- Dodieties uz: ; Dienvidamerika
Amazones pamatiedzīvotāji
Amazones džungļos tika atklāta nezināma indiāņu cilts
Speciāli veicot izlūkošanu no gaisa, Brazīlijas varas iestādes varēja apstiprināt faktu, ka džungļos, netālu no robežas ar Peru, primitīva aptuveni 200 cilvēku cilts dzīvo pilnīgā izolācijā no civilizētās pasaules.
Un zinātniekiem izdevās noskaidrot, kur dzīvo Brazīlijas aborigēni, rūpīgi izpētot attēlus no kosmosa. Un tad Vale do Javari rezervātā tika pamanītas lielas tropu mežu platības, kas atbrīvotas no koksnes veģetācijas. No gaisa ekspedīcijas dalībniekiem izdevās nofotografēt mājokļus un pašus aborigēnus. Šīs cilts vīri krāsojas sarkani un griež matus uz galvas priekšā, atstājot tos garus aizmugurē. Tomēr mēģinājumi sazināties ar pārstāvjiem mūsdienu civilizācija viņi to neuzņēmās ar aborigēniem, baidoties, ka tas var kaitēt primitīvajiem cilvēkiem.
Pašlaik Brazīlijā primitīvo cilšu lietas kārto īpaša valdības organizācija - Nacionālais indiāņu fonds (FUNAI). Tās funkcijās galvenokārt ietilpst mēģinājums pasargāt mežoņus no ārējas iejaukšanās un no visa veida iejaukšanās zemēs, ko viņi aizņem zemnieki, mežizstrādātāji, kā arī malumednieki, misionāri un, protams, tie biznesmeņi, kuri savvaļā audzē narkotiskos augus. Būtībā National Indian Trust aizsargā un aizsargā aborigēnu cilvēkus no jebkādas ārējas iejaukšanās.
Tā ir daļa no Brazīlijas valdības pašreizējās oficiālās politikas lokalizēt un aizsargāt izolētas pamatiedzīvotāju grupas Amazones džungļos. Šeit līdz šim jau ir atklātas 68 no civilizācijas atdalītas grupas, tostarp piecpadsmit no tām Vale do Yavari rezervātā. No gaisa ekspedīcijas dalībniekiem izdevās nofotografēt pēdējās atklātās grupas mājokļus un pašus aborigēnus. Viņi dzīvo lielās kazarmās bez logiem un valkā primitīvu apģērbu, lai gan daudzi nevalkā neko. Vietās, kas attīrītas no meža veģetācijas, aborigēni audzē dārzeņus un augļus: galvenokārt kukurūzu, pupas un banānus.
Papildus iezīmētajai aborigēnu grupai kosmosa attēli atklāja vēl 8 iespējamās mežoņu dzīves vietas, kuras tuvākajā laikā apņemas “reģistrēt” Nacionālā indiāņu fonda FUNAI darbinieki. Lai to izdarītu, viņi noteikti tur lido un visu fotografē. Šim nolūkam viņi var izmantot helikopterus, lai tuvāk apskatītu primitīvos indiāņus un viņu dzīves īpatnības.
Zinātnei gandrīz nezināmās Amazones indiāņu savvaļas ciltis, šķiet, ir apdraudētas pastāvīgas nevēlamas saskarsmes ar ārpasauli dēļ. Šie indiāņi, kādreiz lielas cilts pārstāvji, iepriekš bija spiesti pārvietoties dziļāk mežā, jo pastāvīgi iebruka viņu apmetnēs. Dažu pēdējo gadu laikā šiem amazoniešiem bieži ir nācies saskarties ar citām aborigēnu ciltīm. Līdz ar to šobrīd pastāvošais etniskais jautājums ir grūti risināms, un diemžēl drīz vien šīs ciltis patiesi “mežonīgas” noturēt un pasargāt no jebkādiem ārējiem kontaktiem nebūs iespējams. Un lielākā daļa savvaļas apmetņu ir koncentrētas uz Peru un Brazīlijas robežas, kur ir vairāk nekā 50 ciltis, kurām nekad nav bijusi saskare ar ārpasauli vai citām ciltīm. Zinātnieki uzskata, ka savvaļas ciltis ir jāuztur “savvaļā” pēc iespējas ilgāk, lai gan aborigēni šobrīd ir pakļauti pieaugošam riskam, jo tropu mežu attīstība Peru teritorijā uzņem apgriezienus...
Fotogrāfs Džimijs Nelsons ceļo pa pasauli, fotografējot savvaļas un daļēji savvaļas ciltis, kurām izdodas saglabāt savu tradicionālo dzīvesveidu. mūsdienu pasaule. Ar katru gadu šīm tautām kļūst arvien grūtāk, taču tās nepadodas un nepamet senču teritorijas, turpinot dzīvot tāpat, kā dzīvoja.
Asaro cilts
Atrašanās vieta: Indonēzija un Papua-Jaungvineja. Filmēts 2010. gadā. Asaro dubļi ("Asaro upes dubļu klātie cilvēki") pirmo reizi saskārās ar Rietumu pasauli 20. gadsimta vidū. Kopš neatminamiem laikiem šie cilvēki ir smērējušies ar dubļiem un nēsājuši maskas, lai iedvestu bailes citos ciemos.
"Individuāli viņi visi ir ļoti jauki, bet, tā kā viņu kultūra ir apdraudēta, viņi ir spiesti parūpēties par sevi." - Džimijs Nelsons.
Ķīniešu zvejnieku cilts
Atrašanās vieta: Guangxi, Ķīna. Filmēts 2010. gadā. Makšķerēšana ar kormorānu ir viena no senākajām metodēm makšķerēšana ar ūdensputnu palīdzību. Lai viņi nevarētu norīt savu lomu, zvejnieki sasien kaklu. Kormorāni viegli norij mazas zivis, bet lielas nogādā saimniekiem.
Maasai
Atrašanās vieta: Kenija un Tanzānija. Filmēts 2010. gadā. Šī ir viena no slavenākajām Āfrikas ciltīm. Jaunie masaji iziet virkni rituālu, lai attīstītu atbildību, kļūtu par vīriešiem un karotājiem, iemācītos aizsargāt mājlopus no plēsējiem un nodrošinātu drošību savām ģimenēm. Pateicoties vecāko rituāliem, ceremonijām un norādījumiem, viņi izaug par īstiem drosmīgiem vīriešiem.
Mājlopi ir masai kultūras galvenā sastāvdaļa.
Nenets
Atrašanās vieta: Sibīrija - Jamala. Filmēts 2011. gadā. Tradicionālā ņencu nodarbošanās ir ziemeļbriežu ganīšana. Viņi vada nomadu dzīvesveidu, šķērsojot Jamalas pussalu. Vairāk nekā tūkstošgadi tie ir izdzīvojuši pat mīnus 50°C temperatūrā. 1000 km garais ikgadējais migrācijas ceļš ved pāri aizsalušajai Obas upei.
"Ja jūs nedzerat siltas asinis un neēdat svaigu gaļu, jūs esat lemts mirt tundrā."
Korowai
Atrašanās vieta: Indonēzija un Papua-Jaungvineja. Filmēts 2010. gadā. Korowai ir viena no retajām papuasu ciltīm, kas nevalkā kotekas, dzimumlocekļa apvalka veidu. Cilts vīrieši slēpj savus dzimumlocekļus, cieši sasienot tos ar lapām kopā ar sēklinieku maisiņu. Korowai ir mednieki-vācēji, kas dzīvo koku mājās. Šī tauta stingri sadala tiesības un pienākumus starp vīriešiem un sievietēm. Tiek lēsts, ka viņu skaits ir aptuveni 3000 cilvēku. Līdz 70. gadiem Korovai bija pārliecināti, ka pasaulē nav citu tautu.
Jali cilts
Atrašanās vieta: Indonēzija un Papua-Jaungvineja. Filmēts 2010. gadā. Jali dzīvo neapstrādātos augstienes mežos un ir oficiāli atzīti par pigmejiem, jo vīrieši ir tikai 150 centimetrus garš. Koteka (ķirbja apvalks dzimumloceklim) kalpo kā daļa no tradicionālie apģērbi. To var izmantot, lai noteiktu, vai persona pieder kādai ciltij. Jali dod priekšroku gariem, plāniem kaķiem.
Karo cilts
Atrašanās vieta: Etiopija. Filmēts 2011. gadā. Omo ielejā, kas atrodas Āfrikas Lielajā Rifta ielejā, dzīvo aptuveni 200 000 pamatiedzīvotāju, kas to ir apdzīvojuši tūkstošiem gadu.
Šeit ciltis jau kopš seniem laikiem tirgojušās savā starpā, piedāvājot viena otrai krelles, pārtiku, lopus un audumus. Pirms neilga laika sāka izmantot ieročus un munīciju.
Dasanech cilts
Atrašanās vieta: Etiopija. Filmēts 2011. gadā. Šai ciltij raksturīgs stingri noteiktas etniskās piederības trūkums. Dasanechā var uzņemt gandrīz jebkuras izcelsmes cilvēku.
Guarani
Atrašanās vieta: Argentīna un Ekvadora. Filmēts 2011. gadā. Tūkstošiem gadu Ekvadoras Amazones lietus meži bija Guaraní cilvēku mājvieta. Viņi uzskata sevi par drosmīgāko Amazones pamatiedzīvotāju grupu.
Vanuatu cilts
Atrašanās vieta: Ra Lavas sala (Banku salu grupa), Torbas province. Filmēts 2011. gadā. Daudzi Vanuatu iedzīvotāji uzskata, ka bagātību var sasniegt ar ceremoniju palīdzību. Deja ir svarīga viņu kultūras sastāvdaļa, tāpēc daudzos ciematos ir deju grīdas, ko sauc par nasāru.
Ladakhi cilts
Atrašanās vieta: Indija. Filmēts 2012. gadā. Ladaki piekrīt saviem tibetiešu kaimiņiem. Tibetas budisms, kas sajaukts ar mežonīgu dēmonu tēliem no pirmsbudisma Bon reliģijas, ir bijis Ladakhi uzskatu pamatā vairāk nekā tūkstoš gadus. Cilvēki dzīvo Indas ielejā, nodarbojas galvenokārt ar lauksaimniecību un praktizē poliandriju.
Mursi cilts
Atrašanās vieta: Etiopija. Filmēts 2011. gadā. "Labāk ir mirt, nekā dzīvot bez nogalināšanas." Mursi ir lopkopji, lauksaimnieki un veiksmīgi karotāji. Vīrieši izceļas ar pakavveida rētām uz ķermeņa. Sievietes arī praktizē rētas un arī ievieto plāksnīti apakšējā lūpā.
Rabaru cilts
Atrašanās vieta: Indija. Filmēts 2012. gadā. Pirms 1000 gadiem Rabaru cilts pārstāvji jau klaiņoja pa tuksnešiem un līdzenumiem, kas mūsdienās pieder Rietumindijai. Šīs tautas sievietes izšūšanai velta ilgas stundas. Viņi arī pārvalda fermas un izlemj visus finansiālos jautājumus, savukārt vīrieši ganāmpulkus.
Samburu cilts
Atrašanās vieta: Kenija un Tanzānija. Filmēts 2010. gadā. Samburu ir daļēji nomadu tauta, kas ik pēc 5-6 nedēļām pārvietojas no vietas uz vietu, lai nodrošinātu ganības saviem mājlopiem. Viņi ir neatkarīgi un daudz tradicionālāki nekā masai. Samburu sabiedrībā valda vienlīdzība.
Mustangu cilts
Atrašanās vieta: Nepāla. Filmēts 2011. gadā. Lielākā daļa Mustangu cilvēku joprojām uzskata, ka pasaule ir plakana. Viņi ir ļoti reliģiozi. Lūgšanas un brīvdienas ir viņu dzīves neatņemama sastāvdaļa. Cilts izceļas kā viens no pēdējiem Tibetas kultūras cietokšņiem, kas ir saglabājies līdz mūsdienām. Līdz 1991. gadam viņi nelaida savā vidū nevienu nepiederošu personu.
Maoru cilts
Atrašanās vieta: Jaunzēlande. Filmēts 2011. gadā. Maori ir politeisma piekritēji un pielūdz daudzus dievus, dievietes un garus. Viņi uzskata, ka senču gari un pārdabiskas būtnes ir visuresoši un palīdz ciltij grūtos laikos. In radās gadā tāli laiki Maoru mīti un leģendas atspoguļoja viņu idejas par Visuma radīšanu, dievu un cilvēku izcelsmi.
"Mana mēle ir mana pamošanās, mana mēle ir manas dvēseles logs."
Goroka cilts
Atrašanās vieta: Indonēzija un Papua-Jaungvineja. Filmēts 2011. gadā. Dzīve augstkalnu ciematos ir vienkārša. Iedzīvotājiem ir daudz pārtikas, ģimenes ir draudzīgas, cilvēki godā dabas brīnumus. Viņi dzīvo medībās, vācot un audzējot labību. Šeit ir izplatītas savstarpējas sadursmes. Lai iebiedētu ienaidnieku, Gorokas karotāji izmanto kara krāsas un rotaslietas.
"Zināšanas ir tikai baumas, kamēr tās ir muskuļos."
Huli cilts
Atrašanās vieta: Indonēzija un Papua-Jaungvineja. Filmēts 2010. gadā. Šie pamatiedzīvotāji cīnās par zemi, cūkām un sievietēm. Viņi arī velta daudz pūļu, cenšoties pārsteigt pretinieku. Huli krāso savas sejas ar dzeltenām, sarkanām un baltām krāsām, un viņiem ir arī slavena tradīcija izgatavot greznas parūkas no saviem matiem.
Himba cilts
Atrašanās vieta: Namībija. Filmēts 2011. gadā. Katrs cilts loceklis pieder diviem klaniem, tēvam un mātei. Laulības tiek slēgtas ar mērķi palielināt bagātību. Šeit tas ir vitāli svarīgi izskats. Tas stāsta par cilvēka vietu grupā un viņa dzīves posmu. Vecākais ir atbildīgs par noteikumiem grupā.
Kazahu cilts
Atrašanās vieta: Mongolija. Filmēts 2011. gadā. Kazahstānas nomadi ir turku, mongoļu, indoirāņu grupas un huņņu pēcteči, kas apdzīvoja Eirāzijas teritoriju no Sibīrijas līdz Melnajai jūrai.
Senā ērgļu medību māksla ir viena no tradīcijām, ko kazahiem ir izdevies saglabāt līdz mūsdienām. Viņi uzticas savam klanam, paļaujas uz saviem ganāmpulkiem, tic pirmsislāma debesu kultam, senčiem, ugunij un labo un ļauno garu pārdabiskajiem spēkiem.
Mīti un leģendas par savvaļas Amazones- sievietes, kas veidoja atsevišķu cilti, dzīvoja pēc matriarhāta likumiem un cīnījās ar vīriešiem, pastāv jau kopš seniem laikiem. Arheoloģiskie izrakumi apstiprina šo faktu, tomēr diskusijas par kareivīgas sabiedrības, kas sastāv tikai no daiļā dzimuma pārstāvēm, pastāvēšanas autentiskumu nerimst.
Mīti un leģendas
Saskaņā ar versiju sengrieķu mitoloģija, amazones, sieviešu karotāju valstība, kādu laiku pastāvēja Lībijas teritorijā, krastos Vidusjūra. Kādēļ viņi dzīvoja atsevišķi no vīriešiem, nebija skaidrs, taču ilgu laiku viņi tika galā paši. Daži avoti runā par nomadu sieviešu cilti, citi - par amazones karalienes vadītās valstības esamību.
Viņu galvenās nodarbošanās bija: pārtikas medības, kari ar kaimiņu ciltīm bagātināšanas nolūkā. Saskaņā ar senajām leģendām amazones radušās no dieva Aresa (jeb Marsa) un viņa meitas Harmonijas savienības, un paši karotāji pielūdza dievieti Artemīdu, jaunavu mednieci.
Viens no Hercules darbiem bija uzdevums, kura laikā viņam bija jāpaņem no kareivīgām meitenēm burvju josta, kas bija paredzēta kā izpirkuma maksa par karalienes Antiopes meitas atgriešanos.
Amazones sieviešu ciltis: dzīve un vairošanās
Saskaņā ar viedokli, kas izteikts 5. gs. BC Pēc sengrieķu vēsturnieka Hērodota domām, šāda matriarhāla valsts pastāvējusi ezera krastā. Meotids (mūsdienu Krimas teritorija). Viņi uzcēla vairākas pilsētas, tostarp Smirnu, Sinopu, Efezu un Pafosu.
Amazones galvenā nodarbošanās bija dalība karos un reidos pret kaimiņiem, un viņi ar lielu prasmi izmantoja loku, dubulto kaujas cirvi (labrys) un saīsinātu zobenu. Karotāji paši izgatavoja ķiveri un bruņas.
Bet, lai radītu bērnus, vairošanās nolūkos Amazones sieviešu cilts katru gadu pavasarī pasludināja pamieru un organizēja tikšanās ar vīriešiem no pierobežas zemēm, ar kuriem pēc 9 mēnešiem atmaksājās ar dzimušajiem zēniem. .
Bet saskaņā ar citu versiju vīriešu jaundzimušos gaidīja skumjāks liktenis: viņi tika vai nu noslīcināti upē, vai sakropļoti, lai turpmāk izmantotu kā vergus. Jaundzimušās meitenes tika atstātas ciltī un audzinātas kā nākotnes karotājas, kurām bija paredzēts izmantot visus pieejamos ieročus. Viņiem tika mācītas arī medību un saimniekošanas prasmes.
Lai turpmāk, kaujā velkot loku, netiktu traucēta labā krūtis, bērnībā tā bija izdegusi. Saskaņā ar vienu versiju cilts nosaukums cēlies no mazos, t.i. “bez krūtīm”, pēc citas - no ha-mazan, kas no irāņu valodas tiek tulkots kā “karotāji”, saskaņā ar trešo - no masso, kas nozīmē “neaizskarams”. ”.
Karš ar Dionīsu
Amazones cilts kaujas uzvaras viņus tik ļoti pagodināja, ka pat dievs Dionīss nolēma ar viņiem noslēgt aliansi, lai viņi palīdzētu viņam cīnīties ar titāniem. Pēc uzvaras viņš mānīgi sāka ar viņiem karu un sakāva tos.
Dažas izdzīvojušās sievietes varēja paslēpties Artemīdas templī un pēc tam aizbēgt uz Mazāziju. Tur viņi apmetās uz Fermodonas upes, izveidojot milzīgu impēriju. Piedaloties vairākos karos, Amazones sievietes sagrāba Sīriju un sasniedza Krimas salu. Daudzi no viņiem piedalījās slavenās Trojas aplenkumā, kura laikā sengrieķu varonis Ahillejs nogalināja viņu karalieni.
Cīņu laikā ar grieķiem ienaidnieks spēja sagūstīt vairākas meitenes un, iekrauj tās kuģī, gribēja nogādāt viņu dzimtenē demonstrēšanai. Tomēr pa ceļam sievietes karotājas uzbruka kuģim un nogalināja visus. Bet navigācijas prasmju trūkuma dēļ amazones varēja kuģot tikai ar vēju, un galu galā viņi izskalojās Senās Skitijas krastos.
Sarmatu cilts izglītība
Apmetušies jaunā vietā, karotāji sāka izlaupīt apmetnes un atņemt mājlopus, nogalinot vietējie iedzīvotāji. Skitu karotāji bija ļoti lepni un tāpēc uzskatīja karu pret sievietēm-karotājiem par necienīgu nodarbošanos. Viņi rīkojās savādāk: savāca savus labākos karotājus un nosūtīja tos sagūstīt mežonīgās sievietes lai pēc tam no viņiem iegūtu labus pēcnācējus. Viņus gaidīja veiksme, pēc kuras dzima jauni savramatu jeb sarmatu ļaudis ar varonīgu ķermeņa uzbūvi.
Amazones sieviešu cilts dzīve bija aktīva militārās kampaņās un medībās, un viņi ģērbās vīriešu apģērbā. Un vietējie vīrieši tika uzdoti mājsaimniecības pienākumiem: ēst gatavošanu, tīrīšanu utt. Sarmatiem bija interesanta tradīcija: meitenes varēja apprecēties tikai pēc jebkura stiprākās puses pārstāvja nogalināšanas, bet upurus parasti atrada kaimiņu ciltīs.
Homērs un Hērodots par amazonēm
Pēc vēsturnieku domām, lielais senais domātājs Homērs, kurš radīja slaveni darbi“Iliāda” un “Odiseja” arī rakstīja par Amazones valsti. Tomēr šis dzejolis nav saglabājies. Apstiprinājums Grieķu mīti ir senas amforas un bareljefi, kas dekorēti ar Amazones sieviešu zīmējumiem (foto zemāk). Tikai visos attēlos skaistajām karotēm ir gan krūtis, gan pietiekami attīstīti muskuļi. Amazones ir minētas arī pasakā par argonautiem, bet tur Homērs tās parāda kā pretīgas fūrijas.
Pēc Hērodota domām, pēc piedalīšanās Trojas karš Amazones krita skitu rokās un izveidoja sarmatu cilti, kurā sievietēm un vīriešiem bija vienādas tiesības. Leģendas viņiem piedēvē ne tikai izcilas prasmes ar ieročiem, bet arī spēju noturēties seglos un neticamu mieru. Skiti un sarmati, pēc Hērodota domām, cīnījās kopā 5. gadsimtā. BC e. pret karali Dāriju.
Romiešu vēsturnieks Deodors uzskatīja, ka Amazones sievietes bija seno atlantu pēcteči un dzīvoja Rietumlībijā.
Arheoloģiskie dati
Daudzi vēsturnieku atradumi gadā dažādi stūri pasaule sniedz apstiprinājumu senām leģendām par Amazones sieviešu esamību ne tikai Grieķijā, bet arī citās valstīs un kontinentos.
Tā 1928. gadā Melnās jūras krastā Zemo Akhvala apmetnē tika atklāts sena valdnieka apbedījums bruņās un ieročos. Pēc izpētes viņš izrādījās sieviete, pēc kā daudzi izteica pieņēmumu, ka Amazones karaliene ir atrasta.
1971. gadā Ukrainas teritorijā tika atrasts sievietes un meitenes apbedījums, kuras bija grezni ģērbtas un bagātīgi dekorētas. Kapā atradās zelts, ieroči un 2 vīriešu skeleti, kuri acīmredzami nebija miruši no slimībām. Pēc zinātnieku domām, mirstīgās atliekas piederēja citai karalienei ar meitu un vergiem, kuri tika upurēti.
90. gados. Izrakumos Kazahstānā tika atklāti līdzīgi senie sieviešu karotāju apbedījumi, kas datēti ar vairāk nekā 2,5 tūkstošiem gadu.
Vēl viena sensācija zinātnes pasaulē bija jaunākais atklājums Lielbritānijā, kad Brauamā (Kumbrija) tika atrastas sieviešu karotāju mirstīgās atliekas. Viņi nepārprotami ieradās šeit no Eiropas. Pēc angļu zinātnieku domām, sievietes cīnījās romiešu armijas rindās. Pēc viņu domām, teritorijā dzīvoja Amazones sieviešu ciltis Austrumeiropa periodā 220-300 AD. e. Pēc nāves viņi tika svinīgi sadedzināti uz sārta kopā ar ekipējumu un kara zirgiem. To izcelsme nāk no pašreizējo Austrijas, Ungārijas un bijušās Dienvidslāvijas valstu teritorijas.
Amerika: Amazones sieviešu cilšu dzīve
Stāsti par savvaļas karotēm stāsta arī par Kristofera Kolumba atklājumu pēc Amerikas kontinenta atklāšanas. Izdzirdējis vietējo indiāņu stāstus par sieviešu karotāju cilti, dižais jūrasbraucējs mēģināja viņus notvert vienā no salām, taču nespēja to izdarīt. Atmiņai par šo incidentu Virdžīnu salām tika dots nosaukums (tulkojumā “Meiteņu salas”).
Spāņu konkistadors Fr. de Orellana 1542. gadā nolaidās milzīgas upes krastā Dienvidamerika, kur viņš satika savvaļas Amazones sieviešu cilti. Cīņā ar viņiem eiropieši tika sakauti. Daži zinātnieki norāda, ka kļūda radusies tādēļ gari mati no vietējiem indiāņiem. Taču tieši šī atgadījuma piemiņai lepnais nosaukums tika dots Amerikas kontinenta majestātiskākajai upei – Amazonei.
Āfrikas Amazones
Šī unikālā parādība pasaules vēsturē - Dahomey sieviešu terminatoru cilts - dzīvoja Āfrikas kontinentā uz dienvidiem no Sahāras teritorijā. mūsdienu valsts Benina. Viņi sevi sauca par N'Nonmiton vai "mūsu mātēm".
Āfrikas amazones, sievietes karotājas, bija starp elites karaspēkam, kas aizstāvēja savu valdnieku Dahomejas valstībā, par ko Eiropas koloniālisti viņus sauca par Dahomey. Šāda cilts izveidojās 17. gadsimtā. ziloņu medībām.
Dahomejas karalis, priecājies par viņu prasmēm un panākumiem, iecēla viņus par saviem miesassargiem. N'Nonmiton armija pastāvēja 2 gadsimtus, 19. gadsimtā. Sieviešu militārais korpuss sastāvēja no 6 tūkstošiem karavīru.
Atlase sieviešu karotāju rindās notika starp 8 gadus vecām meitenēm, kuras tika mācītas būt stiprām un nežēlīgām, kā arī spējīgām izturēt jebkādas sāpes. Viņi bija bruņoti ar mačetēm un holandiešu musketēm. Pēc daudzu gadu apmācības Āfrikas amazones kļuva par “cīņas mašīnām”, kas spēj veiksmīgi cīnīties un nocirst sakāvušo galvas.
Kalpojot armijā, viņi nevarēja ne precēties, ne dzemdēt bērnus un palika šķīsti, jo tika uzskatīti par precētiem ar karali. Ja vīrietis uzbruka karotājai sievietei, viņš tika nogalināts.
Britu misija Rietumāfrikā tika dibināta 1863. gadā, tad Dahomejā ieradās zinātnieks R. Bartons, kurš gatavojās noslēgt mieru ar vietējām varas iestādēm. Pirmo reizi viņš spēja aprakstīt Amazones sieviešu Dahomey cilts dzīvi (foto zemāk). Pēc viņa informācijas, dažiem karotājiem tas deva iespēju iegūt ietekmi un bagātību. Angļu pētnieks S. Alperns uzrakstīja lielu traktātu par Amazones dzīvi.
19. gadsimta beigās. Teritoriju ieņēma franču koloniālisti, kuru karavīri no rīta bieži tika atrasti miruši ar nogrieztām galvām. Otrais Franko-Dahomeas karš beidzās ar karaļa armijas padošanos, un lielākā daļa amazonu tika nogalināti. Tās pēdējā pārstāve, sieviete vārdā Navi, kurai līdz tam bija vairāk nekā 100 gadu, nomira 1979. gadā.
Mūsdienu savvaļas sieviešu ciltis
Amazones upes necaurlaidīgajos džungļos joprojām ir apgabali, kuros dzīve ļoti atšķiras no mūsdienu civilizācijas. Kopš neatminamiem laikiem cilvēki ir dzīvojuši Brazīlijas austrumu daļā, nošķirti no ārpasaules, bet saglabājot savas paražas un prasmes.
Zinātnieki šeit regulāri atrod ne tikai jaunas dzīvnieku un augu sugas, bet arī savvaļas cilšu apmetnes, kuru tagad, pēc FUNAI organizācijas pētnieku domām, ir vairāk nekā 70. Viņi medī, makšķerē, vāc augļus un ogas, bet nevēlas. saskarties ar civilizēto pasauli, baidoties saslimt ar nezināmām slimībām. Galu galā pat parastā gripa viņiem ir liktenīga.
Amazones savvaļas cilšu sievietes parasti veic visu sieviešu darbs, rūpēties par ikdienu un bērnu audzināšanu. Dažreiz viņi mežā savāc ogas vai augļus. Taču ir arī agresīvas ciltis, kurās sievietes kopā ar vīriešiem medī vai piedalās reidos pret kaimiņiem, bruņojušās ar nūjām un šķēpiem, saindējušās ar vietējo augu vai čūsku indi.
Ir arī savvaļas cilts Kuna uz Sanblasas salas netālu no Brazīlijas teritorijas, kurš pārcēlās no cietzemes un dzīvo saskaņā ar matriarhāta noteikumiem. Tradīcijas ir saglabātas, un apmetnes iedzīvotāji tās stingri un nesatricināmi atbalsta. 14 gadu vecumā meitenes jau tiek uzskatītas par seksuāli nobriedušām, un tām pašām jāizvēlas savs līgavainis. Vīrietis parasti ievācas līgavas mājā. Galvenie cilts ienākumi salā nāk no kokosriekstu savākšanas un eksporta (apmēram 25 miljoni gabalu gadā tie arī audzē cukurniedres, banānus, kakao un apelsīnus). Bet viņi dodas uz cietzemi pēc saldūdens.
Amazones mākslā un kino
Karavnieces ieņem nozīmīgu vietu Senās Grieķijas un Romas mākslā, viņu attēlus var atrast uz keramikas, tēlniecības un arhitektūras. Tādējādi atēniešu un amazonu cīņa ir attēlota Partenona marmora bareljefā, kā arī skulptūrās no mauzoleja no Halikarnasa.
Sieviešu karotāju iecienītākās aktivitātes ir medības un karš, un viņu ieroči ir loks, šķēps un cirvis. Lai pasargātu sevi no ienaidnieka, viņi uzvilka ķiveri un paņēma rokās pusmēness formas vairogu. Kā redzams augstāk redzamajos fotoattēlos, senie meistari attēloja Amazones sievietes, kas jāj ar zirgu vai kājām, kaujā ar kentauru vai karotājiem.
Renesanses laikā tās atkal augšāmcēlās klasicisma un baroka dzejas darbos, gleznās un skulptūrās. Cīņu sižeti ar senajiem karotājiem atspoguļoti J. Palmas, J. Tintoreto, G. Renija un citu mākslinieku darbos. Rubensa glezna "Grieķu cīņa ar amazonēm" parāda viņus asiņainā zirgu kaujā ar vīriešiem. Un skulptūras “Ievainotās Amazones” oriģinālu kopijas ir slavenas visā pasaulē un tiek glabātas Vatikāna un ASV muzejos.
Amazones dzīve un varoņdarbi kļuva par iedvesmu rakstniekiem un dzejniekiem: Tirso de Molina, Lope de Vega, R. Granier un G. Kleist. 20.-21. gadsimtā viņi ievācās populārā kultūra: filmas, karikatūras un komiksi fantāzijas žanrā.
Mūsdienu kino apstiprina Amazones sieviešu tēmas popularitāti. Skaistas un drosmīgas karotājas meitenes tiek prezentētas filmās: “Romas Amazones” (1961), “Pana - Amazones karaliene” (1964), “Kara dievietes” (1973), “Leģendārās amazones” (2011), “ Sievietes karotājas” (2017) u.c.
Jaunākā filma, kas iznākusi 2017. gadā, saucas “Brīnumsieviete” un ir par varoni vārdā Diāna, Amazones karaliene, kura ir apveltīta ar fantastisku spēku, ātrumu un izturību. Viņa brīvi sazinās ar dzīvniekiem, un aizsardzībai valkā īpašas aproces, bet vīriešus viņa uzskata par mainīgiem un mānīgiem.
Starp mūsdienu sievietes Jūs varat satikt arī “Amazones”, kas ir gudri, izglītoti un sapņo par pasaules iekarošanu. Viņi var vadīt lielu korporāciju un vienlaikus audzināt bērnus, un viņi izturas pret vīriešiem piekāpīgi, ļaujot sevi mīlēt.
Mūsu laikmetā kļūst arvien grūtāk atrast kādu civilizācijas neskartu zemeslodes nostūri. Protams, dažviet tā sauktā nacionālā garša joprojām ir galvenā tūristu piesaiste. Taču tas viss pārsvarā ir izlikta un mākslīga eksotika. Ņemiet, piemēram, milzīgo masaju - vizītkarte Kenija. Dzirdot tuvojošā autobusa dzinēja skaņu, šīs cilts pārstāvji slēpj savus televizorus, telefonus un džinsus un steidzami atdodas primitīvs izskats. Tā ir pavisam cita lieta Himba- mazs cilts Namībijas ziemeļos. Akmens laikmeta tradīcijas viņi savā ikdienā saglabājuši nevis tūristu dēļ, bet gan tāpēc, ka nevēlas dzīvot savādāk.
Kunenes provinces klimatu, kur klīst himbas, nevar saukt par maigu. Dienā termometra stabiņš neglābjami sliecas līdz +60° atzīmei, brīžiem uzlīst sals; Planētas vecākā tuksneša - Namiba - elpa prasa savu nodevu.
Himba pārcēlās uz Namībijas ziemeļiem apmēram pirms vairākiem simtiem gadu no Austrumāfrikas. Kādreiz tā bija liela cilts, bet iekšā 19. vidus gadsimtā tā tika sadalīta. Lielākā daļa no tās migrēja uz dienvidiem, uz apgabalu, kas ir bagātāks ar ūdeni. Cilvēki, kas atdalījās no Himbas, kļuva pazīstami kā Herero. Viņi nonāca saskarē ar eiropiešiem, kas galu galā viņus nogalināja.
Pirms vairākiem gadu desmitiem Namībija saprata, ka ir palikuši tikai daži pamatiedzīvotāji, kuri ir saglabājuši savu senču dzīvesveidu un uzskatus. Kopumā viņi nolēma atstāt himbu mierā un ļaut viņiem dzīvot tā, kā viņi vēlas. Jebkuri Namībijas likumi viņu teritorijā stājas spēkā tikai pēc cilts vadoņa, ko sauc par karali, apstiprinājuma.
Tāpat kā pirms simtiem gadu, cilts dzīvo daļēji nomadu dzīvi. Pamatnodarbošanās ir govju, kazu un aitu audzēšana. Govju skaits nosaka sociālais statuss, Burenki kalpo arī kā maksāšanas līdzeklis. Nauda Himbas praktiski neinteresē, jo ikdienā viņi neizmanto nekādas rūpniecības preces. Izņēmums ir plastmasas kannas ūdens uzglabāšanai un pārnēsāšanai un dažādu sīkumu, kas nejauši iekrīt rokās.
Himba dzīvo kraalos, kuriem ir apļveida izkārtojums. Pa vidu ir klēts, ko ieskauj pīts žogs. Apkārt ir apaļas vai kvadrātveida būdiņas. Tie ir būvēti no stabiem, kas izrakti zemē un turēti kopā ādas siksnas. Rāmis ir pārklāts ar mālu, un jumts ir pārklāts ar salmiem vai niedrēm. Mājās ir māla grīdas un nav mēbeļu. Himba guļ uz matračiem, kas pildīti ar salmiem. Pie ieejas būdā ir kamīns, kas tiek apkurināts melnā krāsā.
Kad ganības kļūst noplicinātas, viņi demontē būdas un migrē. Himbas mēdza iegūt ūdeni, izrokot dziļas bedres smiltīs, un vienā viņiem zināmā veidā atrada tam piemērotas vietas. Viņi nekad nenovieto kraālu tuvu avotam, lai nepiederošie nevarētu redzēt, no kurienes nāk ūdens. Pirms neilga laika pēc valdības rīkojuma pa nomadu ceļiem tika izraktas artēziskās akas. Bet aborigēni šo ūdeni nedzer, izņemot, lai ar to barotu savus ganāmpulkus.
Vecmodīgi dzīvīgu mitrumu var iegūt tikai pašu vajadzībām un arī tad tikai deficīts. Par mazgāšanu nav ne runas. Palīdz burvju ziede, kurai Himba ir parādā sarkano ādas nokrāsu. Tas ir no govs piena saputota sviesta, dažādu augu eliksīru un koši sarkanā vulkāniskā pumeka maisījums, kas sasmalcināts vissmalkākajā pulverī. Tas tiek iegūts vienā un vienīgajā vietā - kalnā uz Himbas aizņemtā plato robežas. Kalns, protams, tiek uzskatīts par svētu, un viņi nevienam neatklāj ziedes recepti.
Himba sievietes vairākas reizes dienā uzklāj šo maisījumu visam ķermenim un matiem. Ziede aizsargā pret saules apdegumiem un kukaiņu kodumiem. Turklāt vakarā nokasot ziedi, ar to nāk nost netīrumi, kas ir dīvaini, bet efektīvi līdzekļi personīgā higiēna. Pārsteidzoši, Himba sievietēm ir ideāla āda. Izmantojot vienu un to pašu ziedi, viņi veido tradicionālu frizūru: kāda cita mati - parasti vīrieša, visbiežāk no ģimenes tēva - tiek ieausti savējos, veidojot "dredus" uz galvas.
Parasti vienu kraālu apdzīvo viena ģimene, bet ir arī lielākas apmetnes. Gandrīz visi himba prot lasīt, skaitīt, rakstīt savu vārdu un zina dažas frāzes angļu valodā. Tas ir pateicoties mobilajām skolām, kuras apmeklē gandrīz visi cilts bērni. Bet tikai daži absolvē vairāk nekā divas vai trīs klases, lai turpinātu mācības, viņiem jādodas uz pilsētu.
Kraalos strādā tikai sievietes. Viņi nes ūdeni, rūpējas par mājlopiem, kulina sviestu, šuj un labo vienkāršas drēbes. Turklāt vājā dzimuma pārstāvji nodarbojas ar vākšanu, lai cilts uzturā nebūtu tikai piena produkti. Protams, bērnu audzināšanā iesaistās arī sievietes. Starp citu, bērni nav sadalīti draugos un svešiniekos.
Veci cilvēki un pusaudži ganās lopus. Himba vīrieši sevi nepārpūlē. Kraāla salikšana un demontāža - tas ir viss, ko viņi dara. Medības nav viena no ierastajām cilts aktivitātēm, tās drīzāk ir himbu vīru hobijs. Stiprā dzimuma pārstāvju pastāvīgais pienākums ir iegūt to ļoti sarkanīgo iežu, ko izmanto ķermeņa krāsas pagatavošanai. Taču kompozīciju veido arī sievietes.
Arī vājais dzimums ir sava veida progresa dzinējspēks. Ja tūristi vēlas iegādāties kādu suvenīru no cilts, viņiem atliek vien kaulēties ar sievietēm. IN pēdējos gados Spilgti plastmasas maisiņi sāka baudīt nepieredzētu popularitāti cilts iedzīvotāju vidū. Himba ir gatavi atdot savu pēdējo. Galu galā šajās somās ir tik ērti glabāt savas pieticīgās mantas, rotaslietas un, protams, ķemmīšgliemenes. Ar pēdējo palīdzību ir ļoti ērti izveidot fantastiskas frizūras, ar kurām ir slavenas Himba sievietes. Tie, starp citu, tiek uzskatīti par skaistuma standartu Āfrikas kontinentā.
Līdz 12-14 gadu vecumam katram Himbam trūkst četru apakšējo zobu. Tās ir iniciācijas rituāla sekas. Zobus izsit ar akmeni. Ja vēlaties būt pieaugušais, esiet pacietīgs. Līdz 14 gadu vecumam Himba drīkst precēties, taču kāzas nenotiek bieži, jo par līgavu jāmaksā liela līgavas cena.
Kāzu ceremonija ir ļoti oriģināla. Jaunlaulātie nakšņo līgavas ģimenes būdā. No rīta viņi topošās sievas draugu pavadībā pamet vecāku māju, četrrāpus izejot uz ielas. Tad visi pieceļas kājās un, viens otru satverot aiz gurniem, dodas uz “svēto uguni”, kur vadītājs jau gaida, kad jaunlaulātie veiks ceremoniju. Ja kāds no gājiena paklups, rituāls būs jāatkārto, bet ne ātrāk kā pēc dažām nedēļām.
Ceremonijas dalībnieki sēž ap uguni, un vadītājam tiek pasniegti trīs piena trauki - pa vienam no līgavaiņa, līgavas un paša vadītāja būdām. Viņš paņem paraugu, pēc kura pārējie cilts locekļi pārmaiņus uzklāj to uz traukiem. Pēc tam visi klātesošie dodas uz līdera būdiņu, kur jaunlaulātie pavadīs trīs dienas. Lai pirmā kāzu nakts būtu veiksmīga, būdiņas priekšā līgavainis un līgavainis atkal nokāpj četrrāpus un apstaigā māju pretēji pulksteņrādītāja virzienam.
Pat ja Himba vīrietis un sieviete ir precējušies, viņiem nav pienākuma ievērot laulības uzticību. Katram himbam var būt tik daudz sievu, cik viņš spēj uzturēt. Jūs varat mainīt sievas, un, ja vīrietis iet uz garš ceļojums, pēc tam vienojas, lai viņa sieva dzīvotu kopā ar kādu, ko viņš pazīst.
Šāda morāles brīvība ir traucējoša vietējās varas iestādes. Vairāk nekā 20% Namībijas iedzīvotāju ir AIDS, tāpēc himba ir sava veida riska grupa. Tomēr cilts medicīnas problēmām pieiet filozofiski. Dievi dod dzīvību, bet viņi to var arī atņemt, saka himba. Kopumā tie ir ilgi dzīvojoši: gandrīz visi dzīvo līdz 70 gadiem, daži līdz simtam.
Interesanta ir arī Himba tieslietu sistēma. Ja, piemēram, vīrs nogalina savu sievu vai kādu no viņas radiniekiem, viņam jāmaksā kompensācija 45 govis. Ja sieva vai kāds no viņas radiniekiem nogalina savu vīru, tad izpirkuma maksa netiek nodrošināta. Namībijas varas iestādes himbus nekādā veidā nesoda, uzskatot to visu par savu iekšējo lietu.
Himbas uzskata, ka viņu cilts cēlusies no senča Mukuru, kurš kopā ar sievu izcēlies no svētā Omumborombongo koka. Mukuru radīja visas lietas un apveltīja mirušo himbu senču dvēseles ar pārdabiskām spējām. Bet tad ienaidnieki padzina cilti no tās senču zemēm un sagūstīja koku. Kādu dienu himba tur atgriezīsies. Starp citu, bez jebkādas idejas par ģeogrāfiju jebkurš klana galva ar roku norādīs virzienā, kur meklēt Omumborombongo.
19. gadsimta vidū himba gandrīz pazuda no zemes virsmas. Viņiem uzbruka lielākā un spēcīgākā Namībijas cilts - Nama. Brutālu uzbrukumu rezultātā himba zaudēja visus ganāmpulkus un aizbēga uz kalniem. Tur viņiem bija jāmedīt, taču viņiem tāda dzīve nepatika, un viņi devās uz ziemeļiem uz Angolu.
Kādu laiku tika uzskatīts, ka himba ir izmirusi vai sajaucas ar citām ciltīm, kad pēkšņi atkal parādījās savā vecajā vietā. Tas notika 1903. gadā, kad Nama sacēlās pret vācu koloniālistiem. Eiropas karaspēks ātri sakāva Nama un Herero sabiedrotos, pēc tam viņi veica īstu genocīdu. Rezultātā abas ciltis praktiski beidza pastāvēt. Vācieši un Himba tos neignorēja. Gandrīz visi himba tika nogalināti vai sagūstīti un nosūtīti uz melnādaino nometnēm. Par laimi, pēc Pirmā pasaules kara kolonijas tika atņemtas no Vācijas. Un, ja Herero un Nama nekad neatguvās no trieciena, Himba “pacēlās augšā” kā fēnikss no pelniem.
Trešo reizi tie tika uzskatīti par izmirušiem 80. gadu vidū. Briesmīgs vairāku gadu sausums iznīcināja 90% mājlopu, un 1988. gadā pēdējais uzliesmojums pēdējā Himba kraalā nomira. Atlikušie cilts cilvēki tika pārmitināti Opuvo pilsētā kā bēgļi. Bet 90. gadu sākumā Himbas atgriezās. Tagad to skaits ir nedaudz mazāks par 50 tūkstošiem, un iedzīvotāju skaits pieaug. Tajā pašā laikā viņi dzīvo tieši tāpat kā viņu senči pirms simtiem gadu.
Daudzšķautņaina Āfrika, plašā teritorijā 61 valstī, kurā dzīvo vairāk nekā miljards cilvēku, ko ieskauj civilizētu valstu pilsētas, šī kontinenta nošķirtajos nostūros joprojām dzīvo vairāk nekā 5 miljoni gandrīz pilnīgi savvaļas Āfrikas cilšu cilvēku.
Šo cilšu pārstāvji neatzīst civilizētās pasaules sasniegumus un ir apmierināti ar pieticīgajiem labumiem, ko viņi saņēma no saviem senčiem. Viņiem piestāv sliktas būdas, pieticīgs ēdiens un minimāls apģērbs, un viņi negrasās mainīt šo dzīvesveidu.
Āfrikas b...
Āfrikā ir aptuveni 3 tūkstoši dažādu cilšu un tautību, taču ir grūti nosaukt precīzu to skaitu, jo visbiežāk tie ir vai nu blīvi sajaukti, vai, gluži pretēji, radikāli atdalīti. Dažu cilšu iedzīvotāju skaits ir tikai daži tūkstoši vai pat simti cilvēku un bieži vien apdzīvo tikai 1-2 ciematus. Šī iemesla dēļ Āfrikas kontinenta teritorijā ir apstākļa vārdi un dialekti, kurus dažreiz var saprast tikai konkrētas cilts pārstāvji. Un rituālu, kultūras sistēmu, deju, paražu un upuru daudzveidība ir milzīga un pārsteidzoša. Turklāt dažu cilšu cilvēku izskats ir vienkārši pārsteidzošs.
Tomēr, tā kā viņi visi dzīvo vienā kontinentā, visām Āfrikas ciltīm joprojām ir kaut kas kopīgs. Daži kultūras elementi ir raksturīgi visām tautībām, kas dzīvo šajā teritorijā. Viena no galvenajām Āfrikas cilšu iezīmēm ir viņu koncentrēšanās uz pagātni, tas ir, savu senču kultūras un dzīves kults.
Vairākums Āfrikas tautas noliedz visu jauno un moderno, atkāpjas sevī. Visvairāk tie ir saistīti ar pastāvību un nemainīgumu, tostarp visā, kas attiecas ikdienas dzīve, tradīcijas un paražas, kas cēlušās no mūsu vecvectēviem.
Grūti iedomāties, bet starp viņiem praktiski nav neviena, kas to nedarītu naturālā lauksaimniecība vai liellopu audzēšana. Medības, makšķerēšana vai vākšana viņiem ir pilnīgi normālas aktivitātes. Tāpat kā pirms daudziem gadsimtiem Āfrikas ciltis cīnās savā starpā, laulības visbiežāk notiek vienas cilts ietvaros, starpcilšu laulības starp tām ir ļoti reti. Protams, šādu dzīvi dzīvo vairāk nekā viena paaudze, katram jaunam bērnam no dzimšanas būs jāpiedzīvo tāds pats liktenis.
Ciltis atšķiras viena no otras ar savu unikālo dzīves sistēmu, paražām un rituāliem, uzskatiem un aizliegumiem. Lielākā daļa cilšu izgudro savu modi, bieži vien satriecoši krāsainu, kuras oriģinalitāte bieži vien ir vienkārši pārsteidzoša.
Starp mūsdienu slavenākajām un daudzajām ciltīm ir masai, bantu, zulus, samburu un bušmeņi.
Maasai
Viena no slavenākajām Āfrikas ciltīm. Viņi dzīvo Kenijā un Tanzānijā. Pārstāvju skaits sasniedz 100 tūkstošus cilvēku. Visbiežāk tie ir atrodami kalna malās, kas ir īpaši populāri masaju mitoloģijā. Iespējams, šī kalna lielums ietekmēja cilts pārstāvju pasaules uzskatu - viņi uzskata sevi par dievu iecienītākajiem, augstākajiem cilvēkiem un ir patiesi pārliecināti, ka Āfrikā nav skaistāku cilvēku par viņiem.
Šāds viedoklis par sevi radīja nicinošu, nereti pat nievājošu attieksmi pret citām ciltīm, kas kļuva par cēloni biežajiem cilšu kariem. Turklāt masaju paraža ir zagt dzīvniekus no citām ciltīm, kas arī neuzlabo viņu reputāciju.
Masai mājoklis ir celts no zariem, kas pārklāti ar mēsliem. To galvenokārt dara sievietes, kuras vajadzības gadījumā uzņemas arī iepakotu dzīvnieku pienākumus. Galvenā uztura daļa ir piens vai dzīvnieku asinis, retāk gaļa. Šīs cilts raksturīga skaistuma zīme ir viņu iegarenās ausu ļipiņas. Pašlaik cilts ir gandrīz pilnībā iznīcināta vai izkliedēta tikai attālos valsts nostūros, Tanzānijā, joprojām ir saglabājušies daži masaju nomadi.
Bantu
Bantu cilts dzīvo Centrālajā, Dienvidāfrikā un Austrumāfrikā. Patiesībā bantu nav pat cilts, bet gan vesela tauta, kurā ietilpst daudzas tautas, piemēram, ruanda, šono, konga un citas. Viņiem visiem ir līdzīgas valodas un paražas, tāpēc viņi tika apvienoti vienā lielā ciltī. Lielākā daļa bantu cilvēku runā divās vai vairākās valodās, no kurām visbiežāk runā svahili. Bantu tautas biedru skaits sasniedz 200 miljonus. Pēc pētnieku domām, tieši bantu kopā ar bušmeņiem un hotentotiem kļuva par Dienvidāfrikas krāsainās rases priekštečiem.
Bantusam ir savdabīgs izskats. Viņiem ir ļoti tumša āda un pārsteidzoša matu struktūra – katrs mats ir saritināts spirālē. Plati un spārnoti deguni, zems deguna tilts un augsts augums – bieži vien virs 180 cm – arī ir bantu cilts cilvēku īpatnības. Atšķirībā no masajiem, bantu nevairās no civilizācijas un labprāt aicina tūristus izglītojošās pastaigās pa saviem ciemiem.
Tāpat kā jebkura Āfrikas cilts, lielu daļu bantu dzīves aizņem reliģija, proti, tradicionālie Āfrikas animistu uzskati, kā arī islāms un kristietība. Bantu māja atgādina masaju māju - tādas pašas apaļas formas, ar rāmi, kas izgatavots no zariem, kas pārklāti ar mālu. Tiesa, atsevišķos rajonos Bantu mājas ir taisnstūrveida, krāsotas, ar divslīpju, sliekšņa vai plakaniem jumtiem. Cilts pārstāvji galvenokārt nodarbojas ar lauksaimniecību. Atšķirīga iezīme Bantu attiecas uz palielinātu apakšlūpu, kurā tiek ievietoti mazi diski.
zulu
Zulu tauta, kādreiz lielākā etniskā grupa, tagad ir tikai 10 miljoni cilvēku. Zulus bauda sava valoda- Zulu, kas nāk no Bantu dzimtas un ir visizplatītākā Dienvidāfrikā. Turklāt cilvēku vidū ir angļu, portugāļu, sesoto un citas afrikāņu valodas.
Zulu cilts cieta grūtu periodu aparteīda laikmetā Dienvidāfrikā, kad viņi, būdami lielākā tauta, tika definēti kā otrās šķiras iedzīvotāji.
Runājot par cilts uzskatiem, lielākā daļa zulusu palika uzticīgi nacionālajiem uzskatiem, taču starp tiem ir arī kristieši. Zulu reliģijas pamatā ir ticība Dievam radītājam, kurš ir augstākais un nošķirts no ikdienas rutīnas. Cilts pārstāvji uzskata, ka viņi var sazināties ar gariem, izmantojot zīlniekus. Visi negatīvas izpausmes pasaulē, tostarp slimība vai nāve, tiek uzskatīti par ļauno garu mahinācijām vai ļaunas burvestības iznākumu. Zulu reliģijā galveno vietu ieņem tīrība, bieža peldēšanās ir tautas pārstāvju paradums.
Samburu
Samburu cilts dzīvo Kenijas ziemeļu reģionos, uz pakājes un ziemeļu tuksneša robežas. Apmēram pirms piecsimt gadiem samburu iedzīvotāji apmetās šajā teritorijā un ātri apdzīvoja līdzenumu. Šī cilts ir neatkarīga un pārliecināta par savu elitārismu daudz vairāk nekā masai. Cilts dzīve ir atkarīga no mājlopiem, taču atšķirībā no masajiem paši samburu audzē mājlopus un pārvietojas kopā ar tiem no vietas uz vietu. Ieņem muita un ceremonijas nozīmīga vieta cilts dzīvē un izceļas ar krāsu un formu krāšņumu.
Samburu būdiņas ir izgatavotas no māla un slēptām mājām, lai to pasargātu no savvaļas dzīvniekiem, no ārpuses ir ērkšķains žogs. Cilts pārstāvji ņem līdzi savas mājas, saliekot tās katrā vietā.
Samburu vidū ir ierasts dalīt darbu starp vīriešiem un sievietēm, tas attiecas arī uz bērniem. Sievietes pienākumos ietilpst vākšana, govju slaukšana un ūdens atnešana, kā arī malkas vākšana, ēdiena gatavošana un bērnu pieskatīšana. Protams, cilts sieviešu puse ir atbildīga par vispārējo kārtību un stabilitāti. Samburu vīrieši ir atbildīgi par mājlopu ganīšanu, kas ir viņu galvenais iztikas līdzeklis.
Vissvarīgākā detaļa cilvēku dzīvē ir dzemdības, sterilas sievietes tiek pakļautas smagai vajāšanai un iebiedēšanai. Tas ir normāli, ka cilts pielūdz senču garus, kā arī burvestības. Samburu tic valdzinājumam, burvestībām un rituāliem, izmantojot tos, lai palielinātu auglību un aizsardzību.
bušmeņi
Kopš seniem laikiem slavenākā Āfrikas cilts starp eiropiešiem ir bušmeņi. Cilts nosaukums sastāv no angļu valodas "krūms" - "bush" un "man" - "man", tomēr cilts locekļus šādi saukt ir bīstami - tas tiek uzskatīts par aizskarošu. Pareizāk būtu tos saukt par “san”, kas hotentotu valodā nozīmē “svešinieks”. Ārēji bušmeņi nedaudz atšķiras no citām Āfrikas ciltīm, viņiem ir gaišāka āda un plānākas lūpas. Turklāt viņi ir vienīgie, kas ēd skudru kāpurus. Viņu ēdieni tiek uzskatīti par specialitāti nacionālā virtuve no šīs tautas. Arī bušmeņu sabiedrības dzīvesveids atšķiras no savvaļas cilšu vidū vispārpieņemtā. Vadītāju un burvju vietā ierindas izvēlas vecākos no pieredzējušākajiem un cienījamākajiem cilts pārstāvjiem. Vecākie vada cilvēku dzīvi, neizmantojot nekādas priekšrocības uz citu rēķina. Jāpiebilst, ka bušmeņi tāpat kā citas Āfrikas ciltis tic pēcnāves dzīvei, taču viņiem nav citu cilšu pārņemtā senču kulta.
Cita starpā saniem piemīt rets stāstu, dziesmu un deju talants. Mūzikas instruments viņi var izgatavot gandrīz visus. Piemēram, ir banti, kas savērti ar dzīvnieku matiem vai rokassprādzes, kas izgatavotas no žāvētiem kukaiņu kokoniem ar oļiem iekšā, ko izmanto, lai pārspētu ritmu dejas laikā. Gandrīz katrs, kam ir iespēja vērot bušmeņu muzikālos eksperimentus, cenšas tos ierakstīt, lai nodotu nākamajām paaudzēm. Ņemot to vērā, tas ir vēl jo svarīgāk tagadējais gadsimts diktē savus noteikumus un daudziem bušmeņiem ir jāatkāpjas no gadsimtiem senām tradīcijām un jāiet strādāt par strādniekiem fermasģimenes un cilts nodrošināšanai.
Šis ir ļoti neliels skaits cilšu, kas dzīvo Āfrikā. To ir tik daudz, ka, lai tos visus aprakstītu, būtu nepieciešami vairāki sējumi, taču katrs no tiem lepojas ar unikālu vērtību sistēmu un dzīvesveidu, nemaz nerunājot par rituāliem, paražām un tērpiem.
Video: Āfrikas savvaļas ciltis:...