“Nācijas daudzējādā ziņā atkārto atsevišķu cilvēku likteņus. Viņiem ir arī savas mājas, darbs, viņi dzīvo labāk vai sliktāk, bet galvenais, ka viņi, tāpat kā cilvēki, ir unikāli indivīdi ar saviem paradumiem un raksturu, ar savu veidu, kā saprast lietas. Vēsture ir padarījusi tādas tautas, visus viņu garās, grūtās dzīves apstākļus,” par tautas nacionālo raksturu tēlaini runāja krievu filozofs Iļjins.
IN plašā nozīmē nacionālais raksturs ir dabiska parādība. Tās nesēji, etniskās grupas, nāk un iet; līdzi nāk un iet dažāda veida etnonacionālais raksturs. Šaurā nozīmē nacionālais raksturs ir vēsturiska parādība; nacionālais raksturs laika gaitā mainās, jo cilvēki pašorganizējas, mainās vēsturiskā situācija un vēsturiskie uzdevumi, ar kuriem saskaras sabiedrība. Tādējādi dažādu etnisko grupu mierīgas līdzāspastāvēšanas apstākļi Eiropas Krievijas teritorijā radīja, pēc rakstnieka F.M. vārdiem. Dostojevskis, nacionālā tolerance un krievu “pasaules atsaucība”.
Krievu rakstura svarīga iezīme bija pacietība, kas nodrošināja izdzīvošanu dabas un klimatiskajos apstākļos. Austrumeiropā. Tam pievienojās pastāvīgi kari, satricinājumi un dzīves grūtības zem 250 gadus vecā tatāru-mongoļu jūga. Krievzemē viņi teica: "Dievs mūs izturēja un pavēlēja", "Pacietības dēļ Dievs glābj", "Pacietība un darbs visu sasmalcinās." Galvenais pacietības nosacījums bija tās morālais derīgums.
Krievu cilvēka dzīve prasīja apvienošanos darba kolektīvi, artelī, sabiedrībā. Cilvēka personīgās intereses un viņa labklājība bieži tika nostādītas zemāk par sabiedrības un valsts labklājību. Skarbā dzīve prasīja pienākumu izpildi, nebeidzamu grūtību pārvarēšanu; Apstākļi bieži darbojās nevis cilvēka pusē, bet gan pret viņu, tāpēc lielkrievu iecerētā izpilde tika uztverta kā reta veiksme, veiksme, likteņa dāvana. Zemās produktivitātes un riskantības, rezultātu neprognozējamības dēļ darbs krievu zemniekam kļuva par dabisku, Dieva dotu nodarbošanos, drīzāk par sodu (ciešanas - no vārda “ciešanas”).
Atvērtas robežas un pastāvīga ārējiem draudiem veicināja krievu cilvēkos pašatdeves un varonības jūtas. Cilvēku apziņa saistīja svešus iebrukumus ar cilvēku grēcīgumu. Iebrukumi ir sodi par grēkiem un neatlaidības un Dievam tīkama pārbaude. Tāpēc Krievijā vienmēr ir bijis taisnīgi “netaupīt savu vēderu” aizstāvēt savu zemi no “neticīgajiem”.
Tautas dvēseli lielā mērā audzināja pareizticība. Filozofs S. Bulgakovs rakstīja: “Cilvēku pasaules uzskatu un garīgo dzīvesveidu nosaka Kristus ticība. Lai cik tālu šeit būtu attālums starp ideālu un realitāti, norma ir kristīgais askētisms. Askētisms ir viss stāsts, kurā tatāri viņu apspiež, stāv civilizācijas apsardzes postenī šajā nežēlīgajā klimatā, ar mūžīgiem bada streikiem, aukstumu, ciešanām. Pareizticības vērtības saplūda ar morālajām vērtībām un veidoja tautas morālo kodolu.
Krievu nacionālā rakstura iezīmes ietver domāšanas iracionalitāti, kad tēlainās, emocionālās formas dominē pār konceptuālajām, kad praktiskums un apdomība atkāpjas otrajā plānā. Tā ir arī viena no krievu “divticības” pusēm, tas ir, pagānisma un pareizticības saglabāšana un savstarpēja integrācija.
Pacietība un pazemība gāja roku rokā ar brīvības mīlestību. Bizantijas un arābu autori senatnē rakstīja par slāvu mīlestību pret brīvību. Visnežēlīgākā dzimtbūšana varētu viegli pastāvēt līdzās brīvības mīlestībai, ja vien tā neiejaucas cilvēka iekšējā pasaulē vai līdz neizriet bezgalīga vardarbība. Protests izraisīja sacelšanos un, biežāk nekā nē, atkāpšanos uz neattīstītām zemēm. Austrumeiropas un Sibīrijas ģeopolitiskā realitāte ļāva to darīt daudzus gadsimtus.
Tajā pašā laikā labākās nacionālā rakstura iezīmes izkristalizējās subetnisko grupu ietvaros. Kazaku apziņā militārā varonība un pienākumu izpilde tika pacelta līdz absolūtam līmenim, sibīriešu apziņā - neelastība, neatlaidība un neatlaidība.
Tādējādi daļēji apskatītās krievu rakstura iezīmes ļauj izcelt dualitāti, pretstatu cīņu. Pēc filozofa N. Berdjajeva domām, pati Krievija ir “duāla”: tā ir apvienojusi dažādas kultūras, “Krievija ir austrumi-rietumi”.
Akadēmiķis D.S. Ļihačovs rakstīja: “Mums ir jāsaprot krievu rakstura iezīmes... Pareizi režisēts. Šīs īpašības ir nenovērtējama krievu cilvēka īpašība. Pašcieņas atdzimšana, sirdsapziņas un godīguma jēdziena atdzimšana - tas kopumā ir tas, kas mums vajadzīgs.
IN. Kļučevskis:“Apdomīgajam lielkrievam dažreiz patīk bezcerīgāk izvēlēties visbezcerīgāko un neapdomīgāko risinājumu, pretstatīdams dabas kaprīzes paša drosmes kaprīzēm. Šī tieksme ķircināt laimi, spēlēties ar veiksmi, iespējams, ir lielkrievs. Eiropā neviens cilvēks nav spējīgs uz tik intensīvu darbu. īsu laiku, ko var attīstīt lielkrievs, ... tādu vienmērīga, mērena un mērena, pastāvīga darba ieraduma trūkumu kā Lielkrievijā neatradīsim.
Viņš kopumā ir atturīgs un piesardzīgs, pat bailīgs, vienmēr pie sava prāta... pašapziņa aizrauj viņa spēkus, un veiksme to vājina. Nespēja iepriekš aprēķināt, izdomāt rīcības plānu un iet taisnā ceļā uz iecerēto manāmi atspoguļojās dižkrieva mentalitātē... viņš kļuva vairāk piesardzīgs nekā apdomīgs... Krievu cilvēki ir stipri pēc atpalicības.. ”.
UZ. Berdjajevs:“Krievu cilvēkā nav Eiropas cilvēka šaurības, koncentrējot savu enerģiju uz nelielu dvēseles telpu, nav šīs apdomības, telpas un laika ekonomijas... Platuma spēks pār krievu dvēseli rada vesela virkne krievu īpašību un krievu trūkumu. Ar to saistīts krievu slinkums, paviršība, iniciatīvas trūkums un vāji attīstīta atbildības sajūta. Zeme valda pār krievu cilvēku... Krievu cilvēks, zemes cilvēks, jūtas bezpalīdzīgs, lai pārņemtu šīs telpas un sakārtotu tās. Viņš ir pārāk pieradis uzticēt šo organizāciju centrālajai valdībai...”
Alfrēds Gētners:“Dabas bardzība un skopums, taču bez jūras mežonīgā spēka un augsti kalni, iemācīja viņam pasīvos tikumus apmierinātību ar sīkumiem, pacietību, paklausību – tikumus, ko vēl vairāk stiprina valsts vēsture...”
Mēs esam krievi...
Kāds prieks!
A.V. Suvorovs
Pārdomas par krievu tautas raksturu liek secināt, ka tautas raksturam un indivīda raksturam nav tiešas korelācijas. Tauta ir samierīga, simfoniska personība, tāpēc diez vai katrā krievu cilvēkā ir iespējams atklāt visas krievu nacionālā rakstura iezīmes un īpašības. Kopumā krievu raksturā var saskatīt Pētera Lielā, kņaza Miškina, Oblomova un Hlestakova īpašības, t.i. gan pozitīvas, gan negatīvas īpašības. Uz zemes nav nāciju, kurām būtu tikai pozitīvais vai tikai pozitīvais negatīvās iezīmes raksturs. Patiesībā starp abiem ir zināma saistība. Tikai citu vērtējot dažas tautas, rodas maldīgs priekšstats, radot stereotipus un mītus, ka citai (ne mūsu) tautai galvenokārt piemīt negatīvas rakstura iezīmes. Un, otrādi, ir vēlme piedēvēt visa veida pozitīvas īpašības superlatīvas savi cilvēki.
Krievu tautas raksturā bieži tiek atzīmētas tādas īpašības kā pacietība, nacionālā stingrība, saticība, augstsirdība, neizmērojamība (dvēseles plašums) un talants. BET. Losskis savā grāmatā “Krievu tautas raksturs” sāk savu pētījumu ar tādu krievu rakstura iezīmi kā reliģiozitāte. “Krievu tautas galvenā, dziļākā rakstura īpašība ir viņu reliģiozitāte un ar to saistītā absolūtā labuma meklējumi... kas ir iespējams tikai Dieva valstībā,” viņš raksta “Perfekts labums bez jebkāda ļaunuma piejaukuma Dieva valstībā pastāv nepilnības, jo tā sastāv no indivīdiem, kuri savā uzvedībā pilnībā īsteno divus Jēzus Kristus baušļus: mīlēt Dievu vairāk nekā sevi, un savu tuvāko kā Dieva Valstības locekļi ir pilnīgi brīvi no egoisma un tāpēc tie rada tikai absolūtas vērtības - morālo labestību, skaistumu, patiesības zināšanas, labumus, kas ir nedalāmi un neiznīcināmi, kalpojot visai pasaulei. 1 ].
Losskis liek uzsvaru uz vārdu “meklēt absolūtu labumu”, tādējādi viņš nevis absolutizē krievu tautas īpašumus, bet cenšas apzīmēt viņu garīgos centienus. Tāpēc Krievijas vēsturē, pateicoties lielo svēto askētu ietekmei, tautas ideāls kļuva nevis varens, nevis bagāts, bet gan "Svētās Krievzemes". Losskis atsaucas uz I.V. Kirejevskis, ka, salīdzinot ar eiropiešu lietišķo, gandrīz teatrālo uzvedību, pārsteidz krievu valodas tradīcijās augušo cilvēku pazemība, mierīgums, atturība, cieņa un iekšējā harmonija. Pareizticīgo baznīca. Pat daudzas krievu ateistu paaudzes kristīgās reliģiozitātes vietā izrādīja formālu reliģiozitāti, fanātisku vēlmi realizēt uz zemes sava veida Dieva valstību bez Dieva, pamatojoties uz zinātnes atziņām un vispārēju vienlīdzību. "Ņemot vērā, ka krievu tautas galvenais īpašums ir kristīgā reliģiozitāte un ar to saistītā absolūtā labuma meklējumi," rakstīja Losskis, "nākamajās nodaļās mēģināšu izskaidrot dažas citas krievu tautas īpašības saistībā ar šo būtisko iezīmi. par viņu raksturu” [ 2 ].
Losskis šādas atvasinātās krievu rakstura iezīmes sauc par spēju augstākās formas pieredze, sajūta un griba (spēcīgs gribasspēks, kaisle, maksimālisms), brīvības mīlestība, laipnība, talants, mesiānisms un misionisms. Tajā pašā laikā viņš nosauc arī negatīvās iezīmes, kas saistītas ar kultūras viduszonas trūkumu - fanātismu, ekstrēmismu, kas izpaudās vecticībniekiem, nihilismu un huligānismu. Jāpiebilst, ka Losskis, analizējot krievu nacionālā rakstura iezīmes, patur prātā krievu tautas tūkstoš gadu pastāvēšanas pieredzi un faktiski nesniedz vērtējumus saistībā ar krievu raksturam raksturīgajām tendencēm. 20. gadsimts. Mums Losska darbos svarīga ir nacionālā rakstura pamatīpašība, dominante, kas nosaka visas pārējās īpašības un nosaka vektoru izvirzītās problēmas analīzei.
Mūsdienu šīs tēmas pētnieki vairāk ņem vērā 20. gadsimta krievu nacionālā rakstura attīstības tendences, nenoliedzot tradīciju, kas Krievijas un krievu tautas tūkstošgades vēstures gaitā ir veidojusi šīs īpašības. . Tātad, V.K. Trofimovs savā grāmatā “Krievu tautas dvēsele” raksta: “Iepazīšanās ar krievu tautas psiholoģisko īpašību nacionāli fiziskajiem un garīgajiem noteicējiem ļauj izcelt fundamentālos. personiskās iezīmes nacionālā psiholoģija. Šīs pamatīpašības, kas veido krievu tautas nacionālās psiholoģijas un nacionālā rakstura būtību, var tikt apzīmētas kā krievu dvēseles būtiskākie spēki. 3 ].
Kā būtiskākie spēki viņš uzskata mentālo izpausmju paradoksālo raksturu (krievu dvēseles nekonsekvenci), kontemplāciju ar sirdi (jūtu un kontemplācijas pārākumu pār saprātu un izpratni), dzīves impulsa milzīgumu (krievu dvēseles plašumu). ), reliģiskā tieksme pēc absolūtuma, nacionālā noturība, “Mēs-psiholoģija” un brīvības mīlestība. “Būtiskie spēki, kas raksturīgi dziļajiem krievu dvēseles pamatiem, ir ārkārtīgi pretrunīgi to praktiskās īstenošanas sekās. Tie var kļūt par jaunrades avotu ekonomikā, politikā un kultūrā gadsimtiem ilgi jaunās nacionālās psiholoģijas iezīmes kalpoja labklājībai, varas un Krievijas autoritātes nostiprināšanai pasaulē” [ 4 ].
F.M. Dostojevskis ilgi pirms Berdjajeva un Losska parādīja, kā krievu tautas raksturs apvieno zemisko un cildeno, svēto un grēcīgo, "Madonas ideālu" un "Sodomas ideālu", un šo principu kaujas lauks ir. cilvēka sirdi. Dmitrija Karamazova monologā krievu dvēseles galējības un neierobežots plašums tiek izteikts ar ārkārtēju spēku: “Turklāt nevaru ciest, ka cits cilvēks, vēl augstāks sirdī un ar cēlu prātu, sākas ar Madonas ideālu un beidzas. ar Sodomas ideālu Vēl briesmīgāk ir tas, kurš jau ir ar Sodomas ideālu savā dvēselē, nenoliedz Madonas ideālu, un viņa sirds no tā deg un patiesi, patiesi deg, kā savos jaunajos, nevainojamajos gados. Nē, vīrietis ir plats, pārāk plats, es to sašaurinātu. 5 ].
Viņu grēcīguma apziņa dod krievu tautai garīgās augšupejas ideālu. Raksturojot krievu literatūru, Dostojevskis uzsver, ka visi pārlaicīgie un skaistie tēli Puškina, Gončarova un Turgeņeva darbos ir aizgūti no krievu tautas. Viņi atņēma no viņa vienkāršību, tīrību, lēnprātību, inteliģenci un maigumu, atšķirībā no visa, kas bija salauzts, nepatiess, virspusējs un verdziski aizgūts. Un šī saskarsme ar cilvēkiem deva viņiem neparastu spēku.
Dostojevskis izceļ vēl vienu krievu tautas pamatvajadzību - vajadzību pēc pastāvīgām un negausīgām ciešanām visur un it visā. Viņš ir inficēts ar šīm ciešanu slāpēm no neatminamiem laikiem; ciešanu straume vijas cauri visai tās vēsturei ne tikai no ārējām nelaimēm un nelaimēm, bet izplūst no pašas cilvēku sirds. Krievu tautai pat laimē noteikti ir daļa ciešanu, citādi laime viņiem ir nepilnīga. Viņam nekad, pat vissvinīgākajos vēstures brīžos, nav lepns un uzvarošs skatiens, bet tikai maiguma skatiens līdz ciešanām; viņš nopūšas un paceļ savu godību Tā Kunga žēlastībā. Šī Dostojevska ideja skaidri izpaužas viņa formulā: "Kas nesaprot pareizticību, tas nekad nesapratīs Krieviju."
Patiešām, mūsu trūkumi ir mūsu stipro pušu turpinājums. Krievu nacionālā rakstura polaritātes var attēlot kā veselu virkni antinomiju, kas pauž pozitīvas un negatīvas īpašības.
1. dvēseles platums - formas trūkums;
2. augstsirdība – izšķērdība;
3. brīvības mīlestība – vāja disciplīna (anarhisms);
4. veiklība - uzdzīve;
5. patriotisms - nacionālais egoisms.
Šīs paralēles var palielināt vairākas reizes. I.A. Bunins sniedz nozīmīgu līdzību grāmatā “Nolādētās dienas”. Zemnieks saka: cilvēki ir kā koks, no tā var izgatavot gan ikonu, gan klubu, atkarībā no tā, kas šo koku apstrādā - Radoņežas Sergijs vai Emelka Pugačova [ 6 ].
Daudzi krievu dzejnieki centās paust krievu nacionālā rakstura totālo neizmērojamību, bet A.K. Tolstojs:
Ja tu mīli, tad bez iemesla,
Ja jūs draudējat, tas nav joks,
Ja tu tik nepārdomāti lamās,
Ja jūs sasmalcināt, tas ir pārāk slikti!
Ja ir pārāk drosmīgi strīdēties,
Ja tu sodi, tas ir jēga,
Ja jūs piedodat, tad no visas sirds,
Ja ir dzīres, tad ir dzīres!
I.A. Iļjins vērš uzmanību uz to, ka bezgalība krievu cilvēkam ir dzīva konkrēta realitāte, viņa objekts, izejas punkts, uzdevums. “Tāda ir krievu dvēsele: tai ir dota kaislība un spēks, tās vēsturiski svarīgi uzdevumi ir forma, raksturs un transformācija. Rietumu krievu nacionālā rakstura analītiķu vidū šīs iezīmes visveiksmīgāk izteica vācu domātājs V. Šubarts. Vislielākā interese pretstatīt divus diametrāli pretējus pasaules skatījuma veidus - Rietumu (prometejiskais) un krievu (džoniskais) ir vairākas Šubarta salīdzinājumam piedāvātās pozīcijas, kas ir piesātinātas ar daudzveidīgu specifisku materiālu. Reproducēsim vienu no tiem. Vidus kultūra un beigu kultūra. Rietumu kultūra- vidus kultūra. Sociāli tas balstās uz vidusšķiru, psiholoģiski uz vidusšķiras garīgo stāvokli, līdzsvaru. Viņas tikumi ir paškontrole, labas manieres, efektivitāte, disciplīna. “Eiropietis ir kārtīgs un čakls, kvalificēts strādnieks, nevainojami funkcionējošs lielajā mehānismā, ar viņu diez vai ņemas vērā zelta vidusceļu, un tas parasti ir ceļš uz zeltu. ” Materiālisms un filistinisms ir Rietumu kultūras mērķis un rezultāts.
Krievs pārvietojas perifērās kultūras ietvaros. Līdz ar to krievu dvēseles plašums un bezgalība, brīvības sajūta līdz pat anarhismam un nihilismam; vainas un grēcīguma sajūta; apokaliptisks pasaules uzskats un, visbeidzot, upuris kā krievu reliģiskās morāles galvenā ideja. "Ārzemnieki, kas pirmo reizi ieradās Krievijā," rakstīja Šubarts, "nevarēja atbrīvoties no iespaida, ka viņi atradās svēta vieta, spert kāju svētajā zemē... Izteiciens “Svētā Krievija” nav tukša frāze. Ceļotāju pa Eiropu nekavējoties aizrauj tās aktīvo spēku trokšņainais ritms; augstā darba melodija sasniedz viņa ausis, bet šī - ar visu savu varenumu un spēku - ir dziesma par zemi" [ 7 ].
Tomēr vienkāršs atsevišķu krievu nacionālā rakstura īpašību uzskaitījums būs ļoti nepilnīgs vai nejauši lieks. Tāpēc turpmākajā analīzē būtu jāiet cits ceļš: noteikt pietiekamus pamatojumus (kritērijus), pēc kuriem ir iespējams apkopot krievu rakstura īpašības. Mūsdienu zinātniskajā literatūrā jau sen tiek runāts par to, kas ir noteicošais princips nacionālās identitātes izpētē: “asinis un augsne”, vai “valoda un kultūra”. Un, lai gan lielākā daļa pētnieku pievērš uzmanību valodai un kultūrai, tomēr nacionālais genotips un dabas un klimatiskie apstākļi ir tieši saistīti ar nacionālā rakstura īpašību un īpašību veidošanos.
Manuprāt, par sākotnējiem krievu nacionālā rakstura veidošanās pamatiem ir jāuzskata šādi pamatfaktori:
1. Daba un klimats;
2. Etniskā izcelsme;
3. Tautas vēsturiskā pastāvēšana un Krievijas ģeopolitiskais stāvoklis;
4. Sociālie faktori(monarhija, kopiena, multietniskā piederība);
5. Krievu valoda un krievu kultūra;
6. Pareizticība.
Šis pasūtījums nepavisam nav nejaušs. Faktoru analīze jāsāk ar ārējiem, materiālajiem, fiziskajiem un klimatiskajiem faktoriem un jābeidz ar garīgajiem, dziļajiem faktoriem, kas nosaka nacionālā rakstura dominējošo raksturu. Tieši krievu tautas reliģiozitāte (N.O. Losskis), kas sakņojas pareizticīgajā kristietībā, lielākā daļa šī jautājuma pētnieku uzskata par krievu rakstura dziļo pamatu. Līdz ar to šo faktoru svarīguma secība ir sakārtota augošā līnijā.
Eksistences draudi un izaicinājumi Nacionālā identitāte un krievu raksturs neapšaubāmi pastāv. Parasti tiem ir objektīvs un subjektīvs saturs un tie vairo to negatīva ietekme nemieru, revolūciju, sociālo sabrukumu un krīzes situāciju periodos. Pirmā objektīvā tendence, kas rada draudus krievu nacionālās identitātes pastāvēšanai, ir saistīta ar PSRS sabrukumu ( vēsturiskā Krievija) 20. gadsimta beigās tieši viņa apšaubīja pašu krievu tautas pastāvēšanu un līdz ar to arī nacionālo identitāti. Otrā objektīvā tendence ir saistīta ar ekonomikas “reformu”, kas patiesībā bija pilnīgs visas valsts ekonomikas sabrukums, militāri rūpnieciskā kompleksa iznīcināšana, milzīgs skaits pētniecības institūtu, kas bija nodrošinājuši prioritārās jomas valsts attīstībai. Rezultātā pēcpadomju Krievijas ekonomika ir ieguvusi neglītu, vienpusīgu raksturu - tā pilnībā balstās uz ogļūdeņražu (naftas un gāzes) ražošanu un eksportu, kā arī uz cita veida izejvielu eksportu. - melnie un krāsainie metāli, koks u.c.
Trešā objektīvā tendence ir krievu tautas depopulācija, kas saistīta ar zemu dzimstību, lielu abortu skaitu, zemu dzīves ilgumu, augstu mirstību ceļu satiksmes negadījumos, alkoholismu, narkomāniju, pašnāvību un citiem negadījumiem. Pēdējo 15 gadu laikā Krievijas iedzīvotāju skaits ik gadu ir samazinājies par 700-800 tūkstošiem cilvēku. Krievu tautas depopulācija ir iepriekš minēto objektīvo tendenču sekas un noved pie straujš pieaugums migrācijas plūsmas, bieži vien nekontrolētas, no Kaukāza, Vidusāzijas un Ķīnas. Jau šobrīd 12,5% skolēnu Maskavas skolās ir azerbaidžāņi. Ja migrācijas politika netiks stingri kontrolēta, tad nākotnē šis process novedīs pie krievu tautas aizstāšanas ar migrantiem, pie krievu nacionālās identitātes pārvietošanas un izzušanas. Depopulācija lielā mērā ir 90. gadu krīzes procesu sekas. XX gadsimts.
Subjektīvas tendences, kas rada draudus krievu nacionālās identitātes pastāvēšanai, var rezumēt kā identitātes zaudēšanu. Tomēr šis noteikums prasa dekodēšanu un detalizētu informāciju. Identitātes zaudēšana ir saistīta ar krievam svešas ārējās ietekmes iebrukumu krievu nacionālās pašapziņas pasaulē, kuras mērķis ir pārveidot nacionālo pašapziņu un krievu raksturu pēc Rietumu modeļa: izglītības jomā - pievienošanās. Boloņas hartai; kultūras jomā - tradicionālo krievu kultūras piemēru aizstāšana ar popkultūru, pseidokultūru; reliģijas jomā - dažādu ar protestantismu saistītu sektantu kustību ieviešana, okultās un citas antikristīgās sektas; mākslas jomā - dažādu avangarda kustību iebrukums, mākslas satura izsīkšana; filozofijas jomā - postmodernisma frontālā ofensīva, kas noliedz nacionālās domāšanas un tradīcijas oriģinalitāti un specifiku.
Cik daudzveidīgi nacionālās identitātes noliegšanas veidi ir ik dienas, redzam dažādos mediju raidījumos. Bīstamākā no tām ir rusofobija – krievu kultūras, nacionālās identitātes un pašas krievu tautas noliegšana un nicināšana. Var pieņemt, ka, ja krievu nacionālo identitāti nomainīs Rietumu mentalitāte, kas mūsu valstī ir ieviesusies jau pusotru gadu desmitu, tad krievu tauta pārvērtīsies par “iedzīvotāju”, par etnogrāfisko materiālu un krievu valodu. un krievu kultūra nākotnē var piedzīvot mirušo valodu (sengrieķu un latīņu) likteni. Kultūras denacionalizācija, nacionālās apziņas apspiešana, pārtapšana komiksu apziņā, Krievijas vēstures sagrozīšana, mūsu Uzvaras apgānīšana, aizsardzības apziņas iemidzināšana kļūst par ikdienas parādību.
Disfunkcionāls ekonomiskā situācija valstis, pastāvīgā politiskā krīze 20. gadsimta beigās un noziedzības situācija izraisīja “smadzeņu aizplūšanu” – zinātnieku masveida emigrāciju uz citām, pārtikušākām valstīm. Zinātnieki, kas devās uz ārzemēm, aizpildīja pētniecības centrus un universitātes ASV, Kanādā, Vācijā un citās rietumvalstīs. Pēc Krievijas Zinātņu akadēmijas datiem, 15 gadu laikā valsti pametuši aptuveni 200 tūkstoši zinātnieku, tostarp 130 tūkstoši zinātņu kandidātu un aptuveni 20 tūkstoši zinātņu doktoru. Patiesībā šī ir katastrofa, gandrīz pilnīgs zaudējums intelektuālais īpašums valstīm. Talantīgi absolventi labākās universitātes Krievi mēdz doties uz bagātām biznesa korporācijām vai doties uz ārzemēm. Tas noveda pie RAS pētnieku pusmūža līmeņa zaudēšanas. Mūsdienās Krievijas Zinātņu akadēmijas zinātņu doktoru vidējais vecums ir 61 gads. Notiek "smadzeņu aizplūšana", pastāvīgā novecošana un neiespējamība papildināt zinātnisko personālu, pazūd vairākas vadošās zinātniskās skolas un tēmas degradējas. zinātniskie pētījumi [8 ].
Kā mēs varam pretoties šīm negatīvajām tendencēm, kas izraisa krievu nacionālās identitātes eroziju?
Pirmkārt, ir nepieciešama sabalansēta programma (ideoloģija) ilgtermiņa vēsturiskai perspektīvai, kurai jāatbilst Krievijas nacionālajām interesēm, jāņem vērā nacionālās drošības robežas krievu kultūras, skolu un augstskolu izglītības, zinātnes attīstībā, un cilvēku morālo, reliģisko un etnisko vērtību aizsardzība. Tajā pašā laikā šādai ideoloģiskai programmai vajadzētu iezīmēt ekonomikas, lauksaimniecības, militāri rūpnieciskā kompleksa un citu ražošanas sfēru attīstības perspektīvas, kas varētu nodrošināt mūsu valsts neatkarību atbilstošā līmenī. Prezidenta D.A. administrācijas izstrādātie un īstenotie tā sauktie “nacionālie projekti”. Medvedevs, ir ļoti sadrumstaloti un tiem nav universālas nacionālās programmas rakstura. Kā rakstīja I.A Iļjin, Krievijai nav vajadzīgs ne šķiru naids, ne partiju cīņa, kas sarauj savu vienoto ķermeni, tai ir vajadzīga atbildīga ideja ilgtermiņā. Turklāt ideja nav destruktīva, bet pozitīva, valstij piederoša. Šī ir ideja par nacionālā garīgā rakstura izkopšanu krievu tautā. “Šai idejai jābūt valstiski vēsturiskai, valstiski nacionālai, valstiski patriotiskai, valstiski reliģiozai Krievu likteņos - un pagātnei un nākotnei tai vajadzētu spīdēt veselām krievu cilvēku paaudzēm, izprotot viņu dzīvi, ielejot viņos dzīvesprieku. 9 ]. Šodien jau ir pieredze šādu daudzsološu programmu izstrādē [ 10 ].
Otrkārt, ir jāaudzina krievu nacionālā elite, kuras centieni atbilstu Krievijas un krievu tautas nacionālajām interesēm. Ārzemju un heterodoksālā elite vienmēr virzīs valsti vai nu uz kārtējo revolūciju (pēc būtības, uz varas un īpašumu pārdali), vai arī, F.M. vārdiem runājot. Dostojevskis reizi dažās desmitgadēs “atlaidīs krampjus”, t.i. īstenot nākamo krīzes situāciju. Kā liecina Krievijai traģisko 90. gadu pieredze. XX gadsimtā šādu eliti - "Čikāgas zēnus" - pretēji valsts nacionālajām interesēm vadīja un kontrolēja Krievijai naidīgi ārējie spēki.
Treškārt, ir jāaudzina jaunās krievu paaudzes mīlestības pret Tēvzemi garā, patriotisma garā, un tas prasa fundamentālu visas izglītības un audzināšanas sistēmas pārstrukturēšanu. Tikai šajā gadījumā jūs varat pārvarēt Negatīvās sekas mūsdienu nacionālais nihilisms un rusofobija. “Pepsi paaudze”, kas audzināta ar moto - “Ņem no dzīves visu!” ir 90. gadu destruktīvo procesu sociāls produkts.
Ceturtkārt, ir jācīnās ar krievu nacionālā rakstura negatīvajām iezīmēm - anarhismu un ekstrēmismu, neorganizētību un "cerēšanu uz nejaušību", formalitāšu trūkumu un huligānismu, apātiju un sistemātiska darba ieraduma zudumu, kas lielā mērā bija rezultāts. pēdējā pusotra gada krīze. Šī cīņa nav jārisina ar “revolucionāra gara uzliesmojumiem”, bet gan attīstot neatlaidīgu pašdisciplīnu, nepārtrauktu paškontroli, pacietību un izturību, garīgu atturību un paklausību. S.N. Bulgakovs runāja par kristīgo askētismu, kas ir nepārtraukta paškontrole, cīņa pret sevis zemākajām grēcīgajām pusēm, gara askētisms. Tikai šajā ceļā var zināmā mērā neitralizēt krievu nacionālā rakstura negatīvās tendences, kas vēsturisko nemieru laikmetā noved pie tautas būtisko spēku iznīcināšanas, kad priekšplānā izvirzās “pazemes”. cilvēka dvēsele"Kad tauta atrodas uz fiziskās eksistences sliekšņa (un pat ārpus tās), ir grūti no tās pieprasīt augsti morālas uzvedības ievērošanu. Tam nepieciešami sociāla, politiska, ekonomiska rakstura, bet galvenokārt garīgi pasākumi. Tikai šajā gadījumā ir cerība uz plaukstošu, pozitīvu rezultātu Krievijas, krievu tautas un viņu nacionālās identitātes attīstībā.
Ja krievu tautai būs pietiekama nacionālā un sociālā imunitāte, tad viņi atkal atgriezīsies pie savas nacionālās identitātes. Vēsturiskā pieredze dod mums pietiekamu pamatu optimistiskam notikumu attīstības scenārijam. Krievija un krievu tauta pārvarēja vissarežģītākās situācijas un atrada cienīgu atbildi vēstures izaicinājumam. Šāda krievu nacionālā rakstura analīze, ko veicis Dostojevskis, kurš atklāja visdziļākās pretrunas, ļauj cerēt, ka krituma bezdibenis, kurā šodien atrodas krievu tauta, tos atjēdzīs un pārvarēs kārtējās pašiznīcināšanās stadiju. iet cauri grēku nožēlai un ciešanām.
Šeit neviļus rodas jautājums: kā krievu tauta, kurai ir pozitīvas īpašības līdzās negatīvajām, 20. gadsimta sākumā savaldzījās? idejas par Krievijas revolucionāro reorganizāciju un ateismu, kā rezultātā notika regicīds, baznīcu iznīcināšana, atteikšanās no senču ticības un tautas dvēseles noplicināšana. Atbildi uz šo jautājumu atrodam pie Dostojevska. Krievu cilvēkam, viņaprāt, ir raksturīgi aizmirst katru mēru it visā. Neatkarīgi no tā, vai tā ir mīlestība, vīns, uzdzīve, lepnums, skaudība - šeit daži krievu cilvēki gandrīz pašaizliedzīgi atdodas, gatavi visu lauzt, atteikties no visa, ģimenes, paražas, Dieva. “Tā ir vajadzība pastiepties pāri malai, vajadzība pēc sastingušas sajūtas, sasniedzot bezdibeni, pakārties tajā pusceļā, ieskatīties pašā bezdibenī un - īpašos gadījumos, bet ļoti bieži - mesties tajā kā trakam. cilvēks otrādi.
Tā ir vajadzība pēc noliegšanas cilvēkā, dažkārt visneaizliedzīgākā un godbijīgākā, visa noliegšana, viņa sirds vissvarīgākā svētnīca, vispilnīgākais ideāls, visa tautas svētnīca visā tās pilnībā, kāda viņš tagad bija. tikai bijībā un kas viņam pēkšņi šķita nepanesams kaut kā par nastu, - tā Dostojevskis raksturo krievu tautas raksturam raksturīgās pašaizliedzības un pašiznīcināšanās iezīmes. - Bet ar tādu pašu spēku, tādu pašu ātrumu, ar tādām pašām slāpēm pēc pašsaglabāšanās un grēku nožēlas krievu cilvēks, tāpat kā visa tauta, glābj sevi, un parasti, kad viņš sasniedz pēdējo līniju, tas ir, kad tur vairs nav kur iet. Bet īpaši raksturīgs ir tas, ka apgrieztais impulss, sevis atjaunošanas un sevis glābšanas impulss, vienmēr ir nopietnāks par iepriekšējo impulsu - pašaizliedzības un pašiznīcināšanās impulsu. Tas ir, tas vienmēr notiek sīkas gļēvulības dēļ; tā kā krievu cilvēks ar vislielākajām un nopietnākajām pūlēm iet uz atjaunošanu un uz negatīvo iepriekšējo kustību raugās ar nicinājumu pret sevi” [ 11 ].
Nobeigumā vēlreiz pievērsīsimies krievu nacionālā rakstura galveno iezīmju uzskaitījumam. Krievijas dabas un klimatiskie apstākļi ir veidojuši tādas krievu tautas rakstura iezīmes kā pacietība, izturība, dāsna daba un smags darbs. No šejienes nāk cilvēku kaislība un “dzimtais” raksturs. Krievijas daudznacionālā un daudzkonfesionālā daba ir ieaudzinājusi krievu tautā brālību, pacietību (toleranci) pret citām valodām un kultūrām, nesavtību un vardarbības neesamību. Krievu tautas vēsturiskā pastāvēšana un Krievijas ģeopolitiskais stāvoklis veidoja tās raksturā tādas īpašības kā nacionālā noturība, brīvības mīlestība, uzupurēšanās un patriotisms. Krievu tautas pastāvēšanas sociālie apstākļi - monarhija, kopiena - veicināja monarhiskas taisnīguma izjūtas, samierināšanas, kolektīvisma un savstarpējās palīdzības veidošanos. Pareizticība kā galvenā krievu nacionālās identitātes dominante veidoja krievu tautā reliģiozitāti, tieksmi pēc absolūta labestības, tuvākā mīlestību (brālību), pazemību, lēnprātību, sava grēcīguma un nepilnības apzināšanos, uzupurēšanos (gatavību atdot savu dzīvību). saviem draugiem), saticība un patriotisms. Šīs īpašības tika veidotas saskaņā ar evaņģēlija labestības, patiesības, žēlsirdības un līdzjūtības ideāliem. Tajā mums ir jāsaskata krievu stingrības un pacietības, krievu tautas izturības un upura spēka reliģiskais avots.
Katram krievu cilvēkam skaidri jāzina sava nacionālā rakstura negatīvās īpašības. Krievu dvēseles plašums un neizmērojamība bieži vien ir saistīta ar maksimālismu – vai nu visu, vai neko. Vāja disciplīna noved pie uzdzīves un anarhisma; no šejienes ir bīstams ceļš uz ekstrēmismu, sacelšanos, huligānismu un terorismu. Dvēseles bezgalība kļūst par avotu pārdrošai vērtību pārbaudei - ateismam, tradīciju noliegumam, nacionālajam nihilismam. Prombūtne iekšā Ikdiena etniskā solidaritāte, “cilts instinkta vājums”, nevienprātība “nepiederošo” priekšā padara krievu cilvēku neaizsargātu pret migrantiem, kuriem raksturīga saliedētība, augstprātība un nežēlība. Tāpēc migranti Krievijā šodien jūtas kā saimnieki lielākā mērā nekā krievi. Pašdisciplīnas trūkums bieži noved pie nespējas sistemātiski strādāt un sasniegt mērķi. Iepriekš minētie trūkumi daudzkārt palielinās nemieru, revolūciju un citu krīzes sociālo parādību periodos. Uzticība, tieksme uz kārdinājumiem, padara krievu tautu par rotaļlietu politisko avantūristu un visu veidu viltvāržu rokās, noved pie suverenitātes imūno spēku zaudēšanas, pārvērš tos par pūli, par elektorātu, par pūli, kuru vada. pēc bara mentalitātes. Tā ir visu sociālo nemieru un katastrofu sakne.
Tomēr negatīvās īpašības neatspoguļo krievu rakstura fundamentālās, dominējošās iezīmes, bet drīzāk ir pozitīvo īpašību otrā puse, to perversija. Skaidrs redzējums par nacionālā rakstura vājajām iezīmēm ļaus ikvienam krievu cilvēkam cīnīties ar tām, izskaust vai neitralizēt to ietekmi sevī.
Mūsdienās ārkārtīgi aktuāla ir tēma, kas saistīta ar krievu nacionālā rakstura izpēti. Pastāvīgās sociālās krīzes apstākļos 20. gadsimta beigās - XXI sākums gadsimtiem, kad krievu tauta ir pazemota, nomelnota un lielā mērā zaudējusi savus vitālos spēkus, tai ir nepieciešams apstiprinājums saviem nopelniem, arī krievu nacionālā rakstura izpētes līmenī. Tikai šajā ceļā var realizēt laiku saikni, pievēršoties tradīcijām, mūsu lielo senču - varoņu, vadoņu, praviešu, zinātnieku un domātāju darbiem, mūsu nacionālajām svētvietām, vērtībām un simboliem. Apelēt pie nacionālā tradīcija kā pieskarties dziedinošam avotam, no kura katrs var izsmelt ticību, cerību, mīlestību, gribasspēku un piemēru kalpošanai Dzimtenei – Svētajai Krievijai.
Kopalovs Vitālijs Iļjičs, USU IPPC Filozofijas katedras profesors. A.M. Gorkijs, filozofijas doktors
Piezīmes:
1 - Lossky N.O. Krievu tautas raksturs. Sēšana. 1957. Grāmata. 1. P.5.
2 - turpat. P.21.
3 - Trofimovs V.K. Krievu tautas dvēsele: Dabiski vēsturiskie nosacījumi un būtiskie spēki. - Jekaterinburga, 1998. 90. lpp.
4 - Turpat. P.134-135.
5 - Dostojevskis F.M. Brāļi Karamazovi // Dostojevskis F.M. Pilns kolekcija Op. 30 sējumos T. XIV. - L., 1976. 100. lpp.
6 - Bunin I.A. Sasodītās dienas. - M., 1991. 54. lpp.
7 - Šubarts V. Eiropa un Austrumu dvēsele. - M., 1997. 78. lpp.
8 - Četrpadsmit naži Krievijas ķermenī // Rīt. - 2007. - Nr.18 (702).
9 - Iļjins I.A. radoša ideja mūsu nākotne // Iļjins I.A. Kolekcija Op. V. 10. sēj. T. 7. - M., 1998. P.457-458.
10 - Skatīt: Krievu doktrīna ("Sergija projekts"). Vispārējā redakcijā. A.B. Kobjakovs un V.V. Averjanova. - M., 2005. - 363 lpp.
11 - Dostojevskis F.M. Rakstnieka dienasgrāmata. Piedāvātās lapas. - M., 1989. P.60-61.
Nesenie notikumi, piemēram, Ukrainas valdības gāšana, Krimas aneksija un lēmums pievienoties Krievijas Federācija, tai sekojošā militārā kampaņa pret civiliedzīvotājiem Austrumukrainā, Rietumu sankcijas pret Krieviju un pēdējais uzbrukums rublim – viss tas izraisīja zināmu fāzes nobīdi Krievijas sabiedrībā, kas Rietumos ir ļoti pārprasts, ja vispār saprot. Šis pārpratums nostāda Eiropu nopietnā neizdevīgā stāvoklī attiecībā uz tās spēju risināt sarunas par krīzes izbeigšanu.
Un, ja pirms šiem notikumiem viņi Krieviju mēdza uztvert kā "citu Eiropas valsti", tad tagad viņi atcerējās, ka Krievija ir cita civilizācija ar citām civilizācijas saknēm (drīzāk bizantiešu, nevis romiešu), kas reizi vai divas gadsimtā kļuva par organizētu Rietumu objektu. mēģinājums to iznīcināt, jo tai uzbruka Zviedrija, Polija, Francija, Vācija vai šo valstu alianses. Šis īpašā veidā ietekmēja krievu raksturu, kas, ja to pārprot, var novest visu Eiropu un pat visu pasauli līdz katastrofai.
Ja jūs domājat, ka Bizantijai bija maza kultūras ietekme uz Krieviju, tad jūs maldāties: tās ietekme patiesībā bija izšķiroša. Tas sākās ar kristietības parādīšanos - vispirms caur Krimu (kristietības dzimtene Krievijā), bet pēc tam caur Krievijas galvaspilsētu Kijevu (to pašu Kijevu, kas šodien ir Ukrainas galvaspilsēta) - un ļāva Krievijai “izlaist” visu kultūras attīstības tūkstošgade. Šī ietekme noteica arī Krievijas valsts aparāta necaurskatāmo un neveiklo birokrātiju, kas līdzās daudzām citām lietām kaitina Rietumus, kas tik ļoti mīl caurspīdīgumu, it īpaši cita starpā. Krieviem bieži patīk Maskavu dēvēt par Trešo Romu pēc īstās Romas un Konstantinopoles, un tas nav gluži nepamatoti. Bet tas nenozīmē, ka krievu civilizācija ir kaut kas atvasināts. Jā, viņai izdevās uzsūkt visu klasisko mantojumu, kas tika skatīts galvenokārt caur “austrumu prizmu”, taču plašie ziemeļu plašumi šo mantojumu pārvērta par kaut ko radikāli atšķirīgu.
Šis temats kopumā ir ļoti sarežģīts, tāpēc es koncentrēšos uz četriem faktoriem, kurus uzskatu par būtiskiem, lai izprastu pārmaiņas, kuras mēs šodien piedzīvojam.
1. Reakcija uz uzbrukumu
Rietumu valstis ir dzimušas ierobežotu resursu un nerimstoša iedzīvotāju spiediena apstākļos, kas lielā mērā nosaka to, kā šīs valstis reaģē, ja tās tiek mērķētas. Diezgan ilgu laiku, kad centrālā valdība bija vāja, konflikti tika risināti ar asiņainiem līdzekļiem, un pat visnenozīmīgākais bijušā drauga dūriens nekavējoties pārvērta viņu par sāncensi, ar kuru viņi cīnījās ar zobeniem. Iemesls bija tas, ka šajos apstākļos teritorijas aizsardzība bija izdzīvošanas atslēga.
Gluži pretēji, Krievija sniedzas gandrīz bezgalīgā teritorijā, pa kuru ir izkliedēti resursi. Turklāt Krievija prasmīgi izmantoja tirdzniecības ceļa, kas veda no varangiešiem uz grieķiem, priekšrocības un bija tik aktīva, ka arābu ģeogrāfi bija pārliecināti par jūras šauruma esamību, kas savieno Melno un Baltijas jūra. Šajos apstākļos bija svarīgi izvairīties no konfliktiem, un cilvēkiem, kuri tvēra ieročus ik uz skatiena, būtu bijis grūti dzīvot šādā vidē.
Tāpēc izveidojās ļoti atšķirīga konfliktu risināšanas stratēģija, kas ir saglabājusies līdz mūsdienām. Ja kaut kādā veidā aizvainosiet vai nodarīsiet kādu krievam ļaunu, maz ticams, ka izcelsies kautiņš (lai gan tieši tas notiek demonstratīvu konfrontāciju laikā publiskās vietās vai paredzamās izrēķināšanās ar vardarbību laikā). Biežāk krievs tevi vienkārši nosūtīs ellē un negribēs ar tevi neko darīt. Ja situāciju sarežģī fiziskais tuvums, tad krievs domās par pārvietošanos – jebkurā virzienā, bet galvenais, prom no tevis. Parastā sarunā tas viss tiek formulēts ar vienas zilbes apgalvojumu “Pshel”, kas ir darbības vārda “sūtīt” forma. Ar gandrīz bezgalīgu brīvas zemes daudzumu, uz kuras apmesties, šī stratēģija darbojas lieliski. Krievi dzīvo mazkustīgu dzīvi, bet, kad viņiem ir nepieciešams pārvietoties, viņi uzvedas kā nomadi, starp kuriem galvenais konfliktu risināšanas veids ir brīvprātīga kustība.
Šī reakcija uz apvainojumu ir kaut kas pastāvīgs krievu kultūras aspekts, un tāpēc Rietumi, kas to nesaprot, diez vai var sasniegt vēlamos rezultātus. Cilvēkiem no Rietumiem aizvainojumu var izpirkt ar atvainošanos, piemēram, “Es atvainojos!” Bet krievam zināmā mērā tas nav nekas, it īpaši gadījumā, ja atvainojās tas, kurš tika nosūtīts ellē. Mutiska atvainošanās, ko nepavada nekas taustāms, ir viens no labas manieres noteikumiem, kas krieviem ir sava veida greznība. Tikai pirms dažām desmitgadēm parastā atvainošanās izklausījās kā “Piedod”. Mūsdienās Krievija ir daudz pieklājīgāka, taču tiek saglabāti pamata kultūras modeļi.
Un, lai gan tīri verbāla atvainošanās ir nenovērtējama, taustāma restitūcija tā nav. “Sakārtot lietas” varētu nozīmēt šķiršanos no reta mantas, jaunas un nozīmīgas apņemšanās ierosināšanu vai paziņošanu par būtiskām virziena maiņām. Galvenais ir darīt visu, un ne tikai vārdos, jo noteiktā posmā vārdi situāciju var tikai pasliktināt, un aicinājumu “ejiet ellē” var papildināt ar mazāk patīkamo frāzi “ļaujiet man parādīt ceļu tur.”
2. Taktika pret iebrucējiem
Krievijai ir ilga iebrukumu vēsture no visām pusēm, bet galvenokārt no Rietumiem, pateicoties kuriem krievu kultūra Nonācu pie noteikta veida domāšanas, ko no malas ir grūti saprast. Pirmkārt, mums ir jāsaprot, ka tad, kad krievi atvaira iebrukumus (un tas, ka CIP kopā ar ASV Valsts departamentu pārvalda Ukrainu caur ukraiņu nacistiem, tiek uzskatīts par iebrukumu), viņi necīnās par teritoriju, vismaz ne. tieši. Viņi drīzāk cīnās par Krieviju kā koncepciju. Un koncepcija ir tāda, ka Krievijai ir daudzkārt uzbrukts, bet neviens to nekad nav iekarojis. Krievu apziņā Krievijas iekarošana nozīmē gandrīz visu krievu nogalināšanu, un, kā viņi mēdz teikt: "Jūs nevarat nogalināt mūs visus." Iedzīvotāju skaitu laika gaitā var atjaunot (22 miljoni tika nogalināti Otrā pasaules kara beigās), bet, tiklīdz koncepcija tiks zaudēta, Krievija tiks zaudēta uz visiem laikiem. Cilvēkiem Rietumos krievu vārdi par Krieviju kā “prinču, dzejnieku un svēto zemi” var šķist muļķīgi, bet tieši par šādu domu gājienu mēs runājam. Krievijai nav vēstures, tā pati ir vēsture.
Un tā kā krievi cīnās par koncepciju, nevis konkrētu Krievijas teritorijas gabalu, viņi vienmēr ir gatavi vispirms atkāpties. Kad Napoleons iebruka Krievijā, viņš redzēja, ka zemi izdedzināja atkāpšanās krievi. Beidzot viņš sasniedza Maskavu, taču arī tā gāja bojā liesmās. Uz brīdi viņš tur apstājās, bet beigās saprata, ka vairāk nevar (vai tiešām bija jābrauc uz Sibīriju?), tāpēc beidzot pameta savu atkāpušos, izsalkušo un sasalušo armiju, atstājot to likteņa varā. . Viņam atkāpjoties, kļuva arvien skaidrāks cits krievu kultūras mantojuma aspekts: katrs zemnieks katrā krievu atkāpšanās laikā sadedzinātajā ciemā bija daļa no Krievijas pretestības, kas radīja daudzas problēmas Francijas armijai.
Arī vācu iebrukums Otrā pasaules kara laikā sākotnēji virzījās ļoti ātri: tika ieņemta liela teritorija, un krievi turpināja atkāpties, evakuējot uz Sibīriju iedzīvotājus, veselas rūpnīcas un citas iestādes, ģimenes pārcēlās uz iekšzemi. Bet tad vācu gājiens apstājās, apgriezās un galu galā pārvērtās par pilnīgu sakāvi. Standarta modelis tika atkārtots, kad Krievijas armija lauza iebrucēju gribu, un lielākā daļa okupācijā nonākušo vietējo iedzīvotāju atteicās sadarboties, pašorganizējās partizānu vienībās un nodarīja maksimāli iespējamo kaitējumu atkāpjošajiem agresoriem.
Vēl viena krievu metode cīņā pret iebrucēju ir paļauties uz Krievijas klimatu, lai tas paveiktu savu darbu. Ciematā cilvēki parasti atbrīvojas no visām mājām nevajadzīgajām dzīvajām būtnēm, vienkārši pārtraucot apkuri: pēc dažām dienām pie mīnus 40 izmirs visi prusaki, blusas, utis, gnīdas, kā arī peles un žurkas. Tas darbojas arī ar okupantiem. Krievija ir vistālāk uz ziemeļiem esošā valsts pasaulē. Un, lai gan Kanāda atrodas tālāk uz ziemeļiem, lielākā daļa tās iedzīvotāju dzīvo gar dienvidu robežu, un neviena lielākā pilsēta neatrodas virs polārā loka. Un Krievijā ir divas šādas pilsētas vienlaikus. Dzīve Krievijā dažos aspektos atgādina dzīvi kosmosā vai atklātā jūrā: jūs nevarat dzīvot bez savstarpējas palīdzības. Krievu ziema mums vienkārši neļaus iztikt bez sadarbības ar vietējie iedzīvotāji, tāpēc, lai iznīcinātu agresoru, pietiek vienkārši atteikties no sadarbības. Un, ja esat pārliecināts, ka okupants var uzspiest sadarbību, nošaujot vairākus vietējos, lai nobiedētu pārējos, skatiet 1. punktu.
3. Taktika attiecībās ar svešām varām
Krievijai pieder gandrīz visa Eirāzijas kontinenta ziemeļu daļa, kas ir gandrīz sestā daļa no zemes. Planētas Zeme mērogā ar to pietiek. Tas nav nekāds izņēmums vai vēsturisks negadījums: visā savas pastāvēšanas vēsturē krievi ir centušies nodrošināt savu kolektīvo drošību, attīstot pēc iespējas vairāk teritorijas. Ja jums rodas jautājums, kas viņus pamudināja to darīt, atgriezieties pie Tactics Against Invaders.
Un, ja jūs domājat, ka ārvalstu lielvaras vairākkārt ir mēģinājušas uzbrukt un iekarot Krieviju, lai iegūtu piekļuvi milzīgajiem dabas resursiem, tad jūs maldāties: piekļuve vienmēr ir bijusi - jums tikai jālūdz. Raksturīgi, ka krievi neatsakās pārdot savus dabas resursus – pat potenciālajiem ienaidniekiem. Bet ienaidnieki, kā likums, vēlējās bez maksas “iesūkties” Krievijas avotos. Viņiem Krievijas pastāvēšana ir traucēklis, no kura viņi centās atbrīvoties ar vardarbību.
Bet viņi panāca tikai to, ka pēc viņu neveiksmes cena par sevi pieauga. Tas ir vienkāršs princips: ārzemnieki vēlas Krievijas resursus, un, lai tos aizsargātu, Krievijai ir vajadzīga spēcīga, centralizēta valsts ar lielu un spēcīgu armiju, lai ārzemniekiem būtu jāmaksā un tādējādi jāuztur Krievijas valsts un armija. Rezultātā lielākā daļa Krievijas valsts finanšu nāk no eksporta tarifiem, galvenokārt naftas un gāzes eksporta, nevis no Krievijas iedzīvotāju aplikšanas ar nodokļiem. Beigās, Krievijas iedzīvotāji dārgi maksāja cīnoties ar pastāvīgiem iebrucējiem, tad kāpēc to apgrūtināt ar vēl lielākiem nodokļiem? Tas nozīmē, ka Krievijas valsts ir muitas valsts, kas izmanto nodevas un tarifus, lai iegūtu līdzekļus no ienaidniekiem, kuri varētu to iznīcināt, un arī izmanto šos līdzekļus savai aizsardzībai. Sakarā ar to, ka Krievijas resursus nevar aizstāt, darbojas princips: jo naidīgāk ārpasaule izturēsies pret Krieviju, jo vairāk naudas tā maksās Krievijas valsts aizsardzībai.
Bet šī politika tiek izmantota attiecībās ar svešām varām, nevis svešām tautām. Gadsimtu gaitā Krievija ir “uzņēmusi” lielu imigrantu masu, piemēram, no Vācijas Trīsdesmit gadu kara laikā un Francijas pēc tur notikušās revolūcijas. Vēlāk cilvēki migrēja no Vjetnamas, Korejas, Ķīnas un Vidusāzijas. Pagājušajā gadā Krievija uzņēma vairāk migrantu nekā jebkura cita valsts, izņemot ASV. Turklāt Krievija bez lielām grūtībām uzņēma gandrīz miljonu cilvēku no kara plosītās Ukrainas. Krievi ir pārvietota tauta vairāk nekā daudzi citi, un Krievija ir lielāka kausēšanas katls nekā Amerikas Savienotās Valstis.
4. Paldies, bet mums ir savs
Vēl viena interesanta kultūras iezīme ir tā, ka krievi vienmēr saskata nepieciešamību būt labākajiem it visā – no baleta un daiļslidošanas, hokeja un futbola līdz kosmosa lidojumiem un mikročipu izgatavošanai. Var šķist, ka “Šampanietis” ir aizsargāts franču zīmols, taču nesen Jaunajā gadā pārliecinājos, ka “padomju šampanietis” joprojām izpārdodas gaismas ātrumā un ne tikai Krievijā, bet arī Krievijas veikalos ASV. , jo, saprotiet, franču lietas var būt labas, bet tām nepietiek krievu garšas. Gandrīz visam, ko vien var izdomāt, ir krievu versija, kuru krievi uzskata par labāko, un dažreiz viņi tieši saka, ka tas ir viņu izgudrojums (piemēram, Popovs, nevis Markoni izgudroja radio). Protams, ir izņēmumi (piemēram, tropu augļi), kas ir pieņemami ar nosacījumu, ka tie ir no “brāļu tautas”, kas, piemēram, ir Kuba. Šis modelis darbojās jau padomju laikos, un šķiet, ka zināmā mērā ir saglabājies līdz mūsdienām.
Sekojošā Brežņeva, Andropova un Gorbačova ēras “stagnācijas” laikā, kad krievu atjautība patiesi saruka līdz ar visu pārējo, tehnoloģiski (bet ne kultūras ziņā) Krievija zaudēja pozīcijas attiecībā pret Rietumiem. Pēc šķiršanās Padomju savienība krievi iekāroja Rietumu importu, kas bija pilnīgi saprotams, jo pati Krievija tajā laikā praktiski neko neražoja. 90. gados pienāca laiks Rietumu vadītājiem, kuri pārpludināja Krieviju ar lētu importu, izvirzot sev ilgtermiņa mērķi iznīcināt vietējo rūpniecību un Krievijas ražošanu, pārvēršot Krieviju par vienkāršu izejvielu eksportētāju, kas būtu neaizsargāts pret embargo. un kuras varētu viegli piespiest zaudēt suverenitāti. Tas viss beigtos ar militāru iebrukumu, pret kuru Krievija būtu neaizsargāta.
Šis process sasniedza diezgan tālu, pirms tas skāra dažas aizķeršanās. Pirmkārt, Krievijas ražošana un neogļūdeņražu eksports ir atkopies un vienas desmitgades laikā palielinājies vairākas reizes. Pieaugums ietekmēja arī graudu, ieroču un augsto tehnoloģiju produktu eksportu. Otrkārt, Krievija ir atradusi ne mazums draudzīgāku un ienesīgāku tirdzniecības partneru pasaulē, tomēr tas nekādi nemazina tās tirdzniecības nozīmi ar Rietumiem, precīzāk ar ES. Treškārt, Krievijas aizsardzības nozare spēja saglabāt savus standartus un neatkarību no importa. (To pašu diez vai var teikt par aizsardzības uzņēmumiem Rietumos, kas ir atkarīgi no Krievijas titāna eksporta).
Un šodien Rietumu menedžeriem ir izcēlusies “perfekta vētra”: rubļa kurss ir daļēji samazinājies zemo naftas cenu dēļ, kas izspiež importu un palīdz vietējiem ražotājiem. Sankcijas ir iedragājušas Krievijas ticību Rietumu kā piegādātāja uzticamībai, un konflikts Krimā stiprina krievu pašapziņu. Krievijas valdība izmantojusi iespēju atbalstīt uzņēmumus, kas importu no Rietumiem var nekavējoties aizstāt ar citiem produktiem. Krievijas Centrālajai bankai tika uzticēts tos finansēt ar aizdevumu likmi, kas padara importa aizstāšanu vēl pievilcīgāku.
Daži pašreizējo periodu salīdzina ar pēdējo reizi, kad naftas cena nokritās līdz 10 dolāriem par barelu, kas zināmā mērā tuvināja PSRS sabrukumu. Bet šī analoģija ir nepareiza. PSRS tajā laikā ekonomiski stagnēja un bija atkarīga no Rietumu graudu piegādēm, bez kurām tā nebūtu spējusi pabarot tautu. Sabrukumu vadīja bezpalīdzīgais un kontrolētais Gorbačovs - miera nesējs, kapitulators un frāžu izplatītājs globālā mērogā, kura sievai ļoti patika iepirkties Londonā. krievu tauta nicināja viņu. Šodien Krievija atkal kļūst par vienu no pasaules lielākajām graudu eksportētājām, kuras priekšgalā ir priekšzīmīgs prezidents Putins, kuru atbalsta vairāk nekā 80% iedzīvotāju. Salīdzinot PSRS pirms sabrukuma ar mūsdienu Krieviju, komentētāji un analītiķi tikai demonstrē savu nezināšanu.
Šis fragments burtiski raksta sevi. Šī ir katastrofas recepte, tāpēc es visu pierakstīšu pa punktam, kā receptē.
1. Paņemiet cilvēkus, kuri reaģē uz uzbrukumiem, sūtot jūs ellē, novēršoties no jums un nevēloties ar jums kaut ko darīt – tā vietā, lai cīnītos ar jums. Saprotiet, ka tie ir cilvēki, kuru Dabas resursi Tas ir nepieciešams, lai jūsu mājas būtu gaišas un siltas, lai jūs varētu ražot transporta lidmašīnas, militārās kaujas lidmašīnas un daudz ko citu. Atcerieties, ka ceturtā daļa spuldžu Amerikas Savienotajās Valstīs iedegas no Krievijas kodoldegvielas, un Eiropas atslēgšana no Krievijas gāzes nozīmētu īstu katastrofu.
2. Ieviest ekonomiskās un finansiālās sankcijas pret Krieviju. Ar šausmām vērojiet, kā jūsu eksportētāji zaudē peļņu un Krievijas reakcija bloķē lauksaimniecības produktu eksportu. Atcerieties, ka šī ir valsts, kas ir cietusi ilgu uzbrukumu ķēdi un tradicionāli paļaujas uz nedraudzīgām valstīm, lai tās finansētu Krievijas aizsardzība, kas vērsta tieši pret šiem ienaidniekiem. Vai arī Krievija pievēršas tādām metodēm kā jau pieminētā ziema. “Nato valstīm nav gāzes” izklausās kā lielisks sauklis. Ceri un lūdzies, ka Maskavai viņš nepatīk.
3. Organizēt uzbrukumu savai nacionālajai valūtai, kas zaudēs daļu savas vērtības, un darīt to pašu ar naftas cenām. Iedomājieties, kā Krievijas amatpersonas smejas, dodoties uz Centrālo banku, kad zemais rubļa kurss nozīmē valsts budžeta piepildīšanu, neskatoties uz zemo naftas cenu. Skatieties ar šausmām, kā jūsu eksportētāji bankrotē, jo nevar vairs ieņemt vietu Krievijas tirgū. Atcerieties, ka Krievijai nav valsts parāda, par kuru būtu vērts runāt, ka tā darbojas ar nelielu budžeta deficītu un ka tai ir lielas zelta un ārvalstu valūtas rezerves. Atcerieties savas bankas, kuras “aizdeva” simtiem miljardu dolāru Krievijas uzņēmumiem - tiem uzņēmumiem, kuriem, piemērojot sankcijas, jūs pārtraucāt piekļuvi savai banku sistēmai. Ceriet un lūdzieties, lai Krievija neiesaldē parādu maksājumus Rietumkrastam, kad tā noteiks jaunas sankcijas, jo tas izsitīs jūsu bankas no biznesa.
4. Ar šausmām skatīties, kā Krievija pārraksta gāzes eksporta līgumus, kuros tagad ir iesaistīti visi, izņemot jūs. Un, kad viņi sāks strādāt, vai jums pietiks gāzes? Bet šķiet, ka tas vairs nav Krievijas rūpes, jo jūs to aizvainojāt, jo krievi, tā un tā, sūtīja jūs ellē (un neaizmirstiet tur aizvest Galiču). Tagad viņi tirgosies ar viņiem draudzīgākām valstīm.
5. Ar šausmām vērojiet, kā Krievija aktīvi meklē veidus, kā pārtraukt tirdzniecības attiecības ar jums, meklē piegādātājus citās pasaules daļās un izveido ražošanu, lai aizstātu importu.
Un tad parādās pārsteigums, starp citu, visu nenovērtēts, eifēmiski sakot. Krievija nesen ierosināja vienošanos ES. Ja ES atteiksies parakstīt Transatlantisko tirdzniecības un investīciju partnerību (TTIP) ar ASV, tā varētu pievienoties muitas savienībai ar Krieviju. Kāpēc sevi iesaldēt, ja Vašingtona var iesaldēt? Tā būtu pagātnes restitūcija agresīva uzvedība ES, kuru Krievija pieņemtu. Un šis ir iekšā augstākā pakāpe dāsns piedāvājums. Un, ja ES to pieņems, tas daudz ko pierādīs: ka ES nerada nekādus militārus vai ekonomiskus draudus Krievijai, ka Eiropas valstisļoti mīļi un mazi, ražo garšīgi sieri un desas, ka pašreizējā politiķu raža ir nevērtīga, atkarīga no Vašingtonas un ka ir jāizdara liels spiediens, lai saprastu, kur patiesībā slēpjas viņu tautu intereses... Tātad ES pieņems šādu priekšlikumu vai pieņems Galiču kā jauns dalībnieks un “iesaldēt” ?
Krievu cilvēkam ne tuvu nav svešs jēdziens smaga darba, kā rezultātā var runāt par zināmu tautas talantu. Krievija ir devusi pasaulei daudz talantu no dažādām jomām: zinātnes, kultūras, mākslas. Krievu tauta ir bagātinājusi pasauli ar dažādiem lieliskiem kultūras sasniegumiem.
Brīvības mīlestība
Daudzi zinātnieki atzīmē krievu cilvēku īpašo mīlestību pret brīvību. Pati Krievijas vēsture ir saglabājusi daudz liecību par krievu tautas cīņu par savu neatkarību.
Reliģiozitāte
Reliģiozitāte ir viena no krievu tautas dziļākajām iezīmēm. Nav nejaušība, ka etnoloģiskie zinātnieki saka, ka tā ir krievu cilvēka nacionālās pašapziņas koriģējoša iezīme. Krievija ir galvenā Bizantijas pareizticīgo kultūras saņēmēja. Pastāv pat noteikts jēdziens “Maskava ir trešā Roma”, kas atspoguļo Bizantijas impērijas kristīgās kultūras nepārtrauktību.
Laipnība
Viens no pozitīvas iezīmes Krievu cilvēka būtība ir laipnība, kas var izpausties cilvēcībā, sirsnībā un garīgā maigumā. Krievu folklorā ir daudz teicienu, kas atspoguļo šīs nacionālā rakstura iezīmes. Piemēram: “Dievs palīdz labo”, “Dzīve tiek dota par labiem darbiem”, “Nesteidzies darīt labu”.
Pacietība un stingrība
Krievu cilvēkiem ir liela pacietība un spēja pārvarēt dažādas grūtības. Šo secinājumu var izdarīt, aplūkojot vēsturiskais ceļš Krievija. Spēja izturēt ciešanas ir unikāla spēja pastāvēt. Krievu cilvēka izturību var redzēt viņa spējā reaģēt uz ārējiem apstākļiem.
Viesmīlība un dāsnums
Par šīm krievu nacionālā rakstura raksturīgajām iezīmēm ir uzrakstītas veselas līdzības un leģendas. Nav nejaušība, ka Krievijā joprojām tiek saglabāta tradīcija viesiem pasniegt maizi un sāli. Šī tradīcija apliecina krievu tautas sirsnību, kā arī laba un labklājības vēlēšanos savam tuvākajam.
Krievu tauta ir austrumu slāvu etniskās grupas pārstāvji, Krievijas pamatiedzīvotāji (110 miljoni cilvēku - 80% no Krievijas Federācijas iedzīvotājiem), kas ir lielākā etniskā grupa Eiropā. Krievu diasporā ir aptuveni 30 miljoni cilvēku, un tā ir koncentrēta tādās valstīs kā Ukraina, Kazahstāna, Baltkrievija, bijušās PSRS valstis, ASV un ES valstis. Socioloģisko pētījumu rezultātā tika noskaidrots, ka 75% Krievijas krievu iedzīvotāju ir pareizticības piekritēji, un ievērojama iedzīvotāju daļa neuzskata sevi par kādas noteiktas reliģijas pārstāvi. Krievu tautas valsts valoda ir krievu.
Katrai valstij un tās iedzīvotājiem ir sava nozīme mūsdienu pasaule, jēdzieni ir ļoti svarīgi tautas kultūra un tautas vēsture, to veidošanās un attīstība. Katra tauta un tās kultūra ir unikāla savā veidā, katras tautības garša un unikalitāte nedrīkst zust vai izšķīst asimilācijā ar citām tautām, jaunajai paaudzei vienmēr jāatceras, kas viņi patiesībā ir. Krievijai, kas ir daudznacionāla lielvalsts un mājvieta 190 tautām, nacionālās kultūras jautājums ir diezgan akūts, jo pēdējos gados tās izdzēšana īpaši jūtama uz citu tautību kultūru fona.
Krievu tautas kultūra un dzīve
(Krievu tautas tērps)
Pirmās asociācijas, kas rodas ar jēdzienu “krievu tauta”, protams, ir dvēseles plašums un gara spēks. Bet nacionālā kultūra ko veido cilvēki, tieši šīm rakstura iezīmēm ir milzīga ietekme uz tā veidošanos un attīstību.
Viens no specifiskas īpatnības krievu tautai vienmēr ir bijusi un joprojām ir vienkāršība, agrākos laikos Slāvu mājas un īpašums ļoti bieži tika pakļauts izlaupīšanai un pilnīgai iznīcināšanai, līdz ar to vienkāršota attieksme pret ikdienas jautājumiem. Un, protams, šie pārbaudījumi, kas piemeklēja ilgi cietušo krievu tautu, tikai nostiprināja viņu raksturu, padarīja viņus stiprākus un iemācīja izkļūt no jebkādām dzīves situācijām ar paceltu galvu.
Vēl vienu iezīmi, kas dominē krievu etniskās grupas raksturā, var saukt par laipnību. Visa pasaule labi zina krievu viesmīlības jēdzienu, kad “pabaro, iedod padzerties un liek gulēt”. Unikāla tādu īpašību kā sirsnība, žēlsirdība, līdzjūtība, dāsnums, iecietība un atkal vienkāršība, kas ļoti reti sastopama starp citām pasaules tautām, kombinācija, kas pilnībā izpaužas krievu dvēseles plašumā.
Smags darbs ir vēl viena no galvenajām krievu rakstura iezīmēm, lai gan daudzi vēsturnieki, pētot krievu tautu, atzīmē gan tās darba mīlestību un milzīgo potenciālu, gan slinkumu, gan pilnīgu iniciatīvas trūkumu (atcerieties Oblomovu Gončarova romānā). Bet tomēr krievu tautas efektivitāte un izturība ir neapstrīdams fakts, kuram grūti iebilst. Un neatkarīgi no tā, cik ļoti zinātnieki visā pasaulē vēlas izprast “noslēpumaino krievu dvēseli”, maz ticams, ka kāds no viņiem to spēs, jo tas ir tik unikāls un daudzšķautņains, ka tā “mira” uz visiem laikiem paliks noslēpums ikvienam.
Krievu tautas tradīcijas un paražas
(Krievu maltīte)
Tautas tradīcijas un paražas ir unikāla saikne, sava veida “laiku tilts”, kas savieno tālo pagātni ar tagadni. Dažas no tām sakņojas krievu tautas pagātnē, pat pirms Krievijas kristībām to sakrālā nozīme pamazām tika zaudēta un aizmirsta, bet galvenie punkti ir saglabāti un joprojām tiek ievēroti. Ciematos un pilsētās krievu tradīcijas un paražas tiek godinātas un atceras lielākā mērā nekā pilsētās, kas ir saistīts ar pilsētas iedzīvotāju izolētāku dzīvesveidu.
Liels skaits rituālu un tradīciju ir saistīti ar ģimenes dzīvi (tas ietver sadancošanos, kāzu svinības un bērnu kristības). Seno rituālu un rituālu veikšana garantēja veiksmīgu un laimīga dzīve, pēcnācēju veselību un ģimenes vispārējo labklājību.
(Krievu ģimenes krāsaina fotogrāfija 20. gadsimta sākumā)
Kopš seniem laikiem slāvu ģimenes izcēlās ar lielu ģimenes locekļu skaitu (līdz 20 cilvēkiem, kuri jau bija apprecējušies, palika dzīvot); mājas, ģimenes galva bija tēvs vai vecākais brālis, visiem bija tiem jāpakļaujas un neapšaubāmi jāpilda visas viņu pavēles. Parasti kāzu svinības notika vai nu rudenī, pēc ražas novākšanas vai ziemā pēc Epifānijas svētkiem (19. janvārī). Tad pirmo nedēļu pēc Lieldienām tā saukto “Sarkano kalnu” sāka uzskatīt par ļoti veiksmīgu kāzu laiku. Pašām kāzām pirms tam bija sadancošanās ceremonija, kad līgavaiņa vecāki ieradās līgavas ģimenē kopā ar krustvecākiem, ja vecāki piekrita dāvināt meitu, tad notika līgavas māsu ceremonija (satikšanās ar topošajiem jaunlaulātajiem), tad tur bija saskaņošanas un roku vicināšanas ceremonija (vecāki lēma par pūru un kāzu svinību datumu).
Interesants un unikāls bija arī kristību rituāls Krievijā, bērniņš bija jākrista uzreiz pēc piedzimšanas, šim nolūkam tika izvēlēti krustvecāki, kuri visu mūžu būs atbildīgi par krustdēla dzīvību un labklājību. Kad mazulim bija gadiņš, viņi nosēdināja viņu uz aitas kažoka iekšpuses un nogrieza viņam matus, nogriežot vainagā krustu ar tādu nozīmi, lai ļaunie gari nevarētu iekļūt viņa galvā un nebūtu varas pāri. viņu. Katru Ziemassvētku vakaru (6. janvārī) mazliet vecākam krustdēlam krustvecākiem jāatnes kutia (kviešu biezputra ar medu un magoņu sēklām), kam, savukārt, jādod viņam saldumi.
Krievu tautas tradicionālie svētki
Krievija patiesi ir unikāla valsts, kurā līdzās augsti attīstītajai mūsdienu pasaules kultūrai viņi rūpīgi godina savu vectēvu un vecvectēvu senās tradīcijas, atgriežoties gadsimtiem senā pagātnē un saglabājot piemiņu ne tikai par pareizticīgo zvērestiem un kanoniem, bet arī senākie pagānu rituāli un sakramenti. Līdz mūsdienām tiek svinēti pagānu svētki, cilvēki klausās zīmes un senās tradīcijas, atceras un stāsta saviem bērniem un mazbērniem senās tradīcijas un leģendas.
Galvenās valsts svētku dienas:
- Ziemassvētki 7. janvāris
- Ziemassvētku laiks 6. - 9. janvāris
- Kristības 19. janvāris
- Masļeņica no 20. līdz 26. februārim
- Piedošanas svētdiena ( pirms gavēņa sākuma)
- Pūpolsvētdiena (svētdienā pirms Lieldienām)
- Lieldienas ( pirmā svētdiena pēc pilnmēness, kas notiek ne agrāk kā parastā pavasara ekvinokcijas diena 21. martā)
- Sarkanais kalns ( pirmajā svētdienā pēc Lieldienām)
- Trīsvienība ( svētdien Vasarsvētku dienā – 50. dienā pēc Lieldienām)
- Ivans Kupala 7. jūlijs
- Pētera un Fevronijas diena 8. jūlijs
- Elijas diena 2. augusts
- Medus Spa 14. augusts
- Apple Spas 19. augusts
- Trešā (Khlebny) spa 29. augusts
- Pokrova diena 14. oktobris
Pastāv uzskats, ka Ivana Kupalas naktī (no 6. uz 7. jūliju) reizi gadā mežā uzzied papardes zieds, un tas, kurš to atradīs, iegūs neaptveramu bagātību. Vakaros pie upēm un ezeriem tiek iekurti lieli ugunskuri, svinīgos senkrievu tērpos ģērbušies cilvēki dejo apaļas dejas, dzied rituālus dziedājumus, lec pāri ugunskuram un ļauj vainagiem pludināt lejup pa straumi, cerībā atrast savu dvēseles radinieku.
Masļeņica - tradicionālie svētki Krievu tauta, kas tiek svinēta nedēļā pirms Lielā gavēņa. Ļoti sen Masļeņica, visticamāk, nebija svētki, bet gan rituāls, kad tika godināta aizgājušo senču piemiņa, cienājot viņus ar pankūkām, lūdzot auglīgu gadu un pārziemot, dedzinot salmu tēlu. Laiks pagāja, un krievu tauta, izslāpusi pēc jautrības un pozitīvas emocijas aukstajā un garlaicīgajā sezonā skumjos svētkus pārvērta par jautrākiem un pārdrošākiem svētkiem, kas sāka simbolizēt prieku par drīzo ziemas beigām un ilgi gaidītā siltuma atnākšanu. Nozīme ir mainījusies, bet pankūku cepšanas tradīcija saglabājās, parādījās aizraujošas ziemas izklaides: braukšana ar ragaviņām un zirgu vilkšana lejā no kalniem, tika dedzināta Ziemas salmu atveide, visas Masļeņicas nedēļas laikā radinieki kopā ar savu māti devās uz pankūkām. likums un māsa, visur valdīja svētku un jautrības atmosfēra , dažādi teatrāli un leļļu izrādes ar Petruškas un citu folkloras tēlu piedalīšanos. Viena no ļoti krāsainajām un bīstamākajām izklaidēm Masļeņicā bija dūru cīņas, kurām bija tas gods piedalīties sava veida “militārā afērā”, kas pārbaudīja viņu drosmi, uzdrīkstēšanos un veiklību.
Ziemassvētki un Lieldienas tiek uzskatīti par īpaši cienījamiem kristiešu svētkiem krievu tautā.
Ziemassvētki - ne tikai Svētie svētki Pareizticība, tā arī simbolizē atdzimšanu un atgriešanos dzīvē, šo svētku tradīcijas un paražas, piepildītas ar laipnību un cilvēcību, augstu morālie ideāli un gara triumfs pār pasaulīgām rūpēm, mūsdienu pasaulē tās no jauna atklāj sabiedrība un pārdomā. Dienu pirms Ziemassvētkiem (6. janvāris) sauc par Ziemassvētku vakaru, jo galvenais ēdiens svētku galds, kas jāsastāv no 12 ēdieniem, ir īpaša putra “sochivo”, kas sastāv no vārītām graudaugiem, pārlietām ar medu, pārkaisītu ar magoņu sēklām un riekstiem. Pie galda var sēsties tikai pēc pirmās zvaigznes parādīšanās debesīs, Ziemassvētkos (7. janvāris) - ģimenes svētki, kad visi pulcējās pie viena galda, ēda svētku cienastu un dāvināja viens otram dāvanas. 12 dienas pēc svētkiem (līdz 19. janvārim) sauc par Ziemassvētku laiku. Iepriekš šajā laikā meitenes Krievijā rīkoja dažādus salidojumus ar zīlēšanu un rituāliem, lai piesaistītu pielūdzējus.
Lieldienas Krievijā jau sen tiek uzskatītas par lieliskiem svētkiem, ko cilvēki saistīja ar vispārējās vienlīdzības, piedošanas un žēlastības dienu. Lieldienu svinību priekšvakarā krievu sievietes parasti cep kuliči (svētkiem bagātu Lieldienu maizi) un Lieldienu maizi, tīra un rotā savas mājas, jaunieši un bērni krāso olas, kas, saskaņā ar seno leģendu, simbolizē krustā sisto Jēzus Kristus asiņu pilienus. uz krusta. Svēto Lieldienu dienā gudri ģērbti cilvēki, tiekoties, saka “Kristus ir augšāmcēlies!”, atbild: “Patiesi Viņš ir augšāmcēlies!”, kam seko trīskāršs skūpsts un svētku Lieldienu olu apmaiņa.