Орос бол ядууралд хүртэл сэтгэл татам байдаг улс юм. Юутай ч тэр үеийн газрын эздийн эрх мэдлийн боол болсон ядуучууд илүүдэл жинтэй газрын эзэн хэзээ ч харахгүй зүйлийг тунгаан бодож, харж суух завтай байдаг.
Эрт урьдын цагт энгийн зам, уулзвартай газар эрчүүд, тэд долоон хүн байсан, санамсаргүй байдлаар цугларчээ. Эдгээр хүмүүс бол хувь тавилан өөрөө нэгтгэсэн хамгийн энгийн ядуу хүмүүс юм. Эрчүүд саяхан боолчлолоос гарсан бөгөөд одоо түр зуурын боолчлолд байна. Тэд бие биентэйгээ маш ойрхон амьдардаг байсан нь тодорхой болсон. Тэдний тосгон зэргэлдээ байсан - Заплатова, Разутова, Дырявина, Знобишина тосгонууд, түүнчлэн Горелова, Неелова, Нейрожайка тосгонууд. Тосгонуудын нэр нь маш өвөрмөц боловч тодорхой хэмжээгээр эзэдээ тусгасан байдаг.
Эрэгтэйчүүд энгийн хүмүүс бөгөөд ярихад бэлэн байдаг. Зүгээр л үргэлжлүүлэхийн оронд яг учир нь урт зам, тэд ярихаар шийдсэн. Тэд баян, язгууртнуудын аль нь илүү амьдардаг талаар маргаж байна. Газар эзэмшигч, түшмэл, бояр эсвэл худалдаачин, эсвэл бүр бүрэн эрхт эцэг үү? Тэд тус бүр өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг бөгөөд үүнийгээ эрхэмлэдэг бөгөөд бие биетэйгээ санал нийлэхийг хүсдэггүй. Маргаан улам бүр хурцдаж байгаа ч би идэхийг хүсч байна. Муу, гунигтай байсан ч хоолгүй амьдарч чадахгүй. Тэд маргалдахдаа анзааралгүй алхсан ч буруу тийшээ явсан. Гэнэт тэд үүнийг анзаарсан ч хэтэрхий оройтсон байв. Эрчүүд гучин бээрийн зайг өгөв.
Гэртээ буцаж ирэхэд хэтэрхий оройтсон байсан тул хэрүүл маргааныг зам дээр, эргэн тойронд нь үргэлжлүүлэхээр шийджээ. ан амьтан. Орой болсон тул тэд дулаацахын тулд хурдан гал асаадаг. Архи тэдэнд туслах болно. Маргаан нь жирийн эрчүүдэд тохиолддог шиг зодоон болж хувирдаг. Тэмцэл дуусгавар болсон ч хэнд ч ямар ч үр дүн өгөхгүй. Үргэлж байдаг шиг тэнд байх шийдвэр нь гэнэтийн зүйл юм. Хүмүүсийн нэг нь шувууг хараад түүнийг барьж аван, шувууны эх нь дэгдээхэйгээ суллахын тулд өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэгийг хэлж өгдөг. Эцсийн эцэст, эрчүүд замдаа эрчүүдийн хайж байгаа аз жаргалыг олж авдаггүй олон хүмүүстэй тааралддаг. Гэхдээ тэд олох гэж цөхрөхгүй аз жаргалтай хүн.
Некрасовын бичсэн "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" номын хураангуйг бүлгээр уншина уу
1-р хэсэг. Пролог
Зам дээр түр зуурын долоон эр таарав. Тэд Орост хэн хөгжилтэй, чөлөөтэй амьдардаг талаар маргаж эхлэв. Тэгээд маргалдаж байтал орой болж архи ууж байгаад гал түлж дахин маргалдсан. Маргаан зодоон болж хувирсан бол Пахом бяцхан дэгдээхэйг барьж авав. Ээж шувуу нисч ирээд, өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг хаанаас авах тухай үлгэрийн оронд хүүхдээ явуулахыг хүсэв. Нөхдүүд Орост хэн сайн амьдардаг болохыг олж мэдэх хүртлээ хаашаа ч явсан явахаар шийджээ.
Бүлэг 1. Поп
Эрэгтэйчүүд явган аялалд гардаг. Тэд тал хээр, хээр, орхигдсон байшингуудыг дайран өнгөрч, баян ядуу хоёулаа уулздаг. Тэд тааралдсан цэргээсээ аз жаргалтай амьдарч байгаа эсэхийг нь асуухад тэр цэрэг үсээ хусуулж, утаандаа дулаацсан гэж хариулжээ. Бид тахилчийн хажуугаар өнгөрөв. Бид түүнээс Орост амьдрал ямар байгааг асуухаар шийдлээ. Поп аз жаргал нь хөгжил цэцэглэлт, тансаг байдал, тайван байдалд оршдоггүй гэж үздэг. Мөн тэрээр сэтгэл санаа нь амар амгалан байдаггүйг, тэд түүнийг өдөр шөнөгүй үхэж буй хүн рүү дуудаж чаддагийг, хүү нь уншиж, бичиж сурдаггүйг, авсныхаа дэргэд уйлж, нулимс цийлэгнэж байхыг байнга хардаг гэдгийг нотолж байна.
Тахилч газрын эзэд өөр тийшээ тарсан гэж мэдэгджээ уугуул нутагмөн үүнээс одоо санваартны хувьд урьдын адил баялаг байхгүй болсон. Дээхнэ үед баячуудын хуриманд оролцож, түүгээрээ мөнгө олдог байсан бол өдгөө бүгд л яваад өгсөн. Тэр тэжээгчээ оршуулах гэж тариачин айлд ирдэг байсан ч тэднээс авах юм байхгүй гэж хэлсэн. Тахилч замаа үргэлжлүүлэв.
Бүлэг 2. Улс орны үзэсгэлэн
Эрчүүд хаана ч явсан харамч байр харагдана. Мөргөлчин морио голд угааж, эрчүүд түүнээс тосгоны хүмүүс хаашаа явсныг асуув. Өнөөдөр Кузьминская тосгонд үзэсгэлэн худалдаа болж байна гэж тэр хариулав. Үзэсгэлэн худалдаанд ирсэн эрчүүд шударга хүмүүс хэрхэн бүжиглэж, алхаж, архи ууж байгааг хардаг. Тэгээд тэд нэг хөгшин хүнээс хэрхэн тусламж гуйж байгааг хардаг. Тэр ач охиндоо бэлэг авчирна гэж амласан боловч түүнд хоёр гривен байхгүй.
Дараа нь улаан цамцтай залууг дуудах үед нэгэн эрхэм гарч ирэн, өвгөний ач охинд гутал худалдаж авав. Үзэсгэлэн худалдаанаас та зүрх сэтгэлдээ хүссэн бүх зүйлийг олж авах боломжтой: Гоголь, Белинскийн ном, хөрөг гэх мэт. Аялагчид Петрушкатай жүжиг үзэж, жүжигчдэд ундаа, их мөнгө өгдөг.
Бүлэг 3. Согтуу шөнө
Баярын дараа гэртээ буцаж ирэхэд хүмүүс согтуугаас болж суваг руу унаж, эмэгтэйчүүд зодолдож, амьдралын талаар гомдоллож байв. Ач охиндоо гутал авч өгсөн Веретенников оросууд сайн, ухаалаг хүмүүс, харин согтуу нь бүх зүйлийг сүйтгэдэг, хүмүүст маш том хохирол учруулдаг гэж маргалдсаар алхав. Эрчүүд Веретенниковт Наги Якимагийн тухай ярьжээ. Энэ залуу Санкт-Петербургт амьдардаг байсан бөгөөд худалдаачинтай муудалцсаны дараа шоронд оржээ. Нэгэн өдөр хүүдээ хананд өлгөсөн янз бүрийн зургуудыг өгч, хүүгээсээ илүүтэй биширдэг байв. Нэг өдөр гал гарсан тул мөнгө хэмнэхийн оронд зураг цуглуулж эхлэв.
Түүний мөнгө хайлж, дараа нь худалдаачид үүний төлөө ердөө арван нэгэн рубль өгсөн бөгөөд одоо шинэ байшингийн хананд зургууд өлгөөтэй байна. Яким эрчүүд худлаа ярьдаггүй гэж хэлээд архи уухаа больчихвол уйтгар гуниг ирнэ, хүмүүс гунигтай болно гэж хэлэв. Дараа нь залуус энэ дууг дуулж эхлэв, тэд маш сайн дуулж, хажуугаар өнгөрөх нэг охин нулимсаа ч барьж чадсангүй. Нөхрөө их хартай, уясан юм шиг гэртээ суудаг гэж гомдолложээ. Түүхийн дараа эрчүүд эхнэрээ санаж, тэднийг санаж байгаагаа ойлгож, Орост хэн сайхан амьдарч байгааг хурдан олж мэдэхээр шийджээ.
Бүлэг 4. Аз жаргалтай
Хөдөлгөөнгүй олны хажуугаар өнгөрөх аялагчид хайж байна аз жаргалтай хүмүүсдотор нь тэдэнд ундаа хийнэ гэж амласан. Аз жаргал нь тансаг байдал, эд баялагт оршдоггүй, харин Бурханд итгэх итгэлд оршдог гэдгийг мэдээд, бичиг хэргийн ажилтан эхлээд тэдэн дээр ирэв. Тэр итгэдэг зүйлийнхээ талаар ярьсан бөгөөд энэ нь түүнийг аз жаргалтай болгодог. Дараа нь, хөгшин эмэгтэй аз жаргалынхаа тухай ярина; Хариуд нь тэр доог тохуу, гэртээ харих зөвлөгөөг сонсдог. Дараа нь цэрэг хорин тулалдааны дараа амьд үлдэж, өлсгөлөнг даван туулж, үхээгүй, энэ нь түүнийг баярлуулсан тухай түүхийг өгүүлдэг. Нэг шил архи аваад явчихдаг. Чулуучин нь том алх барьдаг бөгөөд асар их хүч чадалтай.
Хариуд нь туранхай эр түүнийг шоолж, хүч чадлаараа сайрхахгүй байхыг зөвлөдөг, эс тэгвээс Бурхан түүний хүчийг авах болно. Гүйцэтгэгч нь арван дөрвөн фунт жинтэй зүйлийг хоёрдугаар давхарт хялбархан зөөвөрлөсөн гэж сайрхдаг боловч Сүүлийн үедхүч чадлаа алдаж, үхэх гэж байв төрөлх хот. Нэгэн язгууртан тэдэн дээр ирж, эзэгтэйтэйгээ хамт амьдардаг, тэдэнтэй маш сайхан хооллодог, бусдын хундагатай ундаа ууж, орлого олдог гэдгээ хэлэв. хачин өвчин. Тэрээр хэд хэдэн удаа оношоо буруу хийсэн ч эцэст нь тулай болох нь тогтоогдсон. Тэнэмэл хүмүүс түүнийг хамт дарс уухгүйн тулд хөөнө. Дараа нь Беларусь хүн аз жаргал талханд байдаг гэж хэлэв. Гуйлгачид ихийг өгөхөөс аз жаргалыг хардаг. Архи дуусч байгаа ч жинхэнэ аз жаргалтай хүн олдоогүй тул тээрэм ажиллуулдаг Эрмила Гиринээс аз жаргалыг хайхыг зөвлөж байна. Йермил үүнийг зарахаар шагнагдсан, дуудлага худалдаагаар ялсан боловч мөнгөгүй.
Талбайд байгаа хүмүүсээс зээл гуйгаад мөнгө цуглуулж, тээрэм өөрийнх нь өмч болсон. Маргааш нь тэр хүн болгонд буцаж ирэв сайн хүмүүсхүнд хэцүү үед түүнд тусалсан хүмүүс мөнгөө авдаг. Хүмүүс Эрмилагийн үгэнд итгэж, тусалсанд аялагчид гайхаж байв. Сайн хүмүүс Эрмилаг хурандаагийн бичиг хэргийн ажилтан гэж ярьдаг байсан. Шударгаар ажиллаж байсан ч хөөгдөж явсан. Хурандаа нас барж, хотын даргыг сонгох цаг ирэхэд бүгд санал нэгтэйгээр Йермилийг сонгосон. Ермила тариачин эмэгтэйн хүү Ненила Власьевнаг буруу шүүсэн гэж хэн нэгэн хэлэв.
Эрмила тариачин эмэгтэйг буулгаж чадсандаа маш их гунигтай байв. Тэрээр ард түмэн түүнийг шүүхийг тушаажээ. залуу эрторгууль ногдуулжээ. Тэрээр ажлаасаа гарч тээрэм түрээслэн түүн дээр өөрийн гэсэн захиалгаа байгуулсан. Тэд аялагчдыг Гирин рүү явахыг зөвлөсөн боловч хүмүүс түүнийг шоронд байгаа гэж хэлэв. Тэгээд л хулгайн хэргээр замын хажууд ташуурдуулаад бүх юм тасалддаг. Тэнэмэл хүмүүс түүхийн үргэлжлэлийг хүссэн бөгөөд хариуд нь дараагийн уулзалтаар үргэлжлүүлэх амлалтыг сонсов.
Бүлэг 5. Газар эзэмшигч
Тэнэмэл хүмүүс газрын эзэнтэй таарч, тэднийг хулгайч гэж андуурч, бүр гар буугаар сүрдүүлдэг. Оболт Оболдуев олныг ойлгосон тул гэр бүлийнхээ эртний тухай, хаант улсад үйлчлэхдээ хоёр рублийн цалинтай байсан тухай яриа эхлүүлэв. Тэрээр янз бүрийн хоол, үйлчлэгчээр баялаг найрыг санаж, бүхэл бүтэн дэглэмтэй байсан. Хязгааргүй эрх мэдлээ алдсандаа харамсаж байна. Газрын эзэн түүнийг ямар сайхан сэтгэлтэй байсан, хүмүүс түүний гэрт хэрхэн залбирдаг, түүний гэрт сүнслэг цэвэр ариун байдал хэрхэн бий болсон тухай ярьжээ. Одоо тэдний цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нь тайрч, байшинг нь тоосгоор нурааж, ой модыг нь дээрэмдэж, өмнөх амьдралынх нь ул мөр үлдсэнгүй. Газар эзэмшигч нь дөчин жил тосгонд амьдарсан ч арвайг хөх тарианаас ялгаж чадахгүй гэж гомдоллодог боловч тэд түүнийг ажил хийхийг шаарддаг. Газрын эзэн уйлж байна, ард түмэн түүнийг өрөвдөж байна.
2-р хэсэг. Сүүлчийн хэсэг
Хадлангийн талбайн хажуугаар явж буй тэнүүлчид бага зэрэг хадахаар шийдсэн тул ажлаасаа уйдаж байна. Буурал үстэй Влас эмэгтэйчүүдийг талбайгаас хөөж, газрын эзэнд саад учруулахгүй байхыг тэднээс хүснэ. Газар эзэмшигчид голын усанд завиар загас барьдаг. Бид уяад хадлангийн талбайг тойрон явлаа. Тэнэмэл хүмүүс тэр хүнээс газрын эзний талаар асууж эхлэв. Хөвгүүд нь ард түмэнтэй нийлж өв залгамжлалыг нь булаачихгүйн тулд эзнийг санаатайгаар өөгшүүлж байсан нь тогтоогдсон. Хөвгүүд нь тэдэнтэй хамт тоглохыг хүн бүрээс гуйдаг. Ипат хэмээх нэг хүн эзнийхээ өгсөн авралын төлөө тоглохгүйгээр үйлчилдэг. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам хүн болгон хууран мэхлэлтэнд дасаж, ингэж амьдардаг. Зөвхөн Агап Петров л эдгээр тоглоомыг тоглохыг хүсээгүй. Утятина хоёр дахь цохилтыг авсан боловч дахин сэрээд Агапыг олон нийтийн өмнө ташуурдахыг тушаажээ. Хөвгүүд дарсыг жүчээнд хийж, ханхүү тэднийг үүдний танхим хүртэл сонсохын тулд чангаар хашгирахыг хүсэв. Гэвч удалгүй Агап нас барсан гэж тэд хунтайжийн дарснаас хэлэв. Хүмүүс үүдний өмнө зогсоод инээдмийн жүжиг тоглодог, нэг баян хүн тэвчиж чадалгүй чанга инээдэг. Тариачин эмэгтэй нөхцөл байдлыг аварч, түүний тэнэг нь инээсэн гэж ноёны хөлд унажээ. бяцхан хүү. Утятин нас бармагц бүх хүмүүс чөлөөтэй амьсгалав.
3-р хэсэг. Тариачин эмэгтэй
Тэд зэргэлдээх тосгон руу Матрона Тимофеевна руу илгээж, аз жаргалын тухай асуудаг. Тосгонд өлсгөлөн, ядуурал бий. Хэн нэгэн голын усанд жижиг загас барьж, урьд өмнө илүү том загас хэрхэн баригдсан тухай ярьдаг.
Хулгай хэрээс хэтэрч, хүн хулгайлах гээд байна. Аялагчид Матрона Тимофеевнаг олдог. Тэр хашгирах цаг байхгүй тул хөх тариагаа зайлуулах хэрэгтэй гэж тэр хэлэв. Тэнүүлчид түүнд ажиллаж байхдаа Тимофеевна амьдралынхаа талаар дуртайяа ярьж эхлэв.
Бүлэг 1. Гэрлэхээс өмнө
Залуу насандаа охин хүчирхэг гэр бүлтэй байв. Тэрээр эцэг эхийнхээ гэрт ямар ч зовлон зүдгүүргүйгээр амьдардаг байсан; Нэгэн өдөр Филипп Корчагин гарч ирэхэд аав нь охиноо эхнэр болгон өгнө гэж амлав. Матрона удаан хугацааны турш эсэргүүцсэн боловч эцэст нь зөвшөөрөв.
Бүлэг 2. Дуу
Дараа нь хадам аав, хадам ээжийн гэрт уйтгартай дуунууд тасалдсан амьдралын тухай өгүүлдэг. Тэд түүнийг удаан гэж нэг удаа зодсон. Нөхөр нь ажилдаа яваад хүүхэд төрүүлсэн. Тэр түүнийг Демушка гэж дууддаг. Нөхрийнх нь эцэг эх түүнийг байнга загнах болсон ч тэр бүх зүйлийг тэвчсэн. Гагцхүү хадам аав Савели өвгөн бэрээ өрөвдөв.
Бүлэг 3. Ариун Оросын баатар Савели
Тэрээр дээд өрөөнд амьдардаг байсан бөгөөд гэр бүлийнхэндээ дургүй, гэрт нь оруулдаггүй байв. Тэрээр Матрёнад амьдралынхаа талаар ярьсан. Залуу насандаа тэрээр серф гэр бүлд еврей хүн байжээ. Тосгон алслагдсан тул та шугуй, намаг дундуур явах ёстой байв. Тосгоны газрын эзэн Шалашников байсан боловч тосгонд хүрч чадаагүй бөгөөд тариачид түүн рүү залгахад ч очоогүй байна. Түрээсийн төлбөрийг төлөөгүй; цагдаа нарт алба гувчуур болгон загас, зөгийн бал өгсөн. Тэд мастер дээр очоод түрээс байхгүй гэж гомдоллосон. Ташуурдана гэж заналхийлсэн газрын эзэн хүндэтгэл хүлээсэн хэвээр байв. Хэсэг хугацааны дараа Шалашников алагдсан гэсэн мэдэгдэл ирдэг.
Газрын эзний оронд луйварчин ирэв. Мөнгөгүй бол мод тайрахыг тушаажээ. Ажилчид ухаан орж, тосгон руу явах замаа огтолсноо ойлгов. Герман тэднийг сүүлчийн зоос хүртэл дээрэмджээ. Фогель үйлдвэр барьж, суваг шуудуу ухахыг тушаажээ. Тариачид үдийн хоолны үеэр амрахаар суусан бол германчууд тэднийг хоосон хонох гэж загнахаар явав. Тэд түүнийг шуудуу руу түлхэж, амьдаар нь булжээ. Тэрээр хүнд хөдөлмөр эрхэлж, хорин жилийн дараа тэндээс зугтсан. Хүнд хөдөлмөрийн үеэр тэрээр мөнгө хуримтлуулж, овоохой барьж, одоо тэнд амьдарч байна.
Бүлэг 4. Демушка
Бэр нь охиныг ажил хийхгүй байна гэж загнуулжээ. Тэрээр хүүгээ өвөөдөө үлдээж эхлэв. Өвөө талбай руу гүйж очоод Демушкаг үл тоомсорлож, гахайд хооллосон гэж хэлэв. Ээжийн уй гашуу хангалтгүй байсан ч цагдаа нар байнга ирж, хүүхдийг санаатайгаар хөнөөсөн гэж сэжиглэж эхлэв. Хүүхдийг оршуулсан хаалттай авс, тэр түүнийг удаан хугацаанд гашуудсан. Тэгээд Сэвели түүнийг тайвшруулсаар байв.
Бүлэг 5. Өмчлөх эрх
Үхсэн даруйд ажил зогсдог. Хадам аав нь хичээл заахаар шийдэж, сүйт бүсгүйг зоджээ. Тэр түүнийг алахыг гуйж эхэлсэн бөгөөд аав нь өрөвдөв. Ээж нь хүүгийнхээ булшинд өдөр шөнөгүй гашуудаж байв. Өвөл нөхөр маань буцаж ирсэн. Өвөө уй гашуугаа орхиж, эхлээд ой руу, дараа нь хийд рүү явав. Үүний дараа Матрёна жил бүр хүүхэд төрүүлжээ. Тэгээд дахиад л цуврал зовлон бэрхшээлүүд эхлэв. Тимофеевнагийн эцэг эх нас баржээ. Өвөө хийдээс буцаж ирээд ээжээсээ уучлал гуйж, Демушкагийн төлөө залбирсан гэж хэлэв. Гэвч тэр хэзээ ч удаан амьдарсангүй; Тэрээр нас барахынхаа өмнө эмэгтэй хүний амьдралын гурван зам, эрэгтэй хүний хоёр амьдралын тухай ярьж байсан. Дөрвөн жилийн дараа мөргөлийн манти тосгонд ирдэг.
Тэрээр зарим итгэл үнэмшлийн талаар үргэлжлүүлэн ярьж, хүүхдийг хөхүүлэхгүй байхыг зөвлөж байна хурдан өдрүүд. Тимофеевна сонссонгүй, дараа нь тэр харамсаж, Бурхан түүнийг шийтгэсэн гэж хэлэв. Түүний хүүхэд Федот найман настай байхдаа хонь хариулж эхэлжээ. Тэгээд ямар нэгэн байдлаар түүний талаар гомдоллохоор ирсэн. Тэр чононд хонь тэжээсэн гэж ярьдаг. Федотын ээж түүнээс асууж эхлэв. Хүүхэд нүдээ анивчихаас өмнө хаанаас ч юм нэг эм чоно гарч ирээд хонь барьж авсан гэж хэлэв. Араас нь гүйж очоод гүйцэх гэтэл хонь үхчихсэн байв. Чоно уйлж, нүхэнд хаа нэгтээ бамбарууш байгаа нь тодорхой байв. Тэр түүнийг өрөвдөж, үхсэн хонийг түүнд өгөв. Тэд Фетодыг ташуурдах гэж оролдсон боловч ээж нь бүх шийтгэлийг өөр дээрээ авсан.
Бүлэг 6. Хэцүү жил
Матрона Тимофеевна хүүгээ ингэж харах нь чононд амаргүй байсан гэж хэлэв. Энэ нь өлсгөлөнгийн дохио байсан гэж тэр үзэж байна. Хадам ээж маань Матреонагийн тухай бүх хов живийг тосгонд тараасан. Бэр нь ийм юмыг мэддэг болохоороо өлсгөлөнгөөс ангижруулсан гэсэн. Нөхөр нь хамгаалж байгаа гэсэн. Хэрэв хүү нь байгаагүй бол тэр урьдын адил ийм зүйлийн төлөө гадасанд цохиулж үхэх байсан.
Өлсгөлөн зарласны дараа тэд тосгоны хүүхдүүдийг авч үйлчилж эхэлжээ. Нөхрийнх нь ахыг эхлээд авчихсан, тэр тайвширсан Хэцүү цаг үенөхөр нь түүнтэй хамт байх болно. Гэтэл манай нөхрийг бас дараалалаас нь аваад явсан. Амьдрал тэвчихийн аргагүй болж, хадам ээж, хадам аав нь түүнийг улам шоолж эхэлдэг.
Орос улсад хэн сайн амьдардаг зураг эсвэл зураг
Уншигчийн өдрийн тэмдэглэлд зориулсан бусад тайлбарууд
- Ахлагч Герасим Лесков Левийн хураангуй
Баян, амжилттай өвгөн Герасим өвчний дараа хамаг баялгаа тусламж хэрэгтэй хүмүүст өгч, цөл рүү явсан тухай сургамжтай түүх. Тэр элсэн цөлд ямар их буруу амьдарч байснаа ойлгосон. Герасим жижиг нүхэнд суурьшжээ
- Державин Фелицагийн тойм
Энэхүү шүлгийг 1782 онд бичсэн нь яруу найрагчийг алдаршуулсан анхны бүтээл бөгөөд үүнээс гадна Оросын яруу найргийн шинэ хэв маягийн дүр төрх юм.
- Цэнхэр соно Пришвинагийн товч тойм
- Екимовын эдгээх шөнийн хураангуй
Нэг ач хүү эмээ дээрээ цанаар гулгах гэж ирдэг. Цанын аялал түүнийг маш их татсан тул гэртээ харихад хэтэрхий оройтсон байсан - тэр шөнийг өнгөрөөх шаардлагатай байв. Сонгодог халамжтай, сайхан сэтгэлтэй эмээгийн хөргийг зуржээ. Тэр байшингийн эргэн тойронд байнга бужигнаж байдаг
- Паустовскийн цасны товч тойм
Татьяна Петровна, охин Варя, асрагч нарыг Москвагаас жижиг хотод нүүлгэн шилжүүлэв. Тэд нутгийн өвгөнтэй суурьшжээ. Сарын дараа Потапов нас барав. Өвөө нь Хар тэнгисийн флотод алба хааж байсан хүүтэй байв.
Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт маш нарийн бөгөөд тодорхой байдаг сэтгэл хөдөлгөм зураггол дүрүүдийн уулздаг санваартан. Тэд түүнээс Орост хэрхэн амьдардагийг асуухад тахилч түүхийг эхлүүлэв.
Уншигч санваартны дүр төрхийг бараг мэддэггүй: зөвхөн загалмайн тэмдэг хийхдээ тайлж авдаг асар том малгай, ширүүн царай. Амьдрал нь маш хэцүү учраас тэр амьдралынхаа тухай дур зоргоороо, хүндээр ярьдаг. Тэрээр том сүм ажиллуулдаг бөгөөд тэнд олон тариачид залбирч, тахилчаас Бурханаас тусламж гуйхаар ирдэг. Сүмээс гадна тахилч бас гэрт дуудагддаг бөгөөд цаг агаарын нөхцөл байдал, өдрийн цаг зэргээс үл хамааран тэрээр шөнийн болон өдрийн цагаар ажилладаг. Тахилч өөрт нь хандсан хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг туулж, тэдний зовлон шаналалыг сэтгэлдээ авч, чин сэтгэлээсээ өрөвдөж, заримдаа тусалж чадахгүй тул зовж шаналж байдаг. Тэр гэр бүлээ тэжээгчээ оршуулах ёслолд оролцох нь ялангуяа хэцүү байдаг, учир нь бүхэл бүтэн гэр бүл амьдрах аргагүй болсон.
Баян газрын эзэд хотыг орхиж, буцаж ирэх магадлал багатай тул сүм хийдтэй тулгарч байна. илүү сайн үе, тахилч маш бага мөнгө хүлээн авдаг боловч түүний хүлээн авсан зүйл нь түүний хувьд маш ухамсартай, бүр ичгүүртэй байдаг. Тэр үнэ төлбөргүй ажиллахдаа баяртай байх болно, гэхдээ тэр ямар нэг зүйлийн төлөө амьдрах хэрэгтэй, тиймээс тэр ядуу тариачдын гараас мөнгө авдаг.
Харин тахилчийг хамгийн ихээр гутардаг зүйл бол тариачид тахилч нартай муухай харьцаж, охид, эхнэрүүдийнхээ талаар хошигнож, "Тахилчтай уулзахад сайн биш" гэх мэт үгсийг зохиодог. Бусад зүйлсээс гадна тариачид тахилч нарын тухай бүдүүлэг, шоолонгуй дуу зохиож, тэднийг бүх талаар инээлддэг.
Тахилч амьдралынхаа талаар маш тэвчээртэй, зоригтой, хатуужилтай байдаг, тэр авч явдаг загалмай нь хүнд гэдгийг ойлгодог, гэхдээ тэр үхэх хүртлээ үүнийг үүрэх болно, учир нь тэр Бурханы боол, тариачдад тусалдаг, энэ бол түүний зорилго юм.
Өнөөгийн амьдралд ийм хүмүүс цөөхөн байгаа нь харамсалтай, яагаад ч юм хүн бүр амьдралын талаар гомдоллож, хаа нэгтээ хүмүүсийн амьдрал арав дахин дорддог улс орнууд байдгийг мартаж байна. Амьдралын бүх бэрхшээлийг байлдааны бэлэн байдалд ойртуулж, яруу найргийн тахилч шиг бэрхшээлийг даван туулж, түүнээс дээш гарахын тулд бүх талаар хичээх шаардлагатай гэж би үзэж байна.
Санваартны амьдрал яагаад сайн, яагаад муу байдаг вэ?
Попын тухай эссе (Орос улсад хэн сайн амьдардаг)
тухай асуулт аз жаргалтай амьдрал"Орос улсад амьдрах нь сайхан" гэж үе үеийнхэн гайхаж ирсэн хүмүүсийн тухай өөр он жилүүд. Баатрууд Некрасовын шүлэг"Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ?" ялгаатай түүхэн эрин үеөөрөөр ойлгодог байсан. 19-р зуунд бичсэн уг бүтээл өнөөдөр ч хамааралтай хэвээр байна. Хүн түүнийг хүрээлэн буй нөхцөл байдлаас хараат бус байхыг хичээдэг. Хүн бүр "сайхан амьдрал" гэсэн өөрийн гэсэн ойлголттой байдаг. Зарим хүмүүсийн хувьд "сайн амьдрах" гэдэг нь хязгааргүй их мөнгөтэй байхыг хэлдэг бол бусад хүмүүсийн хувьд - хайртай хүмүүсийнхээ аз жаргал, бусад хүмүүсийн хувьд - толгой дээрх амар амгалан тэнгэр. Мөн хүн бүр өөрийн гэсэн аз жаргалтай байг, гэхдээ энэ нь хайргүйгээр боломжгүй юм.
Хайртай хүнээ, гэр бүлээ, төрсөн газраа хайрла.
Некрасовын шүлгээс жирийн тариачид аз жаргалыг хайж, Орост сайн сайхан амьдралын тухай асуултанд хариулж, түүний хажууд амьдардаг хүмүүст хэн тусалдаг.
Энэ бол долоон тариачин замдаа хамгийн түрүүнд уулздаг санваартан юм. Энэ бол нэлээд бэлгэдлийн шинж чанартай. Тэр алс холын үед хөдөөгийн тахилч нь төрсөн хүүхэд бүрийн сүнслэг эцэг, сайн үйлсийн төлөө адисалдаг, үхэж буй хүнийг тэнгэрийн хаант улсад хүргэж өгдөг хүн гэж тооцогддог байв.
Шүлгээс харахад санваартан нь нэлээд том сүм хийдтэй хөдөөгийн тахилч юм. Тариаланчид түүнийг хийх хүн гэдэгт итгэлтэй байна амьдрал илүү дээрОрос хэл дээр сайхан байна. Санваартны өөрийнх нь ярианаас харахад тэд маш их андуурч байна.
Санваартны үйлчлэл ямар ч цаг агаарт хэцүү байдаг тул түүнээс тусламж хүссэн хүн рүү очих ёстой: "Чи дуудагдсан газар оч!" Тэр хүмүүсийн төлөө санаа зовж, Бурханы үгээр тэдэнд туслахыг хичээдэг.
Үүний зэрэгцээ түүнд зохих хүндэтгэл байхгүй. Хүмүүс түүнийг шоолж, түүнээс зайлсхийхийг хичээдэг (муу шинж тэмдэг), тиймээс амьдрал түүнд маш хэцүү байдаг.
Түүний орлого нь сүм хийдүүд, ихэвчлэн ядуу тариачдаас шууд хамаардаг. Тэр тэдэнд юу өгсөн ч тэр амьдардаг. Түүний гэр бүл тийм ч их хөрөнгөтэй байдаггүй, түүнд хандсан тариачид өөрсдөө ч тийм их хөрөнгөтэй байдаггүй. Гэвч тэр ядуу хүмүүсээс мөнгө авахгүй байж чадахгүй, тэгвэл тэр өөрөө өлсөж үхэх болно. Түүний сүмд баян хүмүүс байхгүй;
Бусад хүмүүсийн наминчлалыг нэг бус удаа сонссон санваартан энэ шүлэгт өөрийгөө зөвхөн Бурханы өмнө биш, харин Оросын жирийн тариачдын өмнө хүлээн зөвшөөрч байгаа бололтой.
Яруу найрагч санваартны наминчлалыг санаачилсан нь тохиолдлын хэрэг биш байх. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ?" Шүлэг. - сүүлчийн хэсэгН.А.Некрасова. Өдрүүд нь дуусч, өвчин нь арилахгүй гэдгийг маш сайн мэдэж, маш их өвчтэй хүний хувьд үүнийг бичжээ. Шүлэгээрээ тэрээр оюун санааны эрэл хайгуулаа дүгнэжээ. Яруу найрагчийн хувьд аз жаргал бол ард түмэндээ үйлчлэх, цензураас ангид байх, Оросын хөгжил цэцэглэлт юм.
Мөн уншина уу:
Өнөөдрийн алдартай сэдвүүд
- Астафьевын түүхээс сэдэвлэсэн Цар загасны тухай эссе
20-р зууны олон зохиолчид байгаль хамгаалах талаар хөндсөн. Эдгээр зохиолчдын нэг бол Астафьев юм. Яруу найрагч "Загасны хаан" бүтээлдээ байгалийн хүч, гоо үзэсгэлэнг дүрсэлсэн байдаг.
- Эссе Лермонтовын "Бидний үеийн баатар" роман дахь алдагдсан үеийн дүр
Печорин - тод дүр төрх алдсан үе. Григорий Печорины хувьд Лермонтов хатуу, хүчтэй, нэгэн зэрэг зөрчилдөөнтэй хүнийг харуулсан.
- Чеховын Тоска өгүүллэгт хийсэн эссэ
Ертөнц ихэвчлэн зуршилдаа ижил хэвээр үлддэг. Тухайлбал, хүмүүсийн бие биедээ хайхрамжгүй хандах хандлага ард түмний дунд ноёлсоор байна. Үргэлж бусдад хайхрамжгүй ханддаг хүмүүсийн тоог багасгахын тулд
Багшийн түүхийн гол санаанууд 1. Шүлгийн санаа. "Ард түмэн чөлөөлөгдсөн, гэхдээ ард түмэн аз жаргалтай байна уу?" "Элегия" -ийн энэ мөр нь газар эзэмшигчдийг хуучин эрх мэдлээс нь албан ёсоор хассан боловч үнэн хэрэгтээ тариачин Оросыг хууран мэхэлж, дээрэмдсэн 1861 оны тариачны шинэчлэлтэй холбоотой Н.А.Некрасовын байр суурийг тайлбарлав. Энэ шүлгийг тариачны шинэчлэлийн дараахан эхлүүлсэн. Некрасов түүний зорилго бол бүх Орост байдаг шиг аз жаргалтай хүн байдаггүй ядуу буурай тариачдыг дүрслэх явдал гэж үзсэн.
Нийгмийн дээд давхаргын дунд аз жаргалыг эрэлхийлэх нь Некрасовын хувьд зөвхөн найруулгын хэрэгсэл байв. Түүний хувьд "хүчтэй", "цацсан" хүмүүсийн аз жаргал эргэлзээгүй байв. Некрасовын хэлснээр "азтай" гэдэг үг нь давуу ангиудын төлөөлөгчийн ижил утгатай юм. (Харна уу. "... гэхдээ аз жаргалтай хүмүүс сайндаа дүлий байна" - "Үндсэн хаалган дээрх эргэцүүлэл.") Некрасов эрх баригч ангиудыг (санваартан, газрын эзэн) дүрсэлж, шинэчлэл нь тийм ч их нөлөөлөөгүйд юуны түрүүнд анхаарлаа хандуулав. "Нэг үзүүр нь эзэндээ байдаг", гэхдээ "өөр өөр хүмүүс эрчүүдэд дуртай".
2. Шүлэг үүссэн түүх, түүний найруулга.
Яруу найрагч шүлэг дээр 1863-1877 он хүртэл, өөрөөр хэлбэл 14 орчим жил ажилласан. Энэ хугацаанд түүний төлөвлөгөө өөрчлөгдсөн ч шүлгийг зохиогч хэзээ ч дуусгаагүй тул шүүмжлэх зүйл алга зөвшилцөлтүүний найрлагын талаар. Яруу найрагч тэнүүлчдийг "цаг хугацааны хязгаарлагдмал" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь шүлэг 1863 оноос хойш эхэлсэн гэдгийг харуулж байна, учир нь хожим энэ нэр томъёог тариачдад маш ховор хэрэглэдэг байв. "Газар эзэмшигч" бүлэгт зохиолчийн тогтоосон огноо - 1865 он байгаа нь яруу найрагч түүнээс өмнө эхний хэсэг дээр ажиллаж байсныг харуулж байна.
Бусад бүлгийг бичсэн огноо: "Сүүлчийн нэг", 1872; "Тариачин эмэгтэй", 1873; "Бүх дэлхийн баяр", 1877 он. Некрасов "Бүх дэлхийн найр"-аа үхлийн өвчтэй байхдаа бичсэн боловч энэ хэсгийг сүүлчийнх гэж үзээгүй бөгөөд шүлгээ Санкт-Петербургт тэнүүчлэгчдийн дүрээр үргэлжлүүлэхийг зорьжээ. Утга зохиолын шүүмжлэгч IN.
В. Гиппиус 1934 онд "Орос улсад хэн сайн амьдардаг" шүлгийг судлах тухай өгүүлэлдээ: "Шүлэг дуусаагүй, яруу найрагчийн хүсэл тодорхойгүй байв; Шүлгийн бие даасан хэсгүүд бие биенээ дагаж байв өөр цагүргэлж дараалсан дарааллаар байдаггүй. Шүлэг судлахад чухал ач холбогдолтой хоёр асуулт маргаантай хэвээр байна: 1) тухай харьцангуй байрлалбидэнд хүрч ирсэн хэсгүүд ба 2) бичигдээгүй хэсгүүдийг сэргээн босгох тухай, юуны түрүүнд үгүйсгэх тухай. Энэ хоёр асуудал хоорондоо нягт холбоотой учраас хамтдаа шийдэх ёстой” гэж мэдэгдлээ. V.V. Gippius энэ шүлэгт хэсгүүдийн дарааллын бодит шинж тэмдгийг олж мэдсэн: "Цаг хугацааг" хуанлийн дагуу" тооцдог: шувууд үүрээ засаж, хөхөө барьж байх үед "Пролог" -ын үйл ажиллагаа эхэлдэг. хэрээ.
"Поп" бүлэгт тэнүүлчид: "Цаг эрт биш, тавдугаар сар ойртож байна" гэж хэлдэг. "Бүлэгт" Хөдөөгийн үзэсгэлэн"Тэнд дурдагдсан байдаг: "Цаг агаар зөвхөн хаврын Гэгээн Николас руу ширтсэн"; Гэгээн Николасын өдөр (5-р сарын 9, хуучин хэв маяг) үзэсгэлэн худалдаа өөрөө явагддаг бололтой. "The Last One" ч бас эхэлдэг яг огноо: "Петровка. Халуун цаг ирж байна. Хадлан бэлтгэл ажил ид өрнөж байна” гэв. "Бүх дэлхийн найр"-д хадлан бэлтгэх ажил аль хэдийн дууссан: тариачид өвстэй зах руу явж байна. Эцэст нь "Тариачин эмэгтэй" кинонд ургац хураалт байна.
"Бүх дэлхийн найр"-д дурдсан үйл явдлуудыг дурдаж болно намрын эхэн(Грегори мөөг түүдэг), Некрасовын санаачилсан боловч хэрэгжүүлээгүй "Петербургийн хэсэг" өвлийн улиралд болох ёстой байсан бөгөөд тэнүүлчид "тус эрхтний сайд, язгууртан Бояртай" уулзахаар Петербургт ирэх ёстой байв. Энэ шүлэг нь Санкт-Петербургийн хэсгүүдээр төгсөж магадгүй гэж таамаглаж болно.
Та оюутнуудыг бие даан ажиллахыг урьж болно судалгааны ажилТексттэй хамт хэсгүүдийн цагийн дарааллын заалтыг олоорой. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн хэвлэлд бүлгүүдийг бичсэн цаг хугацаанаас нь хамааруулан байрлуулдаг. "Удиртгал" -ийг хэлэлцэх асуулт, даалгавар 1. Эрчүүдийн маргааны мөн чанар юу вэ? Прологийн төгсгөлд тэд ямар тангараг өргөдөг вэ? ("Орос улсад хэн аз жаргалтай, тайван амьдарч байгааг олж мэдэх хүртэл... жижиг байшингууд руу бүү буцаж ирээрэй?") 2.
Аль нь ардын аман зохиолын сэдэлПролог дээр гарах уу? (Оросын үлгэрийн гайхалтай элементүүд; тооДолоо; ардын тэмдэгтариачны хөдөлмөр, амьдралтай холбоотой; оньсого; байгалийн ертөнцийг хүмүүн болгох; тайван ардын аман зохиолын хэв маягийн арга барил гэх мэт) 3. Шинэчлэлийн дараах үеийн тариачны хүнд хэцүү амьдралын талаар ямар объектив бодит байдал, нэрс ярьдаг вэ? 4. Шүлгийн “Удиртгал” зохиолын өрнөл, найруулгын үүрэг юу вэ? "Удиртгал" нь "Оросын амьдралын нэвтэрхий толь" -ын шинэ дүр төрхийг бий болгох зохиогчийн санал гэж бид үзэж болох уу? "Поп" бүлгийг хэлэлцэх асуулт, даалгавар 1.
Эрэгтэйчүүд энэ бүлгээс аз жаргалыг олсон уу? Тахилч яагаад өөрийгөө аз жаргалгүй гэж үздэг вэ? Тийм юм уу? 2. Энэ бүлэгт тариачдын байдлыг хэрхэн дүрсэлсэн бэ? Тэдэнд ямар бэрхшээл тулгардаг вэ? 3. Тахилч, тариачдын амьдралын дүрслэлийн зургийг ямар үг хэллэгээр зурдаг вэ? Ямар байна зохиогчийн хандлагатэдэнд? 4. Юу ардын аман зохиолын элементүүдбүлгээс харж болох уу? "Хөдөөгийн үзэсгэлэн" бүлгийг хэлэлцэх асуулт, даалгавар 1.
Некрасовын хэлснээр амьдралын ямар нөхцөл байдал тариачдыг аз жаргалтай байхад саад болсон бэ? 2. Та Павлуша Веретенниковыг хэрхэн харж байна вэ?
Түүний амьдралын хэв маяг юу вэ? Энэ зургийн зохиогчийн ямар онцлог шинжийг та анзаарсан бэ? Бүлэгт түүний найруулгын үүрэг юу вэ? 3. Үзэсгэлэн худалдааны "уран зураг, номтой" вандан сандлын дүрсийг зохиогч ямар утга санааг илэрхийлдэг вэ? Ардын боловсролд түүний хандлага ямар байна вэ?
4. Энэ бүлэг ямар сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг вэ? Яагаад зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан Оросын тариачин өөрийгөө аз жаргалгүй гэж үзээгүй юм бэ? Зохиолч Оросын тариачны ямар чанарыг биширдэг вэ? 5. Шүлгийн ардын аман зохиолын амтыг бүлэгт хэрхэн тусгасан бэ? Дүгнэлт.Некрасов Пушкин, Гоголь нарыг дагаж Оросын ард түмний амьдрал, тэдний гол масс болох шинэчлэлийн дараах үеийн Оросын тариачинг дүрслэн харуулахаар шийдэж, тариачны шинэчлэлийн махчин чанар, ард түмний амьдрал доройтож байгааг харуулахаар шийджээ. их.
Үүний зэрэгцээ зохиогчийн даалгаврыг багтаасан болно хошин зурагЯруу найрагч Гоголын уламжлалыг дагаж мөрддөг "топууд". Гэхдээ гол зүйл бол Оросын тариачны авьяас, хүсэл зориг, тэсвэр тэвчээр, өөдрөг үзлийг харуулах явдал юм. Шүлэг нь хэв маягийн онцлог, яруу найргийн аялгуугаараа ардын аман зохиолын бүтээлтэй ойр байдаг. Зохиолчийн санаа зорилго нь цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж, бүтээл нь дуусаагүй, цензурын хязгаарлалтын улмаас хэд хэдэн хэсэг хэвлэгдээгүй тул шүлгийн найруулга нь төвөгтэй юм.
Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь аз жаргалтай хүнийг хайхаар Орос даяар долоон тариачны аяллын тухай өгүүлдэг. Уг бүтээлийг 60-аад оны сүүлээс 70-аад оны дунд үе хүртэл бичсэн. XIX зуун, II Александрын шинэчлэл, боолчлолыг устгасны дараа. Энэ нь шинэчлэлийн дараах нийгмийн олон хуучин муу муухай арилаагүй төдийгүй олон шинэ зүйл бий болсон тухай өгүүлдэг. Николай Алексеевич Некрасовын төлөвлөгөөний дагуу тэнүүлчид аяллын төгсгөлд Санкт-Петербургт хүрэх ёстой байсан ч зохиолчийн өвчин, үхлийн аюулын улмаас шүлэг дуусаагүй байв.
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" бүтээл нь хоосон шүлгээр бичигдсэн бөгөөд Оросын ардын үлгэр шиг загварчлагдсан байдаг. Та бүхнийг манай порталын редакторуудын бэлтгэсэн Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" номын хураангуйг бүлэг тус бүрээр нь уншихыг урьж байна.
Гол дүр
Роман, Демьян, Лук, Губин ах нар Иван, Митродор нар, цавь, Prov- аз жаргалтай хүнийг хайхаар явсан долоон тариачин.
Бусад дүрүүд
Эрмил Гирин- Тариачдын ихэд хүндэлдэг шударга хотын дарга, азтай хүний анхны “нэр дэвшигч”.
Матрена Корчагина(Засаг даргын эхнэр) - тосгондоо "азтай эмэгтэй" гэгддэг тариачин эмэгтэй.
Savely- Матрёна Корчагинагийн нөхрийн өвөө. Зуун настай эр.
Ханхүү Утятин(Сүүлчийн хүн) бол гэрийнхэн нь тариачидтай тохиролцсоны дагуу боолчлолыг устгах тухай ярьдаггүй хуучин газар эзэмшигч, дарангуйлагч юм.
Влас- тариачин, нэгэн цагт Утятинд харьяалагддаг байсан тосгоны захирагч.
Гриша Добросклонов- семинарын ажилтан, бичиг хэргийн хүү, Оросын ард түмнийг чөлөөлөхийг мөрөөддөг; прототип нь хувьсгалт ардчилсан Н.Добролюбов байв.
1-р хэсэг
Пролог
Роман, Демьян, Лука, ах дүү Губин (Иван, Митродор), өвгөн Пахом, Пров нар "баган зам" дээр долоон хүн цугларав. Тэдний ирсэн дүүргийг зохиолч Терпигорев гэж нэрлэдэг бөгөөд эрчүүд ирдэг "зэргэлдээх тосгон" -ыг Заплатово, Дыряево, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово, Нейрожайко гэж нэрлэдэг тул шүлэгт ашигласан. уран сайхны техник"ярих" нэрс.
Эрчүүд нийлж маргалдав:
Хэн хөгжилтэй байна вэ?
Орост үнэгүй юу?
Тэд тус бүр өөрийн гэсэн шаардлага тавьдаг. Нэг нь газрын эзэн, нөгөө нь түшмэлийн хувьд, гурав дахь нь тахилч, "бүдүүн гэдэстэй худалдаачин", "эрхэм бояр, эзэн хааны сайд" эсвэл хаадын хувьд амьдрал хамгийн чөлөөтэй гэж хашгирав.
Гаднаас нь харахад эрчүүд зам дээр эрдэнэс олоод түүнийгээ өөр хоорондоо хувааж байгаа юм шиг санагддаг. Эрчүүд ямар ажил хэрэг гээд гэрээс гарснаа аль хэдийн мартчихсан (нэг нь хүүхдэд баптисм хүртээх гэж байсан, нөгөө нь зах руу явж байсан...) шөнө болтол Бурхан мэдэх газар руу явдаг. Гагцхүү энд л эрчүүд зогсоод “зовлонг чөтгөрт тохоод” амарч суун маргаанаа үргэлжлүүлнэ. Удалгүй зодоон болно.
Роман Пахомушкаг түлхэж байна,
Демьян Лукаг түлхэв.
Зодоон бүх ойг түгшээж, цуурай сэрж, ан амьтан, шувууд санаа зовж, үхэр шуугиж, хөхөө жиргэж, хөхөө жиргэж, хүмүүсийг чагнаж байсан үнэг зугтахаар шийдэв.
Тэгээд дэгээчин байна
Айсан бяцхан дэгдээхэй
Үүрнээсээ унасан.
Зодоон дуусмагц эрчүүд энэ дэгдээхэйг анхаарч, барьж авдаг. Шувуу хүнийхээс амархан гэж Пахом хэлэв. Хэрэв тэр далавчтай байсан бол тэр Оросын бүх нутгаар нисч, тэнд хэн хамгийн сайн амьдардаг болохыг олж мэдэх болно. "Бидэнд далавч хэрэггүй" гэж бусад нь нэмж хэлэхэд тэд зүгээр л талх, "хувин архи", өргөст хэмх, квас, цайтай болно. Дараа нь тэд "Эх Оросыг" хөлөөрөө хэмжинэ.
Эрчүүд үүнийг тайлбарлаж байх хооронд нэгэн дэгдээхэй тэдэн рүү нисч ирээд дэгдээхэйгээ суллахыг тэднээс хүснэ. Түүний төлөө тэр хааны золиосыг өгөх болно: эрчүүдийн хүссэн бүх зүйл.
Эрэгтэйчүүд зөвшөөрч, үүлчин тэдэнд өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэгтэй хайрцаг булсан ойд газрыг харуулав. Тэгээд хувцас хунарыг нь элэгдүүлэхгүй, туфли нь хугарахгүй, хөлийн боолт нь өмхийрөхгүй, биен дээр нь бөөс үржихгүй гэж ховсдож, “төрсөн дэгдээхэйгээ дагуулан” нисээд оддог. Хагаслахдаа нялцгай биетэн тариачинд анхааруулж байна: тэд өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэгээс хүссэн хэмжээгээрээ хоол хүнс хүсч болно, гэхдээ та өдөрт нэг хувин архинаас илүүг гуйж болохгүй.
Мөн нэг удаа, хоёр удаа - энэ нь биелэх болно
Таны хүсэлтээр
Гурав дахь удаагаа асуудал гарах болно!
Тариачид ой руу яаран гүйж, тэндээс өөрсдөө угсарсан ширээний бүтээлэг олжээ. Тэд баярлаж, найр хийж, "Орос улсад хэн аз жаргалтай, тайван амьдарч байгааг олж мэдэх хүртэл гэртээ харихгүй" гэж тангараглав.
Тэдний аялал ингэж эхэлдэг.
Бүлэг 1. Поп
Хус модоор бүрхэгдсэн өргөн зам хол сунадаг. Үүн дээр эрчүүд ихэвчлэн "жижиг хүмүүс" - тариачид, гар урчууд, гуйлгачид, цэргүүдтэй тааралддаг. Аялагчид тэднээс юу ч асуудаггүй: ямар аз жаргал байдаг вэ? Орой болоход эрчүүд тахилчтай уулзав. Эрэгтэйчүүд түүний замыг хааж, бөхийлгөж байна. Тахилчийн чимээгүй асуултанд хариулахдаа: Тэд юу хүсч байна вэ, Лука эхэлсэн маргааны талаар ярьж, "Тахилчийн амьдрал сайхан байна уу?" Гэж асуув.
Тахилч удаан бодож, дараа нь Бурханы эсрэг гомдоллох нь нүгэл учраас тэр эрчүүдэд өөрийнхөө амьдралыг зүгээр л тайлбарлаж, энэ нь сайн эсэхийг өөрсдөө ойлгох болно гэж хариулав.
Санваартны хэлснээр аз жаргал нь "амар амгалан, эд баялаг, нэр төр" гэсэн гурван зүйлд оршдог. Тахилч амар амгаланг мэддэггүй: түүний зэрэглэл нь шаргуу хөдөлмөрөөр олсон бөгөөд дараа нь өнчин хүүхдүүдийн уйлах, бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийн хашгирах, үхэж буй хүмүүсийн ёолох нь сэтгэлийн амар амгаланд өчүүхэн хувь нэмэр оруулдаг.
Нөхцөл байдал нь нэр төрийн хувьд илүү дээр биш юм: тахилч нь ид шидэт объект болж үйлчилдэг нийтлэг хүмүүс, түүний тухай садар самуун үлгэр, хошигнол, үлгэр зохиогддог нь зөвхөн өөрийгөө төдийгүй эхнэр, хүүхдүүдийг нь өршөөдөггүй.
Хамгийн сүүлчийн зүйл бол эд баялаг, гэхдээ энд ч гэсэн бүх зүйл аль эрт өөрчлөгдсөн. Тийм ээ, язгууртнууд тахилчдаа хүндэтгэл үзүүлж, сүр жавхлантай хурим хийж, эдлэн газартаа үхэх гэж ирдэг үе байсан - энэ бол тахилч нарын ажил байсан бол одоо "газрын эзэд алс холын харийн нутагт тарсан". Тиймээс тахилч ховор зэс никельд сэтгэл хангалуун байгаа нь харагдаж байна.
Тариачин өөрөө хэрэгтэй
Би өгөхдөө баяртай байх болно, гэхдээ юу ч алга ...
Тахилч үгээ хэлж дуусаад орхиж, маргаанчид Лук руу зэмлэн довтолжээ. Тэд санал нэгтэйгээр түүнийг тэнэглэл гэж буруутгаж, санваартны байр нь анх харахад л тухтай мэт санагдаж байсан ч тэр үүнийг гүнзгийрүүлж чадаагүй юм.
Та юу авсан бэ? зөрүүд толгой!
Эрчүүд Лукаг зодох байсан байх, гэвч аз болоход түүний замын тохойд "санваартны ширүүн царай" дахин гарч ирэв ...
Бүлэг 2. Хөдөөгийн үзэсгэлэн
Эрэгтэйчүүд аялалаа үргэлжлүүлж, зам нь хоосон тосгоноор дамжин өнгөрдөг. Эцэст нь тэд морьтонтой уулзаж, тосгоны оршин суугчид хаашаа явсныг асуув.
Бид Кузьминское тосгонд очсон.
Өнөөдөр үзэсгэлэн худалдаа болж байна...
Дараа нь тэнүүлчид үзэсгэлэнд очихоор шийджээ - хэрэв тэнд "аз жаргалтай амьдардаг" хүн нуугдаж байвал яах вэ?
Кузьминское бол бохир ч гэсэн баян тосгон юм. Энэ нь хоёр сүм, сургууль (хаалттай), бохир зочид буудал, тэр ч байтугай фельдшертэй. Тийм ч учраас үзэсгэлэн баялаг бөгөөд хамгийн гол нь таверна, "арван нэгэн таверн" байдаг бөгөөд тэд бүгдэд ундаа асгах цаг байдаггүй.
Өө, Ортодокс цанга,
Чи ямар мундаг юм бэ!
Эргэн тойронд маш олон согтуу хүмүүс байдаг. Нэг хүн хугарсан сүхийг загнаж, ач охиндоо гутал авчирна гэж амласан ч бүх мөнгөө уусан Вавилын өвөө түүний хажууд гунигтай байна. Хүмүүс түүнийг өрөвдөж байгаа ч хэн ч тусалж чадахгүй - тэд өөрсдөө мөнгөгүй. Аз болоход Павлуша Веретенников хэмээх "эзэн" болж, Вавилагийн ач охинд гутал худалдаж авдаг.
Үзэсгэлэн худалдаанд Офени (номын худалдаачид) ч зарагддаг ч хамгийн чанар муутай номууд, мөн генералуудын бүдүүн хөрөг нь эрэлттэй байна. Мөн эр хүн: цаг ирэх эсэхийг хэн ч мэдэхгүй.
Белинский, Гоголь нар
Зах зээлээс ирэх үү?
Орой болоход хүн бүр маш их согтуурч, хонхны цамхаг бүхий сүм хүртэл чичирч, эрчүүд тосгоныг орхин оддог.
Бүлэг 3. Согтуу шөнө
Чимээгүй шөнө байна. Эрэгтэйчүүд "зуун дуут" замаар алхаж, бусад хүмүүсийн яриаг сонсдог. Тэд албан тушаалтнуудын тухай, хээл хахуулийн тухай ярьдаг: "Бид бичиг хэргийн ажилтанд тавин доллар өгдөг: Бид хүсэлт тавьсан" гэж тэднээс "хайрлаарай" гэсэн эмэгтэй дуунууд сонсогддог. Нэг согтуу залуу хувцсаа газарт булж, "ээжийгээ оршуулж байна" гэж хүн бүр итгүүлдэг. Замын тэмдэг дээр тэнүүлчид Павел Веретенниковтой дахин уулзав. Тэрээр тариачидтай ярилцаж, тэдний дуу, үгсийг бичдэг. Хангалттай бичсэнийхээ дараа Веретенников тариачдыг их ууж байгаад буруутгаж байна - "харах нь ичмээр юм!" Тэд түүнийг эсэргүүцэж байна: тариачин голчлон уй гашуугаар уудаг бөгөөд түүнийг буруутгах эсвэл атаархах нь нүгэл юм.
Эсэргүүцэгчийн нэрийг Яким Голи гэдэг. Павлуша мөн өөрийн түүхийг номондоо бичжээ. Залуу насандаа Яким хүүдээ алдартай хэвлэмэл зургуудыг худалдаж авсан бөгөөд тэр тэднийг хүүхэд шиг харах дуртай байв. Овоохойд гал гарахад тэр хамгийн түрүүнд ханан дээрх зургуудыг урах гэж яарсан тул түүний бүх хадгаламж болох гучин таван рубль шатжээ. Одоо тэр хайлсан бөөндөө 11 рубль авдаг.
Хангалттай түүхийг сонссон тэнүүлчид сэтгэлээ сэргээхээр сууж, дараа нь тэдний нэг болох Роман хамгаалагчийн хувин архины дэргэд үлдэж, үлдсэн хэсэг нь аз жаргалтай нэгнийг хайж олны дунд дахин холилдов.
Бүлэг 4. Аз жаргалтай
Тэнэмэл хүмүүс олны дунд алхаж, аз жаргалтай нэгнийг гарч ирэхийг дууддаг. Ийм хүн гарч ирээд аз жаргалаа яривал архиар дайлна.
Ухаантай хүмүүс ийм ярианд инээдэг ч согтуу хүмүүсийн нэлээд дараалал үүсдэг. Секстон хамгийн түрүүнд ирдэг. Түүний аз жаргал нь түүний хэлснээр "тайван байдал", эрчүүдийн урсгаж буй "косушечка" юм. Секстоныг хөөж, жижиг нуруун дээр "мянга хүртэл манжин төрсөн" настай эмэгтэй гарч ирэв. Дараагийнх нь азаа сорих хүн бол "Тэр дөнгөж амьд байгаа ч архи уухыг хүсч байна" гэсэн медальтай цэрэг юм. Албаны ажилд хэчнээн тамлагдаж байсан ч амьд үлдсэн нь түүний аз жаргал юм. Асар том алх барьсан чулуучин, алба хааж байсан ч гэртээ арайхийн амьд гарсан тариачин, тулай өвчтэй "эрхэм" өвчтэй хашааны хүн ирдэг. Сүүлчийнх нь дөчин жилийн турш Эрхэмсэг ноёныхоо ширээнд таваг долоож, аяга хар дарс ууж байсан гэж сайрхдаг. "Чиний уруул биш" гэсэн энгийн дарстай тул эрчүүд ч түүнийг хөөж гаргадаг.
Аялагчдын дараалал багасахгүй байна. Беларусийн тариачин энд цадталаа идэж байгаад баяртай байна хөх тарианы талх, учир нь тэд эх нутагтаа зөвхөн хивсэнцэрээр талх жигнэж, ходоодонд нь аймшигтай базлалт үүсгэдэг. Хацрын яс нь нугалсан анчин эр баавгайтай тулалдаж амьд гарсандаа баяртай байгаа бол бусад нөхдүүд нь баавгайнуудад амь үрэгджээ. Гуйлгачид хүртэл ирдэг: тэднийг тэжээх өглөг байгаадаа баяртай байдаг.
Эцэст нь хувин хоосорч, тэнүүлчид ингэж аз жаргалыг олохгүй гэдгээ ойлгов.
Хөөе, хүний аз жаргал!
Цутгасан, толботой,
Бөөрөнхий нуруутай,
Гэртээ харь!
Түүнд хандсан хүмүүсийн нэг нь "Эрмила Гиринээс асуу" гэж зөвлөж байна, учир нь тэр аз жаргалтай болоогүй бол хайх зүйл байхгүй. Эрмила бол ард түмний агуу хайрыг хүлээсэн энгийн нэгэн юм. Тэнүүлчдэд дараах түүхийг өгүүлдэг: Эрмила нэг удаа тээрэмтэй байсан ч тэд өрөнд зориулж түүнийгээ зарахаар шийджээ. Худалдаачин Алтынников тээрэм худалдаж авахыг үнэхээр хүсч байв. Эрмила үнийг нь давж чадсан боловч асуудал нь түүнд барьцаа хийх мөнгө байхгүй байсан юм. Тэгээд нэг цаг хоцорч өгөөч гээд захын талбай руу гүйгээд хүмүүсээс мөнгө гуйсан.
Гайхамшиг тохиолдов: Ермил мөнгө хүлээн авав. Тун удалгүй тэр тээрэм худалдаж авахад шаардлагатай мянган төгрөгтэй болжээ. Долоо хоногийн дараа талбай дээр бүр ч гайхалтай дүр зураг гарч ирэв: Ермил "хүмүүсийг тооцоолж" байсан бөгөөд тэр мөнгийг бүх хүнд шударгаар тарааж байв. Ганцхан рубль илүү үлдсэн бөгөөд Йермил нар жаргах хүртэл хэнийх болохыг асуусаар байв.
Тэнүүлчид эргэлзэж байна: Ермил ямар шуламаар ард түмний итгэлийг олж авав. Энэ бол шулам биш, харин үнэн гэж тэдэнд хэлдэг. Гирин албан тасалгаанд бичиг хэргийн ажил хийдэг байсан бөгөөд хэнээс ч сохор зоос авдаггүй, харин зөвлөгөө өгдөг байв. Хуучин хунтайж удалгүй нас барж, шинэ нь тариачдад бургомастер сонгохыг тушаажээ. "Зургаан мянган сүнс, бүх эд хөрөнгө" гэж дуу нэгтэйгээр Ермила хашгирав - тэр залуу ч гэсэн үнэнд дуртай!
Дүү Митригээ Ненила Власьевнагийн хүүгээр сольсонгүй, Ермил ганц удаа л "сэтгэлээсээ урвасан". Гэвч энэ үйлдлийн дараа Йермилийн ухамсар түүнийг маш их зовоож, удалгүй өөрийгөө дүүжлэхийг оролдов. Митриг ажилд авахаар хүлээлгэн өгч, Ненилагийн хүүг түүнд буцаажээ. Йермил удаан хугацааны турш өөрөө биш, "тэр албан тушаалаасаа огцорсон" харин оронд нь тээрэм түрээсэлж, "ард түмэнд өмнөхөөсөө илүү хайртай" болжээ.
Гэхдээ энд тахилч ярианд хөндлөнгөөс оролцов: энэ бүхэн үнэн, гэхдээ Йермил Гирин рүү явах нь дэмий юм. Тэр шоронд сууж байна. Тахилч энэ нь хэрхэн болсныг ярьж эхлэв - Столбняки тосгон бослого гаргаж, эрх баригчид Йермил руу залгахаар шийдсэн - түүний хүмүүс сонсох болно.
Түүх нь хашгирах дуугаар тасалдсан: тэд хулгайчийг барьж аваад ташуурдав. Хулгайч нь нөгөө л “эрхэм өвчнөөр өвчилсөн хөлийн хүн” болж, ташуурдсаны дараа өвчнөө бүрэн мартсан мэт зугтдаг.
Энэ хооронд тахилч салах ёс гүйцэтгэж, дараагийн удаа уулзахдаа түүхийг ярьж дуусгана гэж амлав.
Бүлэг 5. Газар эзэмшигч
Цаашдын аялалдаа тэд газрын эзэн Гаврила Афанасич Оболт-Оболдуевтай уулзав. Газрын эзэн эхлээд айж, тэднийг дээрэмчин гэж сэжиглэсэн боловч юу болохыг олж мэдээд инээж, түүхээ ярьж эхлэв. Минийх язгууртан гэр бүлЭнэ нь хатан хааныг зугаацуулахын тулд баавгайгаар арьсыг нь хуулж авсан Татар Оболдуйгаас гаралтай. Үүний тулд тэр Татар даавууг өгсөн. Газрын эзний язгуур өвөг дээдэс ийм л байсан...
Хууль бол миний хүсэл!
Нударга бол миний цагдаа!
Гэсэн хэдий ч газар эзэмшигч нь "зүрх сэтгэлийг илүү ихээр татсан" гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөггүй; Бүх зарц нар түүнийг хайрлаж, түүнд бэлэг өгдөг байсан бөгөөд тэр тэдэнд эцэг шиг байв. Гэвч бүх зүйл өөрчлөгдсөн: тариачид, газрыг газар эзэмшигчээс булаан авав. Ойгоос сүхний чимээ сонсогдоно, хүн бүр сүйрч, эдлэн газрын оронд архины байшингууд босч байна, учир нь одоо хэнд ч захидал хэрэггүй. Тэд газрын эзэд рүү хашгирав:
Сэрээрэй, нойрмог газрын эзэн!
Босоорой! - сур! ажил!..
Харин багаасаа шал өөр зүйлд дассан газрын эзэн яаж ажиллах вэ. Тэд юу ч сураагүй бөгөөд "Үүрд ингэж амьдарна гэж бодсон" боловч энэ нь өөр болсон.
Газрын эзэн уйлж эхлэхэд сайхан сэтгэлтэй тариачид түүнтэй хамт уйлах шахсан:
Агуу гинж тасарсан,
Урагдсан, бутарсан:
Мастерын хувьд нэг арга зам,
Бусад нь хамаагүй!..
2-р хэсэг
Сүүлчийнх
Маргааш нь эрчүүд Ижил мөрний эрэг, асар том хадлангийн нуга руу явав. Тэд нутгийн иргэдтэй арайхийн ярилцаж байтал хөгжим эгшиглэж, гурван завь эрэг рүү мордов. Тэд бол язгууртан гэр бүл юм: эхнэртэйгээ хоёр ноён, бяцхан баркат, зарц нар, буурал өвгөн ноёнтон. Өвгөн хадлангаа шалгаж, бүгд түүнд бараг газар бөхийж байна. Нэг газар зогсоод хуурай өвсийг арчиж хаяхыг тушаав: өвс чийгтэй хэвээр байна. Утгагүй захиалгыг нэн даруй гүйцэтгэдэг.
Тэнүүлчид гайхаж:
Өвөө!
Ямар гайхалтай хөгшин хүн бэ?
Өвгөн - хунтайж Утятин (тариачид түүнийг сүүлчийнх гэж нэрлэдэг) боолчлолыг халах тухай мэдээд "хууран мэхэлж", цус харвалтаар өвчилсөн нь тогтоогджээ. Хөвгүүд нь газар эзэмшигчийн үзэл санаанаас урвасан, тэднийг хамгаалж чадахгүй, хэрэв тийм бол өв залгамжлалгүй үлдэх болно гэж мэдэгдэв. Хөвгүүд айж, тариачдыг газар эзэмшигчийг бага зэрэг хуурч, нас барсны дараа тосгонд үерийн нуга өгөх болно гэж ятгав. Хаан хамжлагуудыг газрын эздэд буцааж өгөхийг тушаасныг өвгөнд дуулгахад ханхүү баярлан босчээ. Тиймээс энэ инээдмийн жүжиг өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Зарим тариачид үүнд баяртай байдаг, жишээлбэл, Ипат хашаанд:
Ипат хэлэхдээ: "Сайхан амраарай!
Би бол Утятин ноёд
Серф - тэгээд энэ бол бүх түүх!"
Гэвч Агап Петров эрх чөлөөнд ч гэсэн хэн нэгэн түүнийг түлхэх болно гэдэгтэй эвлэрч чадахгүй. Нэг өдөр тэр мастерт бүх зүйлийг шууд хэлэхэд тэрээр цус харважээ. Тэр сэрээд Агапыг ташуурдахыг тушааж, тариачид хууран мэхлэлтээ илчлэхгүйн тулд түүнийг жүчээнд аваачиж, урд нь шил дарс тавив: ууж, чанга хашгир! Агап тэр шөнөдөө нас барсан: түүнд бөхийлгөхөд хэцүү байсан ...
Тэнүүлчид Сүүлчийн баярт оролцдог бөгөөд тэрээр боолчлолын ашиг тусын талаар илтгэл тавьж, дараа нь завин дээр хэвтэж, дуу сонсож байхдаа мөнхийн нойронд унтдаг. Вахлаки тосгон чин сэтгэлээсээ санаа алддаг боловч хэн ч тэдэнд нуга өгөхгүй байна - шүүх хурал өнөөдрийг хүртэл үргэлжилж байна.
3-р хэсэг
Тариачин эмэгтэй
"Бүх зүйл эрчүүдийн хооронд байдаггүй
Аз жаргалтай нэгийг нь олоорой
Эмэгтэйчүүдийг мэдэрцгээе!"
Эдгээр үгсээр тэнүүлчид захирагч Корчагина Матрёна Тимофеевна руу очив. үзэсгэлэнтэй эмэгтэй 38 настай, гэхдээ аль хэдийн өөрийгөө хөгшин эмэгтэй гэж нэрлэдэг. Тэр амьдралынхаа талаар ярьдаг. Дараа нь би аав, ээжийнхээ гэрт өсөж торниж байхдаа л аз жаргалтай байсан. Гэвч охин нас хурдан өнгөрч, одоо Матреона аль хэдийн татагдаж байна. Түүний сүй тавьсан нь Филипп бөгөөд царайлаг, улаавтар, хүчтэй. Тэр эхнэртээ хайртай (түүний хэлснээр тэр зөвхөн нэг л удаа зоддог) боловч удалгүй ажилдаа орж, түүнийг том боловч харь гаригийн Матронагийн гэр бүлийнхэнтэй нь үлдээжээ.
Матрёна том бэр эгч, хатуу хадам ээж, хадам аавдаа ажилладаг. Том хүү Демушкагаа төрөх хүртэл тэрээр амьдралдаа баяр баясгалангүй байсан.
Бүхэл бүтэн гэр бүлд зөвхөн хорин жилийн шаргуу хөдөлмөрлөсний дараа амьдралаа өнгөрөөж буй "Ариун Оросын баатар" хөгшин өвөө Савели Матрёнаг өрөвдөж байна. Тэрээр Германы менежерийг хөнөөсөн хэргээр хүнд хөдөлмөр эрхэлж, эрчүүдэд ганц ч минут ч үнэгүй өгсөнгүй. Савели Матрёнад амьдралынхаа тухай, "Оросын баатарлаг байдлын" талаар маш их ярьсан.
Хадам ээж Матрёнаг Демушкаг талбайд гаргахыг хориглов: тэр түүнтэй нэг их ажилладаггүй. Өвөө нь хүүхдээ харж байгаа ч нэг өдөр унтаад хүүхэд нь гахайд идүүлжээ. Хэсэг хугацааны дараа Матрёна Элсэн хийдэд наманчлахаар явсан Демушкагийн булшинд Савелитай уулзав. Тэр түүнийг уучилж, гэрт нь хүргэж өгөхөд хөгшин удалгүй нас бардаг.
Матрена өөр хүүхдүүдтэй байсан ч Демушкаг мартаж чадаагүй юм. Тэдний нэг болох хоньчин Федот нэг удаа чононд аваачсан хонины төлөө ташуурдуулахыг хүссэн боловч Матрёна өөрөө шийтгэл хүлээв. Тэрээр Лиодорушкаг жирэмсэн байхдаа цэрэгт татагдсан нөхрөө буцааж өгөхийг хүсч, хот руу явжээ. Матрёна хүлээлгийн өрөөнд шууд амаржсан бөгөөд захирагчийн эхнэр Елена Александровна одоо түүний төлөө бүхэл бүтэн гэр бүлийнхэн залбирч түүнд тусалжээ. Тэр цагаас хойш Матрона "азтай эмэгтэй гэдгээрээ алдаршсан бөгөөд захирагчийн эхнэр гэж хочилсон". Гэхдээ энэ нь ямар аз жаргал вэ?
Матрёнушка тэнүүлчдэд ингэж хэлээд нэмж хэлэв: тэд эмэгтэйчүүдийн дунд аз жаргалтай эмэгтэйг хэзээ ч олохгүй, эмэгтэйн аз жаргалын түлхүүрүүд алдагдсан, тэр ч байтугай Бурхан тэднийг хаанаас олохоо мэдэхгүй байна.
4-р хэсэг
Бүх дэлхийн баяр
Вахлачина тосгонд найр болдог. Энд бүгд цугларав: тэнүүлчид, Клим Яковлич, ахмад Влас. Тэдний дунд найрсаг хоёр семинарч Саввушка, Гриша нар байдаг энгийн залуус. Тэд ард түмний хүсэлтээр "хөгжилтэй" дуу дуулж, дараа нь тэдний ээлж болно өөр өөр түүхүүд. "Үлгэр жишээ боол - үнэнч Яков" -ын тухай түүх байдаг бөгөөд тэрээр бүх насаараа эзнээ дагаж, бүх хүслийг нь биелүүлж, эзний зодуурыг хүртэл баярлуулдаг. Мастер зээ хүүгээ цэрэг болгож өгөхөд л Яков архи ууж эхэлсэн боловч удалгүй эзэндээ буцаж ирэв. Гэсэн хэдий ч Яков түүнийг уучлаагүй бөгөөд Поливановын өшөөг авч чадсан: тэр түүнийг хөл нь хавдаж, ой руу аваачиж, тэндээ эзнийхээ дээгүүр нарс модонд дүүжлэв.
Хэн нь хамгийн их нүгэл үйлддэг вэ гэсэн маргаан үүснэ. Бурханы тэнүүлч Иона дээрэмчин Кудеярын тухай "хоёр нүгэлтэн"-ийн түүхийг өгүүлдэг. Их Эзэн түүний ухамсрыг сэрээж, түүнд наманчлал хүлээлгэв: ойд асар том царс модыг огтол, тэгвэл түүний нүгэл өршөөгдөх болно. Гэвч Кудеяр түүнийг харгис хэрцгий Пан Глуховскийн цусаар цацахад л царс унав. Игнатий Прохоров Ионаг эсэргүүцэв: тариачны нүгэл илүү их хэвээр байгаа бөгөөд хошууны тухай түүхийг өгүүлэв. Тэрээр үхэхээсээ өмнө тариачдаа чөлөөлөхөөр шийдсэн эзнийхээ сүүлчийн хүслийг нуусан. Гэвч мөнгөнд уруу татагдсан дарга эрх чөлөөгөө урж хаяв.
Олон түмэн сэтгэлээр унаж байна. "Өлсгөлөн", "Цэргийн" дууг дуулдаг. Гэхдээ Орост сайн дуу дуулах цаг ирнэ. Үүнийг семинарын ах дүү Савва, Гриша нар баталж байна. Секстоны хүү, семинарч Гриша арван таван настайгаасаа эхлэн амьдралаа ард түмний аз жаргалын төлөө зориулахыг хүсч байгаагаа баттай мэдсэн. Ээжийгээ хайрлах хайр түүний зүрх сэтгэлд бүх Вахлачиныг хайрлах хайраар нийлдэг. Гриша газар нутгаараа алхаж, Оросын тухай дуу дуулж байна:
Чи ч бас хөөрхийлөлтэй
Та ч бас элбэг дэлбэг байна
Чи бол хүчирхэг
Та ч бас хүчгүй
Орос ээж!
Түүний төлөвлөгөө алдагдахгүй: хувь тавилан нь Гришаг "алдарт зам, агуу нэр"-д бэлтгэж байна. ард түмний хамгаалагч, хэрэглээ ба Сибирь." Энэ хооронд Гриша дуулдаг бөгөөд тэнүүлчид түүнийг сонсохгүй байгаа нь харамсалтай, учир нь тэд аль хэдийн аз жаргалтай хүнийг олж, гэртээ харих боломжтой гэдгээ ойлгох болно.
Дүгнэлт
Үүгээр Некрасовын шүлгийн дуусаагүй бүлгүүд дуусна. Гэсэн хэдий ч амьд үлдсэн хэсгүүдээс ч гэсэн уншигчдад шинэчлэлийн дараах Оросын шинэ хэв маягаар амьдрахад зовж шаналж буй том хэмжээний зургийг толилуулж байна. Зохиогчийн шүлэгт дэвшүүлсэн асуудлын хүрээ маш өргөн: Оросын ард түмнийг сүйрүүлэх, архидан согтуурах (аз жаргалтай нэгний шагнал болгон нэг хувин архи өгөхөд гайхах зүйл алга!) Эмэгтэйчүүдийн асуудал, арилшгүй боолын сэтгэл зүй. (Яков, Ипат нарын жишээн дээр илчилсэн) ба гол асуудал хүмүүсийн аз жаргал. Харамсалтай нь эдгээр асуудлуудын ихэнх нь өнөөдрийг хүртэл хамааралтай хэвээр байгаа тул уг бүтээл маш их алдартай бөгөөд үүнээс хэд хэдэн ишлэл өдөр тутмын ярианд оржээ. Зохиолын техникГол дүрүүдийн аялал нь шүлгийг адал явдалт роман руу ойртуулж, уншихад хялбар, маш их сонирхдог.
"Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" зохиолын товч өгүүлэл нь зөвхөн шүлгийн хамгийн энгийн агуулгыг агуулдаг тул бид танд уншихыг зөвлөж байна бүрэн хувилбар"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ?"
"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн тест
Уншсаны дараа хураангуйТа энэ шалгалтыг өгснөөр мэдлэгээ шалгах боломжтой.
Дахин хэлэх үнэлгээ
Дундаж үнэлгээ: 4.4. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 13144.