Mēģinot izskaidrot “Meistara un Margaritas” “noslēpumus”, kritiskā doma pievēršas analoģijām ar Gogoļa darbu, kas ir dabiski, jo Bulgakovs uzskatīja autoru “ Mirušās dvēseles"Jūsu skolotājs. Bet šis nav vienīgais rakstnieks, kurš, pēc kritiķu domām, ietekmēja Mihaila Afanasjeviča darbu. IN Krievu literatūra par viņa priekštečiem bez Gogoļa tiek uzskatīti Dostojevskis, Saltikovs-Ščedrins, A. Belijs, Majakovskis (kā dramaturgs), ārzemēs - pirmām kārtām Hofmanis, vācu romantiķis, kurš pasauli atjaunoja kā sava veida nerealitāti. . Nav šaubu, ka šis saraksts paplašināsies.

Līdz šim neviens nav spējis precīzi noteikt, kas ir satīriskais, filozofiskais, psiholoģiskais un Jeršalaimas nodaļās - episkā romāna “Meistars un Margarita”. Tas tika uzskatīts arī par globālo rezultātu literatūras attīstība, un kā vēsturiska atbilde uz konkrētiem 20. un 30. gadu dzīves notikumiem. un kā ideju koncentrācija no rakstnieka iepriekšējiem darbiem. Bet pats galvenais, Bulgakovs, paredzot viņa nāvi, “Meistars un Margarita” saprata kā “pēdējo saulrieta romānu”, kā testamentu, kā savu galveno vēstījumu cilvēcei (vispārsteidzošākais, ka šo darbu viņš uzrakstīja “galdam”. , par sevi, nemaz nav pārliecināts par izredzēm izdot šedevru).

Romāns “Meistars un Margarita” pārņēma visu, ko rakstīja Bulgakovs, kā kalna ēna saulrietā tuvojas zemei. Ēnās viss izgaist un kļūst izplūdis, šķiet, ka pati zeme kļūst par kalna paplašinājumu, tā pjedestālu. Un kalns šķiet vēl augstāks, vēl majestātiskāks. Laiks mūs ir piespēlējis. Pats autors mūs apsmēja. Viņš, protams, to nevēlējās. Bet viņš rakstīja smieklīgu romānu. Lai gan jautrība tajā mijas ar skumjām. Dažas lapas pat padara jūsu sirdi nejūtīgu. Un tomēr Bulgakovs, smejoties, šķīrās no savas pagātnes.

Un varbūt ar dzīvi.

Lai cik šausmīga būtu šī līdzība, Bulgakova romāns un Bulgakova nāve stāv blakus. "Meistars un Margarita" ir mirstošs romāns. Bet šis ir arī romāns par nāvi. Tās lapas tika pabeigtas ar novājinātu roku. Un par to tika samaksāts nevis ar iedvesmas stundām, bet gan ar autora dzīvi.

Romāns “Meistars un Margarita” liek lasītājam iziet ārpus ikdienas ikdienas idejām un informācijas. Citādi daļa mākslinieciskās nozīmes romāns paliek neredzams, un dažas tā lappuses var šķist nekas vairāk kā autora bagātīgās iztēles produkts.

Bulgakovskis Volands apmeklēja Maskavu, lai uzzinātu, cik daudz cilvēku iekšēji ir mainījušies pēc lielās sociālās revolūcijas. Un tad izrādās, ka viņi nav kļuvuši labāki, ka sabiedrība ir smagi slima. Volands romānā dara labu, atklāj cilvēku netikumus un, pilnībā saskaņā ar Bulgakova plānu, izraisa lasītājā nevis naidīgumu, bet gan līdzjūtību. Bet viņš nespēj mainīt esošo sociālo sistēmu. Un pēc viņa aiziešanas viss atgriežas normālā stāvoklī. Meistars un Margarita romānā atrodas nesaraujamā vienotībā. Pat tad, kad Meistars viens pats atrodas uz skatuves un stāsta Ivanam savas dzīves rūgto stāstu, visu viņa stāstu caurstrāvo atmiņas par viņa mīļoto. Pat tad, kad redzam vientuļo Margaritu, kura ir zaudējusi Saimnieku, visas viņas darbības ir pakārtotas rūpēm par mīļoto. Viņa ir iekšā lielākā mērā nosaka visas romāna otrās daļas darbības virzienu, lai gan, ja paskatās uzmanīgi, tas tikai izpilda Volanda gribu. Liela, visu iznīcinoša mīlestība pret Skolotāju un rūgtums pret visu apkārtējo pasauli - tā ir galvenā Margaritas rakstura pretruna.

Visbeidzot, Meistars ir varonis, kura liktenis visciešāk atkārto paša Bulgakova likteni. Šis tuvums jau tika apspriests iepriekš. Bet Skolotājs nevarēja pilnībā izturēt pārbaudījumus, kas viņam piemeklēja. Savā darbā viņš tiešām nepieļāva nekādus kompromisus. Bet tajā pašā laikā viņš atteicās no cīņas par savu darbu un vairs nevarēja radīt. Bulgakovs visu mūžu cīnījās par savu darbu publicēšanu vai romānu publicēšanu, un viņš uzlaboja “Meistara un Margaritas” tekstu tik ilgi, kamēr palika pie samaņas, neskatoties uz viņa nāves slimību.

Seši romāna galvenie varoņi veido divus funkcionālus pārus: Pilāts – Volands un Ješua – Meistars. Viņu vidū ir Margarita, kura ieņem unikālu vietu darba struktūrā. Bezpajumtnieks krietni atšķiras no funkcionāli līdzīgā tēla Jeršalaima ainās Levija Matveja. Jovanovičs M. “Mateja evaņģēlijs kā literārais avots"Meistars un Margarita." 122.-123. lpp. Levija figūrai nav nekādas evolūcijas, un viņa raksturs ir pretrunīgs. Šī varoņa loma atšķirībā no Bezpajumtnieka ir diezgan sekundāra. Galvenie varoņi, sekojot Ješuam un Volandam, nonāk ārpuszemes gaismas un tumsas pasaulē. Šeit galveno varoņu varoņi zaudē savu raksturīgo pretrunu. Margaritai ir tikai mīlestība pret Meistaru. Meistars atbrīvojas no bailēm no dzīves un atsvešinātības, paliek ar savu mīļoto sievieti vienatnē ar savu radošumu un savu varoņu ielenkumā. Pilāts saņem piedošanu un atbrīvošanu no sirdsapziņas mokām, kas viņu mocījušas gandrīz divus tūkstošus gadu. Prokuratoram ir tikai kāre pēc lielā domātāja Ješua Ha-Nozri, ar kuru viņš tagad var viegli pabeigt pārtraukto strīdu par to, kas ir patiesība un kāds ir visbriesmīgākais netikums pasaulē. Ješua bailes no nāves un naidīgums pret bendēm pazuda. Viņš paliek tikai savā mūžīgajā labā ideāla hipostāzē. Volands atkal uzņēma savu mūžīgo ļaunuma bruņinieka tēlu, ļaunumu, bez kura nevar pastāvēt labais.

Epilogā pilnmēness naktī sapnī bijušais dzejnieks atkal redz Ješua un Pilātu, Skolotāju un Margaritu, ejam pa ceļu. mēness gaisma, un tādējādi uzzina Meistara sarakstītā romāna beigas. Tikai uz šo nakti Ivanu atstāj pārliecība par savu visuzināšanu, un jaunas zināšanas viņam kļūst vitāli nepieciešamas. Šajā Bezdomnija sapnī satiekas visi romāna galvenie varoņi, izņemot Volandu. Bet šis sapnis pats par sevi ir pierādījums tam, ka Ivans ticēja Volanda un Meistara stāstam par Ješua un Pilātu un līdz ar to ticēja velna - Volanda eksistencei, ko viņš noliedza romāna sākumā. Tāpēc Volands ir nemanāmi klātesošs šajā filmas “Meistars un Margarita” pēdējā ainā.

Lasītājs neizjūt nekādas negatīvas jūtas pret kādu no galvenajiem varoņiem. Pat tumsas princis Volands, kuram tradicionāli vajadzētu iedvest bailes un šausmas, drīzāk izraisa smaidu un līdzjūtību par to, kā viņš veikli izceļ. tīru ūdeni tādas personas kā Berliozs, Lihodejevs vai Bosoms. Jūs jūtat simpātijas pret visiem varoņiem, un tajā pašā laikā saprotat, ka neviens no viņiem nav ideāls. Pat Ješuam, kurš ir vistuvāk ideālā varoņa tēlam, tiek piešķirtas dažas pazemojošas iezīmes: lai arī neskaidras, bet tomēr bailes, aizsmakusi, raupja balss, ar kādu viņš runā ar bendes izpildītājiem, rūgtums pret tiem, kas viņu izpilda.

Filmā “Meistars un Margarita” zemes pasaulē vairs nesatiekam ideālus varoņus. Viņi iegūst savu ideālo kvalitāti tikai pārpasaulīgajā telpā, kur notiek līdzīga transformācija nelielas rakstzīmes- Volanda svīta. Savā romānā Bulgakovs atteicās no ideālajiem varoņiem kā pozitīviem. Pozitīvie varoņišeit ir tie, kuru pusē ir autora un lasītāja simpātijas.

Romānu “Meistars un Margarita” var uzskatīt par pēdējo Bulgakova darbu. Tas satur daudzus nozīmes slāņus un mums atklājas dažādos izpratnes līmeņos. Galvenais, kas liek aizdomāties un modina lasītāja domas, ir brīvības un nebrīvības konfrontācija, kas notiek visa romāna garumā.

Volanda vārdi "Manuskripti nedeg" un augšāmcelšanās no pelniem "romāns romānā" - Meistara stāstījums par Ponciju Pilātu - šī ilustrācija ir plaši pazīstama Latīņu sakāmvārds: "Verba volant, scripta manent." Interesanti, ka to bieži izmantoja M.E. Saltikovs-Ščedrins, viens no Bulgakova iecienītākajiem autoriem. Tulkojumā tas izklausās šādi: "Vārdi aizlido, bet rakstītais paliek." Par to, ka vārdi tiešām aizlido, liecina troksnis, kas līdzīgs tam, ko rada putna spārnu plivināšana. Tas parādās šaha spēles laikā starp Volandu un Bēmotu pēc pēdējā mācību runas par siloģismiem. Tukši vārdi patiesībā neatstāja pēdas, un Begemotam tie bija nepieciešami, lai novērstu klātesošo uzmanību no krāpnieciskās kombinācijas ar viņu karali. Meistara romānam ar Volanda palīdzību ir lemts ilgs mūžs. Pats Bulgakovs, kurš iznīcināja “Meistars un Margaritas” pirmo izdevumu, pārliecinājās, ka pēc tā sarakstīšanas vairs nav iespējams to izraidīt no atmiņas, un rezultātā pēc viņa nāves viņš atstāja lielā darba manuskriptu. kā mantojumu saviem pēcnācējiem.

Jeļena Sergeevna Jeļena Sergejevna ir M. A. Bulgakova sieva.

Bulgakovam pirms viņa nāves lasīju: “Burvju melnie zirgi bija noguruši un lēnām nesa savus jātniekus, un neizbēgamā nakts sāka viņus panākt. Nakts sāka klāt mežus un pļavas ar melnu šalli, nakts kaut kur tālu lejā iedegās skumjas gaismas, kuras tagad vairs nav interesantas un nav vajadzīgas ne Margaritai, ne Meistaram, citu cilvēku gaismas...

Un bērnības ainava, ko iekrāso mūžīgās šķiršanās skumjas, pārtapa šajās līnijās, vispārinot un pārvēršoties par uz mūžiem atstātās zemes tēlu.

Vēsture atalgoja rakstnieku par darbu: romāns beidzot tika publicēts no Bulgakova rakstāmgalda atvilktnes dziļumiem (pirmo reizi - 1966. gadā Maskavas žurnāla vienpadsmitajā numurā), kad bezcerīgie staļiniskie laiki bija aiz muguras.

Darba analīze Romāns “Meistars un Margarita” ir slavenākais un populārākais M. Bulgakova darbs, pie kura viņš strādāja līdz pēdējai stundai. Romāns radīts 30. gados. Pirmais izdevums datēts ar 1931. gadu. Var teikt, ka līdz 1937. gadam galvenais darbs pie romāna tika pabeigts. Taču rakstniekam neizdevās to pilnībā “noslīpēt”. Vairākas teksta versijas joprojām glabājas arhīvā, kas izraisa diskusijas par to, kas būtu jāuzskata par romāna galīgo versiju.

Romāna liktenis ir līdzīgs daudzu padomju laika darbu liktenim. Par tā publicēšanu nebija nekādu jautājumu. Viņa niknais apsūdzības spēks iznīcināja pamatus tam, uz ko boļševiki tik ļoti tiecās - padomju totalitārās domāšanas veidošanai. Bulgakovs saviem draugiem lasīja atsevišķas romāna nodaļas.

Romāns pirmo reizi tika publicēts 25 gadus pēc tā rakstīšanas Maskavas žurnālā. Par tā oriģinalitāti nekavējoties izceļas strīds, kas tomēr ātri norimst. Tikai glasnost periodā, 80. gados, romāns saņēma trešo dzīvi.

Bulgakova radošā mantojuma pētnieku vidū turpinās diskusijas par “Meistars un Margaritas” žanru. Ne velti rakstnieks precizē, ka viņa darbs ir mītisks romāns. Pats “mīta” jēdziens sevī sevī nes plašu vispārinājumu, apelāciju pie tautas tradīcijām, kas apvieno reālās dzīves pazīmes un fantasmagoriju, neparastumu un fantastiskumu. Tādējādi cilvēks nonāk ekstrēmā atmosfērā, nonāk galējību pasaulē. Un šī atmosfēra atklāj eksistences likumus un likumus, kas iedibināti birokrātiskajā pasaulē. Tiek atklātas visas sabiedrības un indivīda labākās un sliktākās puses.

Romāna žanrs ļauj paņemt plašu realitātes slāni un izpētīt to ar palielinājumu. Autors sniedz lasītājam iespēju ieraudzīt visu sociālo hierarhiju, sarežģītu sistēmu, kas ir pamatīgi caurstrāvota ar birokrātijas garu. Tie, kas palika uzticīgi cilvēciskuma, sirsnības principiem, palika uzticīgi augstas morāles ideāliem, uzreiz tiek atmesti kā kaut kas svešs, svešs. Tāpēc Meistars un Ivans Bezdomnijs nonāk psihiatriskajā klīnikā.

Arī romāna kompozīcijas iezīmes lielā mērā veicina galveno ideju atklāšanu. Tekstā divi līdzāspastāv pilnīgi vienādi sižeti, divi romāni. Pirmais ir stāsts par ārkārtas notikumi notiek Maskavā. Tie ir saistīti ar Volanda svītas dalībnieku piedzīvojumiem. Otrais ir Meistara radītā romāna notikumi. Meistara romāna nodaļas ir organiski ieaustas kopējā Maskavā notiekošajā notikumu gaitā.

Notikumi Maskavā aizsākās 1929. un 1936. gadā. Autore saista šo divu gadu realitāti. Meistara romāna notikumi lasītāju aizved pirms diviem tūkstošiem gadu. Šīs divas sižeta līnijas ļoti atšķiras viena no otras ne tikai pilnīgi atšķirīgās vēsturiskās detaļās, bet arī rakstīšanas stilā. Nerātnas, rotaļīgas, nekaunīgas nodaļas par Korovjeva un Begemota piedzīvojumiem savijas ar stingrā stilā veidotām nodaļām, gandrīz sausām, skaidrām, ritmiskām.

Ir ļoti svarīgi atzīmēt, ka šīs divas līnijas krustojas. Nodaļas par Ponciju Pilātu sākas ar tiem pašiem vārdiem, kā beidzas nodaļas par Meistara un Margaritas likteni. Bet tas nav galvenais. Starp tiem ir noteikta saistība un pārklāšanās.

Visievērojamāk tie izpaužas rakstzīmju savstarpējā sarakstē. Meistars izskatās pēc Ješua, Ivans Bezdomnijs izskatās pēc Metjū Levija, Aloisijs pēc Jūdas. Autors sniedz arī plašāku priekšstatu: Volanda balles viesi (bendes, ziņotāji, apmelotāji, nodevēji, slepkavas) ir ļoti līdzīgi daudziem ļaunajiem un ambiciozajiem mūsdienu Maskavas iedzīvotājiem (Styopa Likhodejevs, Varenuha, Nikanors Bosojs, Andrejs Fomičs - bārmenis un citi). Un pat pilsētas - Maskava un Jeršalaima - ir līdzīgas viena otrai. Tos apvieno laika apstākļu un ainavu apraksti. Visas šīs sakritības kalpo stāstījuma plāna paplašināšanai un plašākam dzīves slānim. Laiki un tikumi ir mainījušies, bet cilvēki palikuši tādi paši. Un savdabīga bilde Pēdējais spriedums dota, salīdzinot divas reizes.

Patīk mākslinieciskā tehnika Nav nejaušība, ka Bulgakovs to izmantoja. Caur Volanda muti, kas redzēja mūsdienu cilvēki estrādes teātrī autors saka: “Nu viņi ir vieglprātīgi... nu, nu... un žēlsirdība reizēm pieklauvē pie sirdīm... parastie cilvēki... vispār viņi atgādina vecos... mājokļa jautājums Es tos vienkārši izpostīju." Cilvēki nemainās, mainīga ir tikai viena vide, mode, mājas. Taču peripetijas, kas pār cilvēku valdījušas kopš neatminamiem laikiem, joprojām ir tās pašas, un pilnīgi nekas nav mainījies.

Romānam ir neticami liels morālais potenciāls un neparasts vispārināšanas spēks.

Viena no galvenajām tēmām ir labā un ļaunā tēma. Rakstnieks norāda pozitīvi dzīves ideāls. Viņš saka, ka cilvēki nav ideāli. Bet, neskatoties uz viņu dažkārt atklāto cinismu, nežēlību, ambīcijām, bezprincipialitāti, labais sākums viņos izrādās spēcīgāks. Tas ir tas, kas nodrošina labā uzvaru pār ļauno, gaismas uzvaru pār tumsu. Pēc Bulgakova domām, tas ir lielais, slepenais un vienīgais iespējamais dzīves likums.

Tādējādi romāns iepazīstina ar filozofiskiem jautājumiem par mīlestību un naidu, lojalitāti un draudzību (nāvessodu izpildītā Ješua darbu turpina viņa uzticīgais māceklis Levijs Matvejs), taisnīgumu un žēlastību (Margaritas lūgums pēc Frīdas), nodevību (Poncijs Pilāts to saprata, apstiprinot spriedumu, viņš izdarīja nodevību, un tāpēc pēc tam, kad viņš nav atradis mieru), varas jautājumi (saistīti ar Berlioza tēliem un nosacītā nozīmē ar Ponciju Pilātu un Ješua. Ješua apgalvoja, ka "nāks laiks un ķeizaru varas nebūs un vispār nebūs.” Un viņš tika apsūdzēts aicinājumā gāzt imperatora Tibērija varu).

Viena no romāna vadošajām tēmām ir mīlestības tēma. Tā ir mīlestība pret cilvēkiem, žēlastība un mīlestība kā pieķeršanās un maiguma izpausme. Šeit ļoti svarīga ir autora doma, ka katram cilvēkam ir labas sajūtas, taču ne visi spēj tās attīstīt. Tātad, tieši tas cilvēks, pēc Bulgakova domām, ir mīlestības cienīgs, kura dvēselē ir iedegusies labestības liesma, morāles dzirksts.

Mīlestības un augstās morāles tēma nemanāmi iespiežas romānā pašā sākumā. Volands, kurš ieradās Maskavā, iejaucas Berlioza un Ivana Bezdomnija sarunā. Ārēji mēs runājam par Dieva un velna esamību. Bet patiesībā šī ir saruna par gaismu un tumsu, par labo un ļauno. Fakts ir tāds, ka Bulgakovs Dievu uztver nevis kā reāli esošu sirmu bārdainu veci, kas radīja visu sev apkārt, bet gan kā sava veida augstāku likumu, augstākās morāles izpausmi. Šeit ir autora idejas par noteiktu vispārējās tiesības labi. Bulgakovs uzskata, ka cilvēki ir pakļauti šim likumam dažādās pakāpēs, taču tā galīgā uzvara ir nemainīga. Ideja par paliekošām vērtībām, par cilvēkam piemītošo labestību romānā ir pierādīta ar Poncija Pilāta tēla palīdzību. Divpadsmit tūkstošus mēnešu viņš sēdēja un gaidīja piedošanu un mieru. Tā ir viņa atmaksa par sīkumu, bailēm, gļēvulību. Ceļā uz gaišu ideālu īstā dzīve Arī Ivans Bezdomnijs cenšas. Viņš stingri saprot atšķirību starp īstu mākslu un sīko amatniecību, no kuras ir austa MASSOLIT dzīve.

Inteliģences tēma ir saistīta ar viņa tēlu, kā arī ar Meistara tēlu. Šī tēma skaidri atklāta lugā “Turbīnu dienas” (Persikovs), “ Suņa sirds" Filmā “Meistars un Margarita” Bulgakovs apkopo visas izvirzītās problēmas.

Intelektuālais varonis Berliozs Maskavā vada cienījamo organizāciju MASSOLIT. Tas nosaka, kas tiks publicēts žurnālā. Tikšanās ar Bezpajumtniekiem Berliozam bija diezgan nozīmīga. Ivanam bija jāuzraksta dzejolis par Kristu. Dažos kritiskos darbos pētnieki uzdeva jautājumu: "Kāpēc Mihails Afanasjevičs Bulgakovs izpildīja nāvessodu Mihailam Aleksandrovičam?" Acīmredzot, uzdodot Ivanam rakstīt dzejoli, Berliozs redzēja, ka viņam ir liela ietekme uz Bezdomniju. Ivans ir naivs, un tāpēc Berliozam neko nemaksāja, lai domas virzītu viņam vajadzīgajā virzienā. Viņš saprata, ka Ivana dzīve paies, bet viņa darbs paliks. Tāpēc Bulgakovs sniedz stingru Berlioza stāstījumu.

Jaunais dzejnieks Ivans Bezdomnijs, ironiskā kārtā, nonāk trako namā. Viņš satiekas ar Meistaru un saprot mākslas patieso vērtību. Pēc tam viņš pārtrauc rakstīt dzeju.

Meistars ir radošs intelektuālis. Viņam nav ne vārda, ne uzvārda. Bulgakovam ir svarīgi tas, ko viņš raksta, viņa dāvana mākslinieciskā runa. Ne velti autors savu varoni ievieto trūcīgā vidē: nelielā pagrabā, bez īpašām ērtībām. Meistaram nav personisku labumu. Bet viņš joprojām neko nevarētu darīt, ja viņam nebūtu Margaritas.

Margarita ir vienīgā varone, kurai romānā nav dubultnieka. Šī ir varone, kas autoram ir ārkārtīgi simpātiska. Viņš uzsver viņas unikalitāti, garīgo bagātību un spēku. Viņa upurē visu sava mīļotā Skolotāja labā. Un tāpēc viņa, atriebīga un valdonīga, gandrīz pilnībā iznīcina kritiķa Latunska dzīvokli, kurš tik neglaimojoši runāja par Meistara romānu. Margarita ir neticami uzticīga goda un cieņas principiem, un tāpēc tā vietā, lai lūgtu Volandam atdot savu mīļoto, viņa lūdz pēc Frīdas, kurai nejauši devusi cerību.

Romāna beigās gan Meistars, gan Margarita bija pelnījuši mieru, nevis gaismu. Tas acīmredzami ir saistīts ar jaunrades jēdzienu romānā. No vienas puses, Meistars atrada to, kas rakstniekam visvairāk pietrūkst – mieru. Miers patiesam radītājam dod iespēju aizbēgt savu fantāziju pasaulē, pasaulē, kurā viņš var brīvi radīt.

No otras puses, šis miers tika dots Skolotājam kā sods par viņa vājumu. Viņš izrādīja gļēvulību, atkāpās no sava prāta un atstāja to nepabeigtu.

Meistara tēlā viņi bieži saskata daudz autobiogrāfisku lietu, taču vienmēr pamana atšķirību: Bulgakovs nekad neatkāpās no sava romāna, kā to darīja Meistars. Tātad varoņi atrod mieru. Meistaram joprojām ir sava mūza - Margarita. Iespējams, uz to tiecās pats Bulgakovs.

Plānot
1. Sātana un viņa svītas ierašanās Maskavā: Azazello, dzīvespriecīgais kaķis Begemots, Korojeva-Fagota, burvīgā ragana Gella. Berlioza un Ivana Bezdomnija tikšanās ar Bolandu.
2. Otrā sižeta līnija ir notikumi no Meistara romāna. Poncijs Pilāts sarunājas ar arestēto Ješua Ha-Nozri, klaiņojošu filozofu. Viņš nevar glābt savu dzīvību, iet pretī Kaifas varai. Ješua tiek izpildīts ar nāvi.
3. Berlioza nāve zem tramvaja riteņiem. Kāds bezpajumtnieks neveiksmīgi vajā savu svītu.
4. Svīta apmetas dzīvoklī Nr.50, ēkā 302bis Sadovaja ielā. Varietē teātra direktora un Bosogo nama priekšsēdētāja Stjopas Lihodejeva pazušana. Bosogo tiek arestēts, un Lihodejevs nonāk Jaltā.
5. Tajā pašā vakarā uz Variety skatuves Volands un viņa svīta sniedz brīnišķīgu priekšnesumu, kas beidzas ar milzīgu skandālu.
6. Ivans Bezdomnijs tiekas ar Meistaru psihiatriskajā slimnīcā. Meistars viņam stāsta savu stāstu: par romānu par Ponciju Pilātu, par Margaritu.
7. Margarita satiekas ar Azazello, kurš pasniedz viņai smēri. Svaidījusies, Margarita pārvēršas par raganu un aizlido no mājas. Viņai jārīko Sātana ikgadējā balle.
8. Uz balli nāk visļaunākie grēcinieki - nodevēji, slepkavas, bendes. Pēc balles Volands pateicībā izpilda Margaritas vēlmi un atdod viņai Meistaru.
9. Ješua darbu turpina viņa māceklis Levijs Metjū.
10. Romāna beigās Margarita un Meistars aiziet kopā ar Bolandu un saņem mieru. Un Maskava vēl ilgi nevar nākt pie prāta no dīvainajiem un neticamajiem notikumiem, kas notika šonedēļ.

Bulgakovs, Darba Meistars un Margarita analīze, Plāns

Meklēts šajā lapā:

• Meistara un Margaritas analīze
• analīzes meistars un Margarita
• Meistars un Margarita darba analīze
• darba Meistars un Margarita analīze
• Bulgakovs Meistars un Margarita darba analīze

M.A. romāna analīze. Bulgakovs "Meistars un Margarita"

1928. gadā M. A. Bulgakovs sāka romānu “Meistars un Margarita” (kuram vēl nebija šī nosaukuma). Novesta līdz 15. nodaļai, romānu 1930. gadā iznīcināja pats autors un 1932. vai 1933. gadā sāka no jauna. Turpmākajos gados darbs noritēja nežēlīgi. 1937. gadā, vēlreiz atgriežoties pie romāna sākuma, autors pirmo reizi ierakstīja titullapa nosaukums, kas kļuva galīgs, "Meistars un Margarita" noteica datumus: 1928-1937 - un nekad nepārstāja strādāt pie tā. 1939. gadā romāna beigās tika veiktas svarīgas izmaiņas un tika pievienots epilogs. Bet tad nedziedināmi slimais Bulgakovs savai sievai Jeļenai Sergejevnai diktēja teksta grozījumus. Iestarpinājumu un labojumu apjomība pirmajā daļā un otrās sākumā liek domāt, ka ne mazāk darba bija jāveic arī turpmāk, taču autoram nebija laika to pabeigt. Pēc Bulgakova nāves viņa arhīvā palika astoņi romāna izdevumi.

Šajā grāmatā valda laimīga radošās iztēles brīvība un vienlaikus kompozīcijas plāna stingrība. Sātans tur valda lielo bumbu, un iedvesmotais Skolotājs, autora laikabiedrs, raksta savu nemirstīgo romānu. Tur Jūdejas prokurators nosūta Kristu uz nāvessodu, un netālu no Maskavas dārza un Bronnajas ielām pagājušā gadsimta 20.–30. gados ņudz un brēc pilsoņi. Smiekli un skumjas, prieks un sāpes sajaucas kopā, tāpat kā dzīvē. "Meistars un Margarita" ir lirisks un filozofisks dzejolis prozā par mīlestību un morālais pienākums, par ļaunuma necilvēcību, par patiesu radošumu, kas vienmēr ir necilvēcības pārvarēšana, vienmēr tiecas pēc gaismas un labā.

Grāmatas ideja veidojās pakāpeniski. Romāns auga lēnām. Kritiķis I. Vinogradovs rakstu par romānu nosauca par “meistara testamentu”. Pats Bulgakovs vēstulē sievai, kura kļuva par prototipu galvenais varonis“Meistars un Margarita” 1938. gadā, gandrīz divus gadus pirms viņa nāves, par savu darbu teica: “Pēdējais saulrieta romāns”.

Darbība sākas “vienā pavasarī, nepieredzēti karsta saulrieta stundā Maskavā, pie Patriarha dīķiem”. Sātans un viņa svīta parādās baltā akmens galvaspilsētā. Četru dienu tūres vēsture pie tā spēka “kas vienmēr grib ļaunu un vienmēr dara labu” piešķir romānam sižeta punktu, iespēju tā straujai attīstībai laikā.

Diaboliada - viens no Bulgakova iecienītākajiem motīviem - šeit spēlē pilnīgi reālistisku lomu un var kalpot par piemēru grotesk-fantastiskai, satīriskai dzīvās realitātes pretrunu atmaskošanai. Volands kā pērkona negaiss slauc pāri Bulgakova Maskavai, sodot par ņirgāšanos un negodīgumu. Citpasaulība un misticisms kaut kā neiederas ar šo Mesiju. Ja tāda Volanda nebija, tad viņš bija jāizdomā.

Fantastisks notikumu pavērsiens ļauj rakstniekam atklāt mūsu priekšā veselu ļoti neizskatīgu tēlu galeriju. Pēkšņa tikšanās ar ļaunajiem gariem apgriež visu šo Berliozu, Brasu, Maigelu, Aloizievu Mogariču, Nikanoru Ivanoviču un citu izskatu. Melnās maģijas seanss, ko Volands un viņa palīgi sniedz galvaspilsētas Varietējumā, dažus burtiski un pārnestā nozīmē “izģērbj”. pilsoņi no auditorijas . Bet tajā pašā laikā mērķi ir stingri selektīvi, tie ir iekšēji orientēti uz autora ētiku. Kritiķis P. Paļijevskis pareizi atzīmēja: “Nekur Vodands, Bulgakova tumsas princis, nepieskārās tam, kas rada godu, dzīvo ar to un virzās uz priekšu. Bet viņš uzreiz iesūcas tajā vietā, kur viņam atstāta sprauga, kur viņi atkāpās, izjuka un iedomājās, ka slēpjas: bārmenim ar “otro svaigo zivi” un zelta desmitniekiem slēptuvēs; profesoram, kurš bija nedaudz aizmirsis Hipokrāta zvērestu; gudrākajam “vērtību atmaskošanas” speciālistam...

Un meistars, galvenais varonis Arī Bulgakova grāmata, kas radīja romānu par Kristu un Pilātu, ir tālu no reliģiozitātes šī vārda kristīgajā nozīmē. Viņš uzrakstīja grāmatu ar milzīgu psiholoģisku izteiksmīgumu, pamatojoties uz vēsturisko materiālu. Šķiet, ka šis “romāns romānā” apkopo ētiskas pretrunas, kas katrai cilvēku paaudzei, katram domājošam un ciešam cilvēkam ir jāatrisina ar savu dzīvi. Divi romāni - Meistars un Par Meistaru - ir viens otra spoguļattēlā, un pārdomu un paralēlu spēle rada māksliniecisku veselumu, savienojot leģendu un ikdienas dzīvi. vēsturiskā dzīve persona. No grāmatas varoņiem īpaši atmiņā palicis piektais Jūdejas prokurators Poncijs Pilāts, vīrs baltā apmetnī ar asiņainu oderi. Stāsts par viņa gļēvulību un nožēlu tuvojas savā veidā mākslinieciskais spēks Uz labākās lapas pasaules proza.

"Meistars un Margarita" - sarežģīts darbs. Kritiķi jau atzīmējuši Bulgakova mūsdienu realitātes skatījuma pārmērīgo subjektivitāti, kas atspoguļojās romāna satīriskajās nodaļās. K. Simonovs rakstīja: “Lasot “Meistaru un Margaritu”, vecāko paaudžu cilvēki uzreiz pamana, ka galvenais Bulgakova satīrisko novērojumu lauks bija Maskavas filisteris, tajā skaitā 20. gadu literārā un teātra vide ar savu, kā paši teica. tad “NEP atraugas”.

Jāpiebilst, ka cita tā laika Maskava, cita, vēl plašs lauks novērošanas sajūtas romānā tikpat kā nav. Un šis ir viens no piemēriem, kas runā par rakstnieka ierobežotajiem uzskatiem par modernitāti. Mēs dažreiz vilcināmies teikt vārdus “ierobežota redze”, runājot par izciliem talantiem. Un velti. Jo tie, nemazinot talantu, atspoguļo realitāti; palīdzēt izprast rakstnieka īsto vietu literatūras vēsturē.

Meistars nevarēja uzvarēt. Padarot viņu par uzvarētāju, Bulgakovs būtu pārkāpis mākslinieciskās patiesības likumus un nodevis savu reālisma izjūtu. Romāns ir optimistisks. Pametot šo mirstīgo pasauli, Skolotājs atstāj tajā savu studentu, kurš redz tādus pašus sapņus kā viņš, jūsmo par tiem pašiem pasaules vēstures un kultūras tēliem, dalās ar savām filozofiskajām idejām, tic tiem pašiem universāla cilvēciska mēroga ideāliem...

Maģistrantūras students, viņa idejiskais pēctecis un garīgais mantinieks, tagad Vēstures un filozofijas institūta darbinieks Ivans Nikolajevičs Ponirevs, bijušais bezpajumtnieks, "zina un saprot visu" - vēsturē, pasaulē un dzīvē. "Viņš zina, ka jaunībā bija noziedzīgu hipnotizētāju upuris, pēc tam ārstējās un tika izārstēts." Tagad viņš ir pats Meistars. Bulgakovs parādīja, ka intelekta iegūšana notiek, uzkrājot zināšanas, veicot intensīvu intelektuālo, garīgo darbu, asimilējoties. kultūras tradīcijas cilvēce, atbrīvojoties no “melnās maģijas”, “noziedzīgo hipnotizētāju” burvestības.

Filmas “Meistars un Margarita” varoņi aizbēga mūžības plašumos un nokļuva pasaules vēstures bezgalīgajā telpā. Un tas norāda, ka nekādiem spēcīgiem spēkiem nav varas pār tiem, kas ir savu domu un darba saimnieki, kuriem ir meistarība. Meistars dzīvo pasaulē bez sociālajām, nacionālajām un laika robežām; viņa sarunu biedri ir Jēzus Kristus, Kants, Gēte, Dostojevskis... Viņš ir nemirstīgo laikabiedrs un sarunu biedrs, jo ir līdzvērtīgs ar viņiem.

Par Meistaru un Margaritu vēl būs daudz jādomā un jāraksta. Grāmata ir pretrunīga, lasītājs nepiekritīs visām tās idejām. Bet viņš nepaliks vienaldzīgs. Viņš to lasīs, raudādams un smejoties, un, iespējams, tas pamodinās viņa dvēseles spēkus, par kuriem viņš nekad agrāk nebija domājis. Bulgakovā mūžīgo cilvēcisko vērtību, vēsturiskās patiesības, radošo meklējumu un sirdsapziņas pasaule ir pretstata formālisma, bezdvēseles birokrātijas, pašlabuma un netikuma pasaulei. Un pāri visam – mīlestība. Meistars dzīvo no mīlestības, un Bulgakovs dzīvo no mīlestības. Arī Senās Jūdejas nabaga pravietis Ješua Ha-Nozri sludina mīlestību.

“Seko man, lasītāj! Kurš tev teica, ka nav īstas, patiesas, mūžīgā mīlestība? Lai melim zemiskā mēle tiek izgriezta!

Sekojiet man, mans lasītāj, un tikai man, un es jums parādīšu tādu mīlestību!

Bulgakova romāns, tāpat kā visas lielās, mūžīgās cilvēces grāmatas, ir veltīts mīlestības visvarenībai un neuzvaramībai. Mīlestības iedvesmoti, mīlestību slavinoši rokraksti, kas nes sev līdzi mīlestības pieplūdumu, ir neiznīcināmi un mūžīgi. Patiešām, kā Volands teica, uzrunājot Meistaru, “rokraksti nedeg”. Bulgakovs mēģināja sadedzināt savu manuskriptu, taču tas viņam nedeva atvieglojumu. Romāns turpināja dzīvot, Meistars to atcerējās no galvas. Manuskripts ir atjaunots. Pēc rakstnieka nāves tas nonāca pie mums un drīz vien atrada lasītājus daudzās pasaules valstīs.

Romāns "Meistars un Margarita" ir centrālais darbs no visas M.A. Bulgakovs. Šim romānam ir interesants mākslinieciskā struktūra. Romāna darbība noris trīs sižetos. Šī ir gan reālistiska Maskavas dzīves pasaule, gan Jeršalaimas pasaule, kas aizved lasītāju uz tāliem notikumiem un laikiem, kā arī fantāzijas pasaule Volands un visa viņa svīta. Īpaši interesanta ir romāna "Meistars un Margarita" analīze, ar kuras palīdzību jūs varat labāk izjust visu šī darba filozofisko nozīmi.

Romāna žanriskā oriģinalitāte

Sava žanra ziņā Meistars un Margarita ir romāns. Tās žanriskā oriģinalitāte izpaužas šādi: sociālfilozofiska, fantastiska, satīrisks romāns romānā. Šis darbs ir sociāls, jo atspoguļo NEP pēdējos gadus PSRS. Darbības vieta ir Maskava, nevis akadēmiska, nevis ministru un ne partiju valdība, bet gan filistiska, komunāla.

Trīs dienu laikā Maskavā Volands un visa viņa svīta mācās visparastāko cilvēku paražas Padomju cilvēki. Pēc komunistu ideologu plāna šiem cilvēkiem vajadzēja pārstāvēt jauns tips pilsoņi, kas ir brīvi no sociālajiem trūkumiem un slimībām.

Satīra darbā "Meistars un Margarita"

Maskavas iedzīvotāju dzīvi romānā autore raksturo ārkārtīgi satīriski. Šeit ļaunie gari soda karjeristus, grābējus, shēmotājus. Viņi “brīnišķīgi uzplauka”, izmantojot “padomju sabiedrības veselīgo augsni”.

Autore sniedz sabiedrības garīgās dzīves aprakstu paralēli satīriskam krāpnieku tēlojumam. Pirmkārt, Bulgakovu interesēja literārā dzīve Maskava. Ievērojami radošās inteliģences pārstāvji šajā darbā ir literārais ierēdnis Mihails Berliozs, kurš iedvesmo jaunos MOSSOLIT biedrus, kā arī pusrakstītais un ārkārtīgi pašpārliecinātais Ivans Bezdomnijs, kurš sevi uzskata par dzejnieku. Kultūras darbinieku satīriskā tēlojuma pamatā ir fakts, ka viņu stipri uzpūstais pašvērtējums neatbilst viņu radošajiem sasniegumiem.

Romāna "Meistars un Margarita" filozofiskā nozīme

Darba analīze rāda lieliski filozofiskais saturs romāns. Šeit ir ainas no senie laiki savijas ar padomju realitātes aprakstu. No Jūdejas Poncija Pilāta, visvarenā Romas gubernatora, prokuratora un nabaga sludinātāja Ješua Ha-Nozri attiecībām atklājas šī Bulgakova darba filozofiskais un morālais saturs. Tieši šo varoņu sadursmēs autors saskata spilgtu ļaunuma un labā ideju cīņas izpausmi. Fantāzijas elementi palīdz Bulgakovam pilnīgāk atklāt darba ideoloģisko koncepciju.

Romāna epizodes analīze

Sērijas "Meistars un Margarita" analīze var palīdzēt jums justies dziļāk šis darbs. Viena no dinamiskākajām un pārsteidzošākajām romāna epizodēm ir Margaritas lidojums virs Maskavas. Margaritas mērķis ir satikt Volandu. Pirms šīs tikšanās viņai bija atļauts lidot virs pilsētas. Margaritu pārņēma apbrīnojama lidojuma sajūta. Vējš atbrīvoja viņas domas, pateicoties kurām Margarita tika pārveidota visbrīnišķīgākajā veidā. Tagad lasītāja priekšā ir nevis bailīgās Margaritas, situācijas ķīlnieces, bet gan pašas tēls. īsta ragana ar ugunīgu temperamentu, gatavs uz jebkuru traku rīcību.

Lidojot garām vienai no mājām, Margarita ieskatās tajā atvērti logi un redz divas sievietes strīdamies par ikdienas sīkumiem. Margarita saka: “Jūs abi esat labi”, kas norāda, ka varone vairs nevarēs atgriezties tik tukšā dzīvē. Viņa kļuva viņai sveša.

Tad Margaritas uzmanību piesaistīja astoņstāvu “Dramlit māja”. Margarita uzzina, ka šeit dzīvo Latunskis. Uzreiz pēc tam varones iecirtīgais raksturs pārvēršas raganas trakā. Tieši šis vīrietis nogalināja Margaritas mīļāko. Viņa sāk atriebties Latunskim, un viņa dzīvoklis pārvēršas par salauztu mēbeļu un ūdens pilnu putru. izsists stikls. Nekas nevar apstāties un nomierināt Margaritu šajā brīdī. Tātad, varone pāriet uz pasaule ap mums savu sirdi plosošo stāvokli. Šajā gadījumā lasītājs sastopas ar aliterācijas izmantošanas piemēru: “noskrēja lauskas”, “sākās īsts lietus”, “nikni svilpa”, “izskrēja durvju sargs”. "Meistara un Margaritas" analīze ļauj dziļāk iedziļināties darba slēptajā nozīmē.

Pēkšņi raganas pārmērībām pienāk gals. Viņa redz trešā stāva logā mazs puika gultiņā. Izbiedētais bērns raisa Margaritā mātišķās jūtas, kas piemīt katrai sievietei. Kopā ar viņiem viņa piedzīvo bijību un maigumu. Jā, viņa prāta stāvoklis Pēc satriecošās sakāves tas atgriežas normālā stāvoklī. Viņa atstāj Maskavu ļoti atpūtusies un ar sasnieguma sajūtu. Margaritas apkārtnes un noskaņojuma aprakstā ir viegli saskatīt paralēlismu.

Varone uzvedas nikni un izmisīgi, atrodoties rosīgā pilsētā, kurā dzīve neapstājas ne uz minūti. Bet, tiklīdz Margarita nonāk rasainu pļavu, dīķu un zaļu mežu ieskautā, viņa gūst labumu sirdsmieru un līdzsvaru. Tagad viņa lido lēni, gludi, priecājoties par lidojumu un tai ir iespēja izbaudīt visu mēness nakts šarmu.

Šī "Meistars un Margarita" epizodes analīze parāda, ka šai epizodei ir svarīga loma romānā. Šeit lasītājs vēro Margaritas pilnīgu atdzimšanu. Viņai tas steidzami vajadzīgs, lai turpmāk veiktu darbības.

Bulgakovs pie romāna “Meistars un Margarita” strādāja apmēram 12 gadus, un viņam nebija laika to beidzot rediģēt. Šis romāns kļuva par īstu rakstnieka atklāsmi, pats Bulgakovs teica, ka tas ir viņa galvenais vēstījums cilvēcei, liecība viņa pēcnācējiem.

Par šo romānu ir uzrakstītas daudzas grāmatas. Bulgakova radošā mantojuma pētnieku vidū valda uzskats, ka šis darbs ir sava veida politisks traktāts. Volandā viņi redzēja Staļinu, un viņa svīta tika identificēta ar tā laika politiskajām figūrām. Tomēr aplūkojiet romānu “Meistars un Margarita” tikai no šī viedokļa un skatiet tikai tajā politiskā satīra tas nebūtu pareizi.

Daži literatūrzinātnieki uzskata, ka šī mistiskā darba galvenā nozīme ir mūžīgā cīņa starp labo un ļauno. Pēc Bulgakova teiktā, izrādās, ka ļaunumam uz Zemes vienmēr jābūt līdzsvarā. Ješua un Volands personificē tieši šos divus garīgos principus. Viena no romāna atslēgas frāzēm bija Volanda vārdi, ko viņš izteica, uzrunājot Levi Matveju: “Vai nebūtu tik laipni padomāt par jautājumu: ko darītu tavs labums, ja ļaunuma nebūtu, un kas izskatās, ka pazustu ēnas?

Romānā ļaunums Volanda personā pārstāj būt humāns un taisnīgs. Labais un ļaunais ir savstarpēji saistīti un atrodas ciešā mijiedarbībā, īpaši cilvēku dvēselēs. Volands sodīja cilvēkus ar ļaunumu par ļaunumu taisnības labad.

Ne velti daži kritiķi ir radījuši analoģiju starp Bulgakova romānu un Fausta stāstu, lai gan “Meistarā un Margaritā” situācija tiek pasniegta ačgārni. Fausts pārdeva savu dvēseli velnam un nodeva Margaritas mīlestību viņa zināšanu slāpju dēļ, un Bulgakova romānā Margarita noslēdz darījumu ar velnu mīlestības dēļ pret Meistaru.

Cīņa par cilvēku

Bulgakova Maskavas iedzīvotāji lasītāja priekšā parādās kā kaislību mocīti leļļu krājumi. Tam ir liela nozīme Varietē, kur Volands apsēžas skatītāju priekšā un sāk runāt par to, ka cilvēki nemainās gadsimtiem ilgi.

Uz šīs bezsejas masas fona tikai Meistars un Margarita dziļi apzinās, kā pasaule darbojas un kas to pārvalda.

Meistara tēls ir kolektīvs un autobiogrāfisks. Lasītājs nezina viņa īsto vārdu. Meistaru pārstāv jebkurš mākslinieks, kā arī cilvēks, kuram ir savs pasaules redzējums. Margarita ir tēls ideāla sieviete kurš spēj mīlēt līdz galam, neskatoties uz grūtībām un šķēršļiem. Viņi ir ideāli kolektīvie attēli savam darbam veltīts vīrietis un jūtām uzticīga sieviete.

Tādējādi šī nemirstīgā romāna nozīmi var iedalīt trīs slāņos.

Pāri visam stāv konfrontācija starp Volandu un Ješua, kuri kopā ar saviem studentiem un svītu nepārtraukti cīnās par nemirstīgo cilvēka dvēseli, spēlējoties ar cilvēku likteņiem.

Tieši zemāk ir tādi cilvēki kā Meistars un Margarita, vēlāk viņiem pievienojas maģistrantūras students profesors Ponirevs. Šie cilvēki ir garīgi nobriedušāki, kuri saprot, ka dzīve ir daudz sarežģītāka, nekā šķiet pirmajā mirklī.

Un visbeidzot, pašā apakšā ir parastie Bulgakova Maskavas iedzīvotāji. Viņiem nav gribas un viņi tiecas tikai pēc materiālajām vērtībām.

Bulgakova romāns “Meistars un Margarita” kalpo kā pastāvīgs brīdinājums par neuzmanību pret sevi, pret aklu sekošanu noteiktajai lietu kārtībai, kas kaitē savas personības apziņai.

Avoti:

• Labā un ļaunā tēma Bulgakova romānā "Meistars un Margarita"
• Romāna nosaukuma "Meistars un Margarita" nozīme
• Romāna "Meistars un Margarita" galvenā ideja

Mihaila Bulgakova romāns "Meistars un Margarita" ir viens no labākās grāmatas, rakstīts 20. gadsimtā krievu valodā. Diemžēl romāns tika publicēts daudzus gadus pēc rakstnieka nāves, un daudzi no autora grāmatā šifrētajiem noslēpumiem palika neatrisināti.

Velns uz patriarha

Bulgakovs sāka strādāt pie romāna, kas veltīts Velna parādīšanās Maskavā 20. gadsimta 30. gados, 1929. gadā un turpināja līdz viņa nāvei 1940. gadā, nepabeidzot autora labojumus. Grāmata tika izdota tikai 1966. gadā, pateicoties tam, ka rokrakstu glabāja Mihaila Afanasjeviča atraitne Jeļena Sergejevna Bulgakova. Sižets, pareizāk sakot, viss slēptās nozīmes, joprojām ir zinātnisku pētījumu un literatūrzinātnieku diskusiju priekšmets.

“Meistars un Margarita” ir iekļauta 20. gadsimta simts labāko grāmatu sarakstā saskaņā ar franču periodisko izdevumu Le Monde.

Teksts sākas ar to, ka pa diviem Padomju rakstnieki Runājot par Patriarha dīķiem, tuvojas ārzemnieks, kurš izrādās sātans. Izrādās, ka Velns (viņš sevi iepazīstina ar vārdu Volands) ceļo pa visu pasauli, kopā ar savu svītu periodiski piestājot dažādās pilsētās. Reiz Maskavā Volands un viņa rokaspuiši soda cilvēkus par viņu sīkajiem grēkiem un kaislībām. Kukuļņēmēju un krāpnieku tēlus Bulgakovs zīmē meistarīgi, un sātana upuri simpātijas nemaz neizraisa. Tā, piemēram, Volanda pirmo divu sarunu biedru liktenis ir ārkārtīgi nepatīkams: viens no viņiem mirst zem tramvaja, bet otrs nonāk ārprātīgo patversmē, kur satiek vīrieti, kurš sevi dēvē par Meistaru.

Meistars stāsta Volanda upurim savu stāstu, jo īpaši sakot, ka savulaik viņš runāja par Ponciju Pilātu, kura dēļ viņš nokļuva psihiatriskajā slimnīcā. Turklāt viņš atceras romantisks stāsts viņa mīlestība pret sievieti vārdā Margarita. Tajā pašā laikā viens no Volanda svītas pārstāvjiem vēršas pie Margaritas ar lūgumu kļūt par Sātana balles karalieni, ko Volands ik gadu rīko dažādās galvaspilsētās. Margarita piekrīt apmaiņā pret Meistara atgriešanu viņai. Romāns beidzas ar visu galveno ainu rakstzīmes no Maskavas, un Meistars un Margarita atrod mieru, par kādu viņi sapņoja.

No Maskavas uz Jeruzalemi

Paralēli “Maskavas” sižeta līnijai attīstās “Jersalaima” līnija, tas ir, patiesībā romāns par Ponciju Pilātu. No Maskavas 30. gados lasītājs tiek pārvests uz mūsu ēras sākuma Jeruzalemi, kur notiek traģiski notikumi, kas aprakstīti Jaunajā Derībā un interpretēti Bulgakova atkārtoti. Autore cenšas izprast Jūdejas prokuratora Poncija Pilāta motīvus, kurš nosūtīja uz nāvessodu filozofu Ješua Ha-Nozri, kura prototips ir Jēzus Kristus. Grāmatas pēdējā daļā sižeti krustojas, un katrs varonis saņem to, ko viņš ir pelnījis.

Ir daudz Bulgakova romāna filmu adaptāciju gan Krievijā, gan ārzemēs. Turklāt teksts ir iedvesmojis daudzus mūziķus, māksliniekus un dramaturgus.

“Meistars un Margarita” ir romāns žanru krustpunktā. Protams, priekšplānā ir satīrisks tēls Bulgakova laikabiedru tikumi un dzīvesveids, bet papildus tam tekstā ir dažādi mistiski simboli, morāls apjukums un atklāta grēku un nedarbu atmaksas tēma.

Viena no literatūras īpašībām ir vēlme sintezēt visu pieejamo informāciju. šobrīd tās sasniegumus, vispārināt, ienest sistēmā. Kā piemēru var minēt Heses “Stikla pērlīšu spēli”, Manna “Doktoru Faustu”, Dostojevska “Brāļus Karamazovus”.

Vispārīga informācija

Romāna “Meistars un Margarita” tapšanas vēsture joprojām ir noslēpumu apvīta, tomēr tāpat kā pats romāns, kas lasītājam nebeidz būt noslēpumu centrā. Nav pat precīzi zināms, kad Bulgakovam radās ideja uzrakstīt darbu, kas tagad pazīstams kā “Meistars un Margarita” (šis nosaukums Bulgakova melnrakstos parādījās salīdzinoši neilgi pirms galīgā versija romāns).

Laiks, kas Bulgakovam pagāja no idejas nobriešanas līdz romāna galīgajai versijai, galu galā bija aptuveni desmit gadi, kas liecina par rūpēm, ar kādu Bulgakovs uzņēmās romānu un kāda tā šķietami nozīme viņam bija. Un Bulgakovs, šķiet, visu bija paredzējis iepriekš, jo “Meistars un Margarita” kļuva par pēdējo viņa sarakstīto darbu. Bulgakovam pat nebija laika pabeigt romāna literāro rediģēšanu, tas apstājās kaut kur otrās daļas apgabalā.

Konceptuāls jautājums

Sākotnēji Bulgakovs izvēlējās velna (topošā Volanda) tēlu, lai aizstātu sava jaunā romāna galveno varoni. Zem šīs idejas karoga tika radīti pirmie vairāki romāna izdevumi. Jāpiebilst, ka katrs no četriem slaveni redaktori var uzskatīt par neatkarīgu romānu, jo tie visi satur daudzas būtiskas atšķirības gan formālā, gan semantiskā līmenī. Lasītājam pazīstams galvenais attēls– Meistara tēlu Bulgakovs romānā ieviesa tikai ceturtajā, pēdējā izdevumā, un tas pats galu galā noteica romāna galveno koncepciju, kas sākotnēji vairāk saturēja aizspriedumus pret , tomēr Meistaru kā galveno varoni ar viņa “izskats” lika Bulgakovam pārdomāt savas izredzes un piešķirt galveno vietu mākslas, kultūras tēmai un mākslinieka vietai mūsdienu pasaulē.

Darbs pie romāna aizņēma tik ilgu laiku, iespējams, ne tikai tāpēc, ka koncepcija netika pabeigta un mainīta, bet arī tāpēc, ka romānu pats Bulgakovs bija iecerējis kā gala darbu, apkopojot visu viņa ceļu mākslas laukā, un saistībā ar to romānam ir diezgan sarežģīta struktūra, tas ir piepildīts milzīga summa skaidri un netieši kultūras mājieni, atsauces katrā romāna poētikas līmenī.