Чимэглэл нь эртний бичээстэй төстэй бөгөөд тэдэнтэй адил алс холын үеийн хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийн талаар маш их зүйлийг хэлж чаддаг. Удаан хугацааны туршид хүмүүс гоёл чимэглэлийн зорилгыг санаж байсан. 20-р зууны 20-30-аад оны үед Оросын хойд хэсгийн зарим тосгоны оршин суугчид тусгай уншлагад тус тосгоны хамгийн эртний гар урчуудын өмнө дүрсэлсэн хээний утгын талаархи мэдлэгээ харуулсан: залуу охид цугларалтанд бэлэн бүтээлээ авчирч, ярилцдаг байв. тэднийг бүх дэлхийн өмнө. Хөдөө нутгийн зарим газарт та хэв маягийн эртний нэрийг сонссон хэвээр байна: crowberry, Perun, гэхдээ мастерууд ихэнхдээ тэдний утгыг тайлбарлаж чаддаггүй. 
Өнөөдрийг хүртэл гоёл чимэглэлийг мэддэг, Оросын үндэсний хувцас өмсөхийг хүсдэг хүмүүс байдаг. Урт өвлийн үдэшСлавян охид, эмэгтэйчүүд бамбартай, хатгамал, сүлжмэл хээтэй - нэг нь нөгөөгөөсөө илүү төвөгтэй бөгөөд тэдэнтэй дээл хувцсаа чимэглэдэг бөгөөд ингэснээр дараа нь баярын үеэр олон нийтийн өмнө өөрсдийгөө гайхуулж чаддаг. Тэд зөвхөн гоо үзэсгэлэнг мэдэрсэн үү? Зөвхөн өөрийгөө бүтээлчээр илэрхийлэх хүсэл л тэднийг удирдаж байсан уу? Эсвэл эртний тэмдэгтүүдэд өнөөдөр бидэнд үл мэдэгдэх маш чухал зүйл байсан ба одоо ч байсаар байна уу?
Энэхүү ном нь ардын нэхмэлийн хээний утга учир, түүгээр чимэглэсэн хувцас өмссөн хүн эсвэл хээг харж буй хүнд үзүүлэх нөлөөллийн онцлогтой холбоотой асуулт тавихыг зохиогчийн хүслийн үр дүн юм. Энэ нь түүх, угсаатны зүй, домог зүй, биоэнерги, орчин үеийн өөр анагаах ухаан гэх мэт олон, заримдаа уламжлалт бус эх сурвалжийн мэдээллийг ашигладаг. Оросын ардын соёл нь үргэлж маш өргөн цар хүрээтэй, олон талт байсаар ирсэн тул өвөг дээдсийнхээ сэтгэлгээг мэдэрч, үүнийг цогцоор нь судлах шаардлагатай байв.
Эртний гоёл чимэглэлийн урлаг хадгалагдан үлдэж, устаж алга болохгүй, улмаар ардын соёлын ур чадвар, уламжлал, гоо үзэсгэлэн үргэлж оршин тогтнож, хүмүүст баясаж, үр өгөөжөө өгөөсэй гэж би үнэхээр хүсч байна. Эцсийн эцэст, энэ гоо үзэсгэлэн нь хүмүүст туслах чадвартай гайхалтай сайхан энергитэй (нэг нь хэлэхийг хүсч байна - сүнс). Номонд хөндсөн сэдвүүд нь шинэ судлаачдын сонирхлыг татах болно гэдэгт би итгэж байна, тэгвэл Оросын ардын нэхмэл эдлэл гэх мэт гайхалтай үзэгдлийг үнэхээр өөр өөр өнцгөөс ойлгож болно. Энэ хооронд эртний дүрс бичлэгүүд бүрэн уншихыг хүлээж байна.
Хоёр дахь номЭнэ нь манай соёлд ардын нэхмэлийн гоёл чимэглэлийн байр суурийг ойлгох төдийгүй, гоёл чимэглэлийн хүний эрчим хүчний мэдээллийн нөлөөллийн механизмын талаархи зохиогчийн таамаглалыг батлах боломжийг олгодог. Ардын гоёл чимэглэл бол гайхалтай зүйлийн нэг хэсэг юм эртний системхүн гадаад ертөнцтэй харилцах харилцаагаа эв найртай байгуулах боломжийг олгодог оюун санааны мэдлэг. Түүний хатуу хэлбэрүүд нь манай Орчлон ертөнцийн хөгжлийн түүх, бэлэн биотехнологи, арьсны өнгө, хүн төрөлхтний оршин тогтнох тодорхой жорыг агуулдаг. 
Энэ номонд сүлжмэлийн машин, хээний төрөл, хээ хэрхэн үүссэн, бүтэцтэй усаар эмчилсэн сахиусны ажил, оюун санааны хээ, овог, овгийн шинж тэмдэг, хувцас зүсэх энерги зэрэг хэсгүүд багтсан болно.
Оросын ардын нэхмэлийн геометрийн хэв маягийн төрлүүдийн ангиллыг өгсөн болно. Эрэгтэй, эмэгтэй цамцны тайралт, түүнчлэн эмэгтэй, эрэгтэй хувцасны хэв маягийг зохион байгуулах хэв маягийг өгдөг. Тусдаа хэсэгхээ, тэдгээрийн тайлбарын өнгөлөг зураг зурах.
Энэхүү ном нь ардын нэхмэлийн хэв маягийн бэлгэдлийг ашиглах зарчмуудыг цуглуулах, системчлэх оролдлого юм практик хэрэглээ. Энэ нь эртний мэдлэг, гоо сайхныг сэргээхийг хүсдэг хүн бүрт ашигтай байх болно.
Бүх цаг үеийн, хэв маягийн гоёл чимэглэл
Н.Ф.Лоренцын өвөрмөц бүтээл, орон зайг зохион байгуулах дүрэм, эрхэмсэг, эв найртай амьдралын хэв маягийн талаархи бидний санаа бодлыг өргөжүүлж, баяжуулах нь гарцаагүй. 
Зохиогч уншигчдыг гоёл чимэглэл, чимэглэлийн түүхийг чадварлаг дагалдан, түүний олон талт байдлыг харуулдаг. тусгай төрөлУрлаг нь түүний гадаад тал, гүн гүнзгий бэлгэдлийг танилцуулж, сийлбэр, фреск, будсан шил, паалан, хивс, мозайкийн практик нууцыг нээж өгдөг.
Петрийн тайлбар дээр тайлбарласнаар (доороос үзнэ үү). Лорензийн ном, Ракинжегийн гоёл чимэглэлийн ном хоёр ижилхэн(Лоренц Rakinier-аас бараг бүх зүйлийг авч, текст болон зургийг бага зэрэг өөрчилсөн).
Энэхүү ном нь ямар арга хэрэгсэл, арга барил нь зохион байгуулалттай, бүтээлчээр өөрчлөгдсөн орон зайг баярт ойртуулж байгааг тодорхой харуулсан болно тансаг амт- В өөр өөр цаг хугацаамөн дэлхийн янз бүрийн хэсэгт. Баян чимэглэлЭнэхүү нийтлэл нь гоо зүйн мэдрэмжийг татаж, уншигчдын бүтээлч төсөөллийг идэвхжүүлдэг.
Нэхмэл, хатгамал ардын гоёл чимэглэл - эртний бичээсүүд. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн гоёл чимэглэлийн бүрдэл хэсгүүд нь үргэлж үлгэр домгийн дүр төрх, энэ дүр төрхтэй холбоотой бүхэл бүтэн санааны цогц байдаг тул элемент бүрийн хатуу тодорхой утгатай мэдээллийг дамжуулахад зориулагдсан ер бусын дохионы систем юм. Цаг хугацааны эхэн үе, сэтгэлгээ нь хараахан ялгагдаагүй байсан прото-соёлын гүнд үүссэн гоёл чимэглэлийн тэмдгүүд нь дэлхийн бүх ард түмний дунд зарчмын хувьд ижил байдаг бөгөөд зөвхөн график дүрслэл эсвэл жижиг нарийн ширийн зүйлсээр ялгаатай байдаг. Тиймээс Мексикийн нэхмэлчин Оросын Архангельск мужийн гоёл чимэглэлийг өөрийн үндэсний хээ гэж хүлээн зөвшөөрсөн тохиолдол байдаг. Чимэглэлийн элементүүд байх болно өөр өөр нэрс(мөн заримдаа энэ нь утга учиртай байдаг!) өөр өөр үндэстэн, гэхдээ хаа сайгүй тэдгээр нь ойролцоо домог судлалын цогц санааг илэрхийлэх болно, ижил төстэй архетип, үнэлгээ, ойлголт нь туйлын эсрэг байж болно. Тиймээс гоёл чимэглэлийн найрлагыг тодорхой тэмдгүүдийн энгийн багц гэж унших боломжгүй: үүнийг тайлахдаа тэмдэг тус бүрийн утгыг түүнд ашигласан бүх элементүүд, түүнчлэн өнгө, байршлаас хамааран хэд хэдэн сонголтоос сонгох ёстой. гоёл чимэглэлийн зорилго, тайлбарласан зургуудын тодорхой сүүдэрийг тодруулах.
Гоёл чимэглэлийн найруулгын үндэс суурь болсон архетипүүдийн зургууд нь эртний домог зүйд мэдэгдэж байсан космогоник үйл явцын хоёр үндсэн схемийн дүр төрхтэй холбоотой байдаг.
Схем 1
Тэнгэр, дэлхий бие биенээсээ хараахан салаагүй байх үед Дэлхийн далайн төв хэсэгт Оросын ардын хуйвалдаан, үлгэрийн чулуу болох Алатырь хэмээх дэлхийн уул сүндэрлэж, орой дээр нь гүн дүүрэн худаг байв. Уулын хэвлий рүү - нөгөө ертөнц - газар доорхи ордонд - агуйд - Лабиринт нь Дэлхийн бурхан - Газар доорх ертөнц - Аянгын баавгайн амьдардаг байсан:
Ихэнх тохиолдолд баавгай харанхуй, хүйтэнд унтаж, хайлсан алт эсвэл үнэт чулуугаар дүүрэн тогоо хэлбэрээр эрдэнэсийг нь сонор сэрэмжтэй хамгаалдаг байв. Жилд нэг удаа тэнгэрийн дарь эх, эвэрт буга усны эргүүлэг-хонгилыг тойрч, лабиринт руу бууж: 
, эврээ алтаар дүрж, Диваажинд буцаж ирэв. Эвэрнээс гарах Дулаан ба Гэрэл цас, мөсийг хайлуулсан; ус лабиринт руу нэвтэрч унтаж байсан аянга сэрээлээ: .
Тэр сэрээд баавгайн арьсаа тайлсан 
, шувуу болон хувирч, хулгайлагчийн араас гүйв.
Дүрвэгсдийг гүйцэж түрүүлсний дараа Дэлхийн Бурхан түүнтэй гэрлэж, аянга цахилгаан үүсгэж, дэлхий дээр амьдрал өгөх усны урсгалыг асгав.
.
Хүчирхэг далавчнууд нь янз бүрийн чиглэлд амьдралын үрийг тээж, галт хуй салхи босгож: .
(Хожим нь хар салхи салхины бие даасан бурхан болж хувирав - Стрибог 
.)
Гөрөөс алтан эврээ урсгаж, гэрлэлтийн баталгаа болгон ялагчдаа буцааж өгч, газар доорхи ордонд нуугджээ.
Дулаан, гэрэлгүй дэлхий цас мөсөөр бүрхэгдсэн байв. Аварга шувуу нойрсож, аажмаар ноос, үслэг эдлэлээр ургаж, дахин Баавгай болон хувирав.
Энэхүү диаграмм нь дэлхийн хойд өргөрөгт нарны хиртэлт байхгүй тул туйлын өдөр, шөнө ээлжлэн солигдож байгааг харахад хялбар байдаг. Үлгэр домог тээгчид дунд болон өмнөд өргөрөгт нэвтэрч, нар хиртэх үзэгдэлтэй учирч, өмнөд бүс нутгийн оршин суугчидтай харьцсан нь үлгэр домгийг хөгжүүлж байна...
Нэгэн өдөр галт эвэртэй буга аль хэдийн тэнгэрт гарч, баавгай сэрж амжаагүй байхад ангалын гүнээс Луу (Арслан, Ирвэс, Муур, Гахай...) мөлхөж гарч ирэв (Пекелийн ертөнц). ), хамгаалалтгүй буга руу дайрч, түүний хэсгүүдийг урж, Алтан эврийг эзэмшиж авав. Гал түймэртэй хэрхэн харьцахаа мэдэхгүй араатан дэлхийн үер болж, дараа нь дэлхийн гал түймэр гаргах шахсан боловч сэрсэн аянга ширүүн тэмцэлд өрсөлдөгчөө ялж, ордны үүдэнд мөнхийн харуул болгон гинжлэв. 
мөн галаа эргүүлэв.
Аянга бугын үлдэгдлийг үхсэн болон амьд усаар усалж, эвэр нь дэлхийн мод болон ургахад хүргэсэн. 
, Тэнгэрийг дэлхийгээс тусгаарладаг. Энэ модны мөчир дээр буганы ноос, эвэр нар, сар, од болон хувирч тэнгэрт хөөрөв. Аянга одоо тэнгэрт гарч, Модны их бие, мөчрүүдийн дагуу дэлхий рүү бууж, сарны дүр төрхөөр ертөнцийг холбосон: 
.
Тэр золгүй явдал дахин давтагдахаас сэргийлж, Ангалын амьтад нэвтрэн орохоос Модыг хамгаалахын тулд дэлхийн дөрвөн талд харуулуудыг байрлуулав.
Схем 2:
Эртний эхэн үед Их Онгон Дарь эх
анхдагч далайн усанд унаж, аварга могойн (гүрвэл, яст мэлхий гэх мэт) нуруун дээр аврал олсон:
Жирэмсэн болсноор нэг нь их зөрүүд (ууртай, хэрцгий гэх мэт), нөгөө нь шударга (сайхан сэтгэлтэй, халуун сэтгэлтэй гэх мэт) хоёр ихэр хүүгийн ээж болжээ. Төрөх цаг дөхөхөд зөрүүд хүүхэд ахынх нь анхааруулгыг үл тоон эхийн биеэс өөрөө гарч, түүнийг хөнөөсөн бол хоёр дахь хүүхэд нь тогтоосон журмаар мэндэлжээ. Дарь эхийн сүнс түүний биеэс ургасан Дэлхийн модны мөчрүүдийг дагуулан тэнгэрт одсон боловч түүний үхлээр хорон муу зүйл хорвоод орж ирсэн тул Тэнгэрлэг ертөнцийн оршин суугчид сансар огторгуйн "нөлөөлөлд өртсөн" хэсгийг хамгаалагчдаар хүрээлэв. үхэл ба бузар муу нь бусад ертөнцөд нэвтэрч чадахгүй байсан.
Төрсөн ихэр ах дүүс 
өөрсдийн ертөнцийг бүтээж эхэлсэн бөгөөд тэдний нэг нь нөгөөдөө байнга саад болж, бүтээсэн зүйлийг сүйтгэх эсвэл устгах явдал байв.
Ижил домгийн нэг хувилбар бол ихрүүдийн тухай домог юм - ах, эгч хоёр нь харилцаагаа мэдэхгүйн улмаас хайрын романс үүсгэсэн. Цуцсан тухай мэдээд тэдний нэг нь нас бардаг (эсвэл ах нь эгчийгээ хөнөөсөн) үр дүнд нь дэлхийг бузарладаг.
Үүнтэй ижил төрөлд Онгон-Нар ба Могой хоёрын тэмцлийн тухай домог, эсвэл хоёр сүйх тэрэгний тэргэнд тэнгэрт гүйж буй гал-Онгон-нарны тухай домог багтдаг. 
.
***
Энэ ертөнц хэрхэн үүссэнээс үл хамааран уламжлалт сэтгэлгээ нь тэнд амьдарч буй хүмүүсийг өвөг дээдсийн дүр төрх, түүнийг бүтээсэн бурхдын дүр төрх, дүр төрхөөр авч явахыг тушаажээ: эд зүйл, хувцас, орон байр нь нэг удаа, бүрмөсөн тогтсон загварын дагуу хийгдсэн, хуримын ёслолууд тоглож, чухал үйл явдал, огноог албан ёсоор зарлав. Гоёл чимэглэлийн найрлагад энэ нь хувцас дээрх байршлаас хамааран өөр өөр утгатай ижил төстэй тэмдэглэгээг ашиглах замаар тусгагдсан байв. Жишээлбэл, ижил тэмдэг "Orepei":
мөрний бүсэдЭмэгтэй хүний хувцсыг дэлхийн уул эсвэл дээр нь бурхан сууж буй Алатир чулуу гэж уншина. 
;
тохойн бүсэд"өвөг дээдэс" гэж;
зах дээр- нөгөө ертөнц рүү орох хаалга шиг 
, эсвэл бас "өвөг дээдэс".
Онцлог туслах хэв маяг нь бурхадын дүр төрхийг тодруулах боломжийг олгодог - эртний хүмүүсийн санаа бодлын дагуу бурхад сансарт хөдөлж байсан сүйх тэрэгний дүр төрх юм. Эдгээр сүйх тэргийг могой, шувууд, адуу, буга, амьтад гэх мэт Шүтэнтэн бүрийн онцлог шинж чанартай амьтны тэрэгнүүд жолооддог байв.
Шинэ Тэнгэрлэг гипостазыг тодорхойлоход гоёл чимэглэлийн зарим элементүүдийг уншихад сүүдэр гарч ирдэг бөгөөд тэдгээрийн график өөрчлөгддөг. Тиймээс, Дэлхийн бурхадын архетипээс түүний бие даасан шинж чанарыг илэрхийлдэг зургуудыг сонгосон - салхи (Стрибог), аянга (Перун), усны хаан (Водище), нөгөө ертөнцийн эзэн - Сварга (Сварог), Дэлхийн бурхан, үржил шим (Велес), үр тарианы хамгаалагч, ургац хураалт, үр тарианы нөөц, үр тарианы үр жимс (Яри), үр жимс агуулсан гал (Переплут, Ярило, Семаргл) - бэлгэдлүүд гарч ирэхэд хүргэдэг. Тэд өөрсдийнхөө адил нэг график дүрс дээр суурилдаг домогт дүрүүдерөнхий шинж чанар, шинж чанаруудыг хадгалах - усыг хянах, шуурга, бороо гэх мэтийг бий болгох, аянга цахилгаан гаргах:
Удирдагчид солигдсоноор нийгмийн үүрэгнийгэмд - патриархын бүтэц бий болж, хөгжихийн хэрээр соёлын баатрууд хүйсээ сольж, бэлгэдлийн "хүйс"-ийн тайлбар ижил төстэй өөрчлөгддөг.
Гэхдээ хосолсон тэмдгийн утга нь найман үзүүртэй загалмай юм
ижил хэвээр байна: эмэгтэйлэг ба эрэгтэй зарчмуудын нэгдэл, монад, бордсон өндөг, амьдрал ба үхэл - хувь тавилан. Христийн шашныг хүлээн авснаар "Онгон Мэригийн од" хэмээх алдартай нэрийг авсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тайлбар нь энэ тэмдгийн хувилбараас шалтгаалан тодорхой хэмжээгээр ялгардаг - . Олон тооны угсаатны зүйчид ард түмний хэл дээр байгааг тэмдэглэж байна Хойд Кавказба Эртний Скифийн эртний ертөнцийн тухай эртний санааг таван давхар бүтэцтэй гэж үздэг: гурван хэмжээст түвшний танил ойлголтуудаас гадна Тэнгэр, Дундад ертөнц, Дэлхий (эсвэл Далд ертөнц) - үүнд Инферно ба Хажуугийн ( Хажуугийн орон зай). Үүний зэрэгцээ, хамгийн эртний космогоник загварууд нь орчлон ертөнцийг ихэвчлэн эмэгтэйлэг байдлаар тодорхойлдог. Орчлон ертөнцийн таван эгнээний орон зай - Их эх, дөрвөн үндсэн чиглэлд сунаж, Амьдралыг бий болгодог - энэ бэлгэдлийн уншилтыг хэрхэн тодруулах боломжтой юм.
Симболизм хэрхэн "ажилладаг" вэ? Аливаа график дүрс нь эргэн тойрон дахь орон зайг нугалах сул талбартай байдаг гэдгийг эхэлцгээе.
Муруй орон зайн бүсэд унасан энергийн (лептоник) загварууд (гэмтэл, муу нүд гэх мэт) нь няцаагдах эсвэл дүрсний бүсэд тогтсон, эсвэл тэгш бус муруйлтаас болж өөрийгөө устгадаг. Хувцас, гэр ахуйн эд зүйлсийн гадаргуу дээрх хээтэй нэхэх, хатгамалаар бүтээгдсэн график дүрсийн нэгэн жигд сүлжээ нь түүний эрч хүчтэй нөлөөг өгдөг. Үүний зэрэгцээ хамгийн жигд сүлжээг (тиймээс илүү хүчтэй нөлөө) бүх шугамын зузаан нь ижил байдаг геометрийн болон геометрийн хэлбэрийн чимэглэлээр өгдөг (Ишлэл: алдартай Мезений сүлжмэл загварууд үргэлж байдаг. дараах зарчмын дагуу бичсэн - хэв маягийн эхэнд ашигласан өнгөний ээлжлэн 3 гогцоо байсан - гоёл чимэглэлийн тор нь эхлээд жигд байсан). Гоёл чимэглэлийн сүлжээний эрчим хүчний ажлын өөр нэг чухал зарчим бол гоёл чимэглэлийн шугам болон бүхэлдээ найрлага дахь туйлшралыг өөрчлөх зарчим юм.
Өнгө нь бас хувь нэмэр оруулдаг. Жишээлбэл, манай Рязань мужийн нутаг дэвсгэр дээр хэв маяг нь нэрээ авсан тэргүүлэх элементийг үргэлж цагаан болгож, дэвсгэр талбарыг өнгөөр, гол төлөв улаан өнгийн сүүдэрээр дүүргэдэг байв; гоёл чимэглэлийн цагаан өнгө нь хүрээлэн буй энергийн нөлөөг эзэнд нь дамжуулж, эсвэл сөрөг талыг "тусгаж", бэлгэдлийн хэлбэр, утгын призмээр "хугарч", бусад бүх зүйлийг тарааж өгдөг; ба дэвсгэр талбар нь тодорхой давтамжийн энерги юм ...
Мөн мэдээж бэлгэдлийн ид шидийн утга учир...
Эмэгтэй, эрэгтэй хувцасны хувьд Тэнгэр, Дундад ертөнц, Дэлхийтэй харгалзах бүсүүдийг ялгаж салгаж болно. Тодорхой газар нутгийн байршлаас хамааран хэрэглэсэн зургийн ид шидийн нөлөө өөрчлөгддөг.
Эмэгтэй
Эрэгтэй
Нэмж дурдахад хамгийн нягт гоёл чимэглэлийн торыг байрлуулсан газрууд нь хүний биеийн хамгийн том мэдрэлийн зангилааны байршилтай давхцаж, гол энергийн төвүүд эсвэл чакратай таардаг. Зүрхний төвийн бүсийг эрчимтэй хамгаалдаг - шууд утгаараа "дөрвөн талдаа". Бас нэг нарийн зүйл бий - эмэгтэй хүний костюмны урд талд байрлах хээ нь эзнээ болон түүний хүлээгдэж буй хүүхдийг үргэлж хамгаалдаг, харин эрэгтэй хүний костюм нь түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүст (жишээ нь ижил эмэгтэй) идэвхтэй нөлөөлдөг. хамгаалалтын хэв маяг нь өөрөө ар талаасаа гардаг - энэ нь эрэгтэй цамцны цээжний хатгамал, ялангуяа баяр ёслол, хуримын цамц дээр "эмэгтэй" тэмдэг байдгийг тайлбарлаж байна.
Тэмдгүүд хаанаас ирсэн бэ? Тэд яагаад бүх үндэстний хувьд бараг адилхан байдаг вэ? Тэмдгүүд нь мэдээлэл юм. Тэдгээрийн хамгийн эртний нь геометрийн эсвэл геометрийн хэлбэртэй байдаг. Энэ нь зарим нэг бүх нийтийн үйл явцын талаархи мэдээлэлд үндэслэсэн гэж үзье.
Эртний славян-оросуудын дунд орчлон ертөнцийн бүтцийн талаархи санаа бодлын сонирхолтой схемийг А.Иваницкийн "Агуу Оросын замууд" ("Славянууд" альманах) эссэгт нийтэлсэн бөгөөд М.Шатуновын товчилсон үгээр өгөгдсөн байдаг. (“Оросын эрүүл мэнд”, М., 1998, 159-р тал). Улирлын өөрчлөлттэй харьцуулахад дэлхий дээрх ажиглагчийн байрлалаас Нарны хиртэлтийн хөдөлгөөний дагуу тэнгэрт энэ диаграммыг үргэлжлүүлье (Зураг 1). Өндөг хэлбэртэй матрицыг олж авцгаая (Оросын уламжлалын дагуу би үүнийг "Родагийн өндөг" гэж нэрлэх болно), энэ өндөгийг төгсгөлөөс нь харцгаая (Зураг 2). Хоёр төсөөллийг Леонардо да Винчигийн зураг, Друнвало Мелкизедекийн "алтан харьцаа" спиральтай харьцуулах нь (Д. Мелкизедек. " Эртний нууцамьдралын цэцэг", 1-р боть, 229-230-р хуудас, "София", 2001), бид Өндөг нь тэдний гарал үүслийг тайлбарлаж байгааг харах болно. Одоо бүх гурван зургийг холбоно. Үр дүн нь харахад хялбар матриц юм. Бидэнд мэдэгдэж байгаа орос хэлний бүх элементүүд (зөвхөн биш) гоёл чимэглэлийг Прави (урд талын төсөөлөл), Нави (хажуугийн төсөөлөл) ба Илчлэх ("алтан зүсэлт" спираль геометрийн хэлбэр) -д хамаарах байдлаар нь хуваадаг.
 Мара Минина |
IN орчин үеийн ертөнцгоёл чимэглэл гэдэг нь гэр ахуйн эд зүйлсийг ямар ч утгагүйгээр чимэглэдэг хээ юм. Бидний хувьд хивсэн дээрх ромбо бол зүгээр л дугуй хэлбэртэй, харин хүмүүс амьдралын тухай санаагаа шифрлэсэн хэв маягийг хэрхэн уншихаа мэддэг байсан өөр ертөнц, мөнхийн үнэний тухай.
Гоёл чимэглэлийн дизайн нь байгалийн үзэмж ба бодит байдлын гоёл чимэглэлийн тусгалын хоорондын харилцааны үр дүн гэж хэлж болно. гэх мэт энгийн үе мөчөөс эхлээд нарийн төвөгтэй байдал хүртэл.
Чимэглэл нь объектив болон объектив бус сэдвээс бүрдэх боломжтой бөгөөд үүнд хүний хэлбэр, амьтны ертөнц, домогт оршихуйн элементүүд нь хоорондоо уялдаа холбоотой бөгөөд гоёл чимэглэлийн болон геометрийн хэв маягаар илэрхийлэгддэг. Уран сайхны хувьслын тодорхой үе шатанд гоёл чимэглэлийн болон сэдэвт зургийн хоорондох шугам "бүдгэрдэг". Үүнийг Египетийн урлаг (Амараны үе), Критийн урлаг, эртний Ромын урлаг, хожуу Готик, Art Nouveau зэрэгт ажиглаж болно.
Эхлээд геометрийн хэв маяг үүссэн бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтний соёлын эхэн үед байсан юм. Шулуун шугамаас илүү энгийн зүйл юу байж болох вэ долгионтой шугамууд, тойрог, нүд, загалмай? Энэ нь шавар савны ханыг чимэглэдэг эдгээр хээ юм. анхдагч хүмүүс, чулуу, металл, мод, ясаар хийсэн эртний бүтээгдэхүүн. Эртний хүмүүсийн хувьд эдгээр нь ердийн шинж тэмдгүүд байсан бөгөөд үүний тусламжтайгаар тэрээр ертөнцийн тухай ойлголтоо илэрхийлж чаддаг байв. Шулуун хэвтээ шугам нь дэлхий, долгионтой шугам нь ус, загалмай нь гал, ромб, тойрог эсвэл дөрвөлжин нь нар гэсэн утгатай.
Эртний итгэл үнэмшлийн дагуу хэв маягийн тэмдэгтүүд нь байгалийн элементийн хүчний аливаа бузар муу, шударга бус байдлыг өдөөх чадвартай сүнслэг хүчийг авчирдаг байв. Эртний зан үйлийн баяраас бидэнд ирсэн эдгээр бэлгэдлийн тэмдгүүд нь ид шидийн бэлгэдэлтэй байдаг. Жишээлбэл, Филимоновын тоглоомонд (Орос) бид нар, газар, ус, үржил шимийн бэлгэдлийг хардаг. Мастерууд ертөнцийн талаарх ойлголтоороо бүх дүрс, бэлгэдлийг дамжуулж, уран зурагт ертөнцийн талаарх ойлголтоо харуулсан. Эртний бэлэг тэмдэг нь Дымково, Каргополийн тоглоомуудаас олддог. Гэхдээ тэд хаа сайгүй гоёл чимэглэлээрээ ялгаатай байдаг. Гар урлал болгонд бид нар, ус гэх мэт бэлгэдлийг анзаардаг. Тариачдын шашны эртний бэлгэдэл тэдний дундуур нимгэн утас шиг урсдаг.
Мөн гоёл чимэглэл нь Оросын ардын хувцастай. Үүний гол сэдэл нь нарны тэмдгүүд байсан - тойрог, загалмай; эмэгтэй хүний дүр төрх - үржил шимийн бэлэг тэмдэг, эх - түүхий шороо; долгионы хэмнэлтэй шугамууд - усны шинж тэмдэг; газрыг харуулсан хэвтээ шулуун шугамууд; модны дүр төрх нь мөнх орших байгалийн дүр төрх юм. Тариачдын хувцас дээрх хатгамал нь тэднийг чимэглэж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг хээ угалзаар баясгаад зогсохгүй эдгээр хувцас өмссөн хүнийг хор хөнөөл, муу хүнээс хамгаалах ёстой байв. Хэрэв эмэгтэй хүн зул сарын гацуур модыг хатгамал болгосон бол энэ нь гацуур бол амьдрал, сайн сайхны мод учраас тэр хүнд цэцэглэн хөгжиж, аз жаргалтай амьдралыг хүссэн гэсэн үг юм. Тариачин эмэгтэйд хүүхэд төржээ. Мөн тэрээр түүний анхны энгийн цамцыг тод, баяр баясгалантай өнгөөр шулуун шугам хэлбэрээр хатгамалаар чимэглэх болно. Энэ бол хүүхэд явах ёстой шулуун, гэгээлэг зам юм. Энэ зам түүнд аз жаргалтай, баяр баясгалантай байх болтугай.
Нарны дүрс нь гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлагийн гол газруудын нэгийг эзэлдэг. Нарыг дугуй сарнай, ромб хэлбэртэй хэлбэрээр олж болно янз бүрийн төрөлардын урлаг.
Шулуун тэгш үзүүртэй загалмай нь ардын бэлгэдэл дэх нарны дүрс байв. Ромбыг үржил шимийн бэлгэдэл болгон хүндэтгэдэг байсан бөгөөд ихэвчлэн нарны тэмдэгтэй хослуулдаг байв.
Амьдралын мод
Эртний Оросын гоёл чимэглэлд геометрээс гадна эртний паган шашны янз бүрийн сэдвүүдийг ихэвчлэн олж болно. Жишээлбэл, эмэгтэй дүр нь дэлхийн болон үржил шимийн дарь эхийг илэрхийлдэг. Бусдын урлагт амьдралын мод нь амьд байгалийн хүчийг агуулдаг; энэ нь өвс ургамал, үр тариа, модны өсөлт, хүний өсөлтөөс хамаардаг бурханлаг модыг дүрсэлсэн байв. Ихэнхдээ та хөдөө аж ахуйн ажлын үндсэн үе шаттай холбоотой ид шидийн хуанлийн зан үйлийн хэсгүүдийг олж болно.
Хамгийн олон янзын бэлгэдэл нь зургийн онцлог шинж юм ургамал, үүнд цэцэг, мод, ургамлууд багтсан.
Египетийн гоёл чимэглэлд ихэвчлэн бадамлянхуа цэцэг эсвэл бадамлянхуа дэлбээг ашигладаг - байгалийн бурханлаг бүтээмжийн хүч, амьдралыг сэргээдэг, ёс суртахууны өндөр цэвэршилт, ариун явдал, сэтгэцийн болон бие махбодийн эрүүл мэнд, оршуулгын ёслолд Исис дарь эхийн шинж чанар. Шүтлэг нь үхэгсдийг сэргээх ид шидийн хэрэгсэл гэж тооцогддог байв. Энэ цэцэг нь нарны туяа, дэлбээ нь нарны туяагаар дүрслэгдсэн байв. Бадамлянхуа мотив нь Эртний Дорнодын (Хятад, Япон, Энэтхэг гэх мэт) гоёл чимэглэлийн хэлбэрт өргөн тархсан.
Египетчүүд мөн зуун настын дүрсийг гоёл чимэглэлдээ ашигладаг байсан - ганд тэсвэртэй энэ ургамал нөгөө ертөнц дэх амьдралыг бэлэгддэг. Модноос огноо, наргил модны далдуу мод, сикамор, хуайс, булхай, хар өргөс, перс (Осирис мод), ялам модыг онцгой хүндэтгэдэг байсан бөгөөд тэдгээр нь амьдралыг баталгаажуулах зарчим, мөнхийн үр жимстэй Амьдралын модны санааг агуулсан байв. ..
Эртний Грек дэх лаврыг Аполлон бурханд зориулж, нүглээс цэвэрлэх бэлгэдэл болдог байсан, учир нь ариун лаврын мөчрийг ариусгах гэж буй хүн сэнхэрдэг байв. Аполлон шүтлэгийн гол төв болох Делфи хотод болсон хөгжим, гимнастикийн тэмцээнд түрүүлсэн хүмүүст лаврын цэцгийн баглаа гардуулав. Лавр нь алдар суугийн бэлгэдэл болсон.
Хопс бол таримал ургамал, байгалийн үзэмжЭнэ нь гоёл чимэглэлийн зориулалтаар ургамлын хэлбэрийг өргөнөөр ашиглахад хувь нэмэр оруулсан. Чихтэй хослуулсан хоп дүрсийг гэр ахуйн эд зүйлсийн чимэглэл болгон ашигладаг байв.
Усан үзмийн мод - кластер, мөчрүүд нь эртний болон Дундад зууны үед онцгой хүндэтгэлтэй байсан. Эртний Грекийн домог зүйд энэ нь Бахус бурхны шинж чанар, Христэд итгэгчдийн дунд эрдэнэ шишийн чихтэй хослуулан (талх, дарс, эв нэгдлийн ариун ёслол гэсэн үг) - Христийн зовлонгийн бэлгэдэл юм. 
Ivy бол мөнх ногоон авирах бут сөөг, заримдаа мод юм; усан үзмийн модыг Бахусд зориулж байсан шиг. Түүний навчнууд нь янз бүрийн хэлбэртэй, ихэвчлэн зүрх хэлбэртэй эсвэл үзүүртэй дэлбээтэй байдаг. Тэдгээрийг эртний урлагт ихэвчлэн ваар, дарсны савыг чимэглэхэд ашигладаг байсан.
Оак бол ой модны хаан, хүч чадал, хүч чадлын бэлгэдэл юм. Ромын гоёл чимэглэлд царс модны навчнууд өргөн тархсан байв. Тэдний зургуудыг ихэвчлэн фриз, нийслэл, сүмийн сав суулга, готик хэрэглээний урлагийн бусад төрлүүд, түүнчлэн мастеруудын бүтээлүүдээс олдог. Италийн сэргэн мандалт. Одоогоор царс модны навчны зургийг лаврын хамт медаль, зоос дээрээс олж болно.
Оак бол хүч чадал, тэсвэр тэвчээр, урт наслалт, язгууртны бэлгэдэл, мөн алдар суу юм.
IN эртний Хятаднарс нь үхэшгүй мөнх, урт наслахыг бэлэгддэг. жинхэнэ эрхэмсэг зан чанартай нарс модны дүр төрх нь Хятадын итгэл үнэмшилд тусгай хамгаалалт, эдгээх шинж чанартай байсан бөгөөд энэ нь цэцэглэдэг моддын дунд зэрлэг чавга чухал байр суурийг эзэлдэг - Энэ мод нь шинэ жил, хавар, шинэ зүйл төрөхийн бэлгэдэл бөгөөд цээнэ цэцэг нь эмэгтэй хүний гоо үзэсгэлэн, гэр бүлийн аз жаргалтай холбоотой байдаг бурханлаг ертөнц ба зан үйлийн ёслолууд Хүнсний ногооны дунд хамгийн түгээмэл бэлэг тэмдэг бол үхэшгүй байдал, урт наслалтын бэлэг тэмдэг болсон хулуу хулуу юм.
Будсан хулуу, сав, сахиус (Хятад, 19-р зуун)
"Аз жаргалтай жимс": анар, мандарин, жүрж - урт наслалт, амжилттай карьерын бэлэг тэмдэг.
Сакурагийн хээ нь ихэвчлэн Японы урлаг, гар урлалд байдаг.
Цэцэг нь бүх цаг үе, хэв маягийн гоёл чимэглэлийн хэв маягт өргөн хэрэглэгддэг. Эдгээр нь даавуу, ханын цаас, аяга таваг болон бусад төрлийн гоёл чимэглэлийн урлагийн чимэглэл болдог.
Сарнай нь туйлын бэлгэдэлтэй: энэ бол тэнгэрлэг төгс байдал ба дэлхийн хүсэл тэмүүлэл, цаг хугацаа ба үүрд мөнх, амьдрал ба үхэл, үржил шим ба онгон байдал юм. Энэ нь мөн зүрх сэтгэл, орчлон ертөнцийн төв, сансрын хүрд, тэнгэрлэг, романтик, мэдрэмжийн хайрын бэлгэдэл юм. Сарнай бол бүрэн дүүрэн байдал, амьдралын нууц, түүний анхаарал, үл мэдэгдэх, гоо үзэсгэлэн, нигүүлсэл, аз жаргал, бас дур булаам байдал, хүсэл тэмүүлэл, дарстай хослуулан - мэдрэмж, сэтгэл татам байдал юм. Сарнайн нахиа бол онгон байдлын бэлэг тэмдэг юм; хатсан сарнай - амьдралын түр зуурын байдал, үхэл, уй гашуу; Түүний өргөс нь өвдөлт, цус, аллага юм.
Сүлд сарнай: 1 – Ланкастер; 2 - Йорк; 3 - Тюдор; 4 – Англи (тэмдэг); 5 - Германы сарнай Rosenow; 6 - Оросын тамга.
Дундад зууны үеийн сүлд сарнай нь тав, арван дэлбээтэй бөгөөд энэ нь түүнийг Пифагорын пентад ба декантай холбодог. Улаан дэлбээтэй, цагаан сарнайтай сарнай нь Английн хаадын хамгийн алдартай хөхний тэмдэг болох Английн бэлгэ тэмдэг юм. "Чахан ба цагаан сарнайн дайн"-ын дараагаар нэрлэгдсэн тэмдэгАнглийн титмийн төлөө тэмцэж буй гэр бүлүүд, Ланкастерын час улаан сарнай, Йоркийн цагаан сарнайг "Түдор сарнай" хэлбэрээр нэгтгэв. Хурц час улаан сарнай бол Болгарын албан бус бэлгэ тэмдэг юм. Алдарт цайны сарнай бол Бээжингийн бэлгэ тэмдэг юм. Финландын сүлдэнд есөн цагаан сарнай байдаг.
Эртний гоёл чимэглэлд ургамлын хамт олон янзын амьтдыг дүрсэлсэн байдаг: шувуу, морь, буга, чоно, ганц эвэрт, арслан. Тэд амьдралын модны хэвтээ бүтцийг бүрдүүлдэг: дээд талд нь шувууд байдаг; их биеийн түвшинд - хүмүүс, амьтад, түүнчлэн зөгий; үндэс дор - могой, мэлхий, хулгана, загас, минж, халиу.
Хатгамал алчуур, хормогч дээр амьтдыг харж болно ,
будсан цээжин дээр X, сийлсэн болон будсан ээрэх дугуйнууд дээр; эртний Оросын сүм хийдийн ханан дээр, овоохойн чимэглэлд ,
эхний үсгийн чимэглэлд. Морь, шувууны эртний дүрсүүд хадгалагдан үлджээ ардын тоглоомболон аяганд. Морин ташуур, байлдааны нумыг мал, шувууны толгой хэлбэрээр сийлсэн байв. Загварлаг амьтан, шувууд үсний сам, сав суулга, аяга таваг чимэглэсэн. Эрт дээр үед байгалийн олон үзэгдлүүдийг амьтдын дүр төрхөөр дүрсэлсэн байдаг бөгөөд хүн бүр амьдралын хэв маяг, ажил мэргэжлээс хамааран эдгээр үзэгдлийг өөрт нь илүү ойр байдаг өнцгөөс хардаг: хоньчны үзэл бодол нь тэдний үзэл бодлоос ялгаатай байв. анчин, хоёулаа - дайчингаас. Хүмүүс дэлхийн амьтдын талаархи мэдлэгээ агаар мандлын үзэгдлүүд рүү шилжүүлсэн.
Ардын урлаг, гар урлалын шувуу нь салхи, үүл, аянга, аянга, шуурга, нарны гэрлийг төлөөлж чаддаг. Шанага, давсны савыг шувууны хэлбэрээр сийлсэн хатгамал шувууд эмэгтэйчүүдийн хувцасыг чимэглэсэн байв. .
Шувууны дүр төрх дэлхийн бараг бүх ард түмний ардын аман зохиолд өргөн нэвтэрсэн.
Морь нь салхи, шуурга, үүл зэрэг хурдацтай хөдөлгөөнтэй холбоотой байгалийн бүх үзэгдлийг илэрхийлдэг. Түүнийг голдуу гал голомттой, духан дээрээ нар эсвэл сартай, алтан дэлтэй хэмээн дүрсэлсэн байдаг. Хүүхдийн зугаа цэнгэлд зориулж хийсэн модон морь нь ихэвчлэн нарны тэмдэг эсвэл цэцэгсээр бүрэн чимэглэгддэг. .
Энэ нь хүүхдийг муу хүчнээс хамгаалдаг гэж үздэг байв. Морины дүрсийг гэр ахуйн эд зүйлсээс (хувингийн бариул, ээрэх дугуй) ихэвчлэн харж болно ,
spindles), хувцас дээр .
Хойд бүс нутагт морьтой холбоотой байгалийн үзэгдлийг эртний хүмүүс бугатай холбодог байв .
Бугаг ихэвчлэн хатгамал алчуур дээр амьдралын модны дэргэд дүрсэлсэн байдаг. Скифийн урлагт морь, буга хоёрын ариун үүрэг гүйцэтгэх нь ихэвчлэн сүнсийг өөр ертөнцөд амжилттай өргөх найдвартай холбоотой байдаг.
Олон ард түмний домог зүйд арслан нь нар, галын бэлгэдэл байсан бөгөөд өөр өөр ард түмний дунд өндөр хүч чадал, хүч чадал, хүч чадал, агуу байдал, өгөөмөр сэтгэл, язгууртан, оюун ухааныг илэрхийлдэг байв. Арслангийн дүр төрх нь гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлагт эрт дээр үеэс байсаар ирсэн.
Олон зууны турш арслан Оросын бэлгэдлийн хамгийн дуртай дүрүүдийн нэг хэвээр байв. Эртний Оросын дүрүүдэд агуу их гүрний хүч чадалтай холбоотой арслангийн дүр төрх нь түүнийг хүрээлж буй зүйлээс хамааран хоёр утгатай байв: бурхнаас заяасан хүч, бузар муугийн ялагдсан хүч.
Ардын урчууд ихэвчлэн овоохойн урд талын самбар дээр арсланг сийлдэг эсвэл авдар дээр зурдаг байв. цэцгийн чимэглэл, гар урчууд тэднийг хатгамал болгосон.
Эмэгтэйлэг. Их эхийг хувь заяаны сүлжмэлийн аймшигт дүрээрээ заримдаа аалз шиг дүрсэлдэг. Сарны бүх дарь эх нь хувь заяаны ээрэх, нэхэгч юм. Аалзны сүлжсэн сүлжсэн тор нь голоос нь спираль хэлбэрээр сүлжсэн нь Орчлон ертөнцийн бүтээлч хүчний бэлгэдэл, орчлон ертөнцийн бэлгэдэл юм. Сүлжээний төвд байгаа аалз нь дэлхийн төвийг бэлэгддэг; Нар нь туяагаар хүрээлэгдсэн байдаг; Амьдрал ба үхлийн мөчлөгийг илэрхийлдэг сар нь цаг хугацааны сүлжээг сүлждэг. Аалз нь ихэвчлэн аз, эд баялаг эсвэл бороотой холбоотой байдаг. Аалз алах нь муу шинж тэмдэг юм.
Америкийн индиан сахиус дээр дүрсэлсэн аалз
Шашны хуулиудын тогтвортой байдлын ачаар Египетийн гоёл чимэглэлийн бэлгэдлийн утга, эртний Дорнодын улс орнуудын урлаг олон мянган жилийн турш өөрчлөгдөөгүй хэвээр байсан тул угсаатны зүйчид, археологичдын хувьд эртний гоёл чимэглэлүүд нь "унших боломжтой" шинж тэмдэг юм. ” нэгэн төрлийн ид шидийн бичвэрүүд.
Угсаатны соёлын харилцаа, худалдаа, цэргийн кампанит ажил, шашны номлол, элчин сайдын бэлэг, зочлон ирсэн уран бүтээлчид нь урлагийн бүтээлийг нэг улсаас нөгөө улс руу шилжүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, уран сайхны санаа, хэв маягийг дэлгэрүүлэхэд хүргэсэн.
Ихэнхдээ дараагийн үеийн уран бүтээлчид өмнөх урлагийг ашигладаг бөгөөд түүн дээр өөрсдийн хувилбаруудыг бий болгодог. Ийм гайхалтай жишээ бол Европ, Ази, Америк гэх мэт бараг бүх ард түмний гоёл чимэглэлд байдаг хамгийн эртний бэлгэдлийн нэг хас тэмдэг юм. Хас тэмдгийн хамгийн эртний зургууд Триполи овгуудын соёлд аль хэдийн олдсон байдаг. МЭӨ 5-4-р мянганы. д. Эртний үед болон дундад зууны соёлуудхас тэмдэг - нарны бэлгэдэл, үржил шим, өгөөмөр сэтгэл, сайн сайхан байдал, хөдөлгөөн, нарны хүчний талаархи санаатай холбоотой азын тэмдэг.
Коловрат буюу туйл бол нар болон нарны бурхад Сварог, Даждбог, Ярила нарыг дүрсэлсэн Оросын эртний эртний бэлгэдлийн нэг юм. Тэмдгийн нэр нь "коло" - нар гэсэн үгнээс гаралтай.
Энэ тэмдэг нь өөрөө муруй туяатай тойрог шиг харагддаг тул олон хүн үүнийг фашист свастикатай холбодог. Хэдийгээр энэ нь үндсэндээ үнэн биш юм: фашистууд үнэхээр энэ нарны бэлгэдлийг ашигласан боловч эсрэгээрээ биш юм. 
1852 онд Францын эрдэмтэн Евгений Бурнуф анх дөрвөн үзүүртэй загалмайд муруй үзүүртэй загалмайг "сайн сайхныг авчирагч" гэсэн утгатай "свастика" гэж санскрит гэж нэрлэжээ. Буддизм хас тэмдгийг өөрийн бэлгэдэл болгож, түүнд ертөнцийн мөнхийн эргэлтийн ид шидийн утгыг өгсөн.
Орчин үеийн гоёл чимэглэлд орчин үеийн бэлгэдэл бараг байдаггүй, гэхдээ энэ нь эргэн тойрон дахь бодит байдалд элбэг байдаг. Үл хамаарах зүйл бол модернист зураачдын бүтээл байж болно. IN XIX сүүл- 20-р зууны эхэн үе эдгээр зураачид өөрсдийн бэлгэдлийг бий болгож, бүтээлдээ дахин гаргахыг хичээсэн.
Тэдний бүтээл дэх гоёл чимэглэл нь туслах үүрэг гүйцэтгэхээ больсон боловч зургийн салшгүй хэсэг болж, хуйвалдааны тоймд органик байдлаар сүлжсэн байв.
Үүний зэрэгцээ Оросын бэлгэдлийн онолч А.Белый: “Симболист зураач дүрийг туршлагаар баяжуулж, өөрийн бүтээл болгон хувиргадаг; ийм хувирсан (өөрчлөгдсөн) дүрс нь бэлгэдэл юм." Мөн цаашлаад А.Белый урлаг дахь бэлгэдлийн гол уриа лоозонг тэмдэглэв: “1. тэмдэг нь бодит байдлыг үргэлж тусгадаг; 2. тэмдэг нь туршлагаар өөрчилсөн дүрс юм; 3. уран сайхны дүрсийн хэлбэр нь агуулгаас салшгүй холбоотой.”
Эдгээр гурван цэг дээр алдартай яруу найрагчзохиол бүтээлийн үндсэн заалтуудыг үнэн зөв томъёолсон бэлгэдлийн ажил, гоёл чимэглэлийн гэх мэт урлагийн ямар ч хэлбэрээр ашиглаж болно.
Оросын соёл олон зуун жилийн өмнө үүссэн. Харь шашинтнуудын үед ч гэсэн Оросууд өөрсдийгөө болон амьдрах орон зайгаа (байшин, хашаа, гэр ахуйн эд зүйлс) анхны хэв маягаар чимэглэдэг байв. Хэрэв хэв маяг нь бие даасан нарийн ширийн зүйлийг давтаж, сольж байвал үүнийг гоёл чимэглэл гэж нэрлэдэг.
Ардын гоёл чимэглэл нь уламжлалт хэв маягийг заавал ашигладаг. Улс үндэстэн бүр өөрийн гэсэн онцлогтой. Оросын гоёл чимэглэл нь үл хамаарах зүйл биш юм. Энэ хэллэгийг сонсоход бидний төсөөлөлд хатгамал цамц, алчуур шууд гарч ирдэг. Тэдгээр нь морь, нугас, азарган тахиа, геометрийн дүрсийг харуулдаг.
Оросын уламжлалт гоёл чимэглэл
Түүхэнд хийсэн аялал
Нийгмийн үндсэн нэгж бол гэр бүл юм. Мөн бид анхны ардын хэв маягийг гэр бүлүүдэд өртэй. Эрт дээр үед амьтан, ургамал нь тотемийн ач холбогдолтой байсан. Гэр бүл бүр өөр нэг ивээн тэтгэгчтэй гэдэгт итгэдэг байв. Үе үеийнхэн гэр бүлийн гишүүд гэр бүлийнхээ бэлгэдэл бүхий эд зүйлсийг хамгаалалт, тусламж гэж үздэг байсан.
Аажмаар гэр бүлийн зураг нь гэр бүлээс хальж, хамаатан садны өмч болсон. Хэд хэдэн удам угсаа хэв маягаа солилцсон. Тиймээс бүх овог аль хэдийн тодорхой гэр бүлд харьяалагддаг тэмдэгтүүдийг ашиглаж эхэлсэн.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд илүү олон загвар бий болж, тэдний хэрэглэгчдийн хүрээ өргөжиж байв. Орос улсад Оросын ардын гоёл чимэглэлүүд ийм байдлаар гарч ирэв.
Байшингийн гадна талд ч гэсэн бэлгэдлийг ажиглаж болно Эндээс харахад янз бүрийн газар гар урлалын хувьд өөр өөр өнгө хэрэглэдэг. Үүнд энгийн тайлбар бий. Эрт дээр үед зөвхөн байгалийн будаг хэрэглэдэг байсан. Тэдгээрийг гар урлалын аргаар үйлдвэрлэсэн. Тиймээс будгийн түүхий эд байгаа эсэх нь ажлын бүхэл бүтэн палитрыг тодорхойлдог.
Өөр өөр бүс нутгууд өөрсдийн дуртай "чимэглэл"-тэй байв. "Пэйсли" нь зүүн бүс нутгийн гоёл чимэглэлийн хээний нэг болсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. "Энэтхэгийн өргөст хэмх" -ийн эх нутаг нь зүүн талаараа Перс юм.
Утга ба ач холбогдол
Байгаль ба шашны бүтээлч нэгдэл. Үндэстний, тэр дундаа Оросын гоёл чимэглэлийг бид ингэж товч тайлбарлаж болно. Өөрөөр хэлбэл, гоёл чимэглэл нь ертөнцийг бэлгэдлийн дүрслэл юм.
Чимэглэлийн элементүүд нь зөвхөн чимэглэл биш байв. Тэд семантик болон зан үйлийн ачааллыг үүрсэн. Тэдгээрийг зөвхөн үзэхээс гадна унших боломжтой. Ихэнхдээ эдгээр нь хуйвалдаан, сахиус юм.
Дүр бүр тодорхой утгатай:
- Алатырь бол Орос, Славян тэмдгийн хамгийн чухал тэмдэг юм. Энэ бол хязгааргүй орчлон ертөнц, дэлхийн хос эв нэгдэл, түүний тэнцвэрт байдлын бэлгэдэл юм. Эрэгтэй, эмэгтэй зарчмуудаас бүрдсэн амьдралын эх сурвалж. Найман хошуут Алатыр Од болон Алатырын чулууг ихэвчлэн хээ угалз болгон ашигладаг байсан. Тэд амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд туслах болно гэж найдаж байсан.
Ариун Алатир - Маш хүндэтгэлтэй, хэв маягт ихэвчлэн хэрэглэгддэг өөр нэг тэмдэг бол Дэлхийн амьдралын мод (эсвэл Хаанчлалын мод) юм. Энэ нь Алатыр чулуун дээр ургадаг бөгөөд бурхад титэм дор амардаг гэж үздэг байв. Тиймээс хүмүүс өөрсдийгөө болон гэр бүлээ Амьдралын модны мөчир дор, селестиелүүдийн тусламжтайгаар хамгаалахыг хичээсэн.
Хаанчлалын модыг дүрслэх сонголтуудын нэг - Төрөл бүрийн хас тэмдэг нь Орос, Славян сүлжмэл эдлэлд түгээмэл хэрэглэгддэг загвар юм. Хас тэмдэгтүүдээс та Коловратыг бусдаас илүү олон удаа олж болно. Нар, аз жаргал, сайн сайхны эртний бэлэг тэмдэг.
Славуудын дунд нарны бэлгэдлийн дүрсийн хувилбарууд - Orepei эсвэл Arepei нь хажуу талдаа самнууд бүхий алмаазан хэлбэр юм. Түүний бусад нэрс: Сам Алмаз, Оак, За, Бурдок. Энэ нь аз жаргал, эд баялаг, өөртөө итгэх итгэлийн бэлэг тэмдэг гэж тооцогддог байв. дээр байрлах үед өөр өөр хэсгүүдхувцас өөр өөр тайлбартай байсан.
Orepei тэмдэг - Хүмүүсийг хүрээлж, тэднээр бурхан болсон амьтан, ургамлууд нь хэв маягийн байнгын сэдэв юм.
Славян бэлгэдэл нь маш олон янз байдаг Чимэглэлийн элементүүдийн ээлжийн тоо онцгой ач холбогдолтой байв. Тоо бүр нэмэлт семантик ачааллыг авчирсан.
Гоо сайхан ба хамгаалалт
Гоёл чимэглэлийн гоо зүйн ач холбогдлыг тотемиктэй хослуулсан. Ид шидтэнгүүд, бөө нар зан үйлийн хувцас, сав суулган дээр тэмдэг хэрэглэдэг байв. Жирийн хүмүүсУламжлалт зурганд мөн онцгой утга учруулсан. Тэд хатгамалаар өөрсдийгөө сахиус болгон хамгаалахыг хичээж, хувцасны тодорхой хэсэгт (биеийг хамгаалах) хэрэглэж байв. Ширээний цагаан хэрэглэл, гэр ахуйн эд зүйлс, тавилга, барилгын эд ангиудыг зохих хэв маягаар чимэглэсэн (гэр бүл, гэр орноо хамгаалах).
Эртний гоёл чимэглэлийн энгийн, гоо үзэсгэлэн нь тэднийг өнөөдөр алдартай болгож байна.
Сахиус хүүхэлдэйг уламжлалт гоёл чимэглэлээр чимэглэсэн байв Худалдаа, гар урлал
Аажмаар соёл иргэншил хөгжихийн хэрээр эртний хэв маяг өөрчлөгдөж, зарим нь бие даасан ардын гар урлалын таних тэмдэг болжээ. Тэд бие даасан гар урлалыг хөгжүүлсэн. Ихэвчлэн гар урлал нь үйлдвэрлэсэн газар нутагтаа тохирсон нэртэй байдаг.
Хамгийн алдартай нь:
- Шаазан ба керамик "Гжель". Түүний хэв маяг нь цэнхэр будгаар зурсан өвөрмөц зураг юм цагаан дэвсгэр. Үйлдвэрлэл байрладаг Москва мужийн Гжель суурингийн нэрээр нэрлэгдсэн.
Гжель зураг бол эртний гар урлал юм - "Жостово зураг" -ыг лакаар бүрсэн хар (ихэвчлэн ногоон, цэнхэр, улаан) металл тавиур дээр цэцгийн баглаагаар таних боломжтой. Загас агнуурын төв нь Жостово (Москва муж) хотод байрладаг. Энэхүү гар урлал Нижний Тагил хотод эхэлсэн бөгөөд тэнд Нижний Тагилын тавиурыг үйлдвэрлэдэг хэвээр байна.
Жостовогийн тансаг зураг - "Хохлома" бол модон дээрх гоёл чимэглэлийн зураг юм. Энэ нь алтан дэвсгэр дээр хар, улаан, заримдаа ногоон хээгээр тодорхойлогддог. Түүний төрсөн нутаг, бүртгүүлсэн газар нь Нижний Новгород муж юм.
Хохлома өнөөг хүртэл алдартай хэвээр байна - Дымково суурин нь Дымковскаягийн төрсөн газар бөгөөд Каргополь хот нь үүний дагуу Каргопольская, Филимоново тосгон нь Филимоновская, Старый Оскол бол Старооскольская шавар тоглоомын төрсөн газар юм. Тэд бүгдээрээ өвөрмөц хэв маяг, өнгөтэй байдаг.
Stary Oskol шавар тоглоом - Павлово Посад ноосон алчуур нэрийн хуудасПавловский Посад. Тэдгээр нь эзэлхүүнтэй хэвлэмэл цэцгийн хэв маягаар тодорхойлогддог. Улаан, хар өнгө нь тэдний уламжлалт өнгө юм.
Уламжлалт Павлопосадын ороолт нь үнэхээр тансаг нэмэлт хэрэгсэл юм Үргэлжлэл нь маш урт байж болно: Федоскино ба Палехийн бяцхан зургууд, Городецын зураг, Оренбургийн доош ороолт, Вологда, Елец, Мценскийн тор. гэх мэт. Бүх зүйлийг жагсаахад маш хэцүү байдаг.
Ардын хэв маягаар зурах
Өнөөдөр олон хүмүүс ардын аман зохиолын хэв маягаар хувцас өмсөж, эд зүйлсийг хэрэглэдэг. Олон гар урчууд өөрсдөө өвөрмөц зүйлийг бүтээхийг хүсдэг. Тэд эцсийн бүтээгдэхүүнийг үндэс болгон авах эсвэл өөрсдийн ноорог зурах боломжтой.
Энэ санааг амжилттай хэрэгжүүлэхийн тулд эхлээд дараах зүйлсийг хийх хэрэгтэй:
- Энэ нь тусдаа загвар эсвэл гоёл чимэглэл байх эсэхийг шийдээрэй.
- Зургийг энгийн нарийн ширийн зүйл болгон хуваа.
- График цаас авч, тэмдэглэгээ хийж, фрагмент бүр болон түүний дундыг тэмдэглэ.
- Бид хамгийн энгийн нарийн ширийн зүйлийг төвд зурдаг.
- Аажмаар, алхам алхмаар бид дараах хэсгүүдийг нэмнэ.
Одоо өвөрмөц загвар бэлэн боллоо.
Хэн ч ийм загвар зурж болно. Оросын хатгамалын тухай
Оросын хатгамалын хэв маяг, техник, өнгө нь маш олон янз байдаг. Хатгамалын урлаг нь эртний түүхтэй. Энэ нь амьдралын хэв маяг, ёс заншил, зан үйлтэй нягт холбоотой.
Өнгө нь оёдлын чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм.
Хүмүүс түүнд ариун нандин шинж чанаруудыг бэлэглэсэн:
- Улаан бол амьдрал, гал, нарны өнгө юм. Мэдээжийн хэрэг үүнийг хатгамалд ихэвчлэн ашигладаг байсан. Эцсийн эцэст энэ нь бас гоо үзэсгэлэн юм. Энэ нь сахиусны хувьд амьдралыг хамгаалах зорилготой байв.
- Цагаан бол цэвэр цасны өнгө юм. Эрх чөлөө, цэвэр ариун байдлын бэлэг тэмдэг. Түүнийг харанхуй хүчнээс хамгаалагч гэж үздэг байв.
- Усны цэнхэр өнгө, цэлмэг тэнгэр. Эр зориг, хүч чадлыг бэлэгддэг.
- Чимэглэлийн хар өнгө нь дэлхий гэсэн утгатай. Зигзаг ба долгион, тус тус хагалгаагүй, хагалсан талбай.
- Ногоон бол өвс, ой мод, хүнд тустай.
Оросын уламжлалт хатгамал Утас нь бас тодорхой шинж чанартай байсан:
- Маалинган даавуу нь эрэгтэй хүний бэлэг тэмдэг юм.
- Ноос бол хамгаалалт, ивээл юм.
Загвартай хослуулан тусгай зориулалтын бүтээгдэхүүнийг бий болгосон.
Жишээлбэл:
- Азарган тахиа, улаан морь нь хүүхдийг хамгаалах ёстой байв.
- Ажлыг амжилттай дуусгахын тулд тэд ногоон, цэнхэр өнгийн даавуугаар хатгамал хийв.
- Тэд өвчин эмгэг, муу нөлөөний эсрэг ноосоор хатгамал хийдэг.
- Эмэгтэйчүүдийн хувцсыг ихэвчлэн хар өнгөөр хатгаж, эх хүнийг хамгаалдаг байв.
- Эрэгтэйчүүдийг ногоон, цэнхэр өнгийн хээгээр хамгаалсан.
Мэдээжийн хэрэг, тухайн тохиолдол, хүн бүрт зориулж тусгай багц тэмдэг, загварыг боловсруулсан.
Энэхүү хатгамал нь ямар ч даавуунд гоёмсог харагдах болно. Ардын хувцас
Ардын хувцас нь уламжлалыг шингээж, тусгадаг. Олон зууны туршид гар урчууд энгийн даавууг өвөрмөц урлагийн бүтээл болгон хувиргасаар ирсэн. ХАМТ бага насОхид оёдлын нууцыг сурсан. Арван таван настайдаа тэд хэдэн жилийн турш өдөр тутмын болон баярын хувцас, алчуур, ширээний бүтээлэг, валанс зэргийг бэлдэх ёстой байв.
Хувцасны зүсэлт нь өөрөө энгийн, тэгш өнцөгт хэлбэртэй байдаг. Янз бүрийн чанарын маалинган эсвэл ноосон даавуу. Эмэгтэйчүүд даавууг зулгааж (зарим утсыг арилгасан), шинэ даавууг хүлээн авав. Үүн дээр оёдол болон бусад хатгамал хийдэг байв.
Оросын ардын хувцас нь олон янз байдаг Мэдээжийн хэрэг, хувцас нь тухайн бүс нутгаас хамаарч өөр өөр хэв маягтай байв. Үүнийг хоёр бүлэгт хувааж болно:
- Төв Орос. Олон өнгөөр ялгаатай. Техникийн дотроос тоолсон торго оёдол, хөндлөн оёдол, сүлжих, захын оёдол зэргийг ихэвчлэн ашигладаг. Өмнөд бүс нутагт нэхсэн тор, тууз эсвэл даавууны туузыг хувцас чимэглэхэд ашигладаг. Дизайн нь ихэвчлэн геометрийн хэлбэртэй байдаг. Orepei ялангуяа янз бүрийн хувилбаруудад дуртай байсан.
- Хойд. Түүний онцлог шинж чанарууд нь торго оёдол (өнгөт ба цагаан), хөндлөн оёдол, уран зураг, цагаан оёдол, зүсэлт юм. Уран сайхны хээг геометрийн хэв маягаас илүү ашигладаг байсан. Зохиолуудыг голчлон нэг өнгөөр хийсэн.
Оросын хатгамал нь өвөрмөц юм. Энэ нь амьтан, ургамлын загварлаг дүрс, түүнчлэн олон төрлийн геометрийн хэв маягаар ялгагдана.
Уламжлалыг сахих
Судалж байна үндэсний уламжлалхадгалсан бүтээгдэхүүнийг ашиглан гар урлалын техник, орчин үеийн гар урчууд тэдгээрийг орчин үеийн шаардлагад нийцүүлэн тохируулдаг. Загварлаг анхны зүйлсийг тэдгээрийн үндсэн дээр бүтээдэг. Эдгээр нь хувцас, гутал, дотуур хувцас юм.
Цуглуулга болгондоо ардын хэв маягийг багтаасан алдартай загвар зохион бүтээгчдийн нэг бол Валентин Юдашкин юм. Ив Сен Лоран гэх мэт гадаадын кутюрьерууд Оросын өв уламжлалаас санаа авчээ.
Ив Сен Лорантын орос цуглуулга Түүнчлэн ардын гар урлал уламжлалаа үргэлжлүүлж, орчин үеийн шаардлагад нийцүүлэн ур чадвараа дээшлүүлж байна. Та уламжлалт бүтээлч байдалд хайхрамжгүй ханддаг сонирхогчдыг нэмж болно. Тэд бие даан судалж, цуглуулж, ардын хэв маягаар бүтээдэг.
Оросын хэв маяг нь хүмүүст гоо үзэсгэлэн, баяр баясгаланг авчрахаас гадна түүхэн мэдээллийг хадгалсаар байна.
Өнгөрсөн зууны үеийн үл мэдэгдэх гар урчуудийн хувцас, ширээний бүтээлэг, алчуур дээр урласан хээ нь одоо ч тод гялалзаж, солонгын өнгөөр гялалзсан хэвээр байна. Манай элэнц өвөг дээдсийн бодлоор эдгээр бэлгэдлийн зургууд нь эзэддээ аз, хөгжил цэцэглэлтийг авчрах, тэднийг "өлсгөлөн, тахлаас" аврах, муу хүчний нөлөөллөөс хамгаалах, дайчдыг байлдааны талбарт шархнаас хамгаалах ёстой байв. , мөн үр удмаа дэмжих.
Шалтгаална, хамаарна 19-р зууны дунд үеЭртний ариун нандин утгыг зөрчихгүй, гажуудуулахгүйн тулд олон зууны турш "чимэглэл" -ийг өөрчлөөгүй бөгөөд "хууль" -ыг анхааралтай ажиглаж, үеэс үед дамжуулж байв. Чимэглэл нь эртний бичээстэй төстэй бөгөөд тэдгээртэй адил алс холын эрин үеийн хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийн талаар маш их зүйлийг хэлж чадна. Удаан хугацааны туршид хүмүүс гоёл чимэглэлийн зорилгыг санаж байсан. 20-р зууны 20-30-аад оны үед Оросын хойд хэсгийн зарим тосгоны оршин суугчид тусгай "уншлага" дээр тосгоны хамгийн эртний гар урчуудын өмнө дүрсэлсэн хэв маягийн утгын талаархи мэдлэгээ харуулсан: залуу охид цугларалт, цугларалтуудад бэлэн бүтээлүүдийг авчирдаг байв. Тэдний тухай "бүх дэлхийн" өмнө ярьсан.
Хөдөө нутгийн зарим газарт "водяник", "Перун" гэсэн эртний хээний нэрийг сонссон хэвээр байгаа боловч мастерууд ихэнхдээ тэдний утгыг тайлбарлаж чаддаггүй. Гэсэн хэдий ч эртний хэв маяг хэвээр байна. Тэд амьдарч, гоо үзэсгэлэнгээрээ баярладаг. Тэд заримдаа засгийн газрын тодорхой дэглэмийн удирдамжаас үл хамааран нийгэм эсвэл түүний бүлгүүдийн итгэл үнэмшлийн эсрэг амьдардаг. Нэг удаа Рязань хотын түүх, архитектурын музей-нөөцийн газрын архивт ажиллаж байхдаа Рязань хотын дарга, Скопинскийн бишоп (19-р зуун) хоёрын захидлыг уншиж байхдаа би маш их инээв: хоёр сурвалжлагч хоёулаа "ядарсан" орос эмэгтэйчүүдийг загнаж байсан. сүмийн агуу баяруудыг үл харгалзан "садар самуун" хатгамал "дотуур хувцас" - захын дагуу хатгамал бүхий ардын цамц өмсөж хотыг тойрон зөрүүдлэн алхав. Уламжлал ёсоор хатгамалуудыг дэлгэн харуулахыг шаарддаг байсан бөгөөд гар урчууд дээр нь хүүхэд төрүүлж буй эмэгтэй эсвэл бүр "эхний шөнийн хээ"-ийг дүрсэлсэн байдаг.
Гэхдээ Их эзэнт гүрний жилүүдэд экспедиц дээр сонссон хөгшин хүмүүсийн түүхийг санах нь тийм ч инээдтэй байсангүй. Эх орны дайн, заримдаа бүр сүүлийн үед славянчуудын хамгийн дуртай гоёл чимэглэлийн нэг болох хас тэмдгийн дүрс бүхий олон зуун ардын "чимэглэл" -ийг харгис хэрцгий байдлаар устгасан. 21-р зууны дэвшилтэт технологи нь бүтээмж багатай, анхдагч технологи бүхий Оросын ардын гар урлалыг дэлхийн гадаргуугаас бүрмөсөн устгах аюул заналхийлж байна.
Гэсэн хэдий ч бүх зүйлийг үл харгалзан гоёл чимэглэл нь амьдардаг. Өнөөдрийг хүртэл гоёл чимэглэлийг мэддэг, Оросын үндэсний хувцас өмсөхийг хүсдэг хүмүүс байдаг. Өвлийн урт үдшээр славян охид, эмэгтэйчүүд бамбараар хатгамал хийж, нэг нь нөгөөгөөсөө илүү нарийн хээ угалз хийж, "эгнээ"-ээ чимэглэдэг байсан бөгөөд ингэснээр дараа нь баярын үеэр "олон нийтийн өмнө" шоудах боломжтой байв. ”. Тэд зөвхөн гоо үзэсгэлэнг мэдэрсэн үү? Зөвхөн өөрийгөө бүтээлчээр илэрхийлэх хүсэл л тэднийг удирдаж байсан уу? Эсвэл эртний тэмдэгтүүдэд өнөөдөр бидэнд үл мэдэгдэх маш чухал зүйл байсан ба одоо ч байсаар байна уу?
Би залуу насандаа Рязаны түүх, архитектурын музей-нөөц газарт ажиллаж байхдаа ардын гоёл чимэглэлийн ер бусын шинж чанаруудтай анх удаа тулгарсан. Эртний ардын хувцастай зургаа авахуулах шаардлагатай байсан. Зураг авалт болсон сүмд хүйтний улмаас би үслэг хүрэм өмсөх ёстой байсан ч... хатгамалтай маалинган хувцас өмсөнгүүт гэнэт дулаацав: нимгэн даавуу намайг дулаацуулжээ! Үл ойлгогдох байдлаар! Орос бүсгүйчүүдийн урласан ардын хээ нь гоо үзэсгэлэнгээс гадна жирэмсэн эхэд амар амгалан, тэвчээртэй байдгийг хожим нь хүүхэд төрүүлэхийг хүлээж байхдаа ойлгосон. Төлөвлөсөн ажилд зориулж гоёл чимэглэлийг зурахад миний эрүүл мэнд гайхалтайгаар сайжирч, хаван арилсан. Хожим гар урлалыг эзэмшсэний дараа янз бүрийн гоёл чимэглэлтэй бүтээгдэхүүн хийх явцад миний сэтгэл санаа хэрхэн өөрчлөгдөж байгааг анзаарч эхлэв.
Хачирхалтай нь, ардын гоёл чимэглэл, "чимэглэл" нь дэлхий даяар адилхан: график нь бага зэрэг ялгаатай, өнгө, сүүдэр өөрчлөгддөг боловч гадаад төрх, хэмнэл, утга учир нь нэлээд танигдахуйц байдаг. Мексикийн нэхмэлчин Архангельск мужийн эмэгтэйчүүдийн цамцны тэг хээг үндэснийх гэж хүлээн зөвшөөрсөн тохиолдол байдаг. Энэ юу вэ? Осол уу? Эсвэл нэг л гүн гүнзгий мэдлэг дээр үндэслэсэн ардын өөр өөр уламжлалууд нь бидний мэдэхгүй хэлээр - эв найрамдал, гоо үзэсгэлэн, хайраар илэрхийлэгддэг тул заримдаа бидэнд хүртээмжгүй байдаг уу?
Энэхүү ном нь ардын нэхмэлийн хээний утга учир, түүгээр чимэглэсэн хувцасны “өмссөн” буюу хээг харж буй хүнд үзүүлэх нөлөөллийн онцлогтой холбоотой асуултуудыг дэвшүүлэхийг хүссэний минь үр дүн юм. Энэ нь түүх, угсаатны зүй, домог зүй, биоэнерги, орчин үеийн өөр анагаах ухаан гэх мэт олон, заримдаа уламжлалт бус эх сурвалжийн мэдээллийг ашигладаг. Магадгүй энэ нь бүрэн зөв биш байж магадгүй юм: асар их зүйлийг хүлээн авах боломжтой юу? Гэхдээ Оросын ардын соёл надад үргэлж маш өргөн цар хүрээтэй, олон талт санагддаг байсан тул миний бодлоор өвөг дээдсийнхээ сэтгэлгээний хэв маягийг мэдэрч, үүнийг зөвхөн цогцоор нь судлах шаардлагатай байна.
Үүнийг ардын нэхмэлийн хэв маягийг зурах үйл явц хамгийн сайн харуулсан гэдэгт би итгэдэг. Эхэндээ дизайны бүх шинж чанарыг хадгалахын зэрэгцээ ийм зураг зурахад нэг сар зарцуулсан (мөн энэ нь доторлогоотой цаас, харандаа, засах хэрэгсэл байсан). Тэдэнгүйгээр бид юу хийх байсан бэ гэсэн асуулт гарч ирэх болгонд. Нэхмэлийн машин дээр үү? Загвар нь тод нээгддэг дундаас биш, харин захаас нь? Мөн зургийн оронд, in хамгийн сайн тохиолдол, модон дээр хадаасаар зурсан схем. Үүнийг хийхийн тулд ямар төрлийн орон зайн төсөөлөл, тархины ямар зохицуулалттай тархи хоорондын холболттой байх шаардлагатай вэ? Заавал үзэх! Гэхдээ жирийн нэхмэлчин үүнийг хийж чадна ...
Тэгээд цааш нь. Эртний гоёл чимэглэлийн урлаг хадгалагдан үлдэж, устаж алга болохгүй, улмаар ардын соёлын ур чадвар, уламжлал, гоо үзэсгэлэн үргэлж оршин тогтнож, хүмүүст баясаж, үр өгөөжөө өгөөсэй гэж би үнэхээр хүсч байна. Эцсийн эцэст, энэ гоо үзэсгэлэн нь хүмүүст туслах чадвартай гайхалтай сайхан энергитэй (нэг нь хэлэхийг хүсч байна - сүнс). Миний өгүүллэгт хөндсөн сэдвүүд шинэ судлаачдын сонирхлыг татна гэдэгт би итгэхийг хүсч байна, тэгвэл Оросын ардын нэхмэл эдлэл гэх мэт гайхалтай үзэгдлийг өөр өөр өнцгөөс ойлгож болно. Энэ хооронд эртний дүрс бичлэгүүд бүрэн уншихыг хүлээж байна. За, эхэлцгээе?
Ардын "чимэглэл" -ийг судалж эхэлсэн XIX зуун. Нэхмэлийн хэв маягийн анхны тайлбар, тэдгээрийн далд утгыг олох оролдлогыг эзэн хааны археологийн нийгэмлэгийн гишүүд, олон тооны шинжлэх ухааны архивын комиссууд алдартай хүмүүс хийсэн. Оросын эзэнт гүрэн. Тэд үнэлж баршгүй материалыг бичиж чадсан, одоо - харамсалтай! -эргэж баршгүй алдсан: анхдагч алдартай нэрспатриархын алга болсоноор бага багаар гажуудаагүй байгаа гоёл чимэглэлийн бие даасан элементүүд тариачны амьдрал. 1920-иод онд тэдний ажлыг нутгийн түүхчдийн бүс нутгийн нийгэмлэгүүд үргэлжлүүлэв. Харьцангуй системчилсэн материалыг бүс нутгийн хэвлэлд нийтэлсэн эсвэл архивт хадгалсан. Боломжтой зүйлсээс Смоленскийн угсаатны зүйч Е.Н.-ийн бүтээлүүд надад хамгийн сонирхолтой санагдсан. Клет-нова, Рязань угсаатны зүйч Н.И. Лебедева, алдартай археологич В.А. Городцова (I.001) болон Сапожковскийн нутгийн түүхч П., С.Стаханов нарын өвөрмөц судалгааны материалууд.
1950-1970-аад онд ЗСБНХУ-ын хэмжээнд ардын хатгамал, сүлжмэлийн хэв маягийг дүрсэлсэн олон тооны уран зохиол хэвлэгджээ. Хэд хэдэн уран зургийн цомог, каталог хэвлэгддэг ардын хувцас. Сибирийн ард түмний гоёл чимэглэлийг судалж, С.Иванов ашигласан тэгш хэмийн төрлөөс хамааран гоёл чимэглэлийн хэлбэрийг бий болгох схемийг боловсруулсан. Түүхчид, археологичид, урлаг судлаачдын зургуудын утга учрыг сонирхох сонирхол нэмэгдэж байна: тусгай судалгааг Г.П. Дурасов, Г.С.
Маслова, B.A.Rybakov (I.002), A. Ambrose.
Өнгөрсөн зууны 90-ээд онд судалгааны материал дахин гарч ирэв нутгийн уламжлал. Музейн цуглуулгын шинэ судлаачид, сонирхогч цуглуулагчид ардын хувцасны гоёл чимэглэлийн талаар урьд өмнө нь үл тоомсорлож байсан нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзсэн нь славян паган шашны соёл, ардын хувцасны эзний тухай нийгэм, овгийн мэдээллийн тусгалыг судлах боломжийг олгосон юм. Славуудын дунд эртний бөгөөд өргөн тархсан бэлэг тэмдэг болох свастикагийн түүхийг судлах боломжтой болсон. Паганизмыг сэргээхийг дэмжигчид ардын гоёл чимэглэлийн хэрэглээ, утга учрыг бодитоор сэргээх олон оролдлогыг хийсэн. А.Голан гол бүтээлдээ дэлхийн ард түмний дундах гоёл чимэглэлийн бэлгэдлийн нэгдмэл домгийн үндэс, М.Ф. Пармон ардын хувцасны тайралт, хэлбэрийн онцлогийг бүрэн тусгасан.
Хүний ухамсрын бэлгэдлийн талаархи асуултууд, мөн тэмдгийн бидний биеийн байдалд үзүүлэх нөлөөллийн талаархи судалгаанууд нийтлэгдэж байна - энэ үүднээс авч үзвэл, В.И. Лошилов. Сэтгэл судлаачид болон өөр анагаах ухааны төлөөлөгчид зарим биет бус хүчин зүйлсийн хүний биед үзүүлэх нөлөөллийг үнэлэхэд ихээхэн туршлага хуримтлуулсан бөгөөд ухамсрын шинж чанарын талаархи бидний ойлголт байнга өргөжиж байна. Гэхдээ хэн ч ардын гоёл чимэглэлийг энэ үүднээс авч үзэхийг оролдоогүй байна.
Дэлхийд хас тэмдгийг анх дэлгэрүүлсэн улс бол... Орос гэдгийг мэддэг хүн цөөхөн. Энэ бол Оросын хойд хэсгийн хатгамал, сүлжмэлийн гол гоёл чимэглэл бөгөөд бид Энэтхэгээс ч түрүүлж, хас тэмдэгт сахиус нь хотын байшингуудыг чимэглэсэн хэвээр байна. 20-р зууны үйл явдлын үзэл суртлын нөхцөл байдлыг харгалзан үзэхэд энэ нь ядаж хувь заяаны инээдэм гэж ойлгогддог.
Манай нутаг дэвсгэр дээр олон үет нарны хээг хадгалсан байдаг бөгөөд энэ нь заримдаа Энэтхэгийн хээтэй холбоотой байдаг (та энэ тухай С.В. Жарниковагийн бүтээлээс уншиж болно). Энэ бол толгой эргэм эртний юм.
"өд өвс" (Тула муж), "морь", "морины бариул" (Рязань муж), "туулай" (Печора), "гүргэмийн сүүний малгай" (Нижний Новгород муж), "лоач" (Тверь муж), "бумба" ” "(Воронеж муж) гэх мэт. Вологдагийн нутаг дэвсгэр дээр хас тэмдгийн нэр илүү олон янз байв. "Крючя", "крюковец", "дэгээ" (Сямженский, Верховажскийн дүүргүүд), "огниво", "огниветс", "конегон" (морины гал уу?) (Тарногский, Нюксенский дүүрэг), "свер", "крикет" ( Великий Устюг дүүрэг), "удирдагч", "удирдагч", "жгун", (Кичм.-Городецкий, Никольскийн дүүргүүд), "тод", "шагги тод", "космач" (Тотемский муж), "галуу", "чертогон" ” (Бабушкинскийн дүүрэг), “хадуурагч”, “косовик” (Сокольский дүүрэг), “зөрлөг”, “враток” (Вологда, Грязовец дүүрэг), “вранец”, “вращун”, “врашчун” (Шекснинский, Череповец дүүрэг), " муухай" (Бабаевский дүүрэг), "мельник" (Чагодошченский дүүрэг), "крутяк" (Белозерский, Кирилловский дүүрэг), "пилан" (Вытегорский дүүрэг). Тэдний хамгийн эртнийх нь "Огниветс" гэдэг нь эргэлзээгүй. Энэ нэр нь анхны утгыг илэрхийлдэг ид шидийн бэлэг тэмдэгхас тэмдэг: "амьд гал" - "гал" - "цахиур" - "цахиур".
Хас тэмдгийн орос нэр нь "коловрат", өөрөөр хэлбэл "цол" ("коло" нь нарны эртний орос нэр, "врат" нь эргэлт, буцах). Коловрат нь гэрлийн (нар) харанхуйг, амьдрал үхлийг, бодит байдлыг бодит байдлыг ялан дийлдэг. Эсрэг тал руу чиглэсэн хас тэмдгийг "давслах" гэж нэрлэдэг. Нэг хувилбарын дагуу "Коловрат" гэдэг нь өдрийн гэрэл нэмэгдэх эсвэл хаврын ургах нарны туяа гэсэн утгатай байсан бол "посолон" нь өдрийн гэрэл буурч, намрын нар жаргах гэсэн үг юм. Нэрний одоо байгаа төөрөгдөл нь Оросын хас тэмдгийн эргэлтийн чиглэлийг буруу ойлгосноос үүдэлтэй юм. "Баруун" эсвэл "шулуун" хас тэмдгийг ихэвчлэн үзүүрийг нь нугалсан загалмай гэж нэрлэдэг баруун тал. Гэсэн хэдий ч Оросын харь шашны уламжлалд свастикагийн утга учир нь эртнийхтэй аль болох ойр байдаг ("амьд гал" -ын бэлэг тэмдэг) тул түүний муруй үзүүрийг яг л дөл гэж үзэх хэрэгтэй. баруун тийш эргэлдэж, байгалийн зүүн тийш хазайж, зүүн тийш эргэх үед баруун тийшээ эргэлддэг. Хоёр тохиолдолд дөлийн хазайлт нь ирж буй агаарын урсгалын нөлөөн дор үүсдэг. Тиймээс Орос дахь "коловрат" буюу "зүүн талын" хас тэмдэг нь төгсгөлүүд нь ("галын хэлүүд") баруун тийш нугалж, эсрэгээр нь "посолоню" эсвэл "баруун талт" хас тэмдэг юм. Энэ нь зүүн тийшээ нугалсан үзүүртэй загалмай (энэ тохиолдолд хас тэмдэг нь нарны дагуу цагийн зүүний дагуу эргэлддэг тул нэр нь "давслах"). Хуучин итгэгчдийн дунд сүмүүдийг тойрон нарны дэргэд алхах зан үйл болох "ганцлах" зан үйлд эртний харь шашны зан үйлийг амархан ялгаж чадна. (М.В. Суров "Бүх зүйл, бүгд эргэж ирнэ")"