Зурхай
Нэмэлт мэдээлэл: Leitmotif - давамгайлж буй сэтгэлийн байдал;гол сэдэв
; бүтээлийн гол ба сэтгэл хөдлөлийн өнгө, зохиолчийн бүтээлч байдал, уран зохиолын чиглэл; зохиолчийн бүтээл эсвэл тусдаа бүтээлээр дамжин өнгөрөх тодорхой дүр төрх.
Владимир Алексеевич Чивилихин (1928-1984) - Оросын зохиолч. Зохиолчийн өөрийнх нь дурсамжаас үзвэл тэрээр ном, номын санд дуртай байжээ. Тэрээр санамсаргүйгээр "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"-ийн дайны өмнөх хэвлэлийг худалдаж авсан нь түүний олон жилийн турш унших дуртай ном болжээ. Энэ эртний оросутга зохиолын дурсгал
Олон хуудас нь түүний сүүлчийн томоохон бүтээл болох "Дурсамж" номонд зориулагдсан болно.
Шагнал: Ленин комсомолын шагнал, М.Горькийн нэрэмжит РСФСР-ын Төрийн шагнал, ЗХУ-ын Төрийн шагнал.
Уран зохиолын бүтээлүүд:
"Амьд хүч" баримтат өгүүллэг
Түүхүүд:
Клава Ивановагийн тухай
Зул сарын гацуур мод
Далайн түвшнээс дээш
Янз бүрийн чулуу
Хот, тосгонд
Мөнгөн төмөр замууд
Сэтгүүл зүйн эссе:
Кедроград хотод нэг сар
Оросын ой мод юунд шуугиж байна вэ?
Дэлхий асуудалд оров
Сибирийн тод нүд (Байгаль нуурын тухай)
"Дурсамж" эссэ роман
гэх мэт. Карл Маркс (1818-1883) - Германы гүн ухаантан, эдийн засагч,олон нийтийн зүтгэлтэн
. Түүний бүтээлүүд философид диалектик, түүхэн материализм, эдийн засаг дахь илүүдэл өмчийн онол, улс төр дэх ангийн тэмцлийн онолыг бүрдүүлсэн. Эдгээр чиглэлүүд нь коммунист, социалист хөдөлгөөн, үзэл суртлын үндэс суурь болж, "Марксизм" гэсэн нэрийг авсан.
Гол бүтээлүүд:
Коммунист намын тунхаг бичиг
"Дурсамж" эссэ роман
|
Капитал (1-4-р боть) |
Бүх яруу найрагчид, зохиолчид ажиллаж байсан цаг хугацаанаас үл хамааран эх орны сэдвийг хөндсөн. Мэдээжийн хэрэг, зохиолч бүрийн бүтээлээс бид тус бүрийн хувийн шинж чанар, тухайн үеийн нийгмийн асуудал, уран сайхны хэв маягаар тодорхойлогддог энэхүү сэдвийн тайлбарыг олж хардаг.
Эртний Оросын уран зохиол дахь эх орны сэдэв
Улс орны хувьд таагүй цаг үед, ард түмний хувь заяа янз бүрийн сорилттой тулгарсан энэ үед эх орны сэдэв онцгой сэтгэл хөдөлгөм сонсогддог. Зохиолч, яруу найрагчид асуудлын ноцтой байдлыг нарийн мэдэрч, бүтээлээрээ илэрхийлсэн.
Оросын уран зохиол анх үүссэн эхний шатандаа эх орны сэдэв, түүнийг хамгаалж байсан баатруудыг биширдэг байв. Тод жишээнүүдҮүнд "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр", "Батугийн Рязаны балгасны үлгэр" багтсан болно.
Эдгээр бүтээлүүд нь зөвхөн түүхийн гайхалтай мөчүүдийг агуулдаггүй Эртний Орос, гэхдээ бас боловсролын утга учир: зохиолчид Оросын ард түмний эр зориг, эр зоригийг биширч, хойч үедээ үлгэр дуурайл болгон харуулсан.
Гэгээрлийн эрин үеийн эх оронч уламжлал
20-р зуунд, Гэгээрлийн эрин үед Оросын уран зохиол эх оронч үзлийн уламжлалыг хадгалсаар байна. М.В.Ломоносов, В.К. Тредяковский.
Оросын уран зохиолын алтан үеийн хүчирхэг улс, үндэстний үзэл санаа
Оросын уран зохиолын алтан үе нь улс орон, нийт ард түмний хувьд ноцтой сорилтуудын үетэй давхцаж байв. Эдгээр нь 1812 оны эх орны дайн, Крымын дайн, Кавказ дахь сөргөлдөөн, дотоод улс төрийн тогтворгүй байдал: боолчлолын дарангуйлал, үүний үр дүнд үүссэн сөрөг хүчний хөдөлгөөнүүд юм.
Тиймээс хүчирхэг төр, үндэстний үзэл санааг тусгасан уран зохиолын бүтээлүүд. 1812 оны үйл явдлыг төдийгүй түрэмгийлэгчдийг эсэргүүцэж чадсан ард түмний оюун санааны хүчийг тод, эх оронч байдлаар дүрсэлсэн Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" романыг эргэн санахад хангалттай.
Эх орон ба эх оронч үзлийн сэдэв нь Пушкин, Жуковский, Батюшков нарын уянгын бүтээлүүдэд мөн адил байв. Бүтээлч байдлынхаа эхэн үед Лермонтовын яруу найраг Оросын байгалийн үзэсгэлэнт байдлыг биширдэг боловч хожим нь нийгмийн хурц сэдлээр солигдов.
Эзэн хаанд хавчигдаж байсан Михаил Юрьевич өөрийн бүтээлүүддээ хаант засаглалтай Оросын бүх илэрхий дутагдлыг илэн далангүй дүрсэлсэн боловч тэр үед тэрээр сайн сайхан өөрчлөлтийг хийх найдвараа алдсангүй.
20-р зууны Оросын уран зохиол дахь эх орны сэдэв
Үймээн самуунтай 20-р зуун уран зохиолд байгалийн өөрчлөлтийг авчирсан. Зөвлөлт засгийн газар тогтоосноор Оросын уран зохиол хоёр бүрэлдэхүүн хэсэгт хуваагдсан.
Зохиолчдын нэг хэсэг нь коммунист үзэл суртлыг бүтээлдээ алдаршуулсан бол нөгөө хэсэг нь түүний байгаа бүх муу муухай, нийгэмд доромжлолын нөлөө үзүүлж, эрх баригч хүчийг ил, заримдаа шугамын хооронд буруушааж байв.
А.Ахматова, М.Цветаева, С.Есенин, А.Блок, А.Белый зэрэг алдартай яруу найрагчдын бүтээлд Оросын ард түмэн, төрийн эмгэнэлт явдлыг тод томруунаар дүрсэлсэн байдаг. Эцсийн эцэст, хүний амь нас ямар ч үнэ цэнэгүй болсон улс орон урьдаас сүйрдэг. Эдгээр нь Анна Ахматовагийн "Чулуунаас бүтсэн хүн", Марина Цветаевагийн "Гэрээ санах" зэрэг бүтээлүүд юм. Пастернакийн "Доктор Живаго" зохиолын дүн шинжилгээ.
Төлөөлөгчид Мөнгөний үеОросын яруу найраг эх орныхоо халуун эх орончдын хувьд үүнийг зөвшөөрч чадахгүй байсан бөгөөд өөрсдийн бүтээлч чадвараараа эрх баригчдын хууль бус байдал, хүсэл эрмэлзэлд олон хүмүүсийн "нүдийг нээсэн" юм.
Гэсэн хэдий ч бид М.Горький, А.Фадеев нарын эх оронч бүтээлч байдлын талаар мартаж болохгүй. Зохиолчид коммунист тогтолцоог алдаршуулсан боловч эх орноо хайрлах хайр нь ямар ч эргэлзээ төрүүлэхээргүй чин сэтгэлээсээ хийсэн.
А.Фадеевын "Залуу харуул" романы баатрууд дээр Зөвлөлтийн нэгээс олон үеийнхэн хүмүүжсэн. Люба Шевцова, Ольга Кошева, Сергей Тюленин нарын эр зориг, эх оронч үзлийг манай үеийнхэн өнөөг хүртэл биширсээр байна.
Хичээлдээ тусламж хэрэгтэй байна уу?
Өмнөх сэдэв: Абрамов "Пелагея": түүхийн санаа, баатрын эмгэнэлт явдалДараагийн сэдэв: Николай Некрасовын "Зам дээр" ба "Элегия": дүн шинжилгээ, онцлог, утга
- Жинхэнэ ба худал эх оронч үзэл бол романы гол асуудлын нэг юм. Толстойн дуртай баатрууд эх орноо хайрлах тухай өндөр үг хэлдэггүй, түүний нэрийн өмнөөс үйлдлүүд хийдэг. Наташа Ростова ээжийгээ Бородино дахь шархадсан хүмүүст тэрэг өгөхийг ятгаж, хунтайж Болконский Бородиногийн талбарт үхэж шархаджээ. Жинхэнэ эх оронч үзэл нь Толстойн хэлснээр Оросын энгийн ард түмэн, цэргүүдэд оршдог. үхлийн аюулэх орныхоо төлөө амиа өгөх.
- Роман дээр Л.Н. Толстойн “Дайн ба энх” зохиолд зарим баатрууд өөрсдийгөө эх оронч гэж үзэж, эх орноо хайрлах тухай чангаар хашгирдаг. Бусад нь нийтлэг ялалтын төлөө амиа өгдөг. Эдгээр нь цэргүүдийн пальто өмссөн энгийн орос эрчүүд, Тушингийн батерейны цэргүүд, халхавчгүй тулалдаж байв. Жинхэнэ эх орончид ашиг тусаа боддоггүй. Тэд зөвхөн газар нутгаа дайсны довтолгооноос хамгаалах хэрэгтэй гэж боддог. Тэдний сэтгэлд эх орноо хайрлах жинхэнэ ариун мэдрэмж байдаг.
Н.С. Лесков "Ид шидтэй тэнүүлчин"
N.S-ийн тодорхойлолтоор бол орос хүн харьяалагддаг. Лескова, "арьсны өнгө", эх оронч, ухамсар. "Ид шидтэй тэнүүчлэгч" үлгэрийн баатар Иван Флягины бүх үйлдлүүд үүнд шингэсэн байдаг. Татаруудад олзлогдохдоо тэрээр орос хүн гэдгээ нэг хором ч мартдаггүй бөгөөд бүх сэтгэлээрээ эх орондоо буцаж ирэхийг эрмэлздэг. Азгүй хөгшин хүмүүсийг өрөвдсөн Иван сайн дураараа элсэгчидтэй нэгдэв. Баатрын сүнс шавхагдашгүй, устаж үгүй болдог. Тэрээр амьдралын бүх сорилтыг нэр төртэй даван туулдаг.
V.P. Астафьев
Сэтгүүл зүйн нийтлэлийнхээ нэгэнд зохиолч В.П. Астафьев өмнөд сувилалд хэрхэн амарсан тухайгаа ярьжээ. Далайн эргийн цэцэрлэгт хүрээлэнд дэлхийн өнцөг булан бүрээс цуглуулсан ургамал ургадаг. Гэтэл тэр гэнэт харийн нутагт гайхамшигтайгаар үндэслэсэн гурван хус модыг олж харав. Зохиолч эдгээр модыг хараад тосгоныхоо гудамжийг санав. Таны төлөө хайртай жижиг эх орон- жинхэнэ эх оронч үзлийн илрэл.
Пандорагийн хайрцагны домог.
Нэгэн эмэгтэй нөхрийнхөө гэрээс хачирхалтай хайрцаг олжээ. Энэ зүйл аймшигтай аюул дагуулж байгааг тэр мэдэж байсан ч түүний сониуч зан маш хүчтэй байсан тул тэсэж чадалгүй тагийг нь онгойлгов. Төрөл бүрийн зовлон зүдгүүр хайрцагнаас гарч, дэлхий даяар тархав. Энэхүү домог нь бүх хүн төрөлхтөнд анхааруулга сонсогдож байна: мэдлэгийн зам дээрх яаруу үйлдэл нь сүйрлийн төгсгөлд хүргэж болзошгүй юм.
М.Булгаков "Нохойн зүрх"
М.Булгаковын үлгэрт профессор Преображенский нохойг хүн болгон хувиргадаг. Эрдэмтэд мэдлэгт цангах, байгалийг өөрчлөх хүсэлд хөтлөгддөг. Гэхдээ заримдаа ахиц дэвшил эргэж ирдэг аймшигт үр дагавар: "Нохойн зүрхтэй" хоёр хөлтэй амьтан хараахан хүн болоогүй байна, учир нь түүнд сүнс, хайр, нэр төр, язгууртнууд байдаггүй.
Н.Толстой. "Дайн ба энх".
Асуудлыг Кутузов, Наполеон, Александр 1-ийн дүрүүдийн жишээгээр илчилсэн. Эх орон, ард түмнийхээ өмнө хариуцлагаа ухамсарлаж, тэднийг зөв цагт нь хэрхэн ойлгохыг мэддэг хүн үнэхээр агуу юм. Кутузов ийм л байна жирийн хүмүүстуужид өндөр дуугарсан хэллэггүйгээр үүргээ биелүүлдэг.
А.Куприн. "Гайхалтай эмч."
Ядууралд ядарсан эр цөхрөнгөө барсандаа амиа хорлоход бэлэн байгаа ч ойролцоох алдартай эмч Пирогов түүнтэй ярьж байна. Тэрээр азгүй хүнд тусалдаг бөгөөд тэр мөчөөс эхлэн баатрын болон түүний гэр бүлийн амьдрал хамгийн аз жаргалтайгаар өөрчлөгддөг. Нэг хүний хийсэн үйлдэл бусад хүмүүсийн хувь заяанд нөлөөлж болохыг энэ түүх уран яруу харуулсан.
Мөн С.Тургенев. "Аав хөвгүүд".
Ахмад, залуу үеийн үл ойлголцлын асуудлыг харуулсан сонгодог бүтээл. Евгений Базаров ахлагч Кирсанов болон түүний эцэг эхийн аль алинд нь танихгүй хүн шиг санагддаг. Хэдийгээр тэр өөрөө тэдэнд хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн ч түүний хандлага тэдэнд уй гашууг авчирдаг.
Л.Н.Толстой. "Хүүхэд нас", "Өсвөр нас" гурвалсан зохиол.
"Залуучууд".
Николенка Иртенев ертөнцийг ойлгох, насанд хүрэхийн тулд аажмаар ертөнцтэй танилцаж, түүний ихэнх нь төгс бус гэдгийг ойлгож, ахмад настнуудын үл ойлголцолтой тулгардаг, заримдаа тэднийг гомдоодог ("Анги", "Наталья Савишна" бүлгүүд)
К.Г.Паустовский "Телеграм".
Ленинградад амьдардаг Настя хэмээх охин ээж нь өвчтэй байна гэсэн цахилгаан утас хүлээн авсан боловч түүнд чухал мэт санагдсан асуудлууд түүнийг ээж рүүгээ явахыг зөвшөөрдөггүй. Хэзээ тэр том болохыг ухаарсан юм боломжит алдагдал, тосгонд ирэхэд хэтэрхий оройтсон байна: ээж нь байхгүй болсон ...
В.Г.Распутин "Франц хэлний хичээлүүд".
В.Г.Распутины үлгэрийн багш Лидия Михайловна баатарт зөвхөн франц хэлний хичээл төдийгүй эелдэг байдал, өрөвдөх сэтгэл, энэрэн нигүүлслийн сургамжийг заажээ. Тэр баатарт хэн нэгний зовлонг хүнтэй хуваалцах, өөр нэгнийг ойлгох нь хичнээн чухал болохыг харуулсан.
Түүхийн жишээ.
Агуу эзэн хаан II Александрын багш байсан алдартай яруу найрагчВ.Жуковский. Чухамхүү тэрээр ирээдүйн эрх баригчдад шударга ёс, ард түмэндээ ашиг тусаа өгөх хүсэл эрмэлзэл, төрд шаардлагатай шинэчлэлийг хийх хүсэл эрмэлзлийг бий болгосон.
V. P. Астафьев. "Ягаан дэлтэй морь."
Дайны өмнөх хүнд хэцүү жилүүд Сибирийн тосгон. Өвөө, эмээгийнхээ нинжин сэтгэлийн нөлөөн дор баатрын зан чанарыг төлөвшүүлэх.
В.Г.Распутин "Франц хэлний хичээлүүд"
- Дайны хүнд хэцүү жилүүдэд гол дүрийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд багш нөлөөлсөн. Түүний оюун санааны өгөөмөр сэтгэл хязгааргүй юм. Тэр түүнд суулгасан ёс суртахууны бат бөх байдал, өөрийгөө үнэлэх.
Л.Н.Толстой "Хүүхэд нас", "Өсвөр нас", "Залуу нас".
Намтарт гурвалсан зохиолын гол дүр Николенка Иртеньев насанд хүрэгчдийн ертөнцийг ойлгож, өөрийнхөө болон бусдын үйлдлийг шинжлэхийг хичээдэг.
Фазил Искандер "Геркулесийн арван гурав дахь хөдөлмөр"
Хүүхдийн зан чанарыг төлөвшүүлэхэд ухаалаг, чадварлаг багш асар их нөлөө үзүүлдэг.
Мөн А.Гончаров “Обломов”
Залхуурал, суралцах хүсэлгүй байдал, сэтгэх хүсэлгүй байдал нь бяцхан Ильягийн сэтгэлийг гутааж байна. Насанд хүрсэн үед эдгээр дутагдлууд нь түүнийг амьдралын утга учрыг олоход саад болж байв.
Амьдралын зорилгогүй, ажлын зуршил бий болсон " нэмэлт хүн", "дурамжхан хувиа хичээсэн."
Амьдралдаа зорилгогүй, хөдөлмөрлөх зуршил нь "илүүдэл хүн", "дурамжхан эго үзэлтэн"-ийг бий болгосон. Печорин хүн бүрт золгүй явдал авчирдаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Буруу хүмүүжил хүний зан чанарыг гутааж байна.
А.С. Грибоедов "Ухаан нь золгүй еэ"
Боловсрол, суралцах нь хүний амьдралын үндсэн хэсэг юм. Инээдмийн жүжгийн гол дүр А.С. Чацки тэдэнд хандах хандлагыг монологоор илэрхийлэв. Грибоедов "Мэргэн ухаанаас халаг". Хүүхдийнхээ төлөө “Хотын багш” элсүүлдэг ч бичиг үсэгт тайлагдсаны үр дүнд хэн ч “мэддэггүй, сурдаггүй” язгууртнуудыг шүүмжилжээ. Чацки өөрөө "мэдлэгт өлсгөлөн" оюун ухаантай байсан тул Москвагийн язгууртнуудын нийгэмд шаардлагагүй болжээ. Эдгээр нь буруу хүмүүжлийн алдаа юм.
Б.Васильев “Миний морьд нисч байна”
Доктор Янсен бохирын нүхэнд унасан хүүхдүүдийг аварч нас баржээ. Амьд насандаа гэгээнтэн хэмээн хүндлэгдэж явсан тэр хүнийг хот даяараа оршуулжээ.
Булгаков "Мастер ба Маргарита"
Маргарита хайртынхаа төлөө өөрийгөө золиосолсон явдал.
V.P. Астафьев "Людочка"
Үхэж буй хүнтэй холбоотой цувралд бүгд түүнийг орхиж явахад зөвхөн Людочка л түүнийг өрөвдөж байв. Түүнийг нас барсны дараа Людочкагаас бусад нь бүгд түүнийг өрөвдөж байгаа мэт дүр эсгэсэн. Хүмүүс хүний халуун дулаан уур амьсгалыг үгүйлсэн нийгэмд гарсан шийдвэр.
М.Шолохов “Хүний хувь заяа”
Дайны үеэр хамаатан садангаа бүгдийг нь алдсан цэрэг эрийн эмгэнэлт хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Нэгэн өдөр өнчин хүүтэй таарч, өөрийгөө аав гэж дуудахаар шийджээ. Энэхүү үйлдэл нь хайр ба сайн үйлс хийх хүсэл нь хүнд амьдрах хүч, хувь заяаг эсэргүүцэх хүчийг өгдөг болохыг харуулж байна.
В.Гюго "Зовдлууд"
Зохиолч нь хулгайчийн түүхийг өгүүлдэг. Хамба ламын гэрт хоносны дараа өглөө нь энэ хулгайч түүнээс мөнгөн эдлэл хулгайлсан байна. Гэвч нэг цагийн дараа цагдаа нар гэмт этгээдийг саатуулж, түүнийг хонох газар өгсөн байшинд хүргэжээ. Энэ хүн юу ч хулгайлаагүй, эзнийхээ зөвшөөрлөөр бүх зүйлийг авсан гэж тахилч хэлэв. Сонссон зүйлдээ гайхсан хулгайч нэг минутын дотор жинхэнэ дахин төрөлтийг мэдэрсэн бөгөөд үүний дараа тэрээр шударга хүн болжээ.
Антуан де Сент-Экзюпери "Бяцхан хунтайж"
Шударга эрх мэдлийн жишээ байдаг: "Гэхдээ тэр маш эелдэг байсан тул "Хэрвээ би генералаа далайн цахлай болгохыг тушаавал генерал биелүүлэхгүй бол" гэж хэлдэг байсан. Энэ нь түүний буруу биш, харин миний буруу байх болно."
A. I. Куприн. "Анар бугуйвч"
Зохиогч нь юу ч мөнх биш, бүх зүйл түр зуурынх, бүх зүйл өнгөрч, алга болдог гэж үздэг. Зөвхөн хөгжим, хайр нь дэлхий дээрх жинхэнэ үнэ цэнийг баталдаг.
Фонвизин "Недоросл"
Олон язгууртан хүүхдүүд өөрсдийгөө сул дорой Митрофанушкагийн дүр төрхөөр таньж жинхэнэ дахин төрөлтийг мэдэрсэн гэж тэд хэлэв: тэд хичээнгүйлэн сурч, маш их уншиж, өсч том болсон. зохистой хөвгүүдэх орон.
Л.Н.Толстой. "Дайн ба энх"
- Хүний агуу чанар юу вэ? Энд л сайн сайхан, энгийн байдал, шударга ёс байдаг. Үүнийг яг л ингэж бүтээсэн юм. Толстойн "Дайн ба энх" роман дахь Кутузовын дүр. Зохиолч түүнийг үнэхээр агуу хүн гэж нэрлэдэг. Толстой өөрийн дуртай баатруудыг "Наполеоны" зарчмаас холдуулж, ард түмэнтэй ойртох замд оруулдаг. "Агуу байдал бол энгийн байдал, сайн сайхан, үнэн байдаггүй газар биш" гэж зохиолч хэлэв. Энэ алдартай хэллэгорчин үеийн дуугаралттай.
- Зохиолын гол асуудлын нэг бол түүхэн дэх хувь хүний үүрэг юм. Энэ асуудлыг Кутузов, Наполеон нарын зургуудад харуулсан. Зохиолч сайн сайхан, энгийн байдал байхгүй газар агуу зүйл байхгүй гэж үздэг. Толстойн хэлснээр ашиг сонирхол нь ард түмний ашиг сонирхолтой давхцаж байгаа хүн түүхийн явцад нөлөөлж чадна. Кутузов олон түмний сэтгэл санаа, хүслийг ойлгодог байсан тул тэр агуу байсан. Наполеон зөвхөн өөрийнхөө агуу байдлын талаар боддог тул ялагдах нь гарцаагүй.
I. Тургенев. "Анчны тэмдэглэл"
Тариачдын тухай тод, тод түүхийг уншсан хүмүүс үхэр шиг хүмүүсийг өмчлөх нь ёс суртахуунгүй гэдгийг ойлгосон. Тус улсад хамжлагат ёсыг халах өргөн хөдөлгөөн эхэлсэн.
Шолохов "Хүний хувь заяа"
Дайны дараа дайсанд олзлогдсон ЗХУ-ын олон цэрэг эх орноосоо урвасан хэмээн буруутгагдаж байв. Цэргийн гашуун хувь заяаг харуулсан М.Шолоховын “Хүний хувь тавилан” өгүүллэг нийгмийг дайнд олзлогдогсдын эмгэнэлт хувь заяаг өөрөөр харахаас аргагүйд хүргэсэн. Тэднийг нөхөн сэргээх тухай хууль гарсан.
А.С. Пушкин
Түүхэнд хувь хүний гүйцэтгэсэн үүргийн тухай ярихад агуу А.Пушкиний яруу найргийг эргэн санаж болно. Тэрээр өөрийн бэлгээрээ нэгээс олон үеийнхэнд нөлөөлсөн. Жирийн хүний анзаардаггүй, ойлгодоггүй зүйлийг харж, сонссон. Яруу найрагч "Зөнч", "Яруу найрагч", "Гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгов" шүлгүүддээ урлагт оюун санааны асуудал, түүний өндөр зорилгын талаар ярьсан. Эдгээр бүтээлийг уншаад та авъяас бол зөвхөн бэлэг төдийгүй хүнд ачаа, асар их үүрэг хариуцлага гэдгийг ойлгодог. Яруу найрагч өөрөө дараа дараагийн үеийнхэнд иргэний зан үйлийн үлгэр жишээ болсон.
В.М. Шукшин "Хачин"
"Crank" бол хүмүүжил муутай мэт санагдаж магадгүй, сэтгэлгээгүй хүн юм. Түүнийг хачирхалтай зүйл хийхэд хүргэдэг зүйл бол эерэг, хувиа хичээсэн сэдэл юм. Хачирхалтай нь хүн төрөлхтөнд үргэлж хамаатай асуудлуудын талаар эргэцүүлэн боддог: амьдралын утга учир юу вэ? Сайн муу гэж юу вэ? Энэ амьдралд хэн "зөв, хэн ухаантай" вэ? Тэгээд тэр бүх үйлдлээрээ өөрийнхөө зөв гэдгээ нотлохоос биш бодож байгаа хүмүүсийн биш
И.А.Гончаров "Обломов"
Энэ бол зөвхөн хүссэн хүний дүр төрх юм. Тэрээр амьдралаа өөрчлөхийг хүсч, үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралыг дахин босгохыг хүсч, үр хүүхдээ өсгөхийг хүссэн ... Гэвч түүнд эдгээр хүслийг биелүүлэх хүч чадал байгаагүй тул түүний мөрөөдөл мөрөөдөл хэвээр үлджээ.
М.Горький “Доод гүнд” жүжигт.
Өөрсдийнхөө төлөө тэмцэх хүчээ алдсан “хуучин хүмүүс”-ийн жүжгийг үзүүлэв. Тэд сайн зүйлд найдаж, илүү сайн амьдрах хэрэгтэй гэдгээ ойлгодог боловч хувь заяагаа өөрчлөхийн тулд юу ч хийдэггүй. Жүжиг нэг өрөөнд эхэлж, тэнд төгсдөг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Түүхээс
- Эртний түүхчид нэгэн өдөр Ромын эзэн хаанд үл таних хүн ирж мөнгө шиг гялалзсан, гэхдээ туйлын зөөлөн төмөр бэлэг авчирсан гэж ярьдаг. Мастер энэ металлыг шаварлаг хөрснөөс гаргаж авдаг гэсэн. Эзэн хаан шинэ металл нь түүний эрдэнэсийг үнэгүйдүүлэхээс айж, зохион бүтээгчийн толгойг таслахыг тушаажээ.
- Архимед хүмүүс ган гачиг, өлсгөлөнд нэрвэгдэж байгааг мэдээд газар усжуулах шинэ аргыг санал болгов. Түүний нээлтийн ачаар бүтээмж эрс нэмэгдэж, хүмүүс өлсгөлөнгөөс айхаа больсон.
- Гайхамшигт эрдэмтэн Флеминг пенициллинийг нээсэн. Энэ эмийн бүтээгдэхүүнөмнө нь цусанд хордож нас барсан олон сая хүний амийг аварсан.
- 19-р зууны дунд үед нэг англи инженер сайжруулсан хайрцаг хийхийг санал болгов. Гэвч цэргийн тэнхимийн албан тушаалтнууд түүнд "Бид аль хэдийн хүчирхэг болсон, зөвхөн сул дорой хүмүүс зэвсгээ сайжруулах хэрэгтэй" гэж ихэмсэг хэлэв.
- Вакцинжуулалтын тусламжтайгаар салхин цэцэг өвчнийг ялсан алдарт эрдэмтэн Женнер жирийн нэгэн тариачин эмэгтэйн үгнээс санаа авчээ. Эмч түүнийг салхин цэцэгтэй гэж хэлсэн. Үүнд эмэгтэй тайвнаар хариулав: "Тийм байх боломжгүй, учир нь би үхрийн цэцэгтэй байсан." Эмч эдгээр үгсийг харанхуй мунхагийн үр дүн гэж үзээгүй, харин ажиглалт хийж эхэлсэн нь гайхалтай нээлтэд хүргэв.
- Дундад зууны эхэн үеийг ихэвчлэн "харанхуй үе" гэж нэрлэдэг. Зэрлэгүүдийн дайралт, эртний соёл иргэншлийг устгах нь соёлын гүн уналтад хүргэсэн. Зөвхөн энгийн хүмүүсийн дунд төдийгүй дээд давхаргын хүмүүсийн дунд бичиг үсэгт тайлагдсан хүнийг олоход хэцүү байсан. Жишээлбэл, Францын төрийг үндэслэгч Шарлем хэрхэн бичихээ мэддэггүй байв. Гэсэн хэдий ч мэдлэгээр цангах нь угаасаа хүн төрөлхтөнд байдаг. Яг л Чарльман кампанит ажлынхаа үеэр бичихэд зориулсан лав шахмалуудыг үргэлж авч явдаг байсан бөгөөд үүн дээр багш нарын удирдлаган дор анхааралтай захидал бичдэг байв.
- Олон мянган жилийн турш боловсорч гүйцсэн алим модноос унасан боловч энэ нийтлэг үзэгдэлд хэн ч ач холбогдол өгөөгүй. Танил баримтыг шинэ, илүү ухаалаг нүдээр харж, бүх нийтийн хөдөлгөөний хуулийг олж мэдэхийн тулд агуу Ньютон төрөх ёстой байв.
- Тэдний мунхаглал ард түмэнд хичнээн их гамшиг авчирсныг тооцох аргагүй. Дундад зууны үед бүх золгүй явдал: хүүхдийн өвчин эмгэг, малын үхэл, бороо, ган, ургац алдах, ямар нэгэн зүйл алдах зэрэг бүх зүйлийг хүмүүсийн сонирхол татсанаар тайлбарладаг. муу ёрын сүнснүүд. Шулмын харгис ан эхэлж, гал шатаж эхлэв. Хүмүүс өвчин эмгэгийг эдгээж, газар тариалангаа сайжруулж, бие биедээ туслахын оронд өөрсдийн харалган фанатизм, харанхуй мунхаглалаараа Диаволд үйлчилж байгаагаа ойлгоогүй, домогт "Сатаны зарц"-ын эсрэг утга учиргүй тэмцэлд асар их хүч зарцуулсан.
- Хүний төлөвшилд зөвлөгчийн үүргийг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Сонирхолтой домог бол Сократ ирээдүйн түүхч Ксенофонтой уулзсан тухай юм. Нэг удаа танихгүй залуутай ярилцаж байхдаа Сократ түүнээс гурил, цөцгийн тос авахаар хаашаа явахыг асуув. Залуу Ксенофон ухаалаг хариулав: "Зах зээлд." Сократ: "Мэргэн ухаан, ариун журмын талаар юу хэлэх вэ?" Залуу гайхав. "Намайг дага, би чамд үзүүлье!" - гэж Сократ амласан. Үнэнд хүрэх урт хугацааны зам нь алдарт багш болон түүний шавь хоёрыг бат бөх нөхөрлөлөөр холбосон юм.
- Шинэ зүйл сурах хүсэл бидний хүн нэг бүрд амьдардаг бөгөөд заримдаа энэ мэдрэмж нь хүнийг маш ихээр эзэлдэг бөгөөд энэ нь түүнийг амьдралынхаа замыг өөрчлөхөд хүргэдэг. Энерги хадгалагдах хуулийг нээсэн Жоул тогооч байсныг өнөөдөр цөөхөн хүн мэддэг. Гайхамшигт Фарадей ажлын гараагаа дэлгүүрт наймаачин хийж эхэлсэн. Кулон бэхлэлт дээр инженерээр ажиллаж, зөвхөн чөлөөт цагаа физикт зориулдаг байв. Эдгээр хүмүүсийн хувьд шинийг эрэлхийлэх нь амьдралын утга учир болсон.
- Шинэ санаанууд хуучин үзэл бодол, тогтсон үзэл бодолтой хүнд хэцүү тэмцэлд замаа тавьдаг. Тиймээс оюутнуудад физикийн чиглэлээр лекц уншиж буй профессоруудын нэг Эйнштейний харьцангуйн онолыг "шинжлэх ухааны ядаргаатай үл ойлголцол" гэж нэрлэжээ.
- Нэгэн цагт Жоуле түүнээсээ угсарсан цахилгаан мотороо ажиллуулахын тулд вольтийн батарей ашиглаж байжээ. Гэвч батерейны цэнэг удалгүй дуусч, шинэ нь маш үнэтэй байсан. Морь тэжээх нь батарей дахь цайр солихоос хамаагүй хямд тул морийг хэзээ ч цахилгаан мотороор солихгүй гэж Жоул шийджээ. Цахилгаан эрчим хүчийг хаа сайгүй хэрэглэж байгаа өнөө үед нэгэн нэрт эрдэмтний үзэл бодол бидэнд гэнэн санагдаж байна. Энэ жишээнээс харахад ирээдүйг урьдчилан таамаглахад маш хэцүү, хүний өмнө нээгдэх боломжийг судлахад хэцүү байдаг.
- 17-р зууны дундуур ахмад де Клие Парисаас Мартиник арал руу хөрстэй саванд кофе зүсэж аваачжээ. Аялал нь маш хэцүү байсан: хөлөг онгоц далайн дээрэмчидтэй ширүүн тулалдаанд амьд үлдэж, аймшигт шуурга түүнийг хаданд цохиулах шахав. Усан онгоцон дээр тулгуурууд эвдэрсэнгүй, бэхэлгээ эвдэрсэн. Цэвэр усны нөөц аажмаар хатаж эхлэв. Үүнийг нарийн хэмжсэн хэсгүүдэд өгсөн. Цангасандаа хөл дээрээ арай ядан боссон ахмад ногоон соёолонд нандин чийгийн сүүлчийн дуслыг өгөв... Хэдэн жил өнгөрч, кофены моднууд Мартиник арлыг бүрхэв.
И.Бунин “Сан Францискогийн эрхэм” өгүүллэгт.
Хуурамч үнэт зүйлд үйлчилсэн хүний хувь заяаг харуулсан. Эд баялаг нь түүний бурхан байсан бөгөөд энэ бурханд мөргөдөг байв. Гэвч Америкийн саятан нас барахад жинхэнэ аз жаргал тэр хүний хажуугаар өнгөрч, амьдрал гэж юу байдгийг ч мэдэхгүй нас баржээ.
Есенин. "Хар хүн"
"Хар хүн" шүлэг бол Есениний үхэж буй сүнсний уйлах дуу бөгөөд энэ бол үлдсэн амьдралын төлөөх үг юм. Есенин өөр хэний ч адил амьдрал хүнд юу хийдгийг хэлж чаддаг байв.
Маяковский. "Сонс."
Өөрийнхөө хүмүүс зөв гэсэн дотоод итгэл үнэмшил ёс суртахууны идеалуудМаяковскийг бусад яруу найрагчдаас, амьдралын ердийн урсгалаас тусгаарласан. Энэхүү тусгаарлалт нь оюун санааны өндөр үзэл санаа байхгүй филистист орчинг эсэргүүцэх сүнслэг байдлын эсэргүүцлийг төрүүлэв. Шүлэг бол яруу найрагчийн сэтгэлийн хашхираан юм.
Замятин "Агуй".
Баатар өөртэйгөө зөрчилдөж, түүний сэтгэлд хуваагдал үүсдэг. Түүний сүнслэг үнэт зүйлс үхэж байна. Тэрээр "Чи хулгайлж болохгүй" гэсэн зарлигийг зөрчиж байна.
В.Астафьев “Цар бол загас”.
- В.Астафьевын “Цар бол загас” өгүүллэгт гол дүр болох загасчин Утробин дэгээнд баригджээ. асар том загас, үүнийг даван туулах чадваргүй. Үхлээс зайлсхийхийн тулд түүнийг суллахаас өөр аргагүй болдог. Байгаль дахь ёс суртахууны зарчмыг бэлгэддэг загастай уулзах нь энэ хулгайн анчныг амьдралын талаархи үзэл бодлоо эргэн харахыг шаарддаг. Загастай цөхрөнгөө барсан тэр мөчид тэрээр бусад хүмүүсийн төлөө ямар бага зүйл хийснээ ухаарч, бүх амьдралаа гэнэт санадаг. Энэхүү уулзалт нь баатрыг ёс суртахууны хувьд өөрчилдөг.
- Байгаль бол амьд, сүнслэг, ёс суртахууны болон шийтгэлийн хүчээр хангагдсан, өөрийгөө хамгаалах төдийгүй бас шийтгэл авах чадвартай. Астафьевын "Цар бол загас" өгүүллэгийн баатар Гоша Герцевын хувь тавилан шийтгэлийн хүчийг харуулсан жишээ юм. Энэ баатар хүн, байгальд ихэмсэг хандсаных нь төлөө шийтгэгдээгүй. Шийтгэлийн хүч нь зөвхөн бие даасан баатруудад хамаарахгүй. Тэнцвэргүй байдал нь санаатай эсвэл албадан харгислалдаа ухаан орохгүй бол бүх хүн төрөлхтөнд аюул учруулна.
I. S. Тургенев "Аав хөвгүүд".
- Байгаль бол тэдний уугуул, цорын ганц гэр орон гэдгийг хүмүүс мартдаг болгоомжтой хандлагаИ.С.Тургеневийн "Эцэг хөвгүүд" романаар батлагдсан өөртөө. Гол дүр Евгений Базаров "Байгаль бол сүм биш, харин цех, хүн бол тэнд ажилладаг ажилчин" гэсэн хатуу байр сууриараа алдартай. Зохиогч түүний доторх "шинэ" хүнийг яг ийм байдлаар хардаг: тэрээр өмнөх үеийнхний хуримтлуулсан үнэт зүйлд хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд энэ нь ямар үр дагаварт хүргэж болзошгүйг бодолгүйгээр одоо амьдарч, хэрэгцээтэй бүх зүйлээ ашигладаг.
- И.Тургеневийн "Эцэг хөвгүүд" романд энэ нь дээшилдэг халуун сэдэвбайгаль ба хүний хоорондын харилцаа. Базаров байгаль дээрх аливаа гоо зүйн таашаалаас татгалзаж, үүнийг цех, хүнийг ажилчин гэж үздэг. Базаровын найз Аркадий эсрэгээрээ түүнд залуу хүний сэтгэлд байдаг бүх бишрэлээр ханддаг. Зохиолд баатар бүрийг байгалиасаа шалгадаг. Аркадийн хувьд гадаад ертөнцтэй харилцах нь түүний хувьд сэтгэлийн шархыг эдгээхэд тусалдаг; Базаров эсрэгээрээ түүнтэй холбоо тогтоохыг хүсдэггүй - Базаров муу байхдаа "ой руу орж, мөчрүүдийг хугалсан". Тэр түүнд хүссэн сэтгэлийн амар амгаланг өгдөггүй сэтгэлийн амар амгалан. Ийнхүү Тургенев байгальтай үр дүнтэй, хоёр талын яриа хэлэлцээ хийх шаардлагатайг онцлон тэмдэглэв.
М.Булгаков. "Нохойн зүрх"
Профессор Преображенский хүний тархины нэг хэсгийг Шарик нохойд шилжүүлэн суулгаж, бүрэн хувиргаж байна хөөрхөн нохойжигшүүрт полиграф Полиграфович Шариков руу. Та байгальд ухаангүйгээр саад болохгүй!
А.Блок
Бодолгүй, байгальд харгис хэрцгий ханддаг хүний асуудал уран зохиолын олон бүтээлд тусгагдсан байдаг. Түүнтэй тэмцэхийн тулд бид эргэн тойрондоо захирч буй эв найрамдал, гоо үзэсгэлэнг ойлгож, харах хэрэгтэй. А.Блокийн бүтээлүүд үүнд тусална. Тэр шүлэгтээ Оросын байгалийг ямар их хайраар дүрсэлдэг вэ! Асар их зай, эцэс төгсгөлгүй зам, гүн гол мөрөн, цасан шуурга, саарал овоохой. Энэ бол "Рус", "Намрын өдөр" шүлэгт Блокийн Орос улс юм. Яруу найрагчийн үнэнч хайр уугуул байгальуншигчдад хүргэж байна. Та байгаль эх, үзэсгэлэнтэй, бидний хамгаалалтыг шаарддаг гэсэн ойлголттой болсон.
Б.Васильев “Цагаан хунг бүү бууд”
- Одоо атомын цахилгаан станцууд дэлбэрч, гол мөрөн, далайгаар газрын тос урсаж, бүхэл бүтэн ой мод устаж байх үед хүмүүс "манай дэлхий дээр юу үлдэх вэ?" гэсэн асуултыг зогсоож, бодох ёстой. Б.Васильевын “Цагаан хун битгий харва” романд хүний байгальд хариуцлага хүлээх тухай зохиолчийн санаа ч бас сонсогддог. Зохиолын гол дүр Егор Полушкин "жуулчид" зочлох зан үйл, хулгайн анчдын гарт хоосорсон нуурын талаар санаа зовж байна. Уг романыг хүн бүр газар нутаг, бие биедээ анхаарал халамж тавихыг уриалсан гэж ойлгодог.
- Гол дүр Егор Полушкин байгалийг хязгааргүй хайрладаг, үргэлж ухамсартай ажилладаг, тайван амьдардаг боловч үргэлж буруутай байдаг. Үүний шалтгаан нь Егор байгалийн зохицлыг алдагдуулж чадахгүй, амьд ертөнц рүү дайрахаас айж байсан юм. Гэвч хүмүүс түүнийг амьдралд тохирохгүй гэж үздэг байв. Тэр хүн бол байгалийн хаан биш, харин түүний ууган хүү юм. Эцэст нь байгалийн сайхныг ойлгодоггүй, зөвхөн түүнийг байлдан дагуулж дассан хүмүүсийн гарт үхдэг. Харин хүү маань том болж байна. Аавыгаа хэн орлож чадах вэ, төрсөн нутгаа хүндэлж, халамжилна.
В.Астафьев “Белогрудка”
"Белогрудка" үлгэрт хүүхдүүд цагаан хөхтэй сусарын үрийг устгасан бөгөөд тэрээр уй гашуудаа галзуурч, эргэн тойрныхоо бүх ертөнцөөс өшөө авч, буун дуунд өртөж үхэх хүртлээ хөрш зэргэлдээ хоёр тосгонд шувууны сүргийг устгасан.
Ч.Айтматов "Талтан".
Хүн өөрийн гараар байгалийн өнгөлөг, хүн ам ихтэй ертөнцийг сүйтгэдэг. Зохиолч амьтдыг утгагүй устгах нь дэлхийн хөгжил цэцэглэлтэд заналхийлж байгааг анхааруулав. Амьтадтай харьцах "хааны" байр суурь эмгэнэлт явдалаар дүүрэн байдаг.
А.С. Пушкин "Евгений Онегин"
A.S.-ийн романд. Пушкиний "Евгений Онегин" жүжгийн гол дүр нь байгальд хайхрамжгүй ханддаг байсан тул оюун санааны зохицолыг олж чадаагүй, "Оросын блюз" -ийг даван туулж чадаагүй юм. Зохиолчийн "амтат идеал" болох Татьяна байгалийн нэг хэсэг мэт санагдсан ("Тэр тагтан дээр нар мандахыг сэрэмжлүүлэх дуртай байсан ...") тул өөрийгөө цогц байдлаар харуулсан. амьдралын нөхцөл байдалоюун санааны хувьд хүчтэй хүн.
А.Т. Твардовский "Намрын ой"
Твардовскийн "Намрын ой" шүлгийг уншихад та эргэн тойрон дахь ертөнц, байгалийн онгон дагшин гоо үзэсгэлэнг мэдрэх болно. Та тод шар өнгийн навчны чимээ, хугарсан мөчрийн цууралтыг сонсдог. Та хэрэмний хөнгөн үсрэлтийг харж байна. Би зүгээр л биширмээр байна, гэхдээ энэ бүх гоо үзэсгэлэнг аль болох удаан хадгалахыг хичээх болно.
Л.Н.Толстой "Дайн ба энх"
Отрадное дахь шөнийн гоо үзэсгэлэнг биширч буй Наташа Ростова шувуу шиг нисэхэд бэлэн байна: тэр харсан зүйлээсээ урам зориг авдаг. Тэр Соня руу урам зоригтойгоор ярьдаг сайхан шөнийг өнгөрүүлээрэй, түүний сэтгэлийг эзэмдсэн мэдрэмжүүдийн тухай. Андрей Болконский мөн хүрээлэн буй орчны гоо үзэсгэлэнг хэрхэн нарийн мэдрэхээ мэддэг. Отрадное руу аялахдаа хөгшин царс модыг хараад тэрээр түүнтэй өөрийгөө харьцуулж, амьдрал нь түүний хувьд аль хэдийн дууссан гэж гунигтай эргэцүүлэн боддог. Гэвч дараа нь баатрын сэтгэлд гарсан өөрчлөлтүүд нь нарны туяа дор цэцэглэсэн хүчирхэг модны гоо үзэсгэлэн, сүр жавхлантай холбоотой юм.
В.И. Юровских Василий Иванович Юровских
Зохиолч Василий Иванович Юровских түүхүүддээ энэ тухай ярьдаг өвөрмөц гоо үзэсгэлэнТранс-Уралын баялаг, тосгоны хүн байгалийн ертөнцтэй холбоотой байдаг тул түүний "Иваны дурсамж" өгүүллэг үнэхээр сэтгэл хөдөлгөм юм. Энэхүү богино хэмжээний бүтээлдээ Юровских хүний нөлөөллийн тухай чухал асуудлыг хөндсөн орчин. Зохиолын гол дүр болох Иван намагт хэд хэдэн бургас тарьж, хүн, амьтдыг айлгажээ. Олон жил өнгөрчээ. Эргэн тойрон дахь байгаль өөрчлөгдсөн: бүх төрлийн шувууд бутанд суурьшиж, шаазгай жил бүр үүрээ барьж, шаазгай ангаахайгаа гаргаж эхлэв. Талник хэрхэн зөв замыг олох талаар хөтөч болсон тул ой дундуур хэн ч тэнүүчлэхээ больсон. Бутны дэргэд та халуунаас нуугдаж, ус ууж, зүгээр л амарч болно. Иван хүмүүсийн дунд өөрийнхөө тухай сайхан дурсамж үлдээж, хүрээлэн буй байгалийг эрхэмлэдэг байв.
М.Ю Лермонтов "Манай үеийн баатар"
Хүн ба байгаль хоёрын сэтгэл хөдлөлийн нягт холбоог Лермонтовын "Бидний үеийн баатар" өгүүллэгээс харж болно. Гол дүр Григорий Печорины амьдралд тохиолдсон үйл явдлууд нь түүний сэтгэлийн өөрчлөлтийн дагуу байгалийн байдал өөрчлөгддөг. Ийнхүү дуэлийн дүр зургийг авч үзвэл хүрээлэн буй ертөнцийн төлөв байдал, Печорины мэдрэмжийн зэрэглэл тодорхой харагдаж байна. Хэрэв дуэлийн өмнө тэнгэр түүнд "цэвэр, цэнхэр" мэт санагдаж, нар "тод гэрэлтэж" байсан бол дуэлийн дараа Грушницкийн цогцсыг харахад тэнгэрийн бие Грегорид "бүдэг" мэт санагдаж, туяа нь "дулаацаагүй" байв. ” Байгаль бол зөвхөн баатруудын туршлага төдийгүй бас нэг нь юм дүрүүд. Аадар бороо нь Печорин, Вера хоёрын удаан хугацааны уулзалтын шалтгаан болж, гүнж Мэритэй уулзахаас өмнөх өдрийн тэмдэглэлийн нэгэнд Григорий "Кисловодскийн агаар нь хайр дурлалд тустай" гэж тэмдэглэжээ. Ийм зүйрлэлээр Лермонтов баатруудын дотоод байдлыг илүү гүн гүнзгий, бүрэн тусгаж өгөөд зогсохгүй, мөн чанарыг дүр болгон танилцуулснаар өөрийн зохиолчийн оршихуйг илэрхийлдэг.
Е. Замятина "Бид"
Сонгодог уран зохиолын тухай ярихдаа би Э.Замятины “Бид” дистопи романыг жишээ болгон дурдмаар байна. Байгалийн эхлэлээс татгалзаж, АНУ-ын оршин суугчид "Цагийн таблет"-ийн хүрээнд амьдрал нь тодорхойлогддог тоонууд болж хувирдаг. Төрөлхийн байгалийн гоо үзэсгэлэн нь төгс пропорциональ шилэн бүтцээр солигдсон бөгөөд хайр нь зөвхөн ягаан картаар л боломжтой юм. Гол дүр болох D-503 нь уран зөгнөлийг арилгасны дараа олддог математикийн баталгаатай аз жаргалд хүрнэ. Замятин ийм зүйрлэлээр байгаль, хүн хоёрын салшгүй холбоог илэрхийлэхийг оролдсон юм шиг санагдаж байна.
С.Есенин “Зайл, хайрт Орос минь”
20-р зууны яруу найрагч С.Есениний шүлгийн гол сэдвүүдийн нэг бол байгаль юм. уугуул нутаг. "Яв, Рус, хонгор минь" шүлэгт яруу найрагч эх орныхоо төлөө диваажингаас татгалзаж, сүрэг нь мөнхийн аз жаргалаас өндөр бөгөөд бусад дууны үгсээс харахад тэрээр зөвхөн Оросын газар нутгаас олддог. Ийнхүү эх оронч сэтгэл, байгалиа хайрлах мэдрэмжүүд хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Тэдний аажмаар суларч байгааг ухамсарлах нь сүнс, бие махбодийг баяжуулдаг байгалийн, жинхэнэ амар амгалангийн анхны алхам юм.
М.Пришвин “Хүн орхоодой”
Энэ сэдвийг ёс суртахууны болон ёс суртахууны сэдлээр авчирдаг. Олон зохиолч, яруу найрагчид түүнд хандсан. М.Пришвиний "Хүн орхоодой" өгүүллэгийн баатрууд чимээгүй байж, чимээгүй байдлыг сонсохыг мэддэг. Зохиогчийн хувьд байгаль өөрөө амьдрал юм. Тиймээс чулуу нь уйлж, чулуу нь зүрхтэй. Байгаль оршин тогтнож, чимээгүй байхын тулд хүн бүхнийг хийх ёстой. Өнөө үед энэ нь маш чухал юм.
I.S. Тургенев "Анчны тэмдэглэл"
Тургенев "Анчны тэмдэглэл" зохиолдоо байгальд гүн гүнзгий хайраа илэрхийлжээ. Тэр үүнийг нэвт шингэсэн ажиглалтаар хийсэн. "Касян" үлгэрийн баатар Үзэсгэлэнт сүмээс улс даяар аялж, аз жаргалтайгаар сурч, шинэ газруудаар аялжээ. Энэ хүн байгаль эхтэйгээ салшгүй холбоотой гэдгээ мэдэрч, "хүн бүр" сэтгэл хангалуун, шударга амьдрахыг мөрөөддөг байв. Түүнээс суралцах нь бидэнд гомдохгүй.
М.Булгаков. "Үхлийн өндөг"
Профессор Персиков соёл иргэншилд заналхийлж буй том тахианы оронд аврага мөлхөгч амьтдыг санамсаргүйгээр үржүүлдэг.
Ч.Айтматов "Талтан".
Тэрхүү сүйрлийг Ч.Айтматов “Түршээ” романдаа харуулсан байгалийн ертөнцхүний аюултай деформацид хүргэдэг. Мөн энэ нь хаа сайгүй тохиолддог. Моюнкум саваннад болж буй үйл явдал бол орон нутгийн биш дэлхий нийтийн асуудал юм.
Э.И. роман дахь дэлхийн хаалттай загвар. Замятин "Бид".
1) АНУ-ын дүр төрх, зарчим. 2) Өгүүлэгч, D тоо - 503, түүний сүнслэг өвчин. 3) "Хүний мөн чанарын эсэргүүцэл." Дистопийн хувьд нэгэн ижил байр суурин дээр суурилсан ертөнцийг оршин суугч, жирийн иргэний нүдээр, хамгийн тохиромжтой төрийн хуулийг даван туулж буй хүний мэдрэмжийг хянах, харуулахын тулд дотроос нь харуулдаг. Хувь хүн ба тоталитар тогтолцооны хоорондох зөрчилдөөн нь аливаа дистопийн хөдөлгөгч хүч болж, хамгийн олон янзын бүтээлээс дистопийн шинж чанарыг анх харахад таних боломжийг олгодог ... Зохиолд дүрслэгдсэн нийгэм материаллаг төгс төгөлдөрт хүрч, хөгжлөөрөө зогссон, оюун санааны болон нийгмийн энтропи байдалд орох.
А.П.Чехов "Түшмэлийн үхэл" өгүүллэгт
Б.Васильев “Жагсаалтад байхгүй”
Эдгээр бүтээлүүд нь хүн бүрийн өөртөө хариулах гэж оролддог асуултуудын талаар бодоход хүргэдэг: өндөр ёс суртахууны сонголтын ард юу байдаг вэ - хүний оюун ухаан, сүнс, хувь заяаны хүч юу вэ, хүнийг эсэргүүцэх, гайхалтай, гайхалтай тэсвэр тэвчээрийг харуулах, тусалдаг. "хүн шиг" амьдарч үхэх үү?
М.Шолохов “Хүний хувь заяа”
Гол дүрийн баатар Андрей Соколовт тохиолдсон бэрхшээл, сорилт бэрхшээлийг үл харгалзан тэрээр өөртөө болон эх орондоо үргэлж үнэнч хэвээр байв. Түүний оюун санааны хүчийг юу ч эвдэж, үүрэг хариуцлагын мэдрэмжийг арилгасангүй.
А.С. Пушкин Ахмадын охин».
Петр Гринев бол нэр хүндтэй хүн бөгөөд амьдралын ямар ч нөхцөлд тэрээр нэр төрийнхөө хэлснээр ажилладаг. Түүний үзэл суртлын дайсан Пугачев хүртэл баатрын язгууртныг үнэлж чаддаг байв. Тийм ч учраас Гриневт нэг бус удаа тусалсан.
Л.Н.Толстой "Дайн ба энх".
Болконскийн гэр бүл бол нэр төр, язгууртны илэрхийлэл юм. Ханхүү Андрей үргэлж хүндэтгэлийн хуулиудыг нэгдүгээрт тавьж, гайхалтай хүчин чармайлт, зовлон зүдгүүр, өвдөлтийг шаарддаг байсан ч дагаж мөрддөг байв.
Сүнслэг үнэт зүйлсээ алдах
Б.Васильев "Цөл газар"
Борис Васильевын "Глухоман" өгүүллэгийн үйл явдлууд нь өнөөгийн амьдралд "шинэ оросууд" гэж нэрлэгддэг хүмүүс ямар ч үнээр хамаагүй өөрсдийгөө баяжуулахыг хичээж байгааг харах боломжийг бидэнд олгодог. Соёл бидний амьдралаас алга болсон тул оюун санааны үнэт зүйлс алдагдсан. Нийгэм хуваагдаж, банкны данс нь хүний гавьяаны хэмжүүр болсон. Сайн сайхан, шударга ёсонд итгэх итгэлээ алдсан хүмүүсийн сэтгэлд ёс суртахууны эзгүй байдал үүсч эхлэв.
А.С. Пушкин "Ахмадын охин"
Швабрин Алексей Иванович, түүхийн баатар А.С. Пушкиний "Ахмадын охин" бол язгууртан боловч шударга бус юм: Маша Мироноваг өдөөж, татгалзсан хариу авсны дараа тэрээр түүний талаар муугаар ярьж өшөөгөө авдаг; Гриневтэй хийсэн тулааны үеэр тэрээр нуруу руу нь хутгалжээ. Нэр төртэй холбоотой санаагаа бүрмөсөн алдах нь нийгмийн урвалтыг урьдчилан тодорхойлдог: аль болох хурдан Белогорскийн цайзПугачев руу явж, Швабрин босогчдын талд очив.
Л.Н.Толстой "Дайн ба энх".
Хелен Курагина Пьерийг өөртэйгөө гэрлэх гэж хууран мэхэлж, дараа нь түүнд үргэлж худлаа ярьж, эхнэр нь болж, түүнийг гутааж, аз жаргалгүй болгодог. Баатар хүүхэн баяжих, зээлэхийн тулд худал хэлдэг сайн байр суурьнийгэмд.
Н.В.Гоголь "Ерөнхий байцаагч".
Хлестаков аудиторын дүрээр албан тушаалтныг хуурдаг. Тэрээр гайхшруулахыг хичээж, Санкт-Петербург дахь амьдралынхаа талаар олон түүхийг зохиодог. Түүгээр ч барахгүй тэрээр маш сайхан худал хэлдэг тул өөрөө түүний түүхүүдэд итгэж эхэлдэг бөгөөд чухал бөгөөд чухал юм шиг санагддаг.
Д.С. Лихачев "Сайн ба сайхан байдлын тухай захидал"
Д.С. 1932 онд Бородиногийн талбайд Багратионын булшин дээрх ширмэн хөшөөг дэлбэлснийг мэдээд Лихачев "Сайн ба Сайхан хүмүүсийн тухай захидал" зохиолдоо хичнээн их уурласан тухайгаа өгүүлжээ. Үүний зэрэгцээ хэн нэгэн өөр нэг баатар Тучковын нас барсан газарт баригдсан хийдийн хананд аварга том бичээс үлдээжээ: "Өнгөрсөн боолын үлдэгдлийг хадгалахад хангалттай!" 60-аад оны сүүлчээр Ленинград хотод Аялал жуулчлалын ордоныг нурааж, дайны үед ч манай цэргүүд сүйтгэхгүй, хадгалахыг хичээсэн. Лихачев "Аливаа соёлын дурсгалыг алдах нь нөхөж баршгүй зүйл: тэд үргэлж хувь хүн байдаг" гэж үздэг.
Л.Н. Толстой "Дайн ба энх"
- Ростовын гэр бүлд бүх зүйл чин сэтгэл, эелдэг байдал, бие биенээ хүндэтгэх, харилцан ойлголцол дээр суурилдаг байсан тул хүүхдүүд болох Наташа, Николай, Петя нар болжээ. бодитоорсайн хүмүүс Тэд бусдын зовлон зүдгүүрт хариу үйлдэл үзүүлдэг, бусдын туршлага, зовлон зүдгүүрийг ойлгох чадвартай. Наташа ачсан тэргүүдийг суллах тушаал өгсөн үйл явдлыг эргэн санахад хангалттай гэр бүлийн үнэт зүйлс, Тэднийг шархадсан цэргүүдэд өгөх.
- Карьер, мөнгө бүхнийг шийддэг Курагины гэр бүлд Хелен, Анатол хоёр хоёулаа ёс суртахуунгүй эго үзэлтнүүд юм. Хоёулаа зөвхөн амьдралын ашиг тусыг эрэлхийлдэг. Тэд жинхэнэ хайр гэж юу байдгийг мэддэггүй бөгөөд мэдрэмжээ эд баялгаар солиход бэлэн байдаг.
А.С.Пушкин "Ахмадын охин"
"Ахмадын охин" үлгэрт аавынх нь зааварчилгаа нь Петр Гриневийг хамгийн эгзэгтэй мөчид ч үнэнч шударга, өөртөө үнэнч, үүрэг хариуцлагаа биелүүлэхэд нь тусалсан юм. Тиймээс баатар нь зан авираараа хүндэтгэлийг төрүүлдэг.
Н.В.Гоголь "Үхсэн сүнснүүд"
Чичиков эцгийнхээ "Ганц ч төгрөг хэмнэх" зарлигийг дагаж, бүх амьдралаа хуримтлуулахад зориулж, ичгүүргүй, ухамсаргүй хүн болж хувирав. Тэр хамт байна сургуулийн жилүүдзөвхөн мөнгийг л үнэлдэг байсан тул түүний амьдралд жинхэнэ найз нөхөд, баатрын мөрөөдөж байсан гэр бүл хэзээ ч байгаагүй.
Л.Улицкая “Бухарын охин”
Л.Улицкаягийн “Бухарын охин” өгүүллэгийн баатар Бухара дауны синдромтой охин Милагаа өсгөн хүмүүжүүлэхэд бүх хүчээ зориулж, эх хүний гавьяа байгуулсан. Эдгэршгүй өвчтэй байсан ч ээж нь бүх зүйлийг бодсон хожмын амьдралОхид: ажилд орсон, түүнийг оллоо шинэ гэр бүл, нөхөр, үүний дараа л тэр өөрийгөө энэ амьдралаа орхихыг зөвшөөрсөн.
Закруткин В.А. "Хүний эх"
Закруткиний "Хүний эх" үлгэрийн баатар Мария дайны үеэр хүү, нөхрөө алдсан тул шинээр төрсөн хүүхэд болон бусдын хүүхдүүдийн төлөө хариуцлага хүлээж, тэднийг аварч, ээж болжээ. Зөвлөлтийн анхны цэргүүд шатсан фермд ороход Мария зөвхөн хүүгээ төдийгүй дэлхийн дайнд эзлэгдсэн бүх хүүхдүүдийг төрүүлсэн юм шиг санагдав. Тийм ч учраас тэр бол хүний эх юм.
К.И. Чуковский "Амьдрал шиг амьд"
К.И. Чуковский "Амьдрал шиг амьд" номондоо орос хэлний байдал, бидний ярианы байдалд дүн шинжилгээ хийж, урам хугарсан дүгнэлтэд хүрэв: бид өөрсдөө агуу хүчирхэг хэлээ гуйвуулж, доромжилж байна.
I.S. Тургенев
- Бидний хэлийг, сайхан орос хэлээ, энэ эрдэнэсийг, бидний өмнөх үеийнхнээс бидэнд өвлүүлэн үлдээсэн, Пушкин дахин гялалзаж буй өвийг анхаарч үзээрэй! Энэхүү хүчирхэг зэмсэгт хүндэтгэлтэй хандаарай: чадварлаг хүмүүсийн гарт гайхамшгийг бүтээх чадвартай ... Хэлний цэвэр ариун байдлыг сүм хийд мэт анхаарч үзээрэй!
К.Г. Паустовский
-Орос хэлээр гайхамшгийг бүтээж чадна. Амьдралд, бидний ухамсарт орос үгээр илэрхийлэх боломжгүй зүйл гэж байдаггүй... Бидний хэлэнд яг нарийн илэрхийлэл байхгүй байх ээдрээтэй, энгийн дуу авиа, өнгө, дүрс, бодол гэж байдаггүй.
А.П.Чехов "Түшмэлийн үхэл"
А.П.Чеховын "Түшмэлийн үхэл" өгүүллэгт гардаг албан тушаалтан Червяков нь түүний өмнө сууж байсан генерал Брызжаловын халзан толгойг найтааж, цацсан (мөн тэр төлсөнгүй) хүндэтгэлийн сүнсээр гайхалтай халдвар авсан байдаг. анхаарлаа хандуулаарай), баатар маш их айж байсан тул түүнийг уучлахыг удаа дараа гутамшигтайгаар гуйсны дараа тэр айснаасаа болж нас баржээ.
А.П.Чехов "Нимгэн ба зузаан"
Чеховын "Өөх ба туранхай" өгүүллэгийн баатар, албан ёсны Порфири Николаевская төмөр замын буудал дээр сургуулийн найзтайгаа уулзаж, түүнийг хувийн зөвлөлийн гишүүн гэдгийг мэдсэн, өөрөөр хэлбэл. карьертаа мэдэгдэхүйц дээшилсэн. Агшин зуур “нарийнхан” өөрийгөө доромжлоход бэлэн боол болон хувирна.
А.С. Грибоедов "Ухаан нь золгүй еэ"
Инээдмийн киноны сөрөг дүр болох Молчалин хүн зөвхөн "бүх хүмүүст" төдийгүй "харгалзагч нохойг ч хайрлах ёстой" гэдэгт итгэлтэй байна. Мөн уйгагүй баярлуулах хэрэгцээ нь түүний эзэн, ивээн тэтгэгч Фамусовын охин Софиятай хайр дурлал үүсгэхэд хүргэв. Хатан хааны тааллыг хүртэхийн тулд Фамусовын Чацкийг сурган хүмүүжүүлэхийн тулд өгүүлдэг түүхэн үлгэрийн "дүр" Максим Петрович нь онигоо болж хувирч, утгагүй уналтаар түүнийг зугаацуулжээ.
I. S. Тургенев. "Муму"
Хэлгүй серф Герасим, Татьяна хоёрын хувь заяаг хатагтай шийддэг. Хүн ямар ч эрхгүй. Үүнээс илүү аймшигтай юу байж болох вэ?
I. S. Тургенев. "Анчны тэмдэглэл"
"Бирюк" өгүүллэгт гол дүр, Бирюк хочит ойн ажилтан үүргээ ухамсартайгаар биелүүлсэн ч зовлонтой амьдралаар амьдардаг. Амьдралын нийгмийн бүтэц шударга бус байна.
Н.А.Некрасов "Төмөр зам"
Шүлэгт хэн барьсан тухай өгүүлдэг төмөр зам. Эдгээр нь хайр найргүй мөлжлөгт өртсөн ажилчид юм. Дур дураараа ноёрхож буй амьдралын бүтэц нь буруушаах нь зүйтэй юм. "Урд хаалган дээрх эргэцүүлэл" шүлэгт: тариачид алс холын тосгоноос язгууртны хүсэлтээр ирсэн боловч хүлээж аваагүй бөгөөд хөөгдөв. Эрх баригчид ард түмнийхээ байр суурийг тооцохгүй байна.
Л.Н.Толстой "Бөмбөгийн дараа"
Орос улс баян, ядуу гэсэн хоёр хэсэгт хуваагдаж байгааг харуулж байна. Нийгмийн ертөнцсул дорой хүмүүсийн эсрэг шударга бусаар зохион байгуулсан.
Н.Островский “Аянгын шуурга”
Дарангуйлалд захирагддаг, зэрлэг, солиотой ертөнцөд ариун, зөв зүйл гэж байдаггүй.
V.V. Маяковский
- Пьер Скрипкин "Орны хорхой" жүжигт түүний байшин "дүүрнэ" гэж мөрөөддөг байв. Өөр нэг баатар, хуучин ажилчин: "Хэн тулалдсан хүн нам гүм голын эрэг дээр амрах эрхтэй" гэж хэлэв. Энэ байр суурь Маяковскийд харь байсан. Тэрээр өөрийн үеийн хүмүүсийн оюун санааны өсөлтийг мөрөөддөг байв.
И.С.Тургенев "Анчны тэмдэглэл"
Улс орны хөгжилд хүн бүрийн хувийн шинж чанар чухал байдаг ч авьяаслаг хүмүүс нийгмийн сайн сайхны төлөө чадвараа тэр бүр хөгжүүлж чаддаггүй. Жишээлбэл, "Анчингийн тэмдэглэл" -д И. Тургенев улсад авъяас чадвар нь хэрэггүй хүмүүс байдаг. Яков ("Дуучид") таверанд согтуу байна. Үнэнийг эрэлхийлэгч Митя ("Однодворец Овсянников") хамжлагуудын төлөө зогсож байна. Ойчин Бирюк албан үүргээ хариуцлагатай гүйцэтгэдэг ч ядуу зүдүү амьдарч байна. Ийм хүмүүс шаардлагагүй болж хувирав. Тэднийг хүртэл инээдэг. Шударга биш байна.
А.И. Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр"
Хэдийгээр аймшигтай нарийн ширийн зүйлийг үл харгалзан лагерийн амьдралнийгмийн шударга бус бүтэц, Солженицын бүтээлүүд сэтгэл санааны хувьд өөдрөг байдаг. Зохиолч хамгийн сүүлчийн доромжлолын үед ч гэсэн хүнийг дотроо хадгалж үлдэх боломжтой гэдгийг нотолсон.
А.С.Пушкин "Евгений Онегин"
Ажил хийж дасаагүй хүн нийгмийн амьдралд зохих байр сууриа олж чаддаггүй.
М.Ю.Лермонтов "Бидний үеийн баатар".
Печорин хэлэхдээ тэрээр сэтгэлдээ хүч чадлыг мэдэрсэн боловч юунд хэрэглэхээ мэдэхгүй байна. Нийгэм бол ер бусын хүнд тохирох газар байдаггүй.
Мөн А.Гончаров. "Обломов"
Сайхан сэтгэлтэй, авъяаслаг Илья Обломов өөрийгөө ялан дийлж, өөрийгөө илчилж чадаагүй юм шилдэг шинж чанарууд. Шалтгаан нь нийгмийн амьдралд өндөр зорилго байхгүйтэй холбоотой.
А.М.Горький
М.Горькийн олон баатрууд амьдралын утга учрыг ярьдаг. Хөгшин цыган Макар Чудра яагаад хүмүүс ажилладагийг гайхаж байв. "Давс дээр" үлгэрийн баатрууд ижил мухардалд оров. Тэдний эргэн тойронд түрдэг тэрэг, нүдийг нь иддэг давстай тоос байдаг. Гэсэн хэдий ч хэн ч уурласангүй. Ийм дарлагдсан хүмүүсийн сэтгэлд ч сайхан мэдрэмж төрдөг. Горькийн хэлснээр амьдралын утга учир бол ажил юм. Хүн бүр ухамсартай ажиллаж эхлэх болно - та харах болно, бид хамтдаа баяжиж, илүү сайн болно. Эцсийн эцэст, "амьдралын мэргэн ухаан үргэлж хүмүүсийн мэргэн ухаанаас илүү гүн гүнзгий бөгөөд илүү өргөн цар хүрээтэй байдаг."
М.И.Веллер "Боловсролын роман"
Амьдралын утга учир нь шаардлагатай гэж үзсэн зорилгынхоо төлөө үйл ажиллагаагаа зориулдаг хүмүүст зориулагдсан байдаг. М.И.Веллерийн "Боловсролын роман" нь орчин үеийн хамгийн их хэвлэгдсэн зохиолуудын нэг юм Оросын зохиолчид. Үнэн, үргэлж зорилготой хүмүүснэлээн хэд байсан, одоо тэд бидний дунд амьдарч байна.
Л.Н.Толстой. "Дайн ба энх"
- Амьдралын утга учир шилдэг баатруудЭнэ романыг Андрей Болконский, Пьер Безухов нар ёс суртахууны хувьд өөрийгөө сайжруулахыг эрэлхийлж байхдаа үзсэн. Тэд бүгдээрээ "нэлээн сайн байхыг, хүмүүст сайн сайхныг авчрахыг" хүсдэг байв.
- Л.Н.Толстойн дуртай баатрууд бүгд оюун санааны эрэл хайгуул хийж байсан. "Дайн ба энх" романыг уншиж байхдаа сэтгэдэг, эрэлхийлэгч хунтайж Болконскийг өрөвдөхгүй байх нь хэцүү байдаг. Тэр маш их уншиж, бүх зүйлийн талаар санаатай байсан. Утга өөрийн амьдралЭх орноо хамгаалахад баатар олсон. Алдар нэр хүндийн төлөө биш, эх орноо хайрлахын төлөө.
- Амьдралын утга учрыг эрэлхийлэхийн тулд хүн өөрийн гэсэн чиглэлийг сонгох ёстой. Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" романд Андрей Болконскийн хувь заяа нь ёс суртахууны алдагдал, нээлтийн нарийн төвөгтэй зам юм. Хамгийн гол нь тэр энэ өргөстэй замаар явахдаа жинхэнэ хүн чанараа хадгалж үлдсэн юм. М.И.Кутузов баатарт "Таны зам бол хүндэтгэлийн зам" гэж хэлэх нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Би дэмий хоосон амьдрахыг хичээдэг ер бусын хүмүүст бас дуртай.
I. S. Тургенев "Эцэг хөвгүүд"
Онцгой авьяастай хүний бүтэлгүйтэл, урам хугарах нь хүртэл нийгэмд чухал ач холбогдолтой. Жишээлбэл, "Аав хөвгүүд" роман дээр ардчиллын төлөө тэмцэгч Евгений Базаров өөрийгөө Орост хэрэггүй хүн гэж нэрлэжээ. Гэсэн хэдий ч түүний үзэл бодол нь илүү их үйлс, сайн үйлс бүтээх чадвартай хүмүүс гарч ирэхийг урьдчилан таамаглаж байна.
В.Быков “Сотников”
Ёс суртахууны сонголтын асуудал: аль нь дээр вэ - урвалтын зардлаар амьдралаа аврах (түүхийн баатар Рыбак шиг) эсвэл баатар шиг үхэх (Сотниковын баатарлаг үхлийн талаар хэн ч мэдэхгүй), харин үхэх нь дээр. нэр төртэй. Сотников үүнийг хэцүү болгодог ёс суртахууны сонголт: хүний дүр төрхийг хадгалж үхдэг.
М.М.Пришвин "Нарны агуулах"
Митраш, Настя нар агуу жилүүдэд Эх орны дайнэцэг эхгүй үлдсэн. Гэвч шаргуу хөдөлмөр нь бага насны хүүхдүүдийг эсэн мэнд амьдрахад төдийгүй, тосгоныхоо хүмүүсийн хүндэтгэлийг хүлээхэд тусалсан.
A. P. Платонов "Үзэсгэлэнтэй, ууртай ертөнцөд"
Машинист Мальцев өөрийн дуртай мэргэжил болох ажилдаа бүрэн зориулагдсан. Аадар борооны үеэр тэрээр сохорсон боловч найзынх нь сонгосон мэргэжилдээ үнэнч, хайр нь гайхамшгийг үзүүлжээ: тэр дуртай зүтгүүртээ суугаад хараагаа сэргээв.
А.И. Солженицын "Матрёнины двор"
Гол дүр нь амьдралынхаа туршид ажиллаж, бусад хүмүүст тусалж дассан бөгөөд тэрээр ямар ч ашиг тусыг олж аваагүй ч цэвэр ариун сэтгэл, зөв шударга эмэгтэй хэвээр байна.
Ч.Айтматов “Хээр тал” роман.
Зохиолын лейтмотив нь хөдөөгийн хөдөлмөрч эмэгтэйчүүдийн оюун санааны мэдрэмж юм. Алиман юу ч болсон үүр цайхаас хойш ферм, гуа тариа, хүлэмжинд ажиллаж байна. Тэр улс орон, ард түмнээ тэжээдэг! Тэгээд зохиолчид энэ хувь, энэ нэр төрөөс өндөр зүйлийг олж харахгүй байна.
А.П. Чехов. "Ионич" түүх
- Дмитрий Ионич Старцев маш сайн мэргэжлийг сонгосон. Тэр эмч болсон. Гэсэн хэдий ч тэвчээргүй, тэвчээргүй байсан нь нэгэн цагт сайн эмчийг гудамжны энгийн хүн болгон хувиргасан бөгөөд түүний амьдралын гол зүйл нь мөнгө, хувийн сайн сайхны төлөө байсан юм. Тиймээс ирээдүйн мэргэжлээ зөв сонгох нь хангалтгүй бөгөөд та үүнд өөрийгөө ёс суртахууны болон ёс суртахууны хувьд хадгалах хэрэгтэй.
- Бидний хүн нэг бүр мэргэжил сонгохтой тулгардаг цаг ирдэг. Түүхийн баатар А.П. хүмүүст шударгаар үйлчлэхийг мөрөөддөг байв. Чехов "Ионич", Дмитрий Старцев. Түүний сонгосон мэргэжил бол хамгийн хүмүүнлэг. Гэсэн хэдий ч хамгийн боловсролтой хүмүүс жижиг бодолтой, явцуу сэтгэлгээтэй болсон хотод суурьшсан тул Старцев зогсонги байдал, инерцийг эсэргүүцэх хүчийг олж чадаагүй юм. Эмч гудамжинд энгийн хүн болж хувирч, өвчтөнүүдийнхээ талаар бага зэрэг боддог байв. Тэгэхээр хүн ямар ч мэргэжлийг сонгохоос үл хамааран уйтгартай амьдрахгүй байх хамгийн үнэ цэнэтэй нөхцөл бол шударга бүтээлч хөдөлмөр юм.
Н.Толстой. "Дайн ба энх"
Эх орон, ард түмнийхээ өмнө хүлээсэн хариуцлагаа ухамсарлаж, зөв цагт нь ойлгож чаддаг хүн бол үнэхээр агуу юм. Ийм л Кутузов юм, роман дахь эгэл жирийн хүмүүс бол өндөр үг хэллэггүйгээр үүргээ биелүүлдэг хүмүүс юм.
Ф.М.Достоевский. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл"
Родион Раскольников өөрийн онолыг бий болгожээ: дэлхий ертөнцийг "эрхтэй" ба "чичирч буй амьтад" гэж хуваадаг. Түүний онолоор бол хүн Мохаммед, Наполеон нар шиг түүхийг бүтээх чадвартай. Тэд “агуу зорилго” нэрийн дор харгислал үйлддэг. Раскольниковын онол бүтэлгүйтэв. Чухамдаа жинхэнэ эрх чөлөө бол хүсэл эрмэлзлээ нийгмийн эрх ашигт захируулж, ёс суртахууны зөв сонголт хийх чадварт оршдог.
В.Быков "Обелиск"
Эрх чөлөөний асуудлыг ялангуяа В.Быковын "Обелиск" өгүүллэгээс тод харж болно. Фрост багш шавь нарынхаа хамт амьд үлдэх эсвэл үхэх сонголттой байсан. Тэр тэдэнд үргэлж сайн сайхан, шударга ёсыг сургадаг байв. Тэр үхлийг сонгох ёстой байсан ч ёс суртахууны хувьд үлдсэн эрх чөлөөтэй хүн.
А.М. Горький "Доод талд"
Амьдралын санаа зовнил, хүсэл тэмүүллийн харгис тойргоос ангижрах арга энэ хорвоод байдаг болов уу? М.Горький “Доод гүнд” жүжгээрээ энэ асуултад хариулахыг оролдсон. Нэмж дурдахад зохиолч өөр нэг тулгамдсан асуултыг тавьсан: өөрийгөө дарууссан хүнийг эрх чөлөөтэй хүн гэж үзэж болох уу? Тиймээс боолын үнэн ба хувь хүний эрх чөлөө хоёрын зөрчил нь мөнхийн асуудал юм.
А.Островский “Аянгын шуурга”
Бузар муу, дарангуйллыг эсэргүүцэх нь татагдсан онцгой анхаарал 19-р зууны Оросын зохиолчид. А.Н.Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгээр бузар муугийн дарангуйлагч хүчийг харуулсан. Залуу, авьяаслаг эмэгтэй Катерина бол хүчтэй хүн юм. Тэрээр дарангуйллыг эсэргүүцэх хүчийг олсон. Нөхцөл байдлын хоорондын зөрчил " харанхуй хаант улс” мөн гэрэлт оюун санааны ертөнц харамсалтай нь эмгэнэлтэйгээр төгсөв.
А.И. Солженицын "Гулаг архипелаг"
Улс төрийн хоригдлуудыг хүчирхийлсэн, хэрцгий харьцаж буй зургууд.
А.А. Ахматовагийн шүлэг "Реквием"
Энэхүү бүтээл нь түүний нөхөр, хүү хоёрыг удаа дараа баривчилсан тухай бөгөөд энэ шүлэг нь Санкт-Петербургийн шоронд хоригдлуудын эх, төрөл төрөгсөдтэй хийсэн олон уулзалтын нөлөөн дор бичигдсэн байдаг.
Н.Некрасов “Сталинградын траншейнд”
Некрасовын түүхэнд тэдгээр хүмүүсийн баатарлаг байдлын тухай аймшигтай үнэн байдаг тоталитар улстөрийн машины асар том биед “араа” гэж тооцогдож ирсэн. Хүмүүсийг тайвнаар үхэл рүү нь илгээж, алдагдсан сапер хүрзний төлөө хүмүүсийг буудаж, хүмүүсийг айдаст автуулж байсан хүмүүсийг зохиолч хайр найргүй буруушаав.
В. Солоухин
Алдарт публицист В.Солохины хэлснээр гоо сайхныг ухаарах нууц нь амьдрал, байгалийг биширдэгт оршино. Хэрэв бид үүнийг тунгаан бодож сурвал дэлхий дээр тархсан гоо үзэсгэлэн биднийг сүнслэг байдлаар баяжуулах болно. Зохиогч та түүний өмнө "цаг хугацааны талаар бодохгүйгээр" зогсох хэрэгтэй гэдэгт итгэлтэй байна, тэр үед л тэр таныг "ярилцагчаар урих болно".
К.Паустовский
Оросын агуу зохиолч К.Паустовский “Чи бороонд нойтон навчис овоолон нүүрээ дүрж, тэдний тансаг сэрүүн байдал, үнэр, амьсгалыг нь мэдэрч байгаа мэт байгальд умбах хэрэгтэй. Энгийнээр хэлбэл, та байгалийг хайрлах хэрэгтэй, энэ хайрыг олох болно зөв замуудөөрийгөө хамгийн хүчтэйгээр илэрхийлэх."
Грибов
Орчин үеийн публицист, зохиолч Ю.Грибов "Гоо сайхан нь хүн бүрийн зүрх сэтгэлд амьдардаг бөгөөд түүнийг сэрээхгүйгээр үхүүлэхгүй байх нь маш чухал" гэж үздэг.
В.Распутин “Эцсийн хугацаа”
Хотоос ирсэн хүүхдүүд үхэх гэж буй ээжийнхээ орны дэргэд цугларав. Ээж нь нас барахаасаа өмнө шүүлтийн газарт очдог бололтой. Тэрээр хүүхдүүдийн хооронд урьд өмнө харилцан ойлголцол байгаагүй, хүүхдүүд тусгаарлагдсан, бага наснаасаа авсан ёс суртахууны сургамжаа мартсан гэж тэр харж байна. Анна амьдралаас хэцүү, энгийн, нэр төртэйгөөр өнгөрч, хүүхдүүд нь амьдрах цагтай хэвээр байна. Энэ түүх эмгэнэлтэй төгсдөг. Зарим ажилдаа яарсан хүүхдүүд ээжийгээ ганцааранг нь орхиж үхнэ. Ийм аймшигт цохилтыг тэвчиж чадалгүй тэр шөнөдөө нас барав. Распутин нэгдлийн тариачны хүүхдүүдийг үнэнч бус байдал, ёс суртахууны хүйтэн байдал, мартамхай, дэмий хоосон гэж зэмлэдэг.
К.Г.Паустовский "Телеграм"
К.Г.Паустовскийн "Телеграм" өгүүллэг нь ганцаардсан хөгшин эмэгтэй, хайхрамжгүй охины тухай улиг болсон түүх биш юм. Паустовский Настя сэтгэлгүй биш гэдгийг харуулж байна: тэр Тимофеевийг өрөвдөж, түүний үзэсгэлэнг зохион байгуулахад маш их цаг зарцуулдаг. Бусдын төлөө санаа тавьдаг Настя ээждээ хайхрамжгүй ханддаг нь яаж тохиолдох вэ? Ажилдаа сэтгэлтэй байж, чин сэтгэлээсээ хийж, түүндээ бүх хүч чадлаа, бие, сэтгэлээ зориулах нь нэг хэрэг, харин хайртай хүмүүсийнхээ тухай, ээжийнхээ тухай санаж байх нь өөр зүйл юм - хамгийн ариун нандин зүйл. Дэлхийд байх, зөвхөн мөнгө шилжүүлэх, богино тэмдэглэлээр өөрийгөө хязгаарлахгүй. Настя "алслагдсан" хүмүүсийн талаархи санаа зовнил болон өөрт нь хамгийн ойр байгаа хүнийг хайрлах хайрын хооронд зохицож чадаагүй юм. Энэ бол түүний нөхцөл байдлын эмгэнэл, энэ бол нөхөж баршгүй гэм буруугийн мэдрэмж, ээжийгээ нас барсны дараа түүний сэтгэлд үүрд үлдэх тэвчихийн аргагүй хүндийн шалтгаан юм.
Ф.М.Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл"
Бүтээлийн гол дүр Родион Раскольников олон сайн үйлс хийсэн. Тэрээр угаасаа бусдын зовлонг тэвчиж, үргэлж хүмүүст тусалдаг сайхан сэтгэлтэй хүн юм. Тиймээс Раскольников хүүхдүүдийг галаас аварч, сүүлчийн мөнгөө Мармеладовуудад өгч, согтуу охиныг эрчүүдийн доромжлолоос хамгаалахыг хичээж, эгч Дунядаа санаа зовж, түүнийг доромжлолоос хамгаалахын тулд Лужинтай гэрлэхээс сэргийлж, хайрлаж, хайрладаг. ээжийгээ өрөвдөж, асуудлаа зовоохгүй байхыг хичээдэг. Гэхдээ Раскольниковын асуудал бол ийм дэлхийн зорилгод хүрэхийн тулд огт зохисгүй арга замыг сонгосон явдал юм. Раскольниковоос ялгаатай нь Соня үнэхээр үзэсгэлэнтэй зүйл хийдэг. Хайртай хүмүүсээ хайрладаг учраас тэднийхээ төлөө өөрийгөө золиосолдог. Тийм ээ, Соня бол янхан, гэхдээ түүнд шударгаар мөнгө олох боломж байгаагүй, гэр бүл нь өлсөж үхэж байв. Энэ эмэгтэй өөрийгөө устгадаг ч сүнс нь цэвэр ариун хэвээр байна, учир нь тэр Бурханд итгэдэг бөгөөд Христийн шашны ёсоор хайрлаж, энэрэнгүй хүн бүрт сайн сайхныг хийхийг хичээдэг.
Сонягийн хамгийн сайхан үйлдэл бол Раскольниковыг аврах явдал юм...
Соня Мармеладовагийн бүх амьдрал өөрийгөө золиослох явдал юм. Хайрынхаа хүчээр Раскольниковыг өөртөө өргөж, гэм нүглийг даван туулж, дахин амилахад нь тусалдаг. Соня Мармеладовагийн үйлдлүүд нь хүний үйл ажиллагааны бүхий л гоо сайхныг илэрхийлдэг.
Л.Н. Толстой "Дайн ба энх"
Пьер Безухов бол зохиолчийн дуртай баатруудын нэг юм. Эхнэртэйгээ зөрчилдөж, тэдний удирдаж буй ертөнцийн амьдралаас жигшиж, Долоховтой хийсэн тулааны дараа санаа зовсон Пьер өөрийн эрхгүй мөнхийн боловч түүний хувьд чухал асуултуудыг асуув: "Юу нь муу вэ? Юу нь сайн бэ? Яагаад амьдарч байна, би юу вэ?" Хамгийн ухаалаг масоны дүрүүдийн нэг нь түүнийг амьдралаа өөрчилж, сайн сайхны төлөө үйлчилж, хөршдөө ашиг тусаа өгөх замаар өөрийгөө ариусгахыг уриалахад Пьер "замд бие биенээ дэмжих зорилготой хүмүүсийн ахан дүүсийн холбоо бий болно" гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг байв. буянтай." Пьер энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд бүх зүйлийг хийдэг. Түүний шаардлагатай гэж үзсэн зүйл: ахан дүүстээ мөнгө хандивлаж, сургууль, эмнэлэг, хамгаалах байр байгуулж, бага насны хүүхэдтэй тариачин эмэгтэйчүүдийн амьдралыг хөнгөвчлөхийг хичээдэг. Түүний үйлдэл нь үргэлж ухамсартай нь нийцдэг бөгөөд зөвийг мэдрэх нь түүнд амьдралд итгэх итгэлийг өгдөг.
Понтий Пилат гэм зэмгүй Есүхэйг цаазлуулахаар илгээв. Прокурор бүх насаараа мөс чанараараа тарчлааж, хулчгар байдлаа уучилж чадсангүй. Есүхэй өөрөө түүнийг уучилж, цаазаар авах ял байхгүй гэж хэлэхэд л баатар амар амгаланг олж авав.
Ф.М.Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл".
Раскольников ломбардчин өвгөнийг "дээд" амьтан гэдгээ батлахын тулд хөнөөжээ. Гэвч гэмт хэрэг үйлдсэний дараа мөс чанар нь түүнийг зовоож, хавчлагад өртөж, баатар хайртай хүмүүсээсээ холддог. Зохиолын төгсгөлд тэрээр хүн амины хэрэг үйлдсэндээ наманчилж, сүнслэг эдгээх замд ордог.
М.Шолоховын "Хүний хувь заяа"
М.Шолоховт “Хүний хувь заяа” хэмээх гайхалтай өгүүллэг бий. Энэ нь дайны үеэр дайны эмгэнэлт хувь заяаны тухай өгүүлдэг.
бүх хамаатан садангаа алдсан. Нэгэн өдөр өнчин хүүтэй таарч, өөрийгөө аав гэж дуудахаар шийджээ. Энэ үйлдэл нь хайр, хүсэл эрмэлзэл гэдгийг харуулж байна
Сайн үйлс нь хүнд амьдрах хүч, хувь заяаг эсэргүүцэх хүчийг өгдөг.
Л.Н.Толстой "Дайн ба энх".
Курагины гэр бүл бол шуналтай, хувиа хичээсэн, бузар хүмүүс юм. Мөнгө, эрх мэдлийн хойноос хөөцөлдөж, тэд ямар ч ёс суртахуунгүй үйлдэл хийх чадвартай. Тиймээс, жишээлбэл, Хелен Пьерийг хууран мэхэлж, түүнтэй гэрлэж, түүний баялгийг ашиглан түүнд маш их зовлон зүдгүүр, доромжлолыг авчирдаг.
Н.В.Гоголь "Үхсэн сүнснүүд".
Плюшкин бүх амьдралаа хуримтлуулах ажилд захирсан. Хэрэв эхэндээ энэ нь хэмнэлттэй байдлаас үүдэлтэй байсан бол түүний аврах хүсэл нь бүх хил хязгаарыг даван туулж, тэр шаардлагатай зүйлээ хэмнэж, амьдарч, бүх зүйлд өөрийгөө хязгаарлаж, тэр ч байтугай охиноо охиноо нэхэмжлэх вий гэж эмээж, харилцаагаа таслав. баялаг."
Цэцгийн үүрэг
И.А.Гончаров "Обломов".
Дурласан Обломов Ольга Ильинскаяд голт борын мөчир бэлэглэжээ. Голт бор нь баатрын сүнслэг өөрчлөлтийн бэлэг тэмдэг болсон: тэрээр Ольгад дурлахдаа идэвхтэй, хөгжилтэй, хөгжилтэй болсон.
М.Булгаков "Мастер ба Маргарита".
Гэрэлд баярлалаа шар цэцэгМаргаритагийн гарт Багш түүнийг саарал олны дунд байхыг харав. Баатрууд бие биедээ анхны харцаар дурлаж, олон сорилтыг даван туулсан.
М.Горький.
Зохиолч номноос их зүйл сурсан тухайгаа дурсав. Түүнд боловсрол эзэмших боломж байгаагүй тул номноос л мэдлэг, ертөнцийн талаарх ойлголт, уран зохиолын хуулийн талаарх мэдлэгийг олж авсан.
А.С. Пушкин "Евгений Онегин".
Татьяна Ларина өссөн романтик романууд. Номууд түүнийг мөрөөдөмтгий, романтик болгосон. Тэрээр бодит амьдрал дээр уулзахыг мөрөөддөг романынхаа баатар болох хамгийн тохиромжтой амрагыг өөртөө бий болгосон.
Эх орны сэдэв нь Оросын уран зохиолын хувьд уламжлалт сэдэв юм; Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, энэ сэдвийн тайлбар нь цаг бүрт өөр өөр байдаг. Энэ нь зохиолчийн хувийн шинж чанар, яруу найраг, уран бүтээлчийн бүтээлд үргэлж ул мөр үлдээдэг эрин үеэс тодорхойлогддог.
Эх орны сэдэв нь улс орны эгзэгтэй цаг үед нэн хурц сонсогддог. Эртний Оросын драмын түүх нь эх оронч үзлээр дүүрэн "Игорийн аян дайн", "Оросын газар нутгийг сүйтгэсэн тухай үлгэр", "Батугийн Рязаны балгасны үлгэр", "Задонщина" зэрэг эх оронч үзлээр дүүрэн бүтээлүүдийг төрүүлсэн. ” болон бусад олон. Олон зуун жилээр тусгаарлагдсан тэд бүгд Оросын эртний түүхийн эмгэнэлт үйл явдлуудад зориулж, уй гашуугаар дүүрэн, нэгэн зэрэг газар нутаг, эр зоригт хамгаалагчдынхаа төлөө бахархдаг. Эдгээр бүтээлийн яруу найргийн онцлог нь өвөрмөц юм. Энэ нь ихэнх тохиолдолд ардын аман зохиолын нөлөөгөөр тодорхойлогддог бөгөөд олон талаараа зохиолчийн харь шашны ертөнцийг үзэх үзлээр тодорхойлогддог. Тиймээс элбэг дэлбэг байдал яруу найргийн зургуудБайгаль, жишээлбэл, "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр", тод зүйрлэл, эпитет, гипербол, параллелизм зэрэг нь нягт уялдаатай байдаг. Яаж уран сайхны илэрхийлэлЭнэ бүгдийг дараа нь уран зохиолд ойлгох болно, гэхдээ одоохондоо агуу хөшөөний үл мэдэгдэх зохиолчийн хувьд энэ нь уран зохиолын хэрэгсэл гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй байгалийн түүх ярих арга юм гэж хэлж болно.
Үүнийг XIII зуунд бичсэн "Батугийн Рязань хотын балгасны үлгэр"-ээс харж болно, үүнд нөлөө нь маш хүчтэй байдаг. ардын дуунууд, туульс, домог. Оросын газар нутгийг “бузар”-аас хамгаалж буй дайчдын эр зоригийг биширч, зохиолч: “Эдгээр далавчтай хүмүүс, үхлийг мэддэггүй..., морь унаж, нэг нь мянгаттай, хоёр нь арван мянга."
Гэгээрсэн XVIII зуун төрж байна шинэ уран зохиол. Оросын төрт ёс, тусгаар тогтнолыг бэхжүүлэх санаа нь яруу найрагчдад ч давамгайлж байна. В.К.Тредиаковский, М.В.Ломоносов нарын бүтээл дэх Эх орны сэдэв нь сүр жавхлантай, бахархалтай сонсогддог.
"Оросыг алс холын орнуудаар харах нь дэмий юм" гэж Тредиаковский түүний өндөр язгууртан, сүсэг бишрэл, элбэг дэлбэг байдал, хүч чадлыг алдаршуулдаг. Түүний хувьд эх орон нь "бүх сайн сайхны эрдэнэ" юм. Эдгээр "Оросыг магтан дуулсан шүлгүүд" нь славянизмаар дүүрэн байдаг.
Танай хүмүүс бүгд Ортодокс хүмүүс
Мөн тэд эр зоригоороо хаа сайгүй алдартай;
Хүүхдүүд ийм ээж байх ёстой,
Тэд хаа сайгүй таны төлөө бэлэн байна.
Тэгээд гэнэт: "Орос амьд байна!" Дахиад амьд!" Энэхүү латинизм нь шинэ, Их Петрийн үеийн чиг хандлага юм.
Ломоносовын шүлэгт Эх орны сэдэв нэмэлт хэтийн төлөвийг авдаг. Оросыг алдаршуулж, "гэрэлд гялалзаж" яруу найрагч улс орны дүр төрхийг бодит газарзүйн тоймоор зуржээ.
Дээрх уулсыг хар,
Өргөн талбайгаа хар,
Волга хаана байна, Днепр, Обь урсдаг ...
Ломоносовын хэлснээр Орос бол "мөнхийн цас", гүн ойгоор бүрхэгдсэн "асар том гүрэн" бөгөөд яруу найрагчдад урам зориг өгдөг, "өөрийн Платонууд, хурдан ухаантай Ньютонуудыг" төрүүлдэг.
А.С.Пушкин уран бүтээлдээ сонгодог үзлээс ерөнхийдөө холдсон бөгөөд энэ сэдвээр Оросын бүрэн эрхт үзэлтэй ойролцоо байна. "Царское Село дахь дурсамж" кинонд "агуу эхнэрийн очирт таяг дор" "алдрын титэм зүүсэн" хүчирхэг улсын дүр төрх төрсөн. Ломоносовтой үзэл суртлын ойр дотно байдал энд хэл шинжлэлийн түвшинд бэхждэг. Яруу найрагч славянизмыг органик байдлаар ашигладаг бөгөөд шүлэгт гайхалтай шинж чанарыг өгдөг.
Тайтгарай, хотуудын эх Орос,
Танихгүй хүний үхлийг хар.
Өнөөдөр тэд ихэмсэг өндөрт нь жин дарж байна.
Бүтээгчийн өшөө авах баруун гар.
Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Пушкин "Эх орны" сэдэвт сонгодог үзлийн шинж чанаргүй уянгын элементийг оруулав. Түүний яруу найргийн хувьд Эх орон нь мөн "дэлхийн булан" - Михайловское, өвөөгийнх нь эзэмшил - Петровское, Царское Селогийн царс төгөл юм.
М.Ю.Лермонтовын эх орны тухай шүлэгт уянгын эхлэл тод мэдрэгддэг. Оросын тосгоны мөн чанар нь "бодол санааг ямар нэгэн тодорхойгүй зүүдэнд оруулдаг" нь уянгын баатрын оюун санааны түгшүүрийг арилгадаг.
Дараа нь миний сэтгэлийн түгшүүр даруухан байдаг
Дараа нь духан дээрх үрчлээс нь сарниж,
Би дэлхий дээрх аз жаргалыг ойлгож чадна,
Мөн тэнгэрт би Бурханыг харж байна! ..
Лермонтовын эх орноо хайрлах нь утгагүй, яруу найрагчийн хэлснээр "хачин хайр" юм ("Эх орон"). Үүнийг шалтгаанаар тайлбарлах аргагүй.
Гэхдээ би хайртай - яагаад мэдэхгүй байна вэ? -
Талууд нь хүйтэн чимээгүй,
Түүний хязгааргүй ой мод эргэлдэж,
Голын үер нь далай шиг...
Хожим нь Ф.И.Тютчев эх орныхоо төлөөх ижил төстэй мэдрэмжийнхээ талаар бараг афорист байдлаар ярих болно.
Та Оросыг оюун ухаанаараа ойлгож чадахгүй.
Энгийн аршин хэмжиж болохгүй...
Гэхдээ Лермонтовын эх орондоо хандах хандлагад өөр өнгө бий: түүний хязгааргүй ой мод, шатсан сүрэлд дурлах нь түүнд боолуудын орон, эздийн орныг үзэн ядах сэтгэлтэй хослуулсан байдаг ("Баяртай, угаагаагүй Орос").
Энэхүү хайр үзэн ядалтын сэдвийг Н.А.Некрасовын бүтээлүүдэд хөгжүүлэх болно.
Хэн уйтгар гуниг, уур уцааргүй амьдардаг
Тэр эх орондоо хайргүй.
Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, энэ мэдэгдэл яруу найрагчийн Оросыг мэдрэх мэдрэмжийг барагдуулахгүй. Энэ нь илүү олон талт: хязгааргүй зай, түүний эдгэрэлт гэж нэрлэдэг нээлттэй орон зайд хайрыг агуулдаг.
Хамаг хөх тариа нь амьд тал мэт эргэн тойронд.
Ямар ч шилтгээн, далай, уулс ч үгүй...
Баярлалаа, эрхэм тал,
Таны эдгээх орон зайн төлөө!
Некрасовын эх орноо гэсэн сэтгэл нь түүний зовлон зүдгүүрийг ухамсарлахын зэрэгцээ түүний ирээдүйд итгэх итгэл, итгэл найдвараас үүдэлтэй өвдөлтийг агуулдаг. Тиймээс "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт дараахь мөрүүд бий.
Чи ч бас хөөрхийлөлтэй
Та ч бас элбэг дэлбэг байна
Чи бол хүчирхэг
Чи ч бас хүчгүй
Орос ээж!
Мөн эдгээр нь бас байдаг:
Цөхрөх мөчид Эх орон минь ээ!
Би бодол санаагаараа урагшаа нисдэг
Та маш их зовж шаналах тавилантай хэвээр байна,
Гэхдээ чи үхэхгүй, би мэднэ.
Үзэн ядалттай хиллэдэг хайрын ижил төстэй мэдрэмжийг А.А.Блок Орост зориулсан шүлгүүддээ илчилсэн байдаг.
Миний Орос, миний амьдрал, бид хамтдаа зовох уу?
Цар, тийм ээ Сибирь, тийм ээ Ермак, тийм шорон!
Өө, салж, гэмших цаг болоогүй гэж үү...
Чөлөөт зүрхэнд чиний харанхуй юунд зориулагдсан бэ?
Өөр нэг шүлэгт тэрээр: "Өө, Орос минь, эхнэр минь!" Ийм үл нийцэх байдал нь зөвхөн Блокийн шинж чанар биш юм. Энэ нь 20-р зууны эхэн үеийн Оросын сэхээтэн, сэтгэгч, яруу найрагчийн ухамсрын хоёрдмол байдлыг тодорхой илэрхийлэв.
Есенин, Цветаева зэрэг яруу найрагчдын бүтээлүүдэд 19-р зууны яруу найргийн танил сэдвүүдийг сонсож, тайлбарлаж, мэдээжийн хэрэг өөр өөр түүхэн нөхцөл байдал, өөр яруу найргийн хэлбэрээр тайлбарладаг. Гэвч тэдний эх орноо гэсэн чин сэтгэлтэй, гүн гүнзгий мэдрэмж, зовлон шаналал, бардам, аз жаргалгүй, агуу байдаг.
Энэхүү бүтээл нь үнэн ба жишээнүүдийг агуулдаг хуурамч эх оронч үзэл. Жинхэнэ эх орончид бол Ростов, Болконскийн гэр бүлийн гишүүд юм. Тэд улс оронд зөвхөн үгээр төдийгүй үйлдлээр тусалдаг: Андрей Болконский дайнд явж, Николай, Петя Ростов нар бас алба хааж, Наташа Ростовууд шархадсан хүмүүсийг зөөвөрлөх тэрэг өгдөг. Жинхэнэ эх орончТа мөн Пьер Безуховыг нэрлэж болно. Тэрээр эх орныхоо төлөө чадах бүхнээ хийдэг: жишээлбэл, Наполеоныг алахаар дайсанд олзлогдсон Москвад үлддэг. Жинхэнэ эх оронч үзэлүгээр биш үйлдлээр илэрдэг.
Курагинууд ч бас эх оронч, гэхдээ зөвхөн үгээр. Моодонд орсон болохоор л эх орноо хайрлах тухай ярьдаг. Үнэн хэрэгтээ Курагины гэр бүлийн бүх төлөөлөгчид зөвхөн хувиа хичээсэн зорилгын төлөө явдаг бузар хүмүүс юм. Тэд эх орноо аврахын тулд чухал зүйл хийдэггүй, зөвхөн сайхан яриагаар хязгаарлагддаг.
М.Шолохов "Хүний хувь заяа"
Андрей Соколовын эх оронч үзэл нь түүний үйлдлээр илэрхийлэгддэг. Энэ хүн нөхцөл байдлаас үл хамааран эх орноо эцсээ хүртэл хамгаалахад бэлэн байна. Тэрээр германчуудад олзлогдсон ч гэсэн ёс суртахууны зарчим, цэргийн үүрэг хариуцлагадаа үнэнч байдаг. Ядарч, ядарсан Андрей Соколов одоо буудна гэдгээ мэдэж, дайсны ялалтын төлөө уухыг зөвшөөрөхгүй байна. Тэрээр архи ууж, зууш иддэггүй нь Оросын цэргийн жинхэнэ хүчийг харуулж байна. Үүгээрээ баатар дайсны хүндэтгэлийг төрүүлдэг: Мюллер түүнд талх, гахайн өөхтэй явахыг зөвшөөрч, түүний дотор жинхэнэ хүн, зохистой өрсөлдөгчөө олж харав.
А.Т. Твардовский "Василий Теркин"
Василий Теркин бол жинхэнэ Оросын цэргүүдийн хамтын дүр төрх юм. Тэрээр аминч бусаар тэмцэж, галзуу мэт санагдах зүйлсийг хийхээр шийддэг. Василий Теркин шаардлагатай мэдээллийг хүргэхийн тулд мөсөн голын дээгүүр сэлж байна. Энгийн хүн ингэж чадна гэж хэний ч санаанд орж байгаагүй. Тэмцэгчдийн сэтгэл санааг дээшлүүлэхийн тулд баатар баян хуур тоглодог. Василий Теркин ялалтыг ойртуулж чадах бүх зүйлийг хийхийг зөвшөөрч байна. Тэр бол жинхэнэ эх оронч, үлгэр дуурайлал болсон хүн. Ийм хүмүүсийн хүчин чармайлтын ачаар ялалт боломжтой болсон.