Sociālā struktūra un stratifikācija. Socioloģija. Sociālā nevienlīdzība

Vienu no centrālajām vietām socioloģijā ieņem sociālās nevienlīdzības problēma atkarībā no sociālkultūras preču un vērtību sadalījuma sociālais statuss indivīds vai sociālās grupas tiek saprasts kā sociālā nevienlīdzība. Sociālie

nevienlīdzība attiecas uz cilvēku nevienlīdzīgo piekļuvi ekonomiskajiem pakalpojumiem

resursus, sociālos pabalstus un politiskā vara. Visizplatītākais nevienlīdzības mērīšanas veids ir salīdzināt augstāko un zemāko ienākumu līmeni konkrētajā sabiedrībā.

Ir vairākas pieejas sociālās nevienlīdzības problēmas izvērtēšanai. Konservatīvie uzskatīja, ka sociālo pabalstu nevienlīdzīgais sadalījums kalpo kā instruments galveno sabiedrības problēmu risināšanai. Radikālās pieejas atbalstītāji asi kritizē pastāvošo sociālo kārtību un uzskata, ka sociālā nevienlīdzība ir ekspluatācijas mehānisms un ir saistīta ar cīņu par vērtīgām un deficīta precēm un pakalpojumiem. Mūsdienu nevienlīdzības teorijas plašā nozīmē pieder vai nu pirmajam, vai otrajam virzienam. Tiek sauktas teorijas, kuru pamatā ir konservatīvā tradīcija funkcionālists; tiem, kas sakņojas radikālismā, sauc par konfliktu teorijām.

Saskaņā ar funkcionālisma teoriju sociālā nevienlīdzība ir jebkuras normāli attīstītas sociālās sistēmas nepieciešamais īpašums. Vilberts Mūrs un Kingslijs Deiviss apgalvo, ka sabiedrība nevar iztikt bez noslāņošanās un šķirām. Ir nepieciešama stratifikācijas sistēma, lai nodrošinātu indivīdiem stimulus veikt ar viņu amatu saistītos pienākumus.

Sociālā nevienlīdzība - sabiedrībā veidojas attiecību sistēma, kas raksturo sabiedrības ierobežoto resursu (naudas, varas, izglītības un prestiža) nevienmērīgo sadalījumu starp dažādiem iedzīvotāju slāņiem vai segmentiem. Galvenie nevienlīdzības rādītāji ir nauda.

Konfliktu teorētiķi uzskata, ka noslāņošanās sabiedrībā pastāv, jo tā dod labumu indivīdiem un grupām, kurām ir vara pār citiem. No konfliktoloģijas viedokļa sabiedrība ir arēna, kurā cilvēki cīnās par privilēģijām, prestižu un varu, un grupas ar priekšrocībām to nodrošina ar piespiešanas palīdzību.

Konfliktu teorija lielā mērā balstās uz Kārļa Marksa idejām. Kārlis Markss uzskatīja, ka sociālās sistēmas pamatā ir ekonomiskās intereses un ar tām saistītās ražošanas attiecības, kas veido sabiedrības pamatu. Tā kā kapitālistiskās sabiedrības galveno subjektu (strādnieku un kapitālistu) pamatintereses ir diametrāli pretējas un nesamierināmas, konflikts šajā sabiedrībā ir neizbēgams. Materiālie produktīvie spēki noteiktā attīstības posmā, uzskatīja K. Markss, nonāk konflikta stāvoklī ar esošajām ražošanas attiecībām, galvenokārt ar īpašuma attiecībām. Tas noved pie sociālās revolūcijas un kapitālisma gāšanas.

Pēc Marksa domām, īpašumtiesības uz ražošanas līdzekļiem ir viens no varas avotiem. Vēl viens avots ir kontrole pār cilvēkiem, kontroles piederība. Šo punktu var ilustrēt ar piemēru Padomju Savienība. Elite bija partiju birokrātija, kas formāli kontrolēja gan nacionalizēto, gan socializēto īpašumu un visu sabiedrības dzīvi. Birokrātijas loma sabiedrībā, t.i. nacionālā ienākuma un nacionālās bagātības monopola kontrole nostāda to īpašā priviliģētā stāvoklī.

Nevienlīdzību var attēlot ar jēdzienu attiecības "bagāts", " nabags". Nabadzība ir to cilvēku ekonomiskais un sociāli kulturālais stāvoklis minimālais daudzums likvīdi aktīvi un ierobežota piekļuve sociālajiem pabalstiem. Nabadzība ir īpašs tēls un dzīvesveids, uzvedības normas un psiholoģija, kas tiek nodota no paaudzes paaudzē. Tāpēc sociologi runā par nabadzību kā īpašu subkultūru. Visizplatītākais un visvieglāk aprēķināms veids, kā izmērīt nevienlīdzību– zemāko un augstāko ienākumu salīdzinājums attiecīgajā valstī. Vēl viens veids ir ģimenes ienākumu daļas analīze, iztērēja pārtikai.

Ekonomiskā nevienlīdzība ir tāds, ka iedzīvotāju mazākumam vienmēr pieder lielākā daļa nacionālās bagātības. Vislielākos ienākumus gūst mazākā sabiedrības daļa, vidējos un zemākos ienākumus – lielākā daļa iedzīvotāju. Respektīvi, ģeometriskā figūra, ilustrējot Krievijas sabiedrības noslāņojuma profilu, ASV atgādinās konusu, figūra atgādinās rombu.

Nabadzības slieksnis – Tā ir naudas summa, kas oficiāli noteikta kā minimālais ienākums, ar kuru indivīdam vai ģimenei pietiek tikai pārtikas, apģērba iegādei un mājokļa apmaksai - iztikas minimumam. Katram reģionam ir sava dzīves dārdzība un attiecīgi savs nabadzības slieksnis.

Socioloģijā izšķir absolūto un relatīvo nabadzību. Zem absolūta nabadzība tiek saprasts kā stāvoklis, kurā indivīds ar saviem ienākumiem nespēj apmierināt pat pamatvajadzības pēc pārtikas, mājokļa, apģērba vai spēj apmierināt tikai minimālas vajadzības. Zem relatīvā nabadzība ir saprotama neiespējamība uzturēt pienācīgu dzīves līmeni. Relatīvā nabadzība mēra, cik nabadzīgs ir konkrētais indivīds vai ģimene salīdzinājumā ar citiem cilvēkiem. Strādājošs nabags- Krievijas fenomens. Mūsdienās viņu zemos ienākumus, pirmkārt, nosaka nepamatoti zemais algu un pensiju līmenis.

Nabadzība, bezdarbs, ekonomiskā un sociālā nestabilitāte sabiedrībā veicina sociālā dibena rašanos: ubagi, kas ubago pēc žēlastības; "bezpajumtnieki"; ielas bērni; ielas prostitūtas. Tie ir cilvēki, kuriem ir atņemti sociālie resursi, stabili sakari, kuri ir zaudējuši pamata sociālās prasmes un sabiedrībā dominējošās vērtības.

Raksturosim sešus sociālie slāņi mūsdienu Krievija:

1) augšējais- ekonomiskā, politiskā un drošības elite;

2) augšējais vidus- vidējie un lielie uzņēmēji;

3) vidēji- mazie uzņēmēji, vadītāji ražošanas nozare, augstākā inteliģence, darba elite, karjeras militārpersonas;

4) bāze- masu inteliģence, strādnieku šķiras lielākā daļa, zemnieki, tirdzniecības un pakalpojumu darbinieki;

5) zemāks- nekvalificēti strādnieki, ilgstošie bezdarbnieki, vientuļie pensionāri;

6) "sociālais dibens"- no cietuma atbrīvoti bezpajumtnieki.

Sociālā nevienlīdzība izraisa sociālo protestu un konfrontāciju. Visu sabiedrības šķiru struktūras vēsturi pavada ideoloģiskie un politiskā cīņa par sociālo vienlīdzību.

Vienlīdzība(franču - vienlīdzība) ir ideoloģiska un teorētiska kustība, kas iestājas par vispārēju vienlīdzību, līdz pat vienlīdzīgai materiālo un sociālkultūras vērtību sadalei. Vienlīdzības izpausmes var atrast sociālās kustības Senā Grieķija un Roma, Bībeles tekstā. egalitārisma idejas guva savu atbalstu jakobīnu vidū Lielā laikmeta laikā franču revolūcija, starp boļševikiem Krievijā uz 19. gadsimta mija un XX gs., starp nacionālās atbrīvošanās kustību līderiem trešās pasaules valstīs - XX gs. Egalitārismu var klasificēt kā radikālu ideoloģisku un politisku kustību.

Saistītā informācija.

Bērnu gultiņa

Socioloģija, sociālais darbs un statistika

Visām sabiedrībām, izņemot vienkāršākos medniekus-vācējus, ir raksturīgi visi trīs M. identificētie nevienlīdzības veidi. Nevienlīdzība raksturo sabiedrības trūcīgo resursu, naudas, izglītības varas un prestiža nevienmērīgo sadalījumu starp dažādiem sabiedrības slāņiem vai slāņiem. iedzīvotāju skaits. Nevienlīdzība pastāv visās sabiedrībās. Nevienlīdzība pieauga medību laikā, sasniedza maksimumu lauksaimniecības laikā un sāka samazināties industriālajās un postindustriālajās sabiedrībās.

Sociālā nevienlīdzība- īpaša sociālās diferenciācijas forma, kurā indivīdi, sociālās grupas, slāņi, klases atrodas dažādos vertikālās sociālās hierarhijas līmeņos un tiem ir nevienlīdzīgas dzīves iespējas un iespējas apmierināt vajadzības.

Nevienlīdzība attiecas uz lielu cilvēku sociālo grupu (slāņu, slāņu, īpašumu, kastu, šķiru) nevienlīdzīgu piekļuvi ekonomiskajiem resursiem, sociālajiem pabalstiem un politiskajai varai. Nevienlīdzība pastāv visās sabiedrībās. Nevienlīdzības mērīšanai tiek izmantoti divi rādītāji: bagātība (aktīvu apjoms) un ienākumi (naudas ieņēmumu plūsma laika vienībā).

Sociālā nevienlīdzība ir ekonomisko labumu nevienlīdzīgas sadales rezultāts. Anglijā 1972. gadā bagātākajiem 20% angļu piederēja 82% no bagātības, bet pārējiem 80% piederēja 18%. Laika gaitā šī tendence ir maz mainījusies, jo sabiedrības ekonomiskā struktūra nav mainījusies. Starpvalstu analīze, kas izteikta deciļu koeficientos, parādīja, ka mūsdienu Krievijā nevienlīdzības līmenis ir aptuveni 12-13 (PSRS tas nepārsniedza 5, Zviedrijā - 6). Tas skaidri parāda plaisas padziļināšanos starp bagāto cilvēku plānu slāni un nabadzīgo sabiedrības vairākumu.

Sociologi to ir pierādījuši dažādas grupas iedzīvotājiem ir nevienlīdzīgas dzīves iespējas. Viņi pērk dažāda daudzuma un kvalitātes pārtiku, apģērbu, mājokli utt. Cilvēkiem, kuriem vairāk naudas, ēd labāk, dzīvo ērtākās mājās, dod priekšroku personīgajam auto sabiedriskais transports, var atļauties dārgu atvaļinājumu utt. Bet papildus acīmredzamajam ekonomiskie ieguvumi bagātajām šķirām ir slēptas privilēģijas. Nabagiem ir īsāks mūžs (pat ja viņi bauda visas medicīnas priekšrocības), bērni mazāk izglītoti (pat ja viņi mācās tajās pašās valsts skolās) utt.

Tomēr sociālo nevienlīdzību var izteikt ne tikai šķiras, bet arī dzimuma un rases izteiksmē. Ņemot vērā vienādus ienākumus, melnādaino un nebalto vecāku bērniem var būt sliktākas dzīves iespējas nekā balto vecāku bērniem.

Ja sabiedrība ierobežo piekļuvi prestižai izglītībai vai kvalitatīvai medicīniskajai aprūpei tikai tāpēc, ka cilvēkam nav vai ir ļoti maz naudas, tad šāda lietu kārtība tiek uzskatīta par sociālo netaisnību. Parasti trīs jēdzieni - nevienlīdzība, vienlīdzība un taisnīgums - tiek analizēti ciešā saistībā viens ar otru. Jaunie revolucionāri 1917. gadā vēlējās ieviest sociālo taisnīgumu vienā sestajā daļā zemes, kā dēļ viņi centās iznīcināt sociālo nevienlīdzību un padarīt visus cilvēkus vienlīdzīgus. Taču izrādījās, ka sasniegt ideālu nemaz nav viegli. Ja divi cilvēki veic dažādus darba ieguldījumus sabiedrības labklājībā, tad viņu vienādos ienākumus viens no viņiem novērtēs kā netaisnīgu savu nopelnu novērtējumu. Sociālisms nekad nav spējis izveidot godīgu sabiedrību, kas būtu piemērota visiem iedzīvotāju segmentiem. Valdošajai šķirai bija vairāk preču un labākas dzīves iespējas. Tieši tajā slēptā sociālā netaisnība un sociālā nevienlīdzība iznīcināja šo savā idejā skaisto sociālo sistēmu.

Vienlīdzībai ir trīs nozīmes:

1. vienlīdzība likuma priekšā, juridiskā (formālā) vienlīdzība - izpaužas visu pilsoņu vienlīdzībā likuma priekšā (tā ir salīdzinoši jauna izpratne par vienlīdzību, kas parādījās Rietumeiropa XVII-XVIII gadsimtā);
2. iespēju vienlīdzība - ikvienam ir vienādas iespējas sasniegt dzīvē visu, ko viņš ir pelnījis, pateicoties saviem nopelniem un spējām (tas saistīts ar sociālās mobilitātes problēmu, nepiepildītām vēlmēm, neveiksmīgu apstākļu salikumu, kas traucēja sevi realizēt, nenovērtēšanu nopelni un atzinības trūkums, nevienlīdzīgs dzīves sākums);
3. rezultātu vienlīdzība - visiem jābūt vienādām starta iespējām neatkarīgi no talanta, pūlēm un spējām (ideāls šādas vienlīdzības iemiesojums ir sociālisms).

Trīs vienlīdzības jēdzieni nav pilnībā savienojami. F.Hajeks uzskatīja, ka iespēju vienlīdzības un rezultātu vienlīdzības kombinācija grauj vienlīdzību likuma priekšā. Tas notiek tāpēc, ka rezultātu vienlīdzības sasniegšanai nepieciešams pārkāpt visu vienlīdzības likuma priekšā principu un piemērot dažādi noteikumi attiecībā pret parastajiem cilvēkiem un pie varas esošajiem. Vienlīdzības likuma priekšā pārkāpums ne vienmēr notiek tāpēc ļauns nolūks. Piemēram, pensionāriem, invalīdiem un sievietēm ir nevienlīdzīgas iespējas un darbaspējas, ja viņiem netiks piešķirtas privilēģijas, viņu dzīves līmenis strauji pazemināsies. F. Hajeks uzskatīja: nevienlīdzība ir nepieciešama samaksa materiālā labklājība tirgus sabiedrībā.

Visām sabiedrībām, izņemot vienkāršākos medniekus-vācējus, ir raksturīgi visi trīs M. Vēbera identificētie nevienlīdzības veidi varas izpratnē: atalgojuma nevienlīdzība, nevienlīdzība, politiskās varas pieejamības nevienlīdzība.

Visizplatītākais un vienkāršākais veids, kā izmērīt nevienlīdzību, ir salīdzināt zemāko un augstāko ienākumu lielumu attiecīgajā valstī. P. Sorokins salīdzināja dažādas valstis un dažādas vēstures laikmeti. Piemēram, viduslaiku Vācijā augstāko un zemāko ienākumu attiecība bija 10 000:1, bet viduslaiku Anglijā tā bija 600:1.

Pamatojoties uz nevienlīdzības un nabadzības līmeni (otrais ir pirmās sekas), indivīdus, tautas, valstis un laikmetus var salīdzināt savā starpā. Starpvēsturiskās un starpkultūru analīzes tiek plaši izmantotas makrosocioloģijā. Tie atklāj jaunus cilvēku sabiedrības attīstības aspektus.

Saskaņā ar Gerharda Lenska (1970) hipotēzi, nevienlīdzības pakāpe dažādos vēstures laikmetos ir atšķirīga. Verdzības un feodālisma laikmetiem bija raksturīga dziļa nevienlīdzība.

G. Ļenskis zemāko nevienlīdzības pakāpi industriālajā sabiedrībā skaidro ar zemāku varas koncentrāciju vadītāju vidū, demokrātisku valdību klātbūtni, cīņu par ietekmi starp arodbiedrībām un uzņēmējiem, augsts līmenis sociālā mobilitāte un izstrādāta sistēma sociālo nodrošinājumu, kas paaugstina trūcīgo dzīves līmeni līdz noteiktiem, diezgan pieņemamiem standartiem. Citus viedokļus par nevienlīdzības dinamiku pauda K. Markss un P. Sorokins.

Pēc Marksa domām, primitīvajā komunālajā sistēmā tika novērota minimāla nevienlīdzība vai tās pilnīga neesamība. Nevienlīdzība parādījās un sāka padziļināt antagonistiskajos veidojumos (verdzība un feodālisms), sasniedza maksimumu klasiskā kapitālisma periodā un strauji pieaugs, šim veidojumam attīstoties. Marksa teoriju var saukt par "nevienlīdzības eskalāciju". Viņa teorija par absolūto un relatīvo proletariāta nabadzību apgalvo, ka "bagātie kļūst bagātāki un nabagie kļūst nabagāki".

Pretstatā K. Marksam P. Sorokins apgalvoja, ka cilvēces vēsturē nav nevienlīdzības pastāvīga pieauguma vai samazināšanās. IN dažādi laikmeti un iekšā dažādās valstīs nevienlīdzība vai nu palielinās, vai samazinās, t.i. svārstās (svārstās).

Pirmais, kas aizstāv sociālo nevienlīdzību kā nepieciešamo noslāņošanās elementu, piepildot pozitīvas funkcijas, ko 1945. gadā izpildīja Kingslijs Deiviss un Vilberts Mūrs. Ar stratifikāciju viņi saprata materiālās bagātības, varas funkciju un sociālā prestiža nevienmērīgo sadalījumu atkarībā no amata funkcionālās nozīmes (nozīmības). Amata nozīmi nosaka tās vērtējums, pirmkārt, cilvēks kā objekts sociālā darbība, otrkārt, pati sabiedrība. Pēc K. Deivisa un V. Mūra domām, “katrai sabiedrībai, neatkarīgi no tā, vai tā ir vienkārša vai sarežģīta, ir jānošķir cilvēki pēc prestiža un cieņas, un tai ir jābūt zināmai institucionalizētai nevienlīdzībai”. Sociālā nevienlīdzība ir dabiski attīstošs mehānisms, ar kura palīdzību sabiedrība nodrošina viskvalificētāko personu paaugstināšanu kritiskos amatos.

Taču ir ļoti grūti precīzi noteikt, kuri amati sabiedrībai ir vissvarīgākie. Vieni un tie paši amati noslāņojumā dažādās sabiedrībās var tikt novērtēti atšķirīgi, taču jebkurā sabiedrībā ir amati, kas prasa specifiskas spējas un apmācību, kas funkcionāli ir svarīgāki par citiem amatiem. Piemēram, uzņēmuma vadītāja amats ir funkcionāli svarīgāks par krāvēja amatu. Abi amati uzņēmumam ir nepieciešami, bet vadītāja amats prasa specifiskas spējas un sagatavotību.

Pēc Deivisa un Mūra domām, funkcionāli svarīgi amati būtu attiecīgi jāatlīdzina. Šajā gadījumā sabiedrība spēs nodrošināt kvalificētu cilvēku virzīšanu svarīgākajos amatos. Atalgojumam jābūt pievilcīgam, lai mudinātu cilvēkus uzņemties ar šiem amatiem saistītos pienākumus.

Visvērtīgākie ir tie amati, kuru aizpildīšanai nepieciešams a) unikāls (rets) dabas dots talants un/vai b) ļoti plaša sagatavošanās un apmācība. Abas īpašības iedzīvotāju vidū ir ārkārtīgi reti.

Tādējādi sociālā nevienlīdzība pilda vairākas ļoti svarīgas funkcijas. Gluži pretēji, vispārēja vienlīdzība atņem cilvēkiem stimulus virzīties uz priekšu, vēlmi pielikt maksimālu piepūli un spēju veikt pienākumus (viņiem šķitīs, ka par savu darbu nesaņem vairāk, nekā saņemtu, ja visu dienu neko nedarītu).

V. Mūra un K. Deivisa funkcionālā nevienlīdzības teorija veidoja viņu izveidotās sociālās stratifikācijas un vadības hierarhijas teorijas pamatu.

Stratifikācijas funkcionālā teorija nāk no:

1. vienlīdzīgu iespēju princips;
2. stiprākā izdzīvošanas princips;
3. psiholoģiskais determinisms, saskaņā ar kuru panākumus darbā nosaka individuālās psiholoģiskās īpašības - motivācija, vajadzība pēc sasniegumiem, inteliģence u.c.
4. darba ētikas principiem, saskaņā ar kuriem panākumi darbā ir Dieva žēlastības zīme, neveiksmes ir tikai labo īpašību trūkuma rezultāts utt.

Saskaņā ar stratifikācijas funkcionālo teoriju augstākajos vadošajos amatos sabiedrībā jāieņem spējīgākie un kvalificētākie cilvēki. Jo augstāks stāvoklis hierarhijā, jo spējīgākam un kvalificētākam jābūt cilvēkam.

Jo augstāka vieta hierarhijā, jo kvalitatīvākiem jābūt pieņemtajiem materiāliem. vadības lēmumi. Jo augstāka ir pieņemtā lēmuma kvalitāte, jo lielākai jābūt atbildībai. Jo lielāka atbildība par pieņemto lēmumu, jo lielākas pilnvaras šai personai vajadzētu būt šī lēmuma īstenošanai.

Jo augstāka ir pieņemtā lēmuma kvalitāte un atbildība par to, jo stingrāka ir kandidātu atlase, kas pretendē uz augstām vietām hierarhijā. Filtru barjerām piramīdas augšējos pakāpienos jābūt pēc iespējas stingrākiem.

Mūsdienu sabiedrībā ekonomiskie resursi nav sadalīti vienādi un cilvēki to apzinās. Tādējādi ienākumu atšķirības ASV ir 10 reizes lielākas nekā Zviedrijā. Jebkuras sabiedrības bagātajiem ir bagātība, kas simtiem un tūkstošiem reižu pārsniedz zemākās šķiras ienākumus.

Lai gan nevienlīdzība rada neapmierinātību liela skaita cilvēku vidū un vājina nācijas sociālo vienotību, mūsdienu sabiedrība saglabājas ļoti stabils. Sociologi sociālās noslāņošanās stabilitātes noslēpumu, kas balstīta uz nevienlīdzību, skaidro ar sabiedrības piramīdveida struktūras funkcionālo lietderību, kas ļauj novērtēt un atalgot individuālos ieguldījumus proporcionāli indivīda nopelniem un veicināt nopelniem bagātākos indivīdus. augšā.

V. Mūra un K. Deivisa teorija ir vērsta uz pozitīvo un negatīvas sekas nevienlīdzības. Starp negatīvajām sekām var minēt sociālo sašutumu par nevienlīdzību, kas dažkārt izvēršas atklātā konfliktā. Elite un bagātāko grupas, cenšoties saglabāt savas privilēģijas un dominējošo stāvokli sabiedrībā, bloķē talantīgu un uzņēmīgu zemāko slāņu pārstāvju virzību uz augšu. Nevienlīdzību veicina zemāko slāņu pasivitāte, samierinājušies ar savu likteni un fatālisma pārliecība, ka pie esošās valdības sistēmas viņiem nekad nebūs iespējas nākt klajā un aktīvi piedalīties. politiskā dzīve valstīm.

Sociālā nevienlīdzība ir stāvoklis sabiedrībā vai atsevišķā kopienā, kad tās locekļiem ir nevienlīdzīga piekļuve sociālajiem labumiem, piemēram, bagātībai, varai un prestižam.

Jebkura sabiedrība vienmēr ir strukturēta pēc daudziem pamatiem - nacionālā, sociālā šķira, demogrāfiskā, apdzīvotā vieta utt. Strukturēšana, tas ir, cilvēki, kas pieder noteiktām sociālām, profesionālām, sociāli demogrāfiskām grupām, var izraisīt sociālo nevienlīdzību. Pat dabiskas ģenētiskas vai fiziskas atšķirības starp cilvēkiem var būt par pamatu nevienlīdzīgu attiecību veidošanai! Bet galvenais sabiedrībā ir tās atšķirības, tie objektīvie faktori, kas rada sociālo nevienlīdzību starp cilvēkiem. Nevienlīdzība ir katras sabiedrības pastāvīgs fakts. Ralfs Dārendorfs rakstīja: “Pat plaukstošā sabiedrībā cilvēku nevienlīdzīgais statuss joprojām ir svarīga ilgstoša parādība... Protams, šo atšķirību pamatā vairs nav tieša vardarbība un tiesību normas, uz kurām balstās privilēģiju sistēma kādā kastā vai šķirā. sabiedrība bija balstīta, taču, papildus rupjākam sadalījumam pēc īpašuma un ienākumu lieluma, prestiža un varas, mūsu sabiedrībai ir raksturīgas daudzas rangu atšķirības - tik smalkas un tajā pašā laikā tik dziļi iesakņojušās, ka apgalvojumi par izzušanu. visu formu nevienlīdzības izlīdzināšanas procesu rezultātā var uztvert vismaz skeptiski."

Sociālās atšķirības ir tās, kas rodas sociālie faktori: darba dalīšana, dzīvesveids dzīvi , sociālās lomas ko veic indivīdi vai sociālās grupas.

Strukturētu sabiedrību var attēlot kā savstarpēji saistītu un savstarpēji atkarīgu jomu kopumu sociālā dzīve: ekonomiskā, politiskā, garīgā, sociālā, kurā dažreiz tiek izdalīta ģimenes un mājsaimniecības sfēra. Katrā no šīm jomām sabiedriskā dzīve ir sava sociālā noslāņošanās, sava struktūra. Sociālās atšķirības starp cilvēkiem nosaka sociālā struktūra. Tas galvenokārt atklāj sabiedrības ekonomisko struktūru. Šīs struktūras galvenie elementi ir klases, sociālās un profesionālās grupas un slāņi.

Lielākais sociālās noslāņošanās veidojums sabiedrībā ir šķira. Nedrīkst aizmirst K. Marksa tēzi par sociālo šķiru fundamentālo nozīmi cilvēku sabiedrības vēsturē.

Vārds "klase" cēlies no Senā Roma, kur to izmantoja iedzīvotāju sadalīšanai atsevišķās grupās nodokļu vajadzībām. Augšējā līmenī atradās Asidija - bagātākie romieši, apakšā - proletārieši.

Platons Senajā Grieķijā redzēja divas šķiras – bagātos un nabagos. Aristotelis sabiedrību sadalīja mantkārīgā augstākā šķira, zemākā - vergu šķira un cienījamā vidusšķira, kurai var uzticēties rūpēties par kopējo labumu, jo tai ir mēreni tikumi un netikumi.

Zinātniskais klases jēdziens parādījās 19. gadsimtā. Tās autors ir K. Markss. Visu sabiedrības vēsturi viņš redzēja šķiru konfliktā. No tā izriet ideja par bezšķiru sabiedrību, pilnīgas sociālās integrācijas sabiedrību, sociālā vienlīdzība. K. Markss sadalīja mūsdienu sabiedrību divās galvenajās klasēs, galvenokārt saistībā ar privātīpašumu. Sekojot viņa loģikai, varam pieņemt, ka sociālistiskā iekārta nodrošina pilnīgu sociālo vienlīdzību, jo īpašums ir pārvērties par nacionālo vai valsts īpašumu, kuram jābūt visiem sabiedrības locekļiem, visām sociālajām grupām. vienlīdzīga attieksme. Taču tieši uz valsts īpašuma pamata uzplauka nomenklatūra, privilēģijas, radās ēnu ekonomika. Kāpēc sociālistiskais eksperiments beidzās ar neveiksmi?

Pirmkārt, jebkurā sabiedrībā līdzās īpašumam kādam ir jāīsteno arī operatīvā ekonomiskā kontrole pār to. Spēja sadalīt materiālos un naudas resursus bieži vien izrādās svarīgāka un izdevīgāka par tiešu īpašuma zaudēšanu. Šajā variantā pārvaldniekam ir bezatbildības priekšrocība, jo viņam ir darīšana ar svešu mantu. Tādējādi, ja ierēdņu armijai ir slikta vadība, risks ir neliels, bet sociālie ieguvumi ir acīmredzami.

Otrkārt, sabiedrībā vienmēr ir noteikta valsts, politiskā organizācija, kas nozīmē, ka parādās vadītāji, valdības vadītāji, ierēdņi, kuriem objektīvi ir jābūt lielākām tiesībām, pretējā gadījumā viņi vienkārši nevarēs pildīt valdības funkcijas. Gandrīz jebkurā sabiedrībā šādas sociālās grupas ieņem noteiktu statusu, kas objektīvi rada sociālo nevienlīdzību.

Rakstīts stāsts cilvēce vēl nepazīst nevienu sabiedrību bez sociālā nevienlīdzības. Sociālajai nevienlīdzībai ir daudz seju, tā izpaužas ļoti daudzveidīgi veidlapas un dažādos sociālās organizācijas līmeņos. Aptaujas liecina: cilvēkiem ir diezgan labs priekšstats par savu vietu sociālajā hierarhijā, viņi ļoti jūt un sāpīgi reaģē uz sociālo nevienlīdzību, kas bieži izpaužas sociālie konflikti.

Treškārt, ir pamats uzskatīt, ka cilvēka dabai ir ģenētiski iedzimta vēlme dominēt pār citiem cilvēkiem. Šī vēlme tiek izteikta dažādās pakāpēs starp indivīdiem. Persona vai sociālā grupa, saņēmusi varu, vienmēr cenšas to izmantot atklāti vai slēpti. Šos procesus var regulēt (pārstāvības demokrātija, varas dalīšana, valsts amatpersonu rotācija), bet nevar pilnībā likvidēt.

Ceturtkārt, sabiedrība ir objektīvi ieinteresēta izvirzīt spējīgākos un apdāvinātākos cilvēkus vadībai, varas augšgalā, un tādējādi ir spiesta radīt apstākļus, lai cilvēki censtos un būtu vēlme ieņemt šīs vietas. Sociālā nevienlīdzība ir sava veida sabiedrības pašsaglabāšanās instruments, ar kura palīdzību tā apzināti nodrošina, ka svarīgākajos amatos ieņem spējīgi un kvalificēti cilvēki, sava veida elite - politiskā, ekonomiskā, zinātniskā, militārā u.c. . Šādu cilvēku kļūdas vai viņu nekompetence sabiedrībai var izmaksāt ļoti dārgi. Tāpēc ir jārada dažas priekšrocības sociālajā statusā, sociālajā stāvoklī, stimulējot visvairāk spējīgi cilvēki.

Fundamentāls teorētiskā bāze sociālā nevienlīdzības, stratifikācija ir pati civilizācijas attīstība. Katrs cilvēks nevar apgūt visus materiālās un garīgās kultūras sasniegumus. Rodas cilvēku specializācija un līdz ar to arvien mazāk vērtīgas aktivitātes. Cilvēki ir līdzvērtīgi savās spējās, audzināšanā un izglītībā. Tas ir stratifikācijas objektīvais pamats.

Iemesli sociālā nevienlīdzības.
Funkcionālisms:

Kad sabiedrībā noteikta veida darbība vai profesija tiek novērtēta augstāk, sabiedrībā tiek veidota hierarhija atkarībā no šo profesiju nozīmīguma.
Cilvēkiem ir dažādas spējas, talantīgākie nodarbojas ar prestižākajām profesijām, talantīgajiem jāieņem sociālās piramīdas virsotne.
Pēc Marksa domām:

Sociālās nevienlīdzības pamatā ir ekonomiskā nevienlīdzība.
Tie, kam pieder īpašums, apspiež tos, kam tas nepieder.
Pēc Vēbera teiktā. Pamatā sociālā nevienlīdzības melot:

Bagātība
Jauda
Prestižs
Pēc Sorokina teiktā. Iemesls sociālā nevienlīdzības ir:

Pašu
Jauda
Profesija
Veidlapas sociālā nevienlīdzības:
Biosociālais
Seksuāla
Etniskā
Valsts
Dzimums

Un viņiem ir nevienlīdzīgas dzīves iespējas un iespējas apmierināt savas vajadzības.

Vispārīgākajā formā nevienlīdzība nozīmē, ka cilvēki dzīvo apstākļos, kuros viņiem ir nevienlīdzīga pieeja ierobežotiem resursiem materiālajam un garīgajam patēriņam.

Veicot kvalitatīvi nevienlīdzīgus darba apstākļus, dažādā mērā apmierinot sociālās vajadzības, cilvēki dažkārt nonāk ekonomiski neviendabīgā darbā, jo šāda veida darbaspēkam ir atšķirīgs novērtējums to sociālā lietderība.

Galvenie sociālās nevienlīdzības mehānismi ir īpašuma attiecības, varas (dominance un subordinācija), sociālā (t.i., sociāli piešķirtā un hierarhizētā) darba dalīšana, kā arī nekontrolēta, spontāna sociālā diferenciācija. Šie mehānismi galvenokārt ir saistīti ar īpašībām tirgus ekonomika, ar neizbēgamu konkurenci (tostarp darba tirgū) un bezdarbu. Sociālo nevienlīdzību daudzi cilvēki (galvenokārt bezdarbnieki, ekonomiskie migranti, tie, kas atrodas uz nabadzības sliekšņa vai zem tās) uztver un izjūt kā netaisnības izpausmi. Sociālā nevienlīdzība un bagātības noslāņošanās sabiedrībā, kā likums, izraisa sociālās spriedzes palielināšanos, īpaši pārejas periodā. Tieši tas šobrīd ir raksturīgi Krievijai.

Sociālās politikas galvenie principi ir:

1. sociālistiskās varas nodibināšana ar sekojošu pāreju uz komunismu un valsts iznīcību;
2. dzīves līmeņa aizsardzība, ieviešot dažādas formas kompensācija par cenu pieaugumu un indeksāciju;
3. palīdzības sniegšana nabadzīgākajām ģimenēm;
4. palīdzības izsniegšana bezdarba gadījumā;
5. sociālās apdrošināšanas polises nodrošināšana, strādājošo minimālās algas noteikšana;
6. izglītības, veselības aprūpes attīstība, vidi galvenokārt par valsts līdzekļiem;
7. īstenot aktīvu politiku, kas vērsta uz kvalifikāciju nodrošināšanu.

Literatūra

• Škaratans, Ovsijs Irmovičs. Nevienlīdzības socioloģija. Teorija un realitāte; Valsts pētījumiem Universitāte "Ekonomikas augstskola". - M.: Izdevniecība. māja vidusskola Ekonomika, 2012. - 526 lpp. - ISBN 978-5-7598-0913-5

Saites

• "Nevienlīdzības ideoloģija" Elizaveta Aleksandrova-Zorina

Skatīt arī

Kategorijas:

• Sociālā nevienlīdzība
• Sociālās sistēmas
• Ekonomiskās problēmas
• Sociālās problēmas
• Sociālekonomika
• Ienākumu sadale

Wikimedia fonds.

2010. gads.

Skatiet, kas ir “sociālā nevienlīdzība” citās vārdnīcās:

Nevienlīdzību sociāli ekonomiskajā izpratnē skatiet sadaļā Sociālā nevienlīdzība. Matemātikā nevienādība (≠) ir apgalvojums par divu objektu relatīvo lielumu vai secību, vai arī to, ka tie vienkārši nav vienādi (sk. arī Vienlīdzība).... ... Wikipedia SOCIĀLĀ VIENLĪDZĪBA -- skats, ko raksturo vienādas tiesības un brīvības personām, kas pieder pie dažādām klasēm, sociālās grupas un slāņi, to vienlīdzība likuma priekšā. Antipode S. r. - sociālā nevienlīdzība, kas radās ar...... Enciklopēdiskā vārdnīca psiholoģijā un pedagoģijā

Jēdziens, kas apzīmē vienādu sociālo stāvokli cilvēkiem, kas pieder dažādām sociālajām klasēm un grupām. SR ideja. kā sabiedrības sakārtošanas princips dažādos vēstures laikmetos tika saprasts atšķirīgi. Filozofija senā pasaule,… … Jaunākā filozofiskā vārdnīca

angļu valoda nevienlīdzība, sociālā; vācu Ungleichheit, soziale; frlpedašo sociale; Īpaša sociālā forma diferenciācija, griežot atsevišķus indivīdus, sociālo. robežas, slāņi, klases atrodas dažādos vertikālās sociālās līmeņos. hierarhijas, ir nevienlīdzīgas... Socioloģijas enciklopēdija

NEvienlīdzība, a, sk. 1. Vienlīdzības trūkums (1 un 2 nozīmē), vienlīdzība. N. sil. Sociālā n. 2. Matemātikā: lielumu attiecība, kas parāda, ka viens lielums ir lielāks vai mazāks par citu. Nevienlīdzības zīme (>... Vārdnīca Ožegova

Nevienlīdzību sociāli ekonomiskajā izpratnē skatiet sadaļā Sociālā nevienlīdzība. Matemātikā nevienādība (≠) ir apgalvojums par divu objektu relatīvo lielumu vai secību, vai arī to, ka tie vienkārši nav vienādi (sk. arī Vienlīdzība).... ... Wikipedia- jēdziens, kas apzīmē vienādu sociālo stāvokli cilvēkiem, kas pieder dažādām sociālajām klasēm un grupām. Ideja par S.R. kā sabiedrības sakārtošanas princips dažādos vēstures laikmetos tika saprasts dažādi. Senās pasaules filozofija,...... Socioloģija: enciklopēdija

Liberālisms ... Wikipedia

A; Trešd 1. Vienlīdzības trūkums jebko. Sociālā, ekonomiskā n. N. sil. N. likuma priekšā. N. sievietes. 2. Matemātika. Sakarība starp skaitļiem vai daudzumiem, kas norāda, ka viens no tiem ir lielāks vai mazāks par otru (norāda ar zīmi ≠ vai ◁, ... ... Enciklopēdiskā vārdnīca

nevienlīdzība- NEVIENLĪDZĪBA, a, sal. Sociālais regulējums, kas sastāv no cilvēku vienlīdzīgu tiesību neievērošanas sabiedrībā, vienāda statusa kādam, kaut kam, vienlīdzības trūkuma; Sin.: nevienlīdzība; Ant.: vienlīdzība. Reģionu ekonomiskā nevienlīdzība. Nevienlīdzība...... Krievu lietvārdu skaidrojošā vārdnīca

nevienlīdzība- A; Trešd 1) Vienlīdzības trūkums jebko. Sociālā, ekonomiskā nevienlīdzība. Spēku nevienlīdzība. Nevienlīdzība likuma priekšā. Sieviešu nevienlīdzība. 2) matemātika. Sakarība starp skaitļiem vai daudzumiem, kas norāda, ka viens no tiem ir lielāks vai mazāks... ... Daudzu izteicienu vārdnīca

Grāmatas

• Ir sociālā nevienlīdzība! , Plantel grupa. Pēc šīs grāmatas izlasīšanas senas pasakas par prinčiem un princesēm izskan un tiek uztvertas dažādi. Galu galā runa ir par ekonomisko un sociālo nevienlīdzību, kas pastāvēja pagātnē...