"Дайн ба энх" роман бол Орос, дэлхийн уран зохиолын агуу бүтээл, баатар нь дайнд эх орныхоо эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэлд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй баатарлаг байдал, эх оронч үзлийг харуулсан Оросын ард түмэн юм. 1812 оны.
Энэхүү романы асар их амин чухал материалыг "Би ард түмний түүхийг бичих гэж оролдсон" гэсэн нэг ойлголтоор нэгтгэдэг гэж Толстой хэлэв. Хүмүүс, by Толстойн үзэл бодол, зөвхөн тариачид төдийгүй язгууртнууд, улс орны хувь заяаны төлөө санаа зовж, их үйл явдлын эргүүлэгт орсон хүмүүс юм. Францын дайралтын дараа хүмүүсийн дунд уур хилэнгийн асар их давалгаа үүссэн. Цөөн хэдэн ордны язгууртнуудыг эс тооцвол Оросын бүх ард түмэн Францын захиргаанд хэрхэн амьдрахаа төсөөлж ч чадахгүй байв. Орос хүн бүр өөрт тохирсон арга хэмжээ авч байв. Зарим нь идэвхтэй армид элсэж, зарим нь партизаны отрядад явсан. Пьер Безухов гэх мэт хүмүүс цэргийн ангиудыг тоноглохын тулд мөнгөнийхөө тодорхой хэсгийг өгсөн. Смоленскийн худалдаачин Ферапонтов шиг олон хүмүүс дайснуудад юу ч үлдэхгүйн тулд дэлгүүрүүд болон эд хөрөнгөө шатаажээ. Мөн олон хүн зүгээр л ачаагаа цуглуулж, гэр орноо орхин, араас нь бүх зүйлийг сүйтгэжээ.
Толстой Оросын ард түмэнд эх орноо хайрлах тухай чанга хэллэгээр бус харин шийдэмгий үйлдлээр илэрхийлэгддэг эх оронч үзлийн энгийн, заримдаа үл ойлгогдох мэдрэмжийг тэмдэглэжээ. Москвагийн оршин суугчид ямар ч дуудлагагүйгээр эртний нийслэлээс гарчээ. Москва дахь Францын эрхшээлд байх үед москвачуудын хувьд юу сайн, юу нь муу байх тухай асуудал байж болохгүй гэж Толстой онцлон тэмдэглэв. Энэ нь хамгийн муу зүйл байсан тул ингэж амьдрах боломжгүй байв.
Оросын нутаг дэвсгэрийн бусад хот, тосгонд ч мөн адил зүйл тохиолдож байна. Дайсан аль хэдийн нэвтэрсэн газар нутагт тэрээр үзэн ядалт, хүмүүсийн жинхэнэ зэвүүцлийг олж харав. Тариачид францчуудад хоол хүнс, өвс зарахаас татгалзав. Дээрээс ямар ч тушаалгүйгээр партизаны хөдөлгөөн аяндаа үүссэн. Толстойн дүрслэлд "партизанууд Францын армийн нийтлэг модны унасан навчийг түүж, заримдаа энэ модыг сэгсэрдэг байв."
Зөвхөн жирийн ард түмэн төдийгүй язгууртнууд, сэхээтнүүдийн дэвшилтэт давхарга нь дайсанд хорсож байв. Хунтайж Андрей тэд түүний байшинг сүйтгэсэн, одоо тэд Москваг секунд тутамд доромжилж сүйтгэх гэж байна гэж хэлсэн нь хоосон биш юм." Ханхүү Андрей үүргээ шударгаар биелүүлж, дайны эхэн үед идэвхтэй армид элссэн боловч үүнээс өмнө тэрээр дахин хэзээ ч цэргийн хүн болохгүй гэж шийдсэн. Тэрээр санал болгосны дагуу төв байрандаа үлдсэнгүй, харин үйл явдлын тэргүүн эгнээнд явдаг. Оросуудын баатарлаг байдал, эх орноо гэсэн чин сэтгэлийн хайр нь Бородиногийн тулалдаанд онцгой тод харагдаж байв. Тулалдааны өмнөхөн Андрей Болконский хэлэхдээ: "Тулааныг ялахаар шийдсэн хүн ялах болно ... мөн хэн илүү хүчтэй тулалдах болно ... Маргааш, юу ч байсан бид тулалдаанд ялах болно."
Гэр орон, гэр бүл, эх орон, амьд явах эрхээ хамгаалж, Оросын ард түмэн гайхалтай тэсвэр хатуужил, өөрийгөө золиослон, эр зоригийн гайхамшгийг харуулсан. Тэд өнөөг хүртэл ялагдашгүй Наполеонд эхлээд гайхшрал, дараа нь айдас төрүүлэв. Оросын ард түмнээр бахархахгүй байхын аргагүй. Мөн ийм ард түмэнд асар их ирээдүй бий гэдэгт эргэлзэхгүй байна.
"Дайн ба энх" роман бол 1812 оны дайны ялагч Оросын ард түмний эр зориг, эр зоригийн түүхэн туульс юм. Шиг " Севастополь түүхүүд"Тиймээс энэ романдаа Толстой дайныг "цус, зовлон, үхлээр" бодитоор дүрсэлсэн байдаг. Толстой дайны хүнд байдал, түүний аймшигт байдал, уй гашуугийн талаар бидэнд хэлдэг (Смоленск, Москвагаас гарсан хүн ам, өлсгөлөн), үхлийн (Андрей Болконский шархадсаны дараа нас барав, Петя Ростов нас барав). Дайн бол хүн бүрээс ёс суртахууны болон биеийн хүчний хамгийн их хүчин чармайлтыг шаарддаг. Эх орны дайны үеэр Орос улс түрэмгийлэгчдийн үйлдсэн дээрэм, хүчирхийлэл, харгислалын үед асар их материаллаг золиослолыг амссан. Энэ бол хотуудын шаталт, сүйрэл юм.
Цэргийн үйл явдлын үеэр цэргүүд, партизанууд болон бусад эх орноо хамгаалагчдын ерөнхий сэтгэлийн байдал чухал ач холбогдолтой юм. 1805-1807 оны дайн Оросоос гадуур явагдсан бөгөөд Оросын ард түмэнд харь байсан.Францчууд Оросын нутаг дэвсгэрт довтлоход бүх Оросын ард түмэн хөгшин залуугүй Эх орноо хамгаалахаар боссон.
Толстой "Дайн ба энх" романдаа хүмүүсийг хуваадаг ёс суртахууны зарчим, ялангуяа эх оронч үүргээ биелүүлэх хандлагыг онцлон тэмдэглэв. Зохиолч жинхэнэ эх оронч үзэл, худал эх оронч үзлийг эх оронч үзэл гэж ч хэлэхийн аргагүй дүрсэлжээ. Жинхэнэ эх оронч үзэл - энэ бол юуны түрүүнд эх оронч үзэл, эх орныхоо нэрийн өмнөөс үйл ажиллагаа явуулах, эх орныхоо төлөөх шийдвэрлэх мөчид хувь хүнээс дээш гарах, ард түмний хувь заяаны төлөө хариуцлага хүлээх чадвар юм. Толстойн хэлснээр,Оросын ард түмэн эх оронч сэтгэлтэй. Францчууд Смоленскийг эзлэхэд тариачид өвсөө дайснууддаа зарахгүйн тулд шатаажээ. Дэлхийн жинхэнэ эздийн үзэн ядалтыг мэдрэхийн тулд хүн бүр дайсныг гомдоохыг хичээсэн. Худалдаачин Ферапонтов францчуудын гарт унахгүйн тулд өөрийн дэлгүүрээ шатаажээ. Москвагийн оршин суугчдыг жинхэнэ эх орончид гэж харуулдаг бөгөөд тэд төрөлх хотоо орхиж, гэр орноо орхин явсан, учир нь тэд хуурамч хүмүүсийн захиргаанд үлдэх боломжгүй гэж үздэг.
Оросын цэргүүд жинхэнэ эх орончид юм. Энэхүү роман нь Оросын ард түмний эх оронч үзлийн олон янзын илрэлийг харуулсан олон ангит хэсгүүдээр дүүрэн байдаг. Бид харж байна жинхэнэ эх оронч үзэлдор сонгодог үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн ард түмний баатарлаг байдал Шенграбен, Аустерлиц, Смоленск, Бородин. Мэдээжийн хэрэг, эх орноо хайрлах, түүнийхээ төлөө амиа золиослоход бэлэн байх нь дайсантай шууд сөргөлдөхөд тулалдааны талбарт хамгийн тод илэрдэг. Бородиногийн тулалдаанд Оросын цэргүүдийн ер бусын хүч чадал, эр зоригийг онцгой харуулсан.Бородиногийн тулалдааны өмнөх шөнийг дүрслэн хэлэхэд Толстой тулалдаанд бэлтгэхийн тулд зэвсгээ цэвэрлэж байгаа цэргүүдийн ноцтой байдал, төвлөрөлд анхаарлаа хандуулдаг. Тэд хүчтэй дайсантай ухамсартайгаар тулалдаанд ороход бэлэн байдаг тул архинаас татгалздаг. Тэдний эх орноо хайрлах мэдрэмж нь бодлогогүй согтуу зоригийг зөвшөөрдөггүй. Энэ тулалдаан нь тэдний хувьд сүүлчийнх байж болохыг ойлгосон цэргүүд цэвэрхэн цамц өмсөж, үхэлд бэлтгэж байсан ч ухрахаар биш байв. Дайсантай зоригтой тулалдаж байхдаа Оросын цэргүүд баатар шиг харагдахыг хичээдэггүй. Паначе, поз нь тэдэнд харь байдаг; Бородиногийн тулалдааны үеэр "нэг их бууны сум Пьерээс хоёр алхмын зайд газар дэлбэлэхэд" өргөн, улаан царайтай цэрэг түүнд айдсаа гэм зэмгүй хүлээв. "Эцсийн эцэст тэр өршөөл үзүүлэхгүй. Тэр цохиж, гэдэс нь гарах болно. "Чи айхгүй байж чадахгүй" гэж тэр инээв. Гэвч зоригтой байх гэж огтхон ч оролдоогүй цэрэг энэ богино яриа хэлэлцээний дараа удалгүй хэдэн арван мянган хүний адил нас барсан ч бууж өгсөнгүй, ухарсангүй.
Гаднах нь үл мэдэгдэх хүмүүс Толстойн баатрууд, жинхэнэ эх орончид болдог. Энэ бол ахмад Тушин, дарга нарынхаа нүүрэн дээр гуталгүй инээдтэй байдалд орж, ичиж, бүдэрч, тэр үед хамгийн эгзэгтэй мөчид яг хэрэгтэй зүйлээ хийж байсан.
Хүч ардын сүнстөрөх болно шилдэг командлагчид. гэх мэт Михаил Кутузов . Роман дахь Кутузов бол экспонент юм эх оронч үзлийн үзэл санаа, тэр хаан болон хааны ордны хүсэл зоригийн эсрэг командлагчаар томилогдсон. Үүнийг Андрей Пьерт ингэж тайлбарлаж байна: “Орос эрүүл байхад Барклай де Толли сайн байсан... Орос өвдсөн үед түүнд өөрийн хүн хэрэгтэй.” Кутузов зөвхөн цэргүүдийн мэдрэмж, бодол санаа, ашиг сонирхлоор амьдардаг, тэдний сэтгэл санааг төгс ойлгодог, аав шигээ халамжилдаг. Тэрээр тулалдааны үр дүнг “армийн сүнс хэмээх баригдашгүй хүч” тодорхойлдог гэдэгт бат итгэж, армид эх оронч үзлийн энэ далд халуун сэтгэлийг бүхий л чадлаараа дэмжихийн төлөө зүтгэж байна.
Фили дэх хэсэг нь чухал юм. Кутузов хамгийн хүнд үүрэг хариуцлага хүлээж, ухрах тушаал өгчээ. Энэхүү тушаал нь Кутузовын жинхэнэ эх оронч үзлийг агуулдаг. Москвагаас ухарч, Кутузов Наполеоныхтой харьцуулах боломжгүй армийг хэвээр үлдээв. Москваг хамгаална гэдэг армиа алдах бөгөөд энэ нь Москва, Орос хоёрыг алдахад хүргэнэ. Дараа нь НаполеонОросын хилээс давсан Кутузов Оросоос гадуур тулалдахаас татгалзав. Тэрээр Оросын ард түмэн эзлэн түрэмгийлэгчийг хөөн гаргаж, зорилгоо биелүүлсэн тул дахин асгах шаардлагагүй гэж үзэж байна. хүмүүсийн цус.
Оросын ард түмний эх оронч үзэл зөвхөн тулалдаанд илэрдэггүй. Эцсийн эцэст цэрэгт дайчлагдсан хүмүүсийн нэг хэсэг нь түрэмгийлэгчдийн эсрэг тэмцэлд оролцсонгүй.
Андрей Болконский. "Дайн ба энх" киноны хэсэг (1965)
Лев Николаевич эх оронч сэтгэл нь улс төрийн янз бүрийн үзэл бодолтой хүмүүсийг хамардаг болохыг харуулж байна.дэвшилтэт сэхээтнүүд (Пьер, Андрей), сөргөлдөөнтэй хуучин хунтайж Болконский, консерватив Николай Ростов, даруухан гүнж Мария. Эх оронч сэтгэл нь дайнаас хол байгаа мэт хүмүүсийн зүрх сэтгэлд ч нэвтэрдэг - Петя, Наташа Ростов. Гэхдээ зүгээр л тийм юм шиг санагдсан. Жинхэнэ эр хүнТолстойн хэлснээр эх орныхоо эх оронч байхаас өөр аргагүй.Эдгээр бүх хүмүүсийг орос хүн бүрийн сэтгэлд байдаг мэдрэмж нэгтгэдэг. (Ростовын гэр бүл хотыг орхиж, шархадсан хүмүүст бүх тэргээ өгч, улмаар эд хөрөнгөө алджээ. Мария Болконская эцгийгээ нас барсны дараа дайснуудын эзэлсэн нутаг дэвсгэрт амьдрахыг хүсээгүй үл хөдлөх хөрөнгөө орхив. Пьер Безухов энэ тухай бодож байна. Энэ нь хэрхэн дуусахыг сайн мэдэж байсан Наполеоныг хөнөөсөн.)
Зохиолч маш их ач холбогдол өгдөг партизаны хөдөлгөөн . Толстой өөрийн аяндаа өсөлтийг ингэж дүрсэлжээ. Партизануудын дайныг манай засгийн газар албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөхөөс өмнө дайсны армийн олон мянган хүн - хоцрогдсон дээрэмчид, идэш тэжээлчид - казакууд, тариачид эдгээр хүмүүсийг нохой нь галзуу нохойг ухаангүй алж байгаа мэт ухаангүй зодож устгасан.". Толстой партизаны "дүрэм журмын дагуу бус дайныг" аяндаа явагддаг гэж тодорхойлж, түүнийг клубтэй харьцуулж, " Өөрийн бүх сүр жавхлантай, сүр жавхлантай хүч чадлаараа босч, хэнээс ч таашаал, дүрэм журмыг асуулгүй ... францчуудыг хадаж ... бүхэл бүтэн довтолгоо мөхөх хүртэл.".
Толстой Оросын ард түмний дийлэнх хэсгийн жинхэнэ эх оронч үзлийг худал хуурмаг, хувиа хичээсэн, хоёр нүүр гаргахдаа зэвүүцдэг дээд язгууртны хуурамч эх оронч үзэлтэй харьцуулдаг. Эдгээр нь эх оронч үг, үйлдлүүд нь үндсэн зорилгодоо хүрэх хэрэгсэл болдог хуурамч хүмүүс юм. Толстой Оросын алба хааж байсан Герман, хагас герман генералуудаас эх оронч үзлийн маскыг хайр найргүй урж хаядаг. Анатолий Курагин, карьеристууд дуртай Борис Друбецки. Тулалдаанд оролцоогүй, харин штабт ажилд орж, зүгээр л шагнал авахыг оролдсон ахлах офицеруудын нэг хэсгийг Толстой ууртайгаар буруутгаж байна.
Хүмүүс дуртай хуурамч эх орончидХүн бүр эх орноо хамгаалах ёстой бөгөөд тэднээс өөр үүнийг хийх хүн байхгүй гэдгийг ойлгох хүртэл маш их зүйл байх болно. Үүнийг л Лев Николаевич Толстой үнэн ба худал эх орончдыг хооронд нь ялгаж, эсрэг тэсрэгээр дамжуулахыг хүссэн юм. Гэхдээ Толстой зохиолын хуурамч эх оронч өнгө аяс руу автдаггүй, харин үйл явдлыг реалист зохиолч шиг хатуу, бодитойгоор хардаг. Энэ нь түүнд хуурамч эх оронч үзлийн асуудлын ач холбогдлыг илүү үнэн зөвөөр ойлгуулахад тусалдаг.
Анна Павловна Шерер, Хелен Безухова болон Санкт-Петербургийн бусад салонуудад хуурамч эх оронч уур амьсгал ноёрхож байна.“... тайван, тансаг, зөвхөн сүнсэнд санаа зовдог, амьдралын тусгал, Санкт-Петербургийн амьдрал урьдын адил үргэлжилсэн; мөн энэ амьдралын явцын улмаас Оросын ард түмэн ямар аюул, хүнд байдалд орсныг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай байв. Нэг л гарц, бөмбөг, нөгөө л Францын театр, ижил шүүхийн ашиг сонирхол, ижил үйлчилгээ, сонирхол татсан. Зөвхөн хамгийн дээд хүрээлэлд л өнөөгийн нөхцөл байдлын хүндрэлийг эргэн санах гэж оролдсон." Үнэн хэрэгтээ энэ хүмүүсийн хүрээлэл бүх Оросын асуудлыг ойлгохоос, энэ дайны үеэр хүмүүсийн асар их золгүй явдал, хэрэгцээг ойлгохоос хол байсан. Дэлхий нийт өөрсдийн ашиг сонирхлоор амьдарсаар, бүр үндэсний гамшгийн үед ч энд ноёрхсон шунал, албан тушаал ахих, үйлчилгээ.
Гүн бас хуурамч эх оронч үзлийг харуулдаг Растопчин, Москвагийн эргэн тойронд тэнэгүүдээ байршуулдаг "зурагт хуудас", хотын оршин суугчдыг нийслэлээс гарахгүй байхыг уриалж, ард түмний уур хилэнгээс зугтаж, худалдаачин Верещагины гэм зэмгүй хүүг зориудаар үхэлд илгээв. Муухай байдал, урвалт нь бардам зан, зэвүүцэлтэй хослуулсан байдаг. "Түүнд тэрээр Москвагийн оршин суугчдын гадаад үйл ажиллагааг удирдаж байгаа юм шиг санагдсан төдийгүй ард түмэн өөр хоорондоо үл тоомсорлодог элэгтэй хэлээр бичсэн тунхаг, зурагт хуудсаараа дамжуулан тэдний сэтгэл санааг хянадаг мэт санагдаж байв. Тэд дээрээс сонсоход ойлгохгүй байна ».
Ойлгоход зориулсан заалт зохиогчийн хандлагаюу болж байгаа, үзэгчдийн Бергийн зан байдалд үзүүлэх хариу үйлдэл нь баатрын монологуудтай шууд болон шууд холбоогүй байдаг. Шууд хариу үйлдэл нь Гүнгийн үйлдлүүдэд агуулагддаг: "Гун нүүрээ үрчийлгэж, хахаж орхив ..."; “Өө, та нар бүгд там, там, там, там руу гар!..” Наташа Ростовагийн хариу үйлдэл бүр ч тодорхой байна: “... энэ үнэхээр жигшүүртэй, ийм жигшүүртэй зүйл, ийм... би” мэдэхгүй! Бид ямар нэг германчууд мөн үү? .." Наташа Ростовын хэлсэн үг нь Бергийн монологоос тодорхой хэмжээгээр салсан нь түүний эцэг эхийн тэрэгний маргааны тухай Петягийн түүхтэй холбоотой юм. Гэхдээ Толстой Бергийн хоёр нүүртэй увайгүй байдлын эцсийн дүгнэлтийг өгөхийн тулд эдгээр үгсийг Наташагийн аманд оруулсан нь ойлгомжтой (Германчуудын тухай дурьдсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм).
Энэ бол эцэст нь Друбецкой, бусад ажилтнуудын адил шагнал урамшуулал, албан тушаал ахих талаар боддог, хүсдэг "өөртөө зохицуул хамгийн сайн байрлал, ялангуяа адьютантын байрлал чухал хүн, энэ нь түүнийг армид онцгой татдаг юм шиг санагдсан". Бородиногийн тулалдааны өмнөхөн Пьер офицеруудын нүүрэн дээрх шунахай сэтгэлийг анзаарсан нь санамсаргүй хэрэг биш байх, тэр үүнийг "хувийн биш, харин ерөнхий асуудлуудын тухай өгүүлсэн өөр нэг сэтгэлийн хөөрөл" -тэй харьцуулдаг; амьдрал, үхлийн асуудал."
Ард түмнийхээ сэтгэл санааг ухаарсан, эх орныхоо амар амгалан, хөгжил цэцэглэлтээс өөр ямар ч аз жаргал гэж байдаггүй язгууртнууд л жинхэнэ эх орончид байж чадна гэж Толстой бидэнд итгүүлдэг.
Хүмүүсийг ёс суртахууны зарчмаар нэгтгэж, түүний эх оронч сэтгэлгээний үнэнийг үнэлэх онцгой ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэснээр Толстой нийгмийн байр сууриараа эрс ялгаатай хүмүүсийг нэгтгэдэг. Тэд сүнслэг байдлын хувьд ойр дотно болж, агуу байдал руу өсдөг ард түмний эх оронч үзэл. Пьер Безухов амьдралынхаа хүнд хэцүү үед Бородиногийн талбайд өөрийгөө олж хараад жинхэнэ аз жаргал нь түүнтэй нийлдэг гэдэгт итгэлтэй байсан нь шалтгаан биш юм. нийтлэг хүмүүс. ("Цэрэг бол, зүгээр л цэрэг. Үүнийг оруул нийтлэг амьдралбүх оршихуйгаараа.")
Тиймээс Толстойн ойлголтоор жинхэнэ эх оронч үзэл байдаг хамгийн дээд илрэлхүмүүсийн ёс суртахууны хүч чадал, сүнс. Ардын эх оронч үзэл бол дайснуудын эсрэг тэмцэлд дийлдэшгүй хүч юм. Ялагч нь Оросын ард түмэн.
Оршил
“Дайн ба энх” романы эх оронч үзлийн сэдэв нь гол сэдвүүдийн нэг юм. Алдарт туульсын бараг хоёр боть түүнд зориулагдсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм.
Ажилдаа хүмүүсийн эх оронч үзэл
Толстойн хэлснээр эх оронч үзэл гэж юу вэ? Энэ бол хүнийг "ерөнхий гай зовлонг ухамсарлан" өөрийнхөө тухай бодохгүй байх сэтгэлийн байгалийн хөдөлгөөн юм. Хүн бүрт нөлөөлсөн 1812 оны дайн оросууд эх орондоо ямар их хайртайг харуулсан. Ажлын текстийг уншихад бид үүний олон жишээг олдог.
Тиймээс Смоленскийн оршин суугчид францчуудыг авахгүйн тулд байшин, талх шатаадаг. Худалдаачин Ферапонтов бүх бараагаа цэргүүдэд өгч, өөрийн гараар эд хөрөнгөө галдан шатаадаг. "Бүх зүйлийг аваарай, залуусаа! Чамайг чөтгөр бүү ав!" - тэр хашгирав.
Москвагийн оршин суугчид ч эх оронч сэтгэлтэй. Үзүүлэлт бол Наполеоны үе юм Поклонная толгодхотын түлхүүртэй депутатыг хүлээж байна. Гэвч ихэнх оршин суугчид Москваг орхисон. Гар урчууд, худалдаачид явсан. Язгууртнууд мөн хотыг орхисон бөгөөд дайсан Оросын нутаг дэвсгэрт ирэхээс өмнө Францгэр бүл байсан.
Роман дахь эх оронч үзэл заримдаа хүлээхэд хэцүү хүмүүст ч сэрдэг. Ийнхүү Василийтэй хамт Гүн Безуховын хүсэл зоригийн төлөөх ажилд оролцож буй гүнж Катиш Пьерт: "Би ямар ч байсан Бонапартын захиргаанд амьдарч чадахгүй" гэж хэлэв.
Хөөрхөн хов живчин Жули Карагина ч гэсэн "Би Жоан Дь Арк биш, би Амазон биш" гэсэн үгсээр бусад хүмүүсийн хамт үлдээдэг төрөлх хот, "Учир нь Оросын ард түмний хувьд энэ нь Москва дахь францчуудын засаглалын үед сайн эсвэл муу байх уу гэсэн асуулт байж болохгүй. Францын эрхшээлд байх боломжгүй байсан.”
Дайны үеэр Наташа, Пьер нар
Зохиолчийн дуртай баатрууд ерөнхий золгүй байдлаас хол байж чадахгүй. Пьер буудахаар нийслэлд үлдэхээр шийдэв Францын эзэн хаан"Бүх Европыг сүйрүүлэх эсвэл гай зовлонг арилгахын тулд." Тэрээр шатаж буй цэцэрлэгээс үл таних охиныг аварч, эмэгтэйн зүүлтийг салгах гэж байсан Франц цэрэг рүү дайрчээ. Пьер өөрийгөө тулалдааны талбарт олзлогдож байхдаа францчуудад бараг буудуулж, Оросын партизанууд аварсан. Энэ бол Пьерийг өөрийгөө болон бусдыг өөр нүдээр харж, энгийн хүмүүстэй ойр дотно байдгийг мэдрүүлдэг дайн юм.
Ерөнхий золгүй явдлын үеэр "золиослол, зовлон зүдгүүрийн хэрэгцээ" гэсэн мэдрэмж нь Наташа Ростовыг шархадсан хүмүүст тэрэг өгөхийг хүсдэггүй ээж рүүгээ хашгирахад хүргэдэг. Тэр үед Наташа өөрийгөө орон гэргүй болно гэж бодохгүй байна. Тэрээр шархадсан хүмүүсийг францчуудад үлдээж болохгүй гэж л боддог.
Дайны талбарт жинхэнэ эх орончид
Дайн ба энх тайван дахь эх оронч үзлийн сэдвийн талаар ярихдаа тулалдаанд шууд оролцогчид, генералууд, жирийн цэргүүдийг дурдахгүй байхын аргагүй юм.
Юуны өмнө Кутузовын дүр төрх уншигчдын анхаарлыг татдаг. Толстойн олон дуртай баатруудын нэгэн адил Кутузов нь "том зузаан биетэй урт цув өмссөн", "нуруугаараа бөхийсөн", "хавдсан нүүрэн дээр гоожсон цагаан нүдтэй" царай муутай байдаг - зохиолч ингэж зурдаг. Бородиногийн тулалдааны өмнөх агуу командлагч. Толстой энэ хүн бие махбодийн сул дорой байдал, оюун санааны хүчийг хослуулсан гэж онцлон тэмдэглэв. Энэ бол тэр, энэ дотоод хүч, түүнд таагүй шийдвэр гаргах боломжийг олгосон - армиа аврахын тулд Москваг орхих. Түүний ачаар тэрээр эх орноо францчуудаас чөлөөлөх хүчийг олж авсан юм.
Бусад баатруудын дүр төрх бидний өмнө гарч ирдэг. Эдгээр нь жинхэнэ түүхэн хүмүүс юм: генерал Раевский, Ермолов Дохтуров, Багратион. Хунтайж Андрей, Тимохин, Николай Ростов болон бусад олон нэр нь тодорхойгүй байгаа зохиомол зоригтнууд.
Зохиолч, партизаны дайны оролцогчид эх орныхоо жинхэнэ эх орончдыг харуулдаг. Тэд агуу тулалдаанд оролцоогүй боловч дайсныг өөрт байгаа боломжит аргаар устгасан. Тихон Щербаты, ахмад Василиса, Денис Давыдов. Партизан отрядад элссэн залуу Петя Ростовыг баярлуулж байгаа нь тэдний эр зориг юм.
Роман дахь хуурамч эх орончид
Толстой жинхэнэ эх орончдыг нийтлэг гай зовлонг үл тоомсорлож, түүнээс өөрсдөдөө ашиг тусаа өгөхийг оролддог хуурамч эх орончидтой харьцуулдаг.
Тиймээс Scherer салоныг зорин ирсэн хүмүүс эгэл жирийн амьдралаар амьдардаг. Тэр ч байтугай Бородиногийн тулалдааны өдөр хүлээн авалт зохион байгуулдаг. Гэрийн эзэгтэйн эх оронч үзэл загварын салонФранцын театрт зочилсон хүмүүсийг зөөлөн доромжилж байгаагаараа л илэрдэг.
Мөн штабын офицеруудын дунд “хуурамч эх орончид” бий. Тэдний дунд Борис Друбецкой багтсан бөгөөд тэрээр өөрийн ухаалаг байдлын ачаар "үндсэн байрандаа үлдэж чадсан" юм. Гүн Ростов руу өрөвдмөөр үг хэлж, дараа нь түүнтэй "хувцас солих өрөө", "Англи нууцаар" бие засах газар авахаар наймаалцаж эхэлсэн Берг. Мэдээжийн хэрэг, дуудлага, хоосон үйлдлээрээ олон мянган хүнийг үхэлд хүргэсэн Гүн Ростопчин, дараа нь худалдаачны хүү Верещагины ууртай олон түмэнд урагдсаны дараа Москвагаас зугтав.
Дүгнэлт
"Дайн ба энх" роман дахь эх оронч үзлийн сэдвээр бичсэн эссений төгсгөлд Толстой эх орныхоо жинхэнэ эх оронч хүн аюул заналхийлж буй энэ үед хэрхэн биеэ авч явах ёстойг уншигчдад харуулж чадсан гэж хэлэх ёстой.
Ажлын тест
(402 үг) Толстой "Дайн ба энх" туульсдаа Наполеоны эсрэг эх орны дайны тухай уншигчдад ярихдаа Оросын ард түмний эх оронч тэмцлийн сэдвийг хөндсөн. Гэвч зохиолч тэрхүү тэмцлийг харалган алдаршуулахаас зайлсхийж, жинхэнэ эх оронч үзэл гэж юу вэ, түүнийг жирийн популизмаас хэрхэн ялгах вэ гэсэн асуултыг юуны түрүүнд сонирхож байв.
Зохиолч аль хэдийн хамгийн эхэнд энэ үзэл баримтлалыг бүх сүр жавхлангаараа бидэнд харуулж байна хуурамч эх оронч үзэл. Бид бүдүүлэг байдал, хоёр нүүр гаргахад автсан эрхэм нийгмийг Европ дахь дайны талаар ярилцаж байгааг харж байна. Наполеоныг харааж зүхэж, Орост ялалт байгуулахыг өрөвдмөөр хүслээр чанга өрөвдөлтэй үгс сонсогддог. Гэвч эдгээр том үгсийн цаана бодитой үйлс байхгүй, бодит байдлаасаа салсан, дайны тухай бодитой үзэл баримтлалгүй, засгийн газрын албан ёсны байр суурийг баримталдаг. Эрхэм нийгмийн дийлэнх олонхи нь зөвхөн хувийн зорилгодоо хүрч, нийгмийн шат дахь байр сууриа бэхжүүлэхийг хичээдэг. Худал хуурмаг, хоёр нүүртэй байдлын дүр зураг биднийг Австри руу аваачиж, хэнтэй тулалдаж байгаагаа ч ойлгохгүй сэтгэлээр унасан цэргүүдийг харах үед улам тодорхой болно. Толстой Оросын эзэнт гүрний элитүүд эх орноо аврах тухай загварлаг уриа лоозонгийн ард нуугдаж, захирагч, генералуудын эрх ашгийн төлөө цэргүүдийг утгагүй мах бутлуурын руу илгээж байгааг харуулж байна.
Тилситын энх тайвны дараа язгууртнуудын Наполеоны эсрэг үг хэллэг тэр даруй эсрэгээрээ өөрчлөгдсөн нь онцлог юм. Францын эзэн хаанд шарсан талхыг тунхаглаж, Орос-Францын найрамдлыг магтан дуулдаг. Толстой орсон Дахин нэг удаадасан зохицож, язгууртны ангийн шударга бус байдлыг онцлон тэмдэглэв дэлхийн хүчирхэгэнэ.
Арван хоёр дахь жилдээ Наполеоны цэргүүд Оросын нутаг дэвсгэрт довтлов. Толстой улс орны хувьд хамгийн эгзэгтэй үед ч хамрынхаа цаадахыг харах чадваргүй болсон эрхэм нийгмийг дахин гутаан доромжилж байна. Кутузовын тухай хоёр эсрэг тэсрэг үзэл бодлын хооронд маневр хийхийг оролдож буй хунтайж Курагин, дайны дунд католик шашинд орж, зөвхөн албан тушаал ахихтай холбоотой албан тушаалтнуудаас нөхрөөсөө салах сонирхолтой Елена Курагина. Зөвхөн нүүж ирсэн язгууртнууд л өндөр нийгэм, жинхэнэ эх оронч үзлийг харуулж, эх орон, ард түмнийхээ төлөө үнэхээр санаа тавьдаг. Гэсэн хэдий ч, тэр ч байтугай ийм нэр хүндтэй хүмүүс, Николай, Петр Ростов нар шиг Андрей Болконский, Федор Долохов нар бол улс орныг бүхэлд нь хамарсан ард түмний бослогын цаана зүгээр л элсний ширхэг юм. Толстойн хэлснээр бол Наполеоны урьд нь ялагдашгүй армийг эвдэж чадсан зүйл бол Оросын энгийн ард түмний бүх нийтийн, үргэлж ухамсартай биш, хүч чадал юм. Үүний зэрэгцээ Толстой өөртөө үнэнч хэвээр байна: түүний бодлоор дайн бол шороо, цусаар бүрхэгдсэн аймшигт гэмт хэрэг юм. Хүмүүс эх орноо хамгаалж, хамгийн харгис хэрцгий, хүнлэг бус үйлдлүүдийг хийх чадвартай.
Жинхэнэ эх оронч мэдрэмж хамгийн хүнд хэцүү сорилтуудын цагт сэрдэг гэдгийг Толстой харуулж байна. Хувийн ашиг сонирхол, хий хоосон сайрхалтгүй аяндаа, үнэнч зан нь түүнийг луйварчид, луйварчид өөрсдийн зорилгодоо ашигладаг хуурамч эх оронч үзлээс ялгаж байна.
Энэ богино эссэгийн үндэслэлд юу дутагдаж байна вэ? Сэтгэгдэл хэсэгт олон мэргэн литреконд хариулна уу.
Энэхүү эссэ нь роман дахь ардын эх оронч үзлийн сэдвийг - Л.Н. Танилцуулга нь тухайн бүтээлийн төрөл, онцлогийг тодорхойлсон. Гол хэсэгт романд дүрсэлсэн 1805-1812 оны түүхэн үйл явдлуудад дүн шинжилгээ хийсэн болно. Бүтээлийн хэсгүүдэд үндэслэн 1812 оны эх орны дайн дахь Оросын ард түмний эх оронч үзэл, Бородиногийн тулалдаанд болон партизаны хөдөлгөөн дэх эр зоригийн агуу байдлыг харуулсан болно Шударга ертөнцийн тухай санаа нь түрэмгий түрэмгий дайны санааг ялан дийлдэг.
Татаж авах:
Урьдчилан үзэх:
Оросын уран зохиол
Эссэ
Л.Н.Толстойн роман-тууль дахь ардын эх оронч үзлийн сэдэв
"Дайн ба энх"
Төлөвлөгөө.
I Л.Н.Толстойн бүтээл дэх түүхэн сэдэв.
"Дайн ба энх" бол роман - туульс юм. Жанрын онцлог.
II Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" роман дахь ард түмний эх оронч үзлийн сэдэв.
- 1805 - 1812 оны түүхэн үйл явдлын роман дахь дүрслэл.
- Роман дахь "Ардын бодол".
- Дайснуудын эсрэг тэмцэлд Оросын ард түмний эх оронч үзэл.
- 1812 оны эх орны дайны партизаны хөдөлгөөн.
- Бородиногийн тулалдаанд Оросын ард түмний эр зориг.
- Жинхэнэ баатрууд хэн бэ? (Тимохин, Тушин, Щербатийн зургууд).
III. гол утгаЭнэ роман нь байлдан дагуулалтын дайныг буруушаадаг.
1863 оны сүүлээр Толстой "Дайн ба энх" роман дээр ажиллаж эхэлсэн. Толстой энэ роман дээр зургаан жил ажилласан. "Би оюун ухаан, тэр ч байтугай бүх ёс суртахууны хүч чадлаа ийм ажиллах чадвартай гэж хэзээ ч мэдэрч байгаагүй" гэж тэр үед өөрийнхөө тухай бичжээ. "Би одоо бүх сэтгэлийн тэнхээтэй зохиолч бөгөөд урьд өмнө хэзээ ч бичиж, бодож байгаагүй юм шиг бичиж, бодож байна." Уг романыг анх 1856 онд цөллөгөөс гэр бүлийнхээ хамт буцаж ирсэн Декабристийн тухай "бүтээл болгон бүтээж, өөрийн хатуу бөгөөд зарим талаараа хамгийн тохиромжтой үзэл бодлоороо хичээсэн" зохиол юм. шинэ Орос" Толстой Декабристуудад иргэний өндөр үүрэг, нийгмийн үзэл санааны төлөө үйлчлэх мэдрэмжээрээ татагдаж байв. Зохиолч энэ материал дээр хийсэн ажилд маш их дуртай байсан тул төлөвлөгөөгөө өөрчилж, аажмаар бичих хэрэгтэй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. түүхэн романНаполеоны дайны эрин үеэс.
Толстой үүнийг хийхийг урамшуулсан өөрийн эрин үе. Түүний бүтээлийг орчин үеийн судлаачид зөвөөр онцолж байна. түүхэн сэдэвТолстойн бүтээл нь түүний өмнөх бүх хөгжил, Оросын нийгэм-улс төрийн амьдралын үйл явдлуудаар бэлтгэгдсэн" бөгөөд энэ нь "Тэр яагаад 1825 оноос 1812 он хүртэл дэвшсэн бэ" гэсэн тайлбарыг өгдөг.
1812 оны эрин үе нь Толстойг бага наснаасаа л татсан. Тэрээр тухайн түүхийн баатарлаг үйл явдлыг ихэд сонирхож, 1812 оны дайны зарим оролцогчдын түүхийг сонсож, бичиж үлдээсэн, Оросын ард түмний Наполеоны эсрэг хийсэн дайны тухай баримтат, дурсамж, уран зохиол, тэр дундаа түүний бүтээлүүдийг сайн мэддэг байв. Пушкин Лермонтовын "Бородино"-г биширдэг байсан нь хожим Толстойг хүлээн зөвшөөрснөөр түүний "Дайн ба энх"-ийн "үр тариа" болсон юм.
Гэвч 1812 оны Оросын хувьд бүх агуу байдал, ач холбогдлыг ойлгосон Толстой "Бонапартын Францтай хийсэн тэмцэлд бидний ялалтын тухай бичихээс ичсэн бөгөөд бидний бүтэлгүйтэл, ичгүүрийг дүрсэлдэггүй. Хэрэв бидний ялалтын шалтгаан нь санамсаргүй биш, харин Оросын ард түмэн, цэргүүдийн зан чанарын мөн чанарт байсан бол энэ шинж чанар нь ялагдал, ялагдлын эрин үед илүү тод илэрхийлэгдэх ёстой."
Роман дээр ажиллахад Толстой асар их хүчин чармайлт шаардсан. “Миний зохиолын хаана ч байсан тэд ярьж, үйлддэг түүхэн хүмүүс, - "Дайн ба энх" номын тухай хэдэн үг би үүнийг зохион бүтээгээгүй, харин ажлынхаа туршид бүхэл бүтэн номын сан бүрдүүлж байсан материалыг ашигласан ..." гэсэн өгүүлэлд зохиолч хэлэв. Энэхүү бүтээл нь хойч үеийнхэнд ач холбогдлоо алдаагүй чухал ач холбогдолтой асуудлуудыг хөндсөн. Үндэсний баатарлаг туульс, реалист роман хоёр нэгэн зэрэг бүтээгдсэн. Энэхүү роман нь Орос, Европын амьдралын 15 жилийн түүхийн болон цэргийн томоохон үйл явдлуудаар дүүрэн байдаг. Таван зуу гаруй байна тэмдэгтүүд, олон уран сайхны дүрсийг түүхэн прототип дээр үндэслэсэн.
Толстойн "Дайн ба энх"-ийн олон нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн жанрын тодорхойлолт болох туульс роман нь туульсын хамгийн чухал шинж чанаруудыг агуулсан нь дамжиггүй.
Оршихуйг агуугаас жижгийг хүртэл бүрэн дүүрэн, агуулгын түгээмэл байдал нь туульсын нэг гол шинж чанар нь Толстойн өгүүлэмжээс тод харагддаг.
Энэхүү ном нь үндсэндээ энх тайван, цэргийн амьдралын олон зургуудаас бүрддэг бөгөөд Толстойд бичсэн тус бүр нь бүхэл бүтэн систем дэх утгаас гадна өөрийн гэсэн "дотоод" утгатай байдаг.
Толстойн өөрийнх нь хэлснээр "Бүхнийг барьж авах" хүсэл нь ерөнхийдөө "Дайн ба энх" зохиол дахь түүний уран сайхны алсын хараа, сэтгэлгээний арга зам юм.
Түүхэн хүмүүс (Александр I, Наполеон, Сперанский, Кутузов болон бусад олон), дайны үл үзэгдэх оролцогчид, хамгийн сайн хүмүүсТэдний цаг үеийн, мөнгө ховдогч, карьеристууд романы хуудсуудаар алхаж байна. Толстой олон янзын төрөл, дүрийг бүтээж, хүмүүсийн массыг яг таг харуулсан.
Гэхдээ зохиолч түүхийг бүтээгчид болох олон зуун мянган хүмүүсийг нүүр царайгүй масс гэж төсөөлөөгүй. Энэ нь хүн бүрийн өвөрмөц онцлогийг дүрсэлсэн байдаг. Толстойн бүх баатрууд амьд хүмүүс тул бид тэдний царайг харж, дуу хоолойг нь сонсож, дотоод ертөнц рүү нь нэвтэрч, нууц бодлыг нь таньж, хайрлаж эсвэл жигшиж чаддаг тийм амьд хүмүүс юм. Дэлхийн уран зохиол ийм бүтээл мэддэггүй байсан. Толстой: "Энэ бол роман биш, бүр шүлэг биш, бүр түүхэн түүх биш" гэж Толстой бичжээ: "Дайн ба энх тайван бол зохиолчийн хүссэн бөгөөд илэрхийлсэн хэлбэрээрээ илэрхийлж чадах зүйл юм." Энэхүү сүр жавхлант бүтээлийг судалж үзээд утга зохиолын эрдэмтэд үүнийг түүхэн туульс роман гэж нэрлэжээ. Туульс нь бидэнд энэ тухай өгүүлдэг чухал үйл явдлуудулс орны түүхээс чухал талуудыг онцлон тэмдэглэв ардын амьдрал, нийгмийн янз бүрийн давхаргын үзэл бодол, үзэл бодол, амьдрал, ёс суртахуун. Туульсын үйл явдлын үнэлгээг нийт ард түмний эрх ашгийн үүднээс өгсөн байдаг.
Туульс романд амьдралын асар том материалыг нэгтгэсэн ерөнхий утга, энэ нь бүрэн бүтэн байдал, эв найрамдлыг өгдөг.
Толстой: "Бүтээл сайн байхын тулд та түүний гол, үндсэн санааг хайрлах ёстой" гэж хэлсэн. Түүний хэлснээр "Дайн ба энх" романдаа тэрээр 1812 оны дайны үр дүнд "түгээмэл сэтгэлгээ"-д дуртай байжээ.
1812 оны баатарлаг эрин үеийг сонирхож байсан нь санамсаргүй зүйл биш байв: Крымын дайнд саяхан болсон цэргийн ялагдал нь зохиолчийг Оросын ард түмэн зөвхөн сүйрлийг даван туулах, дараа нь илүү өндөр түвшинд гарах боломжийг олгодог асар их ёс суртахууны хүчийг эзэмшсэн гэж бодоход улам бүр нөлөөлөв. нийгмийн хөгжил; Толстойн бодлоор Оросын ард түмэн Оросын амьдралын хөдөлгөөний гол түүхэн хүчийг өмссөн байв.
“Ардын сэтгэлгээ” нь бүхэл бүтэн бүтээлийн нэгдмэл байдлыг тодорхойлж, бүх бүлэгт нь шингэсэн байдаг. Зохиолч зөвхөн "сүнслэг сэтгэлгээ" л "хүний оюун ухаан, зүрх сэтгэлийн агуу бүтээлүүдийг үхэшгүй мөнх болгодог" гэж үздэг. "Дайн ба энх"-ийг судалснаар зохиолчийн дуртай сэтгэлгээ түүний бүтээсэн агуу туульсын дүрс, үзэгдэл бүр, нарийн ширийн зүйл бүрт хэрхэн оршиж байгааг олж хардаг.
"Ард түмний сэтгэлгээ" нь Толстойн гүн ухааны дүгнэлт, тодорхой түүхэн үйл явдлууд, түүхэн хүмүүсийн дүрслэл, жирийн хүмүүсийн дүр төрх, тэдний ёс суртахууны зан чанар, амьдралын зан үйлийн үнэлгээ зэргийг багтаасан болно.
Зохиолын гол санаа бол байлдан дагуулалтын дайныг буруушааж, энх тайвныг тогтоох явдал юм.
Туульсын II боть нь дүрслэлд зориулагдсан тайван амьдрал 18007-18012 оны хооронд Оросын нийгэм. Анхны хайрын тухай түгшүүртэй хүлээлт, зөгнөлт, хүмүүний аз жаргалын хосгүй увдис, симфони уянгын удаан хэсэг мэт шингэсэн эдгээр зургууд нь түүхэн сүр жавхлантай үйл явдлуудад зориулсан III, IV ботийн баатарлаг бүлгүүдийн өмнө байдаг. ард түмний тэмцэл 1812 оны үед. Зохиолын хөгжлийн оргил үе нь юм Бородиногийн тулаанЭнэ нь Толстойн хэлснээр "мөнхөд хосгүй эр зориг хэвээр үлдсэн". Толстой мөн чанарт гүн гүнзгий нэвтэрсэн түүхэн үйл явцНаполеоны алдар суу, сүр жавхланг бут цохисон гол хүч бол Оросын ард түмэн гэдгийг роман дээрх ажлын сүүлийн шатанд харуулсан. Тэр тухай ярьсан ард түмний дайн, энэ нь францчуудыг бүхэлд нь довтолгоог устгаж, эцэст нь Наполеоныг Ватерлоод ялж, Гэгээн Елена арал дээр хорих хүртэл "хадаас" авсан.
Францчуудын хувьд аймшигт байсан партизаны дайны зургийг зурж, зохиолч Оросын ард түмний бүрэн хүчийг дайсанд "түлхэж" харуулжээ. Денис Давыдов, Толстойн зөв ажиглалтаар "Оросын зөн совингоор цэргийн урлагийн дүрмийг асуухгүйгээр францчуудыг устгасан тэр аймшигт зэвсгийн утгыг анх ойлгосон" гэжээ. Ханхүү Андрей Болконскийн хэлснээр ялалт нь "надад, түүний дотор, цэрэг бүрийн дотор байгаа мэдрэмжээс" хамаарна. Түрэмгийлэгчдийн эсрэг тэмцэлд зөв байх гэсэн бахархалтай мэдрэмж нь ялалтад итгэх итгэлийг төрүүлсэн, харийнхан тэр даруйд нь мэдэрсэн энэхүү аймшигт "ард түмний сүнс" нь Толстойн тулалдааны гол сэдэл байв. Бородиногийн үйл явдал болон дараагийн тулааныг дүрслэхдээ зураач.
Толстой ухрах тухай дэлгэрэнгүй тайлбарлав гурван оросарми (Барклай, Багратион, Тормасов). Барклай, Багратион хоёрын арми 100 милийн урттай зайгаар тусгаарлагдсан бөгөөд Францын гол хүчнүүд энэ амжилтад яаран орж, тэднийг нэг нэгээр нь ялах зорилго тавьжээ. Францын давшилтыг удаашруулахыг оролдсон Барклай де Толли Остерман-Толстойн корпус болон морин цэргийн ангиудыг тэдэнтэй уулзахаар илгээв. Уг романд Витебскээс 60 км-ийн зайд, Бешенковичийн ойролцоо эхэлсэн тулалдаан, Смоленскийг бүслэн, бууж өгөх, Кутузовыг ерөнхий командлагчаар томилоход шүүхийн хүрээлэл хэрхэн хүлээж авсан тухай өгүүлж, Царево дахь командлагчийн хийсэн цэргүүдийн хяналтыг дурдсан болно. -Займище. Кутузов Оросыг аврах нь Оросын арми тус улсын дотоод руу системтэй ухрахад оршдог гэдгийг ойлгосон; Гэсэн хэдий ч армийн сэтгэл санааны байдлыг сайн мэддэг байсан тул армийн сэтгэл санааг хадгалахын тулд ерөнхий тулаан хийх шаардлагатай гэдгийг тэр тодорхой мэдэж байв. Энэ романд Бородиногийн тулалдааны дараа Фили хотод ерөнхий командлагчтай хийсэн түүхэн уулзалт, Москва дахь хаягдал, түймрийн тухай өгүүлдэг.
Францчууд Смоленскийг эзлэн авсны дараа партизаны дайн эхэлсний дараа хүмүүс "хувь заяагаа тайван хүлээж, хийх ёстой зүйлээ олоход хамгийн хэцүү мөчид хүч чадлаа мэдэрч байв. Дайсан ойртож ирмэгц хүн амын хамгийн баян хүмүүс өмч хөрөнгөө орхиж явсан; Хамгийн ядуу нь үлдэж, гал тавьж, үлдсэнийг нь устгасан." Наполеон Кутузовыг "дайны дүрмийг" дагаж мөрдөөгүй гэж буруутгав. Толстой Оросын ард түмний хувьд дайн бол "дүрмийг" дагаж мөрдөх шаардлагатай хашаачдын тулаан биш, харин улс орны хувь заяаг шийдсэн тэмцэл гэдгийг харуулсан. "Тэгээд тэр хүмүүст сайн" гэж зохиолч тэмдэглэж, "... сорилттой мөчид бусад хүмүүс дүрмийн дагуу хэрхэн ажилласан талаар асуухгүйгээр хэн ижил төстэй тохиолдлууд, энгийн бөгөөд амархан тааралдсан анхны саваагаа аваад, сэтгэлд нь доромжлол, өс хонзонгийн мэдрэмж жигшил, өрөвдөх сэтгэлээр солигдох хүртэл түүгээрээ хадаж байна."
Ард түмэн өөрсдөө аяндаа партизан үйлдлээ эхлүүлсэн. Тэднийг хууль ёсны болгож, зохион байгуулалттай хэлбэрийг өгсөн хүн бол Денис Давыдов юм. Дайн авчээ ардын дүр. “Партизанууд их армийг хэсэг хэсгээр нь устгасан... Явган, морьтой нийлсэн жижиг намууд, хэнд ч мэдэгдэхгүй тариачин, газар эзэмшигчдийн намууд байсан. Намын дарга нь сард хэдэн зуун хоригдол авдаг секстон байв. Зуун франц хүнийг хөнөөсөн ахмад Василиса байсан."
Эх орны дайны зорилго нь цэрэг, тариачин, цэрэг бүрт ойлгомжтой байдаг. Можайск хотод Пьертэй уулзсан цэрэг ерөнхий санаа бодлоо илэрхийлжээ: "Тэд бүх хүмүүстэй хамт яаран орохыг хүсч байна; нэг үг - Москва. Тэд нэг төгсгөлийг хийхийг хүсч байна." Бородиногийн тулааныг "ард түмний тулаан" гэж дүрсэлсэн байдаг. Цэрэг бүрийн сэтгэлд дүрэлзсэн “эх оронч үзлийн далд халуун дулаан байдал”, “армийн ерөнхий сүнс” оросуудын ялалтыг тодорхойлсон.
Раевскийн батерейны үзэгдлүүдийг санацгаая. Залуу офицер, Пьер, улаан арьст цэрэг бүгд нийтлэг мэдрэмжинд автсан боловч хэн ч үүнийг шууд илэрхийлдэггүй.
Бородиногийн тулалдаан нь орос эрийн жинхэнэ гоо үзэсгэлэнг илчилдэг. Толстой Оросууд "Ёс суртахууны ялалт, дайсандаа ёс суртахууны давуу тал, түүний хүч чадалгүйд итгүүлсэн ялалт" гэж мэдэгджээ. Асаалттай Наполеоны ФранцЭнэ тулалдаанд "хамгийн хүчтэй дайсны гар тавьсан".
Толстой тэмцэгч ард түмний эр зоригийн агуу байдлыг, үүний зэрэгцээ дайны авчирдаг зовлон зүдгүүр, гамшиг, тарчлалыг дүрсэлдэг. Эрчүүд сүйрчээ. Түймрийн улмаас хот, тосгонууд үхэж байна. Тариалангийн талбай дээгүүр их буугаар тавьсан зам дээр "тасарсан, мөндөр шиг унтарсан хөх тариа"-г харахад үнэхээр хэцүү байдаг.
1812 оны өвөл Смоленскийн зам дагуу манай цэргүүд ухарч байсан эсвэл францчуудын араас хөөцөлдөж байсныг санацгаая, Оросын арми, Оросын тариачид тэдний мөрөн дээр ямар хүнд хэцүү бэрхийг туулсан! "Зовлонгоос болж царай зүсээ алдсан хүмүүс", "айсан эсвэл сандарсан цэргүүд", "ард түмэн, цэргүүдийн гамшиг" - энэ бүгдийг зохиолч үнэнээр дүрсэлсэн байдаг. Гэвч тэрээр энэ бүхнийг "аймшигт хэрэгцээ" гэж нэрлээд, чөлөөлөхийн төлөө хүнд хэцүү сорилтуудыг туулсан хүмүүсийн тухай хайр, бахархал, баяр баясгалантайгаар ярьдаг. уугуул нутаг.
Цэргүүд, эрчүүд, ард түмний бусад дүрүүд бүтээлийн янз бүрийн хэсэгт гарч ирж, жүжиглэж, санал бодлоо илэрхийлж, алга болдог. Тэд тус бүр нь хувь хүний шинж чанарыг илэрхийлдэг, өвөрмөц шинж чанартай бөгөөд хамтдаа хүмүүсийг бүхэлд нь, тэдний цогц, диалектикийн зөрчилтэй ертөнцийг үзэх үзэл, үйл ажиллагааны талаархи ойлголтыг өгдөг. Кутузовын "гайхамшигтай, юутай ч зүйрлэшгүй хүмүүс" гэсэн үгс нь зохиолчийн өөрийнх нь хэлсэн үг юм. Худалдаачин Ферапонтов нь тариачин гаралтай бөгөөд дайны тухай алдартай санаануудын бүх шинж чанарыг хадгалсан байв. Тэрээр францчуудыг Москвад оруулахгүй гэдэгт итгэлтэй байна: "Бид үүнийг авсан байх, тэд биднийг оруулахгүй гэж хэлдэг. Энэ нь хүч чадал гэсэн үг." Тэрээр Москваг бүх Оростой холбодог. Москваг бууж өгсөн тухай мэдээ нь Оросыг "устгах" тухай түгшүүртэй бодлыг төрүүлж байна. Хэрэв Орос үхэж байгаа бол бидний өмчийг аврах зүйл байхгүй. Ферапонтов цэргүүд рүү "чөтгөрүүдэд" юу ч үлдэхгүйн тулд бүх бараагаа аваач гэж хашгирав. "Шийдлээ! Уралдаан! гэж тэр хашгирав. - Алпатич! Би шийдсэн! Би өөрөө асаана. Би шийдсэн...” Толстой худалдаачдын дунд эд хөрөнгөө хадгалахыг оролдсон хүмүүс байдгийг харуулжээ. Офицероос бараагаа хамгаалахыг гуйсан “цацсан царайндаа тооцоотой” зочид буудлын ордон ийм л байна. Удалгүй Москвагийн ойролцоох тосгоны тариачид үүнийг харав үнэн нүүр царайтэдний дайсан: Карп, Влас нар францчуудад өвс тэжээл зарахаас татгалзаж, зэвсэг барин ой руу оров. 1805 оны дайны үеэр Оросын арми харийн нутаг дэвсгэрт тулалдаж, эргэн тойронд нь үл таних хүмүүс байв. Энэ дайнд Орост ямар ч чухал ашиг сонирхол байгаагүй; Шиншин өвгөн “Бонопарттай тулалдахад яагаад хэцүү байна вэ...” гэсэн асуултаар бодлоо илэрхийлдэг. Цэргүүд Наполеонтой тулалдаж буй дайны аюулыг өөрсдийнхөөрөө ойлгож байна: "Одоо Пруссчууд бослого гаргаж байна. Тиймээс Австри түүнийг тайвшруулж байна. Тэр эвлэрвэл Бунопарттай дайн эхэлнэ." Дайны тухай бага зэрэг ярьсны дараа тэд амаргүй жагсаалын дараа өөрсдийг нь хүлээж буй амралт, хоол хүнсний тухай яриагаа үргэлжлүүлнэ. Цэргүүдийг Толстой офицеруудаас бага нарийвчлалтайгаар дүрсэлсэн байдаг. Тэд сайхан сэтгэлтэй, хөгжөөнтэй, сэтгэл санаагаа алддаггүй, төрөлх орос дуундаа дуртай байдаг нь тэднийг харь нутагт урам зориг өгдөг. "Дуу зохиогчид, урагшаа!" - ахмадын хашгирах чимээ сонсогдов. Тэгээд хорин хүн янз бүрийн талаас компанийн урдуур гүйж гарав. Бөмбөрчин дуучин дуу зохиогчид руу эргэлдэж, гараа даллаж, "Ах дүү нар аа, бид болон бидний аав Каменскийн хувьд алдар нэр байх болно ..." гэж эхэлсэн цэргийн дууг эхлүүлэв. Энэ дуу нь Туркт зохиогдсон бөгөөд одоо Австри улсад дуулж байгаа бөгөөд зөвхөн "Эцэг Каменскийн" оронд "Эцэг Кутузов" гэсэн үгийг оруулсан байна. Цэргүүд “Өө, халхавч минь, миний халхавч!” гэж дуулж, аюул тэднийг илүү цуглуулж, тайван болгодог: “... Францын гинжин хэлхээнд ойртох тусам манай цэргүүд өөртөө итгэлтэй байдаг. болсон.” Фронтын шугамд цэргүүд түлээ, сойз зөөх, "лангуу" барих, галын дэргэд хувцас засах зэрэг амар амгалан үйл ажиллагаанд баяртай байна. "Бүх царай маш тайван, отрядын ядаж тал нь байрандаа үлдэх ёстой ажил эхлэхийн өмнө дайсны нүднээс далд бүх зүйл болж байгаа юм шиг, харин эх орныхоо хаа нэгтээ тайван зогсохыг хүлээж байгаа юм шиг. ” Цэрэг Сидоров орос үгсийг гуйвуулж, "францаар" шуугиж эхэлсэн нь гинжин хэлхээнд ийм инээдийг төрүүлж, францчууд хүртэл инээж эхлэв. "...Үүний дараа" гэж Толстой бичжээ, "буугаа хурдан буулгаж, цэнэгээ дэлбэлэх шаардлагатай болсон юм шиг санагдаж, хүн бүр хурдан гэртээ харих хэрэгтэй." Шенграбены ойролцоох тулалдааны эхэнд Андрей Болконский цэргүүдийн нүүрэн дээрх хөдөлгөөнт дүрсийг харав: "Энэ эхэлсэн! Энэ байна! Аймшигтай, хөгжилтэй! - цэрэг, офицер бүрийн нүүр царай ярьдаг. Аюултай мөчид цэргүүдийн масс улам бүр нэгддэг.
Бородиногийн тулалдааны өмнө армид ерөнхий урам зориг байсан. Эцсийн эцэст бид төрөлх нутаг Москвагаа хамгаалах хэрэгтэй. Ханхүү Андрей Пьерт бүх арми өөрөө болон Тимохин хоёулаа францчуудыг дайсан, гэр орноо сүйтгэж, Москваг сүйрүүлэхээр ирсэн гэмт хэрэгтнүүд гэж үздэг гэж хэлэв. Цэргүүд цэргийн үүргийн органик мэдрэмжтэй байдаг. Толстой Бородиногийн тулалдаанд их буучдын үйлдлийг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг. Раевскийн батерейд "хүн бүхэнд адилхан, нийтлэг зүйл, гэр бүлийн сэргэлт шиг санагдсан" цэргүүд буугаа цэнэглэж, ямар ч сандралгүйгээр буудаж, сайхан сэтгэл нь тэднийг хамгийн аюултай мөчүүдэд орхисонгүй. Тэд "ачааж, эргүүлж, ачиж, ажлаа эрчимтэй хийсэн". Цэргүүдийн зарим нь айж сандарсан ч онигоогоор нуугдаж байна. Тиймээс үхлээс айсан "улаан арьст" цэрэг хошигнол болгон батерей руу нисэхийг дагалдан явав. "Өө, би эзнийхээ малгайг бараг л унагачихлаа"; "Өө, эвгүй байна" гэж тэр их бууны дугуйг мөргөж, цэргийн хөлийг дарсан дайсны их бууны тухай хэлэв. Их буучдын нэг нь нисэж буй их бууны сумны дор бөхийж буй хүнийг хараад: - Юу вэ, найз аа? Толстой Бородиногийн тулалдаанд Наполеоны Францыг "сэтгэлийн хувьд хамгийн хүчтэй дайсны гараар тавьсан" гэж бичжээ. Энэ өдөр Оросын цэрэг, офицерууд дайснуудаас ёс суртахууны давуу байдлаа харуулав.
Роман дахь Бородиногийн талбайд бүх төрлийн зэвсгийн төлөөлөгчид мянга мянган хүмүүс байдаг. Тэд бүгд хамтын баатрын дүр төрхийг бий болгодог. Зарим дүрүүдийн шинж чанар нь богино, хоёроос гурван хэллэг боловч энэ хүний тухай ойлголтыг өгдөг бөгөөд ширүүн, эцэс төгсгөлгүй тулалдааны ерөнхий дүр төрхөд зайлшгүй шаардлагатай мэдрэгч юм. Зохиолчийн бүтээсэн зурганд ердийн драмын эффект, романтик хөөрөл, өрөвдөлтэй байдал байдаггүй; Толстойн дүрсэлсэн ертөнц тасралтгүй хөдөлж, нэг төлөв нөгөөгөөр солигддог. Гэхдээ туршлага, нэг эх оронч сэтгэл, зорилго нэгдмэл байдал өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна.
Дайны тухай дүрслэхдээ Толстой "Севастополийн түүхүүд"-ийн үеэр өөрийн боловсруулсан зарчмуудыг баримталдаг: тэрээр туг далбаатай давхиж буй цэргүүд, тэдний командлагчдыг харуулдаггүй, жагсаал, ялалтын сүр жавхлан биш, харин цэргийн өдөр тутмын амьдрал, жирийн цэргүүдийг харуулдаггүй. , тэдний өдөр тутмын шаргуу хөдөлмөр. Өвөрмөц зан чанартай, оюун санааны гоо сайхнаараа татагддаг жирийн хүний дотоод ертөнцийг нээдэг. Түүхэн үйл явдлын үр дүн ийм энгийн, эгэл жирийн ард түмний хүсэл зориг, хичээл зүтгэлээс шалтгаална гэж зохиолч хэлдэг.
Шэнграбены тулалдаанд зориулсан бүлгүүдийг эргэн санацгаая. Бидний өмнө ухаангүй хүмүүсийн нөлөөн дор зохион байгуулалтгүй явган цэргийн дэглэмүүд байна аймшигтай үг"Таслах!" "Тулалдааны хувь заяаг шийдсэн ёс суртахууны хямрал нь айдсын талд шийдэгдсэн бололтой." Гэхдээ энд даруухан, үл анзаарагдам Тимохин аврахаар ирдэг. Ишмайлын үеэс гардан тулаан гэж юу байдгийг мэддэг болсон. Тооны давуу байдал биш, ухаалаг командлагчдын стратеги төлөвлөгөө биш, харин цэргүүдээ дагуулан явсан ротын захирагчийн урам зориг нь тулалдааны явцад нөлөөлсөн юм. "Тимохин францчууд руу маш их цөхрөнгөө барж, ухаангүй, согтуу шийдэмгий байдлаар, нэг шорлогоор дайсан руу гүйж байсан тул францчууд ухаан орж амжилгүй зэвсгээ хаяж, гүйв." Зохиолч хэн ч баатар гэж үздэггүй, өөрөө өөрийнхөө баатарлаг байдлын талаар хамгийн бага боддог хүний баатарлаг байдлыг харуулдаг. Гэхдээ Кутузов Тимохиныг санаж, Браунауд "Измайловын нөхөр", "зоригтой офицер" гэж дуудсан нь дэмий хоосон зүйл биш юм. Энэ нь түүний жинхэнэ үйлдсэн анхны тохиолдол биш бололтой баатарлаг үйлсдаруухан офицер.
Зохиолын хамгийн чухал дүрүүдийн нэг бол ахмад Тушин юм. Уншигч энэ "бяцхан, халтар, туранхай их бууны офицер"-тэй анх сутлерын майханд тааралддаг. Тэрээр хоёр дахь удаагаа Шэнграбены талбай дээр гарч ирсэн бөгөөд түүний батарей нь төв байр сууриа эзэлсэн. Ханхүү Андрей лангуунаас ирж буй яриаг сонсов. Ахмад Тушин хэлэхдээ: "Хэрэв үхлийн дараа юу болохыг мэдэх боломжтой байсан бол бидний хэн нь ч үхлээс айхгүй байх байсан." Тушингийн ротын цэргүүд хөгжилтэй, хөгжилтэй, ажлаа мэддэг "царайлаг залуус" юм. Дайны дунд Тушин болон түүний цэргүүд ер бусын идэвхтэй байдаг. Тэдний мэдрэмж ижил байна. "Цэргүүд... бүгд дарга руугаа яг л хэцүү байгаа хүүхдүүд шиг харцгаав." Тэгээд тэр тэдэнд даргаар биш, харин дарга гэж ханддаг сайн найз. Тэрээр хайртай цэргээ "авга ах" гэж дуудаж, түүний хөдөлгөөн бүрийг биширч, салютчин руу энхрийлэн хандаж: "хайрт минь" гэж маш их хүндэтгэдэг түрүүч Захарченкотой зөвлөлддөг. Тушингийн үг бүр энгийн бөгөөд ер бусын сайхан сэтгэлээр хангинаж байна. "Эрхэм сэтгэл! Баяртай, хонгор минь" гэж тэр хунтайж Андрейд хэлэв.
Толстой Тушингийн дүр төрхөд цэрэг дайны шинж чанартай зүйл байдаггүй гэдгийг дахин дахин онцолдог. Тэр болон Жерков дарга нартайгаа хэрхэн мэндчилж байсныг санацгаая. Тушин сул, аймхай, эвгүй хөдөлгөөнөөрөө үүнийг "цэргийн мэндчилгээгээр огтхон ч хийдэггүй". Жерков "гараа малгайнаасаа салгалгүй хурдан" мэндчилгээ дэвшүүлэв. Гэвч тулалдаанд Жерков довтолж, Тушин өөрийгөө жинхэнэ дайчин гэдгээ харуулав. Үүнд гайхах зүйл алга уран зөгнөлийн ертөнц, түүний толгойд бий болсон оюун санааны хүч чадлын хэт хурцадмал байдлын нөлөөн дор "тэр өөрийгөө асар том биетэй, хоёр гараараа францчууд руу их бууны сум шиддэг хүчирхэг хүн гэж төсөөлдөг байв." Гаднах төрхөөрөө бол Тушин огт өөр боловч түүний сүнсний хүч чадал ийм юм. Тушин, Тимохин нар бол Бородиногийн тулалдаанд ялалт байгуулах нь түүнд, Тимохинд болон цэрэг бүрт байгаа мэдрэмжээс хамаарна гэж үздэг. "Маргааш, юу ч байсан бид тулалдаанд ялах болно!" - гэж хунтайж Андрей хэлэхдээ, Тимохин түүнтэй санал нэг байна: "Энд, Эрхэмсэг ноёнтон, үнэн, үнэн".
Ард түмний сүнс - Оросын тариачдын өшөө авагч, авхаалж самбаа, эр зоригийг Толстой партизан Тихон Щербатын дүрд дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол Денисовын отрядын "хамгийн ашигтай, зоригтой хүн" юм. Гартаа сүх бариад дайсны эсрэг хэн нэгэн хүчээр тулгасандаа биш, харин төрөлхийн эх оронч сэтгэл, урилгагүй зочдыг үзэн ядах сэтгэлээр дайсны эсрэг явдаг. Эдгээр мэдрэмжүүд заримдаа маш хүчтэй байдаг тул Тихон хэрцгий болж, францчууд түүний дайснууд бөгөөд зөвхөн түүний дайснууд юм. Бид Тихоныг хараахан хараагүй ч түүний зэвсэгт нөхдүүд түүний тухай ярьж байхыг бид сонсдог. Тэдний бүдүүлэг үгсээр хүн биширдэг, хүндэлдэг, тэр ч байтугай нэг төрлийн энхрийлэл ч мэдрэгддэг: "Ямар луйварчин бэ", "Тэр ухаантай", "Ямар араатан бэ". Түүний хөдөлгөөн нь авхаалжтай, хурдан: тэр анх удаагаа гүйж байгаа мэт харагдахад бид түүнийг хэрхэн гол руу "шидэж", "дөрвөн хөл дээрээ авирч", "цаашид гүйж байгааг" харж байна.
Тэр бүгд яаран ажиллаж байна. Тэр түүхийг ярьж байхдаа "гэнэт, уян хатан гэдсэн дээрээ хэвтэж", "хурдан бөгөөд амархан үсэрч", "гараа савлав". Түүний яриа яг л эрч хүчтэй: “Ганцаараа, гүйцээ... Би түүнийг ингэж дээрэмдэх болно... Хурандаа руу явцгаая гэж хэлье. Тэр ямар чанга байх бол! Энд тэдний дөрөв нь байна. Тэд над руу шорлог бариад гүйлээ. Би тэднийг ингэж сүхээр цохив: чи яагаад байгаа юм бэ, Христ чамтай хамт байна ..."
Тихон Щербаты нь хүч чадал, тэсвэр хатуужил, эр зоригийн хувьд Оросын бүх ард түмний өвөрмөц чанарыг агуулсан; Тихон Щербатовын гартаа сүх барьсан дүр нь 1812 оны дайныг бүхэлд нь бэлэгддэг бололтой. Шар Фанг хэд хэдэн удаа шархадсан боловч эмнэлэгт очоогүй; тэр айдсын мэдрэмжийг мэддэггүй байв. "Ялангуяа хэцүү, муухай зүйл хийх шаардлагатай болсон үед - тэргийг шавраас эргүүлж, адууг намаг дээрээс сүүлээр нь сугалж, арьсыг нь авч, францчуудын дунд авирч, өдөрт 50 миль алхах, Бүгд Тихон руу заан инээж: "Тэр ямар чөтгөр хийгээд байгаа юм..." Толстой эх орныхоо төлөөх эгзэгтэй мөчид хүмүүсийн идэвх нэмэгддэг болохыг харуулж байна; ард түмэн зөвхөн гадаад дайсантай тулалдаад зогсохгүй нөхцөл байдлынхаа талаар бодож, өөрсдийгөө хүчин гэж ойлгож эхэлдэг.
Ард түмний өшөө авагчийн дүрийг бүтээхдээ Толстой тэдний дайсныг үзэн ядах, шийдэмгий, эрч хүчтэй, эр зоригийг төдийгүй хүмүүнлэг чанарыг харуулдаг. Бородиногийн талбай дээр Пьер харсан бүхний дараа цэргүүд, цэргүүд түүнд "энгийн, эелдэг, хатуу царайтай" харагддаг нь дэмий хоосон зүйл биш юм. "Энгийн байдал, сайн сайхан байдал, үнэн" нь эдгээр юм өндөр чанартай, Дайн ба Энх тайвны бие даасан баатруудыг хоёуланг нь ялгаж, мөн хамтын дүр төрххүмүүс. Энэ дүрд Толстой нэгдмэл байдал, зөрчилдөөн, бүрэн бүтэн байдал, олон талт байдлыг хоёуланг нь илчилдэг.
Толстой 1812 оны дайныг ард түмний дайн гэж үзэж, өмнө нь Наполеоны ялагдашгүй армийг ялсан нь ард түмэн гэдгийг ойлгосон. Энэ үзэл бодол Эх орны дайнБородиногийн тулалдааны өмнөхөн хунтайж Андрей, Пьер хоёрын ярианд хамгийн тод илэрхийлэгдсэн. 1805-1807 оны дайныг дурсахдаа Болконский: «Бид Австри, Прусс руу тулалдахаар очсон ч учрыг нь ч мэдэхгүй байлаа. Тэрээр 1812 оны дайны талаар огт өөр байдлаар ярихдаа “Францчууд миний гэрийг сүйтгэж, Москваг сүйтгэх гэж байна, тэд намайг секунд тутамд доромжилж, доромжилж байна. Тэд бол миний дайснууд, бүгд миний жишгээр гэмт хэрэгтэн. Тимохин болон бүхэл бүтэн арми ижил бодолтой байна. Бид тэднийг цаазлах ёстой."
Роман дээр ажиллаж байхдаа Толстой түүхэн дэх ард түмний гүйцэтгэх үүргийн талаар маш их бодож байсан. Тэрээр Оросын гол хүч бол ард түмэн гэсэн логик дүгнэлтэд хүрсэн. Ард түмэн бол талхныхаа төлөө зүтгэж, амьдралын олон ашиг тус, эрхээ хасуулсан, боловсрол эзэмшээгүй, энэ бол үндэстний дийлэнх олонхи, түүний мөн чанар, үндэс суурь юм. Толстой Севастопольд Оросын ард түмний баатарлаг байдлын гэрч болсон бөгөөд энэ нь түүний ухамсарт үүрд үлджээ. Тэрээр 1812 оны дайнд ард түмэн ялсан гэдэгт итгэлтэй байна. Үүгээрээ тэрээр Декабристууд болон энэ үеийн дэвшилтэт зүтгэлтнүүдтэй ойр байв. Наполеон Оросын бүх ард түмнийг өөрийнхөө эсрэг босгосон гэж Герцений "Орос" нийтлэлд ч мөн адил санаа шингэсэн байдаг. Чернышевский Оросууд Европыг хоёр удаа монголчуудын буулга болон "өөр нэг буулга - Франц, Наполеон"-оос аварсан гэж онцлон тэмдэглэв. Добролюбов 1812 оны дайныг ардын дайн гэж нэрлэжээ.
"Дайн ба энх" бол Оросын ард түмний шударга ёсны чөлөөлөх дайны эр зоригийг харуулсан агуу баатарлаг-туульс эх оронч бүтээл юм. Энэ нь ард түмнээ харийн түрэмгийлэгчдээс эх орноо хамгаалах, чөлөөлөх ариун тэмцэлд урам зориг, урам зориг өгөх энэхүү утга санааг үргэлж хадгалж үлдэх болно.
Толстойн "Дайн ба энх"-ээс арван жилийн өмнө бичсэн бүтээлүүдэд шударга бус байлдан дагуулалтын дайныг буруушааж байсан. Таван жилийн турш зохиолч Оросын идэвхтэй армид их бууны офицер байхдаа цэргийн дүрэмт хувцас өмссөн.
Севастополийн баатарлаг хамгаалалтад оролцсон Крымын дайн 1853-1855 онд дайсны их бууны сум, сумны дор тэрээр хотын хамгаалагчдын хосгүй эр зориг, эр зоригийг үүрд мөнхлөн үлдээсэн түүхүүдийг бичиж, тэр үед дайныг фронтоос биш, харин түүний хэлснээр "түүхэндээ" харуулсан. бодит илэрхийлэл - цус, зовлон, үхэл."
"Дайн ба энх"-ийн гол дүрүүдийн нэг ахмад Тушин энэ тухай "Дайн бол миний бодлоор хүний ухаангүй байдлын туйлын түвшин бөгөөд энэ нь хүний мөн чанарын хамгийн утгагүй талуудын илрэл юм: хүмүүс, Ямар ч шалтгаангүйгээр бие биенээ алаарай найзуудаа."
Толстойн өөр нэг дуртай баатруудын нэг, хунтайж Андрей зохиолчийнхоо бодлыг илэрхийлэхдээ "дайн бол тэдний дуртай зугаа цэнгэл" болсон цэргийн хүмүүсийн талаар үзэн ядалтаар ярьдаг. Ийм “баатрууд” нэг нэгнийгээ алж, алж, хэдэн арван мянган хүнийг зэрэмдэглэх гэж нийлж, улмаар олон хүнийг зодсоныхоо төлөө талархал үйлчилнэ... Хэдий чинээ олон хүнийг зодох юм бол гэдэгт итгэж, илүү их гавьяа."
"Эх орны амь нас, үхлийн асуудлыг шийдэж байсан" дайнд хунтайж Андрей оролцох боломжтой гэж үзсэн цорын ганц төрлийн дайн байдаг. Толстой болон түүний дуртай баатрууд энэ дайныг "аймшигтай хэрэг", "аймшигт хэрэгцээ" гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Бородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр Пьертэй шөнийн ярилцлагын мартагдашгүй дүр зураг дээр хунтайж Андрей Оросын нутаг дэвсгэрт довтолсон дайснуудыг хайр найргүй устгасан тухай бодлоо илэрхийлжээ. Толстой зохиолын өөр нэг хэсэгт энэхүү ухамсар нь "орос хүний сэтгэлд оршдог" бөгөөд "энэ нь үргэлж ийм байх болно" гэж бичжээ.
Үүний зэрэгцээ, романы олон үзэгдэлд Толстой Оросын ард түмний энх тайвны гүн гүнзгий, анхны, жинхэнэ хайрыг дүрсэлсэн байдаг. Петя Ростов олзлогдсон Францын бөмбөрчин Винсентийг "өрөвдмөөр хүү" гэж Денисов, цэргүүд түүнийг "хавар" гэж дууддаг байсан сэтгэл хөдөлгөм халамжийг эргэн санахад хангалттай.
Эсвэл Кутузов Красноегийн ойролцоох цэргүүдэд хандан олзлогдсон францчуудыг "сүүлчийн гуйлгачдаас ч дор" гэж зааж "Одоо та тэднийг өрөвдөж байна" гэж хэлснийг санацгаая. Эсвэл Николай Ростовын Австрийн нэгэн тосгоны оршин суугчдад мэндчилгээ дэвшүүлсэн “Дэлхий нийтээрээ мандтугай!” гэсэн үгийг санацгаая...
Манай үеийнхэн "Дайн ба энх"-ийг уншиж байхдаа Толстойн дуртай баатрууд бидний цаг үетэй нийцэж буй асуудлыг шийдэж өгдөг хуудсуудад онцгой анхаарал хандуулдаг. Пьер Безухов хүмүүс юу хийх ёстой вэ гэсэн асуулттай тулгарах үед сайн хүсэлөсөн нэмэгдэж буй аюулын өмнө тэрээр ингэж хариулав: “... Асар их үр дагавартай бүх бодлууд үргэлж энгийн байдаг. Миний бүх санаа бол харгис хүмүүс хоорондоо холбогдож, хүч болдог бол шударга хүмүүс л тэгэх хэрэгтэй. Энэ маш энгийн."
Үнэхээр - ямар энгийн! Гэхдээ сайн санааны хүмүүсийн энэ эв нэгдлийг бий болгоход хичнээн хэцүү вэ! "Мөн би хэлье" гэж Пьер хэлэв, "сайн сайхныг хайрладаг хүмүүс гар нийлж, идэвхтэй ариун журам нэг туг байх болтугай."
Толстойн зохиолын эдгээр үгэнд энх тайвны хөдөлгөөнд оролцогчид энэ өдрүүдэд бүх сайн санааны хүмүүст хандаж, дайны аюулын эсрэг нэгдэж, тэмцэх хүсэл эрмэлзэлтэй уриалгад ер бусын гийгүүлэгч байдаг.
Манай эрин үеийн дайн, энх тайвны асуудал Толстойн үеийнхээс мянга дахин аймшигтай болсныг сануулах шаардлагагүй. Гэвч түүний баатрууд түүний шийдвэрийг тунгаан бодож, бүх хүмүүст амар амгалан, сайн сайхан, аз жаргалыг чин сэтгэлээсээ хүсэн ерөөдөг учраас бидний хувьд маш их хайртай.
Зохиолын эхний хэвлэлүүдийн нэгэнд Дайн ба Энх тайвны залуу баатрууд "Хүний эрхийг бүх боловсролтой дэлхий нийтээр адил тэгш хүлээн зөвшөөрч, хүн төрөлхтний хувь заяаг хэрхэн зохицуулж, дайн дажин гарах боломжтой болох вэ" гэсэн асуултын талаар ярилцжээ. үндэстнүүд устгагдсан уу?"
Толстойн агуу туульд шударга ертөнцийн тухай санаа нь түрэмгий, түрэмгий дайны үзэл санааг ялан дийлдэг. Зөвхөн энэ нь "Дайн ба энх"-ийг бий болгодог. хамгийн дээд зэрэг орчин үеийн ном, манай үеийн дэвшилтэт, дэвшилтэт хүмүүсийн хамгийн эрхэм хүсэл эрмэлзэлтэй нийцдэг.
Ном зүй
1. Бочаров С.А. Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" роман
2. Кандиев Б.И. Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" туульс. Сэтгэгдэл.
3. Кузьмин А.И. Оросын уран зохиол дахь баатарлаг сэдэв.
4. Ломунов К.Н. Лев Толстой орчин үеийн ертөнцөд.