Čečeni kopš seniem laikiem ir bijuši slaveni ar savām paražām. Čečenu adati (“pielāgots” - arābu valoda) ir viņu ikdienas dzīves neatņemama sastāvdaļa. Katra čečenu ģimene godā un ievēro vecākās paaudzes nodotās tradīcijas.
To ir diezgan daudz, mēs jums pastāstīsim tikai par dažiem.
Viena no galvenajām Čečenijas sabiedrības tradīcijām ir ģimenes etiķetes saglabāšana un cieņa pret viesiem. (1. attēls)
Kā senatnē, arī mūsdienu ģimenēs joprojām viesiem vienmēr tiek piedāvāts īpašs viesu ēdiens – vārīta gaļa ar klimpām – zhizhig galnysh. (2. attēls)
Un iekšā
Trūcīgās ģimenēs saimnieki vienmēr glabā plātsmaizes ar sviestu un sieru kādam ciemiņam, kurš pēkšņi var ierasties viņu mājā. Zīmīgi, ka čečenu tautu raksturo viesmīlība pret jebkuru labs cilvēks, neatkarīgi no viņa nacionālās, reliģiskās un ideoloģiskās piederības. Daudzi teicieni, leģendas un līdzības ir veltītas čečenu svētajam viesmīlības pienākumam. Čečeni saka: “Kur nenāk ciemiņš, nenāk žēlastība”, “Ciemis mājā ir prieks”... Viens no čečenu viesmīlības pamatnoteikumiem ir čečenu dzīvības, goda un mantas aizsardzība. viesis, pat ja tas ir saistīts ar risku dzīvībai. Viesis nedrīkst piedāvāt maksu par uzņemšanu, taču viņš var dot bērniem dāvanas. 
Čečenu tautai ir īpaša attieksme pret sievietēm. Sievietei, kas ir māte čečenu vidū, ir īpašs sociālais statuss. Kopš seniem laikiem viņa bijusi uguns saimniece un pavarda glabātāja. Un šajā amatā viņa ir apveltīta ar ļoti īpašām tiesībām. Neviens, izņemot sievieti, nevar apturēt cīņu starp vīriešiem, pamatojoties uz asinsnaidu. Ja sieviete parādās tur, kur plūst asinis un zvana ieroči, mirstīgā cīņa var beigties. Sieviete var apturēt asinsizliešanu, noņemot šalli no galvas un iemetot to starp kaujiniekiem. Autors Rietumu tradīcija vīrietis vispirms laidīs garām sievieti kā cieņas zīmi. Pēc čečena domām, vīrietis, cienot un sargājot sievieti, vienmēr iet viņai pa priekšu. Šai paražai ir senas saknes. Agrākos laikos uz šauras kalnu taciņas varēja būt ļoti bīstamas tikšanās: ar dzīvnieku, laupītāju, ar asins ienaidnieku... Tā vīrietis gāja pa priekšu savam pavadonim, jebkurā brīdī gatavs viņu, savu sievu, aizsargāt. un viņa bērnu māte.
Par cieņpilnu attieksmi pret sievieti liecina paraža sveicināties, tikai stāvot kājās. Ja garām iet padzīvojusi sieviete, jebkuras personas pienākums neatkarīgi no vecuma ir vispirms piecelties un sasveicināties. Par lielāko kaunu tika uzskatīta necieņa pret māti un viņas tuviniekiem.
Ja kāda meitene vēršas pie zēna vai vīrieša ar vārdiem “kļūsti par manu brāli”, viņai jāatrisina jebkura no viņas problēmām, pat riskējot ar savu dzīvību.
Zēns un meitene var satikties tikai publiski, sabiedriskās vietās.
Atrastā manta vai nauda ir jānodod ciema mullai liecinieku priekšā, lai viņš atrod to, kurš to pazaudējis.
Ja bērni sastrīdas vai sāk kautiņu, tad vecākiem pirmām kārtām vajadzētu lamāt savus bērnus, nešķirojot, kurš no viņiem ir pareizi vai nepareizi.
Runātāja pārtraukšana liecina par necieņu pret viņu. Ārkārtējos gadījumos, kad apstākļi to prasa, jums jāsaka runātājam: "Neaizmirsti savu vārdu." utt.
Tādējādi, neskatoties uz sarežģīto vēsturi, čečenu tautai izdevās saglabāt savas tradīcijas un kultūru. Protams, laika ritējums ir ieviesis savas korekcijas, taču čečenu vidū joprojām dominē ģimenes audzināšanas, viesmīlības un cieņas pret sievieti paražas.
Arī čečeniem apģērbā ir savas tradīcijas.
Katras tautas vēsture un kultūra ir oriģināla un unikāla, un tautastērps ir neatņemama to sastāvdaļa. Tautas dzīves apstākļi, ģeogrāfiskās un klimatiskās īpatnības, uzskati, sociālie ekonomiskā situācija ietekmēt to, kā uzvalks izskatīsies un no kādiem materiāliem tas tiks izgatavots. Kopš seniem laikiem čečeni ir nodarbojušies ar aitu audzēšanu, no vilnas, kažokādas un dzīvnieku ādas tika izgatavotas drēbes un apavi. Plaši tika izmantots mājas audums un filcs.
Tērpa detaļām ir ne tikai dekoratīva funkcija, bet tās ir arī vēsturisks čečenu dzīves atspoguļojums. Mīkstie ādas zābaki bija ērti ganiem un karotājiem, lai staigātu pa kalniem. Pie jostas bija piestiprināti dunči un ieroči. Čečenijā obligāti tautastērps cepure, kas šūta no aitādas. Viņa ir vīrišķības simbols, un pieskarties cepurei nozīmē apvainot vīrieti. Tajā pašā laikā tas lieliski aizsargā pret aukstumu vai pārkaršanu spilgtā saulē.
Vīriešu uzvalka pamatā ir bešmets un bikses, kas sašaurinās uz leju. Bikses ir iebāztas zābaku iekšpusē. Beshmet ir īpaša piegriezuma puskaftāns, kura garums ir aptuveni 10 centimetrus virs ceļgala. Svētkos virs šī puskaftāna tiek uzvilkts čerkesu mētelis. Tam nav apkakles, un tas ir piestiprināts tikai pie jostas.
Viņa atšķirīga iezīme ir tā saukto gāzes turētāju klātbūtne abās krūšu pusēs - mazas kabatas ieroču lādiņiem. Lai gan līdz ar jaunu ieroču veidu parādīšanos nepieciešamība pēc gazirnicas pazuda, tie palika uz čerkesu mēteļa kā dekoratīvs elements.
Sievietes tērpa sastāvdaļas ir tunika kleita, virskleita, josta un šalle. Tunikas kleitas garums sniedzas līdz potītēm. Zem šīs kleitas sievietes valkā platas bikses, kuru kājas ir savilktas pie potītēm. Sieviešu kleitas īpatnība ir priekšautiņi un ļoti garas piedurknes, kas nosedz pirkstus. Svētku kleitās piedurkņu garums varētu sasniegt grīdu. Krūšautiņu ražošanā tika izmantoti dārgmetāli un dārgakmeņi. Ārkleita ir kā halāts vai apmetnis. Tam ir aizdare tikai jostasvietā, lai priekšautiņi būtu redzami.
| 26.11.2014 | 14:00
Ziemeļkaukāzs ir slavens ar savu etnisko daudzveidību un bagātajām kultūras tradīcijām kalnu tautas Krievija. Protams, ir Kaukāza paražas, kas raksturīgs visa reģiona iedzīvotājiem, bet tikmēr katrai tautai Ziemeļkaukāzs unikāla un tai ir savas īpašās tradīcijas un kultūra. Diemžēl pēc Čečenijas kara daudziem cilvēkiem ir maldīgs priekšstats par čečenu kultūru vai pat vispār nav to pazīstams.
Čečeni ir aptuveni pusotra miljona iedzīvotāju, no kuriem lielākā daļa dzīvo Ziemeļkaukāzā. Ir vispāratzīts, ka čečenu tautas pamatu veido 156 veidi, kas pakāpeniski paplašinājās, turklāt no tiem radās jauni. Un šodienas jautājums jauns vīrietis"No kurienes viņš ir?" Čečeni vienmēr sauc aulu, no kura nāk viņa ģimene. Tādējādi Groznijā nav iespējams satikt čečenu, kurš uz šādu jautājumu atbildēs “Es esmu no Groznijas”.
Ieslēgts agrīnās attīstības tendences Hierarhijai bija liela loma Čečenijas sabiedrībā. Tātad tikai augstākajiem tipiem bija tiesības būvēt torni, savukārt zemākajiem, parasti jaunpienācējiem, šādas atļaujas nebija. Dažādas čečenu ciltis izceļas ar dažādas tradīcijas, bet ir rituāli, kas vieno visu čečenu tautu un tās sarežģīto vēsturi.
Šīs tautas traģiskās vēstures lappuses datētas ne tikai ar Čečenijas kariem divdesmitajā gadsimtā un Kaukāza karš deviņpadsmitā gadsimta otrā puse. 1944. gada februārī vairāk nekā pusmiljons čečenu tika pilnībā deportēti no viņu pastāvīgās dzīvesvietas. Vidusāzija. Pagrieziena punkts tautai notika 1957. gadā, kad padomju vara ļāva čečeniem atgriezties savās mājās pēc trīspadsmit trimdas gadiem. PSRS valdības politikas ietvaros cilvēkiem tika liegts atgriezties kalnos, tādējādi cenšoties mudināt čečenus attālināties no saviem rituāliem un paražām.
Taču čečenu tautai lielā mērā ir izdevies saglabāt savas tradīcijas un kultūru, nododot to tālāk jaunajai paaudzei. Tātad šodien viena no galvenajām Čečenijas sabiedrības tradīcijām ir ģimenes etiķetes saglabāšana un cieņa pret viesiem.
Tāpēc arī trūcīgās ģimenēs saimnieki vienmēr glabā plātsmaizes ar sviestu un sieru kādam ciemiņam, kurš pēkšņi var ierasties viņu mājā. Zīmīgi, ka čečenu tautu raksturo viesmīlība pret jebkuru laipnu cilvēku neatkarīgi no viņu nacionālās, reliģiskās un ideoloģiskās piederības. Daudzi teicieni, leģendas un līdzības ir veltītas čečenu svētajam viesmīlības pienākumam. Čečeni saka: “Kur nenāk ciemiņš, nenāk žēlastība”, “Ciemis mājā ir prieks”... Viens no čečenu viesmīlības pamatnoteikumiem ir čečenu dzīvības, goda un mantas aizsardzība. viesis, pat ja tas ir saistīts ar risku dzīvībai. Viesis nedrīkst piedāvāt maksu par uzņemšanu, taču viņš var dot bērniem dāvanas.
Čečeni vienmēr ir ievērojuši viesmīlības paradumus, un viņi to neaizmirst arī šodien. Tādējādi mūsdienu ģimenēs viesiem joprojām vienmēr tiek piedāvāts īpašs viesu ēdiens - vārīta gaļa ar klimpām - zhizhig galnysh.
Foto avots: "Tasty Notes" vietne
Vēsturiski galushi gatavoja no kukurūzas miltiem, pievienojot glāzi karsta ūdens mūsdienu laiki Mājsaimnieces arvien biežāk gatavo ēdienu no kviešu mīklas, kuras veidošanai jau jāpievieno glāze auksts ūdens. Īpaša uzmanība pievērsiet uzmanību buljona kvalitātei, kurā tiek vārīta gaļa - tieši tajā pēc tam tiek vārīti no mīklas pagatavotie pelmeņi. Čečenu mājsaimnieces saka, ka pelmeņu garša ir atkarīga no buljona. Pelmeņi jāvāra klusi, “lai tie nesadalās”. Atsevišķi ēdienam gatavo īpašu mērci - no sīpoliem vai ķiplokiem. Tātad, šodien pilsētā saimnieces sagriež sīpolus gredzenos un apcep tos izkausētā vai saulespuķu eļļa, atkarībā no garšas vēlmēm.
Saskaņā ar čečenu tradīcijām katru dienu un svētku dienās gatavot drīkst tikai sievietes. Tikai bērēs ēdienu gatavo galvenokārt vīrieši, kas ir saistīts ar čečenu sieviešu neesamību ceremonijas galvenajā daļā. Tradicionālajās čečenu ģimenēs sieviete vienmēr ēd pēc ģimenes galvas, mūsdienu ģimenēs visi bieži pusdieno pie viena galda, taču vienmēr ir cieņa ģimenes galvai.
Saglabājies čečenu ģimenēs un kāzu tradīcijas, kā arī attieksme pret dēla sievu iekšā jauna ģimene. Tādējādi vedekla joprojām pauž lielu cieņu pret vīra vecākiem, saucot viņus tikai par "tēti" un "nana" - tēvu un māti.
Neskatoties uz to, ka Ramzans Kadirovs atcēla vēsturiski novecojušo “līgavas nolaupīšanas” likumu, līgavaiņa loma kāzu ceremonijā joprojām ir nenozīmīga. Čečenijas kodeksā pat teikts, ka "līgavainis nekad nedrīkst būt klāt savās kāzās". Parasti viņš vienmēr ir blakus, ielikts blakus istabā.
Interesantu čečenu paražu, kas saglabājusies līdz mūsdienām, sauc par “līgavas mēles atsaistīšanu”. Saskaņā ar čečenu tradīcijām līgavai nebija tiesību runāt vīra mājā, nesaņemot īpašu rituālu atļauju to darīt. Mūsdienu čečenu ģimenēs šis rituāls, kā likums, notiek kāzu dienā. Tātad, ceremonijas sākumā sievastēvs apjautājas līgavai par laikapstākļiem, cenšoties viņu pierunāt, tad, neveiksmīgi, lūdz atnest glāzi ūdens. Kad meitene izpilda vīra tēva pavēli un ar glāzi rokās atgriežas pie viesiem, sievastēvs pārsteigts sāk jautāt, kāpēc viņa viņam atnesusi glāzi. Pēc saderinātā dēla klusēšanas viesi atbilstoši darba stāžam dzer no krūzes, noliekot naudu uz paplātes ar krūzi un “sarunājoties” ar līgavu. Tikai pēc šīs ceremonijas līgava saņem visas tiesības runāt vīra ģimenē.
Taču šī tradīcija nebūt nenozīmē degradētu sieviešu stāvokli čečenu ģimenēs. Gluži pretēji, saskaņā ar čečenu paražām ir stingri ieteicams neslēgt laulību starp vīrieti un sievieti bez abpusējas piekrišanas, jo tas var ietekmēt viņu bērnu garīgo un fizisko attīstību. Pēc vairāku vēsturnieku domām, tieši tāpēc līgavas nolaupīšana nav un nekad nav bijusi patiesi čečenu paraža.
Sena čečenu leģenda lieliski ilustrē šo baušļu ievērošanu. “Kad viņi atveda uz līgavaiņa māju meiteni, kura piekrita precēties, lai izpildītu tēva un brāļu gribu, lai gan viņa mīlēja citu, jaunietis meitenes acīs satvēra skumjas un sāka jautāt, līdz uzzināja iemeslus. . Un, kad meitene stāstīja par savu mīlestību, lielu kā zvaigžņotas debesis, viņš viņai nepielika ne pirkstu. Viņš izveda viņu no mājas, un ar viņas mīlestību no savas sirds, un tumša nakts atveda mājā alkstošu mīļāko. Un no tā brīža jaunie vīrieši kļuva par draugiem, gatavi atdot dzīvību viens par otru. Jo dzīvība ir mūsu rokās, un mīlestība ir no Dieva..."
Iepriekš saskaņā ar tradīciju pie avota satikās jauneklis un meitene, jo čečenu apziņā avotu cilvēkiem dāvāja radītājs. Tiekoties pie avota, mīļotāji paziņoja, ka vēlas, lai viņu attiecības būtu tikpat tīras kā tās ūdeņi. Saskaņā ar čečenu paražām meitene un jaunietis nevarēja būt kopā uz randiņu. Vīrietim, kurš turējās distancē no mīļotās, līdzi bija draugs, bet meiteni – draugs. Tikšanās vienmēr notika pirms tumsas iestāšanās, bet pēcpusdienā, kad meitene, parādījusi sevi kā paklausīgu un strādīgu, saņēma no mammas atļauju doties uz avotu. Meitenes vienmēr ieradās tikšanās vietā pēc zēniem. Arī mūsdienās čečenu vidū nav pieņemts, ka meitenes randiņā parādās pirmās.
Ir vērts atzīmēt, ka mūsdienās, tāpat kā pirms divsimt gadiem, čečens ļoti asi reaģē uz sievietei adresētu neķītru valodu, uztverot to kā apvainojumu. Tas ir saistīts ar to, ka lielākais kauns ir, ja sieviete no ģimenes atļaujas sev jebkādas attiecības ar svešinieku. Čečenijas Republikā mūsdienās ir reti gadījumi, kad sievietes linčo par brīvu uzvedību. Sievietes, kuras zaudēja savu godu, tika un tiek nogalinātas. Tomēr šāda barga soda iemesls galvenokārt ir čečenu pieķeršanās īpaša nozīme iedzimtība caur sieviešu līniju. Čečenam ir tiesības paņemt jebkuras tautības sievu, lai gan viņu nosoda radinieki un ciema biedri, bet ļoti reti kad čečena sieviete apprecas ar ārzemnieku.
Atzīmēsim arī to, ka starp čečenu tradīcijām, kas saglabājušās līdz mūsdienām, ir obligāta sievietes spēja šūt. Tādējādi jaunās čečenu sievietes kāzās neizbēgami kā pūru saņem šujmašīnu.
Starp citām tradīcijām, kuras čečenu tauta cienīja gadsimtiem ilgi, jāatzīmēīpaša uzmanība pacientam. Slimu vienmēr apciemo visi draugi un paziņas, atbalstot viņu finansiāli un morāli, neatkarīgi no slimā cilvēka vecuma. Ir nepiedienīgi nākt pie slima ar tukšām rokām. Čečeni nerunā par slimībām ap slimu cilvēku, gluži pretēji, viņi cenšas viņu pasmieties. Čečena slimības laikā viņa lietas kārto viņa radinieki un draugi, kā arī laikā lauku apvidos- labības novākšana un malkas skaldīšana.
Saskaņā ar čečenu paražām vīrietim jāpiemīt tādām īpašībām kā: klusums, nesteidzība, atturība, piesardzība izteikumos un cilvēku novērtēšanā. Atturība ir čečenu vīrieša galvenā iezīme. Pēc paražas viņš pat nesmaidīs sievai svešu cilvēku priekšā un neņems bērnu rokās draugu priekšā.
Vēl viena čečenu atšķirīgā iezīme ir viņu uzmanība tiekoties. Pirmkārt, katrs čečens jautās: “Kā ir mājās? Vai visi ir veseli? Šķiroties, tas joprojām tiek uzskatīts par likumu labas manieres jautājiet: "Vai jums ir vajadzīga mana palīdzība?" Īpaši svarīgi ir piedāvāt palīdzību vecam vai vienkārši vecākam cilvēkam.
Protams, divdesmitā gadsimta beigu kariem bija milzīga ietekme uz mūsdienu čečenu kultūru. Tā Čečenijā izauga vesela jauniešu paaudze, kurai īsta munīcija kalpoja kā rotaļlieta, un kara laika traģēdijas radīja bezjēdzīgu bravūru. Daudzi bērni nekad nevarēja pabeigt skolas izglītība. Sarežģīta ir arī migrācijas problēma no ciemiem uz lielajām pilsētām.
Šodien Čečenijas valdība ir pierādījusi, ka spēj atrisināt šīs problēmas. Tas ne tikai pārbūvēja pilsētas un ciemus, organizēja darbus un sporta sadaļas, ir atvēris papildu skolas, bet arī atbalsta programmas par čečenu tautas kultūru un čečenu dzimtās valodas apguvi. Tā šī gada oktobrī tika izdota jauna čečenu-krievu vārdnīca, kuras autore ir filoloģijas doktore, profesore Zulaja Hamidova. Papildus tam, ka grāmatā ir vairāk nekā 20 tūkstoši tīri čečenu vārdu, vārdnīcā ir daudz noderīgs materiāls un vārdu transkripcijas. Tas ir īpaši svarīgi, jo čečenu valodā vienam un tam pašam vārdam ir vairākas nozīmes un tas tiek lasīts ar dažādām intonācijām. Vārdnīcas izmaksas ir aptuveni pusotrs tūkstotis rubļu (1500 rubļu).
Čečeni arī rūpīgi glabā savu mūziķu piemiņu. Čečenu vidū plaši pazīstama ir Beluhadži Didigova izpildītā dziesma, kas veltīta leģendārajam abrekam Zelimhanam no Kharachoy ciema.
Labākais veids, kā atspoguļot čečenu tautas tradīcijas, ir vārds “Nokhchalla”, kas aptuveni tulkojumā krievu valodā nozīmē “būt čečenam-čečenam” vai “čečenam”. Šis vārds ietver sevī čečenu sabiedrībā pieņemto ētikas noteikumu, paražu, tradīciju kopumu un ir sava veida goda kodekss. Tādējādi nokhchalla ir spēja veidot attiecības ar cilvēkiem, nekādā veidā neparādot savu pārākumu, pat atrodoties priviliģētā stāvoklī. Nokhchalla ir īpaša cieņa pret sievietēm un jebkādas piespiešanas noraidīšana. Kopš agras bērnības čečenu audzināja kā aizstāvi, karotāju. Lielākā daļa sens izskatsČečenu sveiciens, saglabāts šodien - "Nāc brīvībā!"
Tādējādi, neskatoties uz sarežģīto vēsturi, čečenu tautai izdevās saglabāt savas tradīcijas un kultūru. Protams, laika ritējums ir ieviesis savas korekcijas, taču čečenu vidū joprojām dominē ģimenes audzināšanas, viesmīlības un cieņas pret sievieti paražas. Un tas nozīmē, ka laiks visu maina uz labo pusi, pārbaudot cilvēku morāles principu spēku un apstiprinot čečenu sakāmvārdu: “kas neiet līdzi laikam, riskē pakrist zem tā riteņa”.
Raksts sagatavots projekta ietvaros Zinātniskā biedrība Kaukāza zinātnieki “Krievijas etnokulturālā daudzveidība kā faktors vispārējās pilsoniskās identitātes veidošanā”, veikta ar Viskrievijas atbalstu sabiedriskā organizācija Sociālā zinātne"
Zemnieks vienmēr dzīvo ar rūpēm par ražu. Tāpēc sausums ir tā ienaidnieks. Saskaņā ar senu čečenu uzskatu, čūska ir uzticams līdzeklis pret sausumu. Kā zināms, čūskas īpaši labprāt ielien ārā lietainas dienas, līdz ar to radās pārliecība par to saistību ar vēlamo debesu mitrumu. Lai lītu, čečeni nogalināja un pakāra čūskas. Tautas uzskats, ka vārna tika uzskatīta arī par sliktu laika sūtni, tāpēc, lai izraisītu lietus, bija nepieciešams iznīcināt vārnas ligzdu. Viens no slavenajiem seno čečenu lietus piesaukšanas rituāliem ir sausas upes gultnes aršana. Šo rituālu gan sievietes, gan vīrieši veica atsevišķi. Vīri sapulcējās ciema veiksmīga un cienījama vīra pagalmā, pieķērās arklam un vilka to gar un pāri upes gultnei. Tajā pašā laikā visi cītīgi viens otru aplēja ar ūdeni. Sievietes, nonākot pie upes, divas vai trīs reizes vilkušas arklu pa tās dibenu, savukārt pašas iekritušas ūdenī un viena otru aplējuši, kā arī mēģinājušas iegrūst upē garāmbraucošus vīriešus. Tad sievietes, kas "arēja upi", staigāja pa ciematu un saņēma naudu vai pārtiku. Upura pagāniskā nozīme bija lietus piesaukšanas rituāls, kurā pusaudzis tika ietērpts kā zaļas zāles kūlis. Viņu pa ciema ielām veda jauniešu pūlis, kas valkāja aitādas mēteļus, kas bija apgriezti uz āru. Tajā pašā laikā visi izklaidējās, jo nebija redzams, kurš ir paslēpies zem zāles. Arī māmiņa gandrīz neko neredzēja, jo viņa galvu sedza pie zemes karājušies plūškoka zari vai kaņepju kūlis vai maiss ar caurumiem acīm, klāts ar zāli. Tika uzskatīts, ka lietus nest palīdzēja arī oļu mešana upē kopā ar lūgšanu. Ūdens, kas mazgā oļus, plūdīs jūrā un atgriezīsies no turienes lietus veidā. Kalnainajā Čečenijā šajā rituālā parasti piedalījās vīriešu daļa. Vecie vīri mullas vadībā lūdzās, bet jaunieši savāca oļus. Akmeņi tika novietoti pie lasītpratīgiem iedzīvotājiem, kuri varēja lasīt Korānu, kuri čukstēja pār tiem lūgšanu un pēc tam nolika malā. Pēc tam jaunietis meta ūdenī akmeņus. Dažreiz šos oļus ievietoja maisā un nolaida ūdenī. Ceremonijas noslēgumā tika nokauti upura dzīvnieki un ieturēta kopīga maltīte.
-
1. slaids
- Čečeni ir Ziemeļkaukāza tauta, kas dzīvo Ziemeļkaukāzā, galvenā Čečenijas populācija. Vēsturiski viņi dzīvo arī Dagestānas Hasavjurtas, Novolakas, Kazbekovskas, Babajurtas, Kiziljurtas, Kizlyar rajonos, Ingušijas Sunžeņskas un Malgobekas rajonos un Gruzijas Ahmetas apgabalā.
-
2. slaids
- Šobrīd teritorijā dzīvo lielākā daļa čečenu Krievijas Federācija, proti, Čečenijas Republikā.
- Dokuments, uz kura pamata kalnainā Čečenija kļuva par Krievijas daļu, tika parakstīts 1781. gada 21. janvārī un apstiprināts tā paša gada rudenī.
-
3. slaids
- Saskaņā ar TSB datiem 1920. gadā 0,8% čečenu bija lasītprasmi, un 1940. gadā lasītprasme čečenu vidū bija 85%.
- 1944. gada februārī visi čečenu iedzīvotāji (apmēram pusmiljons) tika deportēti no pastāvīgajām dzīvesvietām uz Vidusāziju.
- 1957. gada 9. janvārī čečeni drīkstēja atgriezties savā iepriekšējā dzīvesvietā. Zināms skaits čečenu palika Kazahstānā un Kirgizstānā.
-
4. slaids
- Pēc Pirmā un Otrā Čečenijas karš ievērojams skaits čečenu aizbrauca uz valstīm Rietumeiropa, uz Turciju un arābu valstīm.
- Ievērojami palielinājusies arī čečenu diaspora Krievijas Federācijas reģionos.
-
5. slaids
- Čečenu valoda pieder pie Nakh-Dagestānas valodu Nakh atzara, kas iekļauta hipotētiskajā Ķīnas un Kaukāza makroģimenē.
- Izplatīts galvenokārt Čečenijas Republikā, citos Krievijas Federācijas reģionos, Gruzijā un daļēji Sīrijā, Jordānijā un Turcijā.
- Runātāju skaits pirms kara 1994-2001 - apm. 1 miljons cilvēku.
-
6. slaids
- Lielākā daļa čečenu pieder sunnītu islāma Shafi'i madhhab.
- Reliģija - islāms.
- Sūfiju islāmu čečenu vidū pārstāv divi tarikāti: Naqshbandiyya un Qadiriyya, kas savukārt ir sadalīti nelielās reliģiskās grupās - vird brālībās, kuru kopējais skaits čečenu vidū sasniedz trīsdesmit divus.
-
7. slaids
- Čečenijā tika izveidota konstitucionālā kārtība, un pie varas nāca Ahmats Kadirovs, kuru vēlāk nomainīja AluAlhanovs, bet pēc tam Ramzans Kadirovs.
- Čečenijas sabiedrība ir ļoti konservatīva.
- To iedala tukhumos, teipos un garsos (ģimenēs).
Skatīt visus slaidus
“Folkloras nodarbības” - tiek aplūkota krievu un čuvašu saikne bērnu folklora. Problēma - sarežģīts jautājums, problēma, kas prasa risinājumu, izpēti. Radošais nosaukums projekts: “Kas, no kā ir mūsu bērni...”. Jautājums ir pieprasījums, kas prasa atbildi. Paskaidrojuma piezīme. Cilvēki saka: nav koka bez saknēm, nav mājas bez pamatiem.
"Bērnu mūzikas instrumenti" - Melodika. Klaviatūra un niedre: Akordeons Akordeons Bayan. Flauta. Bērnu mūzikas instrumenti. Gusli. Bērnu loma mūzikas instrumenti V muzikālā izglītība pirmsskolas vecuma bērni. Arfa. Elektriskās ērģeles. Klavieres: Klavieres Flīģelis Sintezators Elektriskās ērģeles. Marakasa trīsstūra pandeira kastanetes. Akordeons. Bērnu orķestra veidi: trokšņu ansamblis, jauktais orķestris.
“Dziesmu deju maršs” – baletā piedalās dejotāji, orķestris, un to vada diriģents. Opera - muzikāls priekšnesums, kur mākslinieki dzied. Deja mūs aizvedīs uz operu. Gājiens mūs vedīs uz baletu. Operas dalībnieki: solisti, koris, orķestris, vada diriģents. Trīs pīlāri ir atrodami simfonijā, operā un baletā. Trīs pīlāri mūzikā. Dziesma mūs aizvedīs uz operu.
“Muzikālais tēls” - F. Šopēns. Dibinātājs poļu mūzika. Savā darbā J. Sibēliuss plaši izmantoja somu un karēļu valodu tautas māksla. V.A. Mocarts. Kā sauc J. Sibēliusa darbu? O. Mitjajeva vārdi un mūzika. Skumju tēls. norvēģu. M.I. Glinka. Un dvēsele uzreiz kļūs tīrāka, laipnāka, laimīgāka par visiem pārējiem!
"Ņekrasova dziesma" - Didaktiskie materiāli Tests “Un Ņekrasovs... Problemātisks jautājums. Izglītojoši: veicināt komunikatīvās kultūras veidošanos un patriotisma izkopšanu. Mērķi. UMP saturs. "Es veltīju liru savai tautai..." Radošais vakars. Projekta posmi. Pamatjautājums: vai mēs varam dzirdēt mūziku dzejā?
"Muzikālais teātris" - Mejerbērs. Tāpēc ansambļi bieži parādās dramatiskās attīstības kulminācijas vai beigu mirkļos. apvienojumā ar zīmēm romantiska drāma. Verdi, viens no ievērojamākajiem pasaules reālistiskās mākslas meistariem. Krīzi piedzīvoja arī Spānijas galma opera, tā sauktā Sarsuela.