Marija Lekareva-Bozenenkova
Tehnika tiek izmantota, lai pētītu kontakta metodi darba laikā, tiek iesaistīti divi cilvēki - psihologs un klients, ģimenes locekļi vai grupas dalībnieki, kas sadalīti pa pāriem. Lietošanas instrukcijas ir šādas:
“Jūs esat divi cilvēki, un jums ir viena papīra lapa - šī ir saziņas vieta. Katrs var darīt to, ko uzskata par pareizu. Nav standarta, kas jums jāsasniedz, nemaz nav nepieciešams iegūt kopīgu vai kopīgu zīmējumu. Zīmējumi var būt gan konkrēti, gan pilnīgi abstrakti – pat punktiņi, pat apļi. Zīmēšanas procesā nevajadzētu ne par ko vienoties vai sarunāties. Jūs varat atspoguļot visu, kas notiek uz papīra. Ieteicams būt pēc iespējas uzmanīgākam pret sevi un notiekošo - kas partnera rīcībā uz papīra izraisa jūsu jūtas - prieku, pārsteigumu, aizvainojumu, apjukumu, dusmas? Kā jūs reaģējat? Kas notiks nākamajā solī?"
Zīmēšanai tiek atvēlētas 3-5 minūtes. Pēc tam partneri var apspriest viens ar otru, ko viņi juta, ko viņi centās nodot viens otram un cik veiksmīgi viņi bija. Koordinators var pārvērst šīs sarunas individuālā darbā, uzdodot jautājumus par to, cik ļoti tas, kas notika saskarē ar partneri uz papīra, ir līdzīgs kontakta metodei šī persona viņa reālajā dzīvē.
Tomēr papildus dalībnieku atbildēm ir vēl viena, statistiska analīzes iespēja. Visus rasējumus var iedalīt 4 grupās atbilstoši kontaktu organizēšanas vai pārraušanas metodēm.
1. Neitrālas zonas uzturēšana (izvairīšanās no saskares).
Abi dalībnieki savā stūrītī vai uz papīra lapas uzzīmēja kaut ko savu. Parasti lapa nav īpaši norobežota - tomēr starp abiem zīmējumiem ir balta papīra strēmele, kuru nav traucējis neviens no dalībniekiem. Visbiežāk autoru skaidrojumi šādai saskarsmes metodei ir saistīti ar bailēm nodibināt kontaktu vai nevēlēšanos kādu ielaist savā teritorijā. Ļoti izplatīts ir gadījums, kad abiem dalībniekiem rodas doma, ka otrs partneris nevēlas pārkāpumus savā modelī vai iekļūšanu viņa teritorijā (var izrādīties abu dalībnieku pārsteigums, ka katrs partneris gaidīja otra iniciatīvu vai uzaicinājumu). būt savstarpējiem).
2. Kāda cita zīmējuma elementu pabeigšana (kontakta pārbaude).
Abi dalībnieki zīmē galvenokārt savā teritorijā, taču ir vairāk vai mazāk kautrīgi mēģinājumi pabeigt kādu elementu vai izkrāsot nelielu kāda cita zīmējuma fragmentu. Sākotnējais kontakta posms ar pakāpenisku trauksmes samazināšanos par negaidītu partnera reakciju vai neapmierinātību.
3. Kopīga zīmēšana (savstarpējs kontakts), baudas saņemšana no mijiedarbības vai savstarpējas sapratnes iespējas. Uz papīra var parādīties vai nu kopīgs tematisks zīmējums, vai daudzi atsevišķi, bet savstarpēji saistīti partneru zīmējumi.
4. Teritorijas sagrābšana (kontakta pārtraukšana). Retāk sastopams kontaktu organizēšanas veids, kad viens no partneriem (vēl retāk abi) sāk zīmēt uz visas papīra lapas, virs partnera zīmējumiem, tos izsvītrojot vai izmantojot kā sava zīmējuma detaļas un pilnībā ignorējot partnera reakciju. Dominējošs, pārvēršoties agresīvā komunikācijas stilā, ko reālajā dzīvē parasti pavada daudzi konflikti.
Šīs tehnikas izmantošana ir ļoti efektīva gan grupā, kur tā ilustrē veidu, kā nodibināt vai pārtraukt kontaktu ar svešiniekiem vai nepazīstamiem cilvēkiem, gan nodibinātās attiecībās - laulības, bērnu-vecāku, biznesa. Tomēr psihoterapeitiskai lietošanai ir nepieciešams uzdot ļoti detalizētus jautājumus par katra dalībnieka domām un jūtām, īpaši gadījumā, ja rezultāts uz papīra izskatās kā “kopīgs zīmējums”, jo patiesībā vienam no dalībniekiem zīmējums var atspoguļot kādu traucējošu kontaktu veidu, bet tas kļūs skaidrs tikai ar mutiskiem komentāriem.
"Rožu krūms"
(No bērnu psihologa pieredzes darbā ar attēliemizmantojot virziena vizualizācijas piemēru)
Jeļena Klimova
Es uztveru bērna fantāzijas nopietni, uzskatot tās par viņa jūtu izpausmi.
V. Oklanders “Logi bērna pasaulē”
Baobabus ir obligāti jāizravē katru dienu, tiklīdz tos var atšķirt no rožu krūmiem. Viņu jaunie dzinumi ir gandrīz identiski.
Antuāns Sent Ekziperī "Mazais princis"
Raksts sanāca tāds pats - bez skaidra apakštēmu dalījuma, ar buksēm un biežu atgriešanos pie jau teiktā, mijas ar klasiķu un ne vienmēr pamatotu piemēru citēšanu - kas ir likumsakarīgi. Turklāt raksta galveno saturu - nesaīsinātā veidā publicēšanai - veido bērnu zīmējumi un stāsti - tas ir galvenais, un šeit un tagad es izlieku tikai savas domas un sajūtas par šo galveno.
Pirms kādiem desmit gadiem, kad sāku strādāt par bērnu psiholoģi-praktiķi, ar lielu prieku, lai gan akli, bez īpašas apmācības, “paplašināju kanālu” darbam ar fantāziju, iztēles attīstību, kustību pie mūzikas un dažādām. "Maģiskās pārvērtības". Šajā ceļā es bieži saskāros ar Augošā attēliem, kurus spontāni “izgatavojuši” bērni: vai nu koku, kas izaug no zīles, vai ziedu vai zāles stiebru, kas aug no sēklas, vai pumpuru, kas pakļauj vaigus saulei, vai ziedoša, izstiepta roze...
Bērni, vienalga, trīs vai sešgadīgi, ar prieku un gatavību atsaucās gan uz maniem priekšlikumiem “pārveidoties”, gan “būt lapai, puķei, kokam mežā vai izcirtumā utt.”. , un priecīgi un nenogurstoši piedāvāja savus tēlus : “Spēlēsimies tā, it kā mēs...” Tādā veidā, kā bērni “dzīvoja un strādāja” tēlos, kā kaut kas aug - aug no maza graudiņa vai sēkliņas, zied, liecas vējā vai gozējas. saulē, izplešot pumpurus un zarus vai, gluži otrādi, nometot lapas - vienmēr savām acīm esmu bijis liecinieks dzīvas bērnības nepieciešamības izpaušanai apzināšanās, vēlmei “izaugt pasaulē” un vienlaikus laiks “aug sevī” - komunicēt ar sevi, ar savām jūtām un pārdzīvojumiem.
Jau ar mazākajiem, trīsgadīgajiem bērniem nodarbojāmies ar sava veida psihofizisko vingrošanu - saspiešanu un iztaisnošanu, gan visa ķermeņa, gan tā atsevišķu daļu stiepšanu un relaksāciju - sava veida “ķermeņa sajūtu” masāžu.
Piemēram, sasprindzinot dūres vai cieši piespiežot plaukstas pie krūtīm un noliecoties uz priekšu, bērni attēloja nenobriedušas nieres stāvokli, kas, lai gan bija grūti pieskarties, tomēr, kā teica kāda maza meitene, bija sajutusi un apzinājusies savu ķermeni. caur šo attēlu “iekšā joprojām ir silti”. Tad lēnām vai ātri - katram savs augšanas veids - bet tomēr pamazām iztaisnojot ar rokām, galvu vai visu ķermeni zīmētās ziedlapiņas, augšanas brīnums lika par sevi manīt caur bērnu ķermeņiem.
Augot izcirtumā ar sēnēm, puķēm, maģiskiem augiem, katrs bērns bija savādāks, īpašs, ieklausījās sevī un tad varēja, ja gribēja, pastāstīt, kāds viņš ir: pēc krāsas, izmēra, kā viņu sauc. Pie katra “auga” apstājāmies izcirtumā, ielūkojāmies detaļās, katra īpatnībās: kādi tam ir žesti, kāda smarža, kāda balss. Protams, mūsu “augi” varētu runāt, jo bērni ir tuvi un saprot šo pasakainību, spēju ieraudzīt neredzamo, sazināties ar kokiem un dzīvniekiem.
Pēc tam no L. Krola uzzināju par “detalizētās uztveres” paņēmienu – garīgo kustību no vispārīga uz detaļām, no abstrakta uz konkrētu, no figūras uz fonu – ko izmanto hipnoterapeiti, lai izraisītu transu, un no V. Oklandera, ka bērni (īpaši ar zems pašvērtējums) “nepieciešami daudzi darbības veidi, tostarp pieredzes iegūšana, analizējot līdzības starp sevi un citiem objektiem... Apzinoties atšķirību nozīmīgumu, viņi var sākt novērtēt sevi atšķirīgi, kā arī redzēt citus jaunā veidā. gaismu un kļūstiet ar to labāk savienoti.
“Sajūti, kādas tev ir saknes, kā caur tām pārvietojas ūdens un barība tavām lapām, kāds tev ir kāts (stumbrs), lapas. Kā tu aug? Kā jūs jūtaties par saules gaisma un siltums? Varbūt tu pagriezies pret saules gaismu? Varbūt tu novēršies no viņa? Ko vējš tev dara? Vai tu liecies vējā? Vai jūs pakļaujat savas lapas siltam vējam? Vai jūs šūpojaties kā šūpolēs? tml.,” es nedaudz virzīju, atbalstot no bērniem nākošo “plūsmu”, vienmēr atstājot bērnam tiesības izvēlēties “kur un kā augt”.
Mūsu darbā nepārtraukti skanēja tēmas par ziedošu pļavu, mežu, upi, lietu un sauli, kā arī ceļojumu uz kalnu vai alu. Ar lielu prieku tajās “peldējos” kopā ar bērniem, peldot arvien tālāk no man netīkamā diagnostikas darba un gatavošanās skolai “nolaidās no augšas”. Man īstā “gatavošanās skolai” bija bērnos spējas spēlēties ar iztēli attīstīšana, kas uzlabo gan viņu adaptācijas spējas, gan mācību procesu...
Tad, arvien vairāk apgūstot un tādējādi stiprinot (padziļinot vai paplašinot?) sava darba kanāla bankas, es atklāju savā darbā jaunu, terapeitisku šķautni. Galu galā, fantāzijas process - veids, kā bērns domā un darbojas savā fantāzijas, izdomātajā pasaulē, atspoguļo viņa uzvedību un domāšanu reālajā, “reālajā” pasaulē. Un mēs varam iekļūt iekšējā pasaule bērns caur savām fantāzijām, caur tām bērns mums atklāj to, ko vienkāršā tekstā nepastāstīs: no kā izvairās, kas viņā slēpjas, ko sagaida no apkārtējās vides. Un šajā sakarā ir iespējams radīt fantāzijai labvēlīgus apstākļus un izmantot fantāziju kā terapeitisku līdzekli.
Pēc kāda laika vēlējos “baroties” no kāda cita šajā virzienā gūtās pieredzes, jo īpaši tāpēc, ka arvien vairāk sāku interesēties par geštaltterapijas un psihodrāmas studijām. Man nesanāca daudz lasīt, jo lasīju labi - ak vai! – tikai krievu valodā. Bet tas, ko izdevās atrast, mani atbalstīja un iepriecināja. Cik gan es biju sajūsmā par “velosipēdiem un citiem pārvietošanās līdzekļiem”, ko izgudroju sadarbībā ar “saviem” bērniem, atklājot to perfektās sākotnējās versijas slavenu psihologu un psihoterapeitu grāmatās, kuras beidzot bija sākušas izdot.
Pirmkārt, protams, V. Oklanders. Ja sāk interesēties, izrādās, ka tāda pastāv! – “Rožu krūma” tehniku, tā aprakstu sāku atrast pie citiem autoriem. Atradu dažādas modifikācijas no V. Stjuarda, D. Alana, H. Leinera.
Viljams Stjuards grāmatā “Working with Images and Symbols in psiholoģiskās konsultācijas” brīnišķīgi saka, ka „iztēles darbs... palīdz pārvērst negatīvo pozitīvā”, ka „klientu teiktais, izmantojot attēlus un simbolus, bieži vien ir tuvāk emocionālajai patiesībai nekā tas, kas tiek teikts caur Ego... Viens no aizraujošajiem raksturīgās iezīmes attēlu ceļojumi ir tādi, ka klienti ir visi aktieri iekšējā teātrī - lugas autors, režisors, producents un izpildītāji... Svarīgi atcerēties, ka klients savā iztēlē rada to, kas viņam kaut kādā veidā ir nozīmīgs.”
Stjuarts identificē trīs virzīta attēlu darba līmeņus, katrā no kuriem ir sešas “pamattēmas”, kuras viņš sauc par “ceļvežiem, kas pielāgojas situācijai un klientam”. Pirmajā līmenī atradu arī tēmu “Rožu krūms”, kas mani interesēja.
Lūk, ko par šo tēmu raksta V. Stjuards: “Roze, tāpat kā lotoss, bieži tiek izmantota, lai personificētu cilvēka eksistences kodolu, un atverošā roze bieži vien simbolizē izvēršas psihi... Ja rožu krūmu uztver kā personifikāciju personības, ir vieglāk saprast, kā tēmu var izmantot... rožu krūms pilnā ziedā saka vienu, roze ziemā saka ko citu, bet krūms, uz kura visi ziedi ir nokaltuši un nokrituši, saka ko citu.
Bet V. Stjuards savu darbu apraksta tikai ar pieaugušiem klientiem, par bērniem neko neminot.
Bet “bērnīgākā” no visām psihoterapeitēm Violeta Oklendere grāmatā “Logi uz bērna pasauli” veltīja veselu sadaļu nodaļā “Zīmējums un fantāzija” “Rouzbuša” tehnikai. Mani maz interesēja projekcijas testi kā diagnostikas metodes. Es vienmēr, pirmkārt, viņos esmu redzējis materiālu, kas atbrīvo un stimulē izpausmi tam, kas ir cilvēkā. Un es “no pirmā acu uzmetiena” iemīlēju Violetu Oklenderi, kura strādā ar testa materiāliem tāpat kā ar “stāstiem, zīmējumiem, smilšu kasti vai sapņiem”.
"Es bieži izmantoju fantāziju ar rožu krūmu," raksta V. Oaklandere (un savā darbā izmantoju viņas "instrukciju" vārdus; tas man patīk visvairāk, lai gan Alans piedāvā savu, manuprāt, mazāk spilgtu) , “Es lūdzu bērnus aizvērt acis, ieiet savā telpā un iedomāties sevi kā rožu krūmu. Strādājot ar šāda veida fantāzijām, es sniedzu daudz mājienu un ieteikumu. iespējamie varianti. Bērniem ar izteiktu psiholoģisko aizsardzību, bieži vien spriedzes stāvoklī, šādi priekšlikumi ir nepieciešami, lai viņi atklātos radošās asociācijās. Viņi izvēlas sev piemērotākos piedāvājumus vai saprot, ka var apsvērt citas iespējas. Tāpēc es saku:
“Kas tu par rožu krūmu esi?
Vai tu esi ļoti mazs? Vai tu esi liels? Vai tu esi izliekts? Vai tu esi garš?
Vai tu valkā ziedus? Ja jā, tad kuras? (Tām nav jābūt rozēm.)
Kādā krāsā ir tavi ziedi? Vai jums to ir daudz vai tikai daži?
Vai jūsu ziedi ir pilnībā noziedējuši vai jums ir tikai pumpuri?
Vai jums ir lapas? Kas tie ir? Kā izskatās jūsu kāts un zari?
Kā izskatās tavas saknes?.. Vai varbūt tev tās nav?
Ja jā, vai tie ir gari un taisni vai izliekti? Vai tie ir dziļi?
Vai jums ir ērkšķi?
kur tu esi? Pagalmā? Parkā? Tuksnesī? Pilsētā? Ārpus pilsētas? Okeāna vidū?
Vai jūs atrodaties kādā traukā vai augat zemē, vai veicat ceļu pa asfaltu?
Vai tu esi kaut kas ārpusē vai iekšā? Kas tevi ieskauj?
Vai tur ir citi ziedi, vai arī jūs esat viens?
Vai tur ir koki? Dzīvnieki? Putni?
Vai jums apkārt ir kaut kas līdzīgs dzīvžogam?
Ja jā, kā tas izskatās? Vai arī jūs esat atklāti?
Kā ir būt rožu krūmam?
Kā tu atbalsti savu eksistenci? Vai kāds tevi pieskata?
Kādi laikapstākļi šobrīd: labvēlīgi vai nē?
Tad es lūdzu bērnus atvērt acis un, kad viņi ir gatavi, uzzīmējiet savus rožu krūmus. Kā likums, es piebilstu: "Neuztraucieties par to, vai jūs zīmējat labi, galvenais ir tas, ka varat man paskaidrot, ko zīmējāt." Tad, kad bērns man apraksta savu zīmējumu, es pierakstu aprakstu. Es lūdzu viņu aprakstīt rožu krūmu tagadnes formā, it kā viņš tagad būtu krūms. Dažkārt apraksta laikā uzdodu papildus jautājumus. Pēc apraksta pabeigšanas es izlasīju katru apgalvojumu un jautāju bērnam, cik ļoti viņa izteikumi rožu krūma vārdā atbilst viņa paša dzīvei ... "
Pēc tam Džona Alana grāmatā “Bērna dvēseles ainava” es atradu papildu materiāli izmantot “Rose Bush” un daudz ko citu detalizēts apraksts metodes. Viņa aprakstā viss izklausījās bargāk un akadēmiskāk, salīdzinot ar V. Oklandera “lidojošo gaitu”, taču esmu viņam pateicīgs par tīri praktisko pieeju un prezentācijas skaidrību un detalizāciju.
Alans saistībā ar konkrēto darbu pie “rožu krūma vizualizācijas stratēģijas izmantošanas, lai identificētu iespējamu sliktu izturēšanos pret bērniem”, atzīmē, ka veiksmīgi bērni veido pārliecinātu paštēlu, attiecības starp pozitīvām asociācijām un aizkustinošu pieredzi, spēju pastāvēt par sevi. , un tieksme uzskatīt savu apkārtni par patīkamu un draudzīgu. Turpretim nelabvēlīgā situācijā esošie bērni lietoja vārdus, lai aprakstītu negatīvu paštēlu, attiecības starp sāpīgām asociācijām un aizkustinošu pieredzi un augstākā pakāpe agresīva, naidīga vide.
Mani iepriecināja un atbalstīja fakts, ka es, tāpat kā Alans, pēc iepriekšējas atslābuma “iedevu” bērniem “Rosebush”. Un dažreiz izrādījās, ka pats sevis iedomāšanās rožu krūma lomā mūsu nodarbībās bija relaksācijas vingrinājums, sagatavojot bērnus tālākam darbam, bieži vien tieši un nesaistītam ar “krūmu”.
Tajā pašā Allana darbā atradu raksturlielumus - zīmes, kas man palīdz, vērojot ne tikai bērna zīmējumu, bet arī bērna kustību kopumā. Šeit viņi ir:
Brīvība, kustību un līniju lokanība, patīkama proporcionalitāte vai to mehāniskums, stīvums, nevienmērīgums.
Zīmējuma pilnība un detalizācija vai tā trūkums.
Telpas sajūta, atvērtība zīmējumā vai “skrupuloza sīkuma un šauruma sajūta”.
Veseluma sajūta, kurā visi priekšmeti ieņem savu vietu, sniedzot pārliecību, ka bērns spēj nodibināt attiecības, apvienot un organizēt, vai zīmējuma detaļu neuzmanība un nesaskaņotība, “izsitot zemi” no sajūtas apakšas. vienotību.
Tādā psihoterapeitiskās ietekmes virzienā kā simboldrāma vai “emocionāli nosacīta attēlu pieredze” raksturīga iezīme ir noteiktas tēmas piedāvājums pacientam viņa figurālās fantāzijas izkristalizēšanai - tā sauktajam attēla attēlojuma motīvam. No daudzajiem iespējamiem motīviem, kas visbiežāk spontāni rodas pacientiem, tika atlasīti tie, kas no diagnostikas viedokļa visatbilstošāk atspoguļo iekšējo psihodinamisko stāvokli un vienlaikus tiem ir visspēcīgākais psihoterapeitiskais efekts. Simboldrāmas pamatlicējs, vācu psihoterapeits H. Lēners, starp galvenajiem bērnu un pusaudžu simboldrāmas motīviem piedāvā “ziedu” motīvu. “Ziedam,” viņš raksta, “jābūt ieskicētam katrā detaļā, jāapraksta tā krāsa, izmērs, forma, jāapraksta tas, kas redzams, ja ieskatās zieda kausiņā. Ir svarīgi arī aprakstīt emocionālo toni, kas nāk tieši no zieda. Jums jālūdz bērnam mēģināt iztēloties ar pirksta galu pieskarties puķes krūzītei un aprakstīt viņa taustes sajūtas. Visbiežāk attēlotie ziedi ir sarkana vai dzeltena tulpe, sarkana roze, saulespuķe un kumelīte. Ir svarīgi aicināt bērnu, virzoties lejup pa kātu, izsekot, kur atrodas zieds: vai tas aug zemē, stāv vāzē vai parādās grieztā formā, karājoties uz kāda nenoteikta fona. Tālāk jājautā, kas ir apkārt, kādas ir debesis, kādi laikapstākļi, kāds gadalaiks, kā bērns jūtas attēlā un kādā vecumā viņš jūtas.”
Gan V. Oklanders, gan D. Alans apraksta Rouzbušas tehnikas izmantošanu skolas un vidusskolas vecuma bērniem.
Šo paņēmienu izmantoju, “sakārtojot” ar Geštalt terapeitiskajiem un psihodramatiskajiem elementiem, grupā un individuālais darbs ar pirmsskolas vecuma bērniem vecumā no trīs līdz sešiem līdz septiņiem gadiem. Ļoti svarīgs punkts darbs ar tik maziem bērniem, kuri ir patiesi un pilnībā iesaistīti (šī vārda pilnā nozīmē) darbā-spēlē, ko viņiem piedāvā psihologs, manuprāt, ir paļaušanās uz holistisku pieeju, ar ko es domāju saikne starp vizualizāciju un kustību, iztēli un ķermeņa sajūtām, kā arī paļaušanās uz tā sauktajām sinestētiskajām sajūtām: dzirdes, vizuālās, kinestētiskās, taustes un garšas sajūtu attiecības un savstarpējais atbalsts.
Bieži, kad es palūdzu bērniem iztēloties sevi rožu krūmu veidolā, viņi nesēdēja, nebija nekustīgi, bet, tieši otrādi, kustējās - katrs savā "telpā" un savā ritmā - pie mūzikas, kas bija vai nu iedomāts un "savs" katram bērnam, vai arī "dots" no manis. Viņi aizklāja acis vai atstāja tās vaļā pēc vēlēšanās.
Kad viņiem tika piedāvāts “Krūms”, bērni jau bija pazīstami ar jēdzienu “sava telpa”. Tātad, trīsgadnieki, kad ieteicu katram atrast “savu telpu”, viņi ar prieku un koncentrēšanos izklīda, izklīda, rāpoja dažādos virzienos, kur vien patika: stūrī vai istabas vidū, tomēr paturot redzeslokā tos, kas bija viņiem blakus, kas viņiem ir patīkamākais. Tad viņi sāka griezties ar rokām, kas izstieptas uz sāniem, it kā iezīmējot "savu" vietu kosmosā, kur jūtaties labi, nevienam netraucē un negrūda. Tikai atrodoties “savā telpā”, mazie bērni vieglāk un brīvāk pieņēma pieaugušo piedāvātās rotaļas, atslābinājās un “pārveidojas”. Visbiežāk viņi zīmēja vienā un tajā pašā vietā, ērti un pašu izvēlēti.
Ja darbs tika veikts ar bērnu grupu, pa ceļam es apsēdos (vai “pieliecos”) pie bērna, kurš bija gatavs runāt par savu zīmējumu, un runāju ar viņu. Bieži pēc tam citi, jau “noklausīti” bērni, interesējoties par kaimiņu stāstiem vai tēliem, apsēdās ar mani blakus nākamajam bērnam. Nodarbības beigās, kurā varētu būt ne tikai darbs ar “krūmu”, bērni izteica vēlmi kaut ko uzzīmēt vai izlabot zīmējumā.
Dažkārt gadījās, ka izteiktais un uzzīmētais tika tieši iemiesots ar psihodramatiskiem līdzekļiem un rezultējās psihodramatiskā vinjetē. Proti, pati fantāzijas vizualizācija un zīmēšana par tēmu “rožu krūms” bija sava veida iesildīšanās psihodramatiskā terminoloģijā. Tad attīstības posmā bērns, kurš kādu laiku kļuva par galveno varoni, ar citu bērnu palīdzību un apkārtējās telpas un pieejamo līdzekļu izmantošanu: auduma gabaliņiem, kartonu utt., “atdzīvināja” savu zīmējumu.
Varoņi bērni ieelpoja savas rozes smaržu, sajuta “uz tausti un no iekšpuses” to ziedus un kātus, sarunājās un mainījās lomās ar tēliem, kuri par viņiem rūpējas vai draudēja, audzēja ērkšķus un, ja nepieciešams, likvidēja, stiprināja. viņu saknes, sasēja stublāju, uzcēla vai iznīcināja aizsargsienas ap sevi, krūmu, sajuta tuvumā augošu augu stublāju atbalstu, paši izjuta, kā ir aizmigt un aizmigt rudenī, un pamosties. pavasarī atkal... Noslēgumā dalīšanās laikā bērni dalījās savā pieredzē un sajūtās, ko iespaidoja un izpaudās laikā “ galvenā skatuve”drāmas.
Tādā veidā bērni iemācījās būt ieinteresēti un pozitīvi par savu un citu iekšējo pasauli, jo caur savu jūtu izpausmi un jūtu atspoguļojumu citos viņi sāka atpazīt un pieņemt šīs jūtas.
“Terapeitam terapijas procesā ir iespēja atgriezt bērnā pašsajūtu, atbrīvot viņu no ikdienas sniegums par sevi, kas rodas šīs sajūtas zaudēšanas rezultātā... ir iespēja dot bērnam sajūtu par savu potenciālu, justies kā mājās apkārtējā pasaulē.”
Šos V. Oklandera vārdus es varu pamatoti saukt par saviem vārdiem, es izjutu to pareizību un pilnīgumu, īpaši audzējot savu “Rožu krūmu” un komunicējot ar “Rožu krūmiem” trīs līdz sešu gadu vecumā.
Es atkāpšos sevī un viss. Man vienalga pasaule. - Un Gliemezis ielīda savā čaulā un noslēdzās tajā.
Cik skumji! - teica Rožu krūms. "Un es gribētu, bet es nevaru atkāpties sevī." Man viss laužas ārā, plīst kā rozes...
G. H. Andersens “Gliemezis un rozes”
Sakarā ar raksta vērienu, kas ierobežo manas iespējas parādīt reālus bērnu darbus, ar lielām grūtībām (visi interesanti!) izvēlējos tikai dažus ilustrāciju piemērus, tos pavadot ar komentāriem... Diemžēl darba specifika ietvaros ietvaru izglītības iestāde ne vienmēr deva man iespēju turpināt procesa faktisko terapeitisko daļu. Slīprakstā izcēlu svarīgus, manuprāt, atslēgas vārdus vai izteicienus bērnu izteikumos par saviem zīmējumiem, kas kaut kādā veidā tika izmantoti vai varētu tikt izmantoti turpmākajā darbā.
Tas ir interesanti pats par sevi un nepieciešamo darbu pārdomātai un “zinātniskai” bērnu zīmējumu satura un izpildījuma analīzei būtu nepieciešams pavisam cita pasūtījuma “rakstdarbs”, es šobrīd sev tādu uzdevumu neizvirzu un rādu tikai “izejvielu”, no kuras katrs praktizējošais psihologs varētu uzbūvēt tālāk savā veidā.
Daloties ar geštaltterapeitu viedokļiem, es spēru (vai būtu darījis, ja būtu radusies iespēja vai nepieciešamība turpināt darbu) soļus, kas sekmēja bērna pašizpausmi un viņa jūtu izpausmi. Es lūdzu (vai varēju lūgt) bērnam būt tā vai cita zīmējuma daļa, noteikta līnija vai krāsa, palīdzot viņam atrisināt kontaktu atjaunošanas problēmu ar savām sajūtām, ķermeni, jūtām, domām. Viņa ierosināja (vai varēja ierosināt) runāt to attēla daļu vārdā, kas pieskaras vai attālinās viena no otras, lai starp tām veiktu dialogu. Cipars mums bija (būtu) svarīgas lietas, kuras priekšplānā izvirzījis pats bērns vai “manuprāt”. Es vecākiem bērniem uzdevu rūpīgus jautājumus, lai palīdzētu viņiem “piedēvēt sev”, ko viņš saka attēlotā rožu krūma vārdā. Pats zīmēšanas process man vienmēr ir svarīgs un neatdalāms no “rezultāta”: kādā pozā, ar kādu sejas izteiksmi, klusi vai ar komentāriem, ātri vai lēni utt.
Bieži vien projekcija ir vienīgais veids, kā bērns izpauž sevi...
V.Oklanders
Olya - īstu Īkstīti, ļoti maza un tieva pat viņai nedaudz virs trīs gadiem - uz nodarbībām atveda viņas vecāki - pusmūža un “dīvaina” ne tikai ģērbšanās manierē, bet arī komunikācijas manierē, vai drīzāk nevis sazināties. Pamazām no tikšanās uz tikšanos, no atsevišķiem vārdiem, ar kuriem mani pagodināja Oljas māte, uzzināju, ka viņa joprojām baro savu meitu tikai ar kefīru un baltmaizi un laiku pa laikam iedod augļus: "Galu galā viņa ir pieaugusi!" Citādi tu gatavosi, tērēsi laiku un ēdienu, bet viņa neēdīs”; staigā ar viņu ļoti maz: "Lasīt grāmatas ir lietderīgāk, bet smilšu kastē tās tikai aizvaino." Meitene, izņemot vecākus un dažreiz vecmāmiņu, ne ar vienu nesazinās. Mamma, joprojām apzinoties esošās situācijas “netaisnību”, savāca visus spēkus un atveda meitu uz “darbu ar citiem”: “Citādi viņa būs tāda pati kā mēs ar vīru, labāk nedarīt.”
Vairākas nodarbības Oļečka sēdēja saspiedusies uz krēsla stūrī, nekad no tā nepiecēlās un ar dzīvām šausmām acīs skatījās uz bērniem, kas viņai tuvojās. Bieži man nācās viņu pacelt un vadīt šādas nodarbības, par laimi, viņai bija spalvas svars. Viņa lēnām sāka runāt, bet tikai ar mani, sāka celties un staigāt apkārt krēslam, tad izņemt rotaļlietas no citiem bērniem. Oljas runa izrādījās ļoti bagāta un emocionāla, kaut arī ar grāmatniecisku vārdu krājumu.
Pēc nodarbībām ar “Rose Bush” un citiem tamlīdzīgiem, meitene manāmi atslāba, sāka smaidīt, atbildēt uz bērnu jautājumiem un vairāk kustēties. Lūk, viņas stāsts.
"Es esmu sarkano rožu krūms. Un šī ir lupata zemāk.
Tie ir burti, kas ir mans vārds.
Un šī ir tāda saulīte. Tie ir punkti, lai es izskatītos skaista.
Šādi es sevi saģērbu.
Šī ir rotaļlieta, kas paredzēta spēlēšanai.
Un šie zemāk ir kukaiņi, it kā tā būtu vasara.
Tās ir bezdelīgas, it kā ierodas vasarā. Viņi ir draugi ar krūmu.
Lūk, ko es viņiem saku: "Sveiki!"
Un man blakus ir tāds bērns, es arī viņam saku: "Sveiks!"
Ikviens vēlas, lai viņiem pasaka "sveiki!"
(Vai jums ir ērkšķi?) Jā. (Parādi man, kur viņi atrodas!) Nē. (Vai jūs vēlētos ērkšķus?) Jā! - zīmē. –
Man vajag tapas, lai uzvestos labāk!
Violeta , četrus gadus veca - "bagātu vecāku kaprīzā meita" - "jaunie krievi" no provincēm, kas nesen bija apmetušies uz dzīvi Maskavā un nopirka viņai visu, ko viņa gribēja - neskatoties uz savu jauno vecumu, viņa, šķiet, bija piesātināta ar dzīvi, gausa un Viņa uztvēra visu, ko darījām klasē, bez intereses viņu bija grūti savaldzināt ar kaut ko. Un šī meitene, pārvēršoties par “rožu krūmu”, pēkšņi izdod tādu geštaltisku frāzi: “Es esmu viss kopā, nevis kaut kas atsevišķs” un paver jaunu aspektu “ērkšķu lomas izpratnei”:
"Man vajag ērkšķus, lai padarītu mani skaistu." Urrā!
“Šī ir roze un tulpe. Es esmu viss kopā, nevis kaut kas atsevišķs.
Man vajag ērkšķus, lai padarītu mani skaistu. Virs manis ir mākoņi! Es jūtos labi zem viņiem.
Es viņiem saku: “Mākoņi! Aizsargājiet sauli!" Mākoņi mani pasargā no saules.
Neviens mani nepieskata. ”
Rita - viens no tiem bērniem, kuru sejās ir grūti uzminēt vecumu. Man šķiet, ka viņa bija tāda pati arī pirms diviem gadiem: ar nopietnu, lūstošu, apmulsušu runu un bargiem sejas vaibstiem, kas tomēr netraucēja viņai reizēm mūsu nodarbībās pasmaidīt un pasmieties. Mamma nav jauna spēcīga sieviete, ļoti uztraucos, ja pēkšņi viņas Rita kaut kādā veidā izceļas no bērnu pulciņa. Rita, neskatoties uz ārēji aktīvo un pat aizbildniecisko nostāju pret citiem bērniem, bieži jūtas ļoti vientuļa un neaizsargāta. No viņas zīmējuma un apraksta mēs varam izdarīt pieņēmumu par to, kā viņa uztver pasaule ap mums. Ceru, ka pēc mūsu nodarbībām, kad meitenei bija iespēja atklāti izpaust savas jūtas, kad viņas jūtas ieklausījās un pieņēma ne tikai es, bet arī bērni, viņas pasaules uztvere mainījās - kļuva draudzīgāka pret viņa, un ziema beigsies, un tās ziedi beidzot uzziedēs.
Esmu rožu krūms, man uzbruka - tārpi ielīda. Un visi mani brāļi - viņi ir man apkārt.
Visiem maniem brāļiem ir ziedi, bet man uz tiem ir ērkšķi.
Mans kāts ir tik labs, bet arī tārpi ir uzrāpušies uz tā.
Man šķiet, ka viņi kaut kā sakož mani pa visu ķermeni. Un tas ir viņu Meistars.
Pazemē, šeit, kad es sāku zīmēt, sākumā bija rožu krūma māte.
Tad viņi aizvēra viņai vārtus, gribēja viņu... Viņi izpūta tik daudz dūmu, lai viņa neaizbēgtu.
Viņa gribēja aizbēgt mežā pie citiem cilvēkiem, bet viņa nevarēja!
Mamma saka: "Es jūtos ļauni, it kā viņi vārītu ļaunu zupu!"
Jo man nepatīk ļaunas lietas un ļaunas zupas!
Esmu dusmīgs uz šo saimnieku, saku viņam: "Izbeidz!" Meistaram no matiem izplūst tārpi.
Es, rožu krūms, saku: "Nedari!" Tagad iznāks saule,
un visi tavi tārpi atgriezīsies pie tevis!”
Uz manis nav ziedu, jo tie izaugs vēlāk, kad būs vasara.
Un tagad ir ziema..."
Četrus gadus veca bērna zīmējums Jūlija izpildīts ar plānām zīmuļa līnijām, bez jebkāda spiediena. Ja es izvirzīju uzdevumu nopietnu interpretāciju un dziļu psiholoģiskā analīze bērnu zīmējumi, varētu teikt: "Tā bērns saskaras ar pasauli!" Es paskatos uz zīmējumu un redzu, ka tikai “zeme” ir izcelta treknāk.
"Es dzīvoju mežā. Un man apkārt - nekā! Tumšs mežs...
Mani zari ir zili. Ērkšķu nav - nevajag, arī lapas nevajag.
Es augu zemē, tur ir saknes. Mana galvas augšdaļa ir tik krāsaina, jo man tā patīk!
Man ir spēcīgs kāts. Mana māte par mani rūpējas. ”
“Ja bērns man uzticas, viņš atļaujas mazliet atvērties, kļūt nedaudz ievainojamāks. Un man viņam jātuvojas maigi, viegli, maigi. Ikreiz, kad ar bērnu nonākam līdz situācijai, kad viņš saka: “stop, man šeit ir jāapstājas, tas man ir par daudz...”, mēs progresējam. Katru reizi, kad parādās pretestība, mēs saprotam, ka mēs nesaskaramies ar stingru robežu, bet gan ar situāciju, aiz kuras sākas jauna izaugsme.
V.Oklanders
Introverts, kluss, piesardzīgs piecgadnieks Dima , vienmēr “filtrējot caur sevi” ar neuzticību un bažām visu, ko darījām, šoreiz ar viņa vēlmi “strādāt” mani dziļi aizkustināja. Kad viņš nāca klajā ar savu papīra lapu un sāka runāt, es tik asi izjutu viņa uzticību, trauslumu un savu atbildību pret viņu, ka vienmēr atceros šo brīdi "ar savu ķermeni", kad runa ir par terapeita atbildību.
"(Kluss, kluss čuksts). Tas ir tas, kas man ir iekšā... (Attēlā ir melns aplis ar nelielu “zaļu” vidū).
Es nezinu, kas, bet kas ir manī. Visapkārt valda melnums un tumsa.
Zaļā lieta ir kaut kāda dzīva būtne. Tas kaut kā kustas.
(Lai tā būtu) Es dzīvoju... (Kā tu dzīvo starp melnumu?) Labi.
Kustos lēni, ļoti... Es nevaru ātri kustēties, man nav kāju.
Man apkārt ir tumšs, melns - nedzīvs...
(Ko tu saki šai tumsai?)...Ka man ir grūti tur pārvietoties.
Tumsa neko neatbild... Tas arī viss...”
Daudzkrāsainas zvaigznes (ap melnu bumbiņu) Dima po pēc vēlēšanās zīmēja nākamajā nodarbībā, viņš zīmēja ar entuziasmu, ar mierīgu, vienmērīgu elpošanu: "Ja man būs laiks, es piepildīšu visu apkārt ar zvaigznēm!"
Vai esat kādreiz mēģinājis sev uzdot jautājumu: kāpēc jūs ziedat? Un kā tas notiek? Kāpēc tā un ne savādāk?
Nē! - teica Rožu krūms. – Es vienkārši uzplauku no prieka un citādi nevarēju. Saule tik silta, gaiss tik atsvaidzinošs, es dzēru tīru rasu un bagātīgu lietu. Es elpoju, es dzīvoju! Spēks cēlās manī no zemes, ieplūda no gaisa. Es vienmēr priecājos par jaunu, lielāku laimi un tāpēc vienmēr bija jāzied. Šī ir mana dzīve, es to nevarētu darīt citādi.
G. H. Andersens “Gliemezis un rozes”
Interesanti, ka trīs un četrus gadus veci bērni, raksturojot sevi kā rožu krūmu, reti piemin "aug blakus". “Otru” viņi piemin tikai Aprūpētāja (mamma, tauriņš, rūķis, tēvocis, tante, pīle) vai draudu (tārpu saimnieks, kas ēd Rozi) lomā. Līdz ar to, skatoties uz šo mazo bērnu zīmējumiem, bieži var redzēt un sajust “saplūšanu” ar vidi.
Gandrīz visi šī vecuma bērni jūtas neattīstīti nobriedis zieds, un augšanas un nobriešanas stāvoklī - pumpuru vai ar lapām, kas vēl nav uzplaukušas: "Man nav lapu, tikai zari", "Man vēl nav ziedu, tikai pumpuri."
Bērnu nereti sniegtie krūma stāvokļa apraksti ir ļoti taustāmi, “fiziski”, spilgti: “lai man nenorauj mizu!”, “Jūtu, ka smaržo interesanti un garšīgi!”, “man var nolūzt stumbrs”, “viņi mani kož, es jūtos slikti”, “tie varētu iekost manā apelsīna kātiņā”, “man liekas, ka viņi kaut kā sakož mani pa visu ķermeni”, “ja ērkšķi sadurs manus pumpurus, pumpurus izklīdīs," "Es jūtos silti."
Atrodoties rožu krūma lomā, gandrīz visi bērni neatkarīgi no vecuma piemin sauli, debesis, ūdeni. Bieži vien viņu izpausmes ir ļoti poētiskas...Bērni labprāt izmanto savu resursu stāvokļu attēlus: viens smaržo svaigumu vai zaļumu, cits burtiski redz visas savas lapas, trešais ar visu ķermeni jūt viņa spēku vai lokanību, cits dzird čaukstēšanu. lapas, pumpuru plīšanas vai putnu čivināšana virs jums.
“Palikt rožu krūma tēlā” ir papildus vingrinājums resursu stāvokļu elastīgai izmantošanai, turot resursus tuvumā, lai varētu tos izvilkt, vērsties pie tiem, kad “jūties neomulīgi”.
Piecgadīgo bērnu apraksti sniedz spilgtu apstiprinājumu viņos dzimstošajai un spēka ņemšanai „sociālajai orientācijai”, vēlmei un nepieciešamībai būt kopā ar citiem, tādiem pašiem kā viņi vecumā: „Esmu trešais no kreisās sēdus. šeit, "šeit ir mans brālis un visi pārējie draugi, viņi aug blakus", "pa vidu esmu es, un man blakus ir manas draudzenes... Es jūtos ļoti labi ar savām draudzenēm!", “Es vienkārši ļauju sev vaļā. Šis ir mans sveiciens (citām tuvumā augošām puķēm)”, “Puika atnes jaunas puķes un stāda man blakus. Tas padara mani jautrāku”, “Mans brālis aug man blakus”, “Es jūtos labi, jo mani brāļi un māsas ir ar mani.”
Trīsgadnieki savos stāstos saknes nemaz nemin, četrgadnieki vairāk: "Es augu zemē, tur ir saknes", "Tās ir manas lielās saknes lejā." Un piecus gadus veci bērni jau pievērš pietiekamu uzmanību savām saknēm. No zīmēšanas līdz zīmējumam, no apraksta līdz aprakstam var pamanīt pieaugošu “asimilāciju”, metaforas “manas saknes” pakāpenisku piesavināšanos un gremošanu: “Manas saknes ir tīras, stipras, skaistas”, “Man ir saknes. Dažreiz tie ir mīksti, dažreiz tie ir cieti, jo es esmu liels.
“Spēcīgas saknes zemē” nozīmē stabilitāti, pārliecību un briedumu. Saikne ar kaut ko dziļu, pagātni. “Saknes zemē”, kā saka L. Krols, ir kā saknes laikā, personificējot paļaušanos uz pagātnes epizodēm. Piecgadīgiem bērniem ir daudz ko atcerēties... Un daudz ko tādu, ko viņi nevēlas nekad atcerēties...
Pagāja vasara, pagāja rudens, rožu krūms uzdīguši pumpurus un ziedēja ar rozēm, līdz uzsniga sniegs. Kļuva mitrs un auksts; rožu krūms noliecās līdz zemei... Atkal atnācis pavasaris, rozes parādījušās!..
G. H. Andersens “Gliemezis un rozes”
Gandrīz katrā piecgadīgo un vecāku bērnu zīmējumā-stāstā klātesoša gadalaiku maiņas tēmas pieminēšana un “sajūta”, iespēja mainīt savu stāvokli, fizisko izskatu un garastāvokli man ir paplašināšanās rādītājs. augoša bērna paša sajūtu vērienu, izmantojot iespēju justies savādāk, “palielinot dzīves šķautņu skaitu” (pēc L. Krolas).
Pamatojoties uz neskaitāmiem sajūtu aprakstiem – “kā tas ir mainīt sevi, mainoties gadalaikiem” – var spriest par pieaugošo sevis uztveres “eksistencialitāti” apkārtējā pasaulē šajā vecumā. Pavasaris ir sākums, atmoda. Vasara - spilgti zied un nogatavojas. Rudens – nokalšana, gatavošanās ziemai. Ziema ir miegs, salšana, spēku uzkrāšana nākamajam pavasarim... Gada cikls, četru gadalaiku maiņa ir viena no bērnam saprotamākajām, pamatmetaforām attīstības procesam. Pat tik mazi bērni spēj “uzspiest” “sezonālu metaforu” cilvēka dzīvei kopumā: zīdaiņa vecumā, bērnībā, pusaudža gados, pieaugušā vecumā. Bieži pēc tik “izdomas bagātām” nodarbībām runājām par tik nopietnām lietām kā vecums un nāve.
Krūms izlika pumpurus un uzziedēja ar rozēm, katru reizi svaigas, katru reizi jaunas.
G. H. Andersens “Gliemezis un rozes”
Bērnam nav jābaidās no savas daudzveidības, no tā, ka viņā var mainīties desmitiem dažādu stāvokļu un lomu, bet, gluži otrādi, tāpat kā vingrinājumā “Rožu krūms” un līdzīgos, bērnam ir jāpalīdz aprakstīt. pats, lai atrastu vārdus un tēlus savai daudzveidībai. Bērnam, kurš bieži staigā šurpu turpu pa durvīm, kas atdala reālo pasauli no fantāzijas pasaules, var palīdzēt izprast sevi, pāreju no viena stāvokļa uz otru un spēju palikt vienatnē ar sevi.
Bērniem, kā redzams piemēros, šī sevis izjūta ir sarežģīta un daudzveidīga. Viņiem vajag tikai palīdzēt: piepildīt un barot šo sevis sajūtu, kas izžūst bargās pieaugušo pasaules ietekmē, liekot bērniem pievērsties saviem dažādajiem stāvokļiem, ceļot pa saviem stāvokļiem.
"Es esmu viss kopā, nevis kaut kas atsevišķs", "Es esmu rožu krūms salūtā", "Es esmu visas piecas daudzkrāsainas margrietiņu saulītes", "Es esmu dažādi ziedi: kumelīte, roze, arī šī roze .. Un šī ir manī augoša zemene...”, “galvas augšdaļa ir tik krāsaina, jo man tā patīk!”, “ziedi vasarā zied zaļi, bet iekšā - dažādas-dažādas krāsas: sarkans, zils, dzeltens - viss koši, koši!”, “Pavasarī es uzziedu - būšu zaļgans. Tad, vasarā būšu ļoti skaists zieds, un rudenī būšu bāli zaļš”, “Mainu krāsu, mainu. Kad ir ziema, es vienkārši eju pazemē. Pavasarī es kļūstu mazliet gaišāks. Vasarā mani klāj spilgtas spalvas, bet rudenī es kļūstu tik bāla.
Vai tā nav ilustrācija no bērnu balsīm L. Krolas vārdiem par pieaugušajiem: “Pārdzīvojumu sajūta dažādās daļās jūsu būtība, spēja saprast, ka jūs esat gan tas, gan tas, gan trešais un ceturtais, veido produktīvu polifoniju, cilvēka integritāti.
Gāja gadi... Gliemezis kļuva par putekļiem no putekļiem,
un rožu krūms kļuva par putekļiem no putekļiem, satrūda
grāmatā ir atmiņu roze...
Bet dārzā ziedēja jauni rožu krūmi,
auga jauni gliemeži. Viņi ielīda savās mājās
un spļāva - viņiem bija vienalga par pasauli...
Vai mums vajadzētu sākt šo stāstu no sākuma?
G. H. Andersens “Gliemezis un rozes”
Literatūra
Allans D. Bērna dvēseles ainava. – SPb-Mn., 1997. gads.
Andersens G.H. Pasakas un stāsti. – L.: Kapuce. literatūra, 1969.
Krol L. Attēli un metaforas integratīvajā hipnoterapijā. – M.: Neatkarīgais uzņēmums “Klase”, 1999.g.
Simbolodrāma Obukhovs. – M.: Eidos, 1997. gads.
Oklander V. Logi bērna pasaulē. – M.: Neatkarīgais uzņēmums “Klase”, 1997.g.
Stjuarts V. Darbs ar attēliem un simboliem psiholoģiskajā konsultēšanā. – M.: Neatkarīgais uzņēmums “Klase”, 1998.g.
Sava iekšējā bērna zīmēšana
Jums būs nepieciešama A4 papīra lapa, vienkārši zīmuļi un krāsaini zīmuļi. Atslābinieties, aizveriet acis un mēģiniet saskatīt savu iekšējo bērnu: kāda ir viņa sejas izteiksme, kāda ir viņa acu krāsa, cik viņam gadu utt. Paturiet šo attēlu kādu laiku savā iztēlē, pēc tam garīgi pateicieties bērnam par to, ka viņš ir kopā. tu . Ja to ir grūti izdarīt, sāciet atcerēties drēbes, ko valkājāt bērnībā, vai ko citu. Un jūs noteikti redzēsit savu iekšējo bērnu savā vizuālajā ekrānā. Tagad paņemiet vienkāršu zīmuli un uzzīmējiet to. Pats galvenais ir nebaidīties, ka zīmējums neizdosies. Ziniet, ka neatkarīgi no tā, kā jūs zīmējat, jūs un bērns zīmējumā to uzzīmēja, lai kāds tas būtu, tas ir jūsu. Pēc tam izkrāso zīmējumu ar krāsainiem zīmuļiem, guašu vai akvareļiem tā, kā redzēji bērnu savā iztēlē. Tagad jūsu iekšējais bērns ir pilnībā parādījies, un jūs varat skatīties uz viņu un jautāt, ko jūs vēlētos darīt viņa labā?
Dāvana savam iekšējam bērnam
Paņemiet A4 papīra lapu, zīmuli un krāsas. Uzzīmējiet, ko jūs vēlētos dāvināt savam iekšējam bērnam. Tas var būt ziedi, saule, mīlestība un daudz kas cits. Darba beigās uzrakstiet desmit, pateicoties savai bērnībai.
Rīsi. 1. “Mans iekšējais bērns”. 55 gadus vecas Marijas zīmējums stresa laikā (skatīt ilustrācijas).
Rīsi. 2. “Mans iekšējais bērns”. Marijas zīmējums, 60 gadus vecs, 5 gadus vēlāk (skatīt ilustrācijas).
Iekšējā stāvokļa korekcija
Ko darīt, ja tavs iekšējais bērns attēlā izrādās bēdīgs, raudošs utt.? Jūs varat mēģināt mainīt savu stāvokli, pēc iespējas biežāk zīmējot savu iekšējo bērnu, komunicējot ar viņu, atceroties, ka tā ir daļa no jūsu dvēseles. Jūs redzēsiet, jūsu iekšējais bērns attēlā uzmundrinās un kļūs citādāks, jo jūs viņu neaizmirstiet, kas nozīmē, ka viņam nav pamata skumt. Pēc tam jūsu dvēsele jutīsies siltāka.
Rīsi. 3. "Mans iekšējais bērns." Jeļenas zīmējums, 38 gadi
Rīsi. 4. "Dāvana iekšējam bērnam." Jeļenas zīmējums, 38 gadi
Rīsi. 5. "Mans iekšējais bērns." Tatjanas zīmējums, 43 gadi
Rīsi. 6. "Dāvana iekšējam bērnam." Tatjanas zīmējums, 43 gadi
“Rožu krūmu” tehnika
Šis paņēmiens ļauj iegūt vērtīgu informāciju par cilvēka iekšējo pasauli. Zīmējot rožu krūmu, jūs patiesībā zīmējat savu iekšējo pasauli, un rožu krūms ir jūsu stāvokļa metafora. Šo paņēmienu izstrādāja psihologs Džons Alans.
Izpilde
Lai veiktu tehniku, jums būs nepieciešama A4 papīra lapa, vienkārši zīmuļi un krāsaini zīmuļi, akvareļu krāsas vai marķierus. Apsēdieties ērti, aizveriet acis, atpūtieties, elpojiet vienmērīgi, koncentrējoties uz ķermeņa sajūtām. Izmantojiet savu iztēli un iedomājieties, ka esat pārvērties par rožu krūmu, kuru rūpīgi apskatāt. Kāda veida krūms tas ir: mazs vai liels, garš vai īss? Vai uz tā ir ziedi un kādi tie ir: pumpuru veidā vai ar atvērtiem ziediem, kādi zari - ar ērkšķiem, ar vai bez lapām? Vai tavam iedomātajam krūmam ir saknes, cik dziļi tās iespiežas zemē. Kur aug krūms: pilsētā, tuksnesī, puķu dobē vai vāzē? Vai ap krūmu ir žogs, koki vai citi ziedi? Kas rūpējas par krūmu? Un, kad uznāk aukstums, kā viņš jūtas? Mēģiniet līdz sīkākajai detaļai iztēloties, kā būtu būt rožu krūmam. Atver acis un uzzīmē sevi kā rožu krūmu. Vispirms izveidojiet skici uz papīra lapas ar vienkāršu zīmuli, un pēc tam krāsojiet zīmējumu tā, kā vēlaties.
“Rožu krūma” tehnika darbā ar skolotājiem.
Kopš seniem laikiem gan Austrumos, gan Rietumos daži ziedi tika uzskatīti par Augstākā cilvēka Es simboliem.
Ķīnā šis zieds bija "Zelta zieds", Indijā un Tibetā - lotoss, Eiropā un Persijā - roze.
Atradu dažādas šīs tehnikas modifikācijas pie V. Stjuarda, D. Alana, H. Leinera.
Viljams Stjuards savā grāmatā “Darbs ar attēliem un simboliem psiholoģiskajā konsultēšanā” lieliski saka, ka “darbs ar iztēli... palīdz pārvērst negatīvo pozitīvā”, ka “tas, ko klienti saka, izmantojot attēlus un simbolus, bieži vien ir tuvāks emocionālā patiesība nekā tas, kas tiek teikts caur Ego... Viena no aizraujošajām tēlu ceļošanas iezīmēm ir tā, ka klients ir visi iekšējā teātra aktieri - lugas autors, režisors, producents un izpildītāji. Ir svarīgi atcerēties, ka klients savā iztēlē rada to, kas viņam kaut kādā veidā ir nozīmīgs.
Stjuarts identificē trīs virzīta attēlu darba līmeņus, katrā no kuriem ir sešas “pamattēmas”, kuras viņš sauc par “ceļvežiem, kas pielāgojas situācijai un klientam”.
Lūk, ko par šo tēmu raksta V. Stjuards: “Roze, tāpat kā lotoss, bieži tiek izmantota, lai personificētu cilvēka eksistences kodolu, un atverošā roze bieži vien simbolizē izvēršas psihi... Ja rožu krūmu uztver kā personifikāciju no personības, ir vieglāk saprast, kā tēmu var izmantot... Rozā krūms pilnos ziedos saka vienu, roze ziemā saka ko citu, bet krūms, uz kura visi ziedi ir nokaltuši un nokrituši, saka ko citu ”.
“Rožu krūma” tehnika simbolizē cilvēka emocionālo būtību.
Šis vingrinājums ir meditācija, ar kuru jūs varat sasniegt pārsteidzošs ceļojums savā zemapziņā un atklāj savas iekšējās rezerves harmoniskākai dzīvei.
"Es bieži izmantoju fantāziju ar rožu krūmu," raksta V. Oaklandere (un savā darbā izmantoju viņas "instrukciju" vārdus; tas man patīk visvairāk, lai gan Alans piedāvā savu, manuprāt, mazāk spilgtu) , “Es lūdzu aizveriet acis, ieejiet savā telpā un iedomājieties sevi kā rožu krūmu. Strādājot ar šāda veida fantāzijām, es sniedzu daudz mājienu un ierosinu iespējamās iespējas.
Norādījumi:
1. Apsēdieties ērti, aizveriet acis, veiciet dažas dziļas elpas. Vārdu sakot, atpūtieties.
2. Tad iedomājieties rožu krūmu ar daudziem skaistiem, ziedošiem ziediem un vēl ļoti maziem, aizvērtiem pumpuriem... Apturiet savu skatienu uz kāda no šiem neatvērtajiem pumpuriem. To joprojām ieskauj zaļš kauss, bet pašā augšā jau redzama pirmā lūrīgā rozā ziedlapiņa. Koncentrējiet visu savu uzmanību uz šo ziedu.
3. Un tagad zaļais kauss sāk pamazām atvērties. Kļūst skaidrs, ka tas sastāv no atsevišķiem sepaliem, kas pamazām attālinās viens no otra, atklājot arvien jaunas ziedlapiņas.
4. Beidzot visas ziedlapiņas ir atvērušās - zieds pilnībā uzziedējis. Sajūti tās brīnišķīgo aromātu.
5. Tad iedomājies, ka uz rozes nokrita saules stars. Tas piešķir savu gaismu un siltumu smalkam ziedam.
6. Ieskatieties pašā rozes kodolā. Tur jūs redzēsiet noteiktas gudras radības seju. Tu uzreiz sajutīsi viņa laipnību, rūpes un mīlestību – viņš vēlas tev palīdzēt un zina, kā to izdarīt.
7. Runājiet ar viņu par to, kas jums šodien ir vissvarīgākais. Uzdodiet jautājumu, kas jūs visvairāk uztrauc šajā dzīves brīdī. Varbūt jums tiks uzdāvināta kāda lieta vai dāvana. Neatsakies no tā. Mēģiniet izprast saņemtās norādes un atklāsmes, pat ja jūs pilnībā nesaprotat to nozīmi. Varbūt sapratne nāks vēlāk...
8. Tagad identificējiet sevi ar rozi. Saprotiet, ka viņa un viņā dzīvojošā gudrā būtne vienmēr ir ar jums. Jūs varat sazināties ar viņiem jebkurā laikā, lūgt atbalstu un izmantot dažus viņu resursus un īpašības. Jo tu esi šī roze. Spēki, kas iedvesa dzīvību šim ziedam, dod iespēju atklāt savu būtību, iekšējo potenciālu.
9. Tad iedomājieties sevi kā rožu krūmu, kura saknes ieiet zemē, barojoties ar tās sulām, un ziedi un lapas ir vērstas pret sauli, gozējot tās maigajos staros. Tad atver acis.
Nobeigumā varu teikt, ka skolotājiem patika šis vingrinājums, bija daudz interesantu un neparastu lietu.
Tagad visos vairāk vai mazāk liela pilsēta ir skolas vai centri, kur viņi māca sieviešu praksi un paņēmienus intīmo muskuļu kontrolei. Bet pirms nopietni pievērsties šim jautājumam un pierakstīties uz šādu kursu, iesaku pašam sākt praktizēt vienkāršus vingrinājumus, kas sagatavos ķermeni nopietnākām paņēmieniem.
Šeit es apkopoju dažus svarīgs padoms un vienkārša, bet efektīva prakse, kas neprasa īpaša piepūle un papildu "aprīkojums". Tātad,
- Pirmkārt, mācīsimies atslābiniet vēderu. Lai izskatītos slaidāki un pievilcīgāki, mēs sūcam vēderu, neapzinoties, ka tādējādi kaitējam savai veselībai. Vēdera lejasdaļa ir viens no galvenajiem enerģijas centriem, kas atbild par mūsu seksualitāti, reproduktīvo funkciju, radošo enerģiju un kopumā pozitīvām emocijām. Un, noslogojot vēderu, mēs daudzās jomās provocējam problēmas, jo liedzam sev piekļuvi uzglabāšanai sievišķais spēks Turklāt vēders, kas ir sasiets ar jostu/jostu, traucē normālu enerģijas cirkulāciju visā ķermenī. Tas viss ierobežo mūsu seksualitāti un var izraisīt sastrēgumus un sieviešu slimības. Visu dienu uzraugiet kuņģa stāvokli, tam jābūt atslābinātam. Labāk ir sasprindzināt starpenes muskuļus, lai mūsu seksuālā enerģija nenāktu ārā.
- Nākamais padoms: elpojam ar vēderu, tas ir, ieelpojot, mēs nolaižam gaisu zem krūtīm un diafragmas, kamēr kuņģis piepūšas un izvirzās; un izelpojot mēs to izpūšam. Mēs cenšamies uzraudzīt gaisa “nolaišanas” dziļumu.
- Un tagad vienkāršs vingrinājums intīmajiem muskuļiem "Bud - roze": ieelpojot, saspiediet pēc iespējas vairāk spēcīgāki muskuļi starpenē ("pumpurs"), izelpojot, atslābiniet ("rožu ziedi"). Šo vingrinājumu var praktizēt urinējot, sasprindzinot muskuļus tā, lai tas apstājas. Sākumā ieteicams veikt vismaz 50 atkārtojumus.
- Vingrinājums "Kaķis ir atpakaļ": Noliecoties ceļos, noliecieties uz rokām. Mugura ir atslābināta, bez pārmērīga izliekuma, galva, kakls un mugurkauls atrodas taisnā līnijā. Ieelpojot, izelpojot, salieciet mugurkaulu uz augšu, nolaižot galvu un spēcīgi sasprindzinot vēdera un sēžamvietas muskuļus. Pakāpeniski atslābinieties un atgriezieties sākuma stāvoklī (10-15 reizes)
- "Iegurņa pacelšana": sākuma stāvoklis - guļus uz muguras, ceļi saliekti. Izelpojiet un piespiediet muguru pie grīdas. Ieelpojot, paceliet iegurni no grīdas, sasprindzinot vēdera, gurnu un starpenes muskuļus. Izelpojot, atpūtieties, nolaidiet iegurni.
- Vienkārši vingrinājumi, kas pazīstami no bērnības, arī palīdz trenēt intīmos muskuļus. "Šķēres" un "velosipēds"". Es domāju, ka jums tie nav jāapraksta.
Sekojot šiem vienkāršus padomus un regulāra vingrošana palīdzēs spert soli pretī jaunības pagarināšanai, atjaunošanai dzīvībai svarīga enerģija un veselības saglabāšanu. Es ceru, ka šīs prakses ienāks jūsu dzīvē kā labi ieradumi. Lasiet vairāk par priekšrocībām un labvēlīga ietekme sieviešu prakse uz ķermeņa rakstā