Дон Жуаны сургаал: Якугийн мэдлэгийн аргаКарлос Кастанедагийн бичсэн анхны ном бөгөөд бүхэл бүтэн цуврал (нийт 10 бүтээл) бий болсон. 1968 онд хэвлэгдсэн "Дон Жуаний сургаал: Якуи индианчуудын мэдлэгийн арга зам" ном нь гайхалтай бүтээл байсан. амжилт, үнэхээр дараа нь болсон бүх хүмүүс шиг бестселлерүүд.
Энэ номонд Карлос Кастанедагийн анхан шатны сургалтын (1960-1965 он) тухай өгүүлдэг. бөө дон Хуан Матус, Яку овгийн индиан хүн. Зохиогч дон Жуаны удирдлаган дор янз бүрийн зүйлийг ойлгодог эзотерик дадал зуршил, ашиглан галлюциногенхар тамхи илрүүлдэг шинэ бодит байдал- биеэ орхих, нисэх, зөн билэг гэх мэт.
Анхнаасаа олон шүүмжлэгчид эргэлзэж байсан эргэлзээКастанеда тодорхойлсон гайхалтай баримтууд, гэхдээ энэ нь дэмжигчдийн санааг зовоосонгүй. Хэдийгээр энэ түүх ихэвчлэн зохиолчийн бүтээл байсан ч энэ нь ямар ч хамаагүй гэж тэд маргаж байв үр ашигКастанедагийн тодорхойлсон эзотерик зан үйл.
Сонирхолтой нь номыг ингэж бичсэн магистрын ажилантропологийн чиглэлээр. Энэ нь шинжлэх ухааны хэл, илтгэлийн хэлбэрийн онцлогоос шалтгаалан түүний ойлголтод тодорхой төвөгтэй байдлыг нэмж өгдөг. Маш их хэмжээний бодит материалтай дэлгэрэнгүй тайлбардадлагажигч, өдрийн тэмдэглэл гэх мэт нь зарим уншигчдад илүүдэхгүй мэт санагдаж магадгүй юм.
Алдартай байдалКастанедагийн бүтээлүүдийг ихэвчлэн тайлбарладаг түүхэн нөхцөл байдал, энэ нь хэвлэгдсэн. Жаран- Залуучуудын эсэргүүцлийн хөдөлгөөний үе бол хамгийн алдартай нь байв хиппи("цэцгийн хүүхдүүд"), цэцэглэж байна эмийн дэд соёлгэх мэт. Энэ үеийн үнэт зүйлсийн шинж чанар нь ихэвчлэн байдаг хамааруулахдон Хуаны сургаалаар. Жишээлбэл, галлюциноген эмийг хэрэглэснээр өөрчлөгдсөн ухамсрын төлөв байдалд хүрэх.
Дон Жуаны тухай дараагийн номуудыг сайтар судалж үзэхэд уншигчид дон Жуаны сургаал маш олон талт болохыг олж хардаг - энэ бол бүхэл бүтэн юм. эзотерик ертөнц, өөрийн хуулиар амьдардаг. Ухамсрын өөрчлөлтөд шилжих боломжийг олгодог ургамлын гаралтай бэлдмэлийг ашиглахад гол анхаарлаа хандуулдаггүй. хүний заммэдлэгт тэмүүлэх. Дон Жуан хэлэхдээ: " Хүн дайнд явдаг шигээ мэдлэг рүү явдаг - бүрэн сэрж, айдас, хүндэтгэл, туйлын шийдэмгий байдлаар. Энэ дүрмээс аливаа хазайлт нь үхлийн аюултай алдаа бөгөөд үүнийг хийсэн хүн харамсах өдрөө харах нь гарцаагүй."
Философийн дүр ертөнцийн өөр ойлголт, дон Хуаны шинж чанар, байнга ялгаатайхүрээлэн буй орчны мэдрэмж, угаасаа орчин үеийнКарлост дүр төрх нь тусгагдсан хотын хүнд. Дон Жуаны үг: " Өөртөө хэт их анхаарал хандуулах нь аймшигтай ядаргаа үүсгэдэг. Ийм байр суурьтай хүн бусад бүх зүйлд дүлий, сохор байдаг. Энэхүү хачирхалтай ядаргаа нь түүнийг эргэн тойрондоо элбэг байсан гайхамшгийг эрэлхийлж, олж харахаас сэргийлдэг. Тиймээс түүнд бэрхшээлээс өөр зүйл үлдсэнгүй.". "Бүх зам адилхан: тэд хаашаа ч хүрэхгүй. Энэ замд сэтгэл бий юу? Хэрэв байгаа бол энэ сайн арга; Хэрэв тийм биш бол энэ нь ашиггүй болно. Хоёр зам хоёулаа хаашаа ч хүрэхгүй боловч нэг нь зүрхтэй, нөгөө нь зүрхтэй байдаггүй. Нэг зам түүгээр аялах нь баяр баясгалантай байдаг: чи яаж ч тэнүүчилж байсан та болон таны зам салшгүй холбоотой. Нөгөө арга нь таны амьдралыг зүхэх болно. Нэг зам нь танд хүч чадал өгдөг, нөгөө нь таныг сүйрүүлдэг". Дон Жуан замд нь түүнийг хүлээж байгаа дайснуудын тухай Карлосын анхааруулгыг онцлон тэмдэглэв." Хүнд дөрвөн дайсан байдаг: айдас, тод байдал, хүч чадал, хөгшрөлт. Айдас, тодорхой байдал, хүч чадлыг даван туулж чадна, гэхдээ хөгшрөлтийг даван туулж чадахгүй. Энэ бол ялагдах боломжгүй хамгийн харгис дайсан, та зөвхөн ялагдлаа хойшлуулж чадна".
Карлос байгалийн галлюциногенээс гадна эхний шаттүүний өөрчлөлтийг авдаг, хөгшин илбэчин ялангуяа тодорхой ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв биеийн тамирын дасгал , жишээлбэл, нүдний хараа өөрчлөгдсөний улмаас нүдээ анивчих эсвэл шөнийн цагаар цөлөөр аюулгүй явахын тулд "хүчээр алхах". Сургалтын үр дүн бүрэн гарлаа баатрын хувийн шинж чанарыг өөрчлөхболон түүний бодит байдлын талаархи бүх ойлголт.
Кастанедагийн хэлснээр, онд эртний ертөнцхүн юмсын сансрын дэг журмыг мэддэг байсан. Мексикийн бөө нар энэ дарааллыг өнөөгийн эрчим хүчний бүтэц гэж нэрлэж буй зүйл болгон хувиргаж чадсан. Энэ байгууламжийг нэгэн цагт "дайчин хүний зам" гэж нэрлэдэг байв.
Кастанедагийн хэлснээр дайчин хүний зам бол орчлон ертөнцөөс бидэнд илгээж буй дохиог хүлээн авах, ухамсарлахад чиглэсэн амьдралын хэв маяг юм. Дасгалын нарийн төвөгтэй систем болох дайчдын зам нь хүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаарх ойлголтыг өргөжүүлэхэд чиглэгддэг. Энэ зам нь ээдрээтэй, хэцүү бөгөөд түүнийг дагасан хүмүүс маш их зовлон зүдгүүрийг даван туулах тавилантай байдаг. Гэхдээ хэрэв хүн дайчин хүний замаар явахаар шийдсэн бол тэр хэзээ ч өмнөх шигээ болохгүй.
Айдас, зэмлэлгүйгээр. Дайчин хүн өө сэвгүй байх ёстой.Энэ нь эргэн тойронд болж буй зүйлд нөлөөлөх ёсгүй. Дайчин хүн хэзээ ч өөртөө уурладаггүй, өөрийгөө бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Тэр хэний ч төлөө толгойгоо гудайлгахгүй, хэн ч түүний төлөө толгойгоо гудайлгахгүй.Дайчин хүний зам дахь амжилт нь хувийн хүч чадлаас, хүч чадал нь хувийн өөгүй байдлаас хамаардаг.
Дайчин хүний гол үнэт зүйл бол эрх чөлөө юм. Энэ нь зөвхөн нийгмээс ангид байхаас гадна өөрөөсөө чөлөөлөгдөнө гэсэн үг. Дайчин хүний замналаар явж байгаа хүн өөрийгөө хэт ихэд гашилгах сэтгэлгээнээс холдсоноор л өөрийн дотоод ойлголтын түвшинг судлах боломжийг олж авдаг. Дайчин хүний зам нь тодорхойгүй байдал, эрх чөлөөний нэрийн дор тодорхой байдлыг золиосолж байна. Эцсийн эцэст, ямар нэгэн зүйлд бүрэн итгэлтэй байхгүйгээр л та юунд ч бэлэн байж чадна.
Үхэл бол дахин төрөлттэй адил юм
Дайчин хүний бүрэн итгэлтэй байдаг цорын ганц зүйл бол үхэл юм. Дайчин хүний замнал бол амьдралыг бүхэлд нь үнэлж, түүний түр зуурын чанарыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.түүний илрэлүүд. Дайчин хүний замыг дагаснаар хүн өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжээсээ аажмаар ангижрдаг: эцэст нь үхэл биднийг бүгдийг тэгш болгодог. Гэсэн хэдий ч, Толтекууд үхлийг эргэж ирэх боломжгүй цэг гэж үздэггүй. Замыг дагаж яваа дайчин хүний хувьд үхэл бол өөр хэлбэрээр үргэлжлүүлэн амьдрах боломжтой шинэ хил юм. Хүн бүр үхэлтэй нүүр тулах ёстой. Гэхдээ энэ уулзалтын үр дүн үндсэндээ өөр байж болно: энэ нь тухайн хүн үүнд хэр бэлтгэгдсэн байснаас урьдчилан тодорхойлогддог.
Энэ амьдралын хувьд дайчин хүний зам бол үүнийг ухаарах явдал юм Энд, одоо та өөрийн оршин тогтнохыг дэмжихэд хэрэгтэй бүх зүйлтэй. Хэрэв та энэ амьдралынхаа туршид танд тохиолдсон зүйлийг бүрэн хүлээн зөвшөөрвөл түүний үр дүн нь задрал биш, харин чөлөөлөгдөж, өөр чанараар дахин төрөх болно.
Chrysalis-аас эрвээхэй хүртэл
Толтекийн сургаалын дагуу хүн угаасаа ямар ч бүтээлийн титэм биш юм.Бүтцийн хувьд энэ нь хүр хорхойн үүртэй тэнцэх бөгөөд үүнээс илүү том, илүү төгс зүйл цаг хугацааны явцад гарах ёстой.
Оршихуйн өөр түвшинд хүрэхийн тулд хүн өөрчлөлтийн үйл явцыг туулах ёстой. Үүнийг хийхийн тулд тэрээр "хүр хорхойн үүрэндээ" хэд хэдэн өөрчлөлтийг хийх ёстой бөгөөд үүний үр дүнд эрчим хүчний өөрчлөлт нь хамгийн тохиромжтой байх ёстой. бүтцийн түвшинхүн өөрөө. Эдгээр өөрчлөлтийн үр дүнд хүн нас барсны дараа органик бодисын нэг хэсэг хэвээр үлдэж, энерги болон хувирдаг. цэвэр хэлбэр. Магадгүй дайчин хүний замнал бүхэлдээ энэ шилжилтийн үе шатыг бэлтгэхэд суурилдаг бөгөөд энэ нь мөн чанараараа чухал юм.
Нэг талаараа, Өнөөдөр дайчин хүний зам нь шашин, сүсэг бишрэлтэй ямар ч хамаагүй. Үүнийг амьдралаа өөрчлөх практик арга гэж хэлж болно. Энэ ертөнцийн хувь заяаны төлөө санаа тавьдаг хүмүүс энэ замыг дагаж мөрддөг. Өнөөдөр хэн ч дайчин хүний замаар явах боломжтой. Үр дүн нь түүний зорилго хэр хүчтэй, зүрх сэтгэл нь хэр цэвэр ариун байхаас хамаарна.
Кастанеда Дайчдын замын тухай мэдлэгийн эх сурвалж байсан нагуализм.
Наугализмнь Төв Америкийн ид шидийн шашны сургаал юм Энэтхэговог Толтекууд. 20-р зууны дунд үе хүртэл дэлхий даяар хэвлэлүүд хэвлэмэл хэлбэрээр гарч ирэх хүртэл энэ практикийг бараг судлаагүй. алдартай бүтээлүүд Карлос Кастанеда, Энэтхэг бөөтэй бэлтгэл сургуулилтдаа зориулав Дон Жуан. Энэ цагийг хүртэл шинжлэх ухааны нийгэмлэг хамгийн их давамгайлж байв ерөнхийүндсэндээ нагуализмын талаарх санаанууд хуваарилагдаагүйбусад ард түмний ижил төстэй итгэл үнэмшлийн дунд. Нагуализмын үндэс нь хүн ба хоорондын холбоо байдаг гэдэгт итгэх итгэл гэж үздэг байв ивээн тэтгэгч амьтны сүнс. Нагуал- энэ бол Энэтхэгчүүдийн тусламж авахаар дуудагдсан ийм сүнсний нэр юм хэцүү нөхцөл байдал. Нагуал олох нь хувь хүний тодорхой зан үйлтэй холбоотой байв эхлэл, энэ үеэр Энэтхэгчүүд хүрчээ транстусгай сүнслэг дадал, сэтгэцэд нөлөөт бодисын тусламжтайгаар нөхцөл байдал.
Зөв байхын ач холбогдлыг онцгой анхаарч үзсэн төвлөрөл, бас ухамсартайгаар хуурмаг ба субъектив байдалойлгосон амар амгалан. Эндээс л үзэл баримтлал үүсдэг тонн" — зурагХүний ойлголтын матрицаар хугарсан хүрээлэн буй ертөнц ба " нагуал" — бодит ертөнц, үүнийг зөвхөн хүний мэдрэхүйгээр маш бага хэмжээгээр мэдэж болно. Нагуал бол бодит байдал юм цэвэрлэсэнсубъектив тайлбараас, ойлголтоос гадуур.
Харилцаа холбоо tonal болон nagual нь түлхүүр, түүний тусламжтайгаар хүн өөрөөсөө ид шидийг олж чадна өргөн утгаарааэнэ үг. Хэрэв бид өнгө аясыг авч үзвэл барууны сэтгэл судлалтай адилтгаж болно ухамсартай, мөн нагуал - яаж ухаангүй. Индианчууд хүн нагуальд амьдардаг, харин аялгуунд зөвхөн мэдэрч, сэтгэж, ярьдаг гэж ярьдаг. Нөгөөтэйгүүр, нагуал бол хүний ухамсаргүй хэсгээс илүү, түүнтэй төстэй юм нэвтрүүлэг, энэ нь хаа сайгүй байдаг бөгөөд бүх зүйлтэй харьцдаг.
Кастанеда нагуализмын өөр нэг үндсэн ойлголтыг онцлон тэмдэглэв. цуглуулах цэг", энэ нь дараах постулатууд дээр үндэслэсэн болно.
- Орчлон ертөнц үүнээс бүрддэг эрчим хүчний талбайн кластерууд, эдгээр нь гэрлийн утаснууд юм.
- Байгаа нэг эх сурвалжиндианчууд гэж нэрлэдэг үл ойлгогдох хэмжээний эрчим хүчний талбайнууд Бүргэд.
- Хүмүүс, орчлон ертөнцтэй адил хязгааргүй тооноос бүрддэг утас шиг энергийн талбарууд.
- Эрчим хүчний талбарууд нь хэлбэртэй байдаг гэрэлтдэг бөмбөг, байгаа тусгай гэрэлтүүлгийн цэг.
- Ойлголтөгөгдсөн цэгийн ойролцоо талбарууд үүссэн үед үүсдэг харилцах-тай адилханэрчим хүчний талбарууд бөмбөгний гадна. Энэ цэгийг "угсрах цэг" гэж нэрлэдэг.
Үүнээс үзэхэд тухай диссертацийг хүргэж байна хүний ойлголтын хэт хязгаарлалт, энэ нь зөвхөн угсрах цэгийг тойрсон жижиг эзлэхүүнд хандах боломжтой, нэмэх гажуудуулсанүзэл баримтлал, загвар, схем, хэвшмэл ойлголт гэх мэт асар их ачаалал.
Угсрах цэгийн зөрүүбайна гол хүчин зүйлнагуализм дахь дотоод өөрчлөлт. Энэ үйл явц үр дүнд нь ч тохиолдож болно урт бөгөөд тогтмолэзотерик зан үйл, эсвэл аяндаа- аливаа ноцтой сэтгэцийн цочрол, хувийн хүнд хямрал гэх мэт. Өөрчлөлтөөс сэргийлдэг эсрэг хүч засахцуглуулах цэг - айдасүхэл ба эго, өөрийгөө чухалчлах, өөрийгөө өрөвдөх мэдрэмжээр илэрдэг.
Нагуализм гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй хамгийн үр дүнтэйдадлага хийж байхдаа " байгалийн орчин", Толтек индианчуудын дунд, Кастанедагийн адил. Европт өөрөө ойлгоход хэцүүфилософийн үзэл баримтлал ба нагуализмын холболтууд, тэр ч байтугай практикт хүртэл янз бүрийн техник, үүнд сэтгэцэд нөлөөт бодис хэрэглэхтэй холбоотой. Гэхдээ нагуализмын үндсийг мэдэх нь үүнийг зөвшөөрдөг дотоод ертөнцөө баяжуул, яаж гэдгийг ойлгоорой сүнслэг үйлдлүүд ойрхон байдаг өөр өөр шашинмөн дэлхийн ард түмэн. Нагуализмын практик сургалтанд хамрагдахын тулд түүн дээр нухацтай ажиллах шаардлагатай байна бусад соёлд дасан зохицох, Якуи Индианчуудтай холбоогүй.
Үнэ цэнэКарлосын тайлбарласан үйл явдал, баримтууд нь бид тэдгээрийг харж болно түүний үүднээс- манай ертөнцийн бүтээгдэхүүн болсон орчин үеийн залуу. Түүний сэтгэл хөдлөлийн туршлага, катарсисаар дамжуулан уншигчид өөрсдийн судалгааны сэдэвт хэзээ ч орж үзээгүй эрдэмтдийн хуурай антропологийн дүгнэлттэй биш харин индианчуудын амьд мэдлэг, дадал зуршилтай танилцдаг.
Карлос Кастанеда өөрөө хэн байсан бэ?
Үүнийг аюулгүй байдлын нэг гэж үзэж болно оньсого 20-р зуунаас хойш энэ хүний амьдралын талаархи мэдээллийг бодитоор баталгаажуулсан маш цөөхөн. Түүний тухай тодорхой мэдэгдэж байгаа зүйл бол тэр арван шилдэг борлуулалттай номын зохиогч, одоо Кастанедагийн бүтээлч өвийн эрхийг эзэмшдэг Cleargreen компанийг үүсгэн байгуулагч юм. Бусад бүх зүйл таамаглал биш бол таамаглалаас өөр зүйл биш юм.
Кастанеда төрсөн 1925- Бразилийн зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр, бусад мэдээллээр - Перу. 1951 онд тэрээр цагаачилсанАНУ-д. Энд таксины жолооч хийж, шүлэг бичдэг, зураг зурдаг, дэлгүүрт архи зардаг байсан гэх мэдээлэл бий. 1960 онд Карлос Кастанедагийн амьдралыг эрс өөрчилсөн үйл явдал болжээ. Кастанеда, дараа нь оюутан Калифорнийн их сургууль, Мексикт "хээрийн материал" авахаар ирсэн дипломын ажил, уулзсан Дон Жуан Матус. Дон Жуан Кастанедагийн сүнслэг багш болж, арван хоёр жилийн турш овгийнхоо нууц мэдлэгийг тойрогтоо дамжуулжээ. Кастанедагийн утга зохиол, шинжлэх ухааны эрэл хайгуулыг өндрөөр үнэлж, 1973 онд С.Кастанеда эрдмийн зэрэг хамгаалжээ. Ph.D.болон болсон профессорКалифорнийн их сургуульд тэрээр өөрийн гурав дахь ном болох "Икстлан руу аялах" (1972) номтой бараг ижил төстэй антропологийн чиглэлээр диссертацийг хамгаалжээ. Карлос чандарласны дараа 1998 онд нас барж, чандарыг нь Мексик рүү илгээжээ. Кастанедагийн домог ёсоор" агаарт алга болчих шиг боллоо"Гэхдээ илүү оновчтой хувилбарын дагуу үхлийн шалтгаан нь байсан элэгний хорт хавдар.
Карлос Кастанедагийн бүтээлүүд байсан их нөлөө үзүүлсэн 20-р зууны төгсгөл, 21-р зууны эхэн үед идэвхтэй хөгжилд түлхэц өгсөн олон эзотерик чиглэлээр. Кастанедагийн эргэлзээгүй гавьяа бол тэр үнэхээр байсан явдал юм эхлээд, эзотерикизмыг олон нийтийн уншигчдад ноцтой түвшинд нээсэн. Карлос Кастанедагийн өвөрмөц жанр бол гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй өдрийн тэмдэглэлийн тэмдэглэлСурагч ба багшийн хоорондын харилцан яриа, ашигласан дадал зуршил нь ид шид, ухамсрын хилийн төлөв байдлын талаар бичсэн бусад зохиолчдын дунд маш их алдартай болсон. Жишээ нь ном байж болно В.Серкиний "Бөөгийн инээд", Магадан мужид болдог. Дэлхий даяар алдартай зохиолч П.КоэльоКарлос, дон Жуан нарыг бүтээлдээ байнга дурддаг. Кастанедагийн номнуудын баатруудын нэрс болов нийтлэг нэр үг, тэдний мэдэгдлийг байнга иш татдаг, Карлосын танилцуулсан ойлголтууд нь янз бүрийн эзотерик сургуулиудын яриа хэлэлцээнд хэрэглэгддэг бүх нийтийн хэл болжээ.
20-р зууны агуу ид шидтэнгүүд. Тэд хэн бэ - суут ухаантан, элч эсвэл луйварчин уу? Лобков Денис Валерьевич
Карлос Кастанеда - Дон Жуаны сургаал
Карлос Сезар Сальвадор Аранха Кастанеда - Америкийн зохиолчба антропологич (Гүн ухаан, антропологийн ухааны доктор), угсаатны зүйч, эзотерик сэтгэгч, ид шидтэн, бөө мөргөлийн тухай бестселлер номын зохиогч, барууны хүмүүсийн хувьд ер бусын ертөнцийг үзэх үзлийг харуулсан. Кастанеда өөрөө ид шид гэсэн нэр томъёог ашигласан боловч түүний үзэж байгаагаар энэ ойлголт нь эртний болон шинэ "үзмэрч" - Толтек - "Дайчин хүний зам" -ын уламжлалд үндэслэсэн сургаалын мөн чанарыг бүрэн илэрхийлж чадахгүй байна. Карлос Кастанедагийн номууд хэвлэгдсэнийхээ дараа хэсэг хугацаанд антропологийн судалгааны нэр хүндийг хадгалсан боловч одоо эрдэм шинжилгээний антропологийн нийгэмлэгийн хувьд уран зохиол гэж үздэг.
Учир нь Кастанеда өөрийнх нь хэлснээр хувийн түүхийг арилгах зорилго тавиад ("Дайчин зам" гэгддэг оюун санааны бясалгалын нэг хэсэг болгон) олон жилийн турш амьдралынхаа олон талыг зориудаар нууцалж, үйл ажиллагаагаа нууцалж байсан. манан, тэр намтар нь олон таамаглал, зөрчилдөөнтэй хувилбаруудын сэдэв болж, үнэн зөв намтрыг эмхэтгэхэд хэцүү болгож байна, учир нь энэ тохиолдолд бүрэн итгэж болох эх сурвалжийг олох боломжгүй юм.
Карлос Кастанедагийн талаар хэд хэдэн төрлийн мэдээллийн эх сурвалж байдаг: нэгдүгээрт, байгалийн эх сурвалж нь Кастанеда өөрөө ном, нийтлэл, зарим ярилцлагад өгсөн мэдээлэл юм; хоёрдугаарт, энэ нь янз бүрийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр гарсан ном, нийтлэлээс авсан мэдээлэл бөгөөд зохиогчид нь баримтжуулсан эх сурвалжаас мэдээлэл авсан гэж шууд болон шууд бусаар мэдэгдсэн; гуравдугаарт, баримт бичиг өөрөө (бодит эсвэл зохиомол); Дөрөвдүгээрт, Карлос Кастанедаг биечлэн таньдаг байсан эсвэл түүнийг таньдаг гэж мэдэгдсэн хүмүүсийн субъектив дурсамж (ийм эх сурвалжийг түүнтэй хэсэг хугацаанд гэрлэсэн Маргарет Рунян Кастанедагийн бичсэн "Карлостой хийсэн ид шидийн аялал" ном гэж үзэж болно. Зөвхөн эхний зургаан сар түүнтэй хамт амьдарсан).
Карлос өөрөө олон жилийн туршТүүний амьдрал, үйл ажиллагаа, тэр байтугай үхлийн тухай таамагласан хэвлэлд гарсан олон зөрчилтэй нийтлэлд санаатайгаар хариу үйлдэл үзүүлээгүй. Илүү онцлог шинж, хувийн түүхийг арилгахтай холбоотой нь Кастанеда ярилцлага, олон нийтэд лекц унших үеэр зураг авалт, гэрэл зураг авах, дуу хураагч ашиглахыг хориглосон явдал юм. Кастанеда үүнийг угсаатны эзотерикизмын дагуу мэдлэгтэй хүн (өөрөөр хэлбэл дайчин эсвэл ид шидтэн гэсэн нэр томьёогоор) өөрийгөө видео, гэрэл зураг дээр ч хөдөлгөөнгүй байхыг зөвшөөрдөггүй, учир нь түүний мөн чанар нь статикийн эсрэг байдаг тул үүнийг тайлбарлав. .
Тиймээс Кастанеда өөрөө Бразилийн Сан Паулогийн ойролцоох Жучиери тосгоныг өөрийн төрсөн газар гэж нэрлэжээ. Түүний анхны нэр нь Карлос Аранха байсан боловч 1959 онд Америкийн иргэншлийг хүлээн авсны дараа ээжийнхээ овог Кастанеда хэмээх нэрийг авсан).
Ирээдүйн зохиолч чинээлэг гэр бүлд төрсөн боловч төрөх үед ээж нь 15, аав нь 17 настай байсан. Дараа нь тэрээр жирэмслэх нөхцөл байдлыг "хаалганы гадна" хурдан нөхөрлөдөг гэж тодорхойлсон. Түүнийг ээжийнх нь нэг эгч нь өсгөхөөр хүлээлгэн өгсөн. Түүнийг 6 настай байхад тэр нас барсан; Кастанеда түүнд эх хүн шиг ханддаг байв. Кастанедаг 25 настай байхад нь жинхэнэ ээж нь нас барсан. Бяцхан Карлос нь жигшүүртэй зантай байсан бөгөөд ихэвчлэн асуудалд ордог байв.
10 настайдаа Карлосыг Буэнос-Айрес дахь дотуур байр руу явуулсан. Арван таван насны төрсөн өдрөөр нь эцэг эх нь түүнийг Сан-Франциско хотоос хүлээн авч, АНУ-д амьдрах, суралцахаар явуулсан. Дунд боловсролын диплом авсны дараа тэрээр Академид суралцахаар Милан руу явсан дүрслэх урлаг. Гэсэн хэдий ч дүрслэх урлагийг түүнд өгөөгүй бөгөөд удалгүй тэрээр Калифорнид хоол идээгүй тул буцаж ирэв.
1955-1959 оны хооронд уран зохиол, сэтгүүл зүй, сэтгэл судлалын чиглэлээр янз бүрийн курст суралцсан. Үүний зэрэгцээ тэрээр сэтгэл судлаачийн туслахаар ажиллаж байсан бөгөөд түүний даалгавар бол эмчилгээний процедурын үеэр хийсэн олон зуун соронзон хальсны бичлэгийг зохион байгуулах явдал байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр Калифорнийн их сургуульд үргэлжлүүлэн суралцсан.
Карлос их сургуульдаа антропологийн дадлага хийж байхдаа Якуи Индиан, Мексикийн илбэчин Хуан Матустай санамсаргүй танилцсан нь түүний амьдралыг бүрэн өөрчилсөн гэж мэдэгджээ. Хожим нь дон Жуан түүнээс нагуал, өөрөөр хэлбэл дон Жуаны харьяалагддаг шидтэнгүүдийн эгнээг зааж, үргэлжлүүлэх чадвартай манлай шидтэнг олж харжээ. Кастанедагийн номнуудын дагуу "ид шид" нь хүний ойлголтыг өөрчлөх чадвараас бүрддэг бөгөөд энэ нь сургаалын дагуу танин мэдэхүйн тухай болон амьдралын талаархи санаа бодлыг эрс өргөжүүлэх, бүр эрс өөрчлөх боломжийг олгодог. Өөрөөр хэлбэл, "ид шид" нь хаанаас ч юм "ямар нэгэн зүйл" олж авах гэсэн заль мэх биш, харин хүний мэддэг зүйлээс гадна ойлголтыг өргөжүүлэх дадлага юм. Түүнчлэн, ид шид нь бусад хүмүүсийг даван туулах, тэдний хувь тавилан, эрүүл мэндэд хөндлөнгөөс оролцох зорилго агуулаагүй. Зорилго нь "дотоодоос галд шатаах" гэж нэрлэгддэг - "эрчим хүчний бие" -д оршин тогтнох өөр хэлбэрт хүрэх явдал юм. Кастанеда "ид шид" гэсэн нэр томъёонд сэтгэл дундуур байсан тул үүнийг буруу гэж үзсэн тул дараа нь илүү нарийн нэр томъёо хайж, "бөө мөргөл" гэсэн үгээр сольсон бөгөөд энэ нь мэдлэгийг тусгасан тул бодит байдалд огт нийцэхгүй байв. Хүрээлэн буй сүнснүүдтэй харилцах тухай, энэ нь сургаалын маш бага хэсэг байсан.
Кастанеда их сургуулиа төгсөөд дон Хуан руу нүүж, ид шидийн мэдлэгт өөрийгөө зориулав. 1971 онд түүний дагалдан суралцсан нь A Separate Reality ном хэлбэрээр үр дүнгээ өгч, 1972 онд тэрээр "Икстлан руу аялах" номоо хэвлүүлж, докторын зэрэг хамгаалсан. Энэхүү бүтээлд "ургамлын үр"-ийг анх удаа тайлбарласан бөгөөд энэ нь хүмүүсийн мэдлэгийг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг ургамлын янз бүрийн шинж чанарыг удаан хугацаанд судалсны үр дүн, бөө хүн холоос харах, нүдээр харах боломжийг олгодог тодорхой байдалд орсон явдал юм. шувуудын нүд (шувууны нүднээс) болон амьтдын...
Энэ ном бестселлер болж, зохиолч гайхалтай нэр хүндтэй болж, тэр үед дон Жуаны зөвлөснөөр нийгмийг орхихоор шийджээ - хүмүүстэй харилцах харилцааг хамгийн бага хэмжээнд хүртэл бууруулж, олон нийтэд харагдахгүй байх, ярилцлага өгөхгүй байх, аливаа олон нийтийн хурал. Мөн энэ мөчөөс эхлэн амьдралынхаа эцэс хүртэл тэрээр ид шидийн идэвхтэй дасгал хийж, шинэ дагалдагчдад дон Жуаны сургаалийг зааж өгдөг. Гэсэн хэдий ч заримдаа тэрээр лекц уншихыг зөвшөөрдөг (жишээлбэл, Калифорнийн их сургуульд), гэхдээ зөвхөн мэдлэгийг сурталчлах, номынхоо борлуулалтыг нэмэгдүүлэхийн тулд - эцэст нь зарагдсан хуулбараас роялти нь түүний орлогын цорын ганц эх үүсвэр байв.
1998 онд Карлос Кастанедагийн "Цагийн хүрд", "Ид шидийн өнгөрдөг" гэсэн сүүлийн хоёр ном хэвлэгджээ. Эхнийх нь Дон Жуаны сургаалийн хамгийн чухал цэгүүдийг тайлбар бүхий афоризм хэлбэрээр нэгтгэн дүгнэсэн бол сүүлийнх нь түүний дон Хуантай дагалдан суралцаж байхдаа сурсан, зээлсэн нэр томъёогоор тодорхойлсон ид шидийн дамжуулалтын системийн тайлбарыг толилуулж байна. хурцадмал байдал."
Карлос Кастанеда элэгний хорт хавдраар нас баржээ. Нас барахаасаа гурван долоо хоногийн өмнө Кастанеда өөрийн номыг уншаад зогсохгүй түүний заасан амьдралын хэв маягийг удирдан чиглүүлж, номынх нь ид шидэнд итгэж, дон Хуаны үгийг дагахыг үүрэг болгон салах зааварчилгаа өгсөн зургаан эмэгтэй шүтэн бишрэгч-сурагчаа урьсан. хүмүүст уран бүтээлээ бүгдийг нь өвлүүлэн үлдээж,... эргэж ирнэ гэж амласан. Тэрээр "дэлхийд" суурьшсан даруйдаа зүүдэндээ эмэгтэйчүүдийн аль нэгэнд (харилцаж болох) ирж эхэлнэ гэж амласан. дэлхийн амьдралбие махбодийн үхлийн дараа. Гэсэн хэдий ч ийм зүйл болсонгүй.
Зохиолч нас барснаас хойш долоо хоногийн дотор Нури Александр, Флоринда Доннер-Грау, Тайша Абелар, Кайли Лундахл, Талиа Бей гэсэн таван эмэгтэй учир битүүлгээр алга болжээ. Эмэгтэйчүүдийн зөвхөн нэгнийх нь шарилыг хоёр сарын дараа Үхлийн хөндийд олжээ. Үхлийн сэжигтэй шалтгаан нь амиа хорлосон байжээ.
53 настай Кэрол Тиггс (Кастанедагийн амьд үлдсэн цорын ганц оюутан) Кастанедагийн өв залгамжлагч болж, өнөөдөр талийгаач зохиолчийн номыг хэвлэн нийтлэх, дахин хэвлэх бүх эрхийг эзэмшдэг Cleargreen хэвлэлийн газрыг тэргүүлжээ.
Одоогийн байдлаар Кастанедагийн оюутнууд Cleargreen-ийн дэмжлэгтэйгээр дэлхий даяар, тэр дундаа Орос улсад хатуу ширүүн байдлыг заах талаар лекц, семинар явуулж байна. Гэсэн хэдий ч Кастанедаг ухаалаг хууран мэхлэгч, дон Жуан бол зүгээр л байсан гэж шүүмжлэгчдээс олон мэдэгдлийг олж болно. зохиомол дүрКастанеда антропологи, дорно дахины гүн ухааны талаар бичвэр бичсэн Витгенштейн, Кэррол нарын номноос иш татсан. Кастанеда эргэн тойрондоо дур булаам эмэгтэйчүүдийг цуглуулж, дараа нь дотно харилцаанд орсон. Гэсэн хэдий ч ид шидтэй холбоотой түүхүүд нь номын борлуулалтыг нэмэгдүүлэх үлгэрээс өөр зүйл биш юм. Кастанедагийн тайлбарласан үйл явдлуудын магадлал багатайг олон хүн онцолж байна. Тухайлбал, Кастанедагийн Дон Жуан бол энэтхэг шидтэнгүүдийн хэвшмэл ойлголттой дүр төрх нь давхцдаггүй мэргэн бөө бөгөөд хуваалцсан мэдлэг нь индианчуудын бөөгийн соёлын талаарх академийн шинжлэх ухааны үзэл санаатай давхцдаггүй. Түүхчид Хуан Матус хэмээх тэрхүү Энэтхэгийн илбэчин хэзээ ч байгаагүй гэж үздэг - түүний бодит байдлын нотлох баримт байхгүй, хэн ч түүнийг хэзээ ч харж байгаагүй, магадгүй тэр зохиолчийн төсөөллийн зохиомол юм. Төсөөллийн найз...
Гэвч таван шавь нь түүнийг нас барсны дараахан учир битүүлгээр ор сураггүй алга болсон бөгөөд одоогоор энэ талаар ямар нэгэн тайлбар олоогүй байна...
100 агуу бошиглогч, багш нарын номноос зохиолч Рыжов Константин ВладиславовичКарлос Кастанеда 1968 онд Калифорнийн Их Сургуулийн хэвлэл "Дон Жуаны сургаал" номыг жижиг хэвлэснээр Карлос Кастанедагийн нэр олны танил болсон. Энэхүү бүтээл нь зохиолчийн 1965 онд хийсэн мадаггүй зөв хээрийн тэмдэглэлээс бүрдсэн байв.
Элдорадо хүртлэх час улаан зам дагуу номноос зохиолч Кондратов Эдуард МихайловичХОЁРДУГААР БҮЛЭГ. ХУАН ДЕ АРЕВАЛОГИЙН СҮҮЛИЙН ЭХЛЭЛ Хувь тавилан над руу ёжтойгоор инээв: Орелланагийн цэргүүд намайг олон долоо хоног өвдөж ядарсан тэр жигшүүртэй өрөөнд цоожилсон. Хэн ч намайг хамгаалахыг хүсээгүй байх: би цэргүүд хэрэлдэж байхыг сонссон.
Орчин үеийн нууцууд номноос зохиолч Можейко ИгорьЧИ МИНИЙ ХҮҮ БИШ! Испанийн хунтайж ДОН КАРЛОС Хааны эрх мэдэл гэр бүлийн мэдрэмжийг устгадаг. Түүх рүү эргэж ороход хангалттай бөгөөд үүний олон гунигтай жишээг бид Ромын эзэн хаан Нерон амьдралаа зориулж байсан эхийгээ алсаныг санацгаая
зохиолч Лоренте Хуан Антонио Испанийн инквизицийн түүх номноос. II боть зохиолч Лоренте Хуан АнтониоГуравдугаар зүйл ХУАН ДЕ БАСАНТЕ БОЛОН БУСАД ХҮНИЙ ТҮҮХ Сарагоса дахь латин, грек хэлний профессор И. Хуан де Басанте мөн жагсагчдын шоронд Перестэй найз байсан тул инквизицид хавчигдаж байв. Гэхдээ тэр туулсан зовлонгийнхоо заримыг нь хүртэх ёстой байсан, учир нь
Майягийн нууцууд номноос зохиолч Гилберт АдрианДОН Хосегийн сургааль Дон Хосе (цаашид би түүнийг ингэж нэрлэх болно) үндсэндээ ингэж хэлснээс бидний яриа эхэлсэн. эртний шашинМайячууд шуугиантай могойг шүтдэг байв. Энэ нь хэсэгчлэн ч гэсэн үнэн гэдгийг могойн олон баримал зургаас харж болно.
Лалагуна Хуан бичсэнКарлос I "Дон Карлос, Бурханы нигүүлслээр Кастилийн хаан Леон, Арагон, хоёр Сицили, Иерусалим, Наварра, Гранада, Жаен, Валенсиа, Галисия, Майорка... Зүүн ба Баруун Энэтхэгийн захирагч. Бискэй булан..." 1507 онд эцгийгээ нас барсны дараа тэрээр Фландерсийн гүн, хууль ёсны захирагч болжээ.
Испани номноос. Улс орны түүх Лалагуна Хуан бичсэнКарлос III Тэрээр өөрийн дүү VI Фердинандыг Испанийн хаан ширээг залгамжлахдаа дөчин дөрвөн настай байв. Карлос III (1759-1788) хоёр Сицилийн хаант улсыг хорин таван жил удирдсан туршлагатай Неапольоос иржээ. Тэрээр чадварлаг түшмэдүүдийг авчирсан (Гримальди ба
Испани номноос. Улс орны түүх Лалагуна Хуан бичсэнБурбоны Дон Жуан Карлос I 1975 оны 11-р сарын 22-нд Дон Жуан Карлос Испанийн хаанаар тунхаглагджээ. Баруун жигүүрийн Фуэрза Нуева хөдөлгөөний удирдагч Блас Пинар 11-р сарын 17-ны өдөр Cambio 16 сонинд ямар ч сэргээлт хийхгүй, "шинэ франкистыг байгуулах болно" гэж мэдэгджээ.
Латин Америк дахь Оросууд номноос зохиолч Нечаев Сергей ЮрьевичТавдугаар бүлэг ГЕНЕРАЛ А.В.ВОН ШВАРЦ - БҮТГЭЛИЙН ПРОФЕССОР, ХУАН ДОМИНГО ПЕРОНЫ БАГШ 1953 оны 9-р сарын 23-нд Оросын цэргийн инженер, дэслэгч генерал Алексей Владимирович фон Шварц Буэнос-Айрест 15-ны 8-нд төрсөн язгууртнуудаас
Кристофер Колумбын аялал номноос [Өдрийн тэмдэглэл, захидал, баримт бичиг] зохиолч Колумб КристоферКристофер Колумбаас Кастилийн Дон Жуанд сувилагч руу илгээсэн захидал
Алдарт 50 террорист номноос зохиолч Вагман Илья ЯковлевичРамирез САНЧЕЗ ИЛИЧ (КАРЛОС) (1949 онд төрсөн) "Олон улсын терроризмын патриарх", "террорист олон улсын"-ыг бүтээгч, 20-р зууны хоёрдугаар хагасын №1 террорист, олон тооны дэлбэрэлт, аллага, хүн хулгайлах замаар замналаа тэмдэглэсэн. , болон нисэх онгоц барьцаалсан. Өө тэр
Номноос Дэлхийн түүхнүүрэнд зохиолч Фортунатов Владимир Валентинович9.2.1. Яагаад Испанид I Хуан Карлосыг хүндэлдэг вэ? Испанийн төрийн байгууллагуудад зохиолч залуухан хаан Хуан Карлос I де Бурбоны ёслолын хөрөг зургийг үзэх ёстой байв. Орост 1917 оны 3-р сарын 2-нд хаант засаглалыг түлхэн унагаж, 1917 оны 9-р сарын 1-нд А.Ф.Керенский тус улсаа тунхаглав.
Номноос Алдартай жүжигчид зохиолчЛуис Де Фюнес Жинхэнэ нэр - Карлос Луис де Фунес де Галараза. (1914 оны 7-р сарын 31-нд төрсөн - 1983 оны 1-р сарын 27-нд нас барсан) Францын алдартай театр, кино инээдмийн жүжигчин, Португал гаралтай. 120 гаруй кинонд тоглосон "Оскар", "Зоогийн газар" киноны зохиолын зохиогч.
Дэлхийг өөрчилсөн эмэгтэйчүүд номноос зохиолч Скляренко Валентина МарковнаПатти Аделина Бүтэн нэр - Адель Хуана Мария Патти (1843 онд төрсөн - 1919 онд нас барсан) Италийн дуучин, колоратура сопрано. Тэрээр 1862 онд дэлхийн дуурийн тайзнаа тасралтгүй амжилттай тоглосон юм
"Дэлхийн түүх" номноос үг хэллэг, ишлэл зохиолч Душенко Константин ВасильевичСургаал
60-аад оны эхээр Кастанеда "Дон Жуаны сургаал Яки индианчуудын мэдлэгийн зам" номоо хэвлүүлж, Мексикийн илбэчинтэй хамт суралцаж байсан тухайгаа дэлгэрэнгүй ярьсан. Дараагийн гучин жилийн хугацаанд Карлос Кастанедагийн өөр 8 ном, мөн дон Хуаны шавь байсан илбэчин эмэгтэйчүүдийн ном хэвлэгджээ. Мэдээллийн боловсронгуй байдлын түвшин, ном бичих хэв маяг, мөн чанар нь ном болгонд мэдэгдэхүйц өөрчлөгдөж байгаа нь сонирхолтой бөгөөд Кастанеда сүүлчийн бүтээлээ бичих үед залуу насны максимализм, өөртөө хэт итгэх итгэлийг хаяж, аажмаар удирдагч болж хувирдаг. бүлэг илбэчдийн, өөрийн дагалдагчдын байгууллагын удирдагч, шүтлэг.
Кастанеда өөрийн сургаалыг "Дон Жуаны сургаал" гэж ид шид гэж нэрлэдэг боловч Дон Жуан өөрөө үүнийг буруу нэр гэж тэмдэглэжээ. Дон Жуан өөрийгөө "хардаг хүн", "мэдлэгтэй хүн", "туйлын эрх чөлөөний дайчин" гэж нэрлэжээ. Түүний сургаалын дагуу хүмүүсийн дийлэнх нь ертөнцийг харах цорын ганц арга зам биш юм. Тэрээр "үзмэрч" илбэчид эргэн тойрон дахь ертөнцийг "хязгааргүйгээс хязгааргүй хүртэл төсөөлж болохуйц, төсөөлшгүй бүх чиглэлд сунадаг" гэрэлтдэг энергийн утаснуудын урсгал гэж харж чаддаг гэж бичжээ. Орчлон ертөнцийн энэ зураг дээр хүн төрөлхтөн орчлонгийн энергийн утаснуудаар дамжин өнгөрдөг ямар нэгэн “гэрэлтдэг хүр хорхойн үүр” буюу өндөг мэт харагдана.
Илбэчдийн сургаалийн гол ойлголт нь хүний бие махбодийн ард гарны зайд байрлах хүр хорхойн хорхойн арын гадаргуу дээрх тод толбо болох цугларах цэг юм. Энэ толбо нь хүр хорхойн үүрний дотор болон гадна гадаргуугийн дагуу хөдөлж, хэлбэрээ өөрчилдөг. Илбэчид угсрах цэг нь ертөнцийг танин мэдэхийг хариуцдаг гэж үздэг: хүн зөвхөн угсрах цэгээр дамждаг энергийн утаснуудыг хүлээн авдаг.
Дон Хуаны үүднээс, Кастанедагийн сургаалын дагуу орчлон ертөнц бидний мэддэг бодит байдал, бидэнд танил ертөнцөөр хязгаарлагдахгүй. Кастанеда орчлон ертөнц хязгааргүй олон ертөнцөөс бүрддэг гэж үздэг бөгөөд тэдгээрийн зохион байгуулалтыг бие биентэйгээ харьцуулахад заримдаа сонгины давхаргатай харьцуулдаг. Цуглуулах цэг хөдөлж байх үед хүн түүнд хүрэх боломжгүй бусад утаснуудыг мэдэрдэг. Ийм байдлаар хүн "ертөнцийг цуглуулдаг".
Илбэчдийн сургаалын дагуу хүн төрөлхтөн төрөхдөө нүүр царайгүй хүчирхэг хүчнээс хүлээн авдаг бөгөөд үүнийг илбэчид бүргэд гэж нэрлэдэг "урьдчилгаа" - ухамсар. Хүн амьдралынхаа туршид энэ ухамсарыг хөгжүүлж, туршлагаар баяжуулдаг. Хүн нас барахад Бүргэд өөрийн ухамсрыг хуримтлуулсан туршлага, сэтгэгдэл, туршлагатайгаа хамт авч явдаг. Бүргэдийн ухамсрыг шингээхээс сэргийлж, бие махбодь нь үхсэний дараа ч үүнийг хадгалахын тулд "Дайчин хүний зам" хэмээх үзэл баримтлалыг санал болгож байна.
Бүхэл бүтэн оршихуйгаа үндсээр нь өөрчилж байж л үүнд хүрч чадна гэдэг. Дайчин хүний бүхэл бүтэн амьдрал гол зорилгод захирагдах ёстой тул түүний хангамж хязгаарлагдмал тул эрчим хүчээ оновчтой зарцуулах ёстой. Дайчин яагаад дараах дүрмийг баримтлах ёстой вэ?
Дайчин хүн амьдралынхаа сонирхол, үйл ажиллагааг дахин дүгнэж, шаардлагагүй бүх зүйлийг таслан зогсоож, үүнийг хатуу сонгох ёстой. тэр цаг хугацаа, эрч хүчээ юунд зарцуулах вэ; дайчин өдөр тутмын үймээн самуун, зорилгогүй оршихуйгаас холдох ёстой; дайчин өөрийгөө эргэлзэж зовоож, хувь заяаны талаар гомдоллох ёсгүй; дайчин бол өчүүхэн зүйлд цаг үрдэггүй, өөрийгөө юунд ч зориулдаггүй, тэр хувь заяаныхаа эзэн байх ёстой; түүнийг "үнэмлэхүй эрх чөлөө", өөгүй байдал, хатуу дотоод сахилга батыг биелүүлэх хүсэл эрмэлзэлд хөтлөх ёстой - эдгээр нь түүний замд байгаа дайчинд шаардлагатай чанарууд юм.
Дайчин хүний замыг туулахдаа хүн ид шидийн урлаг, арга барилыг байнга эзэмших ёстой. Ид шидийн урлаг"Зорилго", "мөшгих", "мөрөөдөх" нь нэгдэх цэгээ хөдөлгөж, шинэ байрлалд байлгах чадвараас бүрддэг. Дайчин хүн өөрийн онцлог дүр төрх, зан үйлийн хэвшмэл хэлбэрээс ухамсартайгаар хальж, түүнээс цааш үлддэгт мөшгих урлаг оршдог. Зүүдлэх урлаг гэдэг нь дайчин өөрийн хүсэл мөрөөдлөө хянах чадварыг хөгжүүлж, түүгээрээ дамжуулан өөр ертөнцийн оршнолуудтай харилцах эсвэл бүр эдгээр ертөнц рүү шилжихэд оршино.
Кастанедагийн дэвшүүлсэн "Дон Жуаны сургаал" нь Толтекийн индианчуудын сургаал, зан үйлээс улбаатай эртний ид шидийн уламжлал юм.
Кастанедагийн бүтээлүүд ("Дон Жуаны сургаал", "Икстлан руу хийсэн аялал" гэх мэт) хар тамхины зан үйлийн зорилгоор ашиглах талаар өргөн хүрээтэй материал агуулдаг. Кастанеда Энэтхэгийн Дон Хуан түүнд "ер бусын бодит байдлыг" ойлгож, "галлюциноген ургамал: пейот, датура, мөөгний тусламжтайгаар хүч чадалд хүрэхийг" хэрхэн сургасан тухай өгүүлсэн байдаг Би хүн гэдгээ мартчихаж!” гэж Кастанеда нэгэн ярилцлагадаа “Би хэзээ ч LSD хэрэглэж байгаагүй, гэхдээ дон Жуантай хамт суралцаж байхдаа сэтгэцэд нөлөөт эм нь зөвхөн энгийн тайлбарын урсгалыг зогсоох, зөрчилдөөнийг даван туулах, даван туулахын тулд л хэрэглэдэг гэдгийг мэдсэн. ойлголтын хүрэлцээнд итгэх ердийн итгэлийг сэгсэрнэ."
Карлос Кастанеда бол тэдний нэг юм хамгийн агуу нууцууд XX зуун. Түүний талаар баттай хэлж чадах зүйл бол тэрээр тус бүр нь бестселлер болсон арван өвөрмөц номын зохиогч, мөн одоогоор түүний бүх бүтээлч өвийн эрхийг эзэмшдэг Cleargreen Inc. хэвлэлийн компанийг үүсгэн байгуулагч юм. . Бусад мэдээлэл бол зүгээр л таамаг, оньсого, таамаглал юм.
Кастанедагийн намтар түүхийн нууцууд
Бараг бүх амьдралынхаа туршид Карлос Кастанеда "хувийн түүхээ" нуусан., өөрийнхөө гэрэл зургийг авахыг эрс хориглосон (хэдийгээр Кастанедагийн хэд хэдэн зураг байсаар байгаа) бөгөөд амьдралынхаа туршид хэдхэн ярилцлага өгсөн. Нэмж дурдахад тэрээр хэзээ нэгэн цагт гэрлэж байсан гэдгээ үгүйсгэв. Харин Маргарет Ренян Кастанедатай өнгөрүүлсэн амьдралынхаа дурсамжийг харуулсан "Карлос Кастанедатай хийсэн ид шидийн аялал" номондоо тэднийг гэрлэсэн гэж мэдэгджээ.
Карлос Кастанеда бол худал хуурмагийн мастер байсан- өөрийнхөө тухай ярихад тэр хүн бүхэнтэй хамт байдаг боломжтэр шинэ төрсөн газар, шинэ аав, ээж, шинэ “домог” сэдэж ирсээр байв. Ихэнх тохиолдолд Кастанеда өөрийгөө 1935 оны Зул сарын баярын өдөр Бразилийн Сан Пауло хотод нэр хүндтэй гэр бүлд төрсөн, аав нь академич байсан гэж мэдэгджээ. Карлос зарим яриандаа нэгийг нь хэлж байсан алдартай хүмүүстэр үеийн - хувьсгалч, дипломатч Освалдо Арана түүний авга ах байв. Кастанедагийн бусад "алдартай" хувилбаруудын дунд тэрээр 1935 онд биш, харин 1931 онд төрсөн бөгөөд түүний төрсөн нутаг нь Перугийн Кажамарка хот байв. Өөрөөр хэлбэл, Кастанедагийн жинхэнэ намтар нь түүнтэй хамт булшинд (булшинд байсан уу?) явсан.
Гэхдээ манай нийтлэлийн баатрын намтар түүхийн хамгийн үнэн зөв хувилбаруудын нэгийг 1973 онд Time сэтгүүл нийтэлсэн.. Доор бид та бүхний анхааралд хүргэж байна.
Сэтгүүлийн дагуу Кастаендагийн намтарЦаг хугацаа»
Карлос Кастанеда(бүтэн нэр: Карлос Сезар Арана Кастанеда) Сан Паулу хотод төрсөн(Бразил) 1925 оны арванхоёрдугаар сарын 25. Түүний аав Сезар Арана Кастанеда Буругнари цаг үйлдвэрлэгч байсан бөгөөд түүний ээж Сусанна Кастанеда Новоа эрүүл мэнд маш муу, дэгжин, хэврэг охин байсныг эс тооцвол түүний талаар юу ч мэдэгддэггүй. Карлосыг төрөх үед аав нь дөнгөж арван долоон настай, ээж нь арван зургаан настай байжээ. Карлос 24 настай байхад ээж нь нас баржээ.
Карлосын амьдралын тухай зохиомол, бодит түүхүүдэд хүүхэд байхдаа хамт амьдарч байсан өвөө, эмээгийнх нь тухай дурссан байдаг. Эмээ нь харь үндэстэй, магадгүй турк гаралтай бөгөөд тийм ч үзэсгэлэнтэй биш, харин том, гэхдээ маш эелдэг эмэгтэй байв. Карлос түүнд маш их хайртай байсан.
Гэхдээ Кастанедагийн өвөө их өвөрмөц хүн байсан. Түүнд байсан Итали гаралтай, улаан үстэй, цэнхэр нүдтэй байсан. Тэрээр Карлосыг үргэлж янз бүрийн үлгэр, түүхээр сүйтгэдэг байсан бөгөөд гэр бүлийн бүх гишүүдэд үе үе бэлэглэдэг бүх төрлийн нууцыг зохион бүтээдэг байв.
Хожим нь Кастанеда дон Хуан Матус хэмээх Мексикийн илбэчинтэй уулзахад түүний зөвлөгч Карлосыг өвөөтэйгээ үүрд салах ёс гүйцэтгэхийг шаардав. Гэсэн хэдий ч өвөөгийнх нь үхэл ч дон Хуаны тойрогт ямар ч нөлөө үзүүлээгүй - өвөөгийнх нь Кастанедагийн амьдралд үзүүлэх нөлөө олон жилийн турш хэвээр байв. Карлос үүнийг дурсав Өвөөтэйгээ салах ёс гүйцэтгэх нь түүний амьдралын хамгийн хэцүү үйл явдал байв. Өвөөтэйгээ салах ёс гүйцэтгэхдээ тэрээр түүнийг аль болох дэлгэрэнгүй танилцуулж, "Баяртай" гэж хэлэв.
1951 онд Кастанеда АНУ руу цагаачилжээ. Мөн 1960 онд Карлос болон дараа нь түүний номтой танилцах олон тооны хүмүүсийн амьдралыг эрс өөрчилсөн үйл явдал болжээ. Тухайн үед Лос Анжелес дахь Калифорнийн Их Сургуулийн оюутан байхдаа тэрээр Мексик рүү АНУ-ын муж улсын хил дээр байдаг Ногалес хотын Грейхаунд автобусны буудал дээр дипломын ажилд шаардлагатай “хээрийн материал” цуглуулахаар очжээ. Калифорниа ба мексик мужСонора, Карлос Яку овгийн Энэтхэгийн бөө - илбэчин Дон Жуан Матустай уулзав. Ирээдүйд дон Хуан Кастанедагийн сүнслэг зөвлөгч болж, арван хоёр жилийн турш түүнийг ид шидийн мэргэн ухаанд аваачиж, түүнд эртний Толтекууд буюу Мэдлэгийн хүмүүсээс өвлөн авсан нууц мэдлэгийг өгөх болно. Найдвартай байдал цаашдын хөгжилҮүнийг 100% баттай тогтоох боломжгүй, гэхдээ бүгдийг нь Кастанедагийн номонд дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг.
Энэ мөчид бид Карлос Кастанедагийн намтар түүхийн талаар ярьж дуусгаад Карлосыг дон Хуантай сургах үйл явц, Кастанедагийн анхны бүтээлүүд мэндэлсэн тухай товч тайлбар руу шилжиж болно.
Дон Жуантай бэлтгэл хийж эхэлсэн
Дон Жуан Матусын хамгийн анхны бөгөөд гол ажил бол Кастанедагийн оюун ухаанд ертөнцийн танил болсон, тогтсон дүр зургийг устгах явдал байв. Тэрээр Карлост бодит байдлын шинэ талыг хэрхэн харж, бидний амьдарч буй ертөнцийн олон талт байдлыг мэдрэхийг заажээ. Сурах явцдаа дон Жуан олон янзын арга, арга техникийг ашигласан бөгөөд үүнийг номонд дурдсан байдаг боловч эхэндээ шавьынхаа "ясжуулсан" ертөнцийг үзэх үзлийг харгалзан үзвэл Дон Хуан сургалтын хамгийн хатуу аргуудыг ашигласан, тухайлбал: тэр сэтгэцэд нөлөөт эм хэрэглэдэг байсанАмерикийн индианчуудын ариун нандин пейот кактус (Lophophora williamsii), галлюциноген Мексикийн псилоцибин мөөг (Psilocybe mexicana) гэх мэт. )
мөн Datura (Datura inoxia) дээр суурилсан тамхи татах тусгай хольц. Чухам ийм шалтгаанаар Кастанедагийн ирээдүйн өрсөлдөгчид түүнийг хар тамхины хэрэглээг сурталчилсан гэж буруутгаж эхэлжээ.
Гэсэн хэдий ч дараа нь эдгээр бүх буруутгалуудад ноцтой сөрөг үндэслэлүүд гарч ирэв. Үүнийг бас хэлэх хэрэгтэй сэтгэцэд нөлөөт бодисыг зөвхөн Кастанедагийн эхний хоёр номонд л авч үзсэн. Түүний бусад бүтээлүүд нь ухамсрын өөрчлөлт, хүний оршихуйн нууц талуудыг ойлгох огт өөр аргуудыг харуулж байна. Үүнд: мөшгих, тунгалаг зүүдлэх, хувийн түүхийг арилгах, дотоод яриа хэлэлцээг зогсоох, эргэцүүлэн бодох гэх мэт.
Кастанедагийн бүтээл
Мексикийн илбэчинтэй бэлтгэл хийж эхлэхэд Карлос түүнээс яриагаа бичих зөвшөөрөл хүссэн байна. Ийнхүү Карлосын анхны дуулиан тарьсан "Дон Жуаны сургаал: Якуи индианчуудын мэдлэгийн арга зам" хэмээх ном мэндэлжээ. Нүд ирмэхийн зуур энэ ном бестселлер болж, асар их тоогоор борлогджээ. Дараа нь дараагийн есөн ном нь түүний хувь заяаг давтав. Тэд бүгд Карлос анх дон Жуантай хэрхэн суралцаж, ид шидийн сургаалын нууцыг сурч, бусад хүмүүстэй харилцаж байсан тухай ярьдаг; 1973 онд дон Хуан манай ертөнцийг орхин явсны дараа тэр өөрөө хэсэг шидтэнгүүдэд хэрхэн "дотоод талаасаа галд шатаж" сургасан тухай; мөн өмнөх жилүүдэд өөрт тохиолдсон бүх үйл явдлын мөн чанарыг өөртөө хэрхэн тодруулахыг оролдсон тухай.
Кастанедагийн анхны ном гарч ирснээс хойш өнөөдрийг хүртэл хүмүүс Дон Жуан байсан эсэх талаар маргаж байна. жинхэнэ хүнэсвэл зохиомол Карлос хамтдаа. Жишээлбэл, дээр дурьдсан Маргарет Ренян Кастанеда өөрийн номондоо Хуан Матус гэдэг нэр нь Орост Петр Иванов шиг Мексикт байдаг бөгөөд Карлос хээрийн тэмдэглэлдээ багшилж эхэлсэн хөгшин Энэтхэгийн тухай зүгээр л ярьж байсан гэжээ. түүнийг - Хуан Матус гэдэг нэр хэсэг хугацааны дараа гарч ирэв. Нэмж дурдахад, Маргаретийн хэлснээр "Матус" нь Карлос хоёрын залуу насандаа уух дуртай байсан улаан дарсны нэр юм.
Хэрэв та зохиогчийн хэлсэн үгэнд итгэдэг бол алдартай бүтээлүүд, Дон Жуан бол жинхэнэ хүн байсанугаасаа маш даруухан боловч үнэн хэрэгтээ жинхэнэ бөө, хүчирхэг бружо, олон зуун жилийн түүхтэй Толтек илбэчдийн сүүлчийн төлөөлөгч. Учир нь тэрээр Карлост зааж эхэлсэн Сүнс түүнийг Карлос руу чиглүүлэв, мөн тэрээр Кастанедад шинэ овгийн шидтэнгүүдийн дараагийн эгнээний шинэ удирдагч болоход тохиромжтой эрч хүчтэй тохиргоог олж нээсэн нь Нагуал нам гэж нэрлэгддэг.
Энэ нь байсан шиг, агуу хуурч мэхлэгчийн ажлыг мэддэг хүмүүс хоёр хуаранд хуваагддаг- Эдгээр нь номонд өгүүлсэн бүх зүйлд бүрэн итгэдэг, мөн Кастанеда, дон Хуан болон түүний сургаалын тухай домог, танилцуулсан мэдээллийн найдвартай байдлыг үгүйсгэхийн тулд бүх хүчээ дайчлан хичээдэг хүмүүс юм.
Кастанедагийн нууц
Мэдэгдэж байгаагаар, Карлос Кастанеда өөрийн зан чанарыг манангаар бүрхэхийг хичээсэнмөн түүний амьдралтай холбоотой бүх зүйл. Хүний харцнаас зайлсхийж, аливаа тодорхой байдлаас зайлсхийх гэсэн энэхүү хүсэл нь дон Жуаны удмын шидтэнгүүдэд тавьдаг гол шаардлагаас үүдэлтэй - ямагт уян хатан, баригдашгүй, ямар ч хүрээ, хэвшмэл ойлголт, хүмүүсийн үзэл бодлоор хязгаарлагдахгүй байх, мөн түүнчлэн аливаа зан үйлийн хэв маяг, хариу үйлдэл хийхээс зайлсхий. Толтекийн илбэчдийн нэр томъёонд үүнийг "хувийн түүхийг арилгах" гэж нэрлэдэг.. Энэхүү үндсэн үндэслэлд үндэслэн хүн төрөлхтөн Карлос Кастанедагийн амьдралын бүх нарийн ширийнийг хэзээ ч мэдэхгүй, дон Хуан үнэхээр оршин байсан эсэхийг мэдэх нь гарцаагүй.
Хэдийгээр Карлос хувийн түүхээ үр дүнтэй арилгаж чадсан ч дон Жуан үүнийг зүгээр л өөгүй хийсэн (дашрамд хэлэхэд, өө сэвгүй гэдэг ойлголт бол дон Жуаны сургаалийн гол санааны нэг юм), ямар ч ул мөр үлдээлгүй, энэ ертөнцийг "гутлын хамт" орхисон.
Түүний багш Карлос Кастанедагийн хэлснээр Дон Хуан бүх амьдралынхаа гол ажил болох "дотоодоос галд шатах" -ыг биелүүлж чадсан., дээд зэргийн ухамсарт хүрч, эцэст нь өөрийн энергийн биеийг хөгжүүлж, улмаар түүнд шилжсэн шинэ түвшинойлголт. Гэсэн хэдий ч таны тухай өөрийн үхэл, Карлос ийм үр дүнд хүрч чадахгүй гэдэгт эргэлзсэнгүй. Кастанедагийн олон дэмжигчид бүх зүйлийг үл харгалзан тэрээр зорьсон зүйлдээ хүрч чадсан гэдэгт итгэлтэй байна. дон Жуан шиг л ертөнцийг орхисон. Гэвч реалист үзэгчид (мөн албан ёсны эмгүүд) Карлос Кастанеда элэгний хорт хавдраар нас барсан гэдэгтэй санал нэг байна. Энэ нь 1998 оны 4-р сарын 27-нд болсон бөгөөд Кастанедагийн цогцсыг чандарлаж, үнсийг нь Мексик рүү зөөвөрлөсөн.
Кастанедагийн өв
Дэлхий нийт Карлос Кастанеда, дон Жуан нар байгааг мэдсэн цагаас хойш өнөөг хүртэл Толтекийн илбэчдийн сургаал дэлхий даяар улам олон шүтэн бишрэгчидтэй болж байна. Олон хүмүүс Кастанедагийн номыг зүгээр нэг зүйл биш гэж үздэг урлагийн бүтээлүүд, гэхдээ бас яаж практик гарын авлагаүйлдэл хийх. Эдгээр хүмүүс Кастанедагийн номонд үндэслэсэн "Дайчин хүний зам"-ыг дагадаг. Тэд оршин тогтнох нууцыг ойлгох, хувь хүний өөрчлөлт, ухамсарыг нэмэгдүүлэх, хүн болох хамгийн дээд чадавхийг хөгжүүлэх, өөр ойлголт, оршихуйн түвшинд шилжихийг хичээдэг. Зарим дагалдагчид Кастанеда өөрөө болон түүний хамтрагчдын хийсэн сургалтанд хамрагдаж чадсан. Тайша Абелар, Флоринда Доннер-Грау, Кэрол Тиггс нарӨнгөрсөн зууны 90-ээд оны үед, одоо тэдний хамгийн ойрын оюутнууд болон корпорацийн зүгээс явуулж байна Cleargreen Inc..
Карлос Кастанедагийн номууд бүхэл бүтэн үеийг догдлуулсан, төрүүлсэн шинэ давалгааертөнцийг үзэх үзлийн соёл, тэр байтугай хөгжмийн ертөнц дэх хөдөлгөөн ( Тэр үед "Шинэ үе" хөгжмийн чиглэл гарч ирэв), хүн төрөлхтөн, хэрэв дэлхий ертөнцийг шинэ байдлаар харахгүй бол ядаж үүнийг хийхийг оролдох; дэлхий даяарх сүнслэг эрэл хайгчдын аяллын эхлэлийн цэг болсон.
Өнөөдрийг хүртэл бидний ажил хийгдэж байна ижил төстэй сэдвүүдАрмандо Торрес, Норберт Классен, Виктор Санчес, Алексей Ксендзюк болон бусад зохиолчид төлөөлдөг. Дон Хуаны сургаалыг хэрэгжүүлсээр байна асар их хэмжээхүмүүс.
Доор та чадна Карлос Кастанедагийн номны жагсаалтыг үзнэ үү. Мөн та тэдгээрийг номын дэлгүүрээс худалдаж авах эсвэл интернетээс татаж авах замаар унших боломжтой.
Кастанедагийн ном зүй
Энэхүү нийтлэл нь нагуализмын онолын тойм юм (Кастанедагийн дон Жуан өөрийн мэдлэгийн тогтолцоог ингэж нэрлэсэн).
Бид шинэ үзмэрчүүдийн сансар огторгуйд нэвтэрч, Кастанедагийн сургаал болон зүүн ба барууны үзэл баримтлалын ялгааг авч үзэх болно.
Кастанедагийн намтар, түүний ертөнцийг үзэх үзлийн онцлогийг нийтлэлд авч үзэхгүй. Материал нь бэлтгэгдсэн уншигчдад зориулагдсан болно.
Нагуализм - Толтекийн сансар огторгуй
i-г нэн даруй цэгцэлцгээе. Ухаантай, эрэлхийлэгч уншигч нийтлэлийг сонирхож байгаа тул интернетэд аль хэдийн дүүрсэн усыг асгахгүй байх болно гэж найдаж байна.
Нагуализм бол шашин биш бөгөөд ямар ч шашин, сүнслэг байдалтай ямар ч холбоогүй юм. Зөвхөн нэр томъёог ерөнхий гэж үзэж болно. Нагуал буюу нагуал нь "Сүнс" гэсэн утгатай үг юм.
Төрөл бүрийн итгэл үнэмшил дэх Сүнсний тухай ойлголт нь маш хүн төрөлхтний шинж чанартай байдаг тул тэдний түгээмэл байдаг. Ямар нэгэн хийсвэр, үл ойлгогдох хэрцгий зүйл олон мянган жилийн турш хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг дулаацуулж чадахгүй. Тиймээс нагуализм буюу Кастанедагийн сургаал нь удаан хугацаанд алдартай байж чадахгүй. Энэ өнгөрөх болно. Хэрэв энэ нь бүдүүлэг биш бол түүнийг тэжээвэр амьтдын эзотерикийн түвшинд хүртэл бууруулна.
Үргэлжлүүлж буй “шидтэнгүүдийн” номын тооноос харахад яг одоо ийм зүйл болж байна.
"Толтек" гэдэг үгийг Кастанедогийн утгаар ашигладаг. Толтекууд бол 3000 орчим жилийн түүхтэй уламжлалыг баримталдаг шидтэнгүүдийн бүлэг юм. Шинэ үзэгчид бол уламжлалаа өөрчлөхөөр шийдсэн Толтекууд юм. Энэ хуваагдал 19-р зууны төгсгөлд болсон. Өөрчлөлтийн утга нь энэ системийн хүчийг ашиг тустай ашиглахаас татгалзах явдал юм.
Толтекуудын шинэ зорилго бол бие махбодь болон хүний сэтгэл зүйг эрч хүчтэй оршихуй болгон хувиргах явдал юм. Үл эвдэршгүй, өргөн хүрээний мэдээлэл, энергийн харилцан үйлчлэлийг мэдрэх чадвартай. Тэд үүнийг эрх чөлөөнд хүрэх гэж нэрлэдэг.
Кастанеда энэ бүхнийг зохиож чадсан болов уу?
Зохиолч-антропологийн авъяас чадварыг хүндэтгэн үзэхийн тулд тэрээр ийм гүнзгий бөгөөд батлагдсан үзэл бодол, практик зөвлөмжийн тогтолцоог гаргаж чадаагүй гэж би зоригтой хэлж чадна. Энэ нь Тимоти Лири, Рам Дас, Жон Лили, Ошо, транссерфинг, симорон болон баруун болон дорнын мэдлэгийн олон зуун эмхэтгэлээс хол байна.
Дурдсан сургаалыг би муу, муу гэж хэлэхгүй. Тэд зүгээр л хиймэл, тэдний ард ямар ч уламжлал байхгүй. Уншигч маань залуу насны максимализм, сэтгэл хөдлөлийн харьцуулалт тоглоомыг давж гарсан гэдэгт би итгэдэг. Аналитик тойм- Энэ бол савангийн дуурь биш.
Хэрэв та шинэ үзмэрчүүдийн замд хандах миний хувийн хандлагыг сонирхож байгаа бол түүний мөс шиг хүнлэг чанар, эвлэршгүй байдал нь надад хүйтэн санагдаж байна. Миний зүрх түүнийх биш.
Дон Жуаны сургаалыг дорно дахины эзотерикизм, экзистенциализмыг хольж хутгасан Карлосын бүтээл гэж үзэж байгаа хүмүүс гол санааг бүрэн алддаг. Кастанедагийн танилцуулсан зүйлийн талаарх тэдний ойлголтын түвшин нь орчин үеийн физикийн математикийн аппаратын талаар тэмдэглэл уншиж буй нэгдүгээр ангийн сурагчдын ойлголттой тэнцүү юм. Үгүй бол - тэг.
Кастанедагийн сургаалийг үнэлэх шалгуурууд
Өрнө, дорнын гүн ухаан, ид шидийн сэтгэлгээний эх сурвалжаас Кастанедагийн сургаалыг дэмжихийг эрэлхийлж буй хүмүүс Хуан, Женаро хоёр орж, европчуудад нээж өгсөн хаалганы өмнө алхдаг. Зэн дөнгөж сая энэ хаалганд хүрч, түлхүүрийн нүхээр цаадах панорамаг харав. Шинэ үзмэрчүүдийн замд ижил төстэй зүйл байсан бөгөөд байхгүй. Эсвэл бид түүний талаар юу ч мэдэхгүй.
Шинэ үзмэрчүүдийн зам бол ид шид биш, учир нь сүүлийнх нь маш практик зорилго тавьдаг.
“...Алсын хараа нь мөн чанартаа ид шидийн эсрэг, учир нь энэ бүхний ач холбогдолгүй байдлыг харуулдаг.
- Юу ч хамаагүй, дон Жуан?
- Бүх зүйлийн ач холбогдолгүй байдал.
Ингээд яриа дуусч байна” гэв.
Толтекийн тогтолцоог аливаа шашны үүднээс шүүнэ гэдэг нь анхнаасаа байхгүй байсан зүйлийг Прокрастын хандлагын үнэлгээний орон зайд шахах гэсэн оролдлого юм. Би ийм зохиолуудыг зохиолчид нь Карлосын алдар нэрийг ашиглан мөнгө олох гэсэн оролдлого гэж үзэж байна.
Дон Жуан Матусын нүдээр ертөнц
Хэрэв шинэ үзмэрчүүдийн системийн хүрээнд энэ үзэл баримтлал нь таамаглалтай байвал бодит байдлын дүр зургийг ярихад хэцүү байдаг. Гол санааг шууд ойлгуулах нь чухал. Үүнийг ойлгохгүйгээр хамгийн чухал мөчКастанедагийн сургаал юу болохыг ойлгох боломжгүй юм.
Дэлхий бол бүргэд гэж нэрлэгддэг тодорхой хүчний тоо томшгүй олон ялгаралтаас бүрдэх эмх замбараагүй байдал юм. Энэ хүчний гетероген урсгалууд хоорондоо огтлолцож, цуурайтаж, уулзвар цэгүүдэд эмх цэгцтэй хэсгүүдийг бий болгодог. Ийм газар бүр нь тоо томшгүй олон ойлголтын ертөнц юм. Дон Жуаны хэлснээр "ертөнц доторх ертөнц".
Мэдрэх субъектууд нь хязгаарлагдмал тооны урсгалтай цуурайтах ухамсрын талбарууд юм. Голомт дахь урсгалын тоо ба тэдгээрийн тохиргоо нь бидний объектив ертөнц гэж нэрлэгддэг зүйл юм. Гол цэгийг угсрах цэг гэж нэрлэдэг. Түүний эргэн тойрон дахь хэсэг нь ойлголтын хөөс юм.
Ойлголтын хөөс нь мэдээллийн урсгалын дараалсан бүс юм. Мэдээллийн урсгал дахь зангилаа. Зангилааны шинж чанарыг дохио боловсруулах шүүлтүүрийн системээр тодорхойлно. Эдгээр шүүлтүүрүүдийн нэгийг дэлхийн тайлбар гэж нэрлэдэг.
Мэдрэхүйн бөмбөлөг дотор эрэмбэлэгдсэн бүх зүйл нь өнгө аястай байдаг. Эмх замбараагүй, хязгаараа давсан бүхэн нагуал юм. Энэ тохиолдолд энэ нэр томъёо нь "үгээр илэрхийлэхийн аргагүй" гэсэн утгатай. Тональ ба нагуал хоёрыг жинхэнэ хос гэж нэрлэдэг. Бусад бүх хоёртын эсрэг тэсрэгүүд эсвэл энгийнээр хэлбэл хоёрдмол байдал нь тональ өгөгдлийг шүүх арга юм.
Бөмбөлөгний зүүн талд эрэмблэгдээгүй өгөгдөл, баруун талд эрэмбэлэгдсэн өгөгдөл байна. Дайчин хүний зорилго бол баруун талын оюун санааны таамаглалын бүх хогийг шүүрдэж, хуваах шугамыг нээх явдал юм. Энэ нь хүний мөн чанарыг сэргээхэд хүргэнэ.
Ухамсрын хэвийн байдалд хил давах боломжгүй. Толтекуудын замыг дагадаг хүмүүс - дайчид үүнийг онцгой ухамсрын байдалд хийх ёстой. Оюун санааны тодорхой байдал, хөдөлгөөнт байдлын онцгой төлөвийг хоёр дахь анхаарал гэж нэрлэдэг.
Дон Жуан Матусын ертөнцөд сайн муу, сайн муу гэж байдаггүй юм байна. Тэрээр семантик шүүлтүүрээс салсан - хүний дүр төрхийг алдсан. Энэ дэлхий дээр ямар ч баталгаа, баталгаа гэж байдаггүй. Үүнд шалтгаан-үр дагаврын механизм байдаггүй, учир нь энэ нь хоёртын эсрэг тэсрэг дээр суурилдаг. Оюун ухаан түүнд бодит байдлаа тулгах чадваргүй болж, эмх замбараагүй байдалд төөрөхгүй байхад нь хүсэл зориг нь тусалдаг. Тэр бол энэ ертөнцийн цөм юм.
Дараа нь. Толтекууд өдөр тутмын амьдралын ертөнц бол хүний мөн чанарыг гаднаас нь өөрчлөх замаар бий болсон хиймэл ертөнц гэж үздэг. Өөрчлөлтийн зорилго нь хүмүүсийн ухамсрын энергийг ухуулах хуудас гэж нэрлэгддэг тодорхой байгууллагуудаар хангах явдал юм.
Энэ нь Матриц болон энэ санааны янз бүрийн талыг судалсан бусад бүтээлүүдээс нэлээд өмнө бичигдсэн юм.
Толтекуудын зорилго бол энэ ертөнцийг орхиж эрх чөлөөнд хүрэх явдал юм. Үнэ, хэн явах вэ гэдэг асуулт хэвээр байна. Эцсийн эцэст, тасалбарын үнэд ердийн шинж чанараас татгалзах, түүнд хамаарах бүх зүйл багтсан болно. Үхэшгүй мөнх байдлыг хүлээн авсан илбэчин хүн байхаа больсон, тэр ч байтугай түүний оюун санааны зохион байгуулалтад ч гэсэн.
Түүгээр ч барахгүй тэрээр энэ байдалд хүрэх замдаа нэг байхаа больсон. Тиймээс үхэшгүй мөнх байдлыг олж авах тухай яриа байж болохгүй. Дагалдан суралцаж байх хугацаандаа хүн "үхдэг" бол илбэчин өөр өөр ойлголт, үүрэг даалгавар бүхий оршин тогтнох өөр хэлбэрт шилждэг.
Энэ нь Киросын эмгэнэлт явдлаас хол байна. Тэрээр мэдрэмж, ой санамж, ертөнцийг үзэх үзэлд тулгуурлан амьдрах орчноо сонгосон. Нео Матрицад зүүдэлсэн эсвэл Сионд амьдардаг эсэхээс үл хамааран өөрийнхөөрөө үлддэг. Хүний мөн чанар нэн даруй өөрчлөгддөг бөгөөд эдгээр нь эргэлт буцалтгүй өөрчлөлтүүд юм.
Дон Хуаны сургаал ба зүүн ба барууны эзотерик корпусын байр суурь хоёрын ялгаа
Кастанедагийн сургаалыг ойлгохын тулд философи болон метафизик сэтгэлгээний бүх мэдэгдэж буй эх сурвалжуудын ялгааг олж харах хэрэгтэй. Диаграмыг хар. Энэ бол Хинду шашин ба түүний уламжлалын төлөөлөл юм.
"Мөрөөдөгч" гэсэн тодорхой эх сурвалж байдаг, энэ бол оюун ухаан юм. Тэрээр мөрөөддөг, өөрийгөө янз бүрийн гипостазуудаар ялгадаг - Вишну, Брахма, Шива болон бусад. Гипостаз бүр нь түүний мөн чанарын архетипүүдийн аль нэгний тусгал юм. Энэ бол тусгалын эхний давхарга юм. Энэ нь шакти ба тамагийн энергийн нэгдэл, эсэргүүцэлтэй тул аль хэдийн хоёртын шинж чанартай байдаг.
Эдгээр бие даасан эрчмүүдийн тоглоом болох лила нь 2-р түвшний тусгалыг бий болгодог. Нарийн гэж нэрлэгддэг онгоцууд эсвэл дээд ертөнцүүд. Тэнд "Мөрөөдөгч" -ийн дүрүүд бие даасан байдлаа олж авч, бие даасан байгууллага болж ажилладаг. Тэнд тэд тоглодог - тэд эмх замбараагүй байдлыг бий болгодог Шакти - Фохатын ялгаралтаар дамжуулан тоо томшгүй олон оршин суугчидтайгаа ертөнцийг бүтээдэг.
Материаллаг ертөнц бол тэдний бүтээл бөгөөд 3-р түвшний тусгал юм. Тэд үүн дотор тоглож, мөн чанарынхаа нэг хэсэг болох аватар руу нэвтэрдэг.
Веданта-г бүтээгчид ямар ч технологигүйгээр Нирвана, Оршихуй, 13-р давхар, Матрицыг таамаглаж байсан. Эх сурвалж - "Мөрөөдөгч" бол туйлын бодит байдал, бусад бүх зүйл зөвхөн юм өөр өөр түвшинтүүний мөрөөдөл.
Хиндуизмын үүслүүд нь өөр өөр нэр, шатлалыг өгдөг бөгөөд ижил схемийг үлдээдэг.
Даоизм ба Зэн нь хувь хүний сэтгэлгээг төвөөс зайлуулж, түүнийг идэвхтэй хоосон чанараар сольдог. Даоизмд 1-р түвшний эх сурвалж ба тусгал хоорондын шилжилтийг Дао (Зам) гэж нэрлэдэг.
Чан эсвэл Зэн төвийг хоосон чанар гэж нэрлээд түүнд ямар нэгэн тодорхойлолт өгөхөөс татгалздаг. Тусгалын түвшинд хэлбэр, хэлбэрүүдийн харилцан үйлчлэлийн хууль - ном бий болдог. Өөрсдийгөө ерөнхий зүйлээс үл хамааран тусдаа биет гэж боддог амьтдыг авидия ("мунхаг" гэж орчуулсан) - оюун санааны шүүлтүүрүүд) татдаг гэж үздэг.
Кастанедагийн метафизик
Дорно дахины сургаалд бүх зүйл дотор байдаг гэж хэлдэг. "Бүх зүйл оюун ухаан, оюун ухаанаас өөр юу ч биш" гэж йогчид хэлдэг. Кастанедагийн сургаал эсрэгээрээ байдаг - бүх зүйл гадна талд байдаг. Бид зүгээр л нэг төвлөрөл, бүргэдийн дохионы урсгалын зангилаа юм.
Бидний бүтээсэн ертөнц бол ойлголтын бөмбөлгийн ханан дээрх зангилааны үймээн самууны тусгал юм. Гэхдээ энэ нь ертөнц бол хуурмаг гэсэн үг биш юм. Энэ бол нэлээд бодитой бөгөөд бодитой, олон зүйлийн нэг юм. Угсарч буй цэгийн хөдөлгөөн нь танд тоо томшгүй олон ертөнцийг мэдрэх боломжийг олгоно.
Дээрх диаграм нь Toltec аргын мөн чанарыг харуулж байна. Чухал тал– нэгдэх цэгийн тухай ойлголт.
Диаграмыг хар. Та хүр хорхойн үүрний байрлал - объектив ойлголтын хүрээнд хүний талбайн бүрхүүлийг харж байна.
Түүний мөрний ирний түвшинд, түүний ард теннисний бөмбөгний хэмжээтэй гэрэлтсэн хэсэг байх болно. Гэрлийн утаснууд - энэ хэсэгт орж буй урсгалууд илүү хүчтэй гэрэлтдэг. Эдгээрийг "манай ертөнцийг бүтээгч" цуглуулдаг.
Угсардаг цэг нь хүний бүрхүүл дотор болон түүнээс цааш хөдөлж, бидний мөн чанарыг өөрчилдөг. Кастанедагийн хэлснээр эртний Толтекийн ид шидтэнгүүд ийнхүү хязгааргүй насалсан байна. Тэдний гэрэлтэх байдал нь хуудас болон "топплер"-д халдашгүй байв. Бид энэ сэдвээр дараагийн нийтлэлүүдэд энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно.
Бүрэлдэх цэгийн жижиг хэлбэлзэл нь хүний зан байдал, зан чанар, ертөнцийг үзэх үзлийг өөрчилдөг. Угсрах цэгийн байрлалыг хянах урлагийг stalking гэж нэрлэдэг. Үгүй бол агнах эсвэл мөрдөх. Оюутан янз бүрийн, ихэвчлэн хил хязгаарын нөхцөл байдалд өөрийгөө хянаж, эрх мэдлийн төлөө ан хийдэг.
Би энд дуусгая, эхэнд бодоход хангалттай хоол байна. Хэрэв та энэ сэдвийг сонирхож байвал сэтгэгдлээ үлдээгээрэй. Би эрх мэдлийн тухай ойлголт, мөшгих, давтах зэрэг арга техникийг судлахаар төлөвлөж байна. Дон Жуан, Кастанеда хоёр амьд, эрүүл байх магадлалын талаар ярь.
Төөрөхгүй байцгаая. Хүндэтгэсэн, Владимир Даров.