"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" бол Некрасовын зохиолын оргил үе юм. Шүлэг дээрх ажил 3 жилийн дараа хийгдсэн чухал үйл явдалбоолчлолыг халахтай адил. Энэ нь зохиолч хүмүүст олгогдсон эрх чөлөөнд цочирдсон хүмүүсийн амьдралыг бүхэлд нь илэрхийлсэн номын асуудлыг тодорхойлсон юм. Доор бид өгдөг хураангуйЭрхэм уншигч та бүхэнд энэ хэцүү, гүн ухааны, гэхдээ гайхалтай сонирхолтой, гайхалтай бүтээлийг удирдахад хялбар байх үүднээс авч үзэж буй текстийг бүлэг тус бүрээр нь оруулав.
Пролог
Түүх нь тосгоны долоон эртэй уулзсанаар эхэлдэг утга учиртай нэрс(жишээлбэл, Дырявина, Горелова, Разутова гэх мэт), Оросын газар нутагт хэн аз жаргалтай амьдарч байгааг гайхдаг. Тэд тус бүр өөрийн гэсэн хувилбарыг дэвшүүлж, улмаар маргаан үүсгэдэг. Энэ хооронд аль хэдийн орой болж, эрчүүд архи авч, гал түлж, аль нь зөв болохыг олж мэдэхээр шийдэв.
Удалгүй асуулт эрчүүдийг мухардалд хүргэж, тэд хэрэлдэж, энэ үед Пахом бяцхан дэгдээхэйг барьж аван, дараа нь дэгдээхэйний ээж нисч ирээд суллахыг хүсч, хариуд нь хаанаас өөрийгөө олж авч болохыг амлаж байна. - угсарсан ширээний бүтээлэг. Тариачид урлаачийн хэлснээр бүх зүйлийг хийж, тэдний өмнө бүх аяга таваг бүхий ширээний бүтээлэг дэлгэв. Тэд энэ асуултын хариуг олох хүртлээ амрахгүй гэж найр дээр шийджээ. Тэгээд тэд азтай хүнийг өрөвдөлтэй эх орондоо хайхаар замд гарав.
I бүлэг. Поп
Тариачид эрэл хайгуул хийж эхлэв аз жаргалтай хүн. Тэд хээр, хээр, цөөрөм, голын дундуур алхаж, ядуугаас эхлээд баян хүртэл янз бүрийн хүмүүстэй уулздаг.
Цэргүүдтэй уулзаж, асуулт асууж, хариуд нь “Цэргүүд сахлаа хусаж байна, Цэргүүд утаанд дулаацаж байна - Ямар аз жаргал вэ? " Тэд тахилчийн хажуугаар өнгөрч, түүнээс ижил асуулт асуув. Тэрээр аз жаргал нь тансаг байдал, амар амгалан, сайн сайхан байдалд оршдоггүй гэж үздэг. Түүнд ийм давуу тал байхгүй, хүү нь уншиж, бичиж чаддаггүй, авсныхаа дэргэд уйлж байхыг байнга хардаг гэсэн - энэ нь ямар хөгжил цэцэглэлт вэ? Поп баян хуриманд оролцдог байсан, үүнээсээ мөнгө олдог байсан бол одоо алга болсон гэж тайлбарладаг. Та тэжээгчээ оршуулах гэж тариачин айлд ирэх нь маш хэцүү байж болох ч тэднээс авах зүйл алга гэж би эцэст нь хэлэв. Тахилч яриагаа дуусгаад бөхийж, цааш тэнүүчилсэн боловч хүмүүс эргэлзэж байв.
II бүлэг. Улс орны үзэсгэлэн
Халуун өдөр. Эрчүүд алхаж, хоорондоо ярилцаж, эргэн тойрон дахь бүх зүйл хоосон байгааг тэмдэглэжээ. Тэд голын эрэг дээр морь угааж байгаа мөргөлчинтэй уулзаж, тосгоны хүмүүс хаашаа явсныг олж мэдээд тэрээр бүгд Кузьминская тосгон дахь үзэсгэлэн худалдаанд байна гэж хариулав. Тариачид тэнд очиж, алхаж буй хүмүүсийг хардаг.
Тэд хөгшин эр хүмүүсээс хоёр гривен гуйж байгааг анзаарав. Би ач охиндоо бэлэг авахаар хүрэлцэхгүй байна. Тэд мөн эзэн нь гуйлгачны ач охинд гутал авч байхыг хардаг. Энэ үзэсгэлэнгээс хоол хүнс, ном, үнэт эдлэл гээд бүгдийг олж болно.
III бүлэг. согтуу шөнө
Асуултын хариу хараахан олдоогүй байгаа тул долоон хүн аялалаа үргэлжлүүлэв. Тэд янз бүрийн согтуу тариачдын шалтгааныг сонсдог.
Долоон тариачны анхаарлыг Павлуша Веретенников татдаг бөгөөд тэрээр тариачдаас сонссон бүх түүх, үг хэллэг, дууг тэмдэглэлийн дэвтэрт бичдэг. Ажлаа хийж дуусаад тэр залуу архидан согтуурах, хачирхалтай зан авир гаргаж хүмүүсийг буруутгаж эхлэв, үүний хариуд архи уухаа болих юм бол уйтгар гуниг ирж, шударга хүмүүс гунигтай байх болно гэж сонсов.
IV бүлэг. Аз жаргалтай
Эрчүүд тайвшрахгүй, эрэл хайгуул үргэлжилж байна. Тиймээс тэд ард түмнийг уруу татаж, "Баяр хөөртэй гараад ир! Бид архи хийнэ! " Шударга хүмүүс эргэн тойронд цугларч, хэн нь баярлаж байгааг олж мэдэв. Эцэст нь тэд энгийн хүний хувьд аз жаргал нь ядаж хааяа бүрэн дүүрэн цатгалан, хүнд хэцүү үед Бурхан тусалдаг, бусад нь бүтэх болно гэдгийг тэд ойлгодог.
Дараа нь эрчүүдэд Эрмила Гиринийг хайж олохыг зөвлөж, Эрмилагийн бүх хүмүүс тээрэмд мөнгө цуглуулж, хожим нь тэр пенни бүрийг хэрхэн буцааж өгсөн, тэдэнтэй хэр үнэнч байсан тухай түүхийг ярихаас өмнө тэдэнд зөвлөж байна. Аялагчид Гирин руу явахаар шийдсэн боловч түүнийг шоронд байгааг олж мэдэв. Цаашилбал, энэ хүний тухай түүх тасалдсан.
V бүлэг. Газар эзэмшигч
Аялагчид замдаа газрын эзэн Оболт Оболдуевтай тааралдсан бөгөөд тэрээр эхэндээ тэднийг хулгайч гэж андуурч, гар буугаар айлган сүрдүүлсэн боловч дараа нь гэр бүлийнх нь тухай үлгэр ярьж эхлэв.
Тэрээр баялаг найруудыг санаж, зарц нар, түүний хүч чадлыг мөрөөдөж эхэлсэн боловч одоо ийм амьдрал боломжгүй юм. Газар эзэмшигч нь уйтгартай он жилүүд өнгөрч, ийм жишгээр амьдарч чадахгүй байна гэж гомдоллож, энэ хооронд хүмүүс өрөвддөг.
Хоёрдугаар хэсэг
Сүүлийн ганц. Бүлэг (I; II; III)
Эрчүүд аз жаргалтай хэн нэгнийг олох хүсэлдээ бууж өгөхгүй цааш тэнүүчилж байна. Тэд Ижил мөрний эрэг дээр гарч, тэдний өмнө хадлангийн нуга байгааг харав. Тэд эзний гэр бүл сууж байсан гурван завийг анзаарав. Тэд тэднийг хараад гайхаж: боолчлолНэгэнт больчихсон мөртлөө шинэчлэл хийгээгүй юм шиг аашилсаар л байна.
Утятин буурал үстэй өвгөн тариачдын хүсэл зоригийн талаар мэдээд хөвгүүдийнхээ мөнгөнөөс сална гэж амлаж, үүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд тэд энгийн төлөвлөгөө боловсруулжээ: тэд тариачдаас өөрсдийгөө доромжлохыг гуйв. боолууд байсан бөгөөд хариуд нь эзэн нь нас барсны дараа тэдэнд хамгийн сайн нуга өгдөг байв. Хүмүүс Утятиний эрх мэдэлд үлдэж байгааг мэдээд тэр даруй эелдэг болж, сэргэв. Бүгд дүрээ хүлээн зөвшөөрсөн боловч Агап Петров сэтгэл дундуур байгаагаа нууж чадаагүй бөгөөд газрын эзэнд гомдоллож, түүнийг ташуурдах шийтгэл хүлээв. Тариачид түүнтэй тоглосон боловч ийм доромжлолын дараа Агап согтуурч нас баржээ.
Тиймээс эзэн нь найр хийж, боолчлолыг магтаж, дараа нь баатар завин дээр хэвтэж, сүнсээ өгсөн. Ханхүү нас барсанд ард түмэн баярлаж, тариачид амлалтаа биелүүлэхийг хүлээж эхэлсэн боловч хэн ч нуга өгсөнгүй.
Гуравдугаар хэсэг
Тариачин эмэгтэй: Пролог ба 1-8-р бүлэг
Хүний аз жаргалыг мэддэг хүний эрэл хайгуулыг үргэлжлүүлж, 7 эрэгтэй эмэгтэйчүүдээс нэгийг хайхаар шийджээ. Тэднийг Корчагина Матрёна Тимофеевна гэдэг эмэгтэй рүү илгээв. Түүнээс тариачид маш гунигтай зүйл сурдаг хатуу хувь тавиланбаатрууд. Түүхээс харахад тэр зөвхөн аавынхаа гэрт л аз жаргалыг мэддэг байсан бөгөөд гэрлэхдээ шинэ төрөл төрөгсөд нь түүнд дургүй байсан тул өөрийгөө хүнд хэцүү амьдрал руу чиглүүлсэн гэдгийг эрчүүд ойлгодог. Жинхэнэ хайрын мэдрэмж Матрена болон түүний амраг хоёрын хооронд удаан үргэлжилсэнгүй: тэр ажилдаа явж, эхнэрээ гэр орноо асрахаар орхижээ. Матрона ядаргаа мэддэггүй, гэр бүлээ болон хүү Демушкагаа тэжээхийн тулд өдөр шөнөгүй ажилладаг, эмэгтэй хүнд хэцүү амьдрал дахь итгэл найдвар, баяр баясгалангийн туяа. Дел Савели түүнийг харж байгаа бөгөөд цорын ганц хүн юм шинэ гэр бүлтүүнийг дэмжсэн. Түүний хувь заяа тийм ч хялбар биш: нэг удаа тэр нөхдийнхөө хамт менежерийг тосгоныг нь сүйтгэсэн тул алжээ. Хүн амины хэргээр тэр хүн хүнд хөдөлмөр эрхэлж, тэндээсээ өвчтэй, сул дорой байдалтай гарч ирэв. Үүний төлөө хамаатан садан нь түүнийг зэмлэжээ.
Нэгэн өдөр түүнд золгүй явдал тохиолдов: хүүг гахай иднэ. Өвөө нь түүнийг харж хандахаа больсон. Эмэгтэй хүний хувьд жинхэнэ цохилт! Бусад хүүхдүүд аль хэдийн гарч ирсэн ч тэр хүүгээ мартаж чадахгүй. Нэгэн өдөр тэр хүүгээ цохихыг хүртэл хүлээн зөвшөөрч, хүүдээ туслав. Тэрээр өрөвдсөндөө хонио өлсгөлөн чононд өгсөн бөгөөд тэд найман настай хүүг олны өмнө ташуурдахыг хүссэн юм.
Мөн энд шинэ асуудал байна! Нөхөр нь ажилд орсон, зуучлах хүн байхгүй. Дараа нь Матрона нөхрөө гуйхаар албан тушаалтан руу очдог, учир нь тэр гэр бүлийн цорын ганц тэжээгч юм. Тэр эхнэрээ олж, хатагтай тариачин эмэгтэйд тусалдаг - гэр бүл ганцаараа үлддэг. Энэ үйл явдлын төлөө баатар бүсгүйг азтай гэж хочилдог байв.
Одоо Матрёна Тимофеевна урьдын адил өсч буй хүүхдүүдийнхээ төлөө өөрийгөө золиосолж байна. "Азтай хүний" амьдрал амаргүй байдаг. Түүний гэр бүл, нөхөр, хүүхдүүдийн төлөөх байнгын тэмцэл нь Матрона Корчагинаг "буталсан". Үүний үр дүнд тэрээр: "Эмэгтэйчүүдийн дунд аз жаргалтай эмэгтэйг хайх нь ямар ч асуудал биш!"
Бүх дэлхийн баяр
Үйл явдал Волга мөрний эрэг дээр, Вахлачина тосгоны ойролцоо болж байна. Энд агуу найр зохион байгуулж, 7 эр аз жаргалтай эрийг хайж зогсдог.
Энд хувь заяагаа өгүүлдэг олон төрлийн баатрууд байдаг. Хүн бүрийн мөрөн дээр хүнд ачаа байдаг амьдралын үйл явдлууд, энэ нь эдгэрээгүй сорви шиг өөрийгөө мэдэрдэг. Тэд амьдрал гэж юу вэ, жирийн тариачны зам гэж юу вэ, ард түмэн хэрхэн амьдарч байгаа талаар дүгнэлт хийдэг.
Эпилог. Гриша Добросклонов
Энэ фрагментийн чухал баатар бол Гриша Добросклонов юм. Уншигч та түүний арвин түүхийг “Дэлхийн найр” бүлгээс мэдэж авах болно. Зохиолч ард түмний хувь заяа, цаашид юу тохиолдох тухай баатрын үндэслэлээр хэлэлцэж буй бүлгийг төгсгөв. Энэ бүх бодлууд ард түмэн, Оросын тухай дуунуудад урсаж эхлэв, түүний дэмжлэг нь хүмүүсийн эв нэгдэлтэй байсан тул түүнд агуулагддаг. агуу хүч, энэ нь хамгийн их зовлон зүдгүүрээс айдаггүй.
Энэ бол аз жаргалтай хүн, учир нь тэрээр эх орон нэгтнүүдийнхээ хүнд хэцүү байдлыг хөнгөвчлөх өндөр, цэвэр зорилгын төлөө амьдардаг. Хэдийгээр хувь тавилан түүнд цөллөг, цөллөг, хэрэглээг бэлдэж байгаа ч эх орныхоо хөгжил цэцэглэлтийн төлөө мөрөөдлөө биелүүлэхийн тулд энэ ачааг үүрэхэд бэлэн хэвээр байна.
Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт маш нарийн бөгөөд тодорхой байдаг сэтгэл хөдөлгөм зураггол дүрүүдийн уулздаг санваартан. Тэд түүнээс Орост хэрхэн амьдардагийг асуухад тахилч түүхийг эхлүүлэв.
Уншигч санваартны дүр төрхийг бараг мэддэггүй: зөвхөн загалмайн тэмдэг хийхдээ тайлж авдаг асар том малгай, ширүүн царай. Амьдрал нь маш хэцүү учраас тэр амьдралынхаа тухай дур зоргоороо, хүндээр ярьдаг. Тэрээр томоохон сүмийг ажиллуулдаг бөгөөд тэнд олон тариачид залбирч, тахилчаас Бурханаас тусламж гуйдаг. Сүмээс гадна тахилч бас гэрт дуудагддаг бөгөөд цаг агаарын нөхцөл байдал, өдрийн цаг зэргээс үл хамааран тэрээр шөнийн болон өдрийн цагаар ажилладаг. Тахилч өөрт нь хандсан хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг туулж, тэдний зовлон шаналалыг сэтгэлдээ авч, чин сэтгэлээсээ өрөвдөж, заримдаа тусалж чадахгүй тул зовж шаналж байдаг. Тэр гэр бүлээ тэжээгчээ оршуулах ёслолд оролцох нь ялангуяа хэцүү байдаг, учир нь бүхэл бүтэн гэр бүл амьжиргааны хэрэгсэлгүй үлддэг.
Баян газрын эзэд хотыг орхиж, буцаж ирэх магадлал багатай тул сүм хийдтэй тулгарч байна. илүү сайн үе, тахилч маш бага мөнгө хүлээн авдаг боловч түүний хүлээн авсан зүйл нь түүний хувьд маш ухамсартай, бүр ичгүүртэй байдаг. Тэр үнэ төлбөргүй ажиллахдаа баяртай байх болно, гэхдээ тэр ямар нэг зүйлийн төлөө амьдрах хэрэгтэй, тиймээс тэр ядуу тариачдын гараас мөнгө авдаг.
Харин тахилчийг хамгийн ихээр гутардаг зүйл бол тариачид тахилч нартай муухай харьцаж, охид, эхнэрүүдийнхээ талаар хошигнож, "Тахилчтай уулзахад сайн биш" гэх мэт үгсийг зохиодог. Бусад зүйлсийн дотор тариачид тахилч нарын тухай бүдүүлэг, шоолонгуй дуу зохиож, тэднийг бүх талаар инээлддэг.
Тахилч амьдралынхаа талаар маш тэвчээртэй, зоригтой, хатуужилтай байдаг, тэр авч явдаг загалмай нь хүнд гэдгийг ойлгодог, гэхдээ тэр үхэх хүртлээ үүнийг үүрэх болно, учир нь тэр Бурханы боол, тариачдад тусалдаг, энэ бол түүний зорилго юм.
Өнөөгийн амьдралд ийм хүмүүс цөөхөн байгаа нь харамсалтай, яагаад ч юм хүн бүр амьдралын талаар гомдоллож, хаа нэгтээ хүмүүсийн амьдрал арав дахин дорддог улс орнууд байдгийг мартаж байна. Амьдралын бүх бэрхшээлийг байлдааны бэлэн байдалд ойртуулж, яруу найргийн тахилч шиг бэрхшээлийг даван туулж, түүнээс дээш гарахын тулд бүхий л талаар хичээх хэрэгтэй гэж би үзэж байна.
Санваартны амьдрал яагаад сайн, яагаад муу байдаг вэ?
Попын тухай эссе (Орос улсад хэн сайн амьдардаг)
тухай асуулт аз жаргалтай амьдрал"Орос улсад амьдрах нь сайхан" гэж үе үеийнхэн гайхаж ирсэн хүмүүсийн тухай өөр он жилүүд. Баатрууд Некрасовын шүлэг"Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ?" ялгаатай түүхэн эрин үеөөрөөр ойлгодог байсан. 19-р зуунд бичсэн уг бүтээл өнөөдөр ч хамааралтай хэвээр байна. Хүн түүнийг хүрээлэн буй нөхцөл байдлаас хараат бус байхыг хичээдэг. Хүн бүр "сайхан амьдрал" гэсэн өөрийн гэсэн ойлголттой байдаг. Зарим хүмүүсийн хувьд "сайн амьдрах" нь хязгааргүй их мөнгөтэй байхыг хэлдэг бол зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь хайртай хүмүүсийнхээ аз жаргал, бусад хүмүүсийн хувьд таны толгой дээрх амар амгалан тэнгэр гэсэн үг юм. Мөн хүн бүр өөрийн гэсэн аз жаргалтай байг, гэхдээ энэ нь хайргүйгээр боломжгүй юм.
Хайртай хүнээ, гэр бүлээ, төрсөн газраа хайрла.
Некрасовын шүлгээс жирийн тариачид аз жаргалыг хайж, Орост сайн сайхан амьдралын тухай асуултанд хариулж, түүний хажууд амьдардаг хүмүүст хэн тусалдаг.
Энэ бол долоон тариачин замдаа хамгийн түрүүнд уулздаг тахилч юм. Энэ бол нэлээд бэлгэдлийн шинж чанартай. Тэр алс холын үед хөдөөгийн тахилч нь төрсөн хүүхэд бүрийн сүнслэг эцэг, сайн үйлсийн төлөө адисалдаг, үхэж буй хүнийг тэнгэрийн хаант улсад хүргэж өгдөг хүн гэж тооцогддог байв.
Шүлгээс харахад шашны зүтгэлтэн - хөдөөгийн поп, энэ нь нэлээд их орлоготой. Тариаланчид түүнийг хийх хүн гэдэгт итгэлтэй байна амьдрал илүү дээрОрос хэлэнд сайн. Санваартны өөрийнх нь ярианаас харахад тэд маш их андуурч байна.
Санваартны үйлчлэл ямар ч цаг агаарт хэцүү байдаг тул түүнээс тусламж хүссэн хүн рүү очих ёстой: "Чи дуудагдсан газар оч!" Тэр хүмүүсийн төлөө санаа зовж, Бурханы үгээр тэдэнд туслахыг хичээдэг.
Үүний зэрэгцээ түүнд зохих хүндэтгэл байхгүй. Хүмүүс түүнийг шоолж, түүнээс зайлсхийхийг хичээдэг (муу шинж тэмдэг), тиймээс амьдрал түүнд маш хэцүү байдаг.
Түүний орлого нь сүм хийдүүд, ихэвчлэн ядуу тариачдаас шууд хамаардаг. Тэр тэдний өгсөн зүйлээр амьдардаг. Түүний гэр бүл тийм ч их хөрөнгөтэй байдаггүй, түүнд хандсан тариачид өөрсдөө ч тийм их хөрөнгөтэй байдаггүй. Гэвч тэр ядуусаас мөнгө авахгүй байж чадахгүй, тэгвэл тэр өөрөө өлсөж үхэх болно. Түүний сүмд баян хүмүүс байхгүй;
Бусдын гэм буруугаа наминчлахыг нэг бус удаа сонссон санваартан энэ шүлэгт өөрийгөө зөвхөн Бурханы өмнө биш, харин Оросын жирийн тариачдын өмнө хүлээн зөвшөөрч байгаа бололтой.
Яруу найрагч санваартны наминчлалыг санаачилсан нь тохиолдлын хэрэг биш байх. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ?" Шүлэг. - сүүлчийн хэсэгН.А.Некрасова. Өдрүүд нь дуусч, өвчин нь арилахгүй гэдгийг маш сайн мэдэж, маш их өвчтэй хүний хувьд үүнийг бичжээ. Шүлэгээрээ тэрээр оюун санааны эрэл хайгуулаа дүгнэжээ. Яруу найрагчийн хувьд аз жаргал бол ард түмэндээ үйлчлэх, цензураас ангид байх, Оросын хөгжил цэцэглэлт юм.
Мөн уншина уу:
Өнөөдөр алдартай сэдвүүд
- Астафьевын түүхээс сэдэвлэсэн Цар загасны тухай эссе
20-р зууны олон зохиолчид байгаль хамгаалах талаар хөндсөн. Эдгээр зохиолчдын нэг бол Астафьев юм. Яруу найрагч "Загасны хаан" бүтээлдээ байгалийн хүч, гоо үзэсгэлэнг дүрсэлсэн байдаг.
- Эссе Лермонтовын "Бидний үеийн баатар" роман дахь алдагдсан үеийн дүр
Печорин - тод дүр төрх алдсан үе. Григорий Печорины хувьд Лермонтов хатуу, хүчтэй, нэгэн зэрэг зөрчилдөөнтэй хүнийг харуулсан.
- Чеховын Тоска өгүүллэгт хийсэн эссэ
Ертөнц ихэвчлэн зуршилдаа ижил хэвээр үлддэг. Тухайлбал, хүмүүсийн бие биедээ хайхрамжгүй хандах хандлага ард түмний дунд ноёлсоор байна. Үргэлж бусдад хайхрамжгүй ханддаг хүмүүсийн тоог багасгахын тулд
Николай Алексеевич Некрасовын бүтээл Оросын ард түмний гүн гүнзгий асуудалд зориулагдсан болно. Түүний түүхийн баатрууд болох жирийн тариачид амьдрал нь аз жаргал авчрахгүй хүнийг хайхаар аян замд гардаг. Орост хэн сайхан амьдрах вэ? Бүлгүүдийн хураангуй, шүлгийн тайлбар нь ажлын гол санааг ойлгоход тусална.
-тай холбоотой
Шүлгийг бүтээх санаа, түүх
Некрасовын гол санаа бол хүмүүст зориулж шүлэг зохиох явдал байсан бөгөөд ингэснээр тэд зөвхөн ерөнхий санаагаар төдийгүй жижиг зүйл, өдөр тутмын амьдрал, зан авираар өөрийгөө таньж, давуу болон сул талыг нь олж харж, амьдралдаа байр сууриа олох боломжтой байв.
Зохиолч санаагаа амжилттай биелүүлсэн. Некрасов олон жилийн турш цуглуулсан шаардлагатай материал, "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ?" нэртэй бүтээлээ төлөвлөж байна. Төгсгөлд нь гарч ирсэнээс хамаагүй илүү эзэлхүүнтэй. Бүрэн хэмжээний найман бүлэг гаргахаар төлөвлөж байсан бөгөөд тус бүр нь байх ёстой байв тусдаа ажилбүрэн бүтэц, санаатай. Цорын ганц зүйл нэгтгэх холбоос- Оросын долоон энгийн тариачин, үнэнийг эрэлхийлж улс даяар аялдаг эрчүүд.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ?" Шүлэгт. дөрвөн хэсэг, дараалал, бүрэн бүтэн байдал нь олон эрдэмтдийн маргааны эх сурвалж юм. Гэсэн хэдий ч ажил нь цогц харагдаж, логик төгсгөлд хүргэдэг - дүрүүдийн нэг нь Оросын аз жаргалын жорыг олдог. Некрасов удахгүй үхэхээ мэдэж байсан тул шүлгийн төгсгөлийг дуусгасан гэж үздэг. Шүлгийг дуусгахыг хүссэн тэрээр хоёрдугаар хэсгийн төгсгөлийг ажлын төгсгөлд шилжүүлэв.
Зохиолч "Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ?" гэж бичиж эхэлсэн гэж үздэг. 1863 оны орчим - удалгүй. Хоёр жилийн дараа Некрасов эхний хэсгийг дуусгаж, гар бичмэлийг энэ огноогоор тэмдэглэв. Дараагийнх нь 19-р зууны 72, 73, 76 он гэхэд бэлэн болсон.
Чухал!Уг бүтээл 1866 онд хэвлэгдэж эхэлсэн. Энэ үйл явц удаан бөгөөд үргэлжилсэн дөрвөн жил. Шүлгийг шүүмжлэгчид хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байсан, тэр үеийн дээд эрх мэдэлтнүүд үүнийг шүүмжилж, зохиолч нь уран бүтээлийнхээ хамт хавчигдаж байв. Гэсэн хэдий ч "Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ?" хэвлэгдэж, жирийн иргэдийн талархлыг хүлээсэн.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ?" Шүлгийн хураангуй: энэ нь уншигчдад гол зүйлтэй танилцуулсан пролог агуулсан эхний хэсгээс бүрдэнэ. жүжиглэх дүрүүд, таван бүлэг, хоёр дахь (“3 бүлгийн сүүлчийн нэг”) болон гуравдугаар хэсгээс (“Тариачин эмэгтэй” 7 бүлгийн) ишлэлүүд. Шүлэг нь "Бүх дэлхийн найр" бүлэг, төгсгөлийн үгээр төгсдөг.
Пролог
"Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ?" оршил үгээр эхэлдэг бөгөөд түүний хураангуй нь дараах байдалтай байна: уулзах долоон гол дүр- Терпигорев дүүргээс ирсэн хүмүүсийн жирийн орос эрчүүд.
Хүн бүр өөр өөрийн тосгоноос гаралтай бөгөөд жишээлбэл, Дыряево эсвэл Неелово нэртэй байв. Уулзсаны дараа эрчүүд Орост хэн үнэхээр сайхан амьдрах талаар бие биентэйгээ идэвхтэй маргаж эхлэв. Энэ хэллэг нь бүтээлийн лейтмотив, түүний гол үйл явдал болно.
Тус бүр нь одоо хөгжиж буй ангийн нэг хувилбарыг санал болгодог. Эдгээр нь:
- өгзөг;
- газар эзэмшигчид;
- албан тушаалтнууд;
- худалдаачид;
- бойар ба сайд нар;
- хаан.
Залуус маш их маргаж байгаа нь хяналтаас гарч байна тэмцэл эхэлдэг- Тариачид юу хийх гэж байгаагаа мартаж, хэн ч мэдэхгүй зүг рүү явав. Эцэст нь тэд цөлд тэнүүчилж, өглөө болтол өөр хаашаа ч явахгүй байхаар шийдэж, хонгилд хонохыг хүлээнэ.
Дуу чимээний улмаас дэгдээхэй нь үүрнээсээ унаж, тэнүүлчдийн нэг нь түүнийг барьж аваад, хэрэв далавчтай бол бүх Оросыг тойрон ниснэ гэж мөрөөддөг. Далавчгүй ч болно, ууж идэх юмтай, сайхан хоол идчихвэл хөгшрөх хүртлээ аялж болно гэж бусад нь нэмдэг.
Анхаар! Шувуу - дэгдээхэйний эх нь хүүхдийнхээ оронд эрчүүдэд хаана боломжтойг хэлдэг эрдэнэсийг олох- өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг, гэхдээ та өдөрт нэг хувингаас илүү архи шаардаж болохгүй гэдгийг анхааруулж байна - эс тэгвээс асуудал гарах болно. Эрчүүд үнэн хэрэгтээ эрдэнэсийг олж, дараа нь хэн энэ байдалд сайн амьдрах ёстой вэ гэсэн асуултын хариултыг олох хүртлээ бие биенээ орхихгүй гэж амладаг.
Эхний хэсэг. 1-р бүлэг
Эхний бүлэгт хүмүүс тахилчтай уулзсан тухай өгүүлдэг. Тэд удаан хугацаанд алхаж, энгийн хүмүүс - гуйлгачид, тариачид, цэргүүдтэй уулзав. Мэтгэлцэгчид тэдэнтэй ярилцахыг ч оролдсонгүй, учир нь тэд аз жаргал гэдгийг өөрсдөө мэддэг байсан нийтлэг хүмүүсҮгүй Санваартны тэрэгтэй уулзсан тэнүүлчид замыг хааж, маргааны талаар ярилцаж, Орост хэн сайн амьдардаг гол асуултыг асууж, Тахилч нар баяртай байна уу?.
Поп дараах байдлаар хариулав.
- Амьдрал нь амар амгалан, нэр төр, эд баялаг гэсэн гурван шинж чанарыг хослуулж байж л хүн аз жаргалтай байдаг.
- Санваартнууд ямар ч амар амгалан байдаггүй гэж цол хэргэм хүртэх нь хэчнээн зовлонтой байдгаас эхлээд өдөр бүр олон арван хүний уйлахыг сонсдог нь амьдралд амар амгаланг нэмдэггүй гэж тайлбарладаг.
- Одоо их мөнгө Санваартнууд мөнгө олоход хэцүү байдаг, Өмнө нь төрөлх тосгондоо зан үйл хийдэг байсан язгууртнууд одоо нийслэлд зан үйл хийдэг байсан тул лам нар дан ганц тариачдаас амьдрах ёстой бөгөөд тэднээс бага орлоготой байдаг.
- Хүмүүс санваартнуудыг бас хүндэлдэггүй, шоолдог, тэднээс зайлсхийдэг, хэнээс ч арга байхгүй сайхан үгссонсох.
Санваартны үг хэлсний дараа эрчүүд ичингүйрэн нүдээ нууж, дэлхий дээрх тахилч нарын амьдрал тийм ч сайхан биш гэдгийг ойлгов. Санваартан явахад мэтгэлцэгчид тахилчдыг сайхан амьдрахыг санал болгосон хүн рүү дайрдаг. Бүх зүйл зодоон болох байсан ч тахилч дахин зам дээр гарч ирэв.
2-р бүлэг
Эрчүүд зам дагуу удаан алхаж, Орост хэн сайхан амьдрах вэ гэж асуух хүн бараг байдаггүй. Эцэст нь тэд Кузьминское тосгонд байгааг олж мэдэв баян үзэсгэлэн, тосгон ядуу биш тул. Хоёр сүм, хаалттай сургууль, бүр тийм ч цэвэр биш зочид буудал байдаг. Энэ нь хошигнол биш, тосгонд фельдшер байдаг.
Хамгийн гол нь баяр хөөртэй хүмүүст зориулж ундаа асгаж амждаггүй 11 таверн байдаг. Бүх тариачид их уудаг. Гутлын дэлгүүрт бухимдсан өвөө ач охиндоо гутал авчирна гэж амласан ч мөнгөө ууж орхисон. Мастер Павлуша Веретенников гарч ирээд худалдан авалтын төлбөрийг төлдөг.
Үзэсгэлэн худалдаанд номууд бас зарагддаг, гэхдээ хүмүүс хамгийн дунд зэргийн номыг сонирхдог боловч эдгээр зохиолчид хамгаалдаг ч Гоголь ч, Белинский ч эрэлт хэрэгцээтэй, сонирхолтой байдаггүй; ашиг сонирхол жирийн хүмүүс . Эцэст нь баатрууд маш их согтуурч, сүм "чигсрэхийг" хараад газарт унадаг.
3-р бүлэг
Энэ бүлэгт мэтгэлцэгчид Оросын ард түмний ардын аман зохиол, түүх, хэллэгийг цуглуулдаг Павел Веретенниковыг дахин олж харлаа. Павел эргэн тойрныхоо тариачдад хэт их архи ууж, согтуу шөнө бол тэдний хувьд аз жаргал гэж хэлдэг.
Яким Голий үүнийг эсэргүүцэж, энгийн зүйл гэж маргажээ тариачин их уудаг-аас биш өөрийн хүсэл, мөн тэрээр шаргуу ажилладаг тул уй гашууд байнга автдаг. Яким эргэн тойрныхоо хүмүүст түүхээ ярьж байна - хүүгийнхээ зургуудыг худалдаж авсны дараа Яким тэдэнд дутуугүй хайртай байсан тул гал гарахад тэр хамгийн түрүүнд эдгээр зургуудыг овоохойноос гаргаж авсан. Эцэст нь амьдралынхаа туршид хадгалсан мөнгө нь алга болжээ.
Үүнийг сонссон эрчүүд хоол идэхээр сууна. Дараа нь тэдний нэг нь хувин архи үзэхээр үлдэж, үлдсэн хэсэг нь өөрийгөө энэ хорвоод аз жаргалтай гэж боддог хүнийг олохын тулд дахин олны дунд очдог.
4-р бүлэг
Эрчүүд гудамжаар алхаж, Орост хэн сайн амьдардаг болохыг олж мэдэхийн тулд хүмүүсийн хамгийн аз жаргалтай хүнийг архиар дайлахаа амладаг, гэхдээ зөвхөн гүн аз жаргалгүй хүмүүсӨөрийгөө тайвшруулахын тулд уухыг хүсдэг хүмүүс. Сайн зүйлээр сайрхахыг хүсдэг хүмүүс тэдний өчүүхэн аз жаргал нь гол асуултанд хариулдаггүй гэдгийг олж мэдэрдэг. Жишээлбэл, Беларусь хүн энд хийж байгаа зүйлдээ баяртай байдаг хөх тарианы талх, үүнээс гэдэс нь өвддөггүй, тиймээс тэр баяртай байдаг.
Үүний үр дүнд архины хувин дуусч, мэтгэлцэгчид үнэнийг ингэж олохгүй гэдгээ ойлгож байгаа ч ирсэн хүмүүсийн нэг нь Эрмила Гиринийг хай гэж хэлдэг. Бид Эрмилийг маш их хүндэлдэгтосгонд тариачид үүнийг маш их гэж хэлдэг сайн залуу. Тэр ч бүү хэл Гирин тээрэм авах гэтэл дэнчин тавих мөнгөгүй байтал жирийн ард түмнээс бүхэл бүтэн мянган зээл авч, мөнгөө байршуулж амжсан түүхтэй.
Долоо хоногийн дараа Ермил зээлсэн бүхнээ өгч, орой болтол эргэн тойрныхоо хүмүүсээс өөр хэнд ойртож, үлдсэн рублийг нь өгөхийг асуув.
Гирин ноёны бичиг хэргийн ажилтнаар ажиллаж байхдаа хэнээс ч мөнгө аваагүй, харин ч эсрэгээрээ жирийн хүмүүст тусалж байсан тул бургомистыг сонгох гэж байхад нь тэд түүнийг сонгосон нь ийм итгэлийг олж авсан юм. , Йермил уг томилгоог зөвтгөв. Үүний зэрэгцээ, тахилч тэрээр аль хэдийн шоронд хоригдож байгаа тул аз жаргалгүй байгаа бөгөөд компанид хулгайч илэрсэн тул яагаад гэдгийг хэлэх цаг алга гэж хэлэв.
5-р бүлэг
Дараа нь аялагчид Орост хэн сайхан амьдарч чадах вэ гэсэн асуултын хариуд гэр бүлээ үндэслэгч Татар Оболдуйн инээдмийн төлөө баавгайн арьсыг хуулж авсан тухайгаа өгүүлсэн газрын эзэнтэй уулзав. эзэн хаан хариуд нь олон үнэтэй бэлэг бэлэглэсэн.
Газар эзэмшигч гомдоллож байнатариачдыг авч явсан тул үгүй хуулиас илүүгазар дээр нь ой мод тайрч, ундны газрууд олширч, хүмүүс хүссэнээ хийж, ядууруулж байна. Багаасаа ажил хийж дасаагүй ч энд хамжлагуудыг булааж авсан болохоор хийхээс өөр аргагүйд хүрлээ гэж цааш нь ярилаа.
Харамсаж, газрын эзэн явахад эрчүүд түүнийг өрөвдөж, нэг талаас боолчлолыг устгасны дараа тариачид, нөгөө талаас газрын эзэд энэ ташуур нь бүх ангиудыг цохисон гэж бодож байна.
2-р хэсэг. Сүүлийнх нь хураангуй
Шүлгийн энэ хэсэг нь үрэлгэн байдлын тухай өгүүлдэг Ханхүү Утятин, боолчлолыг халсаныг мэдээд зүрхний шигдээсээр өвдөж, хөвгүүдээ өв залгамжлалгүй болгоно гэж амласан. Ийм хувь тавилангаас айсан хүмүүс эрчүүдийг хөгшин аавтайгаа хамт тоглохыг ятгаж, тосгонд нуга хандивлах амлалт өгчээ.
Чухал! Ханхүү Утятиний шинж чанар: хүч чадлыг мэдрэх дуртай хувиа хичээсэн хүн, тиймээс тэрээр бусдыг огт утгагүй зүйл хийхийг албадахад бэлэн байдаг. Тэрээр бүрэн шийтгэл хүлээхгүй байгаагаа мэдэрч, Оросын ирээдүй энд байна гэж бодож байна.
Зарим тариачид эзний хүсэлтийг дуртайяа дагаж тоглодог байсан бол зарим нь, жишээлбэл Агап Петров зэрлэг байгальд хэн нэгний өмнө бөхийх ёстой гэдэгтэй эвлэрч чадахгүй байв. Үнэнд хүрэх боломжгүй нөхцөл байдалд өөрийгөө олж, Агап Петров нас баравухамсрын шаналал, сэтгэлийн шаналалаас.
Бүлгийн төгсгөлд хунтайж Утятин боолчлол буцаж ирсэнд баярлаж, долоон аялагч оролцдог өөрийн найран дээр түүний зөв байдлын талаар ярьж, эцэст нь завин дээр тайван нас баржээ. Үүний зэрэгцээ хэн ч тариачдад нуга өгөхгүй байгаа бөгөөд эрчүүдийн олж мэдсэнээр энэ асуудлын шүүх хурал өнөөдрийг хүртэл дуусаагүй байна.
3-р хэсэг. Тариачин эмэгтэй
Шүлгийн энэ хэсэг нь эмэгтэй хүний аз жаргалыг эрэлхийлэхэд зориулагдсан боловч аз жаргал гэж байдаггүй, тийм зүйл хэзээ ч олдохгүй гэсэн үгээр төгсдөг. Тэнүүлчид 38 настай, үзэсгэлэнтэй, сүр жавхлантай тариачин эмэгтэй Матронатай уулздаг. Хаана Матреона маш их аз жаргалгүй байна, өөрийгөө хөгшин эмэгтэй гэж үздэг. Тэр хүнд хэцүү хувь тавилантай, тэр зөвхөн бага насандаа баяр баясгалантай байсан. Охиныг гэрлэсний дараа нөхөр нь жирэмсэн эхнэрээ орхиод ажилдаа орсон. том гэр бүлнөхөр.
Тариачин эмэгтэй нөхрийнхөө эцэг эхийг тэжээх ёстой байсан бөгөөд тэд зөвхөн түүнийг шоолж, түүнд туслаагүй. Төрсний дараа ч гэсэн эмэгтэй хүн түүнтэй хангалттай ажиллаагүй тул хүүхдээ авч явахыг зөвшөөрдөггүй байв. Хүүхдийг Матронаг хэвийн эмчилдэг цорын ганц хөгшин өвөө харж байсан ч наснаасаа болоод гахайд идүүлээгүй;
Дараа нь Матреона бас хүүхэд төрүүлсэн боловч анхны хүүгээ мартаж чадаагүй юм. Тариачин эмэгтэй уй гашуудаа хийдэд очсон өвгөнийг уучилж, гэртээ аваачиж, удалгүй нас баржээ. Тэр өөрөө жирэмсэн байхдаа захирагчийн эхнэр дээр ирж, нөхрөө буцааж өгөхийг хүссэнхүнд нөхцөл байдлын улмаас. Матрона хүлээлгийн өрөөнд шууд хүүхэд төрүүлсэн тул захирагчийн эхнэр эмэгтэйд тусалсан тул хүмүүс түүнийг аз жаргалтай гэж дуудаж эхэлсэн нь үнэндээ тийм ч хол байсан юм.
Эцэст нь тэнүүлчид эмэгтэй аз жаргалыг олж чадаагүй бөгөөд Орост хэн сайхан амьдрах вэ гэсэн асуултынхаа хариуг аваагүй тул цааш явав.
4-р хэсэг. Дэлхий даяарх найр - шүлгийн төгсгөл
Энэ нь нэг тосгонд тохиолддог. Гол дүрүүд найран дээр цугларч, Оросын ард түмний хэн нь сайхан амьдрахыг мэдэхийн тулд янз бүрийн түүхийг ярьж, хөгжилдөж байна. Ярилцлага эзэндээ ихэд хүндэтгэлтэй ханддаг тариачин Яков руу чиглэв, гэхдээ ач хүүгээ цэрэгт өгөхөд нь өршөөгөөгүй. Үүний улмаас Яков эзнээ ой руу аваачиж дүүжлүүлсэн ч хөл нь ажиллахгүй байсан тул гарч чадаагүй байна. Дараах зүйл бол урт удаан маргаан юм хэн нь илүү нүгэл үйлддэг вээнэ нөхцөлд.
Эрэгтэйчүүд хуваалцдаг өөр өөр түүхүүдтариачид, газар эзэмшигчдийн нүглийн тухай, хэн нь илүү шударга, зөв болохыг шийдэх. Цугласан олон нийт, тэр дундаа гол дүр болох эрэгтэйчүүд ч сэтгэл дундуур байгаа бөгөөд зөвхөн залуу семинарч Гриша л ард түмэн, тэдний сайн сайхны төлөө өөрийгөө зориулахыг хүсдэг. Тэр ээждээ маш их хайртай бөгөөд тосгон руугаа асгахад бэлэн байна.
Гриша алхаж, түүхэнд тод томруун нэрээр тод томруун зам хүлээж байна гэж дуулж, тэр үүнээс урам зориг авч, хүлээгдэж буй үр дүн - Сибирь, хэрэглээний үхлээс ч айдаггүй. Мэтгэлцэгчид Гришаг анзаардаггүй, гэхдээ дэмий хоосон, учир нь энэ цорын ганц аз жаргалтай хүнШүлэгт үүнийг ойлгосноор тэд Орост хэн сайн амьдарч чадах вэ гэсэн асуултынхаа хариултыг олж чадсан.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ?" шүлгийг дуусгахдаа зохиолч бүтээлээ өөрөөр дуусгахыг хүссэн боловч үхлийн ойролцооалбадан өөдрөг үзэл, итгэл найдвар нэмнэшүлгийн төгсгөлд Оросын ард түмэнд "замын төгсгөлд гэрэл" өгөх.
Н.А.Некрасов, "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" - хураангуй
Николай Алексеевич Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг өөрийн гэсэн шүлэгтэй өвөрмөц онцлог. Бүх тосгоны нэрс, баатруудын нэрс болж буй үйл явдлын мөн чанарыг тодорхой илэрхийлдэг. Нэгдүгээр бүлэгт уншигчид "Заплатово", "Дыряево", "Разутово", "Знобишино", "Горелово", "Неелово", "Нейрожайко" тосгоны долоон эртэй уулзаж, хэн нь сайн юм бэ гэж маргаж болно. Орос дахь амьдрал, ямар ч байдлаар тохиролцож чадахгүй. Хэн ч нөгөөд нь бууж өгөхгүй... Энэ ажил ер бусын байдлаар эхэлдэг бөгөөд үүнийг Николай Некрасов дарааллаар нь "хүмүүсийн тухай мэддэг бүхнээ уялдаа холбоотой түүхээр харуулах, Тэдний амнаас сонссон бүх зүйл...”
Шүлгийн түүх
Николай Некрасов 1860-аад оны эхээр бүтээл дээрээ ажиллаж эхэлсэн бөгөөд эхний хэсгийг таван жилийн дараа дуусгасан. Оршил нь "Современник" сэтгүүлийн 1866 оны 1-р сарын дугаарт нийтлэгдсэн. Дараа нь 1972 онд хэвлэгдсэн "Сүүлчийн хэсэг" нэртэй хоёрдугаар хэсэг дээр шаргуу ажил эхэлсэн. "Тариачин эмэгтэй" нэртэй гурав дахь хэсэг нь 1973 онд, дөрөв дэх нь "Бүх дэлхийн найр" нь 1976 оны намар, өөрөөр хэлбэл гурван жилийн дараа хэвлэгджээ. Домогт туульсын зохиогч төлөвлөгөөгөө хэзээ ч бүрэн гүйцэд хийж чадаагүй нь харамсалтай - 1877 онд цаг бусаар нас барсны улмаас шүлгийг бичих ажил тасалдсан. Гэсэн хэдий ч 140 жилийн дараа ч гэсэн энэ бүтээлийг хүүхдүүд болон насанд хүрэгчид уншиж, судалдаг. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг шаардлагатай хэсэгт багтсан болно сургуулийн сургалтын хөтөлбөр.
1-р хэсэг. Оршил: Орост хэн хамгийн аз жаргалтай вэ?
Тиймээс, оршил хэсэгт долоон хүн хурдны зам дээр уулзаж, аз жаргалтай эрийг хайж олохын тулд аян замд гардаг тухай өгүүлдэг. Орос улсад хэн чөлөөтэй, аз жаргалтай, хөгжилтэй амьдарч чадах вэ - энэ бол сониуч аялагчдын гол асуулт юм. Хүн бүр өөр хүнтэй маргалдаж, түүний зөв гэдэгт итгэдэг. Роман хамгийн их хашгирав сайхан амьдралГазар эзэмшигчийн хувьд Демьян түшмэлийн хувьд амьдрал гайхамшигтай гэж мэдэгдэж, Лука одоо ч гэсэн тахилч хэвээр байгаа гэдгээ нотолж, бусад нь "эрхэм боярд", "бүдүүн гэдэстэй худалдаачинд", "тус эрхтний төлөө" санал бодлоо илэрхийлж байна. сайд” буюу хаанд.
Ийм санал зөрөлдөөн нь шувууд, амьтад ажиглагддаг утгагүй тэмцэлд хүргэдэг. Зохиолч юу болж байгааг гайхшруулж буйгаа хэрхэн тусгасныг унших нь сонирхолтой юм. Үхэр хүртэл “гал дээр ирж, эрчүүд рүү нүдээ аниад, галзуу үг сонсоод, хайрт минь, мүү, мүү, мүү!..”
Эцэст нь бие биенийхээ талыг зуурч, эрчүүд ухаан оров. Тэд бяцхан дэгдээхэйг гал руу нисэхийг хараад Пахом түүнийг гартаа авав. Хүссэн газартаа нисч чаддаг бяцхан шувуунд аялагчид атаархаж эхлэв. Тэд хүн бүрийн хүсч буй зүйлийн талаар ярилцаж байтал гэнэт ... шувуу хүний хоолойгоор ярьж, дэгдээхэйгээ суллахыг хүсч, үүний төлөө их хэмжээний золиос амлав.
Шувуу эрчүүдэд жинхэнэ өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг оршуулах замыг заажээ. Хөөх! Одоо та санаа зоволтгүй амьдрах нь гарцаагүй. Харин ухаалаг тэнүүлчид хувцсаа элэгдэхгүй байхыг бас гуйжээ. "Мөн үүнийг өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг хийх болно" гэж дайчин хэлэв. Тэгээд тэр амлалтаа биелүүлсэн.
Эрэгтэйчүүд сайн хооллож, хөгжилтэй амьдарч эхлэв. Гэхдээ тэд Орост хэн сайн амьдардаг вэ гэсэн гол асуултыг шийдэж амжаагүй байна. Найзууд хариултаа олох хүртлээ гэр бүлдээ буцаж очихгүй байхаар шийджээ.
Бүлэг 1. Поп
Замдаа хүмүүс тахилчтай таарч, бөхийж, Орост амьдрал түүнд үнэхээр сайхан байсан эсэхийг "сайн мөс чанар, инээдэмгүй, зальтай" гэж хариулахыг түүнээс хүсэв. Санваартны хэлсэн үг түүний аз жаргалтай амьдралын талаарх сониуч зантай долоон хүний бодлыг үгүйсгэв. Нөхцөл байдал хэчнээн хүнд хэцүү байсан ч хамаагүй - намрын үхсэн шөнө, хүйтэн жавар, хаврын үер - тахилч ямар ч маргаангүйгээр, зөрчилдөөнгүйгээр дуудагдсан газар руугаа явах ёстой. Ажил нь тийм ч амар биш бөгөөд үүнээс гадна өөр ертөнц рүү явах хүмүүсийн ёолох, өнчин хүүхдүүдийн уйлах, бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийн уйлах чимээ нь тахилчийн сэтгэлийн амар амгаланг бүрмөсөн эвддэг. Зөвхөн гаднаас нь харахад тахилч нь маш их хүндэтгэлтэй байдаг. Ер нь тэрээр жирийн хүмүүсийн доог тохууны бай болдог.
Бүлэг 2. Хөдөөгийн үзэсгэлэн
Цаашилбал, зам нь зорилготой тэнүүлчдийг бусад тосгон руу хөтөлдөг бөгөөд энэ нь ямар нэг шалтгаанаар хоосон болж хувирдаг. Учир нь бүх хүмүүс Кузьминское тосгоны үзэсгэлэн худалдаанд байдаг. Тэгээд хүмүүсээс аз жаргалын тухай асуухаар тийшээ явахаар болсон.
Тосгоны амьдрал эрчүүдэд тийм ч таатай бус мэдрэмжийг төрүүлэв: эргэн тойронд маш олон согтуу хүмүүс байсан, бүх зүйл бохир, уйтгартай, эвгүй байв. Тэд мөн үзэсгэлэн худалдаанд ном зардаг, гэхдээ тэдгээр нь чанар муутай, Белинский, Гоголь эндээс олдохгүй;
Орой болоход бүгд согтуу болж, хонхны цамхагтай сүм хүртэл чичирч байх шиг байна.
Бүлэг 3. Согтуу шөнө
Шөнөдөө эрчүүд дахин замд гарна. Тэд согтуу хүмүүсийн яриаг сонсдог. Тэмдэглэлийн дэвтэрт тэмдэглэл хийж буй Павлуша Веретенников гэнэт анхаарал татав. Тэрээр тариачны дуу, хэллэг, тэдний түүхийг цуглуулдаг. Хэлсэн бүхнийг цаасан дээр буулгасны дараа Веретенников цугларсан хүмүүсийг согтуу гэж зэмлэж, эсэргүүцэж буйг сонсов: "Тариачин голчлон уй гашуугаараа уудаг тул зэмлэх боломжгүй, бүр нүгэл ч биш юм. үүний төлөө түүнийг.
Бүлэг 4. Аз жаргалтай
Эрэгтэйчүүд зорилгоосоо хазайдаггүй - ямар ч үнээр хамаагүй аз жаргалтай хүнийг олох. Орост эрх чөлөөтэй, хөгжилтэй амьдардаг гэж хэлсэн хүнийг тэд хувин архиар шагнахаа амладаг. Архичид ийм "уруу татсан" саналд унадаг. Гэвч дэмий согтохыг хүссэн хүмүүсийн өдөр тутмын гунигтай амьдралыг хэчнээн өнгөөр дүрслэх гэж оролдсон ч юу ч гарахгүй. Мянга хүртэл манжинтай байсан хөгшин эмэгтэйн түүхүүд, хэн нэгэн түүнд ундаа асгахад баярладаг секстон; Дөчин жилийн турш эзнийхээ тавгийг хамгийн сайн франц трюфельсээр долоож байсан саа өвчтэй хуучин зарц Оросын хөрсөнд аз жаргалыг эрэлхийлэгч зөрүүд хүмүүст огтхон ч сэтгэгдэл төрүүлдэггүй.
Бүлэг 5. Газар эзэмшигч.
Магадгүй аз нь энд инээмсэглэх байх гэж аз жаргалтай орос эрийг хайж байсан хүмүүс газрын эзэн Гаврила Афанасич Оболт-Оболдуевтай зам дээр таарахдаа таамаглаж байв. Эхэндээ тэр дээрэмчдийг харсан гэж бодон айж байсан ч нэг мэдэхэд тэр ер бусын хүсэлТүүний замыг хаасан долоон эр тайвширч, инээж, түүхээ ярив.
Магадгүй өмнө нь газрын эзэн өөрийгөө аз жаргалтай гэж үздэг байсан ч одоо биш. Үнэхээр ч эрт дээр үед Габриэль Афанасьевич бүхэл бүтэн тойргийн эзэн, бүхэл бүтэн зарц нарын дэглэмтэй байсан бөгөөд баяр ёслолыг зохион байгуулдаг байв. театрчилсан тоглолтуудмөн бүжиглэх. Тэрээр тариачдыг амралтын өдрүүдэд залбирахын тулд байшингийн байшинд урихаас ч эргэлздэггүй байв. Одоо бүх зүйл өөрчлөгдсөн: Оболта-Оболдуевын гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгө өрөнд зарагдсан, учир нь газар тариалан эрхлэхийг мэддэг тариачидгүй, ажил хийж дасаагүй газар эзэмшигч их хэмжээний хохирол амссан бөгөөд энэ нь гамшигт үр дагаварт хүргэв.
2-р хэсэг. Сүүлчийн хэсэг
Маргааш нь аялагчид Ижил мөрний эрэгт очиж, том хадлан нуга байхыг харав. Тэдэнтэй ярилцах зав гарахаас өмнө нутгийн оршин суугчид, бид хөлөг онгоцны зогсоол дээр гурван завь байгааг анзаарсан. Энэ бол язгууртан гэр бүл болох нь тогтоогдсон: хоёр ноён эхнэр, хүүхдүүд, зарц нар, Утятин хэмээх буурал өвгөн ноёнтой. Энэ гэр бүлийн бүх зүйл аялагчдыг гайхшруулж, боолчлолыг халах явдал хэзээ ч болоогүй юм шиг ийм хувилбарын дагуу болдог. Утятин тариачдад эрх чөлөө олгосоныг мэдээд маш их уурлаж, өвдөж, хөвгүүдээ өв залгамжлалгүй болгоно гэж сүрдүүлэв. Үүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд тэд зальтай төлөвлөгөө боловсруулжээ: тэд тариачдыг газар эзэмшигчтэй хамтран тоглохыг ятгаж, боолчлолын дүрд хувирав. Тэд эзэн нас барсны дараа шагнал болгон хамгийн сайн нуга гэж амлав.
Утятин тариачид түүнтэй хамт үлдэж байгааг сонсоод сэтгэл нь хөдөлж, инээдмийн жүжиг эхлэв. Зарим нь боолын дүрд дуртай байсан ч Агап Петров өөрийн ичгүүртэй хувь тавилантай эвлэрч чадаагүй бөгөөд газрын эзний нүүрэн дээр бүх зүйлийг илэрхийлэв. Үүний төлөө ханхүү түүнийг ташуурдах ял оноов. Тариачид энд бас үүрэг гүйцэтгэсэн: тэд "бослого" -ыг жүчээнд аваачиж, урд нь дарс тавиад, харагдахын тулд илүү чанга хашгирахыг хүсэв. Харамсалтай нь, Агап ийм доромжлолыг тэвчиж чадалгүй маш их согтуурч, тэр шөнөдөө нас барав.
Дараа нь Сүүлчийн хүн (Утятин хунтайж) найр зохион байгуулж, хэлээ арай ядан хөдөлгөж, боолчлолын давуу тал, ашиг тусын талаар илтгэл тавьдаг. Үүний дараа тэр завин дээр хэвтэж, сүнсээ өгдөг. Эцэст нь хуучин дарангуйлагчаас салсандаа бүгд баяртай байгаа ч өв залгамжлагчид боолчлолын дүрд тоглосон хүмүүст амласан амлалтаа биелүүлэхгүй байна. Тариачдын итгэл найдвар зөвтгөгдөөгүй: хэн ч тэдэнд нуга өгөөгүй.
3-р хэсэг. Тариачин эмэгтэй.
Эрчүүдийн дунд аз жаргалтай хүн олно гэж найдахаа больсон тэнүүлчид эмэгтэйчүүдээс асуухаар шийджээ. Матрёна Тимофеевна Корчагина хэмээх тариачин эмэгтэйн уруулнаас тэд маш гунигтай сонсогддог бөгөөд хэн нэгэн ингэж хэлж болно. аймшигт түүх. Зөвхөн эцэг эхийнхээ гэрт л тэр аз жаргалтай байсан бөгөөд Филиптэй гэрлэхдээ сарнайн хацартай байв хүчтэй залуу, хэцүү амьдрал эхэлсэн. Нөхөр нь залуу эхнэрээ гэр бүлтэйгээ үлдээж ажилдаа явсан тул хайр удаан үргэлжилсэнгүй. Матрона уйгагүй хөдөлмөрлөж, хорин жил үргэлжилсэн хүнд хөдөлмөрийг даван туулж, зуун жил амьдарч буй өвгөн Савелигээс өөр хэнээс ч дэмжлэг авдаггүй. Түүний дотор зөвхөн нэг баяр баясгалан гарч ирдэг хэцүү хувь тавилан- Демушкагийн хүү. Гэтэл гэнэт эмэгтэйд аймшигт золгүй явдал тохиолдов: хадам ээж нь бэрээ хээр авч явахыг зөвшөөрөөгүйгээс болж хүүхдэд юу тохиолдсоныг төсөөлөхийн аргагүй юм. Өвөөгийнхөө хараа хяналтаас болж хүүг гахай иднэ. Ямар ээжийн уй гашуу вэ! Гэр бүлд бусад хүүхдүүд төрсөн ч тэрээр Демушкаг үргэлж гашуудаж байна. Тэдний төлөө эмэгтэй хүн өөрийгөө золиослодог, тухайлбал, хүү Федотыг чононд аваачсан хониныхоо төлөө ташуурдуулахыг хүсэх үед тэр шийтгэл хүлээдэг. Матрона өөр хүү Лидорыг тээж байх үед нөхөр нь шударга бусаар цэрэгт татагдсан тул эхнэр нь үнэнийг эрэлхийлэхийн тулд хот руу явах шаардлагатай болжээ. Тэр үед захирагчийн эхнэр Елена Александровна түүнд тусалсан нь сайн хэрэг. Дашрамд хэлэхэд Матрёна хүлээлгийн өрөөнд хүү төрүүлжээ.
Тийм ээ, тосгонд "азтай" гэж хочилдог нэгэнд амьдрал амаргүй байсан: тэрээр өөрийнхөө төлөө, хүүхдүүдийнхээ төлөө, нөхрийнхөө төлөө байнга тэмцэж байв.
4-р хэсэг. Дэлхий даяарх найр.
Валахчина тосгоны төгсгөлд тэнүүлчид, ахмад Влас, Клим Яковлевич нар бүгд цугларсан найр болов. Баяраа тэмдэглэж буй хүмүүсийн дунд хоёр семинарч, энгийн, эелдэг залуус байдаг - Саввушка, Гриша Добросклонов. Тэд хөгжилтэй дуу дуулж, түүх ярьдаг янз бүрийн түүхүүд. Жирийн иргэд гуйдаг учраас л ингэж байна. Гриша арван таван настайгаасаа эхлэн амьдралаа Оросын ард түмний аз жаргалын төлөө зориулна гэдгээ баттай мэддэг. Тэрээр Орос хэмээх агуу хүчирхэг улсын тухай дуу дуулдаг. Энэ бол аялагчдын шаргуу хайж байсан азтай хүн биш гэж үү? Эцсийн эцэст тэрээр амьдралынхаа зорилгыг ядуу хүмүүст үйлчлэхийг тодорхой хардаг. Харамсалтай нь Николай Алексеевич Некрасов шүлгээ дуусгаж амжилгүй цаг бусаар нас барав (зохиогчийн төлөвлөгөөний дагуу эрчүүд Санкт-Петербург руу явах ёстой байсан). Гэвч долоон тэнүүчлэгчийн бодол нь тариачин бүр Орост чөлөөтэй, хөгжилтэй амьдрах ёстой гэж үздэг Добросклоновын бодолтой давхцдаг. Энэ бол зохиолчийн гол санаа байсан юм.
Николай Алексеевич Некрасовын шүлэг нь өдөр тутмын аз жаргалтай амьдралын төлөөх тэмцлийн бэлэг тэмдэг болсон домогт болжээ. жирийн хүмүүс, түүнчлэн тариачдын хувь заяаны талаархи зохиолчийн бодлын үр дүн.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" - шүлгийн хураангуй Н.А. Некрасова
4.7 (93.33%) 3 саналБагшийн түүхийн гол санаанууд 1. Шүлгийн санаа. "Ард түмэн чөлөөлөгдсөн, гэхдээ ард түмэн аз жаргалтай байна уу?" "Элегия" -ийн энэ мөр нь газар эзэмшигчдийг хуучин эрх мэдлээс нь албан ёсоор хассан боловч үнэн хэрэгтээ тариачин Оросыг хууран мэхэлж, дээрэмдсэн 1861 оны тариачны шинэчлэлтэй холбоотой Н.А.Некрасовын байр суурийг тайлбарлав. Энэ шүлгийг тариачны шинэчлэлийн дараахан эхлүүлсэн. Некрасов түүний зорилго бол бүх Орост байдаг шиг аз жаргалтай хүн байдаггүй ядуу буурай тариачдыг дүрслэх явдал гэж үзсэн.
Некрасовын хувьд нийгмийн дээд давхаргын дунд аз жаргалыг эрэлхийлэх нь зөвхөн байв найруулгын техник. Түүний хувьд "хүчтэй", "цацсан" хүмүүсийн аз жаргал эргэлзээгүй байв. Некрасовын хэлснээр "азтай" гэдэг үг нь давуу ангийн төлөөлөгчийн ижил утгатай юм. (Харна уу. "... гэхдээ аз жаргалтай хүмүүс сайндаа дүлий байна" - "Үндсэн хаалган дээрх эргэцүүлэл.") Некрасов эрх баригч ангиудыг (санваартан, газрын эзэн) дүрсэлж, шинэчлэл нь тийм ч их нөлөөлөөгүйд юуны түрүүнд анхаарлаа хандуулав. "Нэг үзүүр нь эзэнд байдаг", гэхдээ "өөр өөр хүмүүс эрчүүдэд дуртай".
2. Шүлэг үүссэн түүх, түүний найруулга.
Яруу найрагч шүлэг дээр 1863-1877 он хүртэл, өөрөөр хэлбэл 14 орчим жил ажилласан. Энэ хугацаанд түүний төлөвлөгөө өөрчлөгдсөн ч шүлгийг зохиогч хэзээ ч дуусгаагүй тул шүүмжлэх зүйл алга зөвшилцөлтүүний найрлагын талаар. Яруу найрагч тэнүүлчдийг "цаг хугацааны хязгаарлагдмал" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь шүлэг 1863 оноос хойш эхэлсэн гэдгийг харуулж байна, учир нь хожим энэ нэр томъёог тариачдад маш ховор хэрэглэдэг байв. "Газар эзэмшигч" бүлэгт зохиолчийн тогтоосон огноо - 1865 он байгаа нь яруу найрагч түүний эхний хэсгийг өмнө нь ажиллаж байсныг харуулж байна.
Бусад бүлгүүдийг бичсэн огноо: "Сүүлчийн нэг", 1872; "Тариачин эмэгтэй", 1873; "Бүх дэлхийн баяр", 1877 он. Некрасов "Бүх дэлхийн найр"-аа үхлийн өвчтэй байхдаа бичсэн боловч энэ хэсгийг сүүлчийнх гэж үзээгүй бөгөөд Санкт-Петербургт тэнүүчлэгчдийн дүрээр шүлгээ үргэлжлүүлэхийг зорьжээ. Утга зохиолын шүүмжлэгч IN.
В. Гиппиус 1934 онд "Орос улсад хэн сайн амьдардаг" шүлгийг судлах тухай өгүүлэлдээ: "Шүлэг дуусаагүй, яруу найрагчийн хүсэл тодорхойгүй байв; Шүлгийн бие даасан хэсгүүд бие биенээ дагаж байв өөр цагүргэлж дараалсан дарааллаар байдаггүй. Шүлэг судлахад чухал ач холбогдолтой хоёр асуулт маргаантай хэвээр байна: 1) тухай харьцангуй байрлалбидэнд хүрч ирсэн хэсгүүд ба 2) бичигдээгүй хэсгүүдийг сэргээн босгох тухай, юуны түрүүнд үгүйсгэх тухай. Энэ хоёр асуудал хоорондоо нягт холбоотой учраас хамтдаа шийдэх ёстой” гэсэн юм. V.V. Gippius энэ шүлэгт хэсгүүдийн дарааллын бодит шинж тэмдгийг олж мэдсэн: "Цаг хугацааг" хуанлийн дагуу" тооцдог: шувууд үүрээ засаж, хөхөө барьж байх үед "Пролог" -ын үйл ажиллагаа эхэлдэг. хэрээ.
"Поп" бүлэгт тэнүүлчид: "Цаг эрт биш, тавдугаар сар ойртож байна" гэж хэлдэг. "Бүлэгт" Хөдөөгийн үзэсгэлэн"Тэнд дурдсан байдаг: "Цаг агаар зөвхөн хаврын Гэгээн Николас руу ширтсэн"; Гэгээн Николасын өдөр (5-р сарын 9, хуучин хэв маяг) үзэсгэлэн худалдаа өөрөө явагддаг бололтой. "Сүүлчийн нэг" бас эхэлдэг яг огноо: "Петровка. Халуун цаг ирж байна. Хадлан бэлтгэл ажил ид өрнөж байна” гэлээ. "Бүх дэлхийн найр"-д хадлан бэлтгэх ажил аль хэдийн дууссан: тариачид өвстэй зах руу явж байна. Эцэст нь "Тариачин эмэгтэй" кинонд ургац хураалт байна.
"Бүх дэлхийн баяр"-д дурдсан үйл явдлуудыг дурдаж болно намрын эхэн(Грегори мөөг түүдэг), Некрасовын санаачилсан боловч хэрэгжүүлээгүй "Петербургийн хэсэг" өвлийн улиралд болох ёстой байсан бөгөөд тэр үед тэнүүлчид Санкт-Петербургт ирж, "төрийн сайд, эрхэмсэг бояртай" уулзахаар ирдэг байв. Энэ шүлэг нь Санкт-Петербургийн хэсгүүдээр төгсөж магадгүй гэж таамаглаж болно.
Та оюутнуудыг бие даан ажиллахыг урьж болно судалгааны ажилтекстийн хамт ба түүнээс хэсгүүдийн цагийн дарааллын заалтыг олоорой. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн хэвлэлд бүлгүүдийг бичсэн цаг хугацаанаас нь хамааруулан байрлуулдаг. "Удиртгал" -ийг хэлэлцэх асуулт, даалгавар 1. Эрчүүдийн маргааны мөн чанар юу вэ? Прологийн төгсгөлд тэд ямар тангараг өргөдөг вэ? ("Орос улсад хэн аз жаргалтай, тайван амьдарч байгааг олж мэдэх хүртэл... жижиг байшингууд руу бүү буцаж ирээрэй?") 2.
Аль нь ардын аман зохиолын сэдэлПролог дээр гарах уу? (Оросын үлгэрийн гайхалтай элементүүд; тооДолоо; ардын тэмдэгтариачны хөдөлмөр, амьдралтай холбоотой; оньсого; байгалийн ертөнцийг хүмүүнлэгжүүлэх; тайван ардын аман зохиолын хэв маягийн арга барил гэх мэт) 3. Шинэчлэлийн дараах үеийн тариачны хүнд хэцүү амьдралын талаар ямар объектив бодит байдал, нэрс ярьдаг вэ? 4. Шүлгийн “Удиртгал” зохиолын өрнөл, найруулгын үүрэг юу вэ? "Удиртгал" нь "Оросын амьдралын нэвтэрхий толь" -ын шинэ дүр төрхийг бий болгох зохиогчийн санал гэж бид үзэж болох уу? "Поп" бүлгийг хэлэлцэх асуулт, даалгавар 1.
Эрэгтэйчүүд энэ бүлгээс аз жаргалыг олсон уу? Тахилч яагаад өөрийгөө аз жаргалгүй гэж үздэг вэ? Тийм юм уу? 2. Энэ бүлэгт тариачдын байдлыг хэрхэн дүрсэлсэн бэ? Тэдэнд ямар бэрхшээл тулгардаг вэ? 3. Тахилч, тариачдын амьдралын дүрслэлийн зургийг ямар үг хэллэгээр зурдаг вэ? Ямар байна зохиогчийн хандлагатэдэнд? 4. Юу ардын аман зохиолын элементүүдбүлгээс харж болох уу? "Хөдөөгийн үзэсгэлэн" бүлгийг хэлэлцэх асуулт, даалгавар 1.
Некрасовын хэлснээр амьдралын ямар нөхцөл байдал тариачдыг аз жаргалтай байхад саад болсон бэ? 2. Та Павлуша Веретенниковыг хэрхэн харж байна вэ?
Түүний амьдралын хэв маяг юу вэ? Энэ зургийн зохиогчийн ямар онцлог шинжийг та анзаарсан бэ? Бүлэгт түүний найруулгын үүрэг юу вэ? 3. Үзэсгэлэн худалдааны "уран зураг, номтой" вандан сандлын дүрсийг зохиогч ямар утга санааг илэрхийлдэг вэ? Ардын боловсролд түүний хандлага ямар байна вэ?
4. Энэ бүлэг ямар сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг вэ? Яагаад зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан Оросын тариачин өөрийгөө аз жаргалгүй гэж үзээгүй юм бэ? Зохиолч Оросын тариачны ямар чанарыг биширдэг вэ? 5. Шүлгийн ардын аман зохиолын амтыг бүлэгт хэрхэн тусгасан бэ? Дүгнэлт.Некрасов Пушкин, Гоголь нарыг дагаж Оросын ард түмний амьдрал, тэдний гол масс болох шинэчлэлийн дараах үеийн Оросын тариачинг дүрслэн харуулахаар шийдэж, тариачны шинэчлэлийн махчин чанар, ард түмний амьдрал доройтож байгааг харуулахаар шийджээ. их.
Үүний зэрэгцээ зохиогчийн даалгаврыг багтаасан болно хошин зурагЯруу найрагч Гоголын уламжлалыг дагадаг "өндөр". Гэхдээ гол зүйл бол Оросын тариачны авьяас, хүсэл зориг, тэсвэр тэвчээр, өөдрөг үзлийг харуулах явдал юм. Шүлэг нь хэв маягийн онцлог, яруу найргийн аялгуугаараа ардын аман зохиолын бүтээлтэй ойр байдаг. Зохиолчийн санаа зорилго нь цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж, бүтээл нь дуусаагүй, цензурын хязгаарлалтын улмаас хэд хэдэн хэсэг хэвлэгдээгүй тул шүлгийн найруулга нь төвөгтэй юм.