Зохиогчийн дуу хоолой нь уянгын хэллэгээр шууд сонсогддог бөгөөд роман дахь үүрэг нь олон янз байдаг: зохиолчийн үнэлгээ, тайлбар, эргэцүүлэл нь яруу найрагчийн дотоод ертөнцийн олон талт байдал, баялаг, түүний амьдралын үнэт зүйлс, түүний ертөнцийг илтгэдэг. ертөнц ба хүний тухай ойлголт. Хоёрдугаарт, 19-р зууны эхний улирлын Оросын амьдралын өргөн цар хүрээтэй, олон талт дүр төрхийг уянгын ухуулгад оруулсан болно. Гуравдугаарт, уянгын ухралт нь Пушкинд дүрүүдэд хандах хандлагыг шууд илэрхийлэхээс гадна уншигчтай харилцан яриа өрнүүлэхэд тусалдаг.
Уянгын хэллэг дэх хайрын сэдэв.Уянгын сэдвүүдийн нэг хэсэг нь хайр дурлалын сэдэв юм. Пушкиний хэлснээр хайрын элемент нь чөлөөтэй, олон талт, урьдчилан тааварлашгүй байдаг - энэ нь ялангуяа "эмэгтэйчүүдийн хөл" тухай алдартай уянгын хэллэгт илт мэдрэгддэг бөгөөд эхлээд хөгжилтэй, хөнгөн боловч аажмаар өөр түлхүүр болж хувирдаг. Пушкин миний Мария Раевскаяд ямар мэдрэмж төрж байсныг санаж байх үед өндөр хүсэл тэмүүлэл, сэтгэл хөдөлсөн уянгын үг. Хөнгөн зугаа цэнгэлийн уур амьсгал алга болж, түүний оронд хүчирхийллийн хүсэл тэмүүллийн сэдэвтэй холбоотой далайн романтик сүр жавхлант зураг бий.
Би шуурганы өмнөх далайг санаж байна,
Би давалгаанд яаж атаархав
Шуургатай эгнээнд гүйж байна
Түүний хөлд хайраар хэвтээрэй...
Үгүй ээ, хэзээ ч хүсэл тэмүүллээр яарах хэрэггүй
Миний сэтгэлийг хэзээ ч ингэж зовоож байгаагүй!
Пушкины хэлснээр хайрын хүрээ ба амьдралын хүрээ нь ижил байдаг тул "бүх насныхан хайранд захирагддаг": хайр нь амьдрал шиг өөрчлөгддөг, маш олон талт байдаг тул тэр бүр шинэ байдаг.
Эрх чөлөөний сэдэв.Эрх чөлөөний сэдэв нь хайрын сэдэвтэй адил романы уянгын хазайлтыг даван туулж, яруу найрагчийн оюун санааны хувьсалтай холбоотой энэ сэдвийн хувьслыг мэдрэх болно: хэрэв романы эхэнд; 1823 онд Пушкин эрх чөлөөг цагдаагийн хяналт, цөллөгийн байрлалаар хязгаарлагдахгүй, амьдралын давалгаа дагуух "чөлөөт гүйлт" гэж гадаад элемент гэж хүлээн зөвшөөрсөн бол 30-аад онд эрх чөлөө бол сэтгэлзүйн үзэл баримтлал, үзэл баримтлалдаа үнэнч байх явдал байв. , хүний амьдралын сонголт, яруу найрагч хүний "агуу байдлын баталгаа" гэж нэрлэсэн "тусгаар тогтнол".
Бүтээлч байдлын сэдэв.Роман дахь Пушкин бол зөвхөн баатар төдийгүй түүний бүтээгч тул бүтээлч байдлын сэдэв нь гол сэдвүүдийн нэг болж чадахгүй байв. Энэ бүтээлд Пушкиний яруу найргийн тухай алдартай тодорхойлолт нь "ид шидийн дуу чимээ, мэдрэмж, бодлын нэгдэл" гэж гардаг. Энэхүү нэгдэл нь "чөлөөт романы зай" -ыг бий болгодог - тэр үеийн цоо өвөрмөц, шинэ жанр бөгөөд Пушкин энэ шинэлэг зүйлийг тодорхой мэдэж байсан. "Чөлөөт роман" бол агуулга, найруулга, ярианы зохион байгуулалтын эрх чөлөө юм: янз бүрийн үйл явдлын зохицолтой хослол, нээлттэй төгсгөл, уянгын ухралт, амьд, чөлөөт, байгалийн хэл. Пушкиний хувьд бүтээлч байдал нь юуны түрүүнд үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөө учраас хуучирсан аливаа хязгаарлалт юм. хэлний хэм хэмжээмөн жанрын хил хязгаарыг яруу найрагч даван туулдаг. Пушкин уран зохиолын өрсөлдөгчидтэй амархан маргаж, гялалзсан хошигнолоор, уран зохиолын шинэ хэлбэрийг ирэх цаг үетэй уялдуулан органик зүйл гэж баталж байна.
Зохиолч, уншигч хоёрын харилцааны ер бусын хялбар байдал нь романы онцгой уур амьсгалыг бүрдүүлдэг. Пушкиний хувьд уншигч бол найз, ойлгодог, ухаалаг, онигоог үнэлж чаддаг хүн юм. Ийм уншигчтай баатрын нэрийг сонгох талаар зөвлөлдөж, Онегинийн тухай түүхийг театр, тосгон, хайр дурлалын дурсамжаар тасалдуулж, уран зохиолын эсэргүүцэгчдийн ёжтойгоор санаж, зөвхөн долдугаар бүлгийн төгсгөлд л болно " санаж байна уу” гэж оршил бичээд инээмсэглэн: “Оройтсон ч гэсэн оршил байна” гэж тэмдэглэв. Пушкиний инээмсэглэл, зөөлөн, тод, ухаалаг, романы олон мөрийг шингээдэг. Яг ийм инээмсэглэлээр яруу найрагч уянгын хазайлтын талаар ярьдаг:
Би илүү ухаалаг болох цаг нь болсон
Бизнес, хэв маягаараа илүү сайн болоорой
Мөн энэ тав дахь дэвтэр
Хазайлтаас тодорхой.
Амьдралын тухай эргэцүүлэл, түүний зорилгыг уянгын ухуулгад оруулсан болно.Амьдралын мөнхийн нууц, түүний агуулга, утга учир нь уянгын өөр нэг сэдэв юм. Амьдрал зогсохгүй: "амьдрах гэж яарч, мэдрэх гэж яарч байгаа" залуу насандаа энэ хөдөлгөөн баяр баясгалантай мэдрэгддэг боловч гучин насныхаа босгон дээр Пушкин энэ зогсолтгүй байдлын жүжгийг анх удаа мэдэрсэн. :
Энэ үнэхээр боломжтой юу?
Уран зөгнөлгүйгээр
Миний өдрүүдийн хавар урсан өнгөрлөө
(Одоо хүртэл би юуг хошигнож давтаж байсан бэ?)
Тэгээд үнэхээр түүнд өгөөж байхгүй гэж үү?
Би үнэхээр удахгүй гучин нас хүрэх гэж байна уу?
Гэхдээ залуу настай салах ёс нь нэгэн зэрэг амьдралын шинэ, гэхдээ үл мэдэгдэх үе шаттай уулзаагүй бол, яруу найрагч энэ шинэ замыг "цэвэр сэтгэлээр" угтан аваагүй бол Пушкин Пушкин болохгүй байсан.
Гэхдээ ийм байгаарай: хамтдаа баяртай гэж хэлцгээе,
Өө миний хялбар залуу нас!
Таашаал өгсөнд баярлалаа
Уй гашуу, сайхан тарчлалын төлөө,
Дуу чимээ, шуурганы төлөө, найр наадамд зориулж,
Бүх зүйлд, бүх бэлэгний төлөө...
Хангалттай! Цэвэр сэтгэлээр
Би одоо шинэ зам руу орж байна
Өнгөрсөн амьдралаар завсарлага аваарай.
Пушкин амьдралыг баяр баясгалан, уйтгар гуниг, гэрэл ба харанхуйг багтаасан хөдөлгөөн гэж ойлгох гайхалтай чадвартай байв. Жишээлбэл, зургадугаар бүлгийн төгсгөлд Онегин, Ленский хоёрын тулааны дүр зураг болно: байгальд өвлийн мэдээ алдаж, хоёр найзын харилцаанд өвөл, залуу яруу найрагчийн үхэлд нэрвэгдсэн Онегин "агшин зуурын хүйтэнд дарагдсан" .” Өвлийн энэ хүйтнээс сэрэх боломжгүй болсон мэт санагдсан ч долдугаар бүлэг хаврыг дүрсэлсэн хурдан гэрэлтэй мөрүүдээр эхэлж байна.
Хаврын туяанд хөтлөгдөн,
Эргэн тойрны уулсаас цас хэдийнэ оржээ
Шаварлаг горхины дундуур зугтсан
Үерт автсан нуга руу...
Хавар бол сэрэх, амьдралын цаг үе нь зөвхөн байгальд ноёрхдоггүй бөгөөд энэ нь романы баатруудын хувь заяанд өөрчлөлт, өөрчлөлтийг авчирдаг, учир нь амьдрал зогсохгүй: Онегин аялалд явж, Ольга уяачтай гэрлэж, дараа нь Татьяна Онегинийн оффис дээр очиж, түүний нууцлаг ертөнцөд нэвтэрч, тэрээр Москвад "сүйт бүсгүйн үзэсгэлэн"-д оролцохыг зөвшөөрөв. Ийнхүү Пушкин баатруудынхаа хувь тавилангаар дамжуулан уйтгар гуниг, уй гашууг хэрхэн ухаалгаар даван туулж, оюун санааны шархыг эдгээхийг мэддэг амьдралын тухай ойлголтыг тусгадаг. Амьдралд хандах ийм хандлага нь яруу найрагчийн гэрэлтсэн, "Моцарт" ертөнцийг үзэх үзлийн эх сурвалж болсон байх.
Гайхалтай, чанга дуугүйгээр, үл ялиг инээмсэглэл, зөөлөн уйтгар гунигтайгаар Пушкин хамгийн чухал зүйл болох хүний амьдралын утга учрыг мартаж болохгүй, мартах ёсгүй гэж ярьдаг.
Үл мэдэгдэх ул мөргүй
Би хорвоог орхихдоо гунигтай байх болно,
Би магтаалын төлөө бус амьдарч, бичдэг;
Гэхдээ би хүсч байна гэж бодож байна
Таны гунигтай хэсгийг алдаршуулахын тулд,
Тиймээс миний тухай үнэнч найз шигээ
Би ядаж ганц дууг санав.
Уянгын ухралт дахь байгаль.Зохиогчийн бодол санаа, дурсамжинд уг роман нь Оросын байгаль, соёл, түүх, амьдралын хэв маяг бүхий өргөн уудам ертөнцийг багтаасан болно. Роман дахь мөн чанарыг Татьяна болон зохиолчийн өөрийнх нь ойлголтоор өгсөн болно. Пушкиний хэв маягт гоо үзэсгэлэн, "тансаг" гэж байдаггүй, Оросын байгаль нь энгийн байдаг шиг энгийн зүйл боловч Оросын анхны цасны өвөрмөц байдал, амьд сэтгэл татам байдал, намрын нам гүм байдал, хаврын өөрчлөлтийг илэрхийлсэн юм. Улирал бүр өөр өөрийн яруу найргийг авчирдаг, байгалийн хөдөлгөөн бол амьдралын өөрийнх нь хөдөлгөөн, цаг хугацааны хөдөлгөөн юм.
Оросын нийгмийн оюун санааны амьдрал. Театр, уран зохиол, шинжлэх ухаан (жишээлбэл, Онегин Адам Смитийн хүсэл тэмүүлэл) - энэ бүхэн романд ямар нэг байдлаар тусгагдсан байдаг. 19-р зууны гэгээрсэн Оросын нийгмийн оюун санааны амьдралыг төсөөлөхийн аргагүй болсон Оросын төдийгүй Баруун Европын соёлыг романд толилуулжээ. Байрон, Шиллер, Гёте, Кант, Ричардсон, Корнейл 0 хол байдаг. бүрэн жагсаалтОросын язгууртнуудын "бодлын захирагчид".
Пушкиний "ид шидийн орон" гэж нэрлэдэг театр нь Онегиний үеийн салшгүй хэсэг, уянгын хэллэгийн агуулга болж хувирдаг. Театрын байдал, түүний сонирхол нь нийгмийн оюун санааны амьдралын бүрэн дүүрэн байдлын үзүүлэлт болж байсаар ирсэн: театрын амьдрал буцалж буй нь 19-р зууны эхэн үеийн Оросын буцалж буй үетэй нийцдэг. Хэдэн мөрөнд Пушкин Оросын театрын түүхийг тоймлон, Фонвизин, Княжнин нарыг дурсан дурсаж, Семёновагийн гайхалтай жүжиглэлт, Истоминагийн агаарын бүжгийн талаар сэтгэл хангалуун ярьдаг.
Зохиогчийн дүр төрхөөр тухайн үеийн уран зохиолын тэмцлийн элементүүд романд орж ирдэг. Пушкин сонгодог үзлийн хуучирсан сургаалтай хялбархан маргаж, гялалзсан хошигнолоор, жишээлбэл, зөвхөн долдугаар бүлгийн төгсгөлд сонгодог үзлийн бүтээлийн маргаангүй оршилыг дурсаж, инээмсэглэн хэлэв: "Би сонгодог үзлийг хүндэтгэсэн: орой болсон ч гэсэн. , танилцуулга байна.” Мөн "танилцуулга" нь өөрөө сонгодог үзлийн сүр жавхлантай оршилуудын гайхалтай элэглэл юм.
Би залуу найздаа дуулдаг
Мөн түүний олон хачин.
Миний урт удаан хөдөлмөрийг адислаарай,
Өө, баатарлаг музаа!
Тэгээд надад үнэнч ажилтнуудаа өгөөд,
Санамсаргүй, муруйгаар тэнүүчилж болохгүй.
Пушкин зохиолчийн дүрийг сонгох, бүтээл туурвих, сонгох эрх чөлөөтэй байх эрхийг баталгаажуулдаг. уран зохиолын хэлбэрүүдболон хэл. Амьдрал өндөр, доод гэж хуваагддаггүй, олон талт, нарийн төвөгтэй байдаг бөгөөд Пушкин энэ олон янз байдлыг романдаа яг таг тусгаж, амьдралыг ийм байдлаар харах эрхээ баталжээ.
Оршил. Уянгын ухралт нь нэмэлт зохиолын элемент болгон.
Уянгын задралын төрлүүд.
A.S.-ийн роман дахь уянгын хазайлтын үүрэг. Пушкин "Евгений Онегин".
N.V-ийн шүлгийн найрлага дахь уянгын хазайлтын үүрэг. Гоголь " Үхсэн сүнснүүд».
Түүх судлал Л.Н. Толстой "Дайн ба энх" роман дээр.
Дүгнэлт. Уран зохиол дахь уянгын хазайлтын утга учир.
I. Уянгын ухралт нь үйл явдлын нэмэлт элемент болох.
Миний эссэ нь "Оросын уран зохиол дахь уянгын ухралт" гэж нэрлэгддэг; зохиолчийн хэлсэн үг нь зохиолын санааг ойлгоход маш чухал тул би энэ сэдвийг сонгосон. Уянгын үг хэллэг нь жүжигчний аль нэг дүрийн өмнөөс биш харин өгүүллэг эсвэл романы хуудаснаас уншигчдад шууд хандах боломжийг олгодог. Зохиолч, яруу найрагчид өөрсдийн бодол санаа, сэтгэл хөдлөлийн хөшгийг тайлж, эх орноо хайрлах, хүнээ хайрлах, хүндлэх, сайхан сэтгэл, эр зориг, өөрийгөө золиослох зэрэг мөнхийн үнэт зүйлсийн талаар бодоход хүргэдэг бололтой.
Уянгын хазайлт нь тухайн бүтээл дэх дүр төрхтэй холбоотой зохиолчийн мэдрэмж, бодлын илэрхийлэл юм. Жишээлбэл, "Үхсэн сүнснүүд" номын нэгдүгээр ботийн төгсгөлд Н.В. Гоголь Чичиков хурдан жолоодох дуртай байсныг дурдаад өгүүллэгийг тасалдуулж, үйл явдлын хөгжлийг түр зогсоож, хурдан хөдөлж буй гурвалын дүрээр төлөөлж буй Оросын тухай бодлоо илэрхийлж эхлэв. Энэхүү ухралт нь уншигчийг романыг шинээр харах, илүү гүнзгий судлахад хүргэдэг үзэл суртлын төлөвлөгөөзохиолч. Зохиолч бүтээлд халдсанаар дүрслэлийн нэгдмэл байдлыг зөрчиж, үйл ажиллагааны хөгжлийг удаашруулж, харин уран зохиолын ухралт нь уг бүтээлд дүрслэгдсэн зүйлтэй холбоотой, ижил мэдрэмжээр шингэсэн байдаг тул уг бүтээлд аяндаа орж ирдэг. уран сайхны зургууд. Тэдний агуулгыг уран сайхны дүрслэлтэй адил зохиогчийн үзэл бодлоор тодорхойлдог.
Уран зохиол, түүний дотор орчин үеийн уран зохиолд уянгын хазайлт өргөн тархсан. Тэд ажлын үндсэн бичвэрээс багагүй чухал юм.
Уянгын ухралт нь бүтээлд маш том байр эзэлдэг. Эдгээр нь A.S.-ийн "Евгений Онегин"-ийн ухралт юм. Пушкин (зөвхөн I бүлэгт - театр, залуу нас, бүтээлч байдал, романы төлөвлөгөө болон бусад зүйлсийн талаархи тоймууд). Сэдвийн хувьд олон янз, агуулгын хувьд баялаг эдгээр ухралт нь бодит байдлыг хамрах хүрээг өргөжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулж, Пушкины романыг шүлэг болгон хувиргаж, Белинскийн хэлснээр "Оросын амьдралын нэвтэрхий толь бичиг" юм.
Уянгын хэллэгүүд гол үүрэг гүйцэтгэж эхэлдэг бөгөөд уншигчдын гол анхаарал нь агуу яруу найрагчийн мэдрэмж, бодолд чиглэгддэг. "Уянгын хүн"-ийн амьдралаас ялгаатай нь ухралт нь хүний амьдралын бүрэн бүтэн байдлыг аажмаар илчилдэг - бүтээгч. Яг үүнтэй адил Ж.Байроны “Дон Жуан” шүлэгт уран зохиолын хамгийн чухал сэдэв, дарангуйлал, дарангуйллын эсрэг эрх чөлөөний төлөө тэмцэх хэрэгцээ, уянгын ухралтуудад илэрнэ.
А.Т-ын шүлгүүд дэх уянгын хазайлт нь гүн гүнзгий гүн ухааны болон сэтгүүлзүйн агуулгаар дүүрэн байдаг. Твардовский, О.Ф. Берггалтс, Э.А. Евтушенко болон 20-р зууны бусад яруу найрагчид. Зарим тохиолдолд уран зохиолын ухралт нь өөрөө бүхэл бүтэн шүлгийг бүрдүүлдэг (А.А. Ахматовагийн "Баатаргүй шүлэг", А.А. Вознесенскийн "Гурвалжин лийр" шүлгийн 40 уянгын ухралт).
Уянгын ухралт нь зохиолчид уншигчдад шууд хандах боломжийг олгодог. Тэдний сэтгэлийн хөөрөл, бодол санаа нь итгүүлэх онцгой хүч чадалтай. Үүний зэрэгцээ, уран зохиолын уран зохиол нь зохиолчид өөрсдийн "би" ертөнцөд тусгаарлагдсан гэсэн үг биш бөгөөд тэд хүн бүрийн хувьд чухал бодол санаа, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэг. Тэдэнд ерөнхийдөө чухал агуулгыг ихэвчлэн тухайн үеийн хүний ердийн байр суурь, түүний үзэл бодол, мэдрэмжийг тусгасан өгүүлэгч эсвэл уянгын баатрын нэрийн өмнөөс илэрхийлдэг. "Евгений Онегин" киноны сэдвүүдийг эргэн санахад хангалттай бөгөөд тэдний сэдэв нь дотно, хувийн, хайр дурлалын туршлагаас хамаагүй өргөн юм. Зохиолчийн идэвхтэй иргэний байр суурь, түүний уран бүтээлийг орчин үеийн нийгэм-улс төрийн амьдралтай холбосон байдлыг илэрхийлдэг уянгын үг хэллэг нь ихэвчлэн сэтгүүлзүйн шинж чанартай байдаг.
II. А.С.Пушкиний "Евгений Онегин" романы жишээн дээр судалсан уянгын хэллэгийн төрлүүд.
Уянгын хэллэгийг хэд хэдэн бүлэгт хувааж болно.
Зохиогчийн ухралт. (Эхний бүлэгт залуу насны хайр дурлалын дурсамж, "хөл"-ийн тухай инээдэмтэй, ёжтой ярилцлагын хажууд. 7-р бүлэгт Москвагийн "гоо үзэсгэлэн"-ийн тухай дурсамж (хамтын зураг). 8-р бүлгийн эхэн ба төгсгөл дэх намтараас лавлагаа. "Онегиний аяллын хэсгээс" романтик үнэт зүйлсийг дахин үнэлэх тухай).
Шүүмжлэл, сэтгүүлзүйн ухралт (уран зохиолын жишээ, хэв маяг, жанрын талаар уншигчтай хийсэн яриа). Яруу найрагч зохиолоо бичиж байхдаа сэтгэгдлээ үлдээж, хэрхэн яаж бичих талаар өөрийн бодлоо уншигчидтай хуваалцдаг. Эдгээр ухралтуудын ерөнхий утгын давамгайлал нь амьдралын дүрслэлд илүү бодитой, тодорхой байдлыг санал болгож, шинэ хэв маяг, шинэ бичих хэлбэрийг эрэлхийлэх санаа юм (хожим үүнийг реализм гэж нэрлэдэг).
Өдөр тутмын сэдвээр ярилцах ("Роман чатлахыг шаарддаг"). Бид хайр дурлал, гэр бүл, гэрлэлт, орчин үеийн амт, загвар, нөхөрлөл, боловсрол гэх мэтийн тухай ярьж байна. Энд яруу найрагч янз бүрийн дүр төрхөөр (уран зохиолын маск) гарч ирж болно: бид итгэл үнэмшилтэй эпикурист (амьдралын уйтгартай байдлыг шоолж), эсвэл амьдралдаа урам хугарсан Байроны баатар, эсвэл өдөр тутмын амьдралын фельетонч, эсвэл дассан тайван газрын эзэн зэргийг хардаг. хөдөө амьдардаг.
Уянгын дүр нь (Пушкины дүрд үргэлж байдаг шиг) нэг талаасаа янз бүрийн хэлбэр дүрстэй, хувирамтгай байдаг, нөгөө талаас энэ нь нэгдмэл, эв найрамдалтай хэвээр байна. Мөн ландшафтын хазайлт нь уянгын ухралтанд багтдаг. Ихэнхдээ байгалийг яруу найрагчийн уянгын мэдрэмж, дотоод ертөнц, сэтгэл санааны призмээр дүрсэлдэг. Үүний зэрэгцээ зарим ландшафтыг дүрүүдийн нүдээр харуулдаг ("Татьяна цонхоор харсан ...").
Иргэний сэдвээр хийсэн ухралт - 1812 оны баатарлаг Москвагийн тухай.
Зарим ухралт нь "холимог" хэлбэртэй байдаг (тэд намтар, шүүмжлэл-сэтгүүл зүй, өдөр тутмын-афористик элементүүд орно.
Намрын зам. Зохиогчийн монологийн ерөнхий төлөв байдал, хурдан өөрчлөгдөж буй зургуудын аль алинд нь шувуу-гурвын дүр төрх тод мэдрэгддэг бөгөөд үүнээс энэхүү уянгын ухралт нь Чичиковын адал явдалд зориулагдсан том бүлгээр тусгаарлагдсан байдаг. Шүлгийн гол дүрийн тухай түүхийг зохиолчийн хэлсэн үгээр төгсгөж, цочирдсон хүмүүст хурц эсэргүүцэл илэрхийлсэн. Гол дүр, мөн шүлэг бүхэлдээ ...
Үүр", "Дайн ба энх", "Интоорын цэцэрлэг". Мөн романы гол дүр бүхэл бүтэн галерейг нээж байгаа мэт санагдах нь чухал юм. нэмэлт хүмүүс"Оросын уран зохиолд: Печорин, Рудин, Обломов. "Евгений Онегин" романд дүн шинжилгээ хийхдээ Белинский онцлон тэмдэглэв. XIX эхэн үеЭнэ зуунд боловсролтой язгууртнууд нь "Оросын нийгмийн хөгжил дэвшлийг бараг дангаараа илэрхийлдэг" анги байсан бөгөөд "Онегин" кинонд Пушкин "шийджээ ...
Тийм ээ, таны замууд асар их өөрчлөгдөх болно ... Одоо манай замууд муу байна, мартагдсан гүүрнүүд ялзарч байна ... гэх мэт. Тийм ч учраас зам бол Оросын сэдэвтэй холбоотой "Үхсэн сүнс"-ийн хоёр дахь чухал сэдэв юм. Зам бол бүхэл бүтэн хуйвалдааныг зохион байгуулж буй дүр бөгөөд Гоголь өөрийгөө замын хүн гэж уянгын ухуулгад танилцуулдаг. “Өмнө нь, эрт дээр үед, залуу насны зун... анх удаагаа танихгүй газар луу машинтай явах нь надад хөгжилтэй байсан... Одоо...
Беллинский энэ романыг "Оросын амьдралын нэвтэрхий толь" гэж нэрлэжээ. Тэгээд үнэхээр тийм. Нэвтэрхий толь нь ихэвчлэн "А"-аас "Z" хүртэлх системчилсэн тойм юм. Энэ бол "Евгений Онегин" роман юм: хэрэв бид бүх уянгын хазайлтыг анхааралтай ажиглавал романы сэдэвчилсэн хүрээ "А" -аас "Z" хүртэл өргөжиж байгааг харах болно. Наймдугаар бүлэгт зохиолч романаа "үнэгүй" гэж нэрлэсэн. Энэ эрх чөлөө нь...
Энэ нийтлэлийг сайжруулах нь зүйтэй болов уу?: Бичсэн зүйлийг баталгаажуулах эрх бүхий эх сурвалжийн зүүлт тайлбарын холбоосыг олж, цэгцлээрэй. Гадна уянгын хазайлт ... Википедиа
уянгын хазайлт- бүтээлийн нэмэлт хэсэг: зохиогчийн шууд үндэслэл, эргэцүүлэл, мэдэгдэл, дүрсэлсэн зүйлд хандах хандлагыг илэрхийлэх эсвэл түүнтэй шууд бус холбоотой байх (А.С. Пушкиний Евгений Онегин дэх уянгын ухралт). Санаатай...... Уран зохиолын нэр томъёоны толь бичиг
Мигель (Мигель де Сервантес Сааведра, 1547, 1616) хамгийн агуу зохиолчИспани. Кастилийн их сургуулийн Алкала де Хенарес хотод ядуу эмчийн гэр бүлд Р. Бид С.-ийн бага нас, залуу насны талаар юу ч мэдэхгүй ... баримтат кино маш цөөхөн байдаг. Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг
Конвенци- (Конвенц) Агуулга Агуулга Тодорхойлолт Дэлхий даяарх зохиогчийн эрхийн агуулга 1886 оны Бернийн конвенц Үндсэн зарчмууд Конвенцоор тогтоосон эрх Гаагийн векселийн конвенц Хамгаалалт ба үндсэн эрх чөлөөний тухай Европын конвенц ... Хөрөнгө оруулагчдын нэвтэрхий толь бичиг
ЗИЗАНИЯ (хүүхэлдэй)- Ортодокс Полемистууд, эвлэлийг буруушаагчид (1596 оны Брестийн холбоог үзнэ үү), орон нутгаас ирсэн гар урчууд Иван Куколын хөвгүүд. Львов муж дахь Потелич (орчин үеийн Украин) (Львовын Ортодокс ахан дүүсийн удирдагч Д-ийн эсрэг И.Куколын шүүх хурлын материалыг үзнэ үү.... ... Ортодокс нэвтэрхий толь бичиг
РСФСР. I. Ерөнхий мэдээлэлРСФСР нь 1917 оны 10-р сарын 25-нд (11-р сарын 7) байгуулагдсан. Баруун хойд талаараа Норвеги, Финландтай, баруун талаараа Польштой, зүүн өмнөд талаараа Хятад, БНМАУ, БНАСАУ-тай хиллэдэг. ЗХУ-ын бүрэлдэхүүнд багтдаг холбооны бүгд найрамдах улсууд: В.-аас... ... Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг
Орос-Польшийн дайн 1654 1667 Орос Польшийн дайнууд... Википедиа
1. Алексей Константинович, тоолол (1817, Санкт-Петербург– 1875, Красный Рог эдлэн, Мглинский дүүрэг. Чернигов муж), Оросын яруу найрагч, зохиол зохиолч, жүжгийн зохиолч, орчуулагч. А.К.Толстой Түүний анхны хүүхдийн яруу найргийн туршилтыг гэр бүлийн дотны найз В.... Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг
1) оргил, Памир, Тажикистан. 1932 1933 онд нээгдсэн ЗХУ-ын ШУА-ийн Тажик-Памир экспедицийн ажилтнууд Молотовын оргилыг шар шувууны нэрээр нэрлэжээ. зураг V. M. Молотов (1890 1986). 1957 онд оргил Орос гэж нэрлэв. 2) Орос ... ... Газарзүйн нэвтэрхий толь бичиг
Орос Оросын Холбооны УлсОХУ нь газар нутгийн хэмжээгээрээ (17,075.4 мянган км2) дэлхийн хамгийн том улс бөгөөд бүгд найрамдах засаглалын хэлбэр бүхий ардчилсан холбооны улс юм. Энэ улсын тухай анхны дурдлагууд нь ойролцоогоор 10-р зуунд, эртний Орос хэлээр ... Газарзүйн нэвтэрхий толь бичиг
Номууд
- Looping Times, L. болон E. Lukin. 1996 оны хэвлэл. Байдал сайн байна. Бодит байдал ба уран зөгнөл, өнгөрсөн ба ирээдүй, хошигнол ба эмгэнэлт явдал нь шинжлэх ухааны уран зөгнөлт зохиолын цуглуулгын хуудсан дээр органик байдлаар хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг.
- Дарна уу! , Евгений Лукин. Евгений Лукины гарын үсэг, хувийн хүсэл бүхий ном. Оросын инээдмийн уран зөгнөлийг жинхэнэ хайрлагчдын хувьд Евгений, Любовь Лукин нарын нэрс Ильф, Петров нартай ижилхэн байдаг -...
/ / / "Евгений Онегин" роман дахь Пушкиний уянгын ухралтуудын үүрэг.
Александр Пушкиний "Евгений Онегин" бүтээл бол асар их баялаг юм сонгодог уран зохиол 19-р зууны эхэн үе. Уншигч бүр үүнээс өөр өөрийн гэсэн зүйлийг олж чадна. Оросын нэрт шүүмжлэгч Виссарион Белинский энэхүү роман нь Оросын амьдралыг бүрэн дүүрэн харуулсан гэж үздэг.
"" бол хүн ба нийгэм, хариу нэхээгүй хайр, идеал ба бодит байдал гэсэн олон янзын асуудлыг агуулсан бүтээл юм. Их ач холбогдолроманд зохиолчийн уянгын ухралт байдаг. Ийнхүү Пушкин үйл явдлын талаар өөрийн байр сууриа илэрхийлж, баатруудын талаар санал бодлоо илэрхийлэв.
Уянгын хазайлтыг задлан шинжилж үзвэл гол дүр, зохиолч өөрөө ижил төстэй хүмүүс гэж дүгнэж болно. Пушкин Евгений тухай "хуучин найз" гэж бичжээ.
Нийтдээ роман нь 27 уянгын ухралт, дор хаяж 50 өөр уянгын оруулгатай. Александр Пушкин бүтээлээ "үнэгүй" гэж тодорхойлсон, өөрөөр хэлбэл зохиолч, уншигчид уншигчдад шууд хандсанаар зохиолч, уншигч хоёр ойртож байв. Тиймээс Пушкин уран зохиолын утга учир, зохиол бичих санааныхаа талаар чөлөөтэй бодож байв.
Уянгын ухралтзохиолчийн хөргийг илчлэхэд тусална. Бидний өмнө боловсролтой, ухаалаг, ойлгодог хүн гарч ирдэг. Виссарион Белинский Пушкиний зохиолын талаар халуун дотно яриа өрнүүлсэн. Утга зохиолын шүүмжлэгч энэ бүтээл нь зохиолчийн мөн чанар, түүний сүнслэг түлхэц, хүсэл мөрөөдөл, үзэл санааг тусгасан гэж үздэг.
Уянгын хазайлт нь текстийн тухай өгүүлдэг өвөрмөц догол мөр юм орчин үеийн яруу найрагчасуудлууд. Зохиогч уншигчдад мөнхийн асуултуудаар хандаж, тэдний шийдлийн талаар бодоход хүргэдэг.
Уянгын хэллэг нь тод хэллэг, сэтгэл хөдлөл, илтгэлийн энгийн байдлаараа ялгагдана. Энэ бүхэн нь зохиолч болон түүний уншигчдын хооронд шууд, хялбар харилцааны найдвартай уур амьсгалыг бий болгодог.
Зохиогчийн байр суурь бүх зүйлд харагддаг. Тэрээр дүрүүдэд хандах хандлагаа нуудаггүй. Тэрээр Евгенийг "хуучин найз" гэж нэрлэдэг тул хоёр нүүр гаргахгүйгээр түүний давуу болон сул талуудын талаар ярьдаг. Зохиолч язгууртны хүүхдүүдийн боловсролын тогтолцооны талаар "тэд ямар нэгэн зүйл сурсан" гэж нэлээд хачирхалтай ярьдаг. Загварыг дагаж, сайн эзэмшдэг ФранцГэсэн хэдий ч тэрээр төрөлх соёлоо сайн мэддэггүй байв.
I. Оршил. Уянгын ухралт нь нэмэлт зохиолын элемент болгон.
II. Уянгын задралын төрлүүд.
1. Роман дахь уянгын ухралтуудын үүрэг. Пушкин "Евгений"
2. N.V.-ийн шүлгийн найруулгад уянгын хазайлтын үүрэг. Гоголь
"Үхсэн сүнснүүд".
I. Уянгын ухралт нь үйл явдлын нэмэлт элемент болох.
Миний эссэ нь "Оросын уран зохиол дахь уянгын ухралт" гэж нэрлэгддэг; зохиолчийн хэлсэн үг нь зохиолын санааг ойлгоход маш чухал тул би энэ сэдвийг сонгосон.
Уянгын үг хэллэг нь уншигчдад аль нэг зохиолын нэрийн өмнөөс биш харин өгүүллэг эсвэл романы хуудаснаас шууд хандах боломжийг олгодог. жүжиглэх дүрүүд. Зохиолч, яруу найрагчид өөрсдийн бодол санаа, сэтгэл хөдлөлийн хөшгийг тайлж, эх орноо хайрлах, хүнээ хайрлах, хүндлэх, сайхан сэтгэл, эр зориг, өөрийгөө золиослох зэрэг мөнхийн үнэт зүйлсийн талаар бодоход хүргэдэг бололтой.
Уянгын хазайлт нь тухайн бүтээл дэх дүр төрхтэй холбоотой зохиолчийн мэдрэмж, бодлын илэрхийлэл юм. Жишээлбэл, эхний ботийн төгсгөлд
"Үхсэн сүнснүүд" N.V. Гоголь Чичиков хурдан жолоодох дуртай байсныг дурдаад өгүүллэгийг тасалдуулж, үйл явдлын хөгжлийг түр зогсоож, хурдан хөдөлж буй гурвалын дүрээр төлөөлж буй Оросын тухай бодлоо илэрхийлж эхлэв. Энэхүү ухралт нь уншигчийг романыг шинээр харж, зохиолчийн үзэл суртлын төлөвлөгөөг гүнзгийрүүлэхэд хүргэдэг. Зохиолч бүтээлд халдаж, дүрслэлийн нэгдмэл байдлыг зөрчиж, үйл ажиллагааны хөгжлийг удаашруулж, харин уран зохиолын хазайлт нь уг бүтээлд дүрслэгдсэн зүйлтэй холбоотой гарч ирдэг тул уг бүтээлд аяндаа орж ирдэг. уран сайхны зургууд. Тэдний агуулгыг уран сайхны дүрслэлтэй адил зохиогчийн үзэл бодлоор тодорхойлдог.
Уран зохиол, түүний дотор орчин үеийн уран зохиолд уянгын хазайлт өргөн тархсан. Тэд ажлын үндсэн бичвэрээс багагүй чухал юм.
Уянгын ухралт маш удаан үргэлжилж болно гайхалтай газаражилд. Эдгээр нь A.S.-ийн "Евгений Онегин"-ийн ухралт юм. Пушкин (зөвхөн I бүлэгт - театр, залуу нас, бүтээлч байдал, романы төлөвлөгөө болон бусад зүйлсийн талаархи тоймууд). Сэдвийн хувьд олон янз, агуулгын хувьд баялаг эдгээр ухралт нь бодит байдлыг хамрах хүрээг өргөжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулж, Пушкины романыг шүлэг болгон хувиргаж, Белинскийн хэлснээр "Оросын амьдралын нэвтэрхий толь бичиг" юм.
Уянгын хэллэгүүд гол үүрэг гүйцэтгэж эхэлдэг бөгөөд уншигчдын гол анхаарал нь агуу яруу найрагчийн мэдрэмж, бодолд чиглэгддэг. "Уянгын хүн"-ийн амьдралаас ялгаатай нь ухралт нь хүний амьдралын бүрэн бүтэн байдлыг аажмаар илчилдэг - бүтээгч. Үүнтэй адил шүлэгт "Дон
Ж.Байроны Хуан” зохиолд дарангуйлал, дарангуйллын эсрэг эрх чөлөөний төлөө тэмцэх хэрэгцээ, уран бүтээлийн хамгийн чухал сэдэв нь уянгын ухралтуудад илэрдэг.
А.Т-ын шүлгүүд дэх уянгын хазайлт нь гүн гүнзгий гүн ухааны болон сэтгүүлзүйн агуулгаар дүүрэн байдаг. Твардовский, О.Ф. Берггалтс, Э.А. Евтушенко болон 20-р зууны бусад яруу найрагчид. Зарим тохиолдолд уран зохиолын ухралт нь өөрөө бүхэл бүтэн шүлгийг бүрдүүлдэг (А.А. Ахматовагийн "Баатаргүй шүлэг", А.А. Вознесенскийн "Гурвалжин лийр" шүлгийн 40 уянгын ухралт).
Уянгын ухралт нь зохиолчид уншигчдад шууд хандах боломжийг олгодог. Тэдний сэтгэлийн хөөрөл, бодол санаа нь итгүүлэх онцгой хүч чадалтай. Үүний зэрэгцээ, уран зохиолын уран зохиол нь зохиолчид өөрсдийн "би" ертөнцөд тусгаарлагдсан гэсэн үг биш бөгөөд тэд хүн бүрийн хувьд чухал бодол санаа, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэг. Тэдэнд ерөнхийдөө чухал агуулгыг ихэвчлэн өгүүлэгчийн нэрийн өмнөөс илэрхийлдэг уянгын баатар, орчин үеийн хүний ердийн байр суурь, түүний үзэл бодол, мэдрэмжийг агуулсан. "Евгений Онегин" киноны сэдвүүдийг эргэн санахад хангалттай бөгөөд тэдний сэдэв нь дотно, хувийн, хайр дурлалын туршлагаас хамаагүй өргөн юм. Зохиолчийн идэвхтэй иргэний байр суурь, түүний уран бүтээлийг орчин үеийн нийгэм-улс төрийн амьдралтай холбосон байдлыг илэрхийлдэг уянгын үг хэллэг нь ихэвчлэн сэтгүүлзүйн шинж чанартай байдаг.
II. A.S.-ийн романы жишээн дээр судалж үзсэн уянгын хазайлтын төрлүүд.
Пушкин "Евгений Онегин".
Уянгын хэллэгийг хэд хэдэн бүлэгт хувааж болно.
Зохиогчийн ухралт. ("хөл"-ийн тухай хөгжилтэй, инээдтэй ярианы дэргэдэх эхний бүлэгт залуу насны хайрын дурсамж. 7-р бүлэгт Москвагийн "гоо үзэсгэлэн"-ийн тухай дурсамж ( хамтын дүр төрх). 8-р бүлгийн эхэн ба төгсгөлд намтар түүхийн лавлагаа. "Онегиний аяллын хэсгээс" романтик үнэт зүйлсийг дахин үнэлэх талаархи ухралт).
Шүүмжлэл, сэтгүүлзүйн ухралт (уншигчтай хийсэн яриа уран зохиолын жишээнүүд, хэв маяг, төрөл). Яруу найрагч зохиолоо бичиж байхдаа сэтгэгдлээ үлдээж, хэрхэн яаж бичих талаар өөрийн бодлоо уншигчидтай хуваалцдаг. Эдгээр ухралтуудын ерөнхий утгын давамгайлал нь амьдралын дүрслэлд илүү бодитой, тодорхой байдлыг санал болгож, шинэ хэв маяг, шинэ бичих хэлбэрийг эрэлхийлэх санаа юм (хожим үүнийг реализм гэж нэрлэдэг).
Өдөр тутмын сэдвээр ярилцах ("Роман чатлахыг шаарддаг"). Бид хайр дурлал, гэр бүл, гэрлэлт, орчин үеийн амт, загвар, нөхөрлөл, боловсрол гэх мэтийн тухай ярьж байна. Энд яруу найрагч янз бүрийн дүр төрхөөр (уран зохиолын маск) гарч ирж болно: бид итгэл үнэмшилтэй эпикурист (амьдралын уйтгартай байдлыг шоолж), эсвэл амьдралдаа урам хугарсан Байроны баатар, эсвэл өдөр тутмын амьдралын фельетонч, эсвэл дассан тайван газрын эзэн зэргийг хардаг. хөдөө амьдардаг.
Уянгын дүр нь (Пушкины дүрд үргэлж байдаг шиг) нэг талаасаа янз бүрийн хэлбэр дүрстэй, хувирамтгай байдаг, нөгөө талаас энэ нь нэгдмэл, эв найрамдалтай хэвээр байна. Мөн ландшафтын хазайлт нь уянгын ухралтанд багтдаг. Ихэнхдээ байгалийг яруу найрагчийн уянгын мэдрэмж, дотоод ертөнц, сэтгэл санааны призмээр дүрсэлдэг. Үүний зэрэгцээ зарим ландшафтыг дүрүүдийн нүдээр харуулдаг ("Татьяна цонхоор харсан ...").
Иргэний сэдвээр хийсэн ухралт - 1812 оны баатарлаг Москвагийн тухай.
Зарим ухралт нь "холимог" хэлбэртэй байдаг (тэд намтар, шүүмжлэл-сэтгүүл зүй, өдөр тутмын-афористик элементүүд орно.
1. Роман дахь уянгын ухралтуудын үүрэг. Пушкин "Евгений Онегин".
Мэргэжилтнүүд Пушкиний "Евгений Онегин" романд хорин долоон уянгын ухралт, тавин өөр төрлийн уянгын оруулгыг тооцдог.
Тэдний зарим нь зөвхөн нэг мөрийг эзэлдэг. Түүний дайснууд, түүний найзууд
(энэ нь ижил зүйл байж болно). Ингэж, тэгж цэвэрлэсэн. Бусад нь маш өргөн цар хүрээтэй бөгөөд хэрэв тэдгээрийг нэгтгэвэл тэдгээр нь эзлэхүүний хувьд бие даасан хоёр бүлгийг үүсгэдэг.
"Одоо би роман биш, харин шүлгийн роман бичиж байна - чөтгөрийн ялгаа" гэж A.S. Пушкин "Евгений Онегин" киноны ажлын эхлэлийн тухай, түүний уламжлалт бус байдлыг онцлон тэмдэглэв. Яруу найргийн яриа нь зохиогчийн тодорхой эрх чөлөөг шаарддаг тул наймдугаар бүлэгт зохиолч романаа шүлэг гэж нэрлэдэг.
"үнэгүй".
Пушкиний бүтээлийн эрх чөлөө нь юуны түрүүнд зохиолч ба уншигчдын хоорондох тайван яриа, зохиолчийн "Би"-ийн илэрхийлэл юм. Ийм чөлөөтэй өгүүлэх хэлбэр нь Пушкинд дахин бүтээх боломжийг олгосон түүхэн зурагорчин үеийн нийгэм, В.Г. Белинский, бичээрэй
"Оросын амьдралын нэвтэрхий толь бичиг".
Нэг нь хамгийн чухал сэдвүүд"Евгений Онегин"-ийн зохиолчийн ухралт бол байгалийн дүрслэл юм. Зохиолын туршид уншигчид хүүхдүүдийн хөгжилтэй тоглоом, "загварлаг паркетаас илүү цэвэрхэн" мөсөн дээр тэшүүрээр гулгах өвөл, мөн хавар "хайрын цаг" хоёуланг нь мэдэрдэг. Пушкин нам гүм "хойд" зуныг зурдаг.
"Өмнөд өвлийн шог зураг" бөгөөд тэрээр хайртай намраа үл тоомсорлодоггүй нь дамжиггүй.
Ландшафт нь романд дүрүүдийн хамт оршдог бөгөөд энэ нь зохиолчдод тэднийг дүрслэх боломжийг олгодог дотоод ертөнцбайгальтай харилцах замаар.
Татьяна байгальтай оюун санааны ойр дотно байдгийг онцлон тэмдэглэснээр зохиолч маш их талархаж байна ёс суртахууны чанаруудбаатрууд. Заримдаа Татьяна "... тагтан дээр нар мандахыг сэрэмжлүүлэх дуртай байсан", "... цонхоор Татьяна өглөө цагаан хашааг харав."
Тухайн үеийн нийгмийн амьдрал, зан заншлын талаархи зохиолчийн дүрслэлийг тэмдэглэхгүй байх боломжгүй юм. Уншигч нь шашингүй залуучуудыг хэрхэн хүмүүжүүлж, цаг заваа зарцуулж байсныг мэддэг, тэр ч байтугай түүний өмнө нээгдсэн мужийн залуу бүсгүйчүүдийн цомог;
Бөмбөлөг, загварын талаархи зохиогчийн үзэл бодол нь ажиглалтын хурц байдлаараа олны анхаарлыг татдаг.
Театрт ямар гайхалтай мөрүүд зориулагдсан бэ. Жүжгийн зохиолчид, жүжигчид... Эрх чөлөөний анд Фонвизин, хувирамтгай гүнж нар гэрэлтэж байсан "Ид шидийн оронд" бид өөрсдийгөө олж байгаа юм шиг байна, "Бид Эолийн уруулнаас хөвсгөр хөвсгөр нисч байгааг харж байна."
Истомин.
Роман дахь уянгын зарим ухралт нь шууд намтар шинж чанартай байдаг. Энэ нь роман бол яруу найрагчийн өөрийнх нь зан чанар, бүтээлч, сэтгэлгээтэй, ер бусын хувь хүний тухай өгүүлэх эрхийг бидэнд олгодог.
Пушкин бол романыг бүтээгч, түүний баатар юм.
"Евгений Онегин" -ийг Александр Сергеевич долоон жилийн турш бичсэн өөр өөр цаг хугацаа, өөр өөр нөхцөлд. Яруу найргийн мөрүүд нь яруу найрагчийн дурсамжийг "Лицейн цэцэрлэгт хүрээлэнд байсан" хүмүүс түүнд ойртож эхэлсэн тухай өгүүлдэг.
"Муза гарч ирэв", албадан цөллөгийн тухай ("миний эрх чөлөөний цаг ирэх үү?").
Яруу найрагч уран бүтээлээ өнгөрөгч өдрүүд, явсан анд нөхдийн тухай гунигтай, гэгээлэг үгсээр төгсгөдөг: "Зарим нь байхгүй, тэд хол байна ..."
Ойр дотны хүмүүстэй байгаа мэт Пушкин бидэнтэй, уншигчидтай амьдралын тухай эргэцүүллээ хуваалцаж байна.
Амьдарч, бодож байсан хүн чадахгүй
Зүрх сэтгэлдээ хүмүүсийг бүү дорд үз... эсвэл:
Гэхдээ дэмий юм гэж бодохоор гунигтай
Бидэнд залуу нас өгсөн ...
Яруу найрагч өөрийн яруу найргийн хувь заяа, түүний бүтээлийн хувь заяаны талаар санаа зовж байна.
Магадгүй тэр Летэд живэхгүй байх
Миний зохиосон бадаг;
Магадгүй (зүсэр найдвар!)
Ирээдүйн мунхаг нь зааж өгөх болно
Миний гайхамшигтай хөрөг рүү
Тэгээд тэр хэлэв: энэ бол яруу найрагч байсан!
Александрын уран зохиолын давуу талыг мөн уянгын хэллэгээр илэрхийлсэн
Сергеевич романдаа түүний бүтээлч байр суурийг ухаарсан:
…Би чамд энэ тухай л хэлье
Оросын гэр бүлийн уламжлал,
Хайрын сэтгэл татам мөрөөдөл
Тийм ээ, манай талын ёс суртахуун.
Нөхөрлөл, язгууртнууд, чин бишрэл, хайр дурлал нь маш их үнэлэгддэг чанарууд юм
Пушкин. Гэсэн хэдий ч амьдрал яруу найрагчийг зөвхөн эдгээрийн хамгийн сайн илрэлүүдтэй тулгарав ёс суртахууны үнэт зүйлс, ийм учраас дараах мөрүүд гарч ирэв.
Хэнийг хайрлах вэ? Хэнд итгэх вэ?
Зохиолын баатрууд нь түүнийг бүтээгчийн "сайн найзууд" шиг: "Би чамд маш их хайртай".
Хонгор минь Татьяна”, “Евгений олон хүнээс илүү тэвчих чадвартай байсан”, “...Би баатардаа чин сэтгэлээсээ хайртай” гэх мэт. Зохиолч дүрд нь хайртай гэдгээ нуудаггүй бөгөөд Онегинтэй ялгаатай байдлаа онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд ингэснээр "дооглогч уншигч" түүнийг хөргийг нь "зайлуулах" гэж зэмлэхгүй байх болно. Пушкинтэй санал нийлэхэд хэцүү. Түүний дүр төрх нь зөвхөн баатруудад төдийгүй романы хуудсан дээр амьдардаг.
Яруу найрагч бидэнтэй уянгын үгээр ярьдаг бөгөөд түүний үр удамд олон зууны турш Пушкинтэй ярилцах онцгой боломж бидэнд бий.
Александр Сергеевич өөрийн оюун ухаан, ажиглах чадвар, амьдрал болон уран зохиолын туршлага, хүмүүс болон Оросын талаарх миний мэдлэг. Тэр үүнд сэтгэлээ зориулжээ. Мөн романд магадгүй түүний бусад бүтээлүүдээс илүүтэйгээр түүний сэтгэлийн өсөлт харагдаж байна. А.Блокийн хэлснээр зохиолчийн бүтээлүүд нь "сэтгэлийн гүний өсөлтийн гадаад үр дүн" юм. Пушкинд, түүний шүлэг зохиолд
"Евгений Онегин" үүнийг бүрэн хэмжээгээр ашигладаг.
2. N.V.-ийн шүлгийн найруулгад уянгын хазайлтын үүрэг. Гоголь "Үхсэн сүнснүүд".
Шүлгийн үг бүрээр уншигч дараахь зүйлийг хэлж чадна.
"Оросын сүнс энд байна, Орос шиг үнэртэж байна!"
Энэхүү Оросын сүнс нь хошин шог, инээдэм, зохиолчийн илэрхийлэл, мэдрэмжийн шүүрдэх хүч, ухралтуудын уянгын утгаар мэдрэгддэг ...
В.Г. Белинский.
Би мэдэж байна: хэрэв би одоо "Үхсэн сүнс"-ийг санамсаргүй байдлаар нээвэл уг боть ихэвчлэн 231-р хуудсанд нээгдэх болно...
"Орос! Чи надаас юу хүсээд байгаа юм бэ? Бидний хооронд ямар ойлгомжгүй холбоо байна вэ? Чи яагаад ингэж харж байгаа юм бэ, яагаад чиний бүх зүйл над руу хүлээлт дүүрэн нүдээ эргэв?... Тэгсэн ч би эргэлзсээр хөдөлгөөнгүй зогсож байхад ирэх борооны ширүүн үүл аль хэдийн бүрхэгдсэн байна. Миний толгой, миний бодол таны орон зайн өмнө мэлэрч байна. Энэ өргөн уудам газар юуг зөгнөдөг вэ? Та өөрөө эцэс төгсгөлгүй байх үед таны дотор хязгааргүй бодол төрдөггүй гэж үү? Эргэж явах газар байхад баатар хүн энд байх ёстой юм биш үү? Хүчирхэг орон зай намайг аймшигтайгаар бүрхэв. аймшигтай хүчээрМиний гүнд туссан нүд минь ер бусын хүчээр гэрэлтэж: Өө! Ямар гялалзсан, гайхамшигтай, танил бус газар вэ! Орос!"
Энэ бол миний дуртай. Зуун удаа уншиж, дахин уншаарай. Тиймээс 231-р хуудсанд эзлэхүүн үргэлж өөрөө нээгддэг...
Яагаад энэ вэ? Яагаад болохгүй гэж: “Өө, гурав!...” Эсвэл: “Бурхан минь, чи хааяа ямар сайн юм бэ, хол, хол зам!” Эсвэл... Үгүй ээ, энэ хэвээр байна. Тэр энд байна,
"Аймшигт хүч"-ийн гүнд туссан Оросын "хүчирхэг орон зай"-д тэврүүлсэн Гоголь... Тэгээд үхэшгүй мөнхийн зохиолч өөрийн бүх "гялалзсан, гайхамшигтай, үл таних алсыг харуулсан үгсэд ямар гүн гүнзгийрүүлсэн бэ?" дэлхий”... Энэ бол “авьяас ба энэ авьяасыг өсгөсөн нутаг хоёрын хоорондох үл ойлгогдох холбоо юм.
"IN" Үхсэн сүнснүүд"Түүний субьектив байдал нь хаа сайгүй мэдрэгдэж, мэдрэгддэг... энэ нь зураачийн дотор халуун сэтгэлтэй хүнийг илчилдэг... энэ нь хайхрамжгүй хайхрамжгүй ханддаг түүнд ертөнц, эсвэл дүрслэгдсэн зүйлээс харь байхыг зөвшөөрдөггүй, харин түүнийг удирдан чиглүүлэхийг албаддаг. түүний сүнсээр дамжуулан амьд үзэгдлүүд гадаад ертөнц, мөн үүгээрээ би тэдгээрт амь оруулдаг... Субъектив байдлын давамгайлал, Гоголын шүлгийг бүхэлд нь нэвт шингээж, амьдруулж, уянгын өндөр замд хүрч, уншигчийн сэтгэлийг сэргээгч долгионоор бүрхэж байна"... (В.Г. Белинский).
Зохиогчийн нэрийг мэдэхгүйгээр уянгын хэллэгийг (зөвхөн тэдгээрийг төдийгүй бүхэл бүтэн шүлгийг) анх удаа уншиж байхдаа "Орос хүн бичсэн" гэж итгэлтэйгээр хэлж чадна. Ямар нарийн илэрхийлэл, үг хэллэгийн бүтэц, газрын гүн, өргөн мэдлэг, ямар зохиолч вэ! Жинхэнэ орос хэл (гөлгөр, бага зэрэг гунигтай, сэтгэлийн хамгийн нарийн сүүдэрт баялаг) яруу найраг. Ийм шүлэг зохиолоор бичихийн тулд Гоголь шиг яруу найрагч байх ёстой! "Үхсэн сүнснүүд" кинонд Гоголь "энэ үгийн орон зайд Оросын ардын яруу найрагч" болжээ (В.Г. Белинский).
Яруу найрагч? Шүлэг? Тиймээ. Яруу найрагч. Бас шүлэг. Гогол өөрийн оюун ухааныг шүлэг гэж нэрлэсэн нь дэмий хоосон биш юм. Зохиолч өгүүллэгт ч, романд ч, романд ч "би"-ээ өгүүллэгийн явцад ингэж чөлөөтэй оруулж чадахгүй.
"Үхсэн сүнснүүд" дээрх ухралтуудыг төлөөлдөг их үнэ цэнэ. Эдгээр нь уран сайхны өндөр чанар, зохиогчийн хэт их өөрийгөө илэрхийлэх чадвар, тодорхой нөхцөл байдалд хамааралтай гэдгээрээ үнэ цэнэтэй юм.
Гоголь язгууртны "тарган", "туранхай" төлөөлөгчдийн тухай, "ноёдын тухай" инээдтэй ярьдаг том гар” болон “дунд ангийн ноёд” гэж орос үг, орос дууны тухай ярьдаг. Энэ бүгдийг уран бүтээлийн өрнөл дээр нарийн бөгөөд чадварлаг нэхсэн байдаг.
Зургаадугаар бүлгийн эхлэлийг санацгаая: "Өмнө нь, эрт дээр үед, миний залуу насны жилүүдэд ..."
Санаж үзье: “...Өө залуу нас минь! Өө миний шинэлэг байдал! Тэгээд хэдэн хуудасны дараа “Нэгэн байрны дэргэд Чичиков удалгүй ямар нэгэн дүр төрхийг анзаарчээ... Түүний өмссөн даашинз нь орчин үеийн, тодорхойгүй, эмэгтэй хүний юүдэнтэй тун төстэй, толгой дээр нь малгай, өмсдөг байсан. Тосгоны хашааны эмэгтэйчүүдийн хэлснээр түүнд зөвхөн нэг л хоолой эмэгтэй хүний хувьд сөөнгө мэт санагдаж байв. Энэ бол Плюшкин! За энэ муу харагдаж байна
Ийм уянгын завсарлагааны цаана "хүн төрөлхтний цоорхой"!
Мөн хоёр сайхан хазайлтын хооронд (“Рус! Рус! Би чамайг харж байна ...” болон
Арван нэгдүгээр бүлгийн эхэнд "Барь, барь, тэнэг минь!" гэсэн хар дарсан зүүд шиг сонсогддог "Зам гэдэг үг ямар хачирхалтай, сэтгэл татам, сэтгэл татам, гайхалтай юм бэ!" - Чичиков Селифанд хашгирав. "Энд би таны өргөн үгтэй хамт байна! - гэж аршин шиг урт сахалтай түүн рүү давхиж байсан шууданчин хашгирав - "Чи харахгүй байна уу, сэтгэлийг чинь хараал ид: энэ бол засгийн газрын тэрэг байна!"
Амьдралын бүдүүлэг байдал, хоосон чанар, бүдүүлэг байдал нь уянгын сайхан мөрүүдийн цаана илүү тод илэрдэг. Энэхүү тодосгогч аргыг Гоголь маш чадварлаг ашигласан. Ийм хурц ялгаатай байдлын ачаар бид Үхсэн сүнснүүдийн баатруудын бузар муу зан чанарыг илүү сайн ойлгосон.
Энэ бол шүлгийн найруулгад уянгын хазайлтуудын үүрэг юм.
Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол уран зохиол, хүмүүсийн хоорондын харилцааны талаархи зохиолчийн олон үзэл бодлыг уянгын ухралтаар илэрхийлсэн байдаг. Эдгээр богино ишлэлүүдээс та төрөлх ард түмэндээ болон тэдний бүтээсэн бүх зүйлийг хайрлах маш их халуун дулаан, маш их хайрыг олж авах бөгөөд зарим олон боть зохиолоос гарч чадахгүй маш ухаалаг, хэрэгцээтэй зүйлсийг авч болно.
Гогол манай номын хуудсанд "бүх аймшигт, гайхалтай жижиг зүйлсийн шавар, өдөр тутмын баатруудын гүн гүнзгий ..." авчирсан. Хяналтгүй оюун ухааны хүчээр хүчирхэг Гоголь амьдралын уйтгартай бүдүүлэг жижиг зүйлсийг тод, тодоор гаргаж, бүх хүмүүст харж, тохуурхаж байв.
Тэгээд энд зам байна. Гоголын зурсан арга: "Цэлмэг өдөр, Намрын навч, хүйтэн агаар... аялалын пальтодоо илүү бариулан, чихэндээ малгай, сэтгэлдээ ойртож, илүү эвтэйхэн тэврээрэй... Бурхан минь! Та заримдаа ямар сайн байдаг вэ, хол, хол зам! Хэчнээн олон удаа хэн нэгэн үхэж, живж байгаа мэт чамайг шүүрэн авч, тэр болгонд чи намайг өгөөмөр байдлаар авч явж, аварч байсан бэ! Чиний дотор хичнээн сайхан санаа, яруу найргийн мөрөөдөл төрж, хичнээн гайхалтай сэтгэгдэл төрсөн бол...” Үнэнийг хэлэхэд би зүгээр л бэлтгэлээ базааж, замд гарахыг хүсч байна.
Харин одоо тэд арай өөрөөр аялдаг: галт тэрэг, онгоц, машинаар.
Тал хээр, ой мод, хот суурин, зогсоол, наран дор гялалзаж буй үүлс бидний нүдний өмнө анивчдаг. Манай улс өргөн уудам, үзэх юм бий!
"Русь, чи хурдан, зогсохгүй гурвал шиг яарч байгаа нь танд тохирохгүй байна уу? ..."
Орос яаран, үүрд илүү сайн зүйл рүү тэмүүлж байна. Тэр аль хэдийн үзэсгэлэнтэй болсон, Орос, гэхдээ хамгийн сайн зүйлд хязгаар байдаг уу, хүний мөрөөдөлд хязгаар байдаг уу? Энэ "дэлхийд үл мэдэгдэх зай" одоо бидэнд танил болсон уу? Олон талаараа танил. Гэхдээ түүний өмнө бид хэзээ ч харахгүй олон зүйл байгаа.
Уянгын ухралт бүрийг тусад нь задлан шинжлэх боломжгүй, хэсэг бүрийг үнэлэх боломжгүй: "Үхсэн сүнснүүд"-д зохиогчийн олон том, товч тайлбар, үнэлгээ, тайлбарууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүрийг шаарддаг бөгөөд хүртэх ёстой. онцгой анхаарал. Тэд олон сэдвийг хамардаг. Гэхдээ нийтлэг зүйл бол бидний ой санамжинд нандин зохиолчийн нэг шинж чанарыг олж хардаг бөгөөд үүний үр дүнд бид жинхэнэ хүмүүнлэг, эх оронч зохиолчийн дүрийг зурах боломжийг олж авдаг.
3. Түүх судлал Л.Н. Толстой "Дайн ба энх" роман дээр.
"Дайн ба энх" романд Л.Н. Толстой уншигчдын өмнө зөвхөн эх хувь нь биш юм гайхалтай зохиолч, стилист, зураач. Түүний анхны түүхэн үзэл бодол, санаа нь зохиолд чухал байр суурийг эзэлдэг.
Философийн ухралт ба бүлгүүдэд Л.Н. Түүхэн үйл явдлууд болох учиртай учраас л болдог, түүхэн үзэгдлүүдийг оновчтой тайлбарлах гэж оролдох тусам бидний хувьд ойлгомжгүй болдог гэсэн санааг Толстой нэг бус удаа давтах болно. Түүхийн үзэгдлүүдийг тайлбарлахын тулд хүн ба үйл явдлын мөн чанарт нэвтрэн орох шаардлагатай бөгөөд үүний тулд "тухайн үйл явдалд оролцсон бүх хүмүүсийн түүхийг, нэг үл хамаарах зүйлийг" мэдэх шаардлагатай. ,” учир нь бүх хүмүүс нийгэм-түүхийн үйл явцад аяндаа оролцож, улмаар ухамсаргүйгээр түүхийг бүтээдэг.
Нэгэнт үүнийг хийх боломжгүй учраас түүхэнд фатализмыг хүлээн зөвшөөрөхөөс аргагүй.
Тиймээс, "хүн бүрт амьдралын хоёр тал байдаг: хувийн амьдрал, түүний сонирхол нь хийсвэр байх тусам хүн өөрт нь заасан хуулиудыг зайлшгүй биелүүлдэг аяндаа, бөөн амьдрал". Өөрөөр хэлбэл: "Хүн өөрийнхөө төлөө ухамсартайгаар амьдардаг боловч түүхэн, нийгмийн зорилгодоо хүрэх ухамсаргүй хэрэгсэл болдог." Тиймээс Л.Н. Толстой хүний эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын хил хязгаар, түүний ухамсартай үйл ажиллагааны талбар, хүмүүжлийн хүсэл эрмэлзэл оршин тогтнох хэрэгцээний талбарыг тодорхойлдог. Энэ нь түүхэн дэх хувь хүний үүрэг гэсэн асуултыг шийдвэрлэхэд хүргэдэг. "Дайн ба энх"-ийн зохиолчийн олон янзаар давтдаг ерөнхий томьёо нь иймэрхүү сонсогдож байна: "... зөвхөн түүхэн үйл явдал бүрийн мөн чанарыг, өөрөөр хэлбэл бүх ард түмний үйл ажиллагааг судлахад л хангалттай. үйл явдалд оролцсон хэн, хүсэл зоригтой гэдэгт итгэлтэй байхын тулд түүхэн баатарТэр олон түмний үйлдлийг чиглүүлдэггүй төдийгүй өөрөө байнга удирдаж байсан ..." Дүр гайхалтай зан чанартүүхэнд ач холбогдолгүй. Хүн хичнээн мундаг байсан ч түүхийн хөдөлгөөнийг өөрийн дураар чиглүүлж, түүнд хүсэл зоригоо зааж, түүхийн хөдөлгөөнийг урьдчилан тодорхойлж, аяндаа, бөөн бөөнөөр амьдарч буй асар том хүмүүсийн үйлдлийг удирдаж чадахгүй.
Түүхийг ард түмэн, олон нийт, ард түмэн бүтээдэг болохоос ард түмнээс дээгүүр гарч, үйл явдлын чиг хандлагыг дур зоргоороо урьдчилан таамаглах эрхийг өөртөө авсан хүн биш. Толстой: "Хүний хувьд фанатизм нь түүхэн үйл явдалд дур зоргоороо байхтай адил утгагүй зүйл юм."
Үүнээс үзэхэд Толстой түүхэн дэх хүний ямар ч үүргийг бүрэн үгүйсгэж, үүнийг тэг болгож бууруулсан байна. Тэрээр хүн бүр боломжийнхоо хүрээнд үйл ажиллагаа явуулах, болж буй түүхэн үйл явдалд ухамсартайгаар оролцох эрх, тэр байтугай үүргийг хүлээн зөвшөөрдөг. “Эрх чөлөөний хором бүрийг” далимдуулан аливаа үйл явдалд шууд оролцдог төдийгүй үйл явдлын өрнөлийг нэвт шингээж, ойлгож, ойлгох чадвар, зөн билэг, оюун ухааны авьяастай хүмүүсийн нэг. ерөнхий утга; Ард түмэнтэйгээ эв нэгдэлтэй байгаа хэн ч байсан жинхэнэ агуу хүн, суут хүн гэсэн нэр хүндтэй. Тэдгээрийн цөөхөн нь л байдаг. Кутузов нь тэднийх бөгөөд түүний эсрэг тал нь Наполеон юм.
М.Шолоховыг он тоологч гэж бид зүй ёсоор нэрлэж болно Зөвлөлтийн үе, түүний судлаач, дуучин. Тэрээр илэрхийлэх чадварын хүчээр бүхэл бүтэн зургийн галерейг бүтээжээ уран сайхны үнэ цэнэдэвшилтэт уран зохиолын хамгийн гайхалтай дүр төрхтэй ижил түвшинд зогсож байв.
« Чимээгүй Дон"- эргэлтийн цэг дэх хүмүүсийн хувь заяаны тухай роман. Энэ бол хувьсгал ба иргэний дайны талаархи зохиогчийн үндсэн үзэл бодол юм.
Зохиолч баатруудынхаа хувь тавилан, дүрүүд, эрэл хайгуул, хүсэл тэмүүллийг харуулсан бөгөөд "Өө, чи, бидний аав, нам гүм Дон!" - Казакууд дуундаа ингэж ханддаг агуу гол. Роман
"Чимээгүй Дон" нь Оросын казакуудын хувь заяанд зориулагдсан юм.
Гүн өгөх уран сайхны шинжилгээДон казакуудын амьдралын хэв маяг, зан заншил, ёс суртахууны талаар зохиолч тэдний фермерийн амьдрал ба байгалийн амьдрал хоёрын нягт уялдаа холбоог анхаарч чадахгүй байв. Тариаланчдын амьдралыг хэмждэг бөгөөд энэ нь голын урсгалыг санагдуулдаг: ус урсдаг - цаг хугацаа өнгөрч, казакуудын амьдралын энгийн үйл явдлууд бие биенээ сольдог - хагалах, тариалах, хадах, хураах. Энд, талбай дээр Грегори шаргуу хөдөлмөрлөсний дараа: "Дон! Дон бол биднийх! Чимээгүй Дон!
Хээр бол эх, Дон эцэг, тэжээгч”. Дон казак хаа сайгүй тэнүүчилж, буцаж ирэхэд нь усаар дүүрэн, нам гүмхэн Дон эцэг угтан авах болно ..."
Гэвч казакуудын тайван, хэмжсэн амьдрал дуусч, олон хүний амийг авч одсон дайн эхлэв. Эдийн засгийн хэмнэлттэй Пантелей Прокофьевич гэртээ болон хээр талд ганцаараа ажилладаг. Дайнд хөвгүүдээ дагуулан явж байгаа нь түүнд маш хэцүү байдаг. Дайн түүний ажил хийх хүсэл тэмүүллийг нь хааж, сүйрүүлж, ууган хүүг нь булааж, улаан буудайн талбайн шуурга шиг насыг нь өнгөрөв. Тэгээд тэр улаан буудайн талбай руу дахин гунигтай харан: "Шуурганы дараа улаан буудай мандаж, наран дээр гайхаж, чих нь галд шатаж, газар баялаг, дүүрэн байна."
Зохиолч уг романы гол дүр Григорий Мелеховын хүнд хэцүү хувь заяаг дурсахдаа түүнийг хүчирхэг, хүчирхэг Донтой, сэтгэлийг нь Донын өргөн талтай дахин дахин харьцуулж, заримдаа түүнийг "шөнийн тэнгэр дэх сар" шиг ганцааранг нь харуулдаг. ”
Шолохов "Чимээгүй Дон" романдаа агуу хүмүүсийн баатарлаг дүрслэлийг хослуулсан байдаг түүхэн үйл явдалөгүүллэгийн гайхалтай уянгын утгаар, хүмүүсийн хамгийн нарийн хувийн туршлагыг дамжуулж, тэдний дотоод мэдрэмж, бодлыг илчилсэн. "Чимээгүй Дон"-ын зохиолч бидэнд эх орныхоо нэр төрийн төлөө хэрхэн зогсохоо мэддэг агуу хүмүүс, хөдөлмөрчдийг харуулсан.
Шолохов түүхийг тэдний гараар бүтээдэг гэж үздэг. N.V-ээс ялгаатай. Гоголь, "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт Оросыг (бүх улс) алдаршуулсан.
М.А. Шолохов зохиолчийн ухралтанд голчлон дурдсан байдаг жижиг эх орон, гэхдээ хоёр зохиолч хоёулаа нэг зүйл дээр санал нэгтэй байдаг - чи түүнийг байгаагаар нь хайрлах хэрэгтэй.
III. Дүгнэлт. Уран зохиол дахь уянгын хазайлтын утга учир.
Уянгын "элбэг" нь ийм чухал, магадгүй төвийн ажилзохиолчид - Пушкин, Гоголь, Толстой, Шолоховыг олон хүн тайлбарладаг ерөнхий шинж чанарууд, мөн зарим ялгаанууд.
Тиймээс уянгын хазайлт хийх боломжийг Пушкин, Гоголь хоёулаа энэ төрөлд дурдсан байдаг. А.С. Пушкин ялангуяа тууль ба хоёрын хослолыг онцлон тэмдэглэв уянгын жанрууд. Түүний шүлгийн зохиол нь зөвхөн баатруудын амьдралын тухай өгүүллэг төдийгүй бас мөн уянгын бүтээл, зохиогчийн хувийн шинж чанараар дүүрэн.
"Шүлэг" (Гоголь бүтээлээ ингэж тодорхойлдог) "Үхсэн сүнс" зохиолд ижил зүйл тохиолддог. Эцсийн эцэст, энэ бол зөвхөн Чичиковын адал явдлын түүх биш, харин Оросын тухай дуу, Гоголын гүн гүнзгий хувийн бодол санаа, туршлага юм.
Уянгын ухралт нь өргөжин тэлэх үйлчилдэг урлагийн орон зай, зургийн бүрэн бүтэн байдлыг бий болгох: өдөр тутмын дэлгэрэнгүй мэдээллээс ерөнхийлөн том хэмжээтэй, дүүргэсэн философийн агуулгазургууд
Ном зүй.
1. Алексеев М.П. "Пушкин ба дэлхийн уран зохиол" – I., 1987 – 683 х.
2. Вересаев В.В. "Пушкины хамтрагчид". 1, 2-р боть, Москва, 1993 он.
3. Воеводин В. “Пушкины үлгэр”, Ленинград, 1955 он.
4. “Утга зохиол” сонин 1999 оны 35 дугаар.
5. Герц А.(А.Синявский) “Пушкинтэй хамт алхах нь”, Санкт-Петербург, 1993 он.
6. Гогол Н.В. "Үхсэн сүнснүүд", М. Уран зохиол", 1979.
7. Иванов В.А. Пушкин ба түүний үе - М, 1977 - 480 х.
8. Пушкин А.С. Гурван боть бүтээл. 2-р боть, Москва, 1986 он.
9. Орос утга зохиолын шүүмжлэл 1860-аад он, Москва, "Гэгээрэл" 1984 он.
10. Толстой А.Н. "Дайн ба энх", Санкт-Петербург, 1993 он.
11. Шолохов М.А. "Чимээгүй Дон", Москва, 1987 он.
12. “Дэлхий даяар” цахим нэвтэрхий толь.
13. нэвтэрхий толь бичигЗалуу утга зохиолын шүүмжлэгч, Москва, "Гэгээрэл"
Багшлах
Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?
Манай мэргэжилтнүүд таны сонирхсон сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл сургалтын үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Өргөдлөө илгээнэ үүзөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэхийн тулд яг одоо сэдвийг зааж байна.