Бүх ард түмний түүх эрт дээр үеэс эхэлдэг. Хүмүүс ихэвчлэн хайж олохын тулд хол зайд аялдаг байв тохиромжтой нөхцөлтэдний гэрт зориулсан. Та энэ нийтлэлээс Энэтхэг-Европчууд гэж хэн бэ, тэд Славуудтай хэрхэн холбоотой талаар илүү ихийг мэдэж болно.
Энэ хэн бэ?
Индо-Европ хэлээр ярьдаг хүмүүсийг Индо-Европчууд гэж нэрлэдэг. Одоогийн байдлаар энэ угсаатны бүлэгт дараахь зүйлс орно.
- Славууд
- Германчууд.
- Армянчууд
- Хиндучууд.
- Кельтүүд.
- Греков.
Эдгээр ард түмнийг яагаад Индо-Европ гэж нэрлэдэг вэ? Бараг хоёр зууны өмнө Европын хэлүүд болон индианчуудын ярьдаг аялгуу болох санскрит хоёрын хооронд маш их ижил төстэй байдал илэрсэн. Бүлэг рүү Индо-Европ хэлүүдЕвропын бараг бүх хэлийг багтаасан болно. Үл хамаарах зүйл бол Финланд, Түрэг, Баск хэл юм.
Индо-Европчуудын анхны амьдрах орчин нь Европ байсан боловч ихэнх ард түмний нүүдэлчин амьдралын хэв маягийн улмаас анхны нутаг дэвсгэрээс хол тархжээ. Одоо Энэтхэг-Европын бүлгийн төлөөлөгчдийг дэлхийн бүх тивээс олж болно. Индо-Европчуудын түүхэн үндэс нь өнгөрсөн үе рүү явдаг.
Эх орон, өвөг дээдэс
Санскрит болон Европын хэлүүд яаж ижил төстэй дуу чимээтэй байдаг вэ гэж та асууж магадгүй юм. Индо-Европчууд хэн байсан тухай олон онол байдаг. Зарим эрдэмтэд ижил төстэй хэлтэй бүх ард түмний өвөг дээдэс нь нүүдлийн үр дүнд өөр өөр аялгуутай өөр өөр ард түмнийг бий болгосон Аричууд байсан гэж үздэг. Индо-Европчуудын өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэрийн талаар ч санал бодол өөр байна. Европт өргөн тархсан Курганы онолын дагуу Хойд Хар тэнгисийн нутаг дэвсгэр, түүнчлэн Волга ба Днеприйн хоорондох газар нутгийг энэ бүлгийн ард түмний эх нутаг гэж үзэж болно. Хүн ам яагаад ийм ялгаатай байна вэ? өөр өөр улс орнуудЕвроп уу? Энэ бүхэн ялгааны тухай юм цаг уурын нөхцөл. Морь гаршуулах, хүрэл хийх технологийг эзэмшсэний дараа Индо-Европчуудын өвөг дээдэс янз бүрийн чиглэлд идэвхтэй нүүдэллэж эхлэв. Газар нутгийн ялгаа нь европчуудын ялгаатай байдлыг тайлбарлаж, олон жилийн турш бий болсон.
Түүхэн үндэс
- Эхний сонголт бол Баруун Ази эсвэл Баруун Азербайжан юм.
- Дээр дурдсан хоёр дахь сонголт бол Курганы соёл гэж нэрлэгддэг байсан Украин, Оросын тодорхой газар нутаг юм.
- Хамгийн сүүлчийн сонголт бол зүүн эсвэл төв Европ, эсвэл Дунай мөрний хөндий, Балкан эсвэл Альпийн нуруу юм.
Эдгээр онол бүр өөрийн эсэргүүцэгчид, дэмжигчидтэй байдаг. Гэвч 200 гаруй жилийн турш судалгаа хийсээр байгаа ч эрдэмтэд энэ асуултыг шийдээгүй хэвээр байна. Индо-Европчуудын эх нутаг нь тодорхойгүй байгаа тул славян соёлын гарал үүслийн нутаг дэвсгэрийг тодорхойлох боломжгүй юм. Эцсийн эцэст энэ нь үндсэн угсаатны өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэрийн талаар үнэн зөв мэдээлэл шаардах болно. Хариултаас илүү нууцыг агуулсан түүхийн орооцолдсон ээдрээг тайлах нь орчин үеийн хүн төрөлхтний хүч чадлаас хэтэрлээ. Мөн Индо-Европ хэлний төрсөн цаг нь харанхуйд бүрхэгдсэн байдаг: зарим нь МЭӨ 8-р зуун, бусад нь 4.5 зуун гэж нэрлэдэг. МЭӨ
Хуучин нийгэмлэгийн ул мөр
Ард түмнүүдээс тусгаарлагдсан хэдий ч нийтлэг байдлын ул мөрийг Индо-Европчуудын янз бүрийн үр удамд хялбархан ажиглаж болно. Индо-Европчуудын хуучин нийгэмлэгийн ямар ул мөрийг нотлох баримт болгон дурдаж болох вэ?
- Нэгдүгээрт, энэ бол хэл юм. Тэр бол дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа хүмүүсийг холбосон утас юм. Жишээлбэл, славянчууд "бурхан", "овоохой", "сүх", "нохой" гэх мэт ерөнхий ойлголттой байдаг.
- Нийтлэг байдлыг мөн эндээс харж болно хэрэглээний урлаг. Олон тооны хатгамал хээ Европын ард түмэнхоорондоо гайхалтай төстэй.
- Индо-Европын ард түмний нийтлэг эх нутаг нь мөн "амьтны" ул мөрийг харж болно. Тэдний олонх нь буга шүтлэгтэй хэвээр байгаа бөгөөд зарим улс орнууд хавар баавгайн сэрлийг хүндэтгэн жил бүр баяр тэмдэглэдэг. Та бүхний мэдэж байгаагаар эдгээр амьтад зөвхөн Европт байдаг бөгөөд Энэтхэг, Иранд байдаггүй.
- Шашин дотроос хамт олны онолын баталгааг бас олж болно. Славууд байсан харийн бурханПерун, Литвачууд Перкунастай. Энэтхэгт Аянгыг Паржанье, Кельтүүд түүнийг Перкуния гэж нэрлэдэг байв. Мөн зураг эртний бурханЭртний Грекийн гол бурхан Зевстэй маш төстэй.
Индо-Европчуудын генетикийн маркерууд
Гэр өвөрмөц онцлогИндо-Европчууд бол зөвхөн хэл шинжлэлийн нийгэмлэг юм. Зарим ижил төстэй байдлыг үл харгалзан, янз бүрийн ард түмэнЭнэтхэг-Европ гарал үүсэл нь бие биенээсээ эрс ялгаатай. Гэхдээ тэдний нийтлэг байдлын өөр нотолгоо байдаг. Хэдийгээр генетикийн маркерууд эдгээр хүмүүсийн нийтлэг гарал үүслийг 100% нотолж чадахгүй ч илүү нийтлэг шинж чанаруудыг нэмсээр байна.
Индо-Европчуудын дунд хамгийн түгээмэл гаплогрупп бол R1 юм. Үүнийг Төв ба Баруун Ази, Энэтхэг, Зүүн Европын нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан ард түмнүүдийн дунд олж болно. Гэвч энэ ген зарим Индо-Европчуудад олдсонгүй. Прото-Индо-Европчуудын хэл, соёл эдгээр хүмүүст гэрлэлтээр бус харин худалдаа, нийгэм соёлын харилцаагаар дамжсан гэж эрдэмтэд үздэг.
Хэн өргөдөл гаргах вэ
Орчин үеийн олон хүмүүс Энэтхэг-Европчуудын үр удам юм. Үүнд: Индо-Иран, Слав, Балт, Роман, Кельт, Армян, Грек, Германы ард түмэн. Бүлэг бүр нь эргээд бусад жижиг бүлгүүдэд хуваагддаг. Славян салбархэд хэдэн салбаруудад хуваагддаг:
- Өмнөд;
- зүүн;
- Баруун.
Өмнөд нь эргээд Серб, Хорват, Болгар, Словен зэрэг алдартай ард түмэнд хуваагддаг. Индо-Европчуудын дунд бүрэн устаж үгүй болсон бүлгүүд байдаг: Тохарчууд ба Анатолийн ард түмэн. Хитчүүд, Лувичууд МЭӨ хоёр мянган жилийн өмнө Ойрхи Дорнодод үүссэн гэж үздэг. Индо-Европын бүлгийн дунд Индо-Европ хэлээр ярьдаггүй нэг хүн байдаг: Баск хэл нь тусгаарлагдсан гэж тооцогддог бөгөөд энэ нь хаанаас гаралтай болохыг хараахан тогтоогоогүй байна.
Асуудал
"Индо-Европын асуудал" гэсэн нэр томъёо 19-р зуунд гарч ирэв. Энэ нь Индо-Европчуудын эртний угсаатны нийлэгжилт тодорхойгүй байгаатай холбоотой юм. Халколит ба хүрэл зэвсгийн үед Европын хүн ам ямар байсан бэ? Эрдэмтэд хараахан зөвшилцөлд хүрээгүй байна. Үнэн хэрэгтээ Европын нутаг дэвсгэрээс олж болох Энэтхэг-Европ хэлнүүдэд заримдаа Энэтхэг-Европ гаралтай бус элементүүд олддог. Индо-Европчуудын өвөг дээдсийн гэрийг судалж буй эрдэмтэд хүчээ нэгтгэж, бүх боломжит аргууд: археологи, хэл шинжлэл, антропологи. Эцсийн эцэст, тэдгээр нь тус бүрд Энэтхэг-Европчуудын гарал үүслийн талаархи боломжит сэжүүр байдаг. Гэвч өнөөг хүртэл эдгээр оролдлогууд ямар ч үр дүнд хүргэсэнгүй. Ойрхи Дорнод, Африк, тивийн нутаг дэвсгэрүүд их бага хэмжээгээр судлагдсан байдаг Баруун Европ. Үлдсэн хэсэг нь дэлхийн археологийн газрын зураг дээрх асар том хоосон толбо хэвээр байна.
Прото-Индо-Европчуудын хэлийг судлах нь эрдэмтдэд тийм ч их мэдээлэл өгөх боломжгүй юм. Тийм ээ, түүний доторх субстратыг судлах боломжтой - Индо-Европ хэлээр орлуулсан хэлний "ул мөр". Гэвч энэ нь маш сул, эмх замбараагүй байгаа тул эрдэмтэд Индо-Европчууд гэж хэн болох талаар нэгдсэн ойлголтод хүрч чадаагүй байна.
Суурин газар
Индо-Европчууд анх суурин ард түмэн байсан бөгөөд тэдний гол ажил нь газар тариалан эрхэлдэг байв. Гэвч уур амьсгалын өөрчлөлт, ирж буй хүйтний улмаас тэд амьдрахад илүү таатай хөрш зэргэлдээ газар нутгийг хөгжүүлж эхлэх шаардлагатай болсон. МЭӨ 3-р мянганы эхэн үеэс энэ нь Индо-Европчуудын хувьд жишиг болжээ. Нүүлгэн шилжүүлэлтийн үеэр тэд газар дээр амьдардаг овог аймгуудтай ихэвчлэн цэргийн мөргөлдөөн хийдэг байв. Олон тооны мөргөлдөөн нь Европын олон ард түмний домог, домогт тусгагдсан байдаг: Иран, Грек, Энэтхэг. Европт амьдарч байсан ард түмэн адууг гаршуулж, хүрэл эдлэл хийж чадсаны дараа нүүлгэн шилжүүлэлт улам эрчимжиж байв.
Индо-Европчууд болон Славууд ямар холбоотой вэ? Хэрэв та тэдний тархалтыг дагаж мөрдөж байгаа бол үүнийг ойлгож болно. Үүний үр дүнд Энэтхэг-Европчууд Атлантын далай хүртэл Европыг бүхэлд нь суурьшуулсан. Зарим суурингууд Финно-Угорын ард түмний нутаг дэвсгэр дээр байрладаг байсан ч тэднээс цааш явсангүй. Ноцтой саад тотгор болсон Уралын нуруу нь Индо-Европын сууринг зогсоов. Өмнө зүгт тэд илүү урагшилж, Иран, Ирак, Энэтхэг, Кавказад суурьшжээ. Индо-Европчууд Евразийг дамнан суурьшиж, дахин манлайлж эхэлсний дараа тэдний нийгэмлэг задарч эхлэв. Цаг уурын нөхцлийн нөлөөгөөр хүмүүс бие биенээсээ улам бүр ялгаатай болж байв. Одоо бид Индо-Европчуудын амьдралын нөхцөл антропологи хэрхэн хүчтэй нөлөөлсөнийг харж болно.
Үр дүн
Индо-Европчуудын орчин үеийн үр удам дэлхийн олон оронд амьдардаг. Тэд өөр өөр хэлээр ярьдаг, өөр өөр хоол иддэг боловч нийтлэг өвөг дээдсээ хуваалцдаг. Эрдэмтэд Энэтхэг-Европчуудын өвөг дээдэс, тэдний суурьшлын талаар олон асуулт байсаар байна. Цаг хугацаа өнгөрөхөд цогц хариултуудыг хүлээн авна гэж найдаж байна. Түүнчлэн "Индо-Европчууд гэж хэн бэ?" Гэсэн гол асуулт.
ИНДО-ЕВРОПУУД, Индо-Европчууд, нэгж. Энэтхэг-европ, индо-европ, нөхөр. Индо-Европ хэлээр ярьдаг үндэстэн, үндэстэн. Ушаковын тайлбар толь бичиг. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Ушаковын тайлбар толь бичиг
ИНДО-ЕВРОП, эв, нэгж. эets, eitsa, нөхөр. Индо-Европын гэр бүлийн хэлээр ярьдаг орчин үеийн ард түмний өвөг дээдсийн овгуудын ерөнхий нэр. | adj. Энэтхэг-Европ, өө, өө. Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949, 1992 ... Ожеговын тайлбар толь бичиг
Индо-Европчууд- INDO-EVROPEANS, ev, pl (ed Indo-European, eytsa, m). Индо-Европын хэлний гэр бүлийн хэлээр ярьдаг ард түмний өвөг дээдсийн овгуудын ерөнхий нэр; энэ бүлэгт хамаарах хүмүүс. Индо-Европчууд Ази, Европын эртний хэлээр ярьдаг байсан бөгөөд эдгээр хэлээр... Орос хэлний нэрсийн тайлбар толь бичиг
Mn. Европ, Баруун Ази, Хиндустаны ард түмэн, холбогдох хэлээр ярьдаг. Ефраимын тайлбар толь бичиг. Т.Ф.Ефремова. 2000... Ефремовагийн орос хэлний орчин үеийн тайлбар толь бичиг
Индо-Европчууд- Энэтхэг-Европчууд, эв, нэгж. h. eets, eitsa, бий болгох. p. Орос хэлний зөв бичгийн толь бичиг
Индо-Европчууд- (Англи: Индо Европчууд), гарал үүсэл нь тал хээртэй холбоотой бололтой хэлний овог. Индо-Европ хэлүүд МЭӨ 2-р мянганы ард түмний нүүдлийн үеэр өргөн тархсан. Европт, мөн Иран, Энэтхэг, мөн түр хугацаагаар... Археологийн толь бичиг
Энэтхэг-Европчууд Энэтхэг-Европ хэлүүд Анатоли · Албани Армян · Балтийн · Венецийн герман · Иллирийн Арьян: Нуристан, Иран, Энэтхэг-Арьян... Википедиа
Индо-Европууд Энэтхэг-Европ хэлнүүд Албани · Армян Балтийн хэл · Кельт герман · Грек Энэтхэг-Иран · Роман налуу · Славян Үхсэн: Анатол · Палео-Балканы ... Википедиа
Энэтхэг-Европчууд Энэтхэг-Европ хэлүүд Анатоли · Албани Армян · Балтийн · Венецийн герман · Иллирийн Арьян: Нуристан, Иран, Энэтхэг-Арьян... Википедиа
Номууд
- Индо-Европчууд, О.Шрадер. Германы нэрт хэл шинжлэлийн эрдэмтэн, түүхч Отто Шрадерийн зохиолчийн үзсэн зорилго нь тухайн салбарын шинжлэх ухааны бүхий л мэдээллийг нэгтгэх зорилготой байсан номыг уншигчдын анхааралд...
- Энэтхэг-Европчууд, Шрадер О.. Уншигч та бүхнийг Германы нэрт хэл шинжлэлийн эрдэмтэн, түүхч Отто Шрадер (1855-1919)-ийн номонд урьж байна. Зохиогчийн үзсэн зорилго нь тухайн салбарын шинжлэх ухааны бүхий л мэдээллийг нэгтгэх явдал байв...
Түүхийн ухааны доктор, проф. Л.Л.Зализняк
1-р хэсэг. ЭХ ОРНЫ ХАЙЛД
Өмнөх үг
Энэхүү бүтээл нь Энэтхэг-Европ судлалын нарийн төвөгтэй асуудлуудыг өргөн хүрээний боловсролтой уншигчдад өргөнөөр танилцуулах оролдлого юм. Өнгөрсөн зууны 90-ээд оны эхэн үеэс энэ бүтээлийн зохиогч Энэтхэг-Европ судлалыг сонирхож эхэлснээс хойш түүний хэд хэдэн өгүүлэл хэвлэгджээ. Тэдгээрийн ихэнх нь мэргэжлийн Индо-Европ судлаачдын (хэл шинжлэлийн судлаачид, археологичдын) явцуу хүрээлэлд зориулагдаагүй, харин эртний түүхийг сонирхдог олон уншигчдад, юуны түрүүнд Украины их дээд сургуулийн түүхийн тэнхимийн түүхч, археологичдын оюутнуудад зориулагдсан болно. Тиймээс эдгээр бичвэрүүдийн зарим нь Украины түүхийн факультетэд зориулсан сурах бичгийн тусдаа бүлэг хэлбэрээр байдаг. Зөвлөлтийн дараах орон зайд тоо томшгүй олон домог зохиогчдын гайхалтай хагас шинжлэх ухааны "үзэл баримтлал" урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй тэсрэлт болсон нь энэ ажилд түлхэц болсон юм.
Орчин үеийн ихэнх судлаачид Украины нутаг дэвсгэрийг Энэтхэг-Европчуудын өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэрт нэг хэмжээгээр багтаасан нь бас үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд зарим нь Өмнөд Карпат ба Кавказын хоорондох тал хээр хүртэл нарийссан байдаг. Украинд олж авсан археологи, антропологийн материалыг барууны орнууд идэвхтэй тайлбарлаж байгаа хэдий ч Энэтхэг-Европ судлал нь Украины палеоэтнологичид, археологичид, хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүдийн тэргүүлэх асуудал болоогүй байна.
Гарал үүслийн асуудлын талаархи миний төсөөлөл ба эрт түүхЭнэтхэг-европчууд янз бүрийн орны Индо-Европчуудын олон үеийн хөгжлийн үндсэн дээр хөгжсөн. Ямар ч байдлаар өөрийгөө уг бүтээлд дурдсан ихэнх санаануудын зохиогч гэж нэрлэхгүйгээр, Энэтхэг-Европчуудын угсаатны үүслийн асуудлыг шийдвэрлэх эцсийн шийдлийн талаар ямар ч хуурмаг зүйлгүй, эсвэл Энэтхэг-Европын талаархи бүх асар том уран зохиолд бүрэн дүн шинжилгээ хийхгүйгээр. судалдаг, зохиолч өгөхийг хичээдэг шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээАрхеологи болон бусад шинжлэх ухааны үүднээс Энэтхэг-Европчуудын гарал үүслийн талаархи үзэл бодол.
Баруун талаараа Атлантын далай, зүүн талаараа Энэтхэгийн хоорондох 5-4 мянган жилийн өмнө энэтхэг-Европын төрөл төрөгсдийн өвөг дээдэс суурьшсан улс орныг хайж олоход зориулагдсан дэлхийн янз бүрийн хэл дээр асар том уран зохиол байдаг. , Хойд талаараа Скандинав, өмнөд талаараа Энэтхэгийн далай. Өргөн хүрээний үзэгчдэд чиглэсэн ажлын хэмжээ хязгаарлагдмал байгааг харгалзан нийтлэлийн ном зүйг тухайн сэдвийн хамгийн чухал бүтээлүүд болгон нарийсгав. Бүтээлийн тодорхой төрөл, хязгаарлагдмал хэмжээ нь түүнд тавигдсан асуудлуудад бүрэн түүхзүйн дүн шинжилгээ хийх боломжийг үгүйсгэдэг бөгөөд энэ нь бүрэн хэмжээний монографийн судалгаа шаарддаг.
Энэхүү нийтлэлийн шууд өмнөх үе нь зохиолчийн сүүлийн дөрөвний нэг зуунд хэвлэгдсэн бүтээлүүд байв (Зализняк, 1994, 78-116; 1998, 248-265; 2005, 12-37; 1999; 2020; 201 , хуудас 209- 268; Зализняк, 1997, х.117-125). Уг бүтээл нь 2012 онд хэвлэгдсэн Украины түүхийн факультетэд зориулсан Энэтхэг-Европ судлалын сэдэвт лекцийн хоёр бүлгийн нэгийг орос хэл рүү өргөтгөж, засварласан орчуулга юм. Леонид ЗализнякУкраины эртний түүх - К., 2012, 542 х.). Бүрэн текстномыг интернетээс олж болно.
Украин гэдэг нэр томьёо нь муж, угсаатны нэр биш, харин бүс нутаг, нутаг дэвсгэрийг илэрхийлэх топоним болгон ашигладаг.
Оюутан ахуй цагаасаа гүнээ хүндэтгэдэг байсан орчин үеийн археологи, эртний түүхийн сонгодог зохиолч Лев Самойлович Клейнд эелдэг санал тавьж, энэ сайтад төгс биш текстийг байрлуулах боломжийг олгосонд чин сэтгэлээсээ талархал илэрхийлье.
Индо-Европчуудын нээлт
Гуравдугаар мянганы эхэн үеийн хүн төрөлхтний хөгжлийн өндөр түвшинг үндэслэгч, бүтээгчид нь юуны түрүүнд Индо-Европ хэлний гэр бүлийн ард түмэн - Индо-Европчууд байсан Европын соёл иргэншлийн соёлын ололт амжилтаар тодорхойлогддог. (цаашид I-e гэх). Нэмж дурдахад бусад ард түмний суурьшил нь Европ, Баруун Азийн орчин үеийн угсаатны улс төрийн газрын зургийг ихээхэн урьдчилан тодорхойлсон. Энэ нь хүн төрөлхтний түүхэнд, ялангуяа Украины эртний түүхэнд Индо-Европын ард түмний гэр бүлийн гарал үүслийн асуудлын шинжлэх ухааны туйлын ач холбогдлыг тайлбарлаж байна.
i-e-ийн гарал үүслийн нууц нь олон орны эрдэмтдийн санааг хоёр зуун гаруй жилийн турш түгшээж байна. Үүнийг шийдвэрлэх гол бэрхшээл нь юуны түрүүнд асуудлын нарийн төвөгтэй байдал, салбар хоорондын уялдаа холбоо юм. Өөрөөр хэлбэл, үүнийг шийдвэрлэхийн тулд хэл шинжлэл, археологи, эртний түүх, антропологи, бичмэл эх сурвалж, угсаатны зүй, домог зүй, палеогеографи, ургамал судлал, амьтан судлал, тэр ч байтугай генетик, молекул биологи гэх мэт шинжлэх ухааны янз бүрийн салбаруудын тоо баримт, аргуудыг татан оролцуулах шаардлагатай. Тэдгээрийн аль нь ч тус тусад нь, тэр дундаа генетикчдийн хамгийн сүүлийн үеийн сенсаацтай бүтээн байгуулалтууд асуудлыг бие даан шийдэж чадахгүй.
1986 оны Чернобылийн гамшиг Энэтхэгийн Дээд шүүхийн шүүгч Сэр Уильям Жонсын агуу нээлтийн 200 жилийн ойтой давхцсан бөгөөд Гегель үүнийг Колумбын Шинэ ертөнцийг нээсэнтэй харьцуулав. Энэтхэгийн Аричуудын байлдан дагуулагчдын шашны дууллуудын ном болох Ригведыг уншиж байхдаа В.Жонс бусад хэлүүд болох санскрит, латин, эртний грек, герман, славян хэлүүдийн генетикийн өмнөх хүмүүс хоорондоо холбоотой гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн байна. Английн хуульчийн ажлыг 19-р зууны Герман хэл судлаачид үргэлжлүүлж, зарчмуудыг боловсруулсан. харьцуулсан шинжилгээхэлнүүд болон эцэст нь нэг нийтлэг өвөг дээдсээс i-e гарал үүслийг нотолсон. Түүнээс хойш орчин үеийн болон үхсэн хэлийг сайтар судалж байна. Сүүлийнх нь МЭӨ 2-р мянганы дунд үеийн Риг Ведагийн ариун бичээсүүд, хожим нь санскрит хэл дээр бичигдсэн, МЭӨ 2-1-р мянганы эхэн үеийн Авестагийн дуулал, прото-оос мэдэгддэг. Грек хэлМЭӨ 2-р мянганы 2-р хагасын эртний Микен, МЭӨ 2-р мянганы Анатолийн хитчүүдийн дөрвөлжин бичээс, Баруун Хятадын Шинжаан дахь тохарын ариун судар.
Индо-Европ хэл, ард түмний ангилал
XIX зууны дундуур. Германы хэл шинжлэлийн эрдэмтэн А.Шлейхер харьцуулсан хэл шинжлэлийн палеонтологийн аргыг ашиглан Прото-Индо-Европ хэлний үгсийн санг сэргээх зарчмыг дэвшүүлсэн. Харьцуулсан хэл шинжлэлийн хэрэглээ нь хэлний генетикийн модны диаграммыг боловсруулах боломжтой болсон. Хэл судлаачдын олон зуун жилийн хүчин чармайлтын үр дүн нь 19-р зууны төгсгөлд үндсэндээ бүрэлдэн тогтсон хэлний ангилал байв. Гэсэн хэдий ч өнөөдрийг хүртэл мэргэжилтэн байхгүй байна зөвшилцөлзөвхөн хэлний тоо төдийгүй бас хэлний бүлгүүдболон ард түмэн. Хамгийн алдартай нь Анатол, Энэтхэг, Иран, Грек, Налуу, Кельт, Иллири, Фриги, Армен, Тохар, Герман, Балтийн, Славян гэсэн 13 угсаатны хэл шинжлэлийн бүлгийг хамарсан ангиллын схем юм (Зураг 1). Эдгээр бүлэг бүр нь хоорондоо нягт холбоотой олон амьд ба үхсэн хэлүүдээс бүрддэг.
Анатол(Хитт-Луви) бүлэгт Хит, Луви, Палай, Лиди, Лики, Кариан, түүнчлэн "бага хэл" гэж нэрлэгддэг Писидиан, Килик, Маеон хэл орно. Тэд МЭӨ 2-р мянганы үед Бага Азид (Анадоли) үйл ажиллагаагаа явуулж байжээ. Эхний гурван хэл нь 1906 онд Германы археологич Уго Винклерийн олж авсан 15,000 шавар дөрвөлжин хавтангийн бичвэрүүдээс мэдэгддэг. Анкарагийн зүүн хэсэгт орших Хаттуса хотод малтлага хийх үеэр Хитийн хаант улсын нийслэл. Бичвэрүүд нь аккад (Асир-Вавилон) дөрвөлжин үсгээр бичигдсэн боловч үл мэдэгдэх хэлээр 1914 онд Чехийн Б.Грозный тайлж, Хит буюу Несиан гэж нэрлэжээ. Хит хэл дээрх олон тооны зан үйлийн болон бизнесийн бичвэрүүдийн дунд холбогдох хит хэлүүд болох Луви, Палайя, түүнчлэн Индо-Европ бус Хаттиан хэлнээс цөөн тооны бичлэг олдсон. МЭӨ 3-р мянганы эхээр Бага Азийн автохтонууд болох Хуттуудыг эзлэн авчээ. хитчүүд, гэхдээ Индо-Европын байлдан дагуулагчдын хэлэнд нөлөөлсөн.
Анатолийн эхэн үеийн хит, луви, палалай хэлнүүд Бага Азид 8-р зуун хүртэл үйл ажиллагаагаа явуулж байжээ. МЭӨ мөн эртний үед хожуу Анатолийн Лиди, Кари, Килик болон бусад хэлүүдийг үүсгэсэн бөгөөд эдгээр хэлээр ярьдаг хүмүүсийг 3-р зууны үед Эллинист үед Грекчүүд уусгаж байжээ. МЭӨ
Энэтхэг(Индо-Арьян) бүлэг: Митани, Ведик, Санскрит, Пракрит, Урду, Хинди, Бихали, Бенгал, Ория, Марати, Синди, Пенжаби, Ражастани, Гужарати, Бхили, Хандеши, Пахари, Кафир эсвэл Нуристани, Дарди хэл, Цыган аялгуу .
Митани хэлээр 15-13-р зууны үед Миттани муж улсын эрх баригч элит ярьдаг байв. МЭӨ Тигр ба Евфрат мөрний дээд хэсэгт оршдог байв. Энэтхэгийн бүлэг хэл нь МЭӨ 2-р мянганы дунд үед амьдарч байсан Аричуудын хэлнээс гаралтай. хойд зүгээс Инд мөрний хөндий рүү урагшилжээ. Тэдний дууллын хамгийн эртний хэсэг нь МЭӨ 1-р мянганы үед тэмдэглэгдсэн байдаг. Ведийн хэл, мөн III зуунд. МЭӨ - IV зүйл. МЭ - уран зохиолын хэл санскрит. Брахман, Упанишад, судар зэрэг ариун Ведийн номууд, Махабхарата, Рамаяна туульсууд нь сонгодог санскрит хэл дээр бичигдсэн байдаг. Утга зохиолын санскрит хэлтэй зэрэгцэн дундад зууны эхэн үеийн Энэтхэгт амьд пракрит хэлнүүд ажиллаж байжээ. Тэднээс Энэтхэгийн орчин үеийн хэлүүд гарч ирдэг: Хинди, Урду, Быхали, Бенгал гэх мэт. Хинди хэл дээрх бичвэрүүд 13-р зуунаас хойш мэдэгдэж байсан.
Афганистаны уулархаг бүс болох Нуристан хотод Кафир буюу Нуристани хэл түгээмэл байдаг. Хойд Афганистаны уулархаг нутаг болон Пакистан, Энэтхэгийн зэргэлдээх уулархаг бүс нутагт Кафиртай ойрхон дардик хэлүүд өргөн тархсан байдаг.
иран(Иран-Арьян) бүлэг хэл: Авестан, Хуучин Перс, Медиан, Согд, Хорезм, Бактри, Парф, Пехлави, Сака, Массагет, Скиф, Сармат, Алан, Осет, Ягноби, Афган, Мужан, Памир, Новопер, Тажик, Талыш, курд, балуч, тат гэх мэт. Иран-Арьян бүлэг нь Индо-Арьян бүлэгтэй холбоотой бөгөөд МЭӨ 2-р мянганы хоёрдугаар хагаст байсан Аричуудын хэлнээс гаралтай. суурьшсан Иран эсвэл Айриан нь "Арьянчуудын орон" гэсэн утгатай. Хожим нь тэдний дууллыг Авеста хэлээр Заратустрагийн дагалдагчдын ариун ном болох Авестад тэмдэглэсэн байдаг. Агуу болон түүний залгамжлагчид. Медиан хэл бол VIII-VI зууны үед Хойд Иранд амьдарч байсан овгуудын хэл юм. МЭӨ Персийн Ахеменидийн хаант улс үүсэхээс өмнө. Парфчууд 3-р зуунд Төв Азид амьдарч байжээ. МЭӨ д. - III зүйл. МЭ, тэдний хаант улсыг 224 онд Сасанидууд эзлэн авах хүртэл. Пехлави бол Сасаничуудын эрин үеийн (МЭ III-VII зуун) Персийн утга зохиолын хэл юм. Манай эриний эхэн үед Төв Азид Ираны бүлгийн Согд, Хорезм, Бактри хэлнүүд мөн үйл ажиллагаагаа явуулж байжээ.
Евразийн тал нутгийн хойд Ираны хэлнүүдийн дунд нүүдэлчин Сака, Массагета, Скиф, Сармат, Алан, Хойд Кавказын сүүлчийн Осетчуудын шууд удам угсаатны үхсэн хэлүүд байдаг. Төв Азийн ягноби хэл нь согд хэлний шууд үргэлжлэл юм. Орчин үеийн Ираны олон хэл нь дундад зууны эхэн үеийн Персийн хэл болох фарси хэлнээс гаралтай. Эдгээрт 9-р зууны үеийн утга зохиолын дурсгалт газруудтай Новоперский орно. МЭ, түүнтэй ойр Тажик, Афган (Пашто), Курд, Талыш, Азербайжаны Тат, Балуч гэх мэт.
Түүхэнд ГрекЭртний Грек (МЭӨ XV зуун - МЭ IV зуун), Византийн (МЭ IV-XV зуун), орчин үеийн Грек (XV зуун) гэсэн гурван үндсэн үе байдаг. Эртний Грекийн эрин үе нь 15-7-р зуунд хамаарах архаик (Микен эсвэл Ахейн) гэсэн дөрвөн үе шатанд хуваагддаг. МЭӨ, сонгодог (МЭӨ VIII–IV зуун), эллинист (МЭӨ IV–I зуун), Грекийн сүүлч (МЭ I–IV зуун). Сонгодог ба эллинист эрин үед Зүүн Газар дундын тэнгист дараах аялгуу түгээмэл байсан: Ион-Аттик, Ахей, Эол, Дориан. Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгийн Грекийн колони (Тира, Олбиа, Пантикапаум, Танаис, Фанагориа гэх мэт) нь Бага Азийн Ионийн нийслэл Милетээс цагаачид үүсгэн байгуулсан тул Ионы аялгууг ашигладаг байв.
Грек хэлний хамгийн эртний дурсгалуудыг 15-12-р зууны үед Крит-Микений шугаман "Б" үсгээр бичсэн байдаг. МЭӨ 12-р зууны Трояны дайны үйл явдлыг дүрсэлсэн Гомерын "Илиада", "Одиссей" шүлгүүд. МЭӨ 8-6-р зуунд анх тэмдэглэгджээ. МЭӨ сонгодог Грек хэлний үндэс суурийг тавьсан эртний Грек цагаан толгой. Сонгодог үеГрекийн ертөнцөд мансарда аялгуу тархсанаар тодорхойлогддог. Эллинистийн үед Грекийн Пан-Грекийн Койне байгуулагдсан бөгөөд энэ нь Македонскийн Александрын кампанит ажлын үеэр Зүүн Газар дундын тэнгис даяар тархаж, Ром, Византийн үед ноёрхож байв. Византийн утга зохиолын хэл нь V-IV зууны сонгодог мансарда аялгууны хэм хэмжээнд хатуу нийцэж байв. МЭӨ Энэ нь 1453 онд Константинополь туркуудад унах хүртэл Византийн эзэн хааны ордонд ашиглагдаж байсан. Орчин үеийн Грек хэл эцэст нь зөвхөн 18-19-р зуунд бий болсон.
итали(Роман) хэлний бүлэгт Оскан, Вольскиан, Умбриан, Латин болон сүүлчийнхээс гаралтай роман хэлүүд орно: Итали, Испани, Португали, Каталан, Сардини, Романш, Прованс, Франц, Румын гэх мэт. Холбогдох бичээсүүд Оскан, Вольскиан, Умбриан, Латин, МЭӨ 1-р мянганы дундуур Төв Италид гарч ирэв. МЭӨ 1-р мянганы эхний хагаст аймгуудыг ромжуулах үйл явцад. Латин аялгуу нь Ромын эзэнт гүрэн даяар тархсан. Дундад зууны эхэн үед энэхүү "гал тогооны латин хэл" нь Роман хэлний бүлэг үүсэх үндэс суурь болсон юм.
СелтикХэлний бүлэг нь галль, ирланд, бретон, морин, уэль, гаэл (Шотланд), О.Мен аялгуунаас бүрдэнэ. Эртний эх сурвалжид 5-р зуунд Кельтүүдийн тухай анх дурдсан байдаг. МЭӨ зүүн талаараа Карпат, баруун талаараа Атлантын далайн эргийн хоорондох нутаг дэвсгэрт. IV-III зуунд. МЭӨ Их Британийн арлууд, Францын нутаг дэвсгэр, Ибери, Апеннин, Балканы хойг, Бага Ази руу галатчуудын нэрээр суурьшсан төв бүс нутагт Селтикүүд хүчирхэг тэлжээ. 5-1-р зууны үеийн Ла Тене археологийн соёл нь Кельтүүдтэй холбоотой. МЭӨ, тэдгээрийн үүссэн талбайг Альпийн нурууны баруун хойд бэлд гэж үздэг. Эхлээд Ромын эзэнт гүрэн, дараа нь Германы овог аймгууд (ялангуяа Англууд, Саксонууд, Жутууд) өргөжсөний үр дүнд Кельтүүд Европын баруун хойд зүгт шахагджээ.
МЭ 1-р мянганы эхээр Францын нутаг дэвсгэрээс Ромчууд ууссан Галлчуудын хэл. Латин бичвэрийн цөөн хэдэн оруулгаас маш бага мэддэг. Францын Бретоны хойг, Их Британийн Корнуолл, Уэльсийн Бретон, Корниш, Уэльс хэл нь 5-7-р зууны үед Англо-Саксонуудын довтолгооны дор тарсан Британичуудын хэлнээс гаралтай. Шотланд, Манкс хэл нь ирланд хэлтэй ойролцоо байдаг бөгөөд энэ нь IV, VII, XI зууны бичмэл эх сурвалжид тэмдэглэгдсэн байдаг.
ИллириХэлний бүлэг нь Балкан-Илириан, Месапиан, Албани хэлийг хамардаг. Иллиричууд бол эртний эх сурвалжаас харахад дор хаяж 7-р зуунаас гаралтай Энэтхэг-Европын овог аймгуудын бүлэг юм. МЭӨ Карпатын сав газарт, Дундад Дунай мөрөнд, Балканы хойгийн баруун хойд хэсэгт амьдардаг байсан (Зураг 2). Археологийн захидал харилцаа нь 8-5-р зууны зүүн Халлстат гэж нэрлэгддэг газар юм. МЭӨ Иллирийн овог аймгуудыг Ромчууд уусгаж, дараа нь Өмнөд Славууд уусгажээ. Албани- Латин, Грек, Славян, Фракийн аялгуунд ихээхэн нөлөөлсөн Иллирийн дурсгал. Албани бичвэрүүд 15-р зуунаас хойш мэдэгдэж байсан. Месапиан бол Балканы хойгийн баруун хойд хэсэгт орших Иллири хэлний массивын салбар бөгөөд 5-1-р зууны үеийн булш, ахуйн бичээс хэлбэрээр хадгалагдан үлдсэн. МЭӨ Калабри дахь Апеннины хойгийн зүүн хэсэгт.
онд ФригиЭнэ бүлэгт Даки, Гета, Месиан, Одрис, овог аймгуудын Фракийн аялгуу орно. эртний цаг үеТрансильвани, Доод Дунай, Балканы хойгийн зүүн хойд хэсэгт амьдарч байжээ. Тэднийг 2-4-р зууны үед Ромчууд уусгасан. болон дундад зууны эхэн үеийн Славууд. Тэдний ромжуулсан үр удам нь дундад зууны үеийн Волочууд буюу орчин үеийн румынчуудын шууд өвөг дээдэс байсан боловч хэл нь роман бүлэгт багтдаг. Фригичууд бол 12-р зуунд өвөг дээдэс (ялаа) байсан ард түмэн юм. МЭӨ Балканы хойгийн зүүн хойд хэсгээс Бага Ази руу орж ирсэн. И.М.Дьяконов тэднийг Троя болон Хитийн хаант улсыг устгахад оролцсон гэж үздэг байсан (Эртний Дорнодын түүх, 1988, 2-р боть, 194-р тал). Хожим нь МЭӨ 675 онд Киммерчууд устгасан Анатолийн хойд хэсэгт нийслэл Гордион хоттой Фриги улс үүсчээ. Фригийн бичээсүүд нь 7-3-р зууны үеийнх юм. МЭӨ
армянФриги хэлтэй холбоотой хэл бөгөөд үүгээр дамжуулан Балканы хойгийн Фракийн аялгуутай холбогддог. Эртний эх сурвалжаас үзэхэд Армянчууд Өвөркавказ руу Фригиас, Фригичүүд Бага Азид Фракиас орж ирсэн нь археологийн материалаар нотлогддог. И.М.Дьяконов армянчуудыг Фригичуудын үр удам гэж үздэг байсан бөгөөд тэдний зарим нь Фригиа нуран унасны дараа зүүн тийш Закавказ руу нүүж, Хуритто-Урартчуудын газар нутаг руу нүүжээ. Прото-Армен хэл нь уугуул хэлний нөлөөн дор хэсэгчлэн өөрчлөгдсөн.
Армян хэлний хамгийн эртний бичвэрүүд нь 5-р зуунд Армян цагаан толгойг бишоп Месроп Маштоц бүтээсэн үеэс эхэлдэг. Тухайн үеийн хэл (грабар) 19-р зуун хүртэл үйл ажиллагаагаа явуулж байсан. XII-XVI зуунд. Орчин үеийн Армян хэлний хоёр аялгуу үүсч эхлэв: Зүүн Арарат ба Баруун Константинополь.
Тохархэл - уламжлалт нэр i-e аялгуунууд, VI-VII зууны үед. МЭ Хятадын Туркестанд (Уйгур) үйл ажиллагаагаа явуулж байв. Шинжааны шашны бичвэрүүдээс мэддэг. В.Н.Даниленко (1974, х. 234) Тохарчуудын өвөг дээдсийг МЭӨ 3-р мянганы үед үүссэн Ямная соёлын хүн ам гэж үздэг. Төв Азид хүрч, Афанасьевын соёл болж хувирав. Баруун Хятадын элсэнд МЭӨ 1-р мянганы хойд Кавказын цайвар пигменттэй муми олдсон бөгөөд геном нь баруун хойд Европын Кельт, Германчуудын геномтой ижил төстэй байгааг харуулж байна. Зарим судлаачид эдгээр олдворыг 10-р зуунд эцэст нь уусгасан Тохарчуудтай холбодог. Уйгур туркууд.
германХэлнүүд нь хойд (Скандинав), зүүн (готик) ба баруун гэсэн гурван бүлэгт хуваагддаг. Хамгийн эртний герман бичвэрүүд нь 3-8-р зууны үед хамаарах Скандинавын эртний руник бичээсүүд юм. МЭ мөн түүнийг задлахаас өмнө нийтлэг герман хэлний онцлог шинжийг агуулсан. 13-р зууны эртний Исландын олон тооны бичвэрүүд. 10-12-р зууны баялаг Скандинавын яруу найраг (Ахлагч Эдда), зохиол (сага) хадгалагдан үлдсэн. Ойролцоогоор XV зуунаас. Хуучин Исланд буюу Хуучин Норвегийн хэл задран унаснаар Баруун Скандинав (Норвеги, Исланд) болон Зүүн Скандинав (Швед, Дани) салбарууд гарч ирэв.
Бишоп Улфилагийн Библийн орчуулгаас алдаршсан Готик хэлнээс гадна Зүүн Германы бүлэгт Вандал, Бургундчуудын одоо үхсэн хэлүүд багтжээ.
Баруун герман хэлэнд Хуучин Англи (7-р зууны Англо-Саксоны бичвэрүүд), Хуучин Фриз, Хуучин Доод Герман (9-р зууны Саксоны бичвэрүүд), Хуучин Өндөр Герман хэл орно. Баруун Герман хэлний хамгийн эртний дурсгал бол 8-р зууны Англо-Саксоны туульс юм. 10-р зууны гар бичмэлүүдээс алдаршсан "Беовульф", 8-р зууны өндөр Германы "Нибелунгуудын дуу", 9-р зууны Саксоны туульс. "Хелиад".
Орчин үеийн герман хэлнүүдийн дунд 11-13-р зууны үеийн англи хэл байдаг. Франц хэл ихээхэн нөлөөлсөн, Фламанд бол Хуучин Фризийн удам, Голланд бол Хуучин Доод Герман хэлний нэг салбар юм. Орчин үеийн Германхоёр аялгуугаас бүрддэг - өмнө нь тусдаа хэл (бага герман, дээд герман). Манай үеийн герман хэл, аялгуунуудын дунд Иддиш, Бур, Фарер, Швейцарь хэлийг дурдах хэрэгтэй.
БалтийнЭдгээр хэлүүд нь Баруун Балтийн хэлүүд - үхсэн Прусс (18-р зуунд алга болсон) болон Дундад зууны үед зүүн хойд Польш, Баруун Беларусийн нутаг дэвсгэрт өргөн тархсан Ятвингян хэл, Зүүн Балтийн хэлүүдэд хуваагддаг. Сүүлийнх нь Литва, Латви, Латгал хэл, түүнчлэн 17-р зуун хүртэл нийтлэг байдаг. Балтийн эрэгт Литва, Латви Курониан. Нас барсан хүмүүсийн дунд Москва мужийн Селон, Голяд хэл, Дээд Днепр мужийн Балтийн хэлүүд байна. Дундад зууны эхэн үед Балтийн хэлүүд баруун талаараа Доод Висла, зүүн талаараа Дээд Волга, Ока, хойд талаараа Балтийн тэнгисээс өмнөд хэсэгт Припят, Десна, Сейм хүртэл өргөн тархсан байв. Балтийн хэлүүд эртний Энэтхэг-Европын хэл шинжлэлийн системийг бусдаас илүү бүрэн хадгалсан байдаг.
славянХэлүүдийг баруун, зүүн, өмнөд гэж хуваадаг. Зүүн славян – Украин, Беларусь, Орос. Баруун славянчууд нь лечит (Польш, кашуб, полаб), чех-словак, сербо-луж гэсэн гурван дэд бүлэгт хуваагддаг. Полаби хэлтэй холбоотой кашуб хэл нь Доод Вислагийн баруун талд Польшийн Померанид өргөн тархсан байв. Лусат хэл нь Германы Шпрегийн дээд хэсгийн Лусат сербүүдийн хэл юм. Өмнөд славян хэлүүд - Серб, Хорват, Болгар, Словен, Македон. Славян хэлүүд нь 5-7-р зуунд харьцангуй саяхан уналтанд орсон хуучин славян хэлнээс гаралтай тул бие биентэйгээ ойрхон байдаг. Хуучин славян хэлийг нуран унахаас өмнө ярьдаг хүмүүс нь Украйны нутаг дэвсгэрийн Антес ба Склавинчууд байсан бөгөөд тэдний археологийн аналоги нь Прага-Корчак, Пеньковка соёлын хүн ам байв.
Орчин үеийн ихэнх индо-европчууд дурдсан 13 бүлэг Индо-Европ хэлний бүлэг оршин тогтнож байгааг хүлээн зөвшөөрч, 19-р зуунд санал болгосон генетикийн модны зарчмын дагуу Индо-Европын ард түмний угсаатны нийлэгжилтийн хялбаршуулсан схемийг орхисон. Глоттогенез ба угсаатны нийлэгжилтийн үйл явц нь эх хэлийг охин хэл болгон хувиргах, хуваах замаар төдийгүй, магадгүй илүү их хэмжээгээр, хэлүүд бие биетэйгээ, тэр дундаа Энэтхэг бус хэлтэй харилцах үйл явцад явагдсан нь ойлгомжтой. -Европууд.
Эрдэмтэд энэтхэг-европын хэлнүүдийн өндөр түвшний холбоог нийтлэг генетикийн өвөг дээдэс болох Прото-Индо-Европ хэлнээс гаралтай гэж тайлбарлаж байна. Энэ нь 5 мянга гаруй жилийн өмнө Евразийн зарим хязгаарлагдмал бүс нутагт энэтхэг-Европын бүх хэлнээс гаралтай ард түмэн амьдарч байсан гэсэн үг юм. Шинжлэх ухаан нь Индо-Европын ард түмний эх нутгийг хайж олох, тэдний суурьших замыг тодорхойлох зорилттой тулгарсан. Индо-Европын өвөг дээдсийн гэр гэж хэл судлаачид МЭӨ 4-р мянганы үед өвөг дээдсийнхээ хэлийг мөхөхөөс өмнө ярьдаг хүмүүсийн эзэмшиж байсан бүс нутгийг хэлнэ.
Индо-Европын өвөг дээдсийн гэрийг хайж байсан түүх
Энэхүү өвөг дээдсийн гэрийг хайж олох нь хоёр зуун жилийн гайхалтай түүхтэй бөгөөд янз бүрийн судлаачид олон удаа дүн шинжилгээ хийжээ (Сафронов 1989). Уильям Жонсыг олсон даруйдаа өвөг дээдсийнхээ гэрийг тунхаглав Энэтхэг, мөн Ригведийн санскрит хэл нь Индо-Европын прото хэлний бүх шинж чанарыг хадгалсан бараг бүх хэлний өвөг дээдэс гэж тооцогддог байв. Энэтхэгийн таатай уур амьсгал нь хүн амын дэлбэрэлт, илүүдэл үүсэх шалтгаан болдог гэж үздэг байв хүн амбаруун тийш Европ, Баруун Азид суурьшсан.
Гэсэн хэдий ч удалгүй Ираны Авеста хэл нь санскрит Ригведээс хамаагүй залуу биш болох нь тодорхой болов. Энэ нь бүх i-e ард түмний нийтлэг өвөг дээдэс амьдарч болох юм Иранэсвэл хаа нэгтээ Ойрхи Дорнод, Энэ үед археологийн агуу нээлтүүд хийгдсэн.
30-50 жилийн дараа. XIX зуун Индо-европчууд үүсэлтэй Төв Ази, тэр үед "үндэстнүүдийн хуурамч үйлдвэр" гэж тооцогддог байв. Энэ хувилбар нь сүүлийн хоёр мянган жилийн хугацаанд Төв Азиас Европ руу үе үе ирж байсан нүүдлийн давалгааны түүхэн мэдээллээс үүдэлтэй юм. Энэ нь Сармат, Түрэг, Монгол Хүннү, Болгар, Авар, Хазар, Печенег, Торк, Куман, Монгол, Халимаг гэх мэт овог аймгууд Европт орж ирснийг харуулж байна. Түүнчлэн энэ үед Европын Төв Ази дахь сонирхол нэмэгдэж, Оросуудын колоничлол нь хойд зүгээс, Британичууд урд зүгээс эхэлсэн.
Гэсэн хэдий ч 19-р зууны дунд үеэс хэл шинжлэлийн палеонтологийн хурдацтай хөгжил. Ази болон өвөг дээдсийнх нь байгаль, цаг уурын бодит байдлын хоорондын зөрүүг харуулсан. Хэл шинжлэлийн эрдэмтдийн сэргээн босгосон нийтлэг I-e хэл нь өвөг дээдсийн өргөө нь сэрүүн уур амьсгалтай, түүнд тохирсон ургамал (хус, улиас, нарс, шаргал гэх мэт), амьтан (залуу, минж, баавгай гэх мэт) бүс нутагт оршдог болохыг харуулж байна. Нэмж дурдахад ихэнх I-e хэл нь Азид биш, харин Европт нутагшсан байдаг. Эртний Энэтхэг-Европын гидронимуудын дийлэнх нь Рейн ба Днепр мөрний хооронд төвлөрдөг.
19-р зууны хоёрдугаар хагасаас. Олон судлаачид өвөг дээдсийнхээ гэрийг шилжүүлдэг Европ. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст О.Бисмарк Германыг нэгтгэснээс үүдэлтэй Германы эх оронч үзлийн тэсрэлт Энэтхэг-Европ судлалын хувь заяанд нөлөөлсөнгүй. Эцсийн эцэст тэр үеийн мэргэжилтнүүдийн ихэнх нь герман үндэстэн байсан. Ийнхүү Германы нутаг дэвсгэрээс i-e гарал үүслийн тухай ойлголт түгээмэл болсон нь Германы эх оронч үзлийн өсөлтөд түлхэц болсон.
Хэл судлаачдын байгуулсан өвөг дээдсийн гэр орны сэрүүн уур амьсгалыг дурдаж, тэд үүнийг яг тодорхой нутагшуулж эхэлдэг. Герман. Нэмэлт маргаан бол эртний Индо-Европчуудын хойд Европын дүр төрх байв. Шаргал үс, цэнхэр нүд нь Ригведийн Аричууд болон эртний Грекчүүдийн дунд язгууртны шинж тэмдэг юм. Нэмж дурдахад Германы археологичид МЭӨ 6-р мянганы шугаман туузан керамик эдлэлийн археологийн соёлоос Германы нутаг дэвсгэрт угсаатны соёлын тасралтгүй хөгжлийн тухай дүгнэлтэд хүрчээ. орчин үеийн германчуудад.
Энэхүү үзэл баримтлалыг үндэслэгч нь 1871 онд Прото-Индо-Европчуудын сэргээн босгосон хэлээр beech, хус, царс, үнсэн могой, гурван улирлын аргумент дээр тулгуурласан Л.Гейгер гэж тооцогддог. Тацитусын нотлох баримт нь Германы Рейнээс зүүн зүгт орших германчуудын автохтонийн тухай Германыг Энэтхэг-Европчуудын өвөг дээдсийн нутаг гэж санал болгосон (Гейгер, 1871).
i-e гарал үүслийн тухай Төв Европын таамаглалыг хөгжүүлэхэд Германы нэрт филологич Херман Хирт ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Тэрээр герман хэл нь Прото-Индо-Европын шууд удам юм гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Бусад ард түмний хэл нь Төв Европын хойд хэсгээс ирсэн Индо-Германчуудын хэлийг аборигенчуудын хэлтэй холих явцад үүссэн гэж үздэг (Hirt 1892).
Л.Гейгер, Г.Хирт нарын санааг Густав Косинна ихээхэн хөгжүүлсэн. Филологич мэргэжилтэй Г.Косинна асар их археологийн материалд дүн шинжилгээ хийж, 1926 онд "Балар эртний болон эртний түүхэн дэх германчуудын үүсэл ба тархалт" (Коссинна 1926) номоо хэвлүүлж, нацистууд түрэмгийллээ шинжлэх ухааны үндэслэл болгон ашиглаж байжээ. зүүн. Г.Косинна шинэ чулуун зэвсгийн болон хүрэл зэвсгийн үеийн археологийн материалуудыг судалжээ “Мегалитийн үеийн Индо-Европчуудын зүүнээс Төв Европоор дамжин Хар тэнгис хүртэлх 14 колончлолын аян дайн”. Энэхүү улстөржсөн хуурамч шинжлэх ухааны хувилбар гэдэг нь тодорхой нүүлгэн шилжүүлэх i-eГуравдугаар Рейхийн хамт сүйрчээ.
ХХ зууны 70-аад онд. П.Бош-Гимпера (1961), Г.Девото (1962) нар үүнийг шугаман туузан керамикийн соёлоос гаргаж авсан. Тэд үе шатуудыг судлах оролдлого хийсэн хөгжилМЭӨ 5-р мянганы Дунай мөрний неолитын үеэс хүрэл зэвсгийн үе тэр байтугай төмрийн эртний үеийн түүхэн ард түмэнд хүртэл. П.Бош-Жимпера Триполигийн соёлыг Энэтхэг-Европ гэж үздэг байсан тул түүний бодлоор шугаман туузан керамикийн соёлын үндсэн дээр үүссэн.
Зураг 3. Тал гүвээ
Бараг хамт Төв Европгарал үүслийн тухай ойлголт ба-е төрсөн ба тал хээр. Түүнийг дэмжигчид үүнийг Дунай мөрнөөс Ижил мөр хүртэлх тал нутгийн өвөг дээдсийн өлгий нутаг гэж үздэг. Энэхүү үзэл баримтлалыг үндэслэгч нь Германы нэрт эрдэмтэн, Энэтхэг-Европ судлалын нэвтэрхий толь бичигч Освальд Шрадер гэж зүй ёсоор тооцогддог. 1880-1920 оны хооронд хэвлэгдсэн олон бүтээлдээ тэрээр хэл шинжлэлийн бүхий л ололт амжилтыг нэгтгэн дүгнээд зогсохгүй археологийн материал, тэр дундаа Хар тэнгисийн тал нутгаас авсан материалуудыг ашиглан дүн шинжилгээ хийж, ихээхэн хөгжүүлсэн байдаг. Эртний Индо-Европчуудын бэлчээрийн мал аж ахуйн нийгмийг хэл шинжлэлийн хувьд сэргээн босгосон нь археологиор гайхамшигтай батлагдсан. О.Шрадер МЭӨ 3-2-р мянганы зүүн Европын тал нутгийн бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг хүмүүсийг Зүүн Европын өмнөд хэсэгт мянга мянган дов толгод үлдээсэн Прото-Индоевропчууд гэж үздэг (Зураг 3). Хоёр хэл нь Европ, Баруун Азид өргөн тархсан тул О.Шрадерын хэлснээр тэдний өвөг дээдсийн гэр нь хаа нэгтээ дунд буюу Зүүн Европын тал нутагт байх ёстой.
Гордон Чайлд 1926 онд хэвлүүлсэн “Аричууд” номондоо О.Шрадерын санааг ихээхэн хөгжүүлж, Энэтхэг-Европчуудын өвөг дээдсийн өлгий нутгийг Украйны тал хээр хүртэл нарийсгажээ. Археологийн шинэ материалууд дээр үндэслэн тэрээр Украины өмнөд хэсэгт орших булшны булшны дор оршуулсан булшийг (Зураг 4) хамгийн эртний Индо-Европын бэлчээрийн малчид үлдээсэн бөгөөд тэд эндээс Еврази даяар суурьшиж эхэлсэн болохыг харуулсан.
Г.Чайлд дагалдагч байсан Т.Сулимирский (1933; 1968) гэсэн санааг илэрхийлжээ. i-e соёлуудХар тэнгисийн тал нутгаас баруун тийш Ямники нүүдэллэсний үр дүнд Төв Европын утастай керамикууд үүссэн.
Г.Чайлд 1950 онд хэвлэгдсэн номондоо Т.Сулимирскийг дэмжиж, Украйны өмнөд нутгаас Дунай мөрнөөр дамжин Төв Европ руу нүүж ирсэн Ямникичууд тэндээс уяаны соёлын үндэс суурийг тавьсан бөгөөд ихэнх судлаачид Кельт, Герман, Бальтууд, Славууд. Судлаач Зүүн Европын өмнөд хэсгийн Ямная соёлыг салшгүй i-e гэж үзсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн Дээд Дунай мөрөнд төдийгүй Балканы хойд хэсэгт Бадены соёлыг үндэслэсэн Грек, Анатоли, энд тэд i-e-ийн Грек, Анатолийн салбаруудын суурийг тавьсан.
Гордон Чайлдын эрс дагалдагч нь Мария Гимбутас (1970, p.483; 1985) байсан бөгөөд тэрээр Ямникуудыг Прото-Индо-Европчууд гэж үздэг бөгөөд “МЭӨ 5-4-р мянганы үед баруун болон өмнөд зүг рүү нүүсэн. Доод Дон ба Доод Волгагаас." Европыг Индо-европчлох замаар судлаачид Балкан-Дунубийн неолитын үеийн Энэтхэг-Европ бус бүлгүүд амьдарч байсан Зүүн Европын тал нутгийн Курганы соёлын дайчдын тээвэрлэгч Балкан, Баруун Европ руу суурьшсан болохыг ойлгосон. болон Юүлүүр аяганы соёл.
Схематизм, хэл шинжлэлийн өгөгдлийн үл тоомсорлолт, зарим радикал үзэл зэргээс шалтгаалан М.Гимбутасын бүтээлийг шүүмжилж байсан ч О.Шрадер, Г.Чайлд нарын үзэл санааг хөгжүүлэхэд оруулсан хувь нэмэр нь ямар ч болзолгүй бөгөөд хээрийн хувилбар нь хэл шинжлэлийн гарал үүслийн хувилбар юм. Индо-европчууд нэлээд итгэл үнэмшилтэй хэвээр байна. Түүний дагалдагчдын дунд бид В. Даниленко (1974), Д.Мэллори (1989), Д.Энтони (1986; 1991), Ю.Павленко (1994) гэх мэтийг санаж байх ёстой.
Ойрхи Дорнод i-e гарал үүслийн хувилбар нь Индо-Европ судлалын эхэн үед төрсөн. 1822 онд Г.Линк, Ф.Миллер нар эх орноо Закавказад байрлуулжээ. Пан-Вавилонизмын нөлөөгөөр Т.Момсен тэднийг Месопотамиас гаралтай гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч i-e-ийн гарал үүслийн талаархи хамгийн дэлгэрэнгүй аргументыг 1984 онд Г.Т.Гамкрелидзе, В.В. Хэл шинжлэлийн асар том материалд гүнзгий дүн шинжилгээ хийж, өмнөх үеийнхний хөгжлийг ерөнхийд нь үндэслэн судлаачид Прото-Индо-Европчуудын эдийн засаг, амьдрал, материаллаг соёл, итгэл үнэмшил, байгалийн ландшафтын талаар өргөн хүрээний дүр зургийг гаргажээ. өвөг дээдсийнхээ нутаг дэвсгэрийн онцлог.
Үүний зэрэгцээ өвөг дээдсийн өргөөний байршил Арменийн өндөрлөг газарИндо-европчууд Каспийн тэнгисийг зүүн талаас тойрч Европыг суурьшуулахыг оролдох оролдлого нь шүүмжлэлд өртөхгүй байна. Өвөрмөц нутгийнх нь онцлог шинж чанартай ургамал (улиас, эвэр, ев, хизер) болон амьтад (минж, шилүүс, хар өвс, хандгай, хавч) нь Закавказын хувьд ердийн зүйл биш юм. Харгалзах гидроними энд бас маш ховор байдаг. Төв Ази, Доод Волга, Украины тал хээрээр дамжин Каспийн тэнгисийг тойрон аялсан нь мөн археологийн материалаар батлагдаагүй байна.
Колин Ренфрью (1987) эх орноо үржил шимийн хавирган сарны дотор буюу өмнөд хэсэгт байрлуулжээ. Анатоли. Энэхүү таамаглал нь Ойрхи Дорнодын эртний фермерүүд баруун Европ руу, зүүнээс Ази руу нүүсэн илэрхий баримт дээр үндэслэсэн тул түүний үзэл баримтлалын үндэс суурь юм. Судлаач В.Ильич-Свитичийн (1964, 1971) Ностратик үзэл баримтлалаас эхэлсэн бөгөөд үүний дагуу Африк, Элламо-Дравидиан, Урал, Хятад-Кавказын гэр бүлийн ард түмэнтэй хэл шинжлэлийн ураг төрлийн холбоог тэдний нутаг дэвсгэр дэх нийтлэг өвөг дээдсийн гэр орон гэж тайлбарладаг. Ойрхи Дорнод. Дээр дурдсан хэлээр ярьдаг хүмүүс удамшлын хувьд ч бас холбоотой гэдгийг К.Ренфрю онцлон тэмдэглээд, тэдний нийтлэг өвөг дээдсийн гэрээс нүүлгэн шилжүүлэлт нь МЭӨ 8-5-р мянганы үед болсон гэж үздэг. нөхөн үржихүйн эдийн засгийг түгээх явцад (Ренфрю, 1987). Дээр дурдсан шилжилт хөдөлгөөний баримтыг үгүйсгэхгүйгээр ихэнх Индо-Европчууд Ойрхи Дорнодоос ирсэн цагаачдын дунд Индо-Европчууд байсан гэдэгт эргэлздэг.
Балкан i-e-ийн гарал үүслийн тухай ойлголт нь 20-р зууны эхний хагаст нээгдсэнтэй холбоотой юм. МЭӨ 7-5-р мянганы Балкан-Дунай неолитын прото-соёл иргэншил. Археологийн мэдээллээс үзэхэд Европын неолитжилт эндээс эхэлжээ. Энэ нь Б.Горнунг (1956), В.Георгиев (1966) нарт Мезолитийн үеийн нутгийн анчид Балканаас ирсэн неолитын үеийн цагаачидтай холилдсоны үр дүнд Доод Дунайд прото-Индо-европчууд үүссэн гэж үзэх үндэслэл болсон. Үзэл баримтлалын сул тал бол Мезолитын доод Дунай мөрний туйлын ядуурал юм. Мөн И.Дьяконов Балканы хойгийг өвөг дээдсийн өлгий нутаг гэж үздэг байсан (1982).
Палелингвистикийн дагуу Энэтхэг-Европчуудын өвөг дээдсийн нутаг
Өвөг дээдсийн гэр орны бодит байдал нь янз бүрийн хэлний үндсэн үгсийн сангийн хамгийн эртний нийтлэг элементүүдийн хэл шинжлэлийн шинжилгээг ашиглан сэргээн босгосон байгалийн ландшафт, нийгэм-эдийн засаг, соёл-түүхийн шинж чанаруудтай тохирч байх ёстой.
19-р зуун бол нийгэм, эдийн засаг, соёл, сүнслэг ертөнц, хэл шинжлэлийн палеонтологийн тусламжтайгаар эртний Энэтхэг-Европчуудын байгалийн орчин. A. Kuhn (Kuhn, 1845), J. Grimm (Grimm, 1848) нарын амжилттай бүтээлүүд нь олон тооны палелингвистикийн судалгааг өдөөсөн бөгөөд зохиогчид нь хэлний харьцуулсан дүн шинжилгээ хийх хатуу дүрмийг үргэлж дагаж мөрддөггүй байв. Хэл шинжлэлийн шинжилгээг ашиглан Прото-Индо-Европын бодит байдлыг сэргээх оролдлогыг шүүмжилсэн нь А.Шлейхер (1863) хатуу дүрмийн хүрээнд ийм сэргээн босголтыг нэвтрүүлэх боломжийг олгосон. Гэсэн хэдий ч Прото-Индо-Европчуудын ертөнцийн жинхэнэ нээлт нь өмнөх үеийнхний сэргээн босголтын үр дүнг нэгтгэн дүгнэж, тэр үед хүрэл зэвсгийн үеийн материалуудыг ашиглан тодруулж, шалгаж үзсэн О.Шрадер (1886) юм. судлаачдад нээлттэй.
Хэл шинжлэлийн палеонтологийн аргыг ашиглан эрдэмтэд үе шатуудыг сэргээн босгож чаджээ үүсэх i-eпрото хэл. М.Д.Андреев (1986) Ф.Соссюр, А.Мейлет нарын хөгжилд тулгуурлан түүний үүсэх гурван үе шат байгааг санал болгосон: бореал, эрт ба хожуу Энэтхэг-Европ.
үндэслэн сэргээн босгосон ерөнхий i-eМЭӨ 4-р мянганы үед уналтанд орохын өмнөх үе дэх прото хэлний үгсийн сан. Т.В.Гамкрелидзе, В.В.Иванов (1984) тэдгээрийг тус тусад нь хэлний бүлгүүд болгон задлан шинжилжээ. Прото-Индо-Европ хэлний толь бичигт түүний хэлэгчид эх газрын эрс тэс уур амьсгалтай, өвөл нь хүйтэн, зун дулаан байдаг сэрүүн бүсэд амьдардаг байсныг харуулж байна. Тэд уулархаг, тэгш газар, гол мөрөн, намаг, шилмүүст, навчит ойн дунд амьдардаг байв. Тэд тал нутгийн байгаль, цаг уурын онцлогийг сайн мэддэг байсан.
Сүйрлийн үед Прото-Индо-Европчуудын эдийн засаг нь бэлчээрийн мал аж ахуй, газар тариалангийн шинж чанартай байв. Гэсэн хэдий ч мал аж ахуйн нэр томьёо ихээхэн хөгжиж байгаа нь эдийн засагт энэ салбар давамгайлж байгааг харуулж байна. Гэрийн тэжээвэр амьтдад адуу, бух, үхэр, хонь, ямаа, гахай, нохой орно. Мах, сүүний чиглэлийн мал аж ахуй зонхилсон. Прото-Индо-Европчууд малын гаралтай бүтээгдэхүүн боловсруулах дэвшилтэт аргуудыг эзэмшсэн: арьс, ноос, сүү. Морь, бухыг шүтэх нь үзэл суртлын чухал байр суурийг эзэлдэг.
Хөдөө аж ахуй нэлээд өндөр түвшинд хүрсэн. Хос үхэр татдаг анжис, анжис ашиглан зээтүүнээс тариалангийн анхны хэлбэрт шилжсэн. Тэд арвай, улаан буудай, маалинга тариалсан. Ургацыг хадуураар хурааж, буталж, үр тариаг тариа бутлуур, тээрмийн чулуугаар нунтаглав. Тэд талх хийсэн. Тэд цэцэрлэгжүүлэлт (алим, интоор, усан үзэм) болон зөгийн аж ахуйг мэддэг байсан. Тэд төрөл бүрийн вааран эдлэл хийсэн. Тэд зэс, хүрэл, мөнгө, алтны металлургийн талаар сайн мэддэг байсан. Дугуйт тээвэр онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн: бух, морьдыг тэргэн дээр уядаг байв. Тэд морь унахыг мэддэг байсан.
Эдийн засагт мал аж ахуй чухал үүрэг гүйцэтгэсэн нь нийгмийн тогтолцооны онцлогийг тодорхойлсон. Энэ нь эцгийн эрхт ёс, гэр бүл, овгийн эрчүүдийн давамгайлал, дайсагналын шинж чанартай байв. Нийгэм нь тахилч нар, цэргийн язгууртнууд, энгийн нийгэмлэгийн гишүүд (хоньчид, тариачид, дайчид) гэсэн гурван давхаргад хуваагдсан. Тухайн үеийн дайчин сэтгэл нь анхны бэхлэгдсэн суурингууд болох цайзуудыг барихад тусгагдсан байв. Сүнслэг ертөнцийн өвөрмөц чанар нь дайны дээд бурхан болох дайны ариун нандин чанарт оршдог байв. Тэд зэвсэг, морь, дайны сүйх тэрэг (Зураг 5), гал, нарны хүрдийг шүтэж, бэлгэ тэмдэг нь хас тэмдэг байв.
Чухал i-e элементдомог зүй бол дэлхийн мод юм. Дашрамд дурдахад, энэ нь өвөг дээдсийн гэр нэлээд ой модтой газар байсныг харуулж байна. Хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүдийн сэргээн бүтээсэн хожуу Европын хэлэнд нэр нь байдаг ургамал, амьтад нь үүнийг илүү нарийвчлалтай нутагшуулахад тусалдаг.
Ургамал: царс, хус, шаргал, эвэр, үнс, улиас, бургас, ев, нарс, хушга, хизер, сарнай, хөвд. Амьтад: чоно, баавгай, шилүүс, үнэг, шанага, зэрлэг гахай, буга, хандгай, зэрлэг бух, туулай, могой, хулгана, бөөс загас, шувуу, бүргэд, тогоруу, хэрээ, хар өвс, галуу, хун, ирвэс, арслан, сармагчин, заан.
Сүүлийн дөрвөн амьтан нь Европын амьтны аймагт өвөрмөц биш боловч арслан, ирвэсүүд Балканы хойгт өөр 2 мянган жил амьдарч байжээ. буцаж. Ирвэс, арслан, сармагчин, заан гэсэн үгсийг I-e прото хэлэнд Ойрхи Дорнодоос, хамгийн их магадлалтайгаар Левантийн афразиас гаралтай гэдэг нь тогтоогдсон (Гамкрелидзе, Иванов 1984, хуудас 506, 510).
Тиймээс тэдний өвөг дээдсийн ургамал, амьтны аймаг нь Европын сэрүүн бүсэд нийцдэг. Энэ нь орчин үеийн ихэнх судлаачид үүнийг баруун талаараа Рейн, зүүн талаараа Доод Волга, хойд талаараа Балтийн, өмнөд талаараа Дунай мөрний хооронд байрлуулах үндэслэл болсон (Бош-Гимпера, 1961; Девото, 1962; Гроссланд, 1967). Гимбутас, 1985; Горнунг, 1966; Л.С.Клейн 2007 оны үндсэн монографидаа өвөг дээдсийнхээ гэрийг ижил хязгаарт багтаасан байдаг.
Прото-Индо-Европчуудын нэгдмэл үгсийн санг сэргээн засварлах нь тэд нуран унахаасаа өмнө газар тариалан, мал аж ахуй, керамик аяга таваг, зэс, алтны металлурги, хүрд, өөрөөр хэлбэл энеолитийн үе шатанд байсан гэдгийг нотлох үндэслэл болсон. Өөрөөр хэлбэл, нуралт нь МЭӨ 4-3-р мянганы үед тохиолдсон. (Гамкрелидзе, Иванов, 1984, хуудас 667-738, 868-870). МЭӨ 2-р мянганы үед Хитийн хаант улсын нийслэл Хатуса хотын номын сангаас эх бичвэрүүдийг тайлж тайлж, хит, палай, луви хэлний бие даасан хэлүүдийг нээсэн нь үүнийг нотолж байна. Хеттүүд МЭӨ 3-р мянганы эхээр Анатолид ирсэн гэсэн найдвартай археологийн нотолгоо байгаа тул Прото-Индо-Европчуудыг салангид салбар болгон задлах нь МЭӨ 4-р мянганы эхэн үеэс эхэлсэн.
Г.Кюн дээд палеолитын үед Прото-Индо-Европын нэгдэл оршин тогтнож байсан гэж үзэж, түүнийг Францын Магдалений соёлтой холбосон (Күн, 1932). С.В.Конча баруун талаараа Доод Рейн, зүүн талаараа Дундад Днепр хоёрын хоорондох мезолитийн эхэн үеийн нам дор газар нутаг дэвсгэрт ялгагдаагүй Энэтхэг-Европчуудыг хардаг (Koncha, 2004).
Прото-Индо-Европчуудын хэл шинжлэлийн холбоо
Архаик и-э гидроними нь Төв Европт баруун талаараа Рейн, зүүн талаараа Дундад Днепр, хойд талаараа Балтийн, өмнөд талаараа Дунай мөрний хооронд төвлөрдөг (Гамкрелидзе, Иванов 1984, х. 945).
Өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэрийг илүү нарийвчлалтай нутагшуулж болно хоёр хэл дээрФинно-Угорын ард түмэн, Картвеличууд болон Ойрхи Дорнодын ард түмэн (Прахаттас, Прахурит, Афразчууд, Шумерчууд, Эламчууд) -тай харилцах ул мөр. Хэл шинжлэлийн шинжилгээЭнэ нь МЭӨ 3-р мянганы үед Прото-Финно-Угрчууд нуран мандахаас өмнө байсныг харуулж байна. -аас зээлсэн бөгөөд энэ нь чухал юмхөдөө аж ахуйн нэр томьёоны хэмжээ (гахай, гахай, ямаа, үр тариа, өвс, алх сүх гэх мэт). Картвелийн хэлэнд (Гүрж, Мингрел, Сван) олон төрлийн i-e үгсийн сан байдаг (Гамкрелидзе, Иванов, 1984, хуудас 877). Тэдний өвөг дээдсийн гэрийг нутагшуулахад чухал ач холбогдолтой зүйл бол тэдний хэлээр Ойрхи Дорнодын ард түмний хэлтэй ижил төстэй байдаг.
Газар тариалан, мал аж ахуйн үгсийн сангийн тодорхой хэсгийг протосемит, шумерчуудаас зээлж авсан гэж нэрт хэл шинжлэлийн эрдэмтэн В.Ильич-Свитич (1964) тэмдэглэжээ. Прото-семитийн зээлийн жишээ болгон судлаач: tauro - бух, алхаа - ямаа, агно - хурга, бар - үр тариа, үр тариа, дехно - талх, үр тариа, үр тариа - тээрмийн чулуу, меду - зөгийн бал, чихэрлэг, секур гэсэн үгсийг нэрлэжээ. - сүх, наху - хөлөг онгоц, хөлөг онгоц, хастер - од, септм - долоо, klau - түлхүүр гэх мэт В.Ильич-Свитичийн хэлснээр дараах үгсийг шумер хэлнээс авсан: коу - үхэр, реуд - хүдэр, ауеск - алт, акро - эрдэнэ шишийн талбай, дуэр – хаалга, хкор – уулс гэх мэт (Гамкрелидзе, Иванов, 1984, х. 272–276).
Гэсэн хэдий ч газар тариалан, мал аж ахуйн нэр томьёо, хүнсний бүтээгдэхүүний нэр, объект зэрэг маш олон зүйл байдаг өдөр тутмын амьдралӨвөг дээдсийн гэр нь Анатоли болон Тигр, Евфрат мөрний дээд хэсэгт оршдог Пракхатти ба Прахуритуудаас зээлсэн. С.А.Старостин (1988, х. 112–163) В.Ильич-Свитичийн өгсөн клау, меду, акго, бар болон бусад зарим үндэс нь протосемит, шумер биш, хатто-хурит гэж үздэг. Нэмж дурдахад тэрээр хоёр хэл дээрх Хатто-Хуритик үгсийн сангийн олон жишээг өгдөг. Эдгээрээс цөөхөн нь энд байна: ekuo - морь, каго - ямаа, порко - гахай, hvelena - долгион, ouig - овъёос, хаг - жимс, rughio - хөх тариа, lino - flion, kulo - гадас, жагсаалт, gueran - тээрмийн чулуу, sel - тосгон, дхоло - хөндий, архо - задгай талбай, талбай, туер - зуслангийн бяслаг, сур - бяслаг, бхар - арвай, пенкуе - тав болон бусад олон. Эдгээр хэл шинжлэлийн зээлийн дүн шинжилгээ нь МЭӨ 5-р мянганы өмнөхөн Прото-Индо-Европчууд илүү хөгжсөн Прахатто-Хуритуудтай шууд харилцах явцад үүссэн болохыг харуулж байна. (Старостин, 1988, хуудас 112–113, 152–154).
Эдгээр бүх илэрхийлэлтэй хэл шинжлэлийн ижил төстэй шинж чанарууд нь нэг талаас прото-Индо-Европ, нөгөө талаас Ойрхи Дорнодын дурдсан ард түмний прото-угро-финланд, прото-картвелиан хэлүүдийн хэлийг харуулж байна. прото-индо-европа халглары-нын бу халглар илэ сых ара-гатнамасыдыр ки. Өөрөөр хэлбэл, эрэлхийлсэн өвөг дээдсийн нутаг нь эдгээр угсаатны уугуул нутаг хоорондын хаа нэгтээ байх ёстой байсан нь үүнийг илүү нарийвчлалтай нутагшуулах боломжийг олгодог. Финно-угор ард түмний өвөг дээдсийн өлгий нутаг нь Дон ба Уралын хоорондох ойт хээр, Картвелианчууд Төв Кавказ гэдгийг мэддэг. Ойрхи Дорнодын бусад хэлээр авсан зээлүүдийн тухайд бидний бодлоор тэдний эх сурвалж нь Балкан-Дунай мөрний неолит, тэр дундаа Украины баруун эргийн Трипиллийн соёлыг тээж ирсэн хүмүүс байж магадгүй юм. Эцсийн эцэст Балкан ба Дунай мужийг неолитын колоничлол МЭӨ 7-6-р мянганы үед болсон. Хатто-хуритуудын өлгий нутаг Бага Азиас.
Өвөг дээдсийн байшингийн орчин үеийн хувилбаруудын дүн шинжилгээ
Бидний үед таван бүс нутаг өвөг дээдсийнхээ өлгий нутаг гэж нэрлэгдэх нэр хүндтэй эрхтэй гэж үздэг: Рейн ба Висла мөрний хоорондох Төв Европ (И.Гейгер, Г.Хирт, Г.Косинна, П.Бош-Зимпера, Г.Девото), Ойрхи Дорнод (Т.Гамкрелидзе, В.Иванов, К.Ренфрю), Балканы хойг (Б.Горнунг, В.Георгиев, И.Дьяконов) болон Днестр, Волга мөрний хоорондох ойт хээр, хээрийн бүсүүд (О.Шрадер, Г. Хүүхэд, Т.Сулимирский, В.Даниленко, М.Гимбутас, Д.Мэллори, Д.Энтони, Ю.Павленко). Зарим судлаачид Төв Европыг Зүүн Европын тал нутагтай Ижил мөрөн хүртэл нэгтгэж өвөг дээдсийнхээ гэр болгон (А. Хойслер, Л. Зализняк, С. Конча) болгожээ. Эдгээр хувилбаруудын аль нь илүү үнэмшилтэй вэ?
Гарал үүслийн тухай ойлголт Төв Европ(Рейн, Висла, Дээд Дунай хоёрын хоорондох газар) ялангуяа 19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхний хагаст алдартай байсан. Дээр дурдсанчлан түүний үүсгэн байгуулагчид нь Л.Гейгер, Г.Хирт, Г.Косинна нар юм.
Дээр дурдсан Германы судлаачдын бүтээн байгуулалтууд нь Прото-Индо-Европын үгсийн сангийн байгаль, цаг уурын бодит байдал нь Төв Европын байгаль, сэрүүн уур амьсгал, түүнчлэн Хойд Европын дүр төрхтэй давхцаж байна. эрт би(Зураг 6). Гидронимийн үндсэн хэсэг нь хэд хэдэн археологийн соёлын нутаг дэвсгэртэй давхцаж байгаа нь бас чухал юм. Энэ нь МЭӨ 6-2-р мянганы үеийг хамарсан шугаман туузан керамик, юүлүүр хэлбэртэй аяга, бөмбөрцөг амфора, утастай керамикийн соёлыг хэлнэ. Төв Европын заасан нутаг дэвсгэрт бие биенээ дараалан сольсон.
Утсан эдлэлийн соёлын Энэтхэг-Европ шинж чанартай гэдэгт одоо хэн ч эргэлзэхгүй байна. Тэдний удамшлын өвөг дээдэс нь Юүлүүр стакан ба Бөмбөрцөг Амфора соёлууд байв. Гэсэн хэдий ч хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүдийн сэргээн босгосон тодорхойлогч элементүүд байхгүй тул шугаман туузан керамикийн соёлыг Энэтхэг-Европ гэж нэрлэх шалтгаан байхгүй. i-e онцлогууд: эдийн засгийн бэлчээрийн мал аж ахуйн чиглэл, нийгэм дэх эрчүүдийн ноёрхол, сүүлчийнх нь дайчин зан чанар - цэргийн элит, цайз, дайны шүтлэг, зэвсэг, дайны тэрэг, морь, нар, гал гэх мэт. . Шугаман туузан керамик соёлын уламжлалыг тээгчид нь бидний бодлоор Балканы неолитын тойрогт багтдаг байсан бөгөөд энэтхэг-европ бус шинж чанарыг ихэнх судлаачид хүлээн зөвшөөрдөг.
Өвөг дээдсийн өлгий нутаг нь Төв Европ дахь байршилд Кавказын прото-картвеличууд ба Финно-Угорын ард түмэнтэй ойр дотно хэл шинжлэлийн ул мөр байгаа нь I-e хэлэнд саад болж байна. Дон ба Өмнөд Урал. Хэрэв Прото-Индо-Европчууд Төв Европт амьдардаг байсан бол тэд Кавказ, Трансдоны оршин суугчидтай хэрхэн холбогдох байсан бэ?
Орчин үеийн ихэнх эрдэмтэд Төв Европыг умард нутгийн өвөг дээдэс байсан МЭӨ 3-2-р мянганы уяаны соёлын өлгий нутаг гэж үздэг. салбарууд i-e: Кельтүүд, Германчууд, Балтууд, Славууд. Гэсэн хэдий ч Төв Европ нь бүх ард түмний эх орон байж чадахгүй байсан тул өмнөд i-e(Иллиричууд, Фригичүүд, Грекчүүд, Хиттүүд, Налуу, Армянчууд), мөн зүүн (Индо-Иранчууд) нь хэл шинжлэлийн болон археологийн хувьд утаснуудаас гаралтай байж болохгүй. Нэмж дурдахад, Украйны ойт хээр, хээр талд i-e нь хамгийн эртний утастай хүмүүсээс эрт гарч ирсэн - МЭӨ 5-р мянганы сүүлчээс хойш биш. (Средный Стогийн оршин суугчид).
Ойрхи ДорнодЭнэ нь бас түүний өвөг дээдсийн өлгий нутаг байх боломжгүй байсан, учир нь энд Индо-Европ бус угсаатны эх нутаг байсан: Хаттик, Хурит, Элам, Афроази хэл шинжлэлийн бүлгүүд. I-e хэлний зураглал нь энэ бүс нутаг нь тэдний экуменийн өмнөд зах байсныг харуулж байна. Хитчүүд, Лувичууд, Палайчууд, Фригичүүд, Армянчууд энд нэлээд хожуу буюу МЭӨ 3-2-р мянганы үед, өөрөөр хэлбэл МЭӨ 4-р мянганы үед прото-Индо-Европ хэл задран унасны дараа гарч ирсэн. Европоос ялгаатай нь энд гидрономи бараг байдаггүй.
Өвлийн хүйтэн жавартай цастай өвөг дээдсийн гэрт эх газрын хүйтэн уур амьсгал Ойрхи Дорнодын бодит байдалтай нийцэхгүй байна. Энэ хэлэнд байдаг ургамал, амьтдын бараг тал хувь нь (улиас, эвэр, линден, улиас, минж, хар өвс, шилүүс гэх мэт) байхгүй байна. Нөгөө талаас, in i-e толь бичигОйрхи Дорнодын амьтан, ургамлын ердийн төлөөлөгчдийн нэрс байдаггүй (кипарис, хуш гэх мэт). Арслан, ирвэс, сармагчин, зааны хувьд тэдний нэрийг прото-семитээс зээлж авсан байна. Хэрэв эдгээр амьтад өвөг дээдсийнх нь нутаг байсан бол яагаад урд хөршөөс зээлэх шаардлага гарсан юм бэ? Прото-Индо-Европчууд Ойрхи Дорнодод амьдарч чадахгүй байсан, учир нь тэдний хэлний хүчтэй нөлөөг эх орон нь Ойрхи Дорнодоос хэт хойд зүгт оршдог Финно-Угор үндэстнүүдээс харж болох бөгөөд энэ нь тэдэнтэй харилцах боломжийг үгүйсгэдэг.
Аль аль нь тохиолдоно гэж бодвол Балкан,бид тэдний зөвхөн Финно-Угор ард түмэнтэй төдийгүй Кавказын Картвелиануудтай хэл шинжлэлийн холбоог үл тоомсорлох болно. Тэдний зүүн салбар болох Индо-Иранчуудыг Балканаас зайлуулах боломжгүй юм. Энэ нь археологи, хэл шинжлэлийн аль алиных нь өгөгдөлтэй зөрчилддөг. Хоёр гидроним хоёулаа Балканы хойд хэсэгт л мэдэгддэг. Тэдний ихэнх нь хойд зүгт, Рейн, Днепр хоёрын хооронд тархсан. тухай таамаглал гарал үүсэлБалканы неолитын тариаланчдаас ирсэн нь мөн гадаад төрхтэй зөрчилддөг эхлээд биМЭӨ 4-3-р мянганы түүхэн талбарт. д. цаг уурын хуурайшилт, мал аж ахуйг тусдаа үйлдвэр болгон хувааж, Евразийн өргөн уудам нутагт тархсан, эцэст нь Балкан, Дунай мужид хөдөө аж ахуйн неолитийн үе нуран унасантай давхцсан. Зарим судлаачид Балканыг авч үзэх үндэслэл юу вэ хойг i-eөвөг дээдсийн гэр?
Алдарт судлаач Колин Ренфрью хэл шинжлэлийн асар том үзэгдэл гэж зөв үздэг. хуваарилалт i-eхэлэнд ижил хэмжээний нийгэм, эдийн засгийн үйл явц хариулах ёстой. Эрдэмтний үзэж байгаагаар эртний түүхэн дэх ийм дэлхий нийтийн үзэгдэл бол Европын шинэ чулуужилт байв. Энэ нь Ойрхи Дорнодоос Балкан, цаашлаад Европ хүртэл эртний тариачид, мал аж ахуй эрхлэгчдийн суурьшлыг хэлж байна.
Генетикийн шинэ судалгааны байр сууринаас К.Ренфрьюгийн Ойрхи Дорнодоос i-e-г гаргаж авах гэсэн оролдлогын үндэслэлтэй шүүмжлэлийг Р.Соларис өгсөн (1998, х. 128, 129). Палеоантропологийн болон палеозоологийн үлдэгдэлд хийсэн биомолекулын шинжилгээ нь Европчууд болон Ойрхи Дорнодын гаршуулсан амьтдын хоорондох геномын өөрчлөлтийн уялдаа холбоог харуулж байна. Энэ нь Европыг Ойрхи Дорнодоос ирсэн неолитын үеийн хүн амын колоничлолд орсон гэдгийг баттай харуулж байна. Гэсэн хэдий ч Грек болон бусад i-e хэл дээрх субстратын үзэгдлүүд нь Анатолийн неолитын колоничлогчид судалсны дараа i-e нь Балкан руу ирсэн болохыг харуулж байна. Евразийн Ностратик хэлний гэр бүлийн ард түмний генетикийн ураг төрлийн холбоог Р.Солларис (1988, 132-р хуудас) хэлснээр Евразийн хүн амын нийтлэг өвөг дээдэс байсантай холбон тайлбарлаж байна. Дээд палеолит 40 мянган жилийн өмнө тэд Баруун Газар дундын тэнгисээс баруун, зүүн тийш суурьшжээ.
Эртний газар тариалангийн хүн амын “илүүдэл” Ойрхи Дорнодоос Балкан руу, цаашлаад Европ руу урсаж байсан нь эргэлзээгүй юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь Энэтхэг-Европ байсан уу? Эцсийн эцэст Анатолийн өмнөд хэсэг, Сири, Палестин, Загросу уулс дахь бүтээмжтэй эдийн засгийн анхны төвүүдээс э-э биш, харин Элам, Хаттиан, Хурит, Шумер, Афраз зэрэг бүлгүүд бий болсон гэдгийг археологи гэрчилдэг. Сүүлд нь Балканы неолитын тариачдын материаллаг болон оюун санааны соёл, эдийн засаг шууд ижил төстэй байдаг. Тэдний антропологийн төрөл нь Ойрхи Дорнодын неолитын үеийн оршин суугчдын төрөлтэй ойролцоо бөгөөд МЭӨ 4-р мянганы үед амьдарч байсан анхны найдвартай Индо-Европчуудын антропологиос эрс ялгаатай. д. Төв Европт (Утсан эдлэлийн соёл) болон Днепр ба Волга мөрний хоорондох ойт хээрт (Средный Стог, Ямная соёл). Хэрэв Балкан ба Ойрхи Дорнодын неолитын үеийн хүн ам нь өмнөд Европ эсвэл Газар дундын тэнгисийн антропологийн төрлийг тээж байсан бол (эялбар, богино Кавказчууд) байсан бол дурдсан Индо-Европчууд асар том, өндөр хойд Кавказчууд байсан (Потехина 1992) (Зураг 6). . Балканы шавар барималууд нь тодорхой хэлбэрийн том хамартай хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг (Зализняк, 1994, х. 85) нь Зүүн Газар дундын тэнгисийн антропологийн төрлийг тодорхойлох чухал шинж чанар юм гэж В.П.Алексеев (1974, х. 224, 225). .
Балканы неолитын прото-соёл иргэншлийн шууд удам нь МЭӨ 2000 онд Крит арал дээр үүссэн Миноаны соёл иргэншил юм. М.Гимбутасын хэлснээр Миногийн шугаман “А” үсэг нь МЭӨ 4-р мянганы Балканы неолитын тариачдын тэмдгийн системээс гаралтай. д. Миночуудын бичвэрийг тайлах оролдлого нь тэдний хэл нь семит бүлэгт хамаардаг болохыг харуулсан (Гимбутас 1985; Гамкрелидзе, Иванов 1984, 912, 968; Ренфрью 1987, х.50). Миночууд Балканы шинэ чулуун зэвсгийн удам байсан тул сүүлийнх нь Энэтхэг-Европ байх боломжгүй. Археологичид болон хэл шинжлэлийн эрдэмтэд хоёулаа МЭӨ 2-р мянганы үед Грекд анхны i-e гарч ирэхээс өмнө гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. д. Индо-европ бус овог аймгууд энд амьдардаг байв.
Тиймээс Балканы неолит нь соёл, хэл шинжлэл, антропологи, генетикийн хувьд Ойрхи Дорнодын Энэтхэг-Европын бус неолитын прото-соёл иргэншилтэй нягт холбоотой байв. Хоёр хэл дээрх Ойрхи Дорнодын гаралтай хөдөө аж ахуйн нэр томьёо нэлээд их байгаа нь Ойрхи Дорнодтой генетикийн холбоотой Балканы тариаланчдын соёлын хүчтэй нөлөөлөлтэй холбон тайлбарлаж байгаа бололтой. өвөг дээдэс- Төв ба Зүүн Европын өмнөд нутгийн уугуул иргэд.
Индо-Европчуудын гарал үүслийн тал хээрийн хувилбар
Манай цаг үеийн хамгийн үндэслэлтэй, алдартай хувилбарууд бол и-е ард түмний өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэрийн байршлын тухайд тал хээр багтдаг бөгөөд үүний дагуу i-e нь Днестр, Доод Волга, Кавказын хоорондох тал нутагт үүссэн байв. Үүний үүсгэн байгуулагчид нь дээр дурдсан О.Шрадер (1886), Г.Чайлд (1926, 1950) нар байсан бөгөөд 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед. Евразийг Индо-европчлох анхны түлхэц нь Хойд Хар тэнгисийн тал, ойт хээрийн эртний бэлчээрийн малчидаас ирсэн гэсэн санааг илэрхийлэв. Дараа нь энэ таамаглалыг Т.Сулимирский (1968), В.Даниленко (1969; 1974), М.Гимбутас (1970; 1985), Д.Мэллори (1989), Д.Энтони (1991) нар үндсээр нь баталж, хөгжүүлсэн. Түүний дэмжигч нь Ю.Павленко (1994) байв.
Энэ хувилбарын дагуу хамгийн эртний i-e нь нарийн төвөгтэй байдлаас болж Украины өмнөд хэсэгт үүссэн түүхэн үйл явц, энэ нь мал аж ахуйг анхдагч эдийн засгийн тусдаа салбар болгон хуваахад хүргэсэн. Ойрхи Дорнодын зээтүү тариаланчид Балкан, Дунай бүс нутгийг удаан хугацаанд газар тариалангийн колоничлолын улмаас Төв Европ дахь зээтүүний аж ахуйн нөөц шавхагдаж дуусчээ. Тал хээр, ойн бүсэд нөхөн үржихүйн эдийн засгийг цаашид өргөжүүлэх нь мал аж ахуйн үүргийг нэмэгдүүлэх шаардлагатай байв. Энэ нь уур амьсгалыг аажмаар хуурайшуулж, Балкан, Дунай бүс нутгийн хөдөө аж ахуйн эдийн засагт хямралд хүргэж, үүний зэрэгцээ мал аж ахуйн янз бүрийн хэлбэрийг дэлгэрүүлэх таатай нөхцлийг бүрдүүлсэн. МЭӨ 4-5-р мянганы үед неолитын үеийн тариаланчид Төв Европ болон Украины баруун эргийн навчит ойг цэвэрлэснээр үүнд нөлөөлсөн. д., хуучин талбайн талбайн эзгүй газар нь боломжит бэлчээр болсон тул.
Неолитын үеийн зээтүү тариачид цөөн тооны малаа тосгоны ойролцоо бэлчээдэг байв. Ургац боловсорч гүйцсэн үед тэднийг тарианаасаа хөөж гаргав. Ийнхүү мал аж ахуйн хамгийн эртний мал аж ахуйн хэлбэр бий болжээ. Байнгын суурингаас алслагдсан бэлчээрт зундаа малаа бэлчээх нь элбэг. Энэ нэг хамгийн эртний төрөл зүйлбэлчээрийн мал аж ахуй нь нөхөн сэргэх эдийн засагтай нийгэмд зөвхөн Евразийн тал нутгийг колоничлох төдийгүй ой мод руу нүүх боломжийг олгосон. дунд бүсЕвроп.
Балкан-Дунай неолитын эртний холимог газар тариалан, мал аж ахуйгаас мал аж ахуйг салангид үйлдвэр болгон тусгаарлах ажил нь Украины өмнөд хэсэгт, Днепр мөрний баруун эргийн үржил шимт хар хөрсний хил дээр зээтүү тариаланчид болон тэр цагаас хойш хөдөлгөөнт, дайчин бэлчээрийн ард түмний өлгий болсон евразийн тал нутаг. Ийнхүү МЭӨ 4-р мянганы . д. Украины нутаг дэвсгэр нь Дунай мужийн суурин, энх тайвныг эрхэмлэгч тариачид болон Евразийн тал нутгийн хөдөлгөөнт, дайчин малчдын хоорондох хил болжээ.
Украйны өмнөд хэсэгт Балкан ба Дунай мужийн хөдөө аж ахуйн соёл иргэншил нь зүүн хойд зүгт байрлах Трипиллийн соёл иргэншил нь хамгийн эртний бэлчээрийн малчдын өвөг дээдэс болох мезолит ба неолитын үеийн анчид, ойт хээрийн загасчдад шууд нөлөөлсөн юм. Днепр ба Северский Донецын сав газар. Сүүлийнх нь Балкан-Дунубийн үр удамаас хүлээн авсан эртний тариачидболон Ойрхи Дорнодын бэлчээрийн малчид зөвхөн газар тариалангийн нөхөн үржихүйн ур чадвар төдийгүй Ойрхи Дорнодын хөдөө аж ахуйн нэр томъёог бусад хэлээр хэл шинжлэлийн судлаачид мөрддөг (Ильич-Свитич 1964; 1971; Старостин, 1988). Днестр, Доод Дон, Кубан хоёрын хоорондох хээр, ойт хээрт анхны хоньчин-бэлчээрийн малчдыг нутагшуулах нь Прото-Индо-Европ хэлний харилцааны гурван үндсэн чиглэлтэй сайн тохирч байна. Баруун талаараа тэд Ойрхи Дорнодын гаралтай хөдөө аж ахуйн үгсийн сантай (Трипилянчууд), зүүн хойд хэсэгт Финно-Угор, зүүн өмнөд хэсэгт Кавказын Картвелийн толь бичигтэй шууд хиллэдэг (Зураг 2).
М.Гимбутас мал аж ахуйн өлгий нутаг, түүний анхны тээгчдийг Дундад Ижил мөрний бүсэд байрлуулсан нь үүнтэй санал нийлэхэд бэрх юм. Эцсийн эцэст, мал аж ахуй нь эдийн засгийн бие даасан салбар болж хуваагдах явцад нарийн төвөгтэй зээтүү аж ахуйгаас үүссэн. Өөрөөр хэлбэл, анхны бэлчээрийн малчид Балкан, Дунай мөрний бүс нутгийн эртний хөдөө аж ахуйн соёл иргэншил гэх мэт томоохон газар тариалангийн нийгэмлэгүүдтэй шууд бөгөөд ойр дотно харилцаатай байсан тохиолдолд л ийм зүйл тохиолдож болно.
Волга мужид ийм зүйл байгаагүй. Хамгийн ойрын газар тариалангийн төв нь Дундад Волга мужаас өмнө зүгт 800 км зайд, Их Кавказын нурууны ард, Кура, Аракс голуудын сав газарт байрладаг. Хэрэв анхны бэлчээрийн малчид үр бүтээлтэй эдийн засгийг хөдөө аж ахуйн нэр томъёоны хамт тэндээс зээлж авсан бол сүүлийнх нь голчлон Картвелийнх байх байсан. Гэсэн хэдий ч Энэтхэг-Европын бэлчээрийн мал аж ахуй, газар тариалангийн нэлээд олон нэр томъёо нь Кавказ биш, харин Анатолийн гаралтай байдаг. Тиймээс тэднийг Прото-Индо-Европчууд Балкан ба Дунай мужийн неолитийн үеийн хүн амаас шууд зээлж авсан - Анатолиас ирсэн неолитын колоничлогчдын шууд удам угсаа, магадгүй Прото-Хуритчууд.
Украйны зүүн эргийн тал хээр, ойт хээрийн таатай нөхцөлд трипиллианчуудаас олж авсан мал аж ахуйн ур чадвар нь үндэслэж, хурдан тусдаа салбар болж хөгжсөн. Үхэр, хонь сүрэг бэлчээрийн эрэлд эрчимтэй нүүж байсан нь бэлчээрийн малчдыг идэвхтэй амьдралын хэв маягаар амьдрахыг шаарддаг байв. Энэ нь МЭӨ 4-р мянганы үед дугуйт тээвэр, гаршуулах хурдацтай тархалтыг өдөөсөн. д. адууг бухтай хамт ноорхой амьтан болгон ашигладаг байв. Бэлчээрийн байнгын эрэл хайгуул нь хөршүүдтэйгээ цэргийн мөргөлдөөнд хүргэж, нийгмийг цэрэгжүүлсэн. Бэлчээрийн мал аж ахуй их үр өгөөжтэй болсон. Нэг хоньчин олон хүнийг тэжээж чадах сүргээ хариулж байв. Бэлчээр, үнээний төлөөх байнгын зөрчилдөөнтэй нөхцөлд эрэгтэй хөдөлмөрийн илүүдэл нь мэргэжлийн дайчид болж хувирав.
Бэлчээрийн малчдын дунд тариаланчдаас ялгаатай нь эмэгтэй хүн биш, харин эрэгтэй хүн гэр бүл, нийгэм дэх гол дүр болсон тул бүх амьдралын дэмжлэг нь хоньчид, дайчид байдаг. Нэг гарт мал хуримтлуулах боломж бүрдсэн нь нийгмийг өмчийн ялгавартай болгох нөхцөлийг бүрдүүлсэн. Цэргийн элит гарч ирнэ. Нийгэмийг цэрэгжүүлэх нь эртний цайзуудыг барьж байгуулах, дайчин ба хоньчны дээд бурхан, дайны сүйх тэрэг, зэвсэг, морь, нарны хүрд (хас тэмдэг), галын шашны тархалтыг тодорхойлсон.
Цагаан будаа. 7. МЭӨ 3-2-р мянганы катакомбын соёлын Ямная ваар (1-4), түүнчлэн аяга таваг, дайны алх (важра). Украины өмнөд хэсэг. Катакомбын сав ба сүх - Ингулын соёл
МЭӨ 4-3-р мянганы зүүн Европын өмнөд нутгийн эдгээр эртний бэлчээрийн малчид. д. Бүх насаараа морь, тэргэн дээр байнга нүүдэллэн, мал сүрэг, малын төлөөх нүүдэлчдийн дунд амьдарч байсан жинхэнэ нүүдэлчид хараахан болоогүй байв. Нүүдэлчин ахуй нь нүүдэлчин амьдралын хэв маяг, бэлчээрийн аж ахуйн хөгжингүй хэлбэр болох МЭӨ 1-р мянганы эхэнд л тал нутагт бүрэлдэн тогтсон. МЭӨ 4-3-р мянганы тал нутгийн эдийн засгийн үндэс. д. явуулын мал шилжүүлэн суулгах ажил бага байсан. Энэ нь голын хөндийд байнга суурьшдаг эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг арвай, буудай тариалж, гахай, ямаа, загас агнуураар их бага хэмжээгээр суурьшуулах боломжийг олгосон. Эрэгтэй хүн ам хээрийн бэлчээрт үхэр, хонь, адууны сүрэгтэй цагийг өнгөрөөх болжээ. Хавар малыг хоньчид, зэвсэгт харуулын хамт хээр тал руу хөөж, намар л өвөлждөг байв. Энэхүү хагас суурин амьдралын хэв маяг нь мал аж ахуйн үүрэг нэмэгдэж байгаатай холбоотойгоор илүү хөдөлгөөнт хэлбэрийг хурдан олж авсан.
Эдгээр эрт хагас нүүдэлчин бэлчээрийн малчид цөөн тооны суурин үлдээсэн боловч их тоодов толгод. Ялангуяа тэдний ихэнхийг МЭӨ 3-р мянганы үед хонхорууд (зуу зуун мянган) цутгаж байжээ. д. Археологичид тэднийг хээрийн оршуулгын цогцолбор гэж нэрлэдэг. Түүний хамгийн чухал элементүүд нь булш хиргисүүр, талийгаачийг булшны нүхэнд бөхийлгөж байрлуулах, оршуулсан хүнийг улаан өнгийн нунтагаар дүүргэх явдал юм. Булшинд ихэвчлэн хүйн тэмдэг, даруулгаар чимэглэсэн барзгар шавар савнууд, зэвсэг (чулуун дайны алх, бөмбөг) байрлуулсан байв (Зураг 7). Нүхний буланд дугуй байрлуулсан бөгөөд оршуулгын тэрэг, ихэнхдээ түүний хэсгүүдийг бэлгэддэг (Зураг 4). Овгийн патриархыг дайчин удирдагч, хоньчин хоёрын харгалзах шинж чанаруудтай дүрсэлсэн чулуун антропоморф чулуун дов толгодоос олддог (Зураг 8). Нэгдүгээр болон өмнөд Украины чухал шинж чанар бол адууг гаршуулах явдал бөгөөд түүний ул мөр нь МЭӨ 4-3-р мянганы ойт хээрийн Днепр мужид ажиглагдаж болно. д. (Телегин 1973).
Украйны өмнөд нутгаас баруун талаараа Дундад Дунай, зүүн талаараа Алтай хүртэлх хязгааргүй тал хээрийн өргөн уудам нутаг хүртэлх эртний I-e-ийн суурьшлын урьд өмнө байгаагүй цар хүрээг бэлчээрийн мал аж ахуй, дугуйт тээврийн хэрэгслийн тархалт - тэрэг, дайны тэрэг зэрэгтэй холбон тайлбарлаж байна. Зураг 9), ноорог амьтад (бух, морь), хожим нь морины ур чадвар нь хөдөлгөөнт амьдралын хэв маяг, дайчин байдал, I-e-ийн эхэн үеийн тэлэлтийн асар том цар хүрээг тодорхойлсон (Зураг 2).
Рейнээс Донец хүртэл
Гэсэн хэдий ч I-e өвөг дээдсийн гэрийг зөвхөн Украины тал хээр, ойт хээрээр хязгаарлах нь яагаад хамгийн эртний I-e гидронимикийн гол хэсэг нь Төв Европт Рейн, Днепр мөрний хооронд оршдогийг тайлбарлахгүй. Украйны өмнөд хэсэгт уулс, намаг, улиас, шаргал, ев, хизер, минж, хар гүвээ гэх мэт байгалийн бодит байдал таарахгүй. Байгалийн орчны эдгээр элементүүд нь Хар тэнгисийн бүс нутгийн ширүүн тал нутгаас илүү Төв Европын сэрүүн, сэрүүн уур амьсгалтай байдаг. Анхны i-e-ийн хойд Европын дүр төрх нь хамгийн эртний бичмэл эх сурвалжаас харахад Хар тэнгисийн бүс нутагт тохирохгүй байна.
Хэрэв бид МЭӨ 5-4-р мянганы үед Доод Рейн ба Донецын хооронд нэг угсаатны соёлын субстрат оршин тогтнож байсан гэж үзвэл эдгээр зөрчилдөөн шийдэгдэнэ. Хар тэнгисийн бүс нутаг болон Төв Европын эртний Энэтхэг-Европчууд бүрэлдэж эхлэв. Ийм субстрат нь 20-р зууны сүүлийн гуравны нэгээс гарч эхэлсэн. Хойд Герман, Польш, Полесийн нам дор газар, Неман, Донецын сав газар дахь мезолитийн дурсгалуудыг судлах явцад.
Темзагийн сав газраас хойд Герман, Польш, Полеси, Дундад Днепр хүртэл, сүүлчийн палеолитын үеэс Дундад зууны үе хүртэл үргэлжилсэн Төв Европын нам дор газар нь баруунаас зүүн тийш нүүдлийн давалгаа эргэлддэг нэг төрлийн коридор байв. Лингби соёлын цаа буга анчид 12 мянган жилийн өмнө Жутландаас Днепр хүртэлх энэ замаар анх аялж байжээ (Зураг 10). Тэд мөсөн голоос дөнгөж чөлөөлөгдсөн Төв Европын нам дор газрыг суурьшуулж, цаа бугын анчдын холбогдох соёлыг бий болгосон. өнгөрсөн мянганы мөсөн үе: Хойд Германы Аренсбург, Вислагийн Свидер, Красноселье, Неман, Припят, Днеприйн дээд сав газар.
Цагаан будаа. 10. 11 мянга орчим жилийн өмнөх Бромме-Лингби төрлийн дурсгалын тархалтын зураг. буцаж. (Зализняк, 2005, х.45) Уламжлалт тэмдэг: 1- Линбигийн соёлын дурсгалт газар, 2- Линбигийн хошууны байршил, 3- Линби соёлын хүн амын шилжилт хөдөлгөөний чиглэл, 4- Гадагшны өмнөд болон зүүн хил. нам дор газар.
Төв Европын нам дор газрын мезолитийн үе эхэлжээ шинэ давалгаазүүн зүгт суурьшсан хүмүүс Дувенси соёлын бүсийг бий болгоход хүргэсэн. Үүнд Английн Оддын машин, Германы Дувенси, Данийн Клостерлунд, Польшийн Коморница, Полесийн Кудлаевка, Неман сав газрын холбогдох эртний мезолитийн соёлууд багтана (Зураг 11, 12).
Баруун өмнөд Балтийн Маглемозын соёлын уламжлалыг тээгчдийн шилжилт хөдөлгөөн Голоцены Атлантын эрин үед ялангуяа хүчтэй байв. МЭӨ 7-р мянганы үед бореал . Маглемоз нь МЭӨ 6000 оны орчимд Балтийн тэнгисийн довтолгооноос болж хүн ам нь Ютландын Свадборгийн соёл болж өөрчлөгдсөн. зүүн тийш нүүж, Висла, Неман, Припятийн сав газрын Яниславицын соёлыг бий болгоход оролцсон (Зураг 13) (Козловский 1978, 67, 68; Зализняк 1978, 1984, 1991, 38-р хуудас) 41, 2009, х 206 -210). МЭӨ 6-р мянганы төгсгөлд. Яниславицкийн уламжлалыг тээгчид Днеприйн хөндийгөөр Надпорожье, цаашлаад зүүн тийш Северский Донецын сав газар хүртэл урагшилжээ (Зураг 15). Энэ нь Janisławice-ийн онцлог шинж чанартай цэгүүдийн тархалтын зураглалаар нотлогддог (Зураг 14).
Цагаан будаа. 13. МЭӨ 6-5-р мянганы Яниславын соёлын дурсгалт газруудын тархалтын зураг (Зализняк, 1991, х. 29).
Цагаан будаа. 14. Украйны нутаг дэвсгэр дээр ялтсууд дээр бичил зүссэн чип бүхий цэгүүдийн тархалтын зураг. (Зализняк, 2005, 109-р тал) Уламжлалт тэмдэг: 1-цэгтэй цэгүүд, 2-1-3 оноотой, 3-МЭӨ 7-5-р мянганы Өмнөд Балтийн нүүдлийн чиглэл, 4 хил Полесье, Атлантик дахь ойн 5 дахь өмнөд хил.
Цагаан будаа. 15. Украйны сайтуудаас бичил зүссэн чипс бүхий ялтсууд дээрх оноо. Жаниславицын төрөл гэх мэт. (Зализняк, 2005, 110-р тал)
Маглемозын соёлын уламжлалыг ойн анчид Полесьегаас өмнө зүг рүү нэвтрүүлэх үйл явц нь голын хөндийгөөр өмнө зүг рүү чиглэсэн хөдөлгөөнөөр өдөөгдсөн байх магадлалтай. навчит оймезолитийн төгсгөлд цаг уурын ерөнхий дулааралт, чийгшлийн улмаас . Хар ба Азовын тэнгис хүртэлх голын хөндийгөөр харгалзах амьтан бүхий ойт болон ойт хээрийн биотопууд тархсаны үр дүнд Яниславицагийн соёлын ойн анчид Украины өмнөд болон зүүн өмнөд хэсэгт нүүх нөхцөл бүрджээ.
Тиймээс МЭӨ VI-V мянганы үед. Жутландаас Северский Донец хүртэлх нам дор газар нутгийг хамарсан Маглемозын дараах үеийн мезолитийн соёлын нийгэмлэг үүссэн (Зураг 16). Үүнд Баруун болон Өмнөд Балтийн тэнгисийн Маглемозын дараах үеийн мезолитийн соёл, Висла мөрний Яниславица, Неман, Припятийн сав газар, түүнчлэн Северский Донецын сав газрын Донецкийн соёлыг багтаасан. Эдгээр соёлын цахиур чулуун тооллого нь Балтийн мезолитийн үндсэн дээр тэдний харилцаа холбоо, үүслийг баттай харуулж байна. Надпорожье, тэр ч байтугай Северскийн Донец дахь мезолитийн үеийн Балтийн болон Полесийн онцлог шинж чанартай микролитийн олон тооны олдворууд нь Балтийн цагаачид Донецт хүрсэн болохыг харуулж байна (Зализняк, 1991, 40, 41; 2005, 109-111 хуудас).
МЭӨ 5-р мянганы үед. Маглемозын дараах үндсэн дээр, харин Балкан-Дунай неолитын соёлын бүлгүүдийн өмнөд нөлөөн дор ойн неолитын соёлын бүлэг бий болсон: Баруун өмнөд Эртеболле, Өмнөд Балтийн Цэдмар, Неманы сав газрын Дубичай. , Припять ба Неман сав газрын Волынь, Дундад Днеприйн Днепр-Донецк, Северский Донецын Донецк (Зураг .16). Дээр дурдсан ойн неолитын хандивлагчдын дунд Герман, Польш, Полоска нам дор газар, Дундад Днеприйн неолитын соёлууд байдаг. онцгой үүрэг Linear Band Ware болон Cucuteni-Trypillia соёлууд тоглодог.
Доод Рейнээс Северскийн Донец хүртэлх тэгш тал дээр соёл, генетикийн нийгэмлэг оршин тогтнож байсныг зөвхөн археологи төдийгүй нотолж байна. Төв Европын нам дор газар ба Днеприйн бүс нутгийн дээр дурдсан автохтон ан агнуурын нийгэмлэгүүд нь зөвхөн нэг төрлийн ойн ан агнуур, загас агнуурын аж ахуй, аж ахуйгаар холбогдсонгүй. материаллаг соёл, гэхдээ бас хүн амын антропологийн төрлөөр. Мезолит ба неолитийн үед Баруун Балтийн эргээс Дундад Днепр, Зүүн өмнөд Украин хүртэлх хойд Кавказойд нэвтэрсэн тухай антропологичид эртнээс бичсэн байдаг (Гохман 1966, Кондукторова 1973). МЭӨ 6-4-р мянганы Днепр мужийн мезолит ба неолитын үеийн оршуулгын газрын материалын харьцуулалт. Жутландын синхрон оршуулга нь тэднийг орхисон популяцийн тодорхой соёл, генетикийн холбоотой болохыг харуулж байна. Зөвхөн оршуулгын зан үйл нь ижил төстэй байсан төдийгүй оршуулсан хүмүүсийн антропологийн төрөл (Зураг 4). Эдгээр нь өндөр нуруутай, маш том, өргөн царайтай хойд Кавказчууд байсан бөгөөд нуруун дээрээ булсан байв (Телегин 1991, Потехина 1999). МЭӨ 5-р мянганы үед. Энэ популяци ойт хээрийн зурвасаар Украйны зүүн эрэг, Дундад Ижил мөрний бүсээс зүүн тийш (Сьезжэгийн оршуулгын газар) урагшилж, хойд хэсгийн олон тооны яс судлалын үлдэгдэл бүхий Мариуполь хэлбэрийн олон тооны оршуулгын газруудаар төлөөлүүлсэн Мариуполийн соёлын нийгэмлэгийг бүрдүүлжээ. Европчууд (Телегин, 1991). МЭӨ 4-р мянганы эхэн үеийн Индо-Европын нийгэмлэгүүдийн хүн ам энэ антропологийн массиваас гаралтай. – Украины ойт хээрийн Средный Стог, Ямная соёл.
Ийнхүү МЭӨ VI-V мянганы . Мөстлөгийн үе дууссанаас хойш Өмнөд Балтийн болон Полесийн нам дор газрын ойн бүсэд амьдарч байсан хойд Европын ан агнуурын популяци Днеприйн зүүн эрэг дагуу Северский Донецын сав газар руу нүүжээ. Жутландаас Донец хүртэл хоёр мянган км үргэлжилсэн, анчид, загасчдын холбогдох соёлоос бүрдсэн асар том угсаатны соёлын нийгэмлэг бий болжээ. Өмнө зүгээс Балкан-Дунай неолитын үеийн газар тариалангийн соёлын нөлөөгөөр Маглезын дараах мезолитийн нийгэмлэг нь хөгжлийн неолитын үе шатанд шилжсэн. Уур амьсгалын хуурайшилтын улмаас тал хээр газар дэлгэрч, хойд Европын эдгээр уугуул иргэд мал аж ахуйд шилжиж, МЭӨ 4-р мянганы хамгийн эртний соёл иргэншилд шилжсэн. (Днеприйн зүүн эрэг дээрх Средностоговская ба Төв Европ дахь юүлүүр хэлбэртэй аяга).
Ийнхүү МЭӨ 4-3-р мянганы эртний Энэтхэг-Европчууд. Зүүн талаараа Средный Стог, Ямная соёлыг (Днепр-Донец, Мариуполь соёлын үндсэн дээр үүссэн), баруун талаараа юүлүүр хэлбэртэй аяга, бөмбөрцөг амфорын соёлыг (Эртебеллегийн соёлын үр удам) тээвэрлэгчид хойд зүгт харьяалагддаг байв. Европын антропологийн төрөл. Үүний зэрэгцээ, эдгээр эртний Энэтхэг-Европын соёлыг тээгчид араг ясны зарим гөлгөр байдлыг харуулдаг бөгөөд энэ нь Энэтхэг-Европын бус хүн амын илүү дэгжин хүн амын шилжилт хөдөлгөөний нөхцөлд нутгийн хойд Кавказчуудын үндсэн дээр үүссэнийг харуулж байна. тариачдын колоничлогдсон Дунай бүс нутаг. Е.Е.Кузьмина (1994, х. 244-247) хэлснээр хойд Кавказын масс нь Төв Азийн Андроновогийн соёлыг тээгч байсан (Зураг 9).
I-e-ийн эхэн үеийн Хойд Европын дүр төрх нь МЭӨ 2-р мянганы Индо-Европчуудын цайвар пигментаци байгааг харуулсан бичмэл эх сурвалж, домог зүйгээр нотлогддог. Тиймээс, Ригведад Аричууд "Свитня" хэмээх эпитетээр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь "хөнгөн, цайвар арьстай" гэсэн утгатай. Арийн алдарт "Махабхарата" туульсын баатар нь ихэвчлэн "цэнхэр бадамлянхуа" өнгөтэй нүдтэй байдаг. Ведийн уламжлал ёсоор жинхэнэ Брахман хүрэн үстэй, саарал нүдтэй байх ёстой. Илиадад Ахейчууд алтан шаргал үстэй (Ахиллес, Менелаус, Одиссей), Ахейн эмэгтэйчүүд, тэр байтугай Гера бурхан шаргал үстэй байдаг. Аполлон бурханыг мөн алтан үстэй гэж дүрсэлсэн байдаг. IV Тутмос (МЭӨ 1420-1411) үеийн Египетийн рельефүүд дээр хитийн морин тэрэгчид (Мариана) арменоид зураачдаас ялгаатай нь Нордикийн дүр төрхтэй байдаг. МЭӨ 1-р мянганы дундуур. Арийчуудын шаргал үст удам Энэтхэгээс Персийн хаанд ирсэн гэж үздэг (Лелеков, 1982, х. 33). Эртний зохиолчдын гэрчлэлийн дагуу Төв ба Баруун Европын Кельтүүд өндөр шаргал үстэй байсан. Баруун Хятадын Шинжааны домогт Тохарчууд Хойд Европын ижил төрлийнх байсан нь гайхмаар зүйл биш юм. Үүнийг МЭӨ 1200 оны үед хамаарах тэдний муммижуулсан цогцос нотолж байна. VII-VI зууны үеийн Тохарын ханын зураг. МЭ Эртний Хятадын шастир ч мөн тэмдэглэсэн байдаг цэнхэр нүдтэй шаргал үстэрт дээр үед Төв Азийн элсэн цөлд амьдарч байсан.
Хамгийн эртний Энэтхэг-Европчууд Хойд Кавказчуудад харьяалагддаг байсан нь МЭӨ 6-5-р мянганы үед Рейн ба Северскийн Донецын хоорондох тэдний өвөг дээдсийн нутагшилтай нийцэж байна. Орчин үеийн археологийн судалгаагаар угсаатны соёлын нийгэмлэг үүссэн (Зураг 16), түүний үндсэн дээр хамгийн эртний соёлууд (Мариупол, Средный Стог, Ямная, юүлүүр хэлбэртэй аяга, бөмбөрцөг амфора) бий болсон.
Дүгнэж хэлэхэд, I-e-ийн өвөг дээдсийн өлгий нутаг нь Герман, Польш, Днеприйн нам дор газар, Донецын сав газар байсан гэж бид үзэж болно. МЭӨ 6-5-р мянганы мезолитийн төгсгөлд. Эдгээр нутаг дэвсгэрт Балтийн тэнгисийн хойд Кавказчууд амьдардаг байв. МЭӨ 5-р мянганы үед. Тэдний генетикийн үндсэн дээр Балканы хөдөө аж ахуйн прото-соёл иргэншлийн дэвшилтэт нөлөөн дор хөгжсөн неолитын холбогдох соёлын бүлэг бий болсон. Сүүлийнхтэй холбоо тогтоосны үр дүнд цаг уурын хуурайшилт, тал хээрийн өргөжилтийн нөхцөлд Прото-Индо-Европчуудын автохтонууд жинхэнэ Энэтхэг-Европын эрт бэлчээрийн мал аж ахуйн хөдөлгөөнт нийгэм болж өөрчлөгдсөн (Зализняк 1994, х. 96) -99; 1998, 216-218, 240-247, 1997, х.117-125; Энэ үйл явцын археологийн тэмдэг нь МЭӨ 5-4-р мянганы төгсгөлд Азов ба Хар тэнгисийн тал нутагт үүссэн эхлэл юм. бэлчээрийн малын булш булшны зан үйл (бүрхэг, араг ястай булш, тонгойж, шар өнгөөр будсан оршуулга, зэвсгийн дүрс, хоньчны шинж тэмдэг бүхий антропоморф хөшөө, морь, бух, дугуйт машин, зэвсэг гэх мэт).
Эдгээр мөрийн зохиогч Маглемесийн дараах угсаатны соёлын нийгэмлэгийг МЭӨ 6-5-р мянганы үе гэж тодорхойлсон. (Зураг 16) Индо-европчууд өөрсдөө үүссэн субстрат, дараа нь өөр нэг Украины судлаач С.В.Конча энэтхэг-европчуудыг салангид угсаатны болон задрахаас өмнө аль хэдийн үүссэн пост-маглемозын тээгч гэж үздэг. хэл шинжлэлийн салбарууд. С.В.Кончагийн хэлснээр "Индо-Европын нийгэмлэгийг мезолитийн эхэн үе (МЭӨ VIII-VII мянган жил) гэж үзэх хүчтэй шалтгаан байгаа бөгөөд түүний задралын эхлэлийг Яниславицкийн хүн амыг зүүн тийш, Полесье руу нүүлгэн шилжүүлэхтэй холбон тайлбарлах болно. цаашлаад МЭӨ 6-5-р мянганы үеийн Донецын сав газар хүртэл." Судлаач 1-р зууны эхэн үеийн соёлын цогцолборыг (хөдөлгөөнт бэлчээрийн мал аж ахуй, булш булшны зан үйл, морь, бух, наран хүрд, зэвсэг, патриарх хоньчин-дайчин гэх мэт) тодорхойлсон гэж судлаач үздэг. худалдаж авсан i-eхожим МЭӨ 4-3-р мянганы үед Прото-Индо-Европын нийгэмлэг задран унасны дараа. (Concha, 2004, pp.191-203).
Баруун талаараа Доод Рейн мөрнөөс Дундад Днепр, зүүн талаараа Северский Донец хүртэлх нам дор газарт мөстлөгийн үе дуусч эхэлсэн, мөстлөгийн төгсгөлөөс үүссэн соёл, түүхийн нийгэмлэгийг археологийн аргаар ажиглаж болно. Энэтхэг-Европын бүлгийн ард түмний угсаатны соёлын үндэс суурь болсон.
Индо-Европын эх орны асуудал эцсийн шийдлээсээ хол байна. Энэтхэг-Европ судлалын асуудлыг шийдвэрлэхэд шинэ баримтууд гарч, шинжлэх ухааны хамгийн сүүлийн үеийн аргууд хэрэглэгдэх тусам дээр дурдсан үзэл баримтлалыг засч, тодорхой болгох нь дамжиггүй.
Уран зохиол:
Акашев К.А., Хабдулина М.К.. Астанагийн эртний дурсгалууд: Бозок суурин.-Астана, 2011.- 260 х.
Алексеев В.П.Хүн төрөлхтний газарзүй. –М., 1974.- 350 х.
Андреев Н.Д.Эрт Индо-Европ хэл - М., 1986.
Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В.Индо-европ хэл ба индо-европчууд - Т.1, 2. - Тбилиси, 1984. - 1330 х.
Gornung B.V.Индо-Европын хэл шинжлэлийн нийгэмлэг үүсэх асуудлын талаар - М., 1964.
Гохман I.I.Мезолит ба неолитийн үеийн Украины хүн ам (Антропологийн эссе - М., 1966).
Даниленко В.Н.Украины неолит. –К., 1969.- 260 х.
Даниленко В.Н.Украины халколит - К., 1974.
Дьяконов И.М.Энэтхэг-Европ хэлээр ярьдаг хүмүүсийн өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэрийн тухай // Эртний түүхийн товхимол - № 4. - 1982. - P. 11-25.
Зализняк Л.Л.Рудоостривская мезолитийн соёл // Археологи. – 1978. – No 25. – С. 12 – 21.
Зализняк Л.Л.. Зүүн өмнөд Полесийн мезолит. – К.: Наукова Думка, 1984 он. - 120 секунд.
Зализняк Л.Л.. Мезолитын үеийн Полесийн популяци. – К., 1991.-190 х.
Зализняк Л.Л.Украины эртний түүхийн зураг.-К., 1994.- 255 х.
Зализняк Л.Л.. Украины түүх X - V мянга. МЭӨ – К., 1998. – 307 х.
Зализняк Л.Л.Украины анхан шатны түүх - К., 1999. - 264 х.
Зализняк Л.Л.
Зализняк Л.Л.Украины эртний түүх - К., 2012. - 542 х.
Зализняк Л.Л.. Украйны эх газрын эцсийн палеолит ба мезолит // Украины Камяна Доба.- No 8.- К., 2005.- 184 х.
Зализняк Л.Л.Баруун Европын төгсгөл дэх мезолит // Камяна Доба Украин - No 12. - К., 2009. - 278 х.
Иллич-Свитич В.М.. Хамгийн эртний Энэтхэг-Европ-Семитийн холбоо // Индо-Европын хэл шинжлэлийн асуудлууд - М., 1964. - P.3-12.
Иллич-Свитич В.М.Ностратик хэлүүдийг харьцуулах туршлага. Оршил // Харьцуулсан толь бичиг.-Т.1-2.- М., 1964.- С.3-12.
Клейн Л. S. Эртний нүүдэл ба Энэтхэг-Европын ард түмний гарал үүсэл - Санкт-Петербург, 2007.
Кондукторова Т.С.Мезолит, неолит, хүрэл зэвсгийн үеийн Украины хүн амын антропологи - М., 1973.
Конча С.В.Камяная карьерын ард угсаатны генетикийн сэргээн босголтын хэтийн төлөв. (Энэтхэгийн Европ судлалын материалууд) // Камяна Доба Украин, vip. 5.-К., 2004.- х.191-203.
Кузьмина Э. E. Индо-Аричууд хаанаас ирсэн бэ? - М., 1994.- 414 х.
Лелеков А.А.Энэтхэг-Европын асуудлын шинэ шийдэлд // Эртний түүхийн товхимол - № 3. - 1982.
Монгайт А.Л.Баруун Европын археологи. Чулуун зэвсгийн үе.-Т.1.-М., 1973.-355 х.
Павленко Ю.В.Дэлхийн нөхцөл байдалд эртний Оросын түүх.-К., Финикс, 1994, 400 х.
Павленко В.Дэлхийн соёл иргэншлийн түүх - К., Либид, 1996.-358 х.
Ригведа.-М., 1989.
Потехина I.D.Антропологийн мэдээллээр неолит ба эхэн үеийн Украины хүн ам - К., 1999. - 210 х.
Салларес Р.Хэл, генетик, археологи // Эртний түүхийн товхимол.-No3.-1998.- С.122-133.
Сафронов В.А.Энэтхэг-Европын өвөг дээдсийн өлгий нутаг. – Горький, 1989.- 402 х.
Старостин С.А.Энэтхэг-Европ-Хойд Кавказын изоглоссууд // Эртний Дорнод: угсаатны соёлын холбоо - М., 1983. - P.112-164.
Телегин Д.Я.Дундад зууны Ойрхи Дорнодын соёл - К., 1974. - 168 х.
Телегин Д.Я.Мариуполийн төрлийн неолитын оршуулгын газар.-К., 1991.- 94 х.
Шлейхер А.Индо-Герман хэлний зүүн хойд хэсгийн түүхийн өмнөх амьдралын тухай товч тойм // Эзэн хааны академийн тэмдэглэл.- T. VIII.-Хавсралт.- Санкт-Петербург, 1865 он.
Шрейдер О.Харьцуулсан хэл шинжлэл ба эртний түүх - Санкт-Петербург, 1886.
Жасперс К.Түүхийн утга, ойлголт.-М., 1991.
Энтони Д."Курганы соёл", Энэтхэг-Европын гарал үүсэл, болонМорь тэжээх: Дахин авч үзэх// Одоогийн антропологи.-N 27.-1986.- S. 291 - 313.
Энтони Д.Энэтхэг-Европын гарал үүслийн археологи // Индо Европ судлалын сэтгүүл.- Боть. 19.- N 3-4.- 1991.- х.193-222.
Bosch - Gimpera P. Les Indo - Европчууд: Археологийн асуудлууд. - Парис. - 1961 он.
Хүүхэд Г.Арианчууд. - Н.Ю., 1926 он.
Хүүхэд Г.Европын нийгэмлэгийн түүхийн өмнөх үе. - Лондон, 1950 он.
Cuno I.G. Forschungen in Gebeite der alten Volkerkunde. - Бд.1. - Берлин, 1871.
Девото Г.Индоевроп гаралтай. - Фарензе, 1962 он.
Гейгер Л. Zur Entwickelungschichte der Menschheit. - Штутгарт, 1871.
Георгиев В. Indoeuropee-ийн танилцуулга. - Рома, 1966.
Гимбутас М.Курганы соёл // Actes du VII CIPP. - Прага, 1970.
Гимбутас М.Индо-Европчуудын анхан шатны ба хоёрдогч // Индо-Европ судлалын сэтгүүл. - N 13. - 1985. - P. 185 - 202.
Гримм Ж. Geschichte der deutschen Sprache. - Лейпциг, 1848. - Бд.1.
Гроссланд Р.А.Умардаас ирсэн цагаачид // Кембрижийн эртний түүх.- 1967.- Боть.1.-Pt.2.- P.234-276.
Хауслер А. Neolitikum дахь Kultyrbeziehungen zwishen Ost und Mitteleuropa // Jahresschrift fur mitteldeutsche Vergeschichte. - 68. - 1985. - S. 21 - 70.
Хирт Х.Урхеймат дер Индогерманен үхээрэй. // Indogermanische Forschungen, 1892. – Б.1. – S. 464-485.
Косина Г. Ursprung und Verbreitung der Germanen in vor und fruhgeschictlichen Zeit.- Лейпциг, 1926 он.
Кун А. Zur altesten Geschichte der indogermanischen Volker. - Берлин, 1845.
Кун Х. Herkunft und Heimat der Indogermanen // Түүхийн өмнөх болон түүхийн шинжлэх ухааны олон улсын анхны конгрессын эмхэтгэл, Лондон, 1932 он. - Оксфордын их сургуулийн хэвлэл., 1934. - P.237 – 242.
Маллори Ж. Индо-Европчуудыг хайж байна. - Лондон, 1989. – 286 х.
Ренфрью С.Археологи ба хэл. - N.Y., 1987. - P. 340.
Шлейхер А. Der wirtschaftliche Culturstand der Indogermanischen Urvolkes // Hildebrander Jachreschrift. - H.1. -1863.- S. 401-411.
Сулимирски Т. Die schnurkeramischen Kulturen und das Indoeuropaische Асуудал // La Pologne au VII Congres international des des Sciencesistoriques. - I хэсэг. - Варшав, 1933 - P. 287 - 308.
Сулимирски Т.Карпатын зүүн хойд хэсэгт байрлах утас ба бөмбөрцөг амфора.- Лондон, 1968 он.
Зализняк Л.Л.Украины Polessye дахь мезолит ойн анчид.- BAR N 659. – Оксфорд, 1997б. – 140 х.
Зализняк Л.Л.Украин ба Энэтхэг-Европын эх орны асуудал // Украин дахь археологи, Киев-Остин 2005.- R. 102-137.
Уламжлал ёсоор эртний түүхЭртний Египт, Шумер, Вавилоны соёл иргэншилтэй танилцаж эхэлнэ. Эдгээр соёл иргэншил хүн төрөлхтний хөгжилд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Гэвч хойд зүгт эдгээр соёл иргэншил үүсч хөгжихтэй зэрэгцэн орчин үеийн Оросын нутаг дэвсгэрт дэлхийн түүхэнд түүнээс дутуугүй, магадгүй илүү чухал үйл явдлууд болсон. Эдгээр үйл явдлууд нь эртний Индо-Европчуудтай холбоотой байсан бөгөөд бид энэ нийтлэлд ярих болно.
Яагаад Индо-Европчууд гэж? 18-р зуунд Энэтхэгт очсон европчууд санскрит хэл нь европ хэлтэй ижил төстэй байдгийг анзаарчээ. Санскрит бол Энэтхэг дэх байр суурь нь Европ дахь Латин хэлтэй төстэй эртний хэл байсан бөгөөд санскрит хэл дээрх зарим бичвэрүүд 3 мянга гаруй жилийн настай байдаг. Ижил төстэй байдал нь зөвхөн хэлээр төдийгүй уламжлал, итгэл үнэмшилд ч илэрч байсан тул эртний индианчууд болон эртний европчууд нийтлэг өвөг дээдэстэй болох нь тодорхой болсон.
Эртний Индо-Европчууд хаана амьдарч байсан, тэдний өвөг дээдсийн гэр хаана байдгийг найдвартай тогтоохын тулд зуу гаруй жилийн маргаан, эрэл хайгуул хийжээ. Энэ сэдвээр маш их таамаг дэвшүүлсэн. Жишээлбэл, Германы нацистууд эртний Индо-Европчууд буюу эртний Аричууд орчин үеийн Германы нутаг дэвсгэр дээр амьдарч, онцгой дээд үндэстнийг төлөөлдөг гэж зарлаж байсан. Гэсэн хэдий ч судалгаагаар тэс өөр дүр зургийг харуулсан.
Эрт дээр үед Индо-Европчууд үнэхээр нэг ард түмнийг төлөөлдөг байсан. Тэд орчин үеийн Оросын нутаг дэвсгэрт орших Дон, Волга мөрний сав газарт харьцангуй нягт амьдардаг байв. Индо-Европ гаралтай нь батлагдсан хамгийн эртний археологийн соёл бол Самара юм. Энэ нь МЭӨ 5-р мянганы үеэс эхэлдэг. д., түүний тархалтын талбай нь орчин үеийн Самара, Саратов, Оренбург мужуудын нутаг дэвсгэрийг хамардаг. Дараагийн мянган жилд Индо-Европын соёлууд нутаг дэвсгэрээ тэлж, зүүн талаараа Урал, Казахын тал нутгийг эзлэн, баруун талаараа Днепрт хүрчээ. МЭӨ 3-4 мянган жил хүртэл. д. Индо-Европчууд нэг нийгэмлэг байв.
Эртний Индо-Европчууд хэн байсан бэ? Тэд дайнч хүмүүс байсан ч домог зүй хөгжсөн, мэдлэгийг эрхэмлэдэг хүмүүс байсан. Орчин үеийн эрдэмтдийн санаа бодлын дагуу эртний Индо-Европчуудын нийгмийг тахилч нар, дайчид, газар тариалан, мал аж ахуй эрхэлдэг хүмүүс гэсэн гурван үндсэн бүлэгт хуваажээ. Тэд өөр өөр бурхдыг шүтдэг байсан бөгөөд тэдгээрийн гол нь аянга, аянгын бурхан байв. Эртний ОросПерун, эртний Грекд Зевс гэж нэрлэгддэг байсан). Эртний Индо-Европчууд хойд нас, там, диваажин байдаг гэдэгт итгэдэг байв. Тэд мөн баатруудыг шүтдэг байсан бөгөөд тэдний эр зоригийн тухай домог бичсэн байдаг.
Ойролцоогоор 5-6 мянган жилийн өмнө Индо-Европчууд хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн чухал нээлтүүдийн нэгийг хийсэн - тэд дугуй зохион бүтээж, морьдыг тэргэнцэрт уяж сурсан. Энэ үйл явдал Евразийн түүхийг орвонгоор нь эргүүлэв. Удалгүй тэр үед зэс, хүрэл хайлуулж мэддэг байсан дайчин Энэтхэг-европчууд өвөг дээдсийнхээ гэрээс бүх зүг рүү нүүжээ.
Индо-Европчуудын суурьшил (улаан нь МЭӨ 3-р мянганы дунд үеийг, улбар шар нь МЭӨ 1-р мянганы тархалтыг харуулж байна)
Индо-Европчууд хоёр хуваагдсан. Индо-Европчуудын зарим нь Европ руу нүүсэн нутгийн хүн ам, тэнд амьдарч байсан хүмүүсийг байлдан дагуулж, уусгасан (Индо-Европоос өмнөх соёлын цорын ганц үлдэгдэл нь Испанийн жижиг Баскчууд гэж үздэг). Европ дахь Индо-Европын ард түмэн Эртний Грек, Ромын эртний соёл иргэншлийг бий болгосон бол хойд зүгт амьдарч байсан "варварууд" - Славян, Герман, Кельт овгууд нь мөн Индо-Европчууд байв. Зарим нь Бага Азид (орчин үеийн Туркийн нутаг дэвсгэр) ирсэн. Хитчүүдийн Энэтхэг-Европын ард түмэн хүчирхэг хаант улсыг байгуулж, түүхэнд анх удаа төмөр хайлуулах аргыг эзэмшсэн. Индо-Европын овог аймгуудын нэг хэсэг нь хэсэг хугацаанд оршин суудаг Өмнөд Урал, өмнө зүгт нүүж, эхлээд Төв Ази руу, дараа нь Энэтхэг, Иран руу иржээ. Эдгээр ард түмэн өөрсдийгөө Аричууд гэж нэрлэж, домог домог санскрит хэл дээр анхлан бичсэн хүмүүс байв. Хамгийн эртний Ведүүд 16-р зуунд бичигдсэн гэж үздэг. МЭӨ д. Эцэст нь Индо-Европын овог аймгуудын нэг хэсэг нь зүүн тийш нүүж, Енисейд хүрч, Хятадын баруун хойд хэсэгт суурьшжээ. Харьцангуй богино хугацаанд Индо-Европчууд Евразийн ихэнх хэсгийг эзэлжээ.
Индо-Европчуудын гарал үүсэл
Лысенко Николай
Индо-европчууд нийгэм-соёлын нийгэмлэгийн хувьд олон арван жилийн турш жинхэнэ сонирхолтой байсаар ирсэн. Гэвч шийдэгдээгүй олон асуудал байсаар байгаа нь халз мэтгэлцээнийг өрнүүлж байна. Тэдний гарал үүсэл, суурьшлын замын талаар ярилцаж байна. "Индо-европчууд" гэсэн нэр томъёоны нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн тодорхойлолт ч байдаггүй.
Хуримтлагдсан мэдлэгийг нэгтгэн дүгнэхэд бид Энэтхэг-Европчуудын тодорхойлолтонд Европ эсвэл Кавказын үндэстний харьяалагддаг ойр дотно хэлээр ярьдаг (ижил гарал үүсэлтэй байж магадгүй) олон тооны хүмүүсийг багтаасан гэж бид таамаглаж болно. Энэ нийгэмлэг нь R1a ба R1b хаплогруппуудаар тодорхойлогддог бөгөөд түүний төлөөлөгчид амьд үлдэх, амьдралыг удирдах тодорхой стратеги ашигладаг бөгөөд тэдний шашны үзэл бодол нь нийтлэг өнгөрсөн болон ижил төстэй хувьсалтай байдаг. Зөвхөн эдгээр бүх шинж чанаруудын хослолоор л Индо-Европчуудыг тусдаа нийгэмлэг болгон ялгах боломжтой. Тэдний угсаатны нийлэгжилт олон мянган жилийн турш үргэлжилж, өнөөг хүртэл үргэлжилж байгааг мартаж болохгүй. Олон нийтийн нүүдэл, соёлын солилцоо, байлдан дагуулал нь энэ угсаатны бүлгийг төрүүлсэн эх цөмийн өнгө аясыг үүрд арилгадаг юм шиг санагддаг. Гэхдээ үгүй. Энэхүү үзэл баримтлалыг ашиглахгүйгээр нийгэм, түүх болон бусад шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх боломжгүй юм.
19-р зуунд дэлхий даяар тархсан олон үндэстний хэл ижил төстэй дүрэм, авиа зүй гэх мэт нь тодорхой болсон үед Энэтхэг-Европчуудыг нэгдмэл байдлаар хүлээн зөвшөөрч эхэлсэн. энэ нийгэмлэг. Хэлний бүтэц, бүтэц, тэдгээрийн хөгжлийн зүй тогтол, бусад угсаатны бүлгүүдтэй харилцах харилцааг нарийвчлан шинжилсэн. Археологи, цаг уурын болон генетикийн мэдээлэлд хамрагдсан. Уран зохиолын эх сурвалжуудыг судалж, аман бүтээлч байдал. Вирусын тархалтыг тодорхойлохын тулд математикийн программ хүртэл ашигладаг байсан. Эмгэг төрүүлэгч организм ба хэлүүд ижил аргаар тархдаг нь тогтоогдсон. Одоогийн байдлаар ихэнх эрдэмтэд Энэтхэг-Европын прото хэл нь Баруун Азид сүүлчийн мөстлөгийн төгсгөлд үүссэн гэдэгтэй санал нийлж байна. Европоос мөсөн голоор нүүлгэн шилжүүлсэн хүн амын нэлээд хэсэг нь энд төвлөрөх ёстой байв. Өмнө зүгийн хоньчин овгууд, тэр дундаа Сахарын нутгаас ч энд иржээ. Аажмаар дулаарч агаарын урсгалыг өөрчилж, Африкийн хойд хэсэг, дараа нь Ойрхи Дорнодыг хуурайшуулсан. Энэ бүхэн амьтад, хүмүүсийг хойд зүг рүү, эрэг дагуу хөөв Газар дундын тэнгис. Далайн түвшин нэмэгдсэн нь үүнд нөлөөлсөн. Тэр дундаа Персийн булангийн ёроол болсон газрууд усаар бүрхэгдсэн байв. Ийнхүү орчин үеийн Туркийн нутаг дэвсгэрт бэлчээрийн мал аж ахуй, ан агнуурын олон тооны овог аймгууд хуримтлагджээ. Европ тэр үед амьдрахад тохиромжгүй байсан бөгөөд Месопотами болон хөрш зэргэлдээ бүс нутгуудын баян бүрдүүдийг суурин ард түмэн баттай эзэлдэг байв. Зөвхөн Анатолийн бэлчээр, ой мод л үхэр сүрэг, том зэрлэг ан амьтдад хоргодох байр болж чаддаг байв. Энд Энэтхэг-Европ хэлүүд үүссэн "хайлах тогоо" үүссэн. Хэл шинжлэлийн угсаатны нийлэгжилтийн хоёрдогч төвүүд бас олдсон: Балкан, Средне Стогийн соёл.
Энэ хугацаанд Индо-Европчуудын онцлог шинж чанартай антропоген төрлийн хүмүүс мөн бүрэлдэн тогтсон. Индо-Европын олон ард түмний домог судлалын хамгийн эртний давхаргууд нь хоёр хүчирхэг угсаатны тэмцэл, дараа нь нэгдэж байсныг гэрчилдэг. Ихэнхдээ эдгээр нь бурхан шиг Эйсир, Ванир нар юм. Ассууд дайчин, анчид байсан бол ванчууд үр тариа тариалагч, мал аж ахуй эрхэлдэг, загасчид байв. Эхнийх нь нарыг, хоёр дахь нь усыг шүтдэг байв. Эдгээр дүрүүд нь Германы домог, Энэтхэг-Иран Ведүүд, олон ард түмний нэр, газар нутгийн нэрэнд байдаг. Олон жишээний нэг нь олон ард түмний домогт эх нутаг гэж тооцогддог Ван нуурын нэр юм. Вишапууд - чулуун загас эсвэл луунууд энд ихэвчлэн олддог. Эдгээр зан үйлийн объектууд нь үржил шимийг илэрхийлдэг. Индо-Европын бүх бэлгэдэл нь спираль эсвэл хас тэмдэг хэлбэртэй нарны бурхан ба усан доорх ертөнцийн захирагчийн хоорондох мөнхийн сөргөлдөөн дээр суурилдаг.
Эдгээр домогт өвөг дээдэс хэн байсан бэ? Энд бид зөвхөн шинжлэх ухааны олж авсан олон баримт дээр үндэслэн таамаглал дэвшүүлж чадна сүүлийн жилүүдэд. Индо-европчууд эрт дээр үеэс мал аж ахуйг хөгжүүлж байсан нь мэдэгдэж байна. Түүгээр ч барахгүй тэд үхэр малыг илүүд үздэг байсныг археологи, домог зүй аль аль нь харуулж байна. Тэд мөн насанд хүрсэн хойноо сүү хэрэглэх боломжийг олгодог мутаци бүтээжээ. Тэд бас газар тариалан эрхлэх чадвартай байсан. Тиймээс Индо-Европчуудын угсаатны нийлэгжилт нь неолитын хувьсгалд оролцсон бүлэг хүмүүсийг багтаах ёстой. Амьтдыг гаршуулж, газар тариалангийн ур чадварыг хөгжүүлэх нь өөр өөр газар нэгэн зэрэг явагдсан нь мэдэгдэж байна. Үхрийг гаршуулж байсан газрын нэг нь Сахарын цөл ширгэх үе байсан нь тогтоогдсон. Хүмүүс, амьтад хоёулаа улам бүр ховордсон усан сан руу хошуурч, цангах нь тэднийг ойртуулж байв. Хожим нь бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг овог аймгууд зайлшгүй экватор руу эсвэл хойд зүг рүү нүүдэллэх шаардлагатай болсон. Хоньчдын бүлгүүд Бага Азид хүрч, энд суурьшжээ. Та генетикийн хувьд бие биетэйгээ холбоотой соёлын гинжин хэлхээг ажиглаж болно: Tassil-Ajer; Göbekli Tepe; Чаталхөюк - Сахарын цөлөөс орчин үеийн Туркийн Конья хотын зах хүртэл. Ижил төстэй байдал нь шашин шүтлэг, урлаг, өдөр тутмын амьдралын зохион байгуулалтад илэрдэг. Үлгэрт хүртэл ижил төстэй өрнөл байдаг. Харшид өндөр сууж буй гүнжийг үнсэж буй баатар эртний Египет болон орчин үеийн Европын туульсын аль алинд нь гардаг. Ихэнх судлаачид Энэтхэг-Европчуудын өвөг дээдэстэй холбоотой байдаг нь эдгээр соёлын нийгэмлэгүүд юм. Ганц асуудал бол тэдний төлөөлөгчдийн ихэнх нь Газар дундын тэнгисийн төрлийн хүмүүс байсан. Үүний зэрэгцээ Хурри ба Хаттичуудын өвөг дээдэс нэг нутаг дэвсгэрт үүссэн. Замдаа Сахарын цөлөөс мал сүрэгтэй хоньчид ч урагшаа нүүж ирснийг дурдах хэрэгтэй. Төв Африкийн нүүдэлчин мал аж ахуй эрхлэгчдийн дунд нас барсан эзэнтэй мал нядалж, булшлах уламжлал хадгалагдан үлджээ. Эртний Грекчүүд, Скифчүүд болон Индо-Европын бусад ард түмнүүдийн дунд бид ижил заншилтай байдаг. Бухтай тоглох нь Этиопын Хамер овгийн дунд түгээмэл байдаг. Эндээс бид Газар дундын тэнгисийн соёлтой шууд зүйрлэлийг олдог.
Индо-Европчуудын хоёр дахь "өвөг" гэж ямар угсаатны бүлгийг тооцох ёстой вэ? Тэдний ихэнх нь цайвар нүдтэй, арьстай, өндөр биетэй гэх мэт. Энэ дүрд Cro-Magnons хамгийн тохиромжтой. Гэхдээ эдгээр эртний том анчид зөвхөн Европт амьдардаг байсан гэж бид бодох ёсгүй. Тэд мал сүргийнхээ араас Евразийн тал нутгаар нүүв. Их мөстлөгийн тодорхой үеүдэд тэд Газар дундын тэнгисийн эргэн тойронд нарийн зурвас руу бүрэн шахагджээ. Эдгээр хүмүүс зөвхөн Европ төдийгүй энэ усан сангийн Ази, Африкийн хэсгүүдэд суурьшсан бөгөөд энэ үед нэлээд гүехэн байв. Ливийн элсэн цөлийн цагаан арьст хүн амыг эртний Египетийн түүхүүдэд дурдсан байдаг бөгөөд Европчууд тэдэнтэй Канарын арлуудад тааралдсан бөгөөд өнөөг хүртэл Берберүүдийн олон бүлгүүд Cro-Magnons-ийн шинж чанарыг агуулсан байдаг. Саяхан Египетийн өмнөд хэсэгт Курта тосгоны ойролцоо олдсон хадны зурагЧулуун зэвсгийн үеийн бүтээлүүд Испани, Францын агуйнуудын ижил төстэй бүтээлүүдийг санагдуулдаг. Тэднийг Африкийн Альтамира гэж нэрлэдэг байсан нь гайхах зүйл биш юм. Үүнтэй төстэй зургуудыг Ливийн хойд хэсэгт, Сицилиас олжээ.
Тиймээс, дууссаны дараа мөсөн үе Cro-Magnon төрлийн анчид Прото-Хурричууд ба Прото-Хаттичуудтай ойр байсан эртний тариаланчид, бэлчээрийн малчидтай урт хугацааны харилцаатай байсан. Түүгээр ч барахгүй тэдний хоорондын харилцаа Хойд Африк, Ойрхи Дорнод, Бага Ази, Европт явагдсан. Индо-Европын нийгэмлэг ингэж бий болсон.
Энэхүү дүгнэлтийг баталж байна генетикийн судалгаа. Индо-Европчуудын дунд R1a ба R1b гаплогруппуудын дэд бүлгүүд түгээмэл байдаг. Хэл ба генетикийн өгөгдлийн хоорондын холбоог зөвхөн тодорхой дүрмийн дагуу цуглуулсан асар их хэмжээний мэдээллээс олж болно гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Тодорхой жишээнүүд нь ерөнхий ойлголттой зөрчилдөж магадгүй юм. Тиймээс Карачайчууд, Осетчууд - дигорчууд болон Черкесчуудын бие даасан нийгэмлэгүүдийн дунд "Хаттиан" G1 гаплогрупп давамгайлж байгаа боловч тэд огт өөр хэлний бүлгүүдийн хэлээр ярьдаг. Гэхдээ ерөнхийдөө эдгээр үзүүлэлтүүдийн хоорондын холбоо нь математикийн хувьд батлагдсан. R1b нь 16 мянган жилийн өмнө Бага Ази эсвэл Ойрхи Дорнодод анх гарч ирсэн. Хүний нийгэмлэг дэх генетикийн мэдээлэл үргэлж цацрагаар тархдаггүй тул илүү нарийвчлалтай тогтоох боломжгүй юм. Одоогийн байдлаар энэ гаплогрупп нь Газар дундын тэнгисийн эргэн тойронд ихэвчлэн олддог. Ази, Африк, Европ, бусад тивд гүн тархсан нь хоёрдогч юм. Ерөнхийдөө энэ нь Индо-Европчуудын өмнө нь санал болгосон угсаатны нийлэгжилттэй сайн тохирч байна. Хаплогрупп R1a нь Хойд Хар тэнгисийн бүсэд хэсэг хугацааны дараа R1-ээс үүссэн. Аажмаар түүний тээвэрлэгчид Европт суурьшиж, Хятад, Энэтхэг, Иран, Египетэд хүрчээ. Индо-Европчуудын өвөг дээдсийн аль нь анх R1-ийг авч явдаг байсан. Одоогоор үүнийг тогтоох боломжгүй байна. Гэхдээ Еврази, Африкийн Кро-Маньнон хүн ам зүгээр л мал сүргийг дагадаггүй байсныг бид мэднэ. Энэ нь асар том соёлын нийгэмлэгүүдийг бий болгож, дайчин зангаараа ялгардаг байв. Неолитийн үеийн тайван тариаланчид, бэлчээрийн малчидтай тулгарсан эдгээр хүмүүс үүссэн синкретик нийгэмд зайлшгүй ноёрхож байв. Тэдний эрчүүд генетикийн мэдээллээ дамжуулсан илүүэмэгтэйчүүд. Тиймээс R1 гаплогрупп нь Cro-Magnons-ийн үр удамтай холбоотой байж магадгүй юм. Энэтхэг-Европчуудын дунд бага түгээмэл тохиолддог, I болон J-г Баруун Азийн суурин хүн ам нэвтрүүлсэн байж магадгүй юм. Үүний зэрэгцээ, Энэтхэг-Европ хэлний цөм нь неолитын хувьсгалыг туулж байсан Бага Азийн овгуудын дунд үүссэн байх магадлалтай. Тэдний сэтгэлгээ, яриа нь улам бүр нарийн төвөгтэй нийгмийн бүтцээр баяжуулсан нь анчдын амьдралд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн нь дамжиггүй. Үүнийг бусад үеийн жишээнүүд нотолж байна. Тухайлбал, Болгарын туркууд Славуудыг байлдан дагуулсны дараа хэлээ аажмаар мартсан. индо-европын арьсны нийгэмлэгийн хувьсал
Үндэстний бүлэг бүр оршин тогтнох, амьдралын менежментийн стратегиа өөрөө сонгодог. Мянган жил өнгөрч, нийгмийн зохион байгуулалтын хэлбэр, үйлдвэрлэлийн арга барил өөрчлөгддөг боловч үндсэндээ угрофинууд ойн оршин суугчид хэвээр байна. Тал хээрийн бүсэд бүрэлдэн тогтсон, тэр байтугай мега хотуудад амьдарч байсан түрэг үндэстнүүд ертөнцийг үзэх үзлээр голдуу нүүдэлчид байдаг. Цөл, тундрын оршин суугчид бүр ч өвөрмөц юм. Эрт дээр үеэс Индо-Европчууд том амьтдын чиглэлээр мэргэшсэн. Эхлээд тэд тэднийг агнаж, дараа нь тэднийг номхруулсан. Мэдээжийн хэрэг, хонь, ямаа, гахай, шувууны аж ахуй гэх мэтийг замд ашигладаг байсан. Энэ угсаатныхан үхэр, адуугаа чөлөөтэй өсгөж үржүүлдэг экологийн цэгүүдийг үргэлж сонгосоор ирсэн. Индо-Европын бүх соёлд бух, үхрийг бурханчлан үздэг. Хуучин Грект Зевсийн эхнэр Хера "буренка" дүр төрхтэй байв. Аричууд ирснээр Энэтхэгт үнээ ариун нандин статустай болсон. Уур амьсгалын өөрчлөлт, хүн ам зүйн үйл явц нь Индо-Европчуудыг мал сүргээ дагуулан асар хол зайд нүүхэд хүргэдэг байв. Тэд үргэлж гайхалтай аялагчид байсаар ирсэн. Энэ нь эргээд бараа бүтээгдэхүүний солилцоог идэвхжүүлж, техник, технологийн хувьсалд хувь нэмэр оруулсан. Гэвч тэдний газар тариалан заримдаа бүдгэрч байсан. Месопотами, Инд, Меконг, Нил, Шар мөрний суурин соёл иргэншлийн хувьд үүнийг төсөөлөхийн аргагүй юм.
Эдгээр чиг хандлагыг морь эзэмших жишээн дээр хамгийн тод харуулсан. Археологийн баримтаас үзэхэд энэтхэг-европчууд үүнийг хамгийн түрүүнд хийсэн гэж үздэг. Магадгүй эдгээр нь Средне Стогийн соёлын тээгч байсан байх. Гаршуулах өөр төвүүд байж болох л байсан. Адууг Месопотамид эсвэл Загросын ууланд номхруулсан гэсэн ойлголт байдаг. Гэхдээ ийм онолыг зохиогчид эдгээр амьтад тэнд байсан эсэх талаар асуух ёстой. Тэнд илжигнүүд амьдардаг байсан бөгөөд үүнийг эртний соёл иргэншлүүд хүлээн зөвшөөрдөг байв. Харин брезент нь Төв Европоос Монгол хүртэл Их тал нутгаас олдсон. Эрт дээр үеэс эдгээр нутаг дэвсгэрийн Кро-Маньнон хүн ам адуу агнаж байсан бөгөөд зарим бүлгүүд бүр мэргэшсэн байдаг. Мэдээжийн хэрэг, тэднийг хүмүүс удаа дараа номхруулж байсан боловч өмнөд нутгаас суурин малчид, тариаланчид ирэх хүртэл тэднийг гаршуулах хэрэгцээ үүссэнгүй. Энэ нь морийг гаршуулахад эдийн засгийн үр ашигтай байдал, асар их зайд нүүх хэрэгцээ байсан юм. Төрөл бүрийн угсаатны амьдралын парадигмуудын нэгдэл нь цоо шинэ нийгэм-соёлын бодит байдлыг бий болгосон. Тал нутгийн оршин суугчид задгай газар амьдрах чадвар, ан агнуур, цэргийн уламжлалаа хуваалцдаг байв. Тэд ойт хээрт амьдрахад хамгийн тохиромжтой дасан зохицсон өндөр, хүчтэй хүмүүс болох тусгай антропоген хэлбэрийн донорууд байв. Өмнөдүүд суурин амьдрал, газар тариалан, гар урлал, илүү боловсронгуй хэлийг авчирсан.
Шашны үзэл санаа нь хүн төрөлхтний оршин тогтнох хамгийн тогтвортой ангилалд багтдаг. Тэдний суурь нь олон мянган жилийн турш хадгалагдан үлджээ. Индо-Европын нийгэмлэгтэй бодитой холбоотой итгэл үнэмшлийн давхаргыг тодорхойлоход маш хэцүү байдаг. Олон зохиолчид бурхдыг зөвхөн Грек, Орос, Санскрит гэх мэт нийтлэг язгууртай гэсэн үндэслэлээр бурхдыг Энэтхэг-Европ гэж үздэг. Гэхдээ бид энэ болон бусад бурханы харьяалагддаг шашны уламжлалыг харгалзан үзэх ёстой. маш эртний байх. Тэрээр хамгийн сүнслэг амьдралд нэгдэх боломжтой янз бүрийн ард түмэн, зөвхөн цэвэр гадаад өөрчлөлтөд ордог. Индо-Европын угсаатны бүлгүүдтэй өвөрмөц холбоотой трансцендент уламжлалыг тодруулах шаардлагатай байна. Эхлээд ид шид, анимизм, анимизм, байгалийн хүчийг бурханчлах үзлийг хаях хэрэгтэй. Эдгээр үзэл бодол нь дунд палеолитын үед үүссэн бөгөөд бүх соёлд нэг хэлбэрээр байдаг. Энэ нь Индо-Европчуудын угсаатны нийлэгжилтийн урт хугацааны амьдралын хэв маяг, оюуны эрэл хайгуулд хамгийн сайн тохирсон шашин байх ёстой.
Эрт дээр үеэс Индо-европчууд Евразийн нээлттэй орон зайг ойн бүсээс хагас цөл хүртэл эзэлдэг байв. Эдгээр нутаг дэвсгэрүүд нь цаг уурын байнгын өөрчлөлтөд өртдөг; энд хүний тогтоцын үйл явц идэвхтэй явагддаг. Энэхүү амьдралын хэв маяг нь байнгын хөдөлгөөн, улмаар орон зайн болон цаг хугацааны координатуудтай нягт уялдаа холбоотой байдаг. Ойн анчин тоглоомыг дагаж, тариаланч нь ургамалд тодорхой үе шатууд явагддаг тул ажил хийдэг. Мөн нүүдэлчин хоньчинд л өдөр бүр “хуанли”, “луужин” байх хэрэгтэй. Түүнээс гадна тэр ирээдүйг урьдчилан харж чаддаг байх ёстой. Үгүй бол түүний мал сүрэг ган гачиг, хүйтнээс болж үхэх болно. Хамгийн сайн лавлах цэг бол нарны эргэн тойронд дэлхийн эргэлт юм. Жилийн цаг хугацаанаас хамааран гэрэлтүүлэгч нь дэлхийн гадаргуугийн тодорхой цэгүүдэд байнга дээшилж, тогтдог. Европ дахь палеолитын анчид зун, өвлийн туйлын цагийг тодорхойлж чадсан байх. Эцсийн эцэст тэд хавар хойд зүг рүү явж, өвөл буцаж ирдэг том зэрлэг амьтдаас хамааралтай байв. Эртний зургуудыг зөвхөн туйлын үед гэрэлтдэг агуйнуудаас олж болно. Хожим нь энэ нөлөөг хонгилын булш, нарны сүм барихад ашигласан. Тэндхийн тахилын ширээг зөвхөн жилийн тодорхой цагт гэрэлтүүлдэг байв.
Эрт дээр үеэс Дундад зууны үе хүртэлх Энэтхэг-Европчуудтай найдвартай холбоотой бүх соёлыг ихэвчлэн кромлех дагалддаг. тодорхой төрөл. Эдгээр нь тойрог хэлбэрээр суурилуулсан чулуу эсвэл лог юм. Тэд нарны цаг хугацааны дагуу чиглүүлж, ажиглалтын газар, сүм хийдийн аль алинд нь үйлчилдэг байв. Алдарт Стоунхенж шиг том барилгууд бий. Мөн түр зуурын бүтэц байсан. Зөвхөн нэг зүйл тогтмол байдаг - тэдэнгүйгээр Энэтхэг-Европын нийгэмлэгүүд оршин тогтнох боломжгүй юм. Тэдний бүх шашны амьдрал хуанлитай нягт холбоотой байв. Бид хөлөг онгоц, толгойн хувцас, чулуун хавтангаас хуанлийн зургийг олдог. Жил нь зун эсвэл өвлийн туйлаар эхэлж, намар, хаврын тэгшитгэлийг тэмдэглэж, үлдсэн саруудын амралтын өдрүүд нь тэдгээртэй холбоотой байв. Христийн болон Исламын шашин хүртэл эдгээр харь шашны баяруудын ул мөрийг шингээсэн. Дэлхий бүхэлдээ мөнхийн мөчлөгт (Самсарагийн дугуй) татагдсан. Өглөө бүр нарны бурхан тэнгэрт аялж, хүмүүст дэг журам, ерөөл хайрлаж, шөнө нь далайн ёроолд очиж, усан мангастай тулалддаг байв. Бас байсан жилийн мөчлөгүүд, энэ нь сэрүүн өргөрөгт илүү тод харагддаг. Хүнд хэцүү үед хүмүүс Бурханд түүний тэмцэлд тусалсан (иймээс Индо-Европын бүх ард түмний шуургатай өвлийн наадам). Үлдсэн хугацаанд тэд өөрсдөө дээд биетээс тусламж хүсэв. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол тахилч нар Бурхантай хамтран бүтээл хийж, цаг хугацааг удирдаж байгаа мэт санагдсан. Тэгээд ч хээр талын малчин өөрөө хаашаа, хэзээ явахаа шийддэг байсан. Бурхантай шууд харилцаж, магадгүй тэрээр анх удаагаа хувь заяаныхаа эзэн гэдгээ ухаарсан байх. Нарны бурхныг зөвхөн Энэтхэг-европчууд шүтэн биширч байсан нь тодорхой. Гэхдээ тэд л бурханлаг зааврыг гэрэл ба харанхуй зарчмуудын хоорондох тэмцлийн мөнхийн мөчлөг, бүх зүйлийг албан ёсны болгох дэг журмын эх сурвалж гэж ойлгосон. хүний амьдрал. Нийгмийн янз бүрийн үйл явцын улмаас эдгээр үзэл бодол нь дахин дахин бусад үндэстний өмч болсон нь тодорхой юм. Гэвч Энэтхэг-Европчуудын дунд тэд олон мянган жилийн турш оршин тогтнож, тэдний ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс болсон юм. Орос улсад Христийн шашин 1000 гаруй жилийн турш оршин тогтнож ирсэн ч палеолитийн үеэс улбаатай нарлаг баяр болох Купала хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөсөөр байна. Үүний өмнө лусын дагина долоо хоног ирдэг. Мөн усан охидууд анх луу байсан.
Хэрэв та дэлхий даяар кромлехын тархалтыг ажиглавал тэдгээрийн хамгийн эртний нь Хойд Африкт (15 мянган жилийн өмнө Набта Плайа) байрладаг. 5 мянган жилийн дараа тэд Ойрхи Дорнодод гарч ирэв - Гобекли Тепе. Энэ соёл нь Чаталхөюктэй генетикийн хувьд холбоотой бөгөөд судлаачид үүнийг Прото-Индо-Европ гэж үздэг. "Гөбеклин"-ийн чулуун дээр ихэвчлэн өндөр цамхаг дээр хүмүүсийг тарчлааж буй бүргэдүүдийг дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү хуйвалдаан нь Индо-Европчуудын хувьд ердийн зүйл бөгөөд тэр ч байтугай Ираны Аричуудын шашны зан үйлд шарын шашны хэлбэрээр оржээ. Европ, Ази даяар кромлехуудын цаашдын тархалт нь Индо-Европын овог аймгуудын шилжилт хөдөлгөөнтэй холбоотой: Карахунж (Армени); Гозекийн тойрог (Герман); Аркаим (Орос); Стоунхенж (Их Британи). Энэтхэг-европчуудын шашны үзэл бодлын цөм нь хэлийг нь салгахаасаа өмнө бүрэлдэн тогтсон нь харагдаж байна. Энэ нь сүүлчийн мөстлөгийн төгсгөлийн үеэр хойд Африкт тохиолдсон байж магадгүй юм. Хойд зүг рүү нүүж, энэ парадигмын эзэд Индо-Европын нийгэмлэгийг бүрдүүлэхэд оролцов. Энэ бүхэн нь генетик, археологи, антропологи, домог судлалын өмнө дурдсан өгөгдөлтэй нийцэж байна.
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт
- 1. Лысенко Н.Ф. Хөдөө аж ахуйг хөгжүүлэх ба боловсруулах үйлдвэрКубан. - Краснодар: Kubankino, 2006. C 54 - 156.
- 2. Лысенко Н.Ф. Баруун хойд Кавказын шашинууд. Заавар. - Майкоп: Полиграф Адыгея, 2007. 12 -96 хуудас.
- 3. Лысенко Н.Ф. Баруун Кавказын эртний Христийн шашин (нийтлэлүүдийн цуглуулга) "Пурупягийн түүхийн асуултууд". 1-р асуудал.