Puiši, mēs ieliekam šajā vietnē savu dvēseli. Paldies par to
ka jūs atklājat šo skaistumu. Paldies par iedvesmu un zosādu.
Pievienojieties mums Facebook Un VKontakte
Kad Mihails Afanasjevičs Bulgakovs rakstīja romānu par Meistaru, viņš diez vai iedomājās, ka rada visvairāk nozīmīgs darbs Divdesmitā gadsimta krievu literatūra. Šodien darbs ir pelnīti iekļauts visvairāk sarakstos lasītās grāmatas pasaulē, vienlaikus paliekot par nebeidzamu literatūrzinātnieku un filozofu diskusiju objektu.
Un priekš tīmekļa vietne“Meistars un Margarita” ir vienkārši mīļākais stāsts, pilns ar noslēpumiem un bezgalīgas gudrības. Kas ir visvairāk vajadzīgs mūsu grūtajos laikos.
- Kurš tev teica, ka nav īstas, patiesas, mūžīgā mīlestība? Lai melim nekrietno mēli izgriež!
- Mēs ar jums runājam dažādās valodās, kā vienmēr, bet lietas, par kurām mēs runājam, nemainās.
- Ļaunums slēpjas vīriešos, kuri izvairās no vīna, spēlēm, jauku sieviešu kompānijas un galda sarunām. Šādi cilvēki ir vai nu smagi slimi, vai arī slepeni ienīst apkārtējos.
- Pasaulē nav ļaunu cilvēku, ir tikai nelaimīgi cilvēki.
- Šīs sievietes ir grūti cilvēki!
- Cilvēks bez pārsteiguma iekšā, savā kastē ir neinteresants.
- Viss būs pareizi, pasaule ir veidota uz tā.
- Jā, cilvēks ir mirstīgs, bet tas nebūtu tik slikti. Slikti ir tas, ka viņš dažreiz pēkšņi ir mirstīgs, tas ir triks!
- Prieks dzirdēt, ka tu tik pieklājīgi izturies pret savu kaķi. Kādu iemeslu dēļ viņi parasti saka “tu” kaķiem, lai gan neviens kaķis nekad nav dzēris brālību ar kādu.
- Nelaimīgs cilvēks ir nežēlīgs un bezjūtīgs. Un tas viss tikai tāpēc, ka labi cilvēki viņu sakropļoja.
- Vai jūs spriežat pēc uzvalka? Nekad nedariet to. Jūs varat kļūdīties, turklāt ļoti lielu kļūdu.
- Nekad neko neprasi! Nekad un neko, un īpaši starp tiem, kas ir stiprāki par tevi. Paši visu piedāvās un dos.
- Tam, kurš mīl, ir jāpiedalās tā liktenī, kuru viņš mīl.
- Par žēlastību... Vai es atļaušos ieliet dāmai šņabi? Tas ir tīrs alkohols!
- Otrais svaigums ir muļķības! Ir tikai viens svaigums - pirmais, un tas ir arī pēdējais. Un, ja store ir otrā svaiguma, tad tas nozīmē, ka tas ir sapuvis!
- Ir viegli un patīkami runāt patiesību.
- Kāpēc iet pa pēdām tam, kas jau ir beidzies?
- - Dostojevskis nomira.
- Es protestēju, Dostojevskis ir nemirstīgs! - Un fakts ir spītīgākā lieta pasaulē.
- Visas teorijas ir viena otras vērtas. Starp tiem ir viens, saskaņā ar kuru katrs tiks dots saskaņā ar viņa ticību. Lai piepildās!
- Kuras valsts vīnam jūs dodat priekšroku šajā diennakts laikā?
- Mana drāma ir tāda, ka es dzīvoju kopā ar kādu, kuru nemīlu, bet uzskatu, ka nav cienīgi sabojāt viņa dzīvi.
- - Gļēvulība ir viens no briesmīgākajiem cilvēku netikumiem.
– Nē, es uzdrošinos tev iebilst. Gļēvulība ir visbriesmīgākais cilvēka netikums. - Nekad nebaidieties no nekā. Tas ir nepamatoti.
- Visbriesmīgākās dusmas ir bezspēcības dusmas.
- Ko darītu jūsu labums, ja ļaunuma nebūtu, un kā izskatītos zeme, ja no tās pazustu ēnas?
- Saprotiet, ka mēle var noslēpt patiesību, bet acis nekad nevar!
- Cilvēki ir kā cilvēki. Viņi mīl naudu, bet tā tas ir bijis vienmēr... Cilvēce mīl naudu, neatkarīgi no tā, no kā tā ir izgatavota, vai no ādas, papīra, bronzas vai zelta. nu viņi ir nenopietni...nu nu...un žēlastība reizēm pieklauvē pie sirdīm...parastie cilvēki...vispār viņi atgādina vecos... Mājokļa jautājums tikai tos sabojāja.
- Lai ko teiktu pesimisti, zeme joprojām ir absolūti skaista, un zem Mēness tā ir vienkārši unikāla.
Neatkarīgi no tā, cik ilgi cilvēce pastāv, to vienmēr uztrauc morāles problēmas: gods, pienākums, sirdsapziņa. Šie ir jautājumi, kurus uzdeva M.A. Bulgakovs savā labākajā formā filozofisks romāns"Meistars un Margarita", liekot lasītājam pārdomāt dzīvi un novērtēt cilvēka morālo aspektu nozīmi, kā arī aizdomāties par to, kas dzīvē ir svarīgāks - vara, vara, nauda vai sava garīgā brīvība, kas noved pie labestība un taisnīgums, un mierīga sirdsapziņa. Ja cilvēks nav brīvs, viņš baidās no visa, viņam jārīkojas pretēji savām vēlmēm un sirdsapziņai, tas ir, visvairāk šausmīgs netikums- gļēvulība. Un gļēvulība noved pie amorālām darbībām, par kurām cilvēks sagaida visbriesmīgāko sodu - sirdsapziņas sāpes. Šādas sirdsapziņas sāpes Meistara romāna galveno varoni Ponciju Pilātu vajāja gandrīz 2 tūkstošus gadu.
M.A. Bulgakovs aizved lasītāju uz seno Jeršalaimu uz Jūdejas piektā prokurora Poncija Pilāta pili, pie kura viņi atveda apsūdzēto no Galilejas, kas arestēts par Jeršalaimas tempļa iznīcināšanas mudināšanu. Viņa seja bija salauzta un rokas sasietas. Neskatoties uz galvassāpēm, kas mocīja prokuratoru, viņš kā varai pakļauts cilvēks bija spiests nopratināt noziedznieku. Poncijs Pilāts, spēcīgs, milzīgs un valdonīgs vīrs, kurš necieta iebildumus un bija pieradis pie savu padoto un vergu padevīgās paklausības, bija sašutis par ieslodzītā uzrunu viņam: " laipns cilvēks, ticiet man!" Izsaucis Marku Krisoboju (speciālās kuntūrijas vadītāju), viņš lika atbildētājam mācīt stundu. Nav brīnums, ka pats prokurors sevi sauca par "niknu briesmoni". Pēc soda pasludināšanas Poncijs Pilāts turpināja pratināšanu un uzzināja, ka arestētā persona vārdā Ješua Ha-Nozri ir rakstpratīga persona, kas zināja grieķu valoda, un runāja ar viņu grieķu valodā. Poncijs Pilāts sāk interesēties par klejojošo filozofu, viņš saprot, ka ir sastapies nevis ar liekuli, bet gan ar inteliģentu un gudru cilvēku, kuram piemīt arī brīnumaina īpašība mazināt galvassāpes. Prokurators ir arī pārliecināts, ka Ha-Nozri garīgā pozīcija: “ ļaunie cilvēki ne pasaulē”, sirsnīgs un apzinoties, ka Ješua dzīvo saskaņā ar saviem likumiem, labestības un taisnīguma likumiem. Tāpēc viņš uzskata, ka visi cilvēki ir brīvi un vienlīdzīgi. Pat ar prokuratoru viņš uzvedas kā neatkarīgs cilvēks: “Man ienāca prātā dažas jaunas domas, kas, manuprāt, varētu šķist jums interesantas, un es ar prieku padalītos ar jums, jo īpaši tāpēc, ka jūs atstājat ļoti iespaidīgu iespaidu. ” gudrs cilvēks " Prokurators ir pārsteigts, cik vienkārši un tieši Ješua iebilst pret viņu, meistaru, un nav sašutis. Un arestētais turpināja: “Problēma ir tāda... ka tu esi pārāk noslēgts un pilnībā zaudējis ticību cilvēkiem. Redziet, jūs nevarat ielikt suni visu savu pieķeršanos. Tava dzīve ir niecīga, hegemon...” Pilāts uzskatīja, ka nosodītajam ir pilnīga taisnība kādā svarīgā lietā un viņa garīgā pārliecība bija tik spēcīga, ka pat nodokļu iekasētājs Metjū Levijs, nicinādams naudu, visur sekoja savam Skolotājam. Prokuratoram bija vēlme glābt nevainīgo ārstu un filozofu: viņš pasludināja Ga-Notsri par garīgi slimu un nosūtīs uz salu Vidusjūrā, kur atrodas viņa rezidence. Bet tam nebija lemts piepildīties, jo Ješua gadījumā ir Jūdasa no Kiriāta denonsēšana, kas vēsta, ka filozofs “laipnajam un zinātkāram cilvēkam” teicis, ka “visa vara ir vardarbība pār cilvēkiem un ka laiks būs nāc, kad nebūs ne ķeizaru, ne cita spēka. Cilvēks pāries patiesības un taisnības valstībā, kur nekāda vara nebūs vajadzīga.” Tādējādi, aizskāris ķeizara autoritāti, Ješua parakstīja savu nāves orderi. Pat lai glābtu savu dzīvību, viņš neatsakās no saviem uzskatiem, nemēģina kaut ko melot vai slēpt, jo patiesības teikšana viņam ir “viegli un patīkami”. Ješua tika novests pie nāvessoda, un no tā brīža Poncijs Pilāts zaudēja mieru, jo nosūtīja uz nāvessodu nevainīgu vīrieti. Viņam neskaidri šķita, "ka viņš kaut ko neteica notiesātajam vai varbūt viņš kaut ko neklausījās". Viņš juta, ka viņa rīcība netiks piedota, un ienīda visus, kas veicināja filozofa nosodījumu, un, pirmkārt, sevi, jo viņš diezgan apzināti vienojās ar savu sirdsapziņu, baidoties no iekšējās vēlmes atjaunot taisnīgumu. . Viņš, inteliģents politiķis un prasmīgs diplomāts, jau sen saprata, ka, dzīvojot totalitārā valstī, nevar palikt pats par sevi, ka vajadzība pēc liekulības atņēma ticību cilvēkiem un padarīja viņa dzīvi niecīgu un bezjēdzīgu, ko arī Ješua pamanīja. Ha-Notsri nesatricināmā morālā pozīcija palīdzēja Pilātam apzināties viņa vājumu un nenozīmīgumu. Lai atvieglotu savas ciešanas un kaut kādā veidā notīrītu viņa sirdsapziņu, Pilāts pavēl nogalināt Jūdu, kurš nodeva Ješuu. Bet sirdsapziņas sāpes viņu nelaiž vaļā, tāpēc sapnī, kurā prokurators redzēja, ka nav sūtījis klejojošo filozofu uz nāvessodu, viņš priekā raudāja un smējās. Un patiesībā viņš sev izpildīja nāvessodu, jo baidījās nostāties Ješua pusē un glābt viņu, jo apžēlot Ha-Nozri nozīmēja pakļaut sevi riskam. Ja nebūtu bijis nopratināšanas protokola, viņš, iespējams, būtu atbrīvojis klejojošo filozofu. Taču karjera un bailes no Cēzara izrādījās stiprākas par manu iekšējo balsi.
Ja Pilāts būtu bijis mierā ar sevi un savu morāles jēdzienu, viņa sirdsapziņa viņu nemocītu. Bet viņš, atļāvis Ješua nāvessodu, rīkojās pretēji “savai gribai un vēlmēm, tikai gļēvulības dēļ...”, kas prokuratoram pārvēršas par divu tūkstošu gadu ilgām grēku nožēlas mokām. Pēc Bulgakova domām, cilvēki ar dubulto morāli, piemēram, Poncijs Pilāts, ir ļoti bīstami, jo viņu gļēvulības un gļēvulības dēļ viņi izdara nelietību un ļaunumu. Tādējādi romāns neapstrīdami pierāda labestības un taisnības nesēja Ješua apgalvojumu, ka “gļēvums ir visbriesmīgākais netikums”.
Tas ir satriecošs savā dziļumā un vispusībā. Satīriskas nodaļas, kurās Volanda svīta muļķo Maskavas pilsētniekus, ir sajauktas romānā ar liriskās nodaļas, veltīts Meistaram un Margarita. Fantastika romānā lūkojas ārā aiz ikdienas, ļaunie gari staigā Maskavas ielās, skaistā Margarita pārvēršas par raganu, bet Varietēzes administratore kļūst par vampīru. Arī “Meistara un Margaritas” kompozīcija ir neparasta: grāmata sastāv no diviem romāniem: īstais romāns par traģisks liktenis Meistars un četras nodaļas no Meistara romāna par Ponciju Pilātu.
Nodaļas “Yershalaim” ir romāna saturiskais un filozofiskais centrs. Romāns par Pilātu lasītāju atsaucas uz Svēto Rakstu tekstu, bet tajā pašā laikā radoši pārdomā Evaņģēliju. Pastāv būtiskas atšķirības starp viņa varoni Ješua Ha-Nozri un evaņģēliju Jēzu: Ješuam nav sekotāju, izņemot bijušo nodokļu iekasētāju Leviju Metjū, vīrieti "ar kazas pergamentu", kurš ieraksta Ha-Nozri runas, bet "pieraksta to nepareizi." Ješua, kad Pilāts viņu pratināja, noliedz, ka būtu ienācis pilsētā uz ēzeļa, un pūlis viņu sagaidīja ar saucieniem. Pūlis, visticamāk, piekāva klejojošo filozofu – viņš uz pratināšanu nāk ar jau izkropļotu seju. Turklāt Ješua nav Meistara romāna galvenais varonis, lai gan viņa mīlestības un patiesības sludināšana neapšaubāmi ir svarīga romāna filozofijai. “Jeršalaima” nodaļu galvenais varonis ir piektais Jūdejas prokurators Poncijs Pilāts.
Galvenās romāna morāles problēmas ir saistītas ar Poncija Pilāta tēlu, piemēram, sirdsapziņas un varas, gļēvulības un žēlsirdības problēma. Tikšanās ar Ješua uz visiem laikiem maina prokuratora dzīvi. Pratināšanas ainā viņš ir gandrīz nekustīgs, bet ārējais statiskais raksturs vēl vairāk izceļ viņa sajūsmu, dinamismu un domas brīvību, saspringts iekšējā cīņa ar viņam pazīstamajiem principiem un likumiem. Pilāts saprot, ka “klejojošais filozofs” ir nevainīgs, viņš kaislīgi vēlas ar viņu runāt ilgāk. Viņš Ješuā redz inteliģentu un patiesu sarunu biedru, viņu aizrauj saruna ar viņu, uz brīdi aizmirstot, ka viņš veic pratināšanu, un Pilāta sekretārs šausmās nomet pergamentu, dzirdot abu sarunu. brīvi cilvēki. Revolūciju Pilāta dvēselē simbolizē bezdelīga, kas prokuratora un Ješua sarunas laikā ielido zālē; viņas ātrais un vieglais lidojums simbolizē brīvību, jo īpaši sirdsapziņas brīvību. Tieši viņas lidojuma laikā Pilāta galvā rodas lēmums attaisnot “klejojošo filozofu”. Kad lietā iejaucas “lese majeste likums”, Pilāts “ar mežonīgu skatienu” ierauga to pašu bezdelīgu, apzinoties savas brīvības iluzoro raksturu.
Pilāta iekšējās mokas izriet no tā, ka viņa spēks, kas Jūdejā ir praktiski neierobežots, tagad kļūst par viņa varu. vājais punkts. Gļēvi un zemiski likumi, tāpat kā likums par ķeizara apvainošanu, liek viņam piespriest filozofam nāvessodu. Bet viņa sirds, viņa sirdsapziņa stāsta viņam par Ješua nevainību. Sirdsapziņas jēdziens romānā ir cieši saistīts ar varas jēdzienu. Pilāts nevar upurēt savu karjeru, lai glābtu “muļķi” Ješua. Tā nu sanāk, ka ārēji visvarenais prokurors, kurš savos kalpos iedveš šausmas, izrādās bezspēcīgs, kad runa ir par sirdsapziņas, nevis valsts likumiem. Pilāts baidās aizsargāt Ješuu. Baisais spoks prokuratora priekšā pils pustumsā parādās Romas imperatora tēls: “...uz viņa plikās galvas sēdēja retu zobu kronis; uz pieres bija apaļa čūla, kas saēdināja ādu un pārklājās ar ziedi; iegrimusi, bezzobu mute ar nokarenu, kaprīzu apakšlūpu. Šāda imperatora dēļ Pilātam ir jānosoda Ješua. Prokurators izjūt gandrīz fiziskas mokas, kad, stāvot uz platformas, viņš paziņo par noziedznieku nāvessoda sākumu, visiem, izņemot Bar-Rabbanu: “Zem plakstiņiem uzliesmoja zaļa uguns, aizdegās smadzenes...”. Viņam šķiet, ka viss apkārt ir nomiris, pēc kā viņš pats piedzīvo īstu garīgo nāvi: “... viņam šķita, ka saule, skanot, uzsprāgst viņam virsū un piepildīja viņa ausis ar uguni. Šajā ugunī plosījās rēciens, čīkstēšana, vaidi, smiekli un svilpes.
Pēc noziedznieku nāvessoda izpildes Pilāts no ticīgā Afranija uzzina, ka Ha-Nozri nāvessoda izpildes laikā bija lakonisks un teica tikai to, ka "cilvēku netikumu vidū viņš gļēvulību uzskata par vienu no vissvarīgākajiem". Prokurators saprot, ka Ješua viņam nolasīja savu pēdējo sprediķi, un viņa sajūsmu atklāj “pēkšņi sasprēgājusi”. Jātnieku Zelta Šķēpu nevar saukt par gļēvuli – pirms vairākiem gadiem viņš izglāba milzu Ratkilleru, steidzoties viņam palīgā vāciešu vidū. Bet garīgais gļēvums, bailes par savu stāvokli sabiedrībā, bailes no publiska izsmiekla un Romas imperatora dusmas ir stiprākas par bailēm kaujā. Par vēlu Pilāts pārvar bailes. Viņš sapņo, ka staigā blakus filozofam pa mēness staru, strīdas, un viņi "ne par ko nav vienisprātis", kas viņu strīdu padara īpaši interesantu. Un, kad filozofs stāsta Pilātam, ka gļēvums ir viens no visvairāk šausmīgi netikumi, prokurors viņam iebilst: "tas ir visbriesmīgākais netikums." Sapņā prokurors saprot, ka tagad piekrīt “sagraut savu karjeru” “nevainīga, traka sapņotāja un ārsta” labā.
Nosaucis gļēvulību par "visbriesmīgāko netikumu", prokurors izlemj viņa likteni. Sods Poncijam Pilātam kļūst par nemirstību un “nedzirdētu godību”. Un 2000 gadus vēlāk cilvēki joprojām atcerēsies un atkārtos viņa vārdu kā tā cilvēka vārdu, kurš notiesāja "klejojošo filozofu" nāvessodam. Un pats prokurators sēž uz akmens platformas un guļ apmēram divus tūkstošus gadu, un tikai pilnmēnesī viņu moka bezmiegs. Viņa suns Bunga dalās savā sodā par "mūžību". Kā Volands to skaidros Margaritai: "... kas mīl, tam ir jāpiedalās mīlētās liktenī."
Saskaņā ar Skolotāja romānu Pilāts cenšas izpirkt Ješua, pavēlot nogalināt Jūdu. Bet slepkavība pat tikai atriebības aizsegā ir pretrunā visai Ješua dzīves filozofijai. Iespējams, Pilāta tūkstošgadu sods ir saistīts ne tikai ar viņa nodevību pret Ha-Nozri, bet arī ar to, ka viņš “neklausījās līdz galam” filozofam, nesaprata viņu līdz galam.
Romāna beigās Meistars ļauj savam varonim skriet pa mēness staru pie Ješua, kurš, pēc Volanda vārdiem, romānu izlasījis.
Kā gļēvulības motīvs tiek pārveidots romāna “Maskavas” nodaļās? Diez vai var apsūdzēt Meistaru gļēvulībā, kurš sadedzināja savu romānu, pameta visu un brīvprātīgi devās uz psihiatrisko slimnīcu. Šī ir noguruma, nevēlēšanās dzīvot un radīt traģēdija. "Man nav kur izbēgt," Meistars atbild Ivans, kurš izteica domu, ka no slimnīcas būtu viegli aizbēgt, jo viņam, tāpat kā Meistaram, ir visu slimnīcas atslēgu saišķis. Varbūt Maskavas rakstniekiem var pārmest gļēvulību, jo 20. gadsimta 30. gadu Maskavas literārā situācija bija tāda, ka rakstnieks varēja radīt tikai valstij tīkamas lietas vai arī nerakstīt vispār. Bet šis motīvs romānā parādās tikai kā mājiens, Meistara minējums. Viņš atzīstas Ivanam, ka viņš kritiski raksti viņa uzrunā bija skaidrs, ka "šo rakstu autori nesaka to, ko vēlas teikt, un ka tas ir viņu dusmas."
Tādējādi gļēvulības motīvs iemiesots galvenokārt romānā par Ponciju Pilātu. Tas, ka Meistara romāns raisa asociācijas ar Bībeles tekstu, piešķir romānam universālu nozīmi un piesātina to ar kultūrvēsturiskām asociācijām. Romāna problemātika bezgalīgi paplašinās, iekļaujot visu cilvēcisko pieredzi, liekot ikvienam lasītājam aizdomāties par to, kāpēc gļēvums izrādās “vissliktākais netikums”.
Romānā M.A. Bulgakova "Meistars un Margarita ir divi sižeti. Maskavas nodaļas attēlo rakstnieka laikmetīgs divdesmitā gadsimta trīsdesmito gadu realitāte. Romāns tika izveidots laikmetā totalitāra valsts, staļinisko represiju laikā. Šajā briesmīgajā laikā cilvēki bez vēsts pazuda no saviem dzīvokļiem un vairs tur neatgriezās. Bailes ierobežoja cilvēkus, un viņi baidījās izteikt savu viedokli, atklāti izteikt savas domas. Sabiedrību pārņēma masveida spiegu mānijas psihoze. Ateisms kļuva par valsts politikas sastāvdaļu, un denonsēšana tika paaugstināta līdz tikumības pakāpei. Ļaunums un vardarbība, zemiskums un nodevība uzvarēja. Humānistu rakstnieks ticēja labā spēkam un bija pārliecināts, ka ļaunums ir jāsoda.
Tāpēc trīsdesmito gadu Maskavā viņš ar savas iztēles spēku novieto velnu, kurš romānā nes vārdu Volands. Bulgakova sātans atšķiras no tradicionālā velna tēla, kas pastāv reliģiskajā apziņā. Viņš nemaz nepārliecina cilvēkus grēkot, nekārdina viņus ar kārdinājumiem. Viņš atmasko jau esošos netikumus un soda grēciniekus, nesot taisnīgu atmaksu un tādējādi kalpojot labā.
Otrais sižets tiek pasniegts kā meistara romāns par Ponciju Pilātu. Lai apliecinātu mūžīgās garīgās vērtības, rakstnieks pievēršas evaņģēlija tēliem.
Kristiešu motīvi ir saistīti ar Ješua, Poncija Pilāta, Levija Mateja un Jūdas tēliem.
Poncijs Pilāts romāna lappusēs parādās visā cilvēka varenībā ar milzīgu spēku - "baltā apmetnī ar asiņainu oderi, ar jauktu kavalērijas gaitu", viņš iziet nosegtajā kolonādē starp diviem spārniem. Hēroda Lielā pils.
Romas gubernators ir piektais Jūdejas prokurators. Viņam ir tiesības parakstīt nāves sodu. Un tajā pašā laikā M. Bulgakovs savu varoni apveltī ar fizisku vājumu – sāpīgām galvassāpēm – “hemikrāniju”, kurā sāp puse galvas. Viņš šausmīgi cieš no “neuzvaramas” slimības, pret kuru nav nedz izārstēt, nedz pestīšanas. Šādā sāpīgā stāvoklī Poncijs Pilāts sāk pratināt "personu, par kuru notiek izmeklēšana no Galilejas". Prokuratoram jāapstiprina sinedrija nāves spriedums.
Poncija Pilāta tēls romānā ir vissarežģītākais un pretrunīgākais. Šī varoņa vārds ir saistīts ar sirdsapziņas problēmu, kas tiek izvirzīta ļoti asi. Izmantojot visvarenā prokuratora tēla piemēru, tiek apstiprināta doma, ka “gļēvums ir visbriesmīgākais netikums”.
Poncijs Pilāts ir drosmīgs un drosmīgs cilvēks, viņš drosmīgi cīnījās kaujā “netālu no Idistavizo, Jaunavu ielejā”. "Kājnieku manilis iekrita maisā, un, ja kavalērijas tūre nebūtu iegriezusies no flanga, un es to pavēlēju, jums, filozof, nebūtu jārunā ar Žurku slepkavu," viņš saka Ješuam. Cīņā prokurators nebaidās no nāves un ir gatavs nākt palīgā savam biedram. Šis cilvēks ir apveltīts ar milzīgu spēku, viņš apstiprina nāvessodus, notiesāto dzīvības ir viņa rokās. Bet, neskatoties uz to, Poncijs Pilāts atzīst vājumu un izrāda gļēvulību, notiesādams uz nāvi cilvēku, par kura nevainību viņš ne mirkli nešaubījās.
Lai saprastu, kāpēc hegemons pieņēma šādu lēmumu, vajadzētu pievērsties pratināšanas ainai Hēroda pilī. Lieliski.
Pratināšanas epizodi var iedalīt divās daļās. Pirmajā daļā Poncijs Pilāts nolemj atcelt nāvessods, jo neko noziedzīgu klejojošā filozofa rīcībā nesaskata. Ješua nepārliecināja cilvēkus iznīcināt Jeršalaimas templi. Viņš runāja tēlaini, un nodokļu iekasētājs pārprata un sagrozīja filozofa domu. Pratināšanas otrajā daļā Poncijs Pilāts stāv priekšā morāla problēma sirdsapziņa, problēma morālā izvēle. Uz pergamenta gabala prokurators nolasa denonsāciju pret Ješua. Jūda no Kiritas uzdeva provokatīvu jautājumu par valsts vara. Klejojošais filozofs atbildēja, ka visa vara ir vardarbība, ka nākotnē varas nebūs, bet nāks patiesības un taisnības valstība.
Prokurators ir izvēles priekšā: neparakstīt nāves orderi nozīmē pārkāpt likumu par lese majeste; Atzīt Ješua par vainīgu nozīmē izglābties no soda, bet notiesāt uz nāvi nevainīgu cilvēku.
Poncijam Pilātam tā ir sāpīga izvēle: sirdsapziņas balss viņam saka, ka arestētais nav vainīgs. Kad prokurors nolasīja denonsāciju, viņam šķita, ka ieslodzītā galva kaut kur aizpeld, un tās vietā parādījās plikā Hēroda galva ar retu zobu zelta kroni. Šī vīzija simbolizē Poncija Pilāta izvēli. Viņš mēģina kaut kā glābt Ješua, sūtot “signālus”, lai viņš atsakās no vārdiem par lielo ķeizaru, bet klaiņojošais filozofs ir pieradis teikt tikai patiesību. Romas prokurators nav iekšēji brīvs, viņš baidās no soda un tāpēc ir nekrietns. “Pasaulē nekad nav bijis un nebūs lielākas un skaistākas varas par imperatora Tibērija spēku,” saka Pilāts un ar naidu skatās uz sekretāru un konvoju. Viņš izrunā vārdus, kuriem netic, baidoties no viņa nopratināšanas liecinieku denonsēšanas. Poncijs Pilāts izdarīja savu izvēli, apstiprinot nāves spriedumu, jo nebija gatavs ieņemt klejojošā filozofa vietu, izrādīja gļēvulību un gļēvulību.
Galvenais vairs nav maināms, un prokūrists cenšas izmainīt vismaz nelielus apstākļus, lai noslāpētu sirdsapziņas mokas. Izrādot līdzjūtību nosodītajam, viņš dod pavēli nogalināt Ješua pie krusta, lai viņš ilgstoši neciestu. Viņš pavēl nogalināt ziņotāju Jūdu un atdot naudu augstajam priesterim. Prokurors cenšas vismaz kaut kā labot savu vainu, remdēt nožēlu.
Nozīmīgu lomu romānā spēlē sapnis, ko romiešu prokurors redzēja pēc Ješua nāvessoda izpildes. Sapņā viņš pastaigājas sava suņa Bangas pavadībā, vienīgā būtne, pret kuru jūt pieķeršanos. Un viņam blakus pa caurspīdīgu zilu ceļu staigā klejojošs filozofs, un viņi strīdas par kaut ko sarežģītu un svarīgu, un neviens no viņiem nevar uzvarēt otru. Sapņā prokurors pārliecina sevi, ka nāvessoda izpilde nav bijusi. Viņš atgādina Ješua teiktos vārdus pirms nāvessoda izpildes, ko nodod dienesta vadītājs Afanijs: "... starp cilvēku netikumiem viņš uzskata gļēvulību par vienu no vissvarīgākajiem." Sapņā prokurators iebilst klejojošajam filozofam: "... tas ir visbriesmīgākais netikums!" Viņš atceras savu drosmi kaujā: "...pašreizējais Jūdejas prokurators nebija gļēvulis, bet gan bijusī tribīne leģionā, toreiz Jaunavu ielejā, kad saniknotie vācieši gandrīz nogalināja milzu žurku slepkavu." Sapņā prokurators to dara pareizā izvēle. Tikai šorīt viņš nebūtu sabojājis savu karjeru kāda cilvēka dēļ, kurš izdarījis noziegumu pret Cēzaru. Bet naktī viņš visu nosvēra un nonāca pie secinājuma, ka piekrita iznīcināt sevi, lai paglābtu no nāvessoda "pilnīgi nevainīgu, vājprātīgu sapņotāju un ārstu". Šeit redzams, ka prokurors nožēlo savu gļēvulību. Viņš saprot, ka ir pieļāvis briesmīgu kļūdu. Bet viņš ir spējīgs uz varonību un pašatdevi. Ja būtu iespējams visu mainīt vai pagriezt laiku atpakaļ, Poncijs Pilāts nebūtu parakstījis nāves orderi. "Mēs tagad vienmēr būsim kopā," saka Ga-Nozri. Mēs runājam par to pašu nemirstību, par kuru nez kāpēc domāja prokurors, lasot Jūdas denonsāciju. Ješua nemirstība slēpjas apstāklī, ka viņš palika uzticīgs labestības sludināšanai un uzkāpa pie krusta cilvēku labā. Tas ir pašuzupurēšanās varoņdarbs. Pilāta nemirstība slēpjas apstāklī, ka viņš izrādīja gļēvulību un gļēvulības dēļ parakstīja nevainīga cilvēka nāves orderi. Neviens negribētu tādu nemirstību. Romāna beigās prokurors apgalvo, ka “vairāk par visu pasaulē viņš ienīst savu nemirstību un nedzirdēto godību”. Viņš saka, ka labprāt apmainītos ar savu likteni ar noplukušo klaidoņu Leviju Matveju.