Udmurtijas Republikas Izglītības un zinātnes ministrija
GOU SPO "Debes Politehnikums"
KOPSAVILKUMS
Par tēmu: " Viburnum sarkans "
Pabeidza: "B" grupas 2. kursa audzēknis
Voblovs Antons Igorevičs
Skolotāja: Ivšina Natālija Vladimirovna
S. Debesijs, 2009. gads
Saturs
- Ievads
- 1. Galvenā daļa
- 1.1. Rakstnieka biogrāfija: Vasilijs Makarovičs Šuksins (25.07.29.–2.10.74)
- 1.4 Izvēlētā darba analīze. (Stāsts "Kaļina Krasnaja")
- Secinājums
- Atsauces
- Pieteikums
Ievads
Strauji un it kā pilnīgi negaidīti pie pašreizējās krievu kultūras apvāršņa parādījās Vasilija Makaroviča Šuksina radošā zvaigzne. Tas joprojām deg, pārsteidzot ar savu spilgtumu un krāsu nokrāsu dažādību. Taču paša Vasilija Makaroviča vairs nav... Nerātni smaidīdams Šukshinam ceļā uz kultūras radītājiem, viņš pazuda no Maskavas ar tādu pašu dīvainu pārsteigumu, ar kādu tajā parādījās.
Viņš dzīvoja tikai četrdesmit piecus gadus. Turklāt viņa dzīve bija tik grūta un nelabvēlīga (agrs bāreņu statuss, bezpajumtnieku jaunība, slimība, vēlas mācības, brieduma gadi bez sava jumta virs galvas utt.), ka tikai desmit līdz divpadsmit gadus un no šī mazā gadu skaita viņš dzīvoja uz zemes, tas arī viss! - to varam attiecināt uz aktuālajiem radošajiem gadiem. Bet ar to viņam pietiks, lai uzrakstītu vairāk nekā simt divdesmit stāstus, divus romānus, vairākus stāstus, filmu scenārijus un lugas un piekto iestudējumu. spēlfilmas pēc viņu pašu scenārijiem (“Tur dzīvo tāds puisis”, “Tavs dēls un brālis”, “ Dīvaini cilvēki", "Krāsnis un soliņi", "Kaļina Krasnaja"), spēlē vairāk nekā divdesmit lomas. Ar to pietiktu vairākiem gariem un pilnasinīgiem radošās dzīves, bet viņš pats savas pāragrās nāves priekšvakarā uzskatīja, ka tikai sāk radīt pa īstam, pa lielam...
Dzimis Sibīrijas, tas ir, krievu, ciemā, viņam nemaz nevajadzēja ne pētīt, ne izprast nacionālo raksturu. Aiz viņa slēpās gadsimtiem sena, lielākoties traģiska vēsture un bagātīga tautas mākslas kultūra.
“Šķiet, ka viņa apslāpētā balss, kas ir pilna ar rūgtumu un iekšēju spēku, skan. Un daudzi “vidējie zemnieki” no kino un literatūras, neizpratnē par “Šuksha fenomenu”, vai nu turpina būt neizpratnē, vai steidzas atdarināt, vai izliekas, ka nekas nav noticis...
Šuksina darbi ir spilgts literatūras kaleidoskops. Katrai no tām ir savs “garums”, unikalitāte un atšķirība no citiem. Viens no viņa spilgtākajiem darbiem bija stāsts “Kaļina Krasnaja”, kas kļuva par vienu no viņa spilgtākajiem režisora darbiem.
1. Galvenā daļa
1.1. Rakstnieka biogrāfija: Vasilijs Makarovičs Šuksins (25.07.29.–2.10.74)
V.M. Šuksins dzimis 1929. gada 25. jūlijā Srostku ciemā Altaja teritorija. Pēc astoņām klasēm viņš iestājās Bijskas automobiļu tehniskajā skolā, bet drīz to pameta. Strādājis būvlaukumos un kolhozā. Desmitā klase vidusskola beidzis kā eksterns. Viņš strādāja par rigger Kalugā, Vladimirā. Viņš dienēja flotē (1949-1952), atgriežoties dzimtajā ciemā, bija komjaunatnes lauku rajona komitejas sekretārs, strādāja par direktoru vakarskolā Srostki ciematā. 1954. gadā iestājās Vissavienības Valsts kinematogrāfijas institūta režijas nodaļā. Pirmo reizi drukātā veidā viņš parādījās 1959. gadā žurnālā "Smena".
Šuksins ilgu laiku uzskatīja kino par savu galveno aicinājumu un strādāja par režisoru un aktieri. Filmas ar viņa kā režisora, scenārista, aktiera piedalīšanos - "Tur dzīvo tāds puisis", "Dīvaini cilvēki", "Krāsnis-soliņi", "Kalīna Krasnaja", "Viņi cīnījās par dzimteni" - kļuva par nozīmīgu notikumu padomju laikā. kino pēdējās desmitgadēs. 1964. gadā Filma "Tur dzīvo tāds puisis" saņēma Venēcijas balvu starptautiskais festivāls"Svētā Marka zelta lauva".
Šuksins ir romānu “Ļubavini” un “Es atnācu, lai dotu jums brīvību” autors par Stepanu Razinu. Viņš uzrakstīja stāstus “Tur, prom”, “Kaļina Krasnaja”, “Līdz trešajam gailim”, lugu “Enerģiski cilvēki”, daudzus stāstus, kas tika apkopoti krājumos - “Ciema cilvēki”, “Lauki”, “Varoņi”, “Sarunas skaidrā mēness”. Šuksina rakstnieka talants visspilgtāk atklājās viņa novelēs, saturiski ārkārtīgi ietilpīgajos, mīlestības pret strādnieku piesātinātajos un nicinājuma un naida pret parazītiem, filistāriem un grābējiem.
Par V. Šuksina - rakstnieka, kinorežisora un aktiera - lielajiem nopelniem tika piešķirti RSFSR Goda mākslinieka, PSRS un RSFSR Valsts prēmiju laureāta nosaukumi. Pēc nāves viņam tika piešķirts Ļeņina balvas laureāta nosaukums (1976).
Vasilijs Makarovičs Šuksins nomira 1974. gada 2. oktobrī.
1.2. Rakstnieka darbu apskats, galvenās jaunrades tēmas, galvenie darbi
Materiālu saviem darbiem rakstnieks ņēmis no jebkuras vietas, kur cilvēki dzīvo. Kas tas par materiālu, kādi varoņi? Tas materiāls un tie tēli, kas līdz šim mākslas sfērā ienākuši reti. Acīmredzot tas bija nepieciešams, lai no tautas dzīlēm izceltos liels talants, lai ar mīlestību un cieņu pateiktu vienkāršo, stingro patiesību par saviem tautiešiem. Un šī patiesība kļuva par mākslas faktu un izraisīja mīlestību un cieņu pret pašu autoru.
“Destilētās” prozas cienītāji pieprasīja “skaistu varoni”, pieprasīja, lai rakstnieks izdomā un netraucē viņus ar savām dziļajām zināšanām īstā dzīve. Šuksina varoņi izrādījās ne tikai nepazīstami, bet arī nesaprotami. Viedokļu polaritāte un vērtējumu skarbums radās, dīvainā kārtā, tieši tāpēc, ka varoņi nebija izdomāti. Kad tiek izdomāts varonis, un bieži vien, lai kādam iepriecinātu, šeit izpaužas pilnīgs netikums. Un kad varonis pārstāv reāla persona, viņš nevar būt tikai morāls vai tikai amorāls. Vai ne no šejienes, no Šuksina radošās pozīcijas izpratnes trūkuma, nerodas radošās kļūdas viņa varoņu uztverē. Galu galā viņa varoņos pārsteidzoša ir darbības spontanitāte, darbības loģiskā neparedzamība: viņš vai nu negaidīti paveiks varoņdarbu, vai pēkšņi aizbēgs no nometnes trīs mēnešus pirms soda beigām. Rakstnieka tēli ir patiesi impulsīvi un ārkārtīgi dabiski. Un viņi to dara iekšēju iemeslu dēļ morāles jēdzieni, varbūt paši vēl neapzinājušies. Viņiem ir pastiprināta reakcija uz cilvēka pazemošanu. Šī reakcija izpaužas visvairāk dažādas formas. Dažreiz tas noved pie visnegaidītākajiem rezultātiem. Pats Šuksins atzina: “Mani visvairāk interesē nedogmatiska cilvēka rakstura izzināšana, cilvēks, kas nav balstīts uz uzvedības zinātni, ir impulsīvs, ļaujas impulsiem un tāpēc ir ārkārtīgi dabisks viņam vienmēr ir saprātīga dvēsele."
Šuksins nekad nav īpaši meklējis materiālu radošumam, viņš dzīvoja, tāpat kā mēs visi, viņš redzēja un dzirdēja to pašu, ko mēs redzam un dzirdam. Pati dzīves plūstamība, kas mūs tik ļoti nomāc un saēd, viņam piešķīra gan “sižetus”, gan “raksturus”.
Šukshinā svarīgs ir viss stāsts, visi tā varoņi un varoņi.
Tēma par ciema cilvēku, kurš ir izrauts no ierastās vides un neatrod jaunu atbalstu dzīvē, kļuva par vienu no Šuksina stāstu galvenajām tēmām.
Šuksina stāsti, atsaucoties uz "ciema prozu", no tās galvenās plūsmas atšķīrās ar to, ka autora uzmanība tika pievērsta ne tik daudz tautas morāles pamatiem, bet gan sarežģītajām psiholoģiskajām situācijām, kurās varoņi nokļuva. Pilsēta kā centru piesaistīja Šuksinska varoni kultūras dzīvi, un atbaidīja ar savu vienaldzību pret atsevišķa cilvēka likteni. Šuksins šo situāciju izjuta kā personisku drāmu. “Tā man sanāca, kad man bija četrdesmit, ne pilsētas cilvēks, gan vairs nav ciema cilvēks. Tā pat nav starp diviem krēsliem, bet drīzāk tā krasts, otrs laivā, un nav iespējams nepeldēt, un ir kaut kā bail nepeldēt..."
Šī sarežģītā psiholoģiskā situācija noteica Šuksina varoņu neparasto uzvedību, ko viņš sauca par "dīvainiem, neveiksmīgiem cilvēkiem". Vārds “dīvainis” ir iesakņojies lasītāju un kritiķu prātos. Tieši “ekscentriķi” ir galvenie varoņi stāstiem, ko Šuksina apkopojis vienā no labākajām kolekcijām “Varoņi”.
“Cilvēku bēdas un bēdas ir dzīvi un virmojoši pavedieni...” Šīs ir rindas no Šuksina stāsta “Es ticu” – rindas, kas ir visprecīzākā daudzu Šuksina māksliniecisko pētījumu definīcija, liela, kas stiepjas no pirmā krājuma līdz stāstam “ Citas spēles un izklaides” (no pēdējās mūža publikācijas) veidā.
Šī rakstnieka tautas māksla satur skaidrojumus par viņa talanta fenomenalitāti, dabiskumu, augsto vienkāršību un mākslinieciskumu.
1.3. Izvēlētā darba vieta rakstnieka darbā
Filmas "Kaļina Krasnaja" iznākšana radīja vairākus sarežģījumus. No tā izrietošā Vasilija Makaroviča vispārējā radošā un cilvēciskā pārslodze ietekmēja viņa veselību, un 1974. gada sākumā viņš atkal nokļuva slimnīcā.
Katra slimnīca cita starpā ir arī brīdinājums, padoms, ka jābūt uzmanīgiem, kaut kā jāmaina dzīves ritms. Tomēr Šuksins nevarēja sēdēt dīkā.
Ikviens, kurš rakstīja un runāja par Vasilija Šuksina darbu, nevarēja nepieminēt viņa gandrīz neticamo daudzpusību bez pārsteiguma un zināmas apjukuma sajūtas.
Galu galā filmas veidotājs Šuksins organiski iekļūst rakstniekā, viņa proza ir redzama, viņa filma ir literāra šī vārda labākajā nozīmē, to nevar uztvert “sadaļās”, un tāpēc, lasot viņa grāmatas, mēs redzam autoru ekrāns, un, skatoties uz ekrānu, mēs atceramies viņa prozu.
Šī visdažādāko īpašību un talantu saplūšana ne tikai veselumā, bet arī ļoti noteiktā, pilnīgi pilnīgā, priecē un pārsteidz mūs vēl šodien, un vienmēr priecēs un pārsteigs.
Šuksins piederēja krievu mākslai tajā tradīcijā, kuras dēļ mākslinieks ne tikai pazemoja sevi, bet arī nepamanīja, saskaroties ar problēmu, ko viņš izvirzīja savā darbā, saskaroties ar objektu, kas viņam kļuva par tēmu. art.
Šukshinam bija ne tikai neraksturīgi, bet arī kontrindicēti jebkādi sevis demonstrējumi, jebkādas norādes par sevi, lai gan viņam bija, ko demonstrēt ikvienam. Pateicoties šai kautrībai pret sevi, viņš kļuva neaizmirstams citiem.
1.4 Izvēlētā darba analīze (stāsts "Kaļina Krasnaja")
Par Šuksina daiļradi var teikt - dzīvot starp cilvēkiem, starpgadījumiem, iespaidiem, no kuriem katrs prasa savu un īsto vietu mākslā, katrs, atstumjot visu pārējo, steidzas caur tevi uz papīra, uz skatuves, uz ekrāna, steidzami prasās un kurn, - tas ir ļoti grūti.
Šeit atceramies V. Šuksina kinostāstu “Kaļina Krasnaja”, kas sarakstīts 1973. gadā. Galvenais varonis ir Jegors Prokudins. Jegors ir nekonsekvents: dažreiz viņš ir aizkustinoši lirisks un apskauj vienu bērzu pēc otra, dažreiz viņš ir rupjš, dažreiz viņš ir rupjš un dzērājs, dzeršanas cienītājs, dažreiz viņš ir labsirdīgs cilvēks, dažreiz viņš ir bandīts. . Un tagad daži kritiķi bija ļoti neizpratnē par šo nekonsekvenci, un viņi to uztvēra par rakstura un "dzīves patiesības" trūkumu.
Kritika uzreiz nepamanīja, ka, iespējams, neviens līdz šim nebija spējis izveidot šādu dzīvesveidu - ne viens vien rakstnieks, ne viens režisors, ne aktieris, bet Šukšinam tas izdevās, jo viņš, Šuksins, caururbjoši redzēja apkārtējie cilvēki, viņu likteņi, viņu dzīves kāpumi un kritumi, jo viņš ir rakstnieks, režisors un aktieris, kas ir apvienoti vienā.
Prokudina nekonsekvence nemaz nav tik vienkārša, spontāna un beznosacījuma, tā nekādā gadījumā nav tukša vieta vai rakstura trūkums.
Prokudins ir konsekventi nekonsekvents, un tas ir kaut kas cits. Tā jau ir loģika. Viņa loģika nav mūsu loģika, mēs to nevaram un, iespējams, nedrīkstam pieņemt un dalīties, bet tas nepavisam nenozīmē, ka tā neeksistē, ka tā nav spējīga mums atvērties un būt saprotama.
Ne ātri un ne klusi, bet vienmērīgā solī Jegors virzās pa tikko uzarto aramzemi pretī savai nāvei.
Viņš iet, zinot, kurp dodas.
Viņš iet, vispirms aizsūtot savu rokaspuišu prom uz aršanu, lai viņš nebūtu liecinieks tam, kas tagad nenovēršami notiks, lai cilvēkam, kuram nebija nekāda sakara ar Prokudina likteni, nebūtu nekādas briesmas, kaut kādas nepatikšanas. kā liecinieks.
Prokudina brezenta zābaku sitieni pa koka celiņiem ir skaļi un nepārtraukti dzirdami, kad viņš atstāj cietumu uz brīvību, bet tagad viņš gandrīz nedzirdami, bet tādā pašā ritmā iet pāri aramzemei no brīvības līdz savai nāvei, un aplis noslēdzas. un mums viss kļūst skaidrs.
Bet tad mēs saprotam, ka tas ir vienīgais veids, kā šim cilvēkam bija jārīkojas - par to runāja visa viņa iepriekšējā nekonsekvence.
Prokudinam nav ne žēluma, ne mīlestības, ne patronāžas, ne palīdzības - viņš no mums neko nepieņemtu, bet viņam vajag mūsu sapratni. Tas ir nepieciešams savā veidā - galu galā viņš visu laiku pretojas šai izpratnei, ne velti viņš bija tik nekonsekvents un izmeta ceļgalus, bet tas viss ir tāpēc, ka viņam vajadzēja mūsu sapratni.
Un tad jūs neviļus sākat domāt, ka Prokudins sniedz mums izpratni ne tikai par sevi, bet arī par savu mākslinieku - Vasīliju Šukshinu.
Laiks tikšķ. Šuksina nāves gadā dzimušie šodien kļūst par viņa lasītājiem. Viņiem viņš neviļus ir klasiskā seriāla nosaukums. Bet gadi, kas pagāja pēc viņa nāves, nezaudēja vēlamo vārdu nozīmi, ko viņš rakstīja ar lielo burtu. Cilvēki, patiesība, dzīvo Dzīvi. Katrs vārds ir Šuksina dvēseles atspoguļojums, viņa dvēsele dzīves pozīcija- nekad nepadodies, nekad neliecies zem dzīvības smaguma, bet, gluži pretēji, cīnies par savu vietu saulē.
Secinājums
Pēdējie Šuksina dzīves gadi bija periods, kad viss, kas viņu ieskauj - visi cilvēki un fakti - viņam kļuva par mākslas priekšmetu neatkarīgi no tā, vai tas bija saistīts ar strīdu ar sētnieku slimnīcā vai Stepana biogrāfijas un darbu izpēti. Razin.
Mūsdienu krievu literatūrā Šuksina darbi ir palikuši unikāli mākslas fenomens. Lasot viņa stāstus, jādomā par to būtību, jāiedziļinās katrā vārdā, jājūt un jādzird, ko jūt viņa varoņi. Lielāko daļu viņa stāstu galvenie varoņi ir lauku un pilsētu pārstāvji parastie cilvēki. Rakstnieks apbrīno viņus par to atšķirību, oriģinalitāti, raupjumu un pašcieņu. Tieši šīs īpašības padara viņa varoņus mums tuvus un mīļus.
Savā stāstā "Kalina Krasnaya" Shukshin parādīja citu dzīvi. “Maza”, bet tajā pašā laikā liela cilvēka dzīve. Lielais... kurš piedzīvoja dzīves grūtības, bet spēja iet pareizo ceļu, un nenogāja pa “nelīdzeno ceļu”.
Man Šuksina darbi ir spilgti dzīves piemēri... piemēri, kas māca izprast dzīvi. Viņa stāsti ir kā norādījumi lasītājiem. Visi viņa varoņi pieļauj kļūdas, bet galu galā šīs kļūdas ved uz pareizo ceļu, uz jaunu dzīvi. Izmantojot Jegora Prokudina piemēru, es atklāju jaunu cilvēka īpašību – nekonsekvenci, kas ved uz patiesību. Izrādās, ka ar noteikumu un dzīves piemēru palīdzību ne vienmēr var atrast pareizo ceļu. Ir arī tādi, kuri ir īpaši, atšķirībā no citiem, bet dzīvē gūst panākumus.
Atsauces
1. Šuksins V.M. Stāsti. - L.: Lenizdat, 1983. - 477 lpp.
2. Šuksins V.M. Stāsti. - M.: Att. Lit., 1990. - 254 lpp.
Pieteikums
Biogrāfijas tumšās lappuses
Vecajā skolā tagad ir muzejs. Vasilijs Makarovičs savulaik šeit mācījās un vēlāk mācīja. Šeit viss elpo atmosfēru, kurā uzauga Šuksins. Vecs rakstāmgalds, kartes, pildspalvas, norādes, mācību grāmatas. Šeit viņš iepazinās ar savu pirmo sievu, kura arī mācīja šajā skolā. Satikās, satikās, apprecējās. Un, kad viņš aizbrauca mācīties uz Maskavu, viņš vairs neatgriezās pie savas sievas. Viņš pat neatgriezās, lai šķirtos. Šai rīcībai joprojām nav izskaidrojuma. Šuksins otro reizi apprecējās Maskavā. Viņa otrā sieva bija viņa meita slavens rakstnieks Padomju laika Anatolijs Sofronovs, kurš tajā laikā vadīja žurnālu Ogonyok. Vasilijs Šuksins rīkojās vienkārši – viņš policijai paziņoja, ka pazaudējis pasi. Un viņi viņam iedeva jaunu pasi bez laulības un šķiršanās zīmogiem. Tā viņš dzīvoja neatšķaidīts, kaut arī savam īss mūžs izdevās precēties trīs reizes. Pirmā sieva savu vīru gaidīja diezgan ilgi. Tagad viņai ir jauna ģimene, bet, kad viņa atcerēsies Šukshinu, nē, nē, un viņa raudās. Acīmredzot viņai ir daudz atmiņu, kas saistītas ar Vasiliju Makaroviču.
Šie vārdi mūs ieinteresēja, un mēs jautājām, vai nav iespējams aiziet pie viņas un parunāt par Šuksinu. Taču gide pamāja ar galvu un paskaidroja, ka šādas sarunas viņai ir ārkārtīgi smagas, un viņas otrais vīrs kļūst dusmīgs, kad kāds sāk runāt par Šuksinu. Viņš joprojām ir greizsirdīgs uz viņu, lai gan Šuksins jau ilgu laiku ir miris. Varbūt tāpēc, ka patiesībā sieva joprojām ir Šuksina sieva.
No skolas nesteidzīgi gājām pa garām ciema ielām bijušās mājasŠuksins, garām vietai, kur Vasilijs Šuksins pavadīja savu bērnību, taisni uz Piketa kalnu. Šeit, kalnā, ik pa laikam tiek rīkoti Šuksina lasījumi, kuros ierodas viesi no dažādām Krievijas pilsētām un bieži uzstājas vietējie dzejnieki un prozaiķi. Šeit brauc arī bardi, veido telšu pilsētiņu un dzied dziesmas par Šuksinu, par savu dzimto zemi, par Krieviju. Šī ir laba vieta, bezmaksas. Un netālu plūst Katunas kalns. Vasilijs Makarovičs šeit nopirka māju savai mātei, kad viņš saņēma honorāru par The Lyubavins. Sievas mainījās, bet mīlēta visu mūžu palika tikai māte. Šuksins izturējās pret viņu aizkustinoši, maigi un cieņpilni. Lai arī abi bija skopi ar savām jūtām, visu acu priekšā neapskāvās un neskūpstījās, par galvenajām un nopietnajām lietām runāja privāti. Šuksins konsultējās tikai ar viņu par visiem svarīgajiem jautājumiem. Un tad, kad es iestājos koledžā, un tad, kad grasījos precēties, un varbūt pat tad, kad grasījos uzsākt citu jauns darbs. Viņš filmēja viņu filmā "Kalina Krasnaya", uz visiem laikiem iemūžināja savu mīļoto māti. Piemineklis Šukshinam stāv blakus mājai, mazā dārziņā, blakus viburnum kokam, kas patiesībā ir sarkans. Māte izdzīvoja savu dēlu, kurš dzīvoja tikai 45 gadus. Ja saskaita, cik gadus viņa dzīve viņam ļāva radīt, tad viņš vispār neko nedabūs – 15 gadi. Piecpadsmit gados tik daudz uzrakstīt, tik daudz filmēt, ieiet kino vēsturē kā brīnišķīgs aktieris un režisors, literatūrā nacionālais rakstnieks, tas laikam prasīja daudz spēka, gan morāla, gan fiziska. Var teikt, ka Šuksins dega savā radošumā un nelaikā izdega, dzīves laikā netika novērtēts tā, kā to vajadzēja novērtēt, arī savā dzimtenē.
Lojalitāte pret izcilu vīrieti ir grūts jautājums. Viņa māte bija viņam uzticīga. Māte nevarēja doties uz bērēm un neieradās Maskavā. Viņa nespēja noticēt, ka viņas dēla vairs nav, un viņai nebija spēka doties uz kapu. Bet viens no Vasilija Makaroviča cienītājiem sāka viņai rakstīt un sīki aprakstīja, kādus ziedus viņa stāda, kā viburnum sliecas uz pieminekli, tik sarkans kā romānā, kā viņas mātes dārzā.
Vasilijs Makarovičs Šuksins ir apbedīts plkst Novodevičas kapsēta Maskavā. Viņa kaps ir kārtīgs un kopts, acīmredzot joprojām ir cilvēki, kas godina viņa darbu, kas nāk klanīties pie rakstnieka un režisora kapa. Viss ir kā nākas, bet man sāp sirds, cik ātri viņa atraitne atguvās no zaudējuma. Viņa apprecējās ar vienu, pēc tam ar otru, visu redzot, tautas priekšā. Grūti saprast, kā modernas popgrupas līderis savā sirdī var aizstāt izcilu vīrieti. Lai gan katram sava patiesība. Pati atraitne stāsta, ka viņai ar rakstnieku dzīve nebija viegla, ka viņš dzēra un lamājās, un, kad bijis greizsirdīgs, varējis sist. Ir grūti dzīvot blakus ļoti talantīgam cilvēkam. Dzīvē viņi tomēr nav tik labi un nepārprotami kā viņu varoņi.
Specialitāte 050146 Mācību in sākumskola
EDP 11 literatūra
21-U grupa
Nodarbības tēma: “Cilvēka morālo īpašību attēlojums stāstā
Medvedeva V.V., literatūras skolotāja
OGAPOU "Stary Oskol Pedagoģiskā koledža"
Mērķis: paplašināt studentu izpratni par V.M. Šukshina; attīstīt prasmes literāro tekstu analīzē un pilnveidot savas radošās prasmes;
Nodarbības veids : jauna materiāla konsolidācija;
Apmācības sastāvdaļa :
Lai studenti saprastu stāstu V.M. Shukshina "Kaļina sarkana";
Praktizēt radošās rakstīšanas prasmes;
Parādīt apkārtējās pasaules parādību savstarpējo saistību un savstarpējo atkarību un iekšējās īpašības persona;
Attīstošs
Attīstīt kognitīvie procesi(uzmanība, atmiņa, domāšana);
Attīstīt runu (pareizi lietot terminus, jēdzienus, definīcijas, uzlabot runas izteiksmīgumu);
Attīstīt interesi par krievu literatūru un valodu;
Izglītības sastāvdaļa :
Izkopt mīlestību pret māti un mīļajiem;
Veicināt augsti morālas personības veidošanos, kas spēj redzēt, just, mīlēt savu dabu, apkārtējos cilvēkus, savu mazo dzimteni;
Izmantotās izglītības tehnoloģijas : pedagoģisko darbnīcu tehnoloģija;
Starpsubjektu un intrasubjektu savienojumi : mūzika, kino, izteiksmīga lasīšana, tēlotājmāksla, teksta analīze;
Darba formas :
Frontālais darbs;
Patstāvīgs darbs;
Resursu atbalsts :
Interaktīvā tāfele;
Metodiskais atbalsts :
Multivides prezentācija;
V. Šuksina literārie teksti “Sarkanā Kalina”;
Kadri no filmas “Kaļina Krasnaja”.
Paredzamais rezultāts : stundas beigās skolēniem jāapgūst šādas kompetences:
OK 2. Organizēt savu darbību, noteikt profesionālo problēmu risināšanas metodes, novērtēt to efektivitāti un kvalitāti;
Spēt:
Argumentēti formulējiet savu attieksmi pret lasīto darbu;
Zināt:
Verbālās mākslas tēlainība; pētāmā literārā darba saturs;
Nodarbības progress
Skolotāja vārds : Labdien, dārgie studenti un viesi. Turpinām darboties kā radošā darbnīca.
Un šodienas nodarbību iesaku sākt ar pārdomām:
"Kas ir cilvēka skaistums?"
Pierakstiet piezīmju grāmatiņā vārdus un frāzes, kas ir asociācijas ar cilvēka skaistuma jēdzienu, un jums palīdzēs apkārtējās pasaules attēli un pārsteidzoša mūzika.
(ekrānā tiek atskaņota mūzika un slaidi ar apkārtējās pasaules attēliem)
Kādas asociācijas jums bija?
(skolēni lasa savas asociācijas, piemēram: šarms, harmonija, mīlestība, labestība, krāšņums, sirdsmieru, vieglums,
gaiši sapņi utt.)
Tagad, pamatojoties uz dzirdēto un savām asociācijām, sakiet:
Kāds ir cilvēka skaistums?
(Piemēram, cilvēka skaistums izpaužas sirds skaistumā. Skaistums iedveš cilvēkā cēlas jūtas. Skaistums izpaužas labos, derīgos darbos. Un man skaistums izpaužas cieņā pret vecākiem un apkārtējiem cilvēkiem. mēs....)
2. Skolotāja vārds : mūsu nodarbības tēma
“Cilvēka morālo īpašību attēlojums stāstā V.M. Shukshina "Kalina red"
Un tagad mēs mēģināsim, izmantojot stāsta piemēru, atklāt ļoti svarīgs jautājums: Kas ir cilvēka skaistums?
Saruna par stāstu “Kaļina Krasnaja”
Katrs cilvēks piedzimst labs, viņam nav ļaunas tieksmes. Bet manā vēlāka dzīve viņš var paklupt, nomaldīties no pareizā ceļa, zaudēt savu iekšējo skaistumu, piemēram, Šuksina stāsta varonis Jegors Prokudins.
- Pastāsti man, kāds bija Jegora Prokudina stāsta varoņa skaistums kopš dzimšanas?
- Un kur pazuda viss šis skaistums? Sekojiet tekstam: kas viņš tagad ir, Jegoruška, Bēdas, Gorjuška, kā autors viņu sauc?
Noskatieties kadru no filmas “Kaļina Krasnaja”
(savvaļas dzīves aina)
- Nosauciet galvenā varoņa īpašības, kas bija acīmredzamas šajā ainā un jūsu lasītajos fragmentos. Kā viņš attiecas uz apkārtējiem cilvēkiem, ar sevi?
Tagad apskatīsim vēl vienu kadru (apciemojot māti)
- Pastāsti man, kā viņš sevi parādīja šajā epizodē, kāda ir viņa attieksme pret mammu?
Un, ja Jegors Prokudins ir tik pašpietiekams, dāsns, gatavs mest naudu pa kreisi un pa labi, kāpēc viņš neatzinās mātei un neatstāja viņai naudu, kad viņa dzīvo tādā nabadzībā?
- Jegora dvēsele kaut ko prasīja. Kas viņam nederēja šādā dzīvē? Atbalstiet ar piemēriem no teksta.
- Jā, patiešām, Jegors iet grūtu ceļu, lai saprastu, ka dzīve nav paredzēta brīvdienām, bet gan viņa sagrozītās dvēseles labošanai un glābšanai.
Uzdevums: “Uzzīmē attēlu”
Filmas “Kaļina Krasnaja” režisors ir pats V.M. Šukshins, un viņš ļāva mums attālināties no stāsta satura, iekļaujot savā attēlā epizodi, kad Jegors Prokudins strauji metas ar “raķeti” pāri ūdenstilpnei uz nopostītas baznīcas fona. Tam ir zināma simbolika.
Piedāvāju darbu rindās: studenti pirmajā rindā zīmē vārdu attēls, kurā redzama applūdusi, nopostīta baznīca, uz kuras fona Jegors Prokudins steidzas cauri ūdens klajumam; Otrajā rindā uz tempļa fona ir attēlota rūgta grēku nožēla pēc mātes apmeklējuma.
(studentu priekšnesumi)
Patiešām, filmā “Kaļina Krasnaja” Jegora Prokudina dvēseles svētīgās pārvērtības ceļu kā pagrieziena punktus iezīmē divu nopostītu baznīcu attēli.
Tagad aplūkojiet asociāciju vārdus, kas rakstīti jūsu piezīmju grāmatiņā stundas sākumā. Lūdzu, pasvītrojiet vārdu vai frāzi, kas, jūsuprāt, ir vispiemērotākā cilvēka skaistuma izpratnei.
(skolēni nosauc vārdus)
Šis vārds būs jūsu miniesejas vadmotīvs
Kāds ir cilvēka skaistums?
( Studenti raksta esejas mūzikas pavadījumā un pēc tam katrs
nolasa savu tekstu)
Piemēri:
Es tā domāju patiess skaistums cilvēks ir iekšējais skaistums viņa dvēsele. Ja viens cilvēks ir gatavs atdot otram visu dārgāko, kas viņam ir, atbildēt uz jebkuru pieprasījumu un tajā pašā laikā neprasa pateicību, tad šis ir skaists cilvēks. Pat ārēja nepievilcība šādam cilvēkam netraucēs darīt labu.
Cilvēka skaistums slēpjas viņa uzvedībā, darbībās un darbos. Tās ir darbības, kas runā par cilvēka personību, viņa izskatu, sirsnību un smagu darbu.
Kāds ir cilvēka skaistums? Es domāju, ka uz šo jautājumu nav konkrētas atbildes, jo skaistums ir visur, bet ne visi to spēj saskatīt. Patiesi skaists ir tas, kuram ir atvērta un laipna sirds kas spēj mīlēt dabu, dzimteni un, galvenais, apkārtējos cilvēkus.
Cilvēki bieži saka, ka galvenais cilvēkā ir garīgais skaistums, bet dažreiz aiz šiem vārdiem nekas neslēpjas. Cilvēki vispirms skatās uz viņa izskatu un pēc tam ieskatās viņa dvēselē. Es vienmēr atceros fragmentu no Zabolotska dzejoļa " Neglīta meitene»:
Un, ja tas tā ir, tad kas ir skaistums,
Un kāpēc cilvēki viņu dievina?
Viņa ir trauks, kurā valda tukšums,
Vai uguns mirgo traukā?
Šajos vārdos, manuprāt, ir atbilde uz uzdoto jautājumu.
Skaists vīrietis ir kaislīgs cilvēks, kurš prot mīlēt un draudzēties. Tas ir cilvēks, kurš ir ieinteresēts dzīvot savas valsts pasaulē. Tas ir cilvēks, kuram nav nekādu šķēršļu, robežu vai stereotipu. Tas droši vien ir brīvs cilvēks pilnībā izbaudot savu brīvību.
Jā, patiešām, cilvēks ir skaists attiecībā pret sevi, apkārtējo pasauli un cilvēkiem.
Nākamajā nodarbībā mēs turpināsim izskatīt Šuksina varoņu morālo īpašību problēmu, izmantojot citu stāstu piemēru. Mūs interesēs jautājums: par ko domā un pārdomā Šuksina varoņi, kādi jautājumi viņus nodarbina?
Atspulgs:
Es gribu dot katram no jums vārdu, lai izteiktu to, kas nav pateikts, par ko vēl jāvienojas...
Ieteiktās atbildes:
Aiz apkārtējās pasaules attēliem, ko redzējām nodarbības sākumā, es uztvēru cilvēku, kurš radīja šo skaistumu
Es domāju par to, ka cilvēks pēc būtības ir mākslinieks, jo visur, tā vai citādi, viņš cenšas dot savu ieguldījumu pasaule ap mums skaistums.
Es gribētu teikt, ka mums ir nepieciešams laiks, lai dzīvē radītu skaistumu un labestību.
Un es jūtu skumjas savā dvēselē, jo Šuksina varonis savas dzīves beigās ieguva garīgu skaistumu.
Man gribējās vēl vairāk mīlēt savu mammu, teikt viņai laipnus, siltus vārdus.
Stāsts “Kaļina Krasnaja” lika aizdomāties par mūsu rīcību, kad uzvedamies izaicinoši, cenšamies kādu atdarināt, kopēt, bet mums vienalga jāpaliek pašiem.
Un tagad es atceros šādas rindas:
Tavs vārds nav iegrimis aizmirstībā,
Zelts nesabruka varā,
Ar aizturētu elpu skatāmies filmu
Nosaukums: dzīvība vai nāve.
Lai šī filma iet bez ekrāna -
To skatās visa valsts.
Cik talantīgi, nē, izcili
Jūs tajā spēlējāt Šuksina lomu.
Dažreiz jautrs, dažreiz drūms, dažreiz skumjš,
Sirdssāpes slēpjot aiz smiekliem,
Mākslā tu paliki tu pats...
Būt pašam ir visgrūtākā loma.
Darbību pašvērtējums nodarbībā
Kritēriji
Rādītāji
Rezultāts (punktos)
Tēma: “Cilvēka morālo īpašību attēlojums stāstā
V.M. Shukshina "Kalina red"
OK2. Organizējiet savas aktivitātes
Aktivitāte;
Spēt:
Literārā teksta tēlainība
Atrodiet atbilstību starp stāsta līnijām un režisora iestudējumu spēlfilma;
Tēma: “Cilvēka morālo īpašību attēlojums stāstos par V.M. Shukshina ("Crank", "Cut" utt.)
OK2. Organizēt savas aktivitātes;
Labi6. Labi6. Strādāt komandā un komandā, mijiedarboties ar kolēģiem un sociālajiem partneriem.
Aktivitāte;
Kvalitatīva visu nodarbībā esošo uzdevumu izpilde;
Cieņa pret komandas biedru izteiktajām domām;
Spēt:
Rakstīt atsauksmes;
Sava viedokļa paušana mini esejā;
Pilnīgas atbildes uz uzdotajiem jautājumiem veidošana;
Ekspresīva teksta lasīšana;
Paziņojums par jūsu attēla uztveri;
Zināt:
Izdomas bagāta daba literārie teksti;
Pamatfakti par V.M. dzīvi un darbu. Šukshina;
Atrodiet atbilstību starp Šuksina varoņiem un aktieru sniegumu filmā;
Kopā:
Punktu pārvēršana atzīmēs:
9-10 punkti - atzīmē "5"
7-8 punkti - atzīmē "4"
5-6 punkti - atzīmējiet "3"
Mūra Elizabete
Komentārs par filmas stāstu V.M. Shukshina "Kalina red".
Lejupielādēt:
Priekšskatījums:
Komentārs par filmas stāstu V.M. Shukshina "Kalina red".
Lasām. Mēs domājam...
Par labāka izpratne plāns V.M. Šukshin, es nolēmu analizēt viņa mākslas darba valodu. Ikvienam ir jāsaprot un jāsajūt, ka literārā un mākslinieciskā jaunrade, pirmkārt, ir rakstnieka spēja paust savu pasaules redzējumu, nodot savas sajūtas un ietekmēt lasītāju ar lingvistiski vizuālo un izteiksmīgo līdzekļu sistēmu.
Filmas stāstā lielu lomu spēlē varoņu vārdi.
Egors Prokudins, Egors, Egoruška, Georgijs, Bēdas - šādi tiek uzrunāts galvenais varonis visā filmas stāstā.
Egors - tauta no Georgija - grieķu "lauksaimnieks" Varoņa vārds uzsver viņa izcelsmi – viņš nāk no zemniekiem; nosaka viņa sākotnējo, dabisko vajadzību - uzart zemi. Nav nejaušība, ka, izejot no cietuma, Jegors uz priekšnieka jautājumu, ko viņš plāno darīt brīvībā, atbild "lauksaimniecība". Jegors dodas uz ciemu, nevarot pilsētā atrast patvērumu. Un varonis mirst uz aramzemes, atradis savējo patiesa seja: "Un viņš gulēja, krievu zemnieks, savā dzimtajā stepē, netālu no mājām... Viņš gulēja piespiedis vaigu pie zemes..." Uzvārds centrālais raksturs atgriežas pie segvārda Kur tu dosies? – palaidnis, atjautīgs, uzņēmīgs.
Galvenā varoņa zagļa iesauka ir Bēdas. Tā viņu nodēvēja Guboslaps. Tāda ir filmas stāsta “Kaļina Krasnaja” varoņa būtība. Viņš nes bēdas apkārtējiem cilvēkiem. Bēdas dzīvo viņa dvēselē. Un tāpēc viņai nav miera.
Nav nejaušība, ka V.M. Šuksins sauc mīļoto, laipna sieviete, kurš kļuva par Jegora Prokudina mīļāko, Mīlestība. Tieši Lyuba palīdz varonim atrast sirdsmieru un iemācīties mīlēt. Nosaukums Mīlestība ir senslāvu valodā.
Viss “Kaļina Krasnija” teksts ir veidots uz pretrunām un kontrastiem, kas atspoguļo galvenā varoņa mētāšanos un pamazām noved viņu līdz neizbēgamajam galam - nāvei. Patiesība un meli, dzīvība un nāve pastāvīgi sadzīvo filmas stāstā un galvenā varoņa Jegora Prokudina dvēselē.
Vadošo lomu teksta organizēšanā spēlē antitēze, kas paredzēta, lai nodotu pretrunas atkārtota likumpārkāpēja prātā un dvēselē, kurš cenšas atgriezties pie savām saknēm.
Kontrasts parādās jau pirmajās filmas stāsta lappusēs. Jegors Prokudins dodas brīvībā, kur pavasaris, atmostas dzīvība, kur ir “nepārtraukts bērzu mežs”. Un pats to atstāj zagļu midzei: “Istaba bija nobružāta, pretīga. Dažas zilas tapetes, sagrābtas un arī saplēstas, savā krāsā pilnīgi nepiemēroti atgādināja pavasara debesis, un tāpēc nebija nemaz labi atrasties šajā smirdīgajā apslēptajā mazajā, smagajā pasaulē. Brīvā dzīve un zagļa dzīve nav savienojamas.
“Kaļinas Krasnijas” iekšējais konflikts ir saistīts ar varoņa “dvēseles svētku” meklējumiem. Brīvdienas, pēc V.M. Šukshin, tā ir relaksācija, atbrīvošanās, kaislību eksplozija. Jegora Prokudina dzīves un nāves stāsts nav nekas vairāk kā viltus “dvēseles svinēšanas” traģēdija. Svētku slāpes tika iemiesotas Jegora un Lusjēnas dejā, kuri ar šo deju it kā “iegrūda” zārkā “savu kroplo dzīvi”. Un aiz zagļu midzes sienām ir pavasaris. Pavasaris V.M. Shukshina ir tīrības, atjaunošanas, dzīvības simbols. Pavasarī Jegors Prokudins tiks atbrīvots. Un tieši pavasarī tas nomirst. Rodas kontrasts: pavasaris ir dzīvība, bet pavasaris līdzi nes arī nāvi.
Filmas stāstā “Kaļina Krasnaja” dialogs ir neparasti izteiksmīgs. Ievērojama ir Jegora Prokudina iepazīšanās epizode ar Ļubas Baikalovas vecākiem. Vecā vīra un Jegora runa ir katra leksiski iekrāsota savā veidā, katram sava intonācija. Šīs sarunas laikā Egors vai nu neracionāli “applūst”, viņu sāpina veco ļaužu neuzticēšanās, vai arī uzbrūk Fjodoram ar jautājumiem, izliekoties par izmeklētāju, kas veic pratināšanu. Viņš ir atjautīgs, daiļrunīgs un, varētu teikt, "māksliniecisks". Ne velti galu galā dusmīgais vecais vīrs sajūsminās par šo ķildnieku: "Cik tīrs komisārs!"
Filmas stāstā “Kaļina Krasnaja” autore parāda divas īpašas, galvenajam varonim tuvas pasaules: “zagļu” pasauli un pasauli, kurā Jegors Prokudins, neparasts cilvēks, pacilāts raksturs, spējīgs uz dziļām jūtām. Nododot katras pasaules unikalitāti, V.M. Shukshin izmanto īpašus figurālus un izteiksmīgus līdzekļus.
“Vecai sievietei bija sārta, krunkaina seja un skaidras acis”;
“Un tā rajona autobuss atveda Jegoru uz Jasnoje ciematu”;
"Un rīts bija labs - vēss, skaidrs."
Raksturojot Jegora bijušos draugus un tagad ienaidniekus, priekšplānā izvirzās vārdi ar nozīmi “ļaunums”:
"(Gubošlepa) acis dega dusmās";
"Viņš izskatījās... ar dusmīgu un daudzsološu skatienu."
Skaidrais un ļaunais filmas stāsta kontekstā noslēdz antonīmās attiecības. Tas kļūst iespējams, jo leksēmai skaidra ir pārnesta nozīme “nekas neaizēnots, mierīgs”, bet ļaunumam ir pārnesta nozīme “pilns ļaunprātības, dusmu”.
Rādot zagļu “vidi”, V.M. Šuksins izmanto žargonu un sarunvalodas vārdus, kas piepilda varoņu runu.
“Jūsu sapuvušais bizness” ir sarunvalodā;
"Viņi cīnās" - sarunvaloda;
“Klīst apkārt” – sarunvaloda;
“Viņš steidzās riet” - sarunvaloda;
“E-mine” ir sarunvaloda;
“To sandal” ir sarunvalodā;
“Es grābu” – sarunvaloda;
“Milzīga nelaime” ir sarunvalodā;
Raksturojot Gubošlepa “migu” un zagļu kompāniju, autore izmanto šādus epitetus:
“Nobružāta, pretīga telpa”, “sagrābtas, saplēstas tapetes”, “smirdīga pasaule”. Ar viņu palīdzību rodas atrautības un naidīguma sajūta pret zagļu bandu.
Darbā ir folkloras vārdi un žargons:
Ka man kļuva skumji labs puisis?
Vai tu pūš?
Pasaule, kurā Jegors Prokudins spēja morāli attīrīties un iemīlēties, ir attēlota pavisam citādi. V.M. Šuksins šeit izmanto daudz epitetu, frazeoloģisko vienību, spilgtu, krāsainu uzrunu. Tēlu runā ir arī folkloras leksikas elementi.
Raksturojot veco sievieti, kura satikās Jegora ceļā, autore lieto epitetu “skaidras acis”. Ļubas aprakstā epitets “saldā krievu vienkāršā seja” palīdz ieraudzīt īstu krievu sievieti, laipnu un simpātisku.
Un Jegora tikšanās ar bērziem raksturo viņu kā paaugstinātu un laipnu cilvēku. Varonis tās sauc par “draudzenēm”, “līgavām”. Šie autora izmantotie aicinājumi ir neparasti maigi un skaisti.
Pārsteidz Jegora uzrunu Ļubai oriģinalitāte: “Ļubuška-mīļa”, “Sibīrijas pankūkas”, “sliktais mīļais”, “skaidra rītausma”. Un kā gan var nesmaidīt par šiem varoņa vārdiem, kas izteikti ar tādu satraukumu un nerātnību?
Filmas stāstā ir klerikālismi un sarunvalodas:
Nu, uzdosim jautājumu mazliet savādāk...
Kluss! - vecais vīrs pavēlēja. - Viensmuļķis par kaut ko saceļ traci bez sitiena, un otrs...
V.M. Šuksins augstu novērtēja mākslu. Tāpēc viņa filmas stāstā ir daudz muzikālu un literāru darbu.
Tādējādi filmas stāsts “Kaļina Krasnaja” sākas ar dziesmu “ Vakara zvani”, ko veic atkārtoti likumpārkāpēji. Tā nav nejaušība. Dziesmas ienāca V.M. dzīvē. Shukshina kopš bērnības. Mājās kopā ar māti un māsu Taju viņi vakaros dziedāja. Marija Sergejevna zināja daudz dziesmu. Viņa sāka, Taya pacēla. Vasja dziedāja kā vīrietis, klusi, bet ļoti precīzi un patiesi. Vēlāk, kad Vasilijs Makarovičs ieradās mājās ar filmēšanas grupu, viņa radinieki vienmēr pulcējās svētku galds par godu mīļajam viesim un viņi vienmēr dziedāja senas dziesmas.
Dziesmai “Vakara zvani” ir divas versijas. Viens no tiem ir tautas, otrs ir dzejolis “Vakara zvani”, kuru mūziku iestudējis krievu komponists A.T. Grečaņinovs un poļu komponists S. Moniuško. Tieši šī dziesma palīdz saprast, cik svarīga atkārtotiem likumpārkāpējiem ir gan “dzimtā zeme”, gan “tēvu mājas”, no kurām viņi atvadījās.
Nav iespējams iedomāties filmu stāstu bez brīnišķīgās dziesmas “Kalina Krasnaya”. Tautasdziesmas vārdi, mūzika ir J. Frenkela. Es pamanīju, ka stāstā varoņi četras reizes dzied dziesmu “Kaļina Krasnaja”. Sākumā to dzied Lūsjēns, otro un trešo reizi dziesmu izpilda Jegors Prokudins, un tikai pēdējo, ceturto reizi dziesma sāka skanēt jaunā veidā: “tik labi, tik krāšņi”, un tas ir jo Jegors un Ļuba to izpildīja kopā.
Īpaša uzmanība tiek pievērsta epizodei, kurā Jegors Prokudins lasa S. Jeseņina dzejoli “Lai sirds ir viskoza”. Tā ir pilna ar priekšnojautas par savu nāvi. Un šī priekšnojauta vajāja varoni visa filmas stāsta garumā:
"...Es nokritīšu un apraktu sevi sniegā."
Egors lasa A.S. dzejoli. Puškina "Ieslodzītais". Tas notiek, kamēr varonis atrodas pirtī kopā ar Pēteri.
"Es sēžu aiz restēm mitrā cietumā..." -
Egors to sāka pirmais. Petro atbalstīja. Un viņiem tas izrādījās tik negaidīti skaisti, tik – līdz asarām – skaisti un skumji.”
Neapšaubāmi, varonis ir tuvu literārā jaunrade. Varbūt tas ir tāpēc, ka darbi palīdz Jegoram “dziedināt” viņa dvēseli, pilnveidojas morāli, un, iespējams, Jegors redz savu dzīvi darbu sižetos.
Tā noskaidroju, ka vizuālie un izteiksmīgie valodas līdzekļi papildina filmas stāstu par V.M. Šuksina lakonisms un gleznieciskums rada emocionalitāti un pastiprina runas izteiksmīgumu. Un mākslas darbi, kurus autors ievietojis mākslas darbs, palīdzu labāk atklāt tēlu tēlus, nodot viņu sajūtas un emocijas.
Jegors Prokudins(zagļa segvārds - bēdas) - galvenais varonis stāsts, "četrdesmit gadus vecs, īsspalvains" noziedznieks, izcietis kārtējo (piecus gadus) sodu, tiek atbrīvots no cietuma un nejaušības dēļ ir spiests doties uz ciematu, lai apciemotu meiteni Ļubu, ar kuru viņš satikās. caur korespondenci. Viņš ceļo ar nolūku paņemt pārtraukumu pēc ieslodzījuma. Nopietni par manu ceļojumu un par to, ko es teicu, šķiroties no kolonijas vadītāja (“ Lauksaimniecība Es būšu aizņemts, precēšos”), E. neattiecas. "Es nevaru būt neviens cits uz šīs zemes - tikai zaglis," viņš gandrīz lepni saka par sevi. Par Ļubu, pie kuras viņš dodas, viņš domā tā: “Ak, tu, mans mīļais!.. Es tevi vismaz izdrāšu... Tu esi mans bagātais mīļais!.. Es tevi nožņaugšu manas rokas!.. Es tevi saplosīšu un noskušu! Un es to dzeršu ar mēness spīdumu. Visi!" Bet, atrodot sevi bērnības draugā ciema dzīve, starp cilvēkiem, kuri iepriekš bija sveši, bet negaidīti izrādījās ģimene (Ļuba, viņas vecāki, Pēteris), atklājot paša ciema dzīves un attiecību veida negaidīto spēku pār sevi, E. pēkšņi sajuta nepanesamas sāpes, jo viņa dzīve nebija noritējusi tā, kā vajadzēja. Viņš izmisīgi mēģina mainīt savu likteni - kļūst par traktoristu, dzīvo Ļubas mājā kā viņas vīrs; Bet parādās viņa bijušie zagļu draugi, kuri viņam nav piedevuši nodevību pret zagļiem, un nogalina E.
Saistīts ar tēlu E. galvenā tēma ne tikai šis stāsts, bet, iespējams, viss Šuksina darbs – cilvēku likteņu drāma kara un sociālo eksperimentu izpostītā valstī; cilvēka, kurš zaudējis savu dabisko dzīvesveidu un dzīvotni, bezpajumtniecība. Šīs tēmas attīstības emocionālais fons: “aizvainojums” par krievu zemnieku un plašāk - “aizvainojums par cilvēku kopumā”, pret apstākļu salauztu cilvēku. ("60. gadu Šuksins sakņoja zemnieku. 70. gadu Šuksins sakņoja vīrieti" - L. Anniņskis.)
E. uzauga ciemā bez tēva, kopā ar māti un pieciem brāļiem un māsām. Ģimenes bada laikā E., būdams pusaudzis, aizbrauc uz pilsētu. Viņš aiziet ar šausmīgu aizvainojumu pret cilvēkiem, viņu bezjēdzīgo nežēlību. Kādu dienu viņu vienīgā govs, medmāsa Manka, ieradās mājās ar dakšiņu sānos. Kāds vienkārši tāds aiz ļaunprātības atņēma sešiem bāreņiem slapjo medmāsu. Pirmā persona, ko E. satika pilsētā un no kuras viņš iemācījās virzīties uz īsto, skaista dzīve, tur bija zaglis, Guboslaps. Un šķiet, ka E veica savu ceļu: "Dažreiz es esmu fantastiski bagāts," viņš stāsta Ļubai. E. dvēsele, griba un skaistums, vēlas svētkus. "Viņš nevarēja izturēt skumjas un ložņājošo letarģiju cilvēkos. Tāpēc, iespējams, viņa dzīves ceļš viņu noveda tik tālu no maldiem, ka jau no mazotnes viņš vienmēr pieķērās cilvēkiem, kuri bija asi iezīmēti, vismaz dažreiz ar līku līniju, bet asi, noteikti.
Pamazām E. atklāj, ka tas nav tas, ko viņa dvēsele prasīja. "Es smirdēju šo naudu... Es to pilnībā nicinu." Maksa par brīvajiem zagļiem izrādījās pārmērīga E. sajūta, ka ir izstumts starp normāli cilvēki, nepieciešamība melot. "Es negribētu melot<...>Visu mūžu es ienīstu melošanu<...>Es, protams, meloju, bet tā nav<...>Vienkārši ir grūtāk dzīvot. Es meloju un nicinu sevi. Un man ļoti gribas savu dzīvi piebeigt pavisam, saputināt, ja vien būtu jautrāk un vēlams ar šņabi. Visgrūtākais pārbaudījums bija tikšanās ar viņa pamesto māti, aklo veco sievieti Kudelikha. E. neteica ne vārda, viņš tikai apmeklēja Ļubas un viņa mātes sarunu. No visas viņa gaišās, riskantās, brīžiem bagātās un brīvās dzīves viņa dvēselē nekas nepalika, izņemot melanholiju. E. izskats nemitīgi uzsver viņa "ugunīgo kaisli" uz dzīvi: "tu esi kā zirgs kalnup<...>Tikai vēl nekrītiet cauri sāniem. Jā, man putas no mutes. Tu nokritīsi. Tu aizrausies un nokritīsi,” viņam stāsta Ļuba. Jautrība, ko E. ļaujas zagļu avenēm, ir histēriska un histēriska. Mēģinājums par savu naudu pilsētā sarīkot skaļu reibuma jautrību beidzas ar viņa ikvakara lidojumu uz ciematu, pie Ļubas un viņas brāļa Pētera - skats uz cilvēkiem, kas pulcējušies “uz izvirtību”, E. ir ļoti nožēlojami un pretīgi. E. cīnās viņa zemnieka gars un zagļa dzīves sagrozītā daba. Visgrūtāk viņam ir atrast sirdsmieru: "Mana dvēsele... ir kaut kā aptraipīta." Pēc Šuksina domām, Jegors nomira, jo saprata: ne no cilvēkiem, ne no sevis viņš nesaņems piedošanu. Stāstam vajadzēja beigties ar E. pašnāvību, taču autoram nepietika apņēmības šādam noslēgumam.
Stāstījums ir trešajā personā. Daudz dialogu. Sižets ir dinamisks, notikumiem bagāts un lielākoties melodramatisks.
Jegora Prokudina pēdējais vakars zonā ir beidzies. No rīta priekšnieks viņam atvadās. Mēs uzzinām, ka Jegors sapņo par savu fermu, govi. Viņa nākamā sieva ir Ļubova Fedorovna Baikalova. Viņš nekad nav viņu redzējis, viņi viens otru pazīst tikai sarakstes ceļā. Priekšnieks iesaka labāk ģērbties.
Pēc aiziešanas no cietuma Prokudins izbauda pavasari, jūt spēku pieplūdumu un priecājas par dzīves sajūtu. Reģionālajā centrā Jegors ierodas pie saviem biedriem “būdiņā”. Tur ir daudz jauniešu. Cita starpā - Lipslap, Bulldog, Lucien. Viņi gaida zvanu no saviem līdzdalībniekiem: viņi veic kārtējo laupīšanu. Egors (viņu tur sauc Gore) nevēlas runāt par zonu, viņš vēlas atpūsties no nežēlības. Viņi dejo ar Lūsjenu. Jūtams, ka Jegora noskaņojumam nepiekrīt neviens, pat Lūsjēns (kurš labāk par citiem saprot savas nodarbošanās riebumu un Jegora iekšējo tīrību). Lūpa ir nervoza, Lūsjēns ir nedaudz greizsirdīgs uz Jegoru. Atskan zvans: policija panākusi līdzdalībniekus, visiem jābēg. Jegors arī skrien, lai gan viņam tas ir riskanti. Viņš cenšas atrast savus paziņas pilsētā, bet viņi nevēlas viņam atbildēt.
“Un tā rajona autobuss atveda Jegoru uz Jasnoje ciematu” - uz Ļubu. Viņa satiek viņu autobusa pieturā. Tējnīcā viņš stāsta, ka bijis grāmatvedis un cietumā nonācis nejauši. Ļuba zina, ka viņš ir atkārtots likumpārkāpējs, taču cer, ka Jegors atradīs ceļu pie tā normālu dzīvi. Viņa iepazīstina viņu ar saviem vecākiem. Ļuba izmanto Jegora “leģendu” par grāmatvedi, lai nebiedētu savus vecākus. Bet, kad Jegors paliek viens ar viņiem, Ļubas tēvs (viņa sieva viņu sauc par Mikitku) sāk “pratināt” Jegoru. Viņš sarkastiski atbild: viņš nogalināja septiņus, bet astotais neizdevās. Jegors uzskata, ka ikviens var nonākt cietumā (ironiski atgādina vecajam vīram par gadiem pilsoņu karš, kolektivizācija), un nav jēgas mocīt cilvēku, ja viņš nolemj sākt jauna dzīve. Egors mēģina uzvilkt masku publiska persona, komunists, "notiesā" "atpalikušos" vecos cilvēkus.
Egors satiekas ar Pjotru, Ļubas brāli. Petro un Jegors dodas uz pirti. Petro ir vienaldzīgs gan pret varoņa pagātni, gan pret sevi: viņš nevēlas ne iepazīties, ne sazināties. Jegoram nepatīk justies kā nabaga radiniekam, smaidīt visiem un tajā pašā laikā izjust neuzticību sev. Petro nereaģē uz Jegora apvainojumiem, un pēc kāda laika Jegors saprot, ka Petro nav aizspriedumu: viņš vienkārši ir kluss.
Zoja, Pētera sieva, un Ļubas māte apspriež Jegoru ar viņu. Lyuba pauž nosodījumu. Sievietes pauž kopējo viedokli par visu ciematu. Negaidīti Ļubu aizsargā viņas tēvs. Šeit atskan Pētera kliedziens. Jegors viņu nejauši applaucēja ar verdošu ūdeni. Zoja ir šausmās, Ļubas tēvs satvēra cirvi - bet viss izrādījās joks. Kaimiņi uz ielas aktīvi apspriež notikušo.
Vakars Baikalovu mājā paiet mierīgi un mierīgi. Vecie ļaudis atceras kādus vecus radiniekus, Ļuba rāda fotogrāfijas, Egors un Petro mierīgi joko par incidentu pirtī. Naktīs Jegors nevar aizmigt, viņš vēlas runāt ar Ļubu, viņa izsūta viņu ar mātes piekrišanu, bet viņa arī nevar aizmigt.
Egors dodas uz reģionālo centru. Viņš godīgi saka Ļubai: “Varbūt es atgriezīšos. Varbūt nē." Pa ceļam viņš iedomājas, ka draugi atgriežas pēc viņa. Viņš domā par Lipslapper. Reģionālajā centrā viņš dodas uz telegrāfa biroju un nosūta viņam naudu. Šobrīd viņas darba draugs Varja iesaka Ļubai pamest Jegoru un ņemt atpakaļ savu bijušo vīru Kolku. Acīmredzot ciema iedzīvotājiem nepatīk Ļubas rīcība, nevis tāpēc, ka Jegors varētu izrādīties neuzticams, bet gan tāpēc, ka Ļuba neuzvedas tāpat kā visi citi. Varja sāk jautri stāstīt, cik brīnišķīga ir viņas dzīve kopā ar vīru alkoholiķi, kuru viņa sit ar rullīti.
Egors dodas uz restorānu, kur rīko “pikniku”. Viņš baro un dzirdina svešiniekiem. Savācas visvairāk piedzērušies vīrieši. Egors tērē daudz naudas. Viņš zvana Ļubai un saka, ka viņam jāpaliek pa nakti - viņš nav nokārtojis jautājumus ar militārās reģistrācijas un iesaukšanas biroju. Šajā laikā māte neticīgi jautā Ļubai, kur atrodas Egors. Atkal tēvs aizsargā savu meitu un palīdz viņai noticēt nākamajai Jegora "leģendai".
Egors turpina “izvirtību” (Šukšina vārds): viņš dzer, dzied, dejo un izrunā runas, kas piepildītas ar dzīvi apliecinošu patosu. Beigās Jegors atdod atlikušo naudu, paņem konjaku un šokolādi, iekāpj taksī un dodas uz Jasnoje. Viņš nāk pie Pētera un piedāvā viņam pirtī iedzert. Šajā “mazajā melnajā pasaulē” viņi dzer konjaku un sveic rītausmu ar dziesmu “Es sēžu aiz restēm mitrā cietumā”.
No rīta viņš pavada Ļubu uz fermu. Viņi tērzē pa ceļam. Tostarp Ļuba piemin savu bijušo vīru Kolku, kurš pastāvīgi dzer. Egors atceras bērnību, māti un govi Manku. Ļuba iepazīstina Jegoru ar saimniecības direktoru Dmitriju Vladimiroviču. Viņa iegūst Jegoru fermā par šoferi: direktoram steidzami vajadzēja šoferi. Jegoram nepatika režisors: “gluds, laimīgs”. Arī režisoram Jegors nepatīk: “bezjēdzīgi spītīgs”.
Direktors dod uzdevumu - uzņemt meistaru Saveļjevu Sosnovkas ciemā. Egors pabeidz uzdevumu, bet pēc atgriešanās atsakās no turpmākā darba. Ar traktoru ir vieglāk.
Egors lūdz Pēterim pašizgāzēju un paņem līdzi Ļubu. Pa ceļam viņš viņai paskaidro, ka vēlas apciemot veco sievieti Kudelikhu. Iespējams, kāds draugs viņam lūdzis noskaidrot viņas veselību. Ļubai jāiepazīstina ar sevi kā rajona drošības darbinieci un jājautā par viņu. Vecā sieviete par sevi runā, ka bērni visi apjukuši. Lyuba viņu nomierina. Egors klusēdams sēž tumšās brillēs. Kad viņi aizbrauca, viņš stāsta Ļubai, ka šī ir viņa māte.
Mājās Lyuba nāk pie viņas bijušais vīrs ar trim draugiem. Jegors viņu izvelk no mājas. Viņi atkāpjas kokos un sākas cīņa. Kolka par daudz izdzērusi, tāpēc mazliet palicis. Vēl viens metās pie Jegora, bet Jegors viņu aptur ar vienu sitienu. Kolka atskrien, paķer mietu, dodas pie Jegora - Jegors viņu aptur ar skatienu.
No rīta Egors uztaisīja pirmo vagu savā dzīvē (uz traktora). Viņš ieelpo uzartas zemes smaržu un izjūt no tās prieku.
Šura, viens no viņa bijušajiem līdzdalībniekiem, ierodas pie Jegora. Viņi par kaut ko runā, Šura nodod naudu no Gubošlepas (lai Jegoram būtu ar ko viņiem atgriezties), bet Jegors iemet šo naudu Šurai sejā. Viņš aiziet. Ļuba uztraucas, Jegors mēģina viņu nomierināt, taču ir skaidrs, ka viņš pats nav labā noskaņojumā.
Nākamajā dienā viņi strādā uz lauka. Tas jau tiek sēts. Egors pamana, ka pie meža stāv melna Volga. Viņš tur redz Lipslapu, Buliju un Lūsjenu. Viņš dodas pie viņiem. Tikmēr Lūsjēns pieprasa, lai Lipslaps nepieskartos Jegoram. Bet Gubošleps emocionāli pauž savu nostāju: viņam nepatīk, ka Jegors tagad ir gandrīz svētais, un tikai viņi ir grēcinieki. Mēs uzzinām, ka pār Gubošlepu draud briesmas, un tāpēc viņš vēlas, lai būtu laiks tikt galā ar Jegoru.
Ļuba redz, ka Jegors kopā ar kādu dodas mežā. Viņa skrien mājās – izrādās, ka tēvs viņiem pat paskaidroja, kā tur nokļūt. Šeit Ļuba aptur Petro pašizgāzēju, viņi brauc uz mežu. Noziedznieki to redz, piezvana Lipslapam - viņš izskrien no meža, paslēpj kaut ko zem drēbēm un viņi aiziet.
Egors ir smagi ievainots. Ļuba un Petro iesēdināja viņu pašizgāzējā un ātri aizdzina. Bet tad Jegors jūt, ka mirst un lūdz, lai viņu noliek zemē. Viņš lūdz Ļubu paņemt viņa naudu un nodot to mātei.
“Un viņš gulēja, krievu zemnieks, savā dzimtajā stepē, netālu no mājām... Viņš gulēja ar vaigu piespiestu zemei, it kā klausītos kaut ko, ko dzird tikai viņš. Tā viņš bērnībā piespiedās pie pīlāriem.”
Petro panāk Volgu. Cilvēki nāk skriet. Noziedznieku liktenis ir iepriekš noteikts.