण तत्वों में से एक है। सिरिलिक वर्णमाला किसी भी स्थिति में प्रभावित नहीं होगी. वह पहले ही लोगों की संस्कृति में अपना अमूल्य योगदान दे चुकी है।

हममें से प्रत्येक को अपनी मूल भाषा के लिए अपने लोगों का आभारी होना चाहिए। आख़िरकार, इसमें, हमारी मूल भाषा, हम में से प्रत्येक अपने दिल के पहले प्यारे शब्दों का उच्चारण करता है: माँ, पिता। जाहिर है, इसीलिए इसे माँ के दूध में समायी हुई जीभ भी कहा जाता है।