Мэдрэмж, шалтгаан хоёрын дотоод зөрчилдөөний сэдвийг би санамсаргүй сонгосон хэрэг биш юм. Мэдрэмж ба шалтгаан бол хамгийн чухал хоёр хүч юм дотоод ертөнцбие биетэйгээ байнга зөрчилддөг хүмүүс. Мэдрэмж нь шалтгааныг эсэргүүцэх нөхцөл байдал байдаг. Ийм нөхцөлд юу болох вэ? Хүн яаран гүйж, зовж шаналан, хөл дороо газар алддаг тул энэ нь маш их өвддөг, түгшүүртэй, туйлын тааламжгүй байдаг нь эргэлзээгүй. Түүний оюун ухаан нэг зүйлийг хэлдэг ч түүний мэдрэмж нь жинхэнэ үймээн самууныг төрүүлж, түүнийг амар амгалан, эв найрамдалгүй болгодог. Үүний үр дүнд энэ нь эхэлдэг дотоод тэмцэл, энэ нь ихэвчлэн маш эмгэнэлтэй төгсдөг.
Дуртай дотоод зөрчилИ.С.Тургеневийн "Эцэг хөвгүүд" бүтээлд дүрсэлсэн. Гол дүрийн жүжигчин Евгений Базаров "нигилизм"-ийн онолыг хуваалцаж, яруу найраг, хөгжим, урлаг, тэр байтугай хайр дурлалыг шууд утгаар нь үгүйсгэв. Гэвч бусдаас ялгаатай үзэсгэлэнтэй, ухаалаг, эмэгтэй Анна Сергеевна Одинцоватай уулзсан нь түүний амьдралд шийдвэрлэх үйл явдал болж, улмаар дотоод зөрчилдөөн эхэлсэн юм. Гэнэтийн байдлаар тэрээр өөрийгөө гүн гүнзгий мэдэрч, санаа зовж, харилцан итгэлцэх чадвартай "романтик" мэдрэмжийг мэдэрсэн. Түүний нигилист үзэл нь бүтэлгүйтсэн: хайр гэж байдаг, гоо үзэсгэлэн байдаг, урлаг байдаг. Түүнийг барьж авсан хүчтэй мэдрэмжүүд рационалист онолын эсрэг тэмцэж эхэлдэг бөгөөд амьдрал тэвчихийн аргагүй болдог. Баатар шинжлэх ухааны туршилтаа үргэлжлүүлж, эмнэлгийн практикт оролцож чадахгүй - бүх зүйл гараас унадаг. Тийм ээ, мэдрэмж, шалтгааны хооронд ийм зөрчилдөөн үүсэх үед аз жаргалд шаардлагатай эв найрамдал эвдэрч, дотоод зөрчилдөөн нь гаднах шинж чанартай байдаг тул амьдрал заримдаа боломжгүй болдог: гэр бүл, нөхөрсөг харилцаа тасалддаг.
Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" бүтээлийг мөн санаж, гол дүрийн сэтгэл хөдлөлийн бослогыг шинжилдэг. Родион Раскольников хууль зөрчих, тэр байтугай хүнийг алах эрхтэй хүчтэй зан чанарын тухай "Наполеоны" санааг бий болгосон. Энэхүү рационалист онолыг практикт туршиж үзээд, хуучин ломбардыг хөнөөсөн баатар ухамсрын зовлонг амсаж, гэр бүл, найз нөхөдтэйгээ харилцах боломжгүй болж, ёс суртахууны болон бие махбодийн хувьд бараг өвчтэй болжээ. Хүний мэдрэмж, зохиомол онолын дотоод зөрчилдөөнөөс болж ийм зовлонтой нөхцөл үүссэн.
Тиймээс бид мэдрэмж нь шалтгааныг эсэргүүцдэг нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийж, энэ нь заримдаа хүнд хор хөнөөл учруулдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Гэхдээ нөгөө талаас, энэ нь бас мэдрэмжийг сонсох ёстой гэсэн дохио юм, учир нь алс холын онолууд нь хүнийг хоёуланг нь устгаж, эргэн тойрныхоо хүмүүст нөхөж баршгүй хор хөнөөл, тэвчихийн аргагүй өвдөлтийг авчирдаг.
Гэхдээ айдас, итгэл найдвараа яах вэ, сэтгэл чинь ядарч, уурласан үед гэм буруугийн мэдрэмжийг хаанаас авах, талархалыг хаанаас авах вэ? Бидний толгой буруу гэж хэлэхэд бидний мэдрэмж үргэлж буурдаггүй, энэ нь дотоод уур хилэнгийн дараагийн давалгааг үүсгэдэг.
Өөр нэг зүйл бол мэдрэмжүүд маш сайн боловсролтой байдаг тул тэдэнд маш их итгэж болно: тэд бараг бие дааж ажилладаг, бүх асуудлыг үндэслэлгүйгээр ухаалгаар шийддэг. Сайн байгууллагад менежер нь үйл ажиллагааны асуудлыг шийддэггүй; Сайн төлөвшсөн сэтгэлд оюун ухаан нь асуулт бүрийн төлөө ачаалал өгөх шаардлагагүй;
Мэдрэмж нь таны эсвэл өөр хүний байдлын талаар нарийн мэдээлэл өгөх нь маш чухал юм.
Гэхдээ мэдрэмж нь зөвхөн хэрэгсэл хэвээр байх нь чухал бөгөөд шийдвэрийг дарга гаргадаг.
Бүх хариуцлагатай шийдвэрийг шалтгаанаар шалгах ёстой.
Хэрэв таны оюун ухаан хангалтгүй бол бусад зохистой хүмүүсийн оюун ухаанд хандах хэрэгтэй. Хэрэв таны толгой ажиллахгүй, хандах хүн байхгүй бол өөрийгөө, мэдрэмжээ сонс. Мэдрэмж нь чимээгүйхэн өдөөлт нь сэтгэлийн хашгиралд дарагдаагүй л бол ухаалаг шийдвэр гаргах боломжтой. Гэсэн хэдий ч эгзэгтэй нөхцөл байдалд сэтгэл хөдлөл нь бас тусалж чадна - тэдэнд шалтгаан бага байдаг, гэхдээ маш их хүч чадал байдаг бөгөөд энэ нь заримдаа амь насыг авардаг. Хэрэв юу ч анхаарахгүй бол хүмүүс автомат хариу үйлдэл хийх горимд ордог бөгөөд энэ нь асуудал үүсгэх хандлагатай байдаг.
Хүү маань шалгалттай
Хүү маань өнөөдөр шинжилгээ өгсөн ч өглөө нь толгой нь өвдөж байна, өвдөж байх шиг байна гэсэн. Бодит байдал - тэр шалгалтанд муу бэлтгэгдсэн гэдгээ ойлгож, дотоод сандарч, сургуульд явахыг хүсэхгүй байна (Толгой нь сул ажилладаг: айдас, хариуцлага хүлээх хүсэл илүү хүчтэй байдаг).
- Эгч нь үүн дээр уулга алдаж, түүнийг тэнэг гэж хэлэв (эгч нь түүний биеийн байдлыг таамагласан боловч өрөвдөж, өрөвдөж, асуудлыг нь бодохыг ч хүсдэггүй. Ямар нэг зүйлийн төлөө өшөө авч байгаа байх).
- Аав нь түүнийг нэн даруй сургуульдаа явахыг шаарддаг (Аав нь хүүхдийнхээ нөхцөл байдлыг мэдэрч байгаа ч хүүгээ айдаст автуулахгүй байх, амьдралынхаа төлөө хариуцлага хүлээх нь чухал гэж үздэг. Эрэгтэй хандлага: "Туршилтанд бэлдээгүй - таны асуудал").
- Ээж нь хүүгийнхээ сандарч буйг мэдэрч, бодсоныхоо дараа хүүхдээ гэртээ үлдээх, харин гэрийн даалгавраа сууж, хийхийг санал болгодог. (Ээжийн мэдрэмж, толгой нь ажилладаг, гэхдээ сэтгэлгээ нь илүү эмэгтэйлэг бөгөөд "өрөвдөж, тусал" гэсэн үнэлэмжээр тодорхойлогддог)
- Эмээ нь хүүхдийн нөхцөл байдлыг мэдэрдэггүй, гэхдээ зуршлаасаа болж тэр хамгийн муу зүйлийг төсөөлж, өөрийн мэдрэмжинд хөтлөгдөн, хүүхдээ хэвтүүлэхийг хүсдэг (Хүн бүр мэдрэмжээр тодорхойлогддог, тухайлбал ахимаг насны эмэгтэйчүүдэд тохиолддог айдас. Толгойг оруулаагүй болно. ...).
Чиний сонголт?
Хил хязгаарыг хэн тогтоодог вэ?
Нөхцөл байдал нэг удаа. Гэр бүлийнхэн нь машин худалдаж авахаар шийдэж, төлж чадах хэмжээгээ тогтоов. Нөхөр нь машины худалдаа руу явсан, худалдагч нь сэтгэлээр нь тоглосон ... Машиныг урьд өмнө төлөвлөснөөс хоёр дахин өндөр үнээр зээлээр худалдаж авсан. Үр дүн нь харамсалтай. Асуулт: Энэ хүнийг насанд хүрсэн гэж хэлж болох уу?
Нөхцөл байдал хоёр. Нэг охин амралтаараа далайн эрэг рүү явж, чемоданаа бэлдэж байна. Тэр урьдчилан бодож, долоо хоногийн амралтаараа таван төрлийн даашинз, цамц, банзал, өмд хэрэггүй гэж шийдсэн ч хувцасны шүүгээнд оров ... Тэнд маш олон янзын зүйл байдаг! Түүгээр ч барахгүй эдгээр өмдэнд яг л ийм цамц хэрэгтэй, энэ юбкад ийм л хэрэгтэй... Бүсгүй ширээний ард суугаад нэг цаас аваад өнгө, загварын оновчтой хослолыг хайж гурван цаг орчим зарцуулжээ. Комбинаторик нь амаргүй байсан ч охин ухаалаг, тууштай байв. Нийтдээ түүний тооцоололд үндэслэн чемодандаа арван найман даашинз, арван хоёр юбка, арван дөрвөн цамц чихэх хэрэгтэй... Асуулт: энэ охины мэдрэмж толгойныхоо хүрээнд үйлчилж байна уу, эсвэл ухаантай толгой нь гэнэтийн зүйлд үйлчилж байна уу? охиныхоо мэдрэмжийг төрүүлсэн үү?
"Шалтгаан ба мэдрэмж" чиглэл
"Учир нь мэдрэмжээс давамгайлах ёстой юу" сэдэвт эссений жишээ?
Мэдрэмжээс шалтгаан нь давамгайлах ёстой юу? Миний бодлоор энэ асуултад тодорхой хариулт алга байна. Зарим тохиолдолд та учир шалтгааны дуу хоолойг сонсох хэрэгтэй бол зарим тохиолдолд эсрэгээрээ өөрийн мэдрэмжийн дагуу ажиллах хэрэгтэй. Хэд хэдэн жишээг харцгаая.
Тиймээс хэрэв хүн сөрөг мэдрэмжинд автсан бол түүнийг хазаарлаж, учир шалтгааны аргументуудыг сонсох хэрэгтэй. Жишээлбэл, А.Масс "Хэцүү шалгалт" нь хүнд сорилтыг давж чадсан Аня Горчакова хэмээх охины тухай өгүүлдэг. Баатар эмэгтэй жүжигчин болохыг мөрөөддөг байсан бөгөөд эцэг эхээ жүжигт ирэхийг хүсдэг байв Хүүхдийн зуслан, түүний тоглоомыг үнэлэв. Тэр маш их хичээсэн боловч сэтгэл дундуур байв: эцэг эх нь товлосон өдөр хэзээ ч ирээгүй. Цөхрөлд автсан тэрээр тайзан дээр гарахгүй гэж шийджээ. Багшийн үндэслэлтэй аргументууд түүнд мэдрэмжээ даван туулахад тусалсан. Аня нөхдөө урам хугарах ёсгүй, юу ч байсан өөрийгөө хянаж, даалгавраа дуусгах хэрэгтэй гэдгээ ойлгов. Тэгээд ийм зүйл болсон, тэр хэнээс ч илүү тоглосон. Зохиолч бидэнд сургамж өгөхийг хүсч байна: сөрөг мэдрэмжүүд хичнээн хүчтэй байсан ч бид тэдгээрийг даван туулж, зөв шийдвэр гаргах оюун ухааныг сонсох чадвартай байх ёстой.
Гэсэн хэдий ч оюун ухаан үргэлж зөв зөвлөгөө өгдөггүй. Заримдаа үндэслэлтэй аргументуудаас үүдэлтэй үйлдлүүд ийм байдалд хүргэдэг сөрөг үр дагавар. А.Лихановын “Төөрдөг байшин” өгүүллэг рүү орцгооё. Гол дүрийн аав Толик ажилдаа дуртай байсан. Тэрээр машины эд ангиудыг зохион бүтээх дуртай байв. Тэр энэ тухай ярихад нүд нь гялалзаж байв. Гэсэн хэдий ч тэр бага орлоготой байсан ч цех рүү шилжиж, илүү ихийг авч болох байсан өндөр цалин, үүнийг хадам ээж нь түүнд байнга сануулдаг. Баатар гэр бүлтэй, хүүтэй, хөгшин эмэгтэй буюу хадам эхийнхээ тэтгэвэрт хамаарах ёсгүй тул энэ нь илүү үндэслэлтэй шийдвэр юм шиг санагдаж байна. Эцэст нь гэр бүлийн дарамтанд бууж өгснөөр баатар мэдрэмжээ золиосолж, мөнгө олохын тулд дуртай ажлаа орхижээ. Энэ юунд хүргэсэн бэ? Толикийн аав маш их аз жаргалгүй санагдсан: "Түүний нүд өвдөж, дуудаж байх шиг байна. Тэр хүн айсан юм шиг, үхэхээр шархадсан юм шиг тусламж дууддаг” гэв. Өмнө нь тэр баяр баясгалангийн хурц мэдрэмжинд автдаг байсан бол одоо уйтгартай гунигтай байв. Энэ бол түүний мөрөөдөж байсан амьдрал биш байв. Зохиолч эхлээд харахад үндэслэлтэй шийдвэрүүд үргэлж зөв байдаггүй гэдгийг харуулж байна, заримдаа бид учир шалтгааны дуу хоолойг сонссоноор өөрсдийгөө ёс суртахууны зовлонд унагадаг;
Тиймээс бид дүгнэж болно: шалтгаан, мэдрэмжийн дагуу ажиллах эсэхээ шийдэхдээ хүн тухайн нөхцөл байдлын шинж чанарыг харгалзан үзэх ёстой.
(375 үг)
"Хүн өөрийн мэдрэмжинд захирагдаж амьдрах ёстой юу?" Сэдвийн талаархи эссений жишээ.
Хүн өөрийнхөө мэдрэмжийн дагуу амьдрах ёстой юу? Миний бодлоор энэ асуултад тодорхой хариулт алга байна. Зарим тохиолдолд та зүрх сэтгэлийнхээ дуу хоолойг сонсох хэрэгтэй, зарим тохиолдолд та мэдрэмждээ бууж өгөх ёсгүй, оюун санааныхаа аргументуудыг сонсох хэрэгтэй. Хэд хэдэн жишээг харцгаая.
Ийнхүү В.Распутины "Франц хэлний хичээл" өгүүллэгт сурагчийнхаа зовлон зүдгүүрийг үл тоомсорлож чадаагүй багш Лидия Михайловнагийн тухай өгүүлдэг. Хүү өлсөж байсан бөгөөд нэг аяга сүүний мөнгө авахын тулд тоглож байсан мөрийтэй тоглоом. Лидия Михайловна түүнийг ширээн дээр урихыг оролдсон бөгөөд түүнд илгээмж хоол илгээсэн боловч баатар түүний тусламжаас татгалзав. Дараа нь тэр туйлын арга хэмжээ авахаар шийдсэн: тэр өөрөө түүнтэй мөнгөний төлөө тоглож эхлэв. Багш шавийн харилцааны ёс зүйн хэм хэмжээг зөрчиж байна, зөвшөөрөгдсөн зүйлээ хэтрүүлж байна, үүнийхээ төлөө ажлаасаа халагдана гэж учир шалтгааны дуу хоолой түүнд хэлэхээс өөр аргагүй байсан нь мэдээж. Гэвч энэрэн нигүүлсэх сэтгэл давамгайлж, Лидия Михайловна хүүхдэд туслахын тулд багшийн зан үйлийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрмийг зөрчсөн. Зохиолч бидэнд боломжийн хэм хэмжээнээс илүү "сайхан мэдрэмж" чухал гэсэн санааг илэрхийлэхийг хүсч байна.
Гэсэн хэдий ч заримдаа хүн сөрөг мэдрэмжинд автдаг: уур хилэн, дургүйцэл. Тэдэнд автсан тэрээр үйлдсэн муу үйлс, хэдийгээр тэр муу зүйл хийж байгаагаа оюун ухаанаараа мэддэг нь мэдээж. Үр дагавар нь эмгэнэлтэй байж болно. А.Масын “Хавх” өгүүллэгт Валентина хэмээх охины үйлдлийг дүрсэлсэн байдаг. Баатар охин дүүгийнхээ эхнэр Ритад дургүй. Энэ мэдрэмж маш хүчтэй тул Валентина бэрдээ урхи барихаар шийдэв: нүх ухаад, Рита гишгэх үед нь унана гэж далдлаад өг. Охин муу үйлдэл хийж байгаагаа ойлгохгүй байхын аргагүй ч түүний мэдрэмж шалтгаанаас илүү байдаг. Тэр төлөвлөгөөгөө биелүүлж, Рита бэлтгэсэн урхинд унана. Гэнэт тэр таван сартай жирэмсэн байсан бөгөөд унасны улмаас хүүхдээ алдаж магадгүй болжээ. Валентина хийсэн зүйлээсээ айж байна. Тэр хэнийг ч, ялангуяа хүүхдийг алахыг хүсээгүй! "Би яаж үргэлжлүүлэн амьдрах вэ?" - гэж тэр асуугаад хариулт олсонгүй. Зохиогч биднийг эрх мэдэлд бууж өгөх ёсгүй гэсэн санаа руу хөтөлдөг сөрөг мэдрэмжүүд, Учир нь тэд харгис хэрцгий үйлдлүүдийг өдөөж, хожим нь харамсах болно.
Тиймээс бид дүгнэлтэд хүрч болно: хэрэв тэд сайн, гэрэл гэгээтэй байвал та мэдрэмжээ дуулгавартай дагаж чадна; Ухааны дуу хоолойг сонсох замаар сөрөг зүйлсийг хазаарлах ёстой.
(344 үг)
"Шалтгаан ба мэдрэмжийн хоорондох маргаан ..." сэдэвт эссений жишээ.
Шалтгаан ба мэдрэмж хоёрын маргаан... Энэ сөргөлдөөн мөнхийн байсан. Заримдаа шалтгааны дуу хоолой бидний дотор илүү хүчтэй байдаг, заримдаа бид мэдрэмжийн зааврыг дагадаг. Зарим тохиолдолд зөв сонголт байдаггүй. Мэдрэмжийг сонссоноор хүн ёс суртахууны хэм хэмжээний эсрэг нүгэл үйлддэг; учир шалтгааныг сонсоход тэр зовох болно. Нөхцөл байдлыг амжилттай шийдвэрлэхэд хүргэх зам байхгүй байж магадгүй юм.
Тиймээс, А.С.Пушкиний "Евгений Онегин" романд зохиолч Татьянагийн хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Залуу насандаа Онегинд дурласан тэрээр харамсалтай нь харилцан ойлголцлыг олж чаддаггүй. Татьяна хайраа олон жилийн турш үүрч, эцэст нь Онегин түүний хөлд орж, түүнд чин сэтгэлээсээ дурлажээ. Энэ бол түүний мөрөөдөж байсан зүйл юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ Татьяна гэрлэсэн, эхнэрийн үүргээ ухамсарлаж, нэр төр, нөхрийнхөө нэр төрийг гутааж чадахгүй. Шалтгаан нь түүний мэдрэмжээс дээгүүр байр суурь эзэлдэг бөгөөд тэр Онегинээс татгалздаг. Баатар эмэгтэй хайрыг дээдэлдэг ёс суртахууны үүрэг, гэр бүлийн үнэнч байдал, гэхдээ өөрийгөө болон хайртыг хоёуланг нь зовлонд унагадаг. Хэрэв тэр өөр шийдвэр гаргасан бол баатрууд аз жаргалыг олж чадах байсан болов уу? Бараг. Оросын зүйр цэцэн үг: "Та зовлон дээр өөрийнхөө аз жаргалыг барьж чадахгүй." Баатрын хувь заяаны эмгэнэл нь түүний нөхцөл байдалд байгаа шалтгаан, мэдрэмж хоёрын хоорондох сонголт нь ямар ч сонголтгүй сонголт бөгөөд зөвхөн зовлон зүдгүүрт хүргэдэг.
Н.В.Гоголийн "Тарас Булба" бүтээл рүү орцгооё. Зохиолч баатруудын нэг Андрей ямар сонголттой тулгарсаныг харуулсан. Нэг талаас, тэр Польшийн үзэсгэлэнт эмэгтэйг хайрлах мэдрэмжинд автсан, нөгөө талаас тэрээр хотыг бүсэлсэн хүмүүсийн нэг казак хүн юм. Хайрт нь Андрей хоёр хамт байж чадахгүй гэдгийг ойлгов: "Чиний үүрэг, гэрээ юу болохыг би мэднэ: чиний нэр бол аав, нөхдүүд, эх орон, бид чиний дайсан юм." Гэвч Андрейгийн мэдрэмж шалтгааны бүх аргументаас давамгайлж байна. Хайрыг сонгож, түүнийхээ төлөө эх орон, гэр бүлээсээ урвахад бэлэн: “Аав минь, нөхдүүд, эх орон минь надад юу вэ!.. Эх орон гэдэг бидний сэтгэл юунаас илүү эрхэм юм бэ! өөр. Миний эх орон бол чи!.. Тэгээд би ийм эх орны төлөө өөрт байгаа бүхнээ зарж, өгч, устгана! Зохиолч хайрын гайхалтай мэдрэмж нь хүнийг аймшигтай зүйлд түлхэж чадна гэдгийг харуулж байна: Андрей хуучин нөхдийнхөө эсрэг зэвсэг эргүүлж, польшуудтай хамт казакуудын эсрэг тулалдаж, тэдний дунд ах, аав нь байдгийг бид харж байна. Нөгөөтэйгүүр, тэр хайртаа бүслэлтэд байгаа хотод өлсгөлөнгөөс болж үхэхээр орхиж, хэрэв баригдвал казакуудын харгислалын золиос болж чадах болов уу? Ийм нөхцөлд энэ нь бараг боломжгүй гэдгийг бид харж байна зөв сонголт, аливаа зам нь эмгэнэлт үр дагаварт хүргэдэг.
Хэлсэн зүйлийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд шалтгаан ба мэдрэмжийн хоорондох маргааныг эргэцүүлэн бодоход юу ялах ёстойг хоёрдмол утгагүй хэлэх боломжгүй гэж бид дүгнэж болно.
(399 үг)
"Хүн зөвхөн оюун ухаанаараа бус мэдрэмжийнхээ ачаар агуу хүн болж чадна" гэсэн сэдвээр бичсэн эссений жишээ. (Теодор Драйзер)
Теодор Драйзер "Хүн зөвхөн оюун ухаанаараа бус мэдрэмжийнхээ ачаар агуу хүн болж чадна" гэж хэлсэн. Үнэхээр эрдэмтэн, генералыг л агуу гэж нэрлэж болохгүй. Хүний агуу байдал нь гэгээлэг бодол, сайн үйлс хийх хүсэл эрмэлзлээс олж болно. Өршөөл, өрөвч сэтгэл гэх мэт мэдрэмжүүд биднийг хөдөлгөж чадна эрхэм үйлс. Мэдрэмжийн дуу хоолойг сонссоноор хүн эргэн тойрныхоо хүмүүст тусалж, дэлхийг илүү сайхан болгож, өөрөө цэвэрхэн болдог. Би уран зохиолын жишээн дээр санаагаа батлахыг хичээх болно.
Б.Екимовын “Эдгэрэлтийн шөнө” өгүүллэгт зохиолч Борка хүү амралтаараа эмээ дээрээ очихоор ирсэн тухай өгүүлдэг. Хуучин эмэгтэй зүүдэндээ ихэвчлэн дайны хар дарсан зүүд зүүдэлдэг бөгөөд энэ нь түүнийг шөнө хашгирахад хүргэдэг. Ээж нь баатарт үндэслэлтэй зөвлөгөө өгдөг: "Тэр дөнгөж орой ярьж эхлэх болно, чи "Чимээгүй бай!" гэж хашгирав. Тэр зогсоно. Бид оролдсон." Борка үүнийг хийх гэж байгаа боловч гэнэтийн зүйл тохиолдов: эмээгийнхээ ёолохыг сонсмогц "хүүгийн зүрх өрөвдөж, өвдөж байв". Тэр цаашид боломжийн зөвлөгөөг дагаж чадахгүй; Борка эмээгээ тайван унтах хүртэл тайвшруулна. Түүнийг эдгэрэхийн тулд тэр шөнө бүр үүнийг хийхэд бэлэн байна. Зохиолч бидэнд зүрхний дуу хоолойг сонсож, сайхан мэдрэмжийн дагуу ажиллах хэрэгтэй гэсэн санааг илэрхийлэхийг хүсч байна.
Энэ тухай А.Алексин “Энэ хооронд хаа нэгтээ...” өгүүллэгтээ дурдсан байдаг. Гол дүрСергей Емельянов аавдаа хаягласан захидлыг санамсаргүйгээр уншаад түүний оршин тогтнох тухай олж мэдэв хуучин эхнэр. Нэг эмэгтэй тусламж гуйж байна. Сергей түүний гэрт хийх зүйлгүй юм шиг санагдаж, оюун ухаан нь түүнд захидлыг нь буцааж өгөөд явахыг хэлдэг. Гэвч нэгэн цагт нөхөртөө, одоо өргөмөл хүүдээ хаягдсан энэ эмэгтэйн уй гашууг өрөвдсөн нь түүнийг учир шалтгааны аргументуудыг үл тоомсорлоход хүргэдэг. Серёжа Нина Георгиевна дээр байнга зочилж, түүнд бүх зүйлд тусалж, түүнийг хамгийн муу золгүй явдал болох ганцаардлаас аврахаар шийджээ. Аав нь түүнийг амралтаараа далайд явахыг урих үед баатар татгалздаг. Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, далайд хийх аялал нь сэтгэл хөдөлгөм байх болно. Тийм ээ, та Нина Георгиевна руу захидал бичиж, түүнийг залуустай хамт лагерьт явах ёстой гэж итгүүлж болно, тэнд сайхан мэдрэмж төрнө. Тийм ээ, та өвлийн амралтын үеэр түүнтэй уулзахаар амлаж болно. Гэхдээ энэрэнгүй сэтгэл, хариуцлагын мэдрэмж нь эдгээрээс илүү байдаг. Эцсийн эцэст тэр Нина Георгиевнад түүний хажууд байх болно гэж амласан бөгөөд тэр болж чадахгүй шинэ алдагдал. Сергей далай руу тасалбараа буцааж өгөх гэж байна. Зохиогч заримдаа өршөөлийн мэдрэмжээс үүдэлтэй үйлдлүүд нь хүнд тустай болохыг харуулж байна.
Тиймээс бид том сэтгэлтэй адил том зүрх нь хүнийг жинхэнэ агуу байдалд хөтөлж чадна гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна. Сайн үйлсмөн цэвэр бодол санаа нь сэтгэлийн агуу байдлыг гэрчилдэг.
(390 үг)
"Бидний оюун ухаан заримдаа бидний хүсэл тэмүүллээс дутуугүй уй гашууг авчирдаг" сэдэвт эссений жишээ. (Чамфорт)
"Бидний шалтгаан заримдаа хүсэл тэмүүллээсээ дутахааргүй уй гашууг авчирдаг" гэж Чамфорт хэлэв. Тэгээд үнэхээр сэтгэлийн уй гашуу тохиолддог. Өнгөц харахад боломжийн юм шиг шийдвэр гаргахдаа хүн алдаа гаргаж болно. Энэ нь оюун ухаан, зүрх сэтгэл нь зохицохгүй байх үед, түүний бүх мэдрэмж сонгосон замыг эсэргүүцэх үед, учир шалтгааны үндэслэлийн дагуу үйлдэж, аз жаргалгүй байх үед тохиолддог.
-руу хандъя уран зохиолын жишээнүүд. А.Алексин “Энэ хооронд хаа нэгтээ...” өгүүллэгт Сергей Емельянов хэмээх хүүгийн тухай өгүүлдэг. Гол дүр нь аавынхаа хуучин эхнэрийн оршин тогтнох, түүний зовлон зүдгүүрийн талаар санамсаргүйгээр олж мэдсэн. Нэг удаа нөхөр нь түүнийг орхисон бөгөөд энэ нь эмэгтэйд хүнд цохилт болсон юм. Харин одоо түүнийг илүү аймшигтай сорилт хүлээж байна. Өргөсөн хүү түүнийг орхихоор шийджээ. Тэрээр төрсөн эцэг эхээ олж, тэднийг сонгосон. Шурик түүнийг багаасаа өсгөсөн ч Нина Георгиевнатай баяртай гэж хэлэхийг ч хүсэхгүй байна. Тэр явахдаа бүх юмаа авдаг. Тэрээр үндэслэлтэй мэт санагдах бодлыг баримталдаг: тэр өргөмөл ээжийгээ баяртай гэж хэлэн уурлуулахыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд түүний зүйл зөвхөн түүний уй гашууг сануулах болно гэж тэр итгэдэг. Тэр түүнд хэцүү гэдгийг ойлгож байгаа ч шинээр олж авсан эцэг эхтэйгээ амьдрах нь үндэслэлтэй гэж үздэг. Шурик маш санаатай, тэнцвэртэй үйлдлээрээ өөрийг нь харамгүй хайрладаг эмэгтэйд харгис хэрцгий цохилт өгч, үгээр хэлэхийн аргагүй өвдөлтийг төрүүлснийг Алексин онцолжээ. Зохиолч биднийг заримдаа үндэслэлтэй үйлдэл нь уй гашуугийн шалтгаан болдог гэсэн санааг авчирдаг.
А.Лихановын "Лабиринт" өгүүллэгт тэс өөр нөхцөл байдлыг дүрсэлсэн байдаг. Гол дүрийн аав Толик ажилдаа дуртай нэгэн. Тэрээр машины эд ангиудыг зохион бүтээх дуртай. Тэр энэ тухай ярихад нүд нь гялалзана. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн бага цалин авдаг ч тэр цех рүү шилжиж, хадам ээж нь байнга сануулдаг өндөр цалин авч чаддаг. Энэ нь илүү үндэслэлтэй шийдвэр юм шиг санагдаж байна, учир нь баатар нь гэр бүлтэй, хүүтэй бөгөөд хөгшин эмэгтэй буюу хадам ээжийнхээ тэтгэвэрт хамаарах ёсгүй. Эцэст нь гэр бүлийн дарамтанд бууж өгснөөр баатар мэдрэмжээ золиосолж, мөнгө олохын тулд дуртай ажлаа орхидог. Энэ нь юунд хүргэдэг вэ? Толикийн аав маш их аз жаргалгүй байгаагаа мэдэрч: "Түүний нүд өвдөж, дуудаж байх шиг байна. Тэр хүн айж байгаа юм шиг, үхэхээр шархадсан юм шиг тусламж дууддаг” гэв. Өмнө нь тэр баяр баясгалангийн хурц мэдрэмжинд автдаг байсан бол одоо уйтгартай гунигтай байв. Энэ бол түүний мөрөөдөж буй амьдрал биш юм. Зохиолч эхлээд харахад үндэслэлтэй шийдвэрүүд үргэлж зөв байдаггүй гэдгийг харуулж байна, заримдаа бид учир шалтгааны дуу хоолойг сонссоноор өөрсдийгөө ёс суртахууны зовлонд унагадаг;
Хэлсэн зүйлийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд, хүн учир шалтгааны зөвлөгөөг дагаж, сэтгэлийн дуу хоолойг мартаж болохгүй гэж найдаж байгаагаа хэлмээр байна.
(398 үг)
"Дэлхий ертөнцийг юу захирдаг вэ - шалтгаан эсвэл мэдрэмж?" сэдвээр бичсэн эссений жишээ.
Дэлхийг юу захирдаг - шалтгаан эсвэл мэдрэмж? Өнгөц харахад учир шалтгаан давамгайлж байгаа юм шиг санагддаг. Тэр зохион бүтээдэг, төлөвлөж, удирддаг. Гэсэн хэдий ч хүн бол зөвхөн ухаалаг амьтан төдийгүй мэдрэмжтэй байдаг. Тэр үзэн ядаж, хайрлаж, баярлаж, зовдог. Мөн энэ нь түүнд аз жаргалтай эсвэл аз жаргалгүй байх боломжийг олгодог мэдрэмж юм. Түүгээр ч барахгүй түүний мэдрэмж нь түүнийг ертөнцийг бүтээх, зохион бүтээх, өөрчлөхөд хүргэдэг. Мэдрэмжгүйгээр оюун ухаан гайхалтай бүтээлээ бүтээхгүй.
Ж.Лондонгийн "Мартин Иден" романыг санацгаая. Гол дүр нь маш их суралцсан, болсон алдартай зохиолч. Харин түүнийг өдөр шөнөгүй өөр дээрээ ажиллаж, уйгагүй туурвихад юу нөлөөлөв? Хариулт нь энгийн: энэ бол хайрын мэдрэмж юм. Мартины зүрхийг нэгэн охин ялсан өндөр нийгэм, Рут Морзе. Мартин түүний тааллыг олж, зүрх сэтгэлийг нь байлдан дагуулахын тулд өөрийгөө уйгагүй сайжруулж, саад бэрхшээлийг даван туулж, зохиолч болох замдаа ядуурал, өлсгөлөнг тэсвэрлэдэг. Хайр нь түүнд урам зориг өгч, өөрийгөө олж, оргилд гарахад тусалдаг. Энэ мэдрэмжгүйгээр тэрээр энгийн хагас бичиг үсэгт тайлагдсан далайчин хэвээр үлдэх байсан бөгөөд түүний гайхалтай бүтээлүүдийг бичихгүй байх байсан.
Өөр нэг жишээг харцгаая. В.Каверины “Хоёр ахмад” романд гол дүр Санья ахмад Татариновын сураггүй болсон экспедицийг хайхад хэрхэн зарцуулсан тухай өгүүлдэг. Тэрээр Иван Львович бол Хойд нутгийг нээх нэр хүндтэй хүн гэдгийг баталж чадсан юм. Саньяа зорилгоо олон жил хэрэгжүүлэхэд юу нөлөөлсөн бэ? Хүйтэн сэтгэл үү? Огт үгүй. Олон жилийн турш ахмад нь "төрийн өмчийг хайхрамжгүй хандсан" гэсэн буруугаас болж нас барсан гэж үздэг байсан тул түүнийг шударга ёсны мэдрэмж өдөөсөн. Үнэн хэрэгтээ жинхэнэ буруутан нь Николай Антонович байсан тул ихэнх тоног төхөөрөмж ашиглах боломжгүй болсон. Тэрээр ахмад Татариновын эхнэрт дурлаж, түүнийг зориудаар үхэлд хүргэсэн. Саньяа энэ тухай санамсаргүйгээр олж мэдсэн бөгөөд хамгийн гол нь шударга ёс тогтохыг хүссэн. Шударга ёс, үнэнийг хайрлах мэдрэмж нь баатар эрийг уйгагүй эрэл хайгуулд түлхэж, эцэст нь түүхэн нээлт хийхэд хүргэсэн юм.
Хэлсэн бүхнийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд дэлхий ертөнцийг мэдрэмжээр удирддаг гэж дүгнэж болно. Тургеневын алдартай хэллэгийг тайлбарлахын тулд амьдрал зөвхөн тэдний ачаар л үргэлжилж, хөдөлдөг гэж хэлж болно. Мэдрэмж нь бидний оюун санааг шинэ зүйл бүтээх, нээлт хийхэд түлхэц өгдөг.
(309 үг)
"Оюун ухаан ба мэдрэмж: эв нэгдэл эсвэл сөргөлдөөн үү?" Сэдвийн эссений жишээ. (Чамфорт)
Оюун ухаан ба мэдрэмж: эв нэгдэл эсвэл сөргөлдөөн үү? Энэ асуултад тодорхой хариулт байхгүй бололтой. Мэдээжийн хэрэг, учир шалтгаан, мэдрэмж хоёр эв нэгдэлтэй байдаг. Тэгээд ч энэ зохицол байгаа цагт бид ийм асуулт тавьдаггүй. Энэ нь агаар шиг: тэнд байхад бид үүнийг анзаардаггүй, гэхдээ хэрэв байхгүй бол ... Гэсэн хэдий ч оюун ухаан, мэдрэмжүүд хоорондоо зөрчилдөх тохиолдол байдаг. Хүн бүр амьдралдаа дор хаяж нэг удаа "оюун ухаан, зүрх сэтгэл нь эв найртай байдаггүй" гэдгийг мэдэрсэн байх. Дотоод тэмцэл үүсч, оюун ухаан эсвэл зүрх сэтгэл юу давахыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг.
Жишээлбэл, А.Алексиний "Энэ хооронд хаа нэгтээ ..." өгүүллэгээс бид шалтгаан ба мэдрэмжийн хоорондох зөрчилдөөнийг олж хардаг. Гол дүрийн жүжигчин Сергей Емельянов аавдаа хаягласан захидлыг санамсаргүйгээр уншаад хуучин эхнэрийнхээ оршин тогтнолын талаар олж мэдэв. Нэг эмэгтэй тусламж гуйж байна. Сергей түүний гэрт хийх зүйлгүй юм шиг санагдаж, оюун ухаан нь түүнд захидлыг нь буцааж өгөөд явахыг хэлдэг. Гэвч нэгэн цагт нөхөртөө, одоо өргөмөл хүүдээ хаягдсан энэ эмэгтэйн уй гашууг өрөвдсөн нь түүнийг учир шалтгааны аргументуудыг үл тоомсорлоход хүргэдэг. Серёжа Нина Георгиевна дээр байнга зочилж, түүнд бүх зүйлд тусалж, түүнийг хамгийн муу золгүй явдал болох ганцаардлаас аврахаар шийджээ. Аав нь түүнийг амралтаараа далайд явахыг урих үед баатар татгалздаг. Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, далайд хийх аялал нь сэтгэл хөдөлгөм байх болно. Тийм ээ, та Нина Георгиевна руу захидал бичиж, түүнийг залуустай хамт лагерьт явах ёстой гэж итгүүлж болно, тэнд сайхан мэдрэмж төрнө. Тийм ээ, та өвлийн амралтын үеэр түүнтэй уулзахаар амлаж болно. Энэ бүхэн нэлээд үндэслэлтэй юм. Гэхдээ энэрэнгүй сэтгэл, хариуцлагын мэдрэмж нь эдгээрээс илүү байдаг. Эцсийн эцэст тэр Нина Георгиевнад түүнтэй хамт байх болно гэж амласан бөгөөд түүний шинэ алдагдал болж чадахгүй. Сергей далай руу тасалбараа буцааж өгөх гэж байна. Зохиогч энэрэн нигүүлсэх сэтгэл ялдаг гэдгийг харуулжээ.
А.С.Пушкиний "Евгений Онегин" роман руу орцгооё. Зохиолч Татьянагийн хувь заяаны талаар ярьдаг. Залуу насандаа Онегинд дурласан тэрээр харамсалтай нь харилцан ойлголцлыг олж чаддаггүй. Татьяна хайраа олон жилийн турш үүрч, эцэст нь Онегин түүний хөлд орж, түүнд чин сэтгэлээсээ дурлажээ. Энэ бол түүний мөрөөдөж байсан зүйл юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ Татьяна гэрлэсэн, эхнэрийн үүргээ ухамсарлаж, нэр төр, нөхрийнхөө нэр төрийг гутааж чадахгүй. Шалтгаан нь түүний мэдрэмжээс дээгүүр байр суурь эзэлдэг бөгөөд тэр Онегинээс татгалздаг. Баатар эмэгтэй ёс суртахууны үүрэг, гэр бүлийн үнэнч байдлыг хайраас дээгүүр тавьдаг.
Хэлсэн үгээ нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд бидний оршин тогтнох үндэс нь шалтгаан, мэдрэмжүүд оршдог гэдгийг нэмж хэлмээр байна. Би тэднийг бие биенээ тэнцвэржүүлж, өөрсдөдөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцтэй зохицон амьдрах боломжийг олгохыг хүсч байна.
(388 үг)
"Нэр төр ба нэр төр" чиглэл
Сэдвийн талаархи эссэний жишээ: "Нэр төр" ба "нэр төрийг гутаан доромжлох" гэсэн үгсийг та хэрхэн ойлгож байна вэ?
Нэр төр, нэр төр... Эдгээр үгс ямар утгатай болохыг олон хүн бодож байсан байх. Нэр төр бол өөрийгөө үнэлэх явдал юм ёс суртахууны зарчимхүн ямар ч нөхцөл байдалд, тэр ч байтугай үнээр хамаагүй хамгаалахад бэлэн байдаг өөрийн амьдрал. Нэр төрийг гутаан доромжлохын үндэс нь хулчгар зан, зан чанарын сул дорой байдал бөгөөд энэ нь хүнийг үзэл санааны төлөө тэмцэхийг зөвшөөрдөггүй, бусармаг үйлдлүүд хийхийг албаддаг. Эдгээр хоёр ойлголт нь дүрмээр бол ёс суртахууны сонголтын нөхцөлд илэрдэг.
Олон зохиолчид нэр төр, доромжлолын сэдвийг хөндсөн. Ийнхүү В.Быковын "Сотников" өгүүллэгт олзлогдсон хоёр партизаны тухай өгүүлдэг. Тэдний нэг Сотников эрүүдэн шүүхийг зоригтойгоор тэсвэрлэдэг боловч дайснууддаа юу ч хэлдэггүй. Маргааш өглөө нь цаазлуулна гэдгээ мэдсэн тэрээр үхэлтэй нэр төртэй нүүр тулахаар бэлтгэж байна. Зохиолч баатрын эргэцүүлэлд бидний анхаарлыг хандуулж байна: "Сотников өөрийн нөхцөл байдалд энгийн бөгөөд бүрэн логикийн хувьд хялбар бөгөөд энгийн байдлаар бүх зүйлийг өөртөө авахаар эцсийн шийдвэрээ гаргав. Маргааш тэр мөрдөн байцаагчдаа тагнуулын ажилд явсан, даалгавартай байсан, буудалцаанаар цагдаа шархдуулсан, Улаан армийн командлагч, фашизмын эсрэг тэмцэгч гэдгээ хэлнэ, түүнийг бууд. Бусад нь үүнтэй ямар ч холбоогүй” гэсэн юм. Партизан нас барахаасаа өмнө өөрийнхөө тухай биш, харин бусдыг аврах тухай боддог нь чухал юм. Хэдийгээр түүний оролдлого амжилтанд хүрээгүй ч тэрээр үүргээ эцэс хүртэл биелүүлсэн. Баатар үхэлтэй зоригтой нүүр тулдаг, дайснаасаа өршөөл гуйх, урвагч болох тухай бодол ганц минут ч биш. Зохиогч бидэнд нэр төр, нэр төр нь үхлээс айх айдас дээр байдаг гэсэн санааг илэрхийлэхийг хүсч байна.
Сотниковын нөхөр Рыбак огт өөрөөр биеэ авч явдаг. Үхлийн айдас түүний бүх мэдрэмжийг эзэлжээ. Хонгилд суугаад өөрийнхөө амийг аврах л тухай бодож байна. Цагдаа нар түүнд тэдний нэг болохыг санал болгоход тэр гомдоогүй, уурлаагүй, харин ч эсрэгээрээ тэр "амьдрах болно! Амьдрах боломж гарч ирэв - энэ бол гол зүйл юм. Бусад бүх зүйл дараа ирэх болно." Мэдээжийн хэрэг, тэр урвагч болохыг хүсэхгүй байна: "Тэр тэдэнд цагдаад элсэхээс илүүтэйгээр партизан нууцыг өгөх санаагүй байсан ч тэднээс зайлсхийх нь амаргүй гэдгийг ойлгосон." “Тэр гарч ирээд, энэ новшуудтай тооцоо хийх нь дамжиггүй...” гэж найдаж байна. Дотоод дуу хоолой Загасчинд гутамшигт замд орсныг хэлдэг. Тэгээд Рыбак ухамсраараа буулт хийхийг оролдов: "Тэр амьдралаа ялахын тулд энэ тоглоомд очсон - энэ нь хамгийн, бүр цөхрөнгөө барсан тоглолтод хангалттай биш гэж үү? Байцаалтын үеэр түүнийг алахгүй, тамлахгүй л бол энэ нь харагдах болно. Хэрэв тэр энэ торноос гарч чадвал тэр өөртөө ямар ч муу зүйлийг зөвшөөрөхгүй. Тэр өөрийнхөө дайсан мөн үү? Сонголттой тулгарсан тэрээр нэр төрийнхөө төлөө амиа золиослоход бэлэн биш байна.
Зохиолч Рыбакийн ёс суртахууны доройтлын дараалсан үе шатуудыг харуулсан. Тиймээс тэрээр дайсны талд орохыг зөвшөөрч, "цаана нь том гэм байхгүй" гэж өөрийгөө итгүүлсээр байна. Түүний бодлоор “Түүнд илүү их боломж байсан бөгөөд амьд үлдэхийн тулд хууран мэхэлсэн. Гэхдээ тэр урвагч биш. Ямар ч байсан надад герман зарц болох санаа байгаагүй. Тэр боломжит мөчийг олж авахыг хүлээсээр байсан - магадгүй одоо эсвэл магадгүй жаахан дараа, зөвхөн тэд түүнийг харах болно ... "
Тиймээс Рыбак Сотниковыг цаазлах ажилд оролцов. Быков Рыбак энэ аймшигт үйлдлийнхээ төлөө шалтаг олохыг хичээж байгааг онцлон тэмдэглэв: "Тэр үүнд ямар хамаатай юм бэ? Энэ тэр мөн үү? Тэр сая энэ хожуулыг сугалж авсан. Тэгээд цагдаагийн тушаалаар.” Зөвхөн цагдаа нарын эгнээнд явж байхдаа Рыбак эцэст нь "Энэ бүрэлдэхүүнээс зугтах зам байхгүй болсон" гэж ойлгов. Рыбакийн сонгосон гутамшигт зам бол хаашаа ч хүрэхгүй зам гэдгийг В.Быков онцолж байна.
Хэлснийг дүгнэж хэлэхэд, хүнд хэцүү сонголттой тулгарахдаа нэр төр, үүрэг, эр зориг гэсэн эрхэм дээд үнэт зүйлсээ мартахгүй гэдэгт итгэлтэй байгаагаа хэлмээр байна.
(610 үг)
"Нэр төр, доромжлолын тухай ойлголт ямар нөхцөлд илэрдэг вэ?" сэдвээр бичсэн эссений жишээ.
Нэр төр, доромжлолын тухай ойлголт ямар нөхцөлд илэрдэг вэ? Энэ асуултын талаар эргэцүүлэн бодоход нэг дүгнэлтэд хүрэхээс өөр аргагүй юм: эдгээр хоёр ойлголт нь дүрмээр бол ёс суртахууны сонголтын нөхцөлд илэрдэг.
Тиймээс дайны үед цэрэг үхэлтэй нүүр тулдаг. Тэрээр үүрэг хариуцлагадаа үнэнч байж, цэргийн нэр төрийг гутаахгүйгээр үхлийг нэр төртэй хүлээн авч чадна. Үүний зэрэгцээ тэрээр урвах замаар амиа аврахыг оролдож болно.
В.Быковын "Сотников" өгүүллэг рүү орцгооё. Бид хоёр партизан цагдаад баригдаж байгааг харж байна. Тэдний нэг Сотников зоригтой, хэрцгий эрүү шүүлтийг тэсвэрлэдэг боловч дайсандаа юу ч хэлдэггүй. Тэрээр өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хадгалж, цаазаар авахаасаа өмнө үхлийг нэр төртэй хүлээж авдаг. Түүний нөхөр Рыбак ямар ч үнээр хамаагүй зугтахыг оролдож байна. Тэрээр эх орноо хамгаалагчийн нэр төр, үүргийг үл тоомсорлож, дайсны талд очиж, цагдаа болж, Сотниковыг цаазлах ажиллагаанд оролцож, хөл дороо зогсож байв. Бидний өмнө яг юу байгааг бид харж байна үхлийн аюулхүмүүсийн жинхэнэ чанарууд илчлэгддэг. Энд нэр төр бол үүрэгт үнэнч байдал, нэр төр нь хулчгар зан, урвалттай ижил утгатай.
Нэр төр, доромжлолын тухай ойлголтууд зөвхөн дайны үед илэрдэггүй. Ёс суртахууны хүч чадлын сорилтыг давах хэрэгцээ нь хэнд ч, тэр байтугай хүүхдэд ч тохиолдож болно. Нэр төрийг хадгалах гэдэг нь нэр төр, бардамналаа хамгаалахыг хичээх нь доромжлол, дээрэлхэх явдлыг тэвчих, тэмцэхээс айдаг гэсэн үг юм.
Энэ тухай В.Аксенов “1943 оны өглөөний цай” өгүүллэгтээ өгүүлсэн байдаг. Өгүүлэгч нь зөвхөн өглөөний цайг нь төдийгүй өөрт таалагдсан бүх зүйлийг байнга авч явдаг хүчирхэг ангийнхны золиос болж: "Тэр үүнийг надаас авсан. Тэр бүх зүйлийг - Түүнд сонирхолтой байсан бүх зүйлийг сонгосон. Зөвхөн надад ч биш, бүх ангийнханд." Баатар алдсан зүйлдээ харамсаад зогсохгүй өөрийн сул талыг байнга доромжилж, ухамсарлах нь тэвчихийн аргагүй байв. Тэр өөрийнхөө төлөө босож, эсэргүүцэхээр шийдэв. Хэдий бие бялдрын хувьд нас ахисан гурван хулигааныг ялж чадаагүй ч ёс суртахууны ялалт түүний талд байсан. Зөвхөн өглөөний цайгаа төдийгүй нэр төрөө хамгаалах, айдсаа даван туулах оролдлого нь түүний өсч томрох, зан чанарыг төлөвшүүлэх чухал үе шат болжээ. Зохиолч биднийг нэр төрөө хамгаалах чадвартай байх ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүргэж байна.
Хэлсэн үгээ нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд, ямар ч нөхцөлд нэр төр, нэр төрөө санаж, оюун санааны сул дорой байдлыг даван туулж, ёс суртахууны хувьд унахыг зөвшөөрөхгүй байх болно гэдэгт найдаж байгаагаа хэлмээр байна.
(363 үг)
"Хүндэтгэлийн замаар алхах нь юу гэсэн үг вэ?" сэдвээр бичсэн эссений жишээ.
Хүндэтгэлийн замаар алхах нь юу гэсэн үг вэ? -руу хандъя тайлбар толь бичиг: "Нэр төр бол хүндлэл, бахархахуйц хүний ёс суртахууны чанар юм." Хүндэтгэлийн замаар алхна гэдэг ямар ч байсан ёс суртахууны зарчмаа хамгаална гэсэн үг. Зөв замажил, эрүүл мэнд, амьдрал гэх мэт чухал зүйлийг алдах эрсдэлтэй байж болно. Хүндэтгэлийн замаар явахдаа бид бусад хүмүүсийн айдас, хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг даван туулж, заримдаа нэр төрөө хамгаалахын тулд маш их золиослох ёстой.
М.А.-ийн түүх рүү орцгооё. Шолохов "Хүний хувь заяа". Гол дүр Андрей Соколов баригджээ. Болгоомжгүй хэлсэн үгнийхээ төлөө тэд түүнийг буудах гэж байв. Тэр өршөөл гуйж, дайснуудынхаа өмнө өөрийгөө доромжилж чаддаг. Магадгүй сул дорой хүн үүнийг хийх байсан байх. Гэхдээ баатар үхлийн өмнө цэргийн нэр төрийг хамгаалахад бэлэн байна. Комендант Мюллер Германы зэвсгийг ялахын тулд уухыг санал болгоход тэрээр татгалзаж, тарчлалаас ангижрахын тулд зөвхөн үхэх хүртлээ уухыг зөвшөөрөв. Соколов өлссөн байсан ч хөнгөн зуушнаас татгалзаж, өөртөө итгэлтэй, тайван байдаг. Тэрээр өөрийн зан авирыг ингэж тайлбарлав: "Би хараал идсэн хүмүүст, хэдийгээр өлсөж үхэж байгаа ч тэдний гар хөлд дарагдахгүй, надад өөрийн гэсэн орос нэр төр, бахархал бий гэдгийг харуулахыг хүссэн юм. Тэд хичнээн хичээсэн ч намайг араатан болгосонгүй." Соколовын үйлдэл дайснуудынх нь дунд ч гэсэн түүнийг хүндлэх сэтгэлийг төрүүлэв. Германы комендант Зөвлөлтийн дайчдын ёс суртахууны ялалтыг хүлээн зөвшөөрч, түүний амийг өршөөжээ. Үхлийн өмнө ч нэр төр, нэр төрөө хадгалж үлдэх ёстой гэсэн санааг зохиолч уншигчдад хүргэхийг зорьжээ.
Дайны үед зөвхөн цэргүүд төдийгүй нэр төрийн замыг дагах ёстой. Бидний хүн нэг бүр хүнд хэцүү нөхцөлд нэр төрөө хамгаалахад бэлэн байх ёстой. Бараг бүх ангид өөрийн гэсэн дарангуйлагч байдаг - бусад бүх хүмүүсийг айдаст автуулдаг сурагч. Бие махбодийн хувьд хүчирхэг, харгис хэрцгий тэрээр сул дорой хүмүүсийг тарчлаахаас таашаал авдаг. Үргэлж доромжлолтой тулгардаг хүн яах ёстой вэ? Нэр төрийг нь тэвчих үү, эсвэл өөрийнхөө нэр төрийг хамгаалах уу? Эдгээр асуултын хариултыг А.Лиханов "Цэвэр хайрга" өгүүллэгт өгсөн байдаг. Зохиолч оюутан Михаскагийн тухай ярьж байна бага сургууль. Тэрээр нэг бус удаа Савватей болон түүний ойр дотны хүмүүсийн золиос болсон. Танхай эр өглөө бүр бага сургуулийн жижүүр хийж, хүүхдүүдийг дээрэмдэж, дуртай бүхнээ авч явсан байна. Түүгээр ч барахгүй тэрээр хохирогчоо доромжлох боломжоо алдсангүй: “Заримдаа цүнхнээсээ боов биш сурах бичиг, дэвтэр шүүрч аваад цасан шуурга руу шидэх юм уу өөртөө авч хаяад хэдэн алхам алхсаны дараа хөл доороо шидээд эсгий гутлаа арчдаг байсан” гэж хэлжээ. Саввэй "энэ сургуульд жижүүр хийдэг байсан, учир нь тэд бага сургуульд дөрөвдүгээр анги хүртэл сурдаг бөгөөд хүүхдүүд бүгд жижигхэн байдаг." Михаска доромжлол гэж юу байдгийг нэг бус удаа мэдэрсэн: нэг удаа Савватей түүнээс Михаскагийн аавынх байсан марк бүхий цомгийг авч, түүнд онцгой хайртай байсан бол өөр нэг удаа хулиган түүний шинэ хүрэмийг шатаажээ. Хохирогчийг доромжлох зарчмынхаа дагуу Савватэй нүүрэн дээр нь "бохир, хөлөрсөн сарвуу"-гаа гүйлгэжээ. Зохиогч Михаска дээрэлхэхийг тэвчиж чадалгүй хүчтэй, хэрцгий дайсны эсрэг тэмцэхээр шийдсэн бөгөөд түүний өмнө бүх сургууль, тэр байтугай насанд хүрэгчид хүртэл айдас төрүүлж байсныг харуулж байна. Баатар чулуу барьж аваад Савватеяг цохиход бэлэн байсан ч санаанд оромгүй ухарчээ. Би мэдэрсэн учраас ухарсан дотоод хүчМихаска, түүний хүний нэр төрийг эцсээ хүртэл хамгаалахад бэлэн байна. Михаскаг ёс суртахууны ялалтад хүрэхэд нь нэр төрөө хамгаалах тууштай байдал нь тусалсан гэдэгт зохиолч бидний анхаарлыг хандуулж байна.
Хүндэтгэлийн замаар явна гэдэг бусдын төлөө зогсоно гэсэн үг. Тиймээс, А.С.Пушкины роман дахь Петр Гринев. Ахмадын охин"Маша Мироновагийн нэр төрийг хамгаалж Швабринтай тулалдсан. Швабрин татгалзсаны дараа Гриневтэй ярилцахдаа охиныг муу санаагаар доромжлохыг зөвшөөрөв. Гринев үүнийг тэвчиж чадсангүй. Зохистой эрийн хувьд тэрээр тулалдаанд гарч, үхэхэд бэлэн байсан ч охины нэр төрийг хамгаалахын тулд гарч ирэв.
Хэлсэн үгээ нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд, хүн бүр эр зоригтой байж нэр төрийн замыг сонгох байх гэж найдаж байгаагаа хэлмээр байна.
(582 үг)
Сэдвийн талаархи эссений жишээ: "Хүндэт амьдралаас илүү үнэ цэнэтэй"
Амьдралд нөхцөл байдал ихэвчлэн сонголттой тулгардаг: дагуу ажиллах ёс суртахууны дүрэмэсвэл ухамсартай тохиролцоо хийх, ёс суртахууны зарчмуудыг золиослох. Хүн бүр зөв зам, нэр төрийн замыг сонгох ёстой юм шиг санагддаг. Гэхдээ энэ нь ихэвчлэн тийм ч энгийн зүйл биш юм. Тэр тусмаа зөв шийдвэрийн үнэ бол амьдрал. Бид нэр төр, үүргийн төлөө үхэхэд бэлэн үү?
А.С.Пушкиний "Ахмадын охин" роман руу орцгооё. Зохиогч олзны тухай ярьж байна Белогорскийн цайзПугачев. Офицерууд Пугачевыг бүрэн эрхт хэмээн хүлээн зөвшөөрч, түүнд үнэнч байхаа тангараглах эсвэл цаазын тавцан дээр амьдралаа дуусгах ёстой байв. Зохиолч нь түүний баатрууд ямар сонголт хийснийг харуулж байна: Петр Гринев цайзын комендант, Иван Игнатьевич нар шиг эр зориг гаргаж, үхэхэд бэлэн байсан ч дүрэмт хувцасныхаа нэр төрийг гутаахгүй байв. Тэрээр Пугачевыг бүрэн эрхт хаан гэдгийг таньж чадахгүй гэдгээ нүүрэн дээр нь хэлэх зориг олж, цэргийн тангаргаа өөрчлөхөөс татгалзаж: "Үгүй" гэж би хатуу хариулав. - Би төрөлхийн язгууртан хүн; Би эзэн хаандаа үнэнч байхаа тангарагласан: Би чамд үйлчилж чадахгүй." Гринев чин сэтгэлээсээ Пугачевт офицерын үүргээ биелүүлж түүний эсрэг тэмцэж магадгүй гэж хэлэв: "Та өөрөө мэдэж байгаа, энэ бол миний хүсэл биш: хэрэв тэд намайг чиний эсрэг яв гэж хэлвэл би явна, хийх зүйл байхгүй. Та одоо өөрөө дарга болсон; чи өөрөө өөрөөсөө дуулгавартай байхыг шаарддаг. Миний үйлчилгээ шаардлагатай үед үйлчлэхээс татгалзвал ямар байх вэ? Баатар үнэнч шударга зангаараа амь насаараа хохирч магадгүй гэдгийг ойлгодог ч айдсаас илүү урт наслах, нэр төртэй байх мэдрэмж түүнд давамгайлдаг. Баатрын чин сэтгэл, эр зориг Пугачевын сэтгэлийг маш их хөдөлгөж, Гриневын амийг аварч, түүнийг суллав.
Заримдаа хүн өөрийнхөө нэр төрийг төдийгүй хайртай хүмүүс, гэр бүлийнхээ нэр төрийг хамгаалахад бэлэн байдаг. Нийгмийн шатнаас дээгүүр хүн доромжилж байсан ч та гомдолгүйгээр хүлээж авах боломжгүй. Нэр төр, нэр төр бүхнээс дээгүүр байна.
Энэ талаар М.Ю. Лермонтов "Залуу харуулын Цар Иван Васильевичийн тухай дуу худал хуурмаг худалдаачинКалашников." Цар Иван Грозныйын харуул худалдаачин Калашниковын эхнэр Алена Дмитриевнад их дуртай байв. Түүнийг мэдсээр байж гэрлэсэн эмэгтэй, Кирибеевич түүний хайранд шунахыг өөртөө зөвшөөрсөн хэвээр байна. Доромжлуулсан эмэгтэй нөхрөөсөө өршөөл гуйж: "Надад үнэнч эхнэрээ битгий өгөөч!" Худалдаачин ямар шийдвэр гаргах ёстой гэдэгт нэг секунд ч эргэлздэггүй гэдгийг зохиогч онцолжээ. Мэдээжийн хэрэг, тэр хааны дуртай хүнтэй сөргөлдөөн нь түүнд юу заналхийлж байгааг ойлгодог, гэхдээ сайн нэргэр бүл нь амьдралаас ч илүү үнэ цэнэтэй: сүнс нь ийм доромжлолыг тэсвэрлэж чадахгүй
Тийм ээ, зоригтой зүрх үүнийг тэсвэрлэж чадахгүй.
Маргааш нударга зөрүүлэх гэж байна
Москва гол дээр хаан өөрөө
Тэгээд би хамгаалагч руу явна.
Би үхэн үхтлээ, эцсийн хүчээ гартал тэмцэнэ...
Үнэхээр Калашников Кирибеевичтэй тулалдахаар гарч ирэв. Түүний хувьд энэ бол зугаа цэнгэлийн төлөөх тэмцэл биш, нэр төр, алдар хүндийн төлөөх тэмцэл, амь нас, үхлийн төлөөх тулаан юм.
Битгий хошигно, хүмүүсийг инээлгэж болохгүй
Би, Басурманы хүү чам дээр ирлээ, -
Би аймшигт тулалдаанд, сүүлчийн тулаанд гарлаа!
Үнэн түүний талд байгааг тэр мэдэж байгаа бөгөөд үүний төлөө үхэхэд ч бэлэн байна.
Би үнэний төлөө эцсээ хүртэл зогсох болно!
Лермонтов худалдаачин Кирибеевичийг ялж, доромжлолыг цусаар угааж байсныг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч хувь заяа түүнд шинэ сорилт бэлдэж байна: Иван Грозный Калашниковыг тэжээвэр амьтнаа хөнөөсөн хэргээр цаазлахыг тушаажээ. Худалдаачин өөрийгөө зөвтгөж, харгалзагчийг яагаад алснаа хаанд хэлж болох байсан ч тэр үүнийг хийгээгүй. Эцсийн эцэст энэ нь эхнэрийнхээ шударга нэрийг олны өмнө гутааж байна гэсэн үг юм. Тэрээр гэр бүлийнхээ нэр төрийг хамгаалж, үхлийг нэр төртэй хүлээн авахад бэлэн байна. Хүнд нэр төрөөс илүү чухал зүйл байдаггүй, ямар ч байсан хамгаалагдах ёстой гэсэн санааг зохиолч бидэнд уламжилмаар байна.
Хэлсэн зүйлийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд нэр төр бол бүх зүйл, тэр байтугай амьдрал өөрөө ч дээгүүр юм.
(545 үг)
"Бусдыг нэр төрөөс нь хасах нь өөрийнхөө нэр төрийг алдах гэсэн үг" гэсэн сэдэвтэй эссений жишээ.
Нэр төр гэж юу вэ? Энэ нь нэг талаараа нэр төргүй, зан чанарын сул дорой байдал, хулчгар зан, нөхцөл байдал, хүмүүсээс айдсаа даван туулах чадваргүй байдал юм. Нөгөөтэйгүүр, нэр төрийг гутаан доромжлох нь гаднах төрхөөр нь бий болдог Хүчтэй эр, хэрэв тэр өөрийгөө бусдыг гүтгэхийг зөвшөөрвөл, эсвэл зүгээр л сул дорой нэгнээ шоолж, хамгаалалтгүй нэгнийг гутаана.
Тиймээс, А.С.Пушкиний "Ахмад охин" роман дээр Швабрин Маша Мироновагаас татгалзсан хариуд нь түүнийг гүтгэж, өөрт нь доромжлолын үг хэлэхийг зөвшөөрдөг. Тиймээс Петр Гриневтэй ярилцахдаа тэрээр Машагийн тааллыг шүлгээрээ бус харин түүнд хүртээмжтэй байх хэрэгтэй гэж мэдэгдээд: "... хэрэв та нар Маша Мироноваг үдшийн бүрийд ирэхийг хүсч байвал зөөлөн шүлгийн оронд түүнд хос ээмэг өг. Миний цус буцалж эхлэв.
-Та яагаад түүний талаар ийм бодолтой байгаа юм бэ? - Би уураа барьж ядан асуув.
"Яагаад гэвэл би түүний зан чанар, зан заншлыг туршлагаасаа мэддэг" гэж тэр аймшигтай инээмсэглэлээр хариулав.
Швабрин эргэлзэлгүйгээр охиныхоо сэтгэлд хариу өгөөгүйн улмаас түүний нэр төрийг гутаахад бэлэн байна. Зохиолч биднийг бусармаг үйлдэл хийсэн хүн өө сэвгүй нэр төрөөрөө бахархаж болохгүй гэсэн санаа руу хөтөлдөг.
Өөр нэг жишээ бол А.Лихановын "Цэвэр хайрга" өгүүллэг юм. Саввэй хэмээх дүр бүхэл бүтэн сургуулийг айдаст автуулдаг. Тэрээр сул дорой хүмүүсийг доромжлохдоо таашаал авдаг. Танхай этгээд сурагчдыг байнга дээрэмдэж, тохуурхаж: “Заримдаа цүнхнээсээ боов биш сурах бичиг, дэвтэр шүүрч аваад цасан шуурга руу шидэх юм уу өөртөө аваачиж, хэдэн алхам холдсоны дараа шиднэ. хөлийнх нь доор эсгий гутлаа арчаарай." Түүний хамгийн дуртай арга бол хохирогчийн нүүрэн дээр "бохир, хөлстэй сарвуу" гүйх явдал байв. Тэр "зургаагаа" хүртэл байнга гутаан доромжилж: "Савватэй тэр залуу руу ууртай хараад, хамраас нь барьж аваад хүчтэй доошлуулав" гэж тэр "Сашагийн хажууд толгойг нь түшин зогсов." Бусдын нэр төр, нэр төрд халдсанаар тэрээр өөрөө нэр төрийг гутаан доромжилж буй дүр болж хувирдаг.
Хэлсэн зүйлийг нэгтгэн дүгнэж үзвэл: Бусдын нэр төрийг гутаан доромжилж, сайн нэрийг гутаан доромжилж буй хүн өөрийгөө нэр төрөө алдаж, бусдаас үл тоомсорлохыг буруушааж байна.
(313 үг)
Эцсийн эссэ
By сэдэвчилсэн бүс"Шалтгаан ба мэдрэмж »
Шалтгаан ба мэдрэмж... Энэ юу вэ? Эдгээр нь хамгийн чухал хоёр хүч, хоёр юм
хүн бүрийн дотоод ертөнцийн бүрэлдэхүүн хэсэг. Эдгээр хоёр хүч
бие биедээ адилхан хэрэгтэй.
Хүний сэтгэцийн зохион байгуулалт маш нарийн төвөгтэй байдаг. Ийм нөхцөл байдал
Бидэнд тохиолдох, тохиолдох, тэд маш өөр.
Үүний нэг нь бидний мэдрэмж шалтгаанаас давамгайлах явдал юм. Өөр хүний хувьд
Нөхцөл байдал нь мэдрэмжээс илүү шалтгаан давамгайлснаар тодорхойлогддог. Энэ нь бас тохиолддог
Гуравдугаарт, хүн эв зохицолд хүрвэл энэ нь оюун ухаан ба
мэдрэмж нь хүний сэтгэцийн зохион байгуулалтад яг адилхан нөлөөлдөг.
Шалтгаан ба мэдрэмжийн сэдэв нь олон зохиолчдод сонирхолтой байдаг. Уншиж байна
дэлхийн бүтээлүүд уран зохиол, үүнд
Оросууд, бид ийм олон жишээг бидэнд хэлдэг
Зохиомол баатруудын амьдрал дахь янз бүрийн нөхцөл байдлын илрэл
дотоод зөрчилдөөн үүсэх үед ажилладаг: мэдрэмжүүд гарч ирдэг
шалтгааны эсрэг. Утга зохиолын баатруудмаш олон удаа тулгардаг
мэдрэмжийн шаардлага ба шалтгааныг өдөөх хоёрын хоорондох сонголт.
Тиймээс Николай Михайлович Карамзины өгүүллэгт " Хөөрхий Лиза"Бид харж байна,
Язгууртан Эраст ядуу тариачин охин Лизад хэрхэн дурласан тухай. Лиза
Төөрөгдөл, уйтгар гуниг, галзуу баяр баясгалан, түгшүүр, цөхрөл, цочрол-
Эдгээр нь охины зүрх сэтгэлийг дүүргэсэн мэдрэмжүүд юм. Эраст, сул дорой ба
Нисдэг, Лизаг сонирхохоо больсон, тэр юу ч боддоггүй, болгоомжгүй
Хүн. Уйтгартай байдлаасаа ангижрах хүсэл нь цатгалан эхэлдэг
харилцаа холбоо.
Хайрын агшин сайхан, гэхдээ урт удаан амьдралучир шалтгаан нь мэдрэмжинд хүч өгдөг.
Лиза алдсан аз жаргалаа эргүүлэн авна гэж найдаж байгаа ч энэ бүхэн дэмий хоосон. Хууран орсон
хамгийн сайн итгэл найдвар, мэдрэмж, тэр сэтгэлээ мартаж, өөрийгөө цөөрөмд хаядаг
Симонов хийдийн ойролцоо. Охин зүрхнийхээ хөдөлгөөнд итгэдэг,болон тиймээ
зөвхөн "зөөлөн хүсэл тэмүүлэл". Лизагийн хувьд Эрастыг алдах нь алдсантай адил юм
амьдрал. Уур амьсгал, хүсэл эрмэлзэл түүнийг хөдөлгөдөг. үхэл.
Н.М.Карамзины түүхийг уншаад бид “оюун ухаан ба
Мэдрэмж бол бие биедээ адилхан хэрэгцээтэй хоёр хүч юм."
Лев Николаевич Толстойн зохиолоос та хэд хэдэн үзэгдлүүдийг олж болно
Энэ сэдэвтэй холбоотой ангиуд.
Л.Н.Толстойн дуртай баатар Наташа Ростоватай уулзаж, дурласан
Ханхүү Андрей Болконский. Ханхүү Андрей гадаадад явсны дараа Наташа
Өрөөнөөсөө гаралгүй удтал маш их гунигтай байлаа. Тэр хүнгүйгээр маш их ганцаарддаг
хайртай хүн. Эдгээр хүнд хэцүү өдрүүдэд Анатолий амьдралдаа тааралддаг
Курагин. Тэр Наташа руу "бахдан, энхрийлэн харав
харах." Охин Анатольд болгоомжгүй дурласан байв. Наташагийн хайр ба
Андрейд сорилт хийсэн. Өөрийгөө барихгүйгээр энэ амлалт
хайртай хүнээ хүлээ, тэр түүнээс урвасан. Залуу охин хэтэрхий залуу байна
зүрх сэтгэлийн асуудалд туршлагагүй. Гэхдээ цэвэр ариун сүнс түүнд үүнийг хэлдэг
сайн ажиллахгүй байна. Ростова яагаад Курагинд дурласан бэ? Тэр түүнийг харсан
түүний ойр дотны хэн нэгэн. Энэ Хайрын түүхмаш гунигтай төгсөв:
Наташа өөрийгөө хордуулах гэж оролдсон ч амьд үлджээ.
Охин үүний төлөө Бурханы өмнө чин сэтгэлээсээ наманчилж, түүнээс өгөхийг гуйдаг
түүнд сэтгэлийн амар амгаланмөн аз жаргал. Л.Н.Толстой өөрөө түүхийг авч үзсэн
Наташа, Анатол хоёрын харилцаа бол "ромын хамгийн чухал цэг" юм. Наташа
байгаа учраас аз жаргалтай байх ёстой асар их хүчамьдрал ба хайр.
Энэ сэдвээр ямар дүгнэлт хийж болох вэ? Санах хуудас
Н.М.Карамзин, Л.Н.Толстой нарын бүтээлүүдээс би ийм дүгнэлтэд хүрч байна
Энэ хоёр бүтээлээс бид хүний дотоод зөрчлийг хардаг:
мэдрэмж нь шалтгааныг эсэргүүцдэг. Ёс суртахууны гүн гүнзгий мэдрэмжгүйгээр
"Хүнд хайр, нэр төр байх боломжгүй." Тэд хэрхэн холбогдсон бэ?
шалтгаан, мэдрэмж? Оросын зохиолч М.М.-ийн үгийг эш татмаар байна.
Пришвина: “Оюун санааг нөхөж, харанхуйлдаг мэдрэмжүүд байдаг, бас байдаг
мэдрэхүйн хөдөлгөөнийг хөргөдөг оюун ухаан."
Ихэнх сэтгэдэг хүмүүсийн дунд үе үе дахин дахин гарч ирдэг олон үндсэн асуултуудад тодорхой хариулт байдаггүй бөгөөд боломжгүй байдаг бөгөөд энэ талаархи бүх үндэслэл, маргаан нь хоосон полемикээс өөр зүйл биш юм. Амьдралын мэдрэмж гэж юу вэ? Юу нь илүү чухал вэ: хайрлах уу эсвэл хайрлуулах уу? Орчлон ертөнцийн хэмжээнд Бурхан ба хүн хоёрын мэдрэмж гэж юу вэ? Энэ төрлийн үндэслэлд дэлхийг давамгайлах эрх хэний гарт байна вэ гэдэг асуултыг багтаадаг - учир шалтгааны хүйтэн хуруунд уу эсвэл мэдрэмжийн хүчтэй, хүсэл тэмүүлэлтэй тэврэлтэнд үү?
Миний бодлоор манай ертөнцөд бүх зүйл априори органик бөгөөд оюун ухаан нь зөвхөн мэдрэмжтэй холбоотой байж болох ба эсрэгээр нь тодорхой утгатай байдаг. Бүх зүйл зөвхөн учир шалтгаанд захирагддаг ертөнц бол утопик бөгөөд хүний мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл бүрэн ноёрхох нь хэт хазгай, импульс, эмгэнэлт байдалд хүргэдэг. романтик бүтээлүүд. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид тавьсан асуултанд шууд хандаж, бүх төрлийн "гэхдээ" -ийг орхигдуулах юм бол мэдээжийн хэрэг хүмүүсийн дэмжлэг, сэтгэл хөдлөл хэрэгтэй эмзэг амьтдын ертөнцөд мэдрэмж төрдөг гэсэн дүгнэлтэд хүрч болно. удирдах үүрэг. Хайр дурлал, нөхөрлөл, оюун санааны холбоонд тулгуурлан хүн өөрөө үүнийг идэвхтэй үгүйсгэсэн ч жинхэнэ аз жаргалыг бий болгодог.
Оросын уран зохиол нь амьдралдаа мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн хэрэгцээг үгүйсгэж, шалтгааныг оршин тогтнох цорын ганц жинхэнэ категори гэж тунхагладаг олон зөрчилдөөнтэй зан чанарыг харуулдаг. Энэ нь тухайлбал, романы баатар М.Ю. Лермонтов "Бидний үеийн баатар". Печорин бага насандаа эргэн тойрныхоо хүмүүсийн үл ойлголцол, татгалзалтай тулгарахдаа хүмүүст эелдэг, хүйтэн ханддаг сонголтоо хийсэн. Түүний мэдрэмжийг үгүйсгэсний дараа баатар ийм сэтгэл хөдлөлийн туршлагаас "аврал" нь хайр, эмзэглэл, халамж, нөхөрлөлийг бүрэн үгүйсгэх болно гэж шийджээ. Григорий Александрович цорын ганц зөв гарц болох хамгаалалтын хариу арга хэмжээг сонгосон сэтгэцийн хөгжил: тэр ном уншиж, ярилцсан сонирхолтой хүмүүс, нийгмийг задлан шинжилж, хүмүүсийн мэдрэмжээр "тоглож", улмаар өөрийн сэтгэл хөдлөлийн дутагдлыг нөхсөн боловч энэ нь түүнд энгийн хүний аз жаргалыг эрэлхийлэхэд тусалсангүй сэтгэцийн үйл ажиллагаабаатар хэрхэн найзлахаа бүрмөсөн мартсан бөгөөд түүний зүрх сэтгэлд хайрын халуун, эелдэг мэдрэмжийн оч гэрэлтсээр байх тэр мөчид тэрээр тэднийг хүчээр дарж, өөрийгөө аз жаргалтай байхыг хориглож, түүнийг аялал, аялалаар солихыг оролдов. үзэсгэлэнт байгаль, гэхдээ эцэст нь амьдрах хүсэл, хүсэл эрмэлзэлээ алдсан. Мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлгүйгээр Печориний аливаа үйл ажиллагаа нь түүний хувь заяаг хар, цагаан өнгөөр тусгаж, түүнд ямар ч сэтгэл ханамж авчирдаггүй нь харагдаж байна.
Зохиолын баатар И.С. Тургенев "Аав хөвгүүд". Базаров, Печорин хоёрын ялгаа нь тэрээр мэдрэмж, бүтээлч байдал, маргаанд итгэх итгэлийн талаархи байр сууриа хамгаалж, өөрийн гэсэн философийг бий болгож, үгүйсгэх, устгахад үндэслэсэн, тэр байтугай дагагчтай байсан явдал юм. Евгений шаргуу ажиллаж, тодорхой үр дүнд хүрсэн шинжлэх ухааны үйл ажиллагаамөн чинийх Чөлөөт цагөөрийгөө хөгжүүлэхэд өөрийгөө зориулж байсан ч шалтгаанаас үл хамаарах бүх зүйлийг устгах гэсэн фанат хүсэл нь түүний эсрэг болсон. Баатарын нигилист онолыг бүхэлд нь эмэгтэй хүний төлөөх гэнэтийн мэдрэмжүүд нурааж, энэ хайр нь Евгений бүх үйл ажиллагаанд эргэлзээ, төөрөгдлийн сүүдэр тусгаад зогсохгүй түүнийг маш ихээр цочирдуулав. үзэл суртлын байр суурь. Өөртөө байгаа мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг устгах гэсэн аливаа, тэр ч байтугай хамгийн цөхрөлтгүй оролдлого нь өчүүхэн мэт санагдах боловч хайрын хүчтэй мэдрэмжтэй харьцуулахад юу ч биш юм. Магадгүй, бидний амьдралд учир шалтгаан, мэдрэмжийн эсэргүүцэл үргэлж байсаар ирсэн бөгөөд байх болно - энэ бол "гайхалтай дэмий хоосон, үнэхээр ойлгомжгүй, мөнхийн эргэлздэг" хүний мөн чанар юм. Гэхдээ миний бодлоор бүх гоо үзэсгэлэн нь энэ бүхэл бүтэн байдал, энэ сөргөлдөөн, энэ тодорхойгүй байдалд оршдог. хүний амьдрал, түүний бүх сэтгэл хөдлөл, сонирхол.