Bizancjum. Utworzenie chrześcijańskiej stolicy Cesarstwa Rzymskiego. Stolica Cesarstwa Rzymskiego

Jeśli w naszym świecie istnieje serce chrześcijaństwa katolickiego, to znajduje się ono w samym środku Europy, a mianowicie w Rzymie, stolicy Włoch! Znany Watykan, oszałamiająca liczba obiektów historycznych i architektonicznych, życzliwość wrażliwych Włochów i wiele więcej - wszystko to zapewni przyjemne przeżycie odwiedzającym turystom. Wieczne Miasto to miejsce, w którym przenikają się światowe dziedzictwo UNESCO i nowoczesność ogromnej metropolii. Evening Rome otuli swoich gości eleganckim pięknem, nakarmi słynnymi kulinarnymi arcydziełami i pysznym, uznanym na całym świecie winem.

Geografia

Rzym położony jest na Półwyspie Apenińskim, 25 km od Morza Tyreńskiego. Miasto zbudowano u ujścia Tybru, na 12 wzgórzach. Na 7 z nich znajduje się Stare Miasto (centrum Rzymu). Współrzędne stolicy Włoch: 41° 53" 30 N, 12° 30" 40 E. Strefa czasowa miasta to czas środkowoeuropejski (CET), przesunięcie czasu UTC +1. Po przejściu na czas letni - UTC +2. Historycznie rzecz biorąc, Rzym był wcześniej podzielony na 14 dzielnic. Współczesne miasto ma ich 22, z których każdy ma swoją własną charakterystykę i atrakcje. Dlatego Rzymianie nazywają części miasta „quartieri”, a wśród nich:

• Kolumna
• Monty'ego
• Trevi
• Campo Marzio
• Świętego Eustaquio
• Regoli
• Ponte
• Parione
• Pigna
• Świętego Anioła
• Campitelli
• Borgo
• Trastevere
• Eskwilino
• Salustiano
• Ludovisi
• Castro Pretorio
• Testaccio
• Celio
• San Saba
• Prati

Większa część prowincji należy do aglomeracji rzymskiej. Po przybyciu turyści zdecydowanie powinni odwiedzić najpopularniejsze dzielnice Monti, Trevi, Colonna, Ponte, Regola, Parione, Campo Marzio.

Klimat

Klimat Rzymu uważany jest za tropikalny, śródziemnomorski. Towarzyszą mu gorące lata i deszczowe, ale ciepłe zimy. Stolica Włoch jest dobra do podróżowania przy każdej pogodzie, ale planując podróż należy wziąć pod uwagę pewne niuanse sezonowe. Za idealny czas na zwiedzanie miasta uważa się okres od marca do czerwca. W tej chwili pogoda jest idealna: nie ma upału, a zimno już ustąpiło. Temperatura powietrza wzrasta do +22 stopni. Deszcze w tym sezonie są zjawiskiem rzadkim, w tym okresie występuje najdłuższa pora dnia, co pozwala na długie spacerowanie po mieście. W ciągu dnia jest zazwyczaj ciepło, a noce są dość chłodne. Latem Rzym jest pokryty upałem. Temperatura powietrza może wzrosnąć powyżej 40 stopni Celsjusza. Jest bardzo gorąco na spacery po mieście, ale dla wakacje na plaży- po prostu idealnie. Ten czas praktycznie nie jest poszukiwany wśród turystów. Okres od września do października jest również dobry na zwiedzanie - pogoda jest całkiem sprzyjająca, nie jest gorąco, a zimno jeszcze nie nastało. Temperatura powietrza waha się od +15 do +26 stopni. Zima na ulicach Rzymu jest dość ciepła. W grudniu zaczynają się deszcze - robi się wyraźnie chłodniej, jest przeważnie wietrznie i chłodno. Ale mróz i śnieg są w tym mieście rzadkością. Temperatury w tym okresie dość rzadko spadają poniżej +5.

Historia

Niecałe 3000 lat temu na siedmiu wzgórzach znajdowało się miasto, które przeszło do historii jako jedno z najwspanialszych miejsca kulturalne na ziemi. Początkowo była to niewielka osada nad brzegiem rwącej rzeki, której mieszkańcy nie mogli sobie nawet wyobrazić, w jaką potężną, potężną i wpływową metropolię wyrośnie ta społeczność. W starożytnym Rzymie wielu pisarzy lubowało się w fikcyjnych mitach, dlatego też historia założenia miejskiej osady była skomplikowana. Powszechnie uważa się, że Romulus i Remus zawzięcie kłócili się o to, na którym wzgórzu założyć miasto. W rezultacie Romulus zabił Remusa słowami: „Tak będzie z każdym, kto przekroczy mury mojego miasta”. Zbocza wzgórz, na których położony jest dzisiejszy Rzym, zostały wykute i ufortyfikowane kwadratowymi i owalnymi konstrukcjami, które chroniły je przed najazdami złoczyńców. Jest jeszcze siedem wzgórz. Pierwsza wzmianka o miejscach kulturowych obejmuje sanktuarium tajemniczego Argei. Agresywne działania polityczne, korzystne położenie i innowacje w sprawach wojskowych – wszystkie te czynniki zapewniły Rzymowi wiodącą pozycję we wszystkich dziedzinach (polityka, handel, nauka, kultura, sprawy wojskowe i przemysł stoczniowy). Z całych Włoch przyjeżdżali artyści, architekci i rzeźbiarze, aby pracować na zlecenie najwyższego duchowieństwa.

Jedną z wyjątkowych cech Rzymu jest położenie na jego terytorium odrębnego państwa – Watykanu. Jest to główny ośrodek katolicyzmu, siedziba papieża. To właśnie tutaj znajduje się mnóstwo kościołów katolickich, stworzonych przez najlepszych architektów, artystów i rzeźbiarzy starożytności. Wraz z pojawieniem się nastrojów monarchicznych Rzym zaczął zyskiwać szybkie zmiany w postępującym rozwoju. Dosłownie od zera miasto zaczęto odbudowywać pod ścisłym przywództwem Cezara, a następnie Augusta i Trojana. Ten ostatni ostatecznie połączył ze sobą kilka placów cesarskich. Cesarstwo Rzymskie w świecie starożytnym i okresie starożytności było największym państwem, obejmującym całe wybrzeże Morza Śródziemnego, Krym i część Wielkiej Brytanii. Rzym był centrum imperium, gdzie gromadziła się wiedza kulturalna i naukowa ze wszystkich jego zakątków. Wieczne Miasto było wielokrotnie niszczone przez wandali, a w szczególności przez władcę Rycymera, za którego panowania kościoły uległy znacznej dewastacji. A w 1870 r. Rzym został zaatakowany przez wojska Gwardii Królewskiej Włoch, po czym miasto otrzymało tytuł stolicy, zaczęło się odradzać i rozkwitać. W Europie Rzym jest najbardziej zielonym miastem, które standardowo mile zaskakuje swoich gości. Historia nadała charakterystyczne projekty lokalnym budynkom i krajobrazom. Nowoczesność tylko je podkreśla i wydaje się po cichu dumna z otoczenia z nutą antycznego charakteru.

Zabytki Rzymu

• Tak zwane „serce” Rzymu to centrum kultu religijnego – Kapitol. Dziś mieszka tu rzymska gmina i burmistrz miasta. Wzgórze Kapitolińskie zwieńczają imponujące schody z białego marmuru zaprojektowane przez Michała Anioła. Po obu stronach schodów rosną krzewy bugenwilli z przepięknymi liliowo-fioletowymi kwiatami. Na samym szczycie schodów znajdują się dwa posągi konne, zachowane z czasów Cesarstwa Rzymskiego. Górną część wzgórza zajmuje Plac Kapitolu. Został zaprojektowany przez Michała Anioła na polecenie samego papieża Pawła III. Wokół placu znajdują się trzy pałace – Pałac Nowy, Pałac Senatorów i Pałac Konserwatystów. W samym centrum placu znajduje się kopia pomnika konnego Marka Aureliusza, została ona złocona. Wśród ludzi istnieje ciekawe przekonanie: kiedy to złocenie powróci w posiadanie Marka Aureliusza, nadejdzie koniec świata.

• Jednym z najbardziej rozpoznawalnych zabytków Rzymu jest Koloseum. Przedstawiany jest w formie ogromnego amfiteatru, z którego pozostały tylko największe ruiny. Obecnie nazywany jest Amfiteatrem Flawiuszów, jednak ludzie nazywają go Koloseum, najwyraźniej z tego powodu, że niedaleko znajduje się Kolos Nerona (jest to ogromny posąg osiągający wysokość 36 m).
• Odwiedzający Rzym powinni także zwrócić uwagę na Palatyn. Według podań, to właśnie na Palatynie odnaleziono Remusa i Romulusa. Mówią, że to wzgórze było centrum Rzymu w dwóch różnych epokach – epoce króla i epoce cesarzy.
• Płynnie przechodzimy do rzymskich świątyń. Okazuje się, że Rzym nazywany jest miastem tysięcy kościołów – codziennie, przez cały rok, można zwiedzać nową świątynię. Można tam zobaczyć dzieła Rafaela, Berniniego i Michała Anioła. Warto zwrócić uwagę na takie miejsca jak Kościół Santa Maria Maggiore, Panteon, Kościół San Giovanni i laterano, a także kościół San Paolo Fuori le Mura (jest największy po Bazylice św. Piotra). Rzym jest centrum chrześcijaństwa, dlatego fakt, że znajduje się tam synagoga, jest nieco dziwny. A znajduje się w centrum jednej ze starych dzielnic miasta, starożytnego getta. Synagoga jest najmłodszą i największą we Włoszech. Jej budowa sięga XX wieku, wykonana została w stylu asyryjsko-babilońskim, z kopułą pawilonu.
• Ciekawie jest spacerować po placach Rzymu i podziwiać fontanny. Tym samym wśród placów warto zwrócić uwagę na Plaza de España, którego nazwa pochodzi od ambasady Hiszpanii, która mieściła się tu od 1647 roku. Plac ten jest interesujący ze względu na klatkę schodową o tej samej nazwie, która prowadzi do kościoła Santa Trinita dei Monti i ambasady. Jej budowa datowana jest na lata 1723-1726. Plac ten do dziś jest ulubionym miejscem zarówno mieszkańców Rzymu, jak i turystów. Całkiem ciekawy jest także Piazza Navona – że tak powiem, zespół z okresu baroku. Atrakcją placu były trzy fontanny, które się na nim znajdują – Fontanna Maurów (projekcja została wykonana według Berniniego) i Fontanna Rzeczna (w formie wysokiej skały, wokół której znajdują się postacie w postaci Dunaju). znajdują się rzeki Nil, Laplata i Ganges).
• Rzym jest bogaty w fontanny, które różnią się kształtem i rozmiarem. Wśród takich fontann możemy wyróżnić Trytona, Fontannę dell'Acqua Paola, Fontannę Żółwia i oczywiście najsłynniejszą - Fontannę di Trevi (w tłumaczeniu jako fontanna „skrzyżowań”), wykonaną w stylu barokowym. W jego centrum znajduje się kompozycja rzeźbiarska Bracciego – ocean (który jest jednocześnie Neptunem) niesiony przez koniki morskie. Jeśli spędzisz znaczną ilość czasu w pobliżu fontanny, możesz poczuć efekt muzyczny, coś w rodzaju szmeru strumyka. Fontanna jest jedną z najpiękniejszych fontann na świecie. Mówią, że jest taki znak, że jeśli wrzucisz monetę do tej fontanny, gwarantowany jest powrót do Rzymu.

Wydarzenia i festiwale

W Rzymie regularnie odbywają się różne wydarzenia. Prawie wszystkie wyróżniają się przepychem i tworzą niezrównaną uroczystą atmosferę. Nie trzeba dodawać, że Rzymian słusznie uważa się za koneserów dobrej zabawy. Co roku odbywają się tu różne festiwale:

• Dla miłośników filmu co roku jesienią odbywa się festiwal filmowy Festival Internazionale del Film di Roma.
• Koneserzy muzyki mogą wybrać się na zakrojony na szeroką skalę festiwal tematyczny. Tutaj można podziwiać występy wielu artystów. Impreza odbywa się co roku w czerwcu.
• Miłośnicy muzyki rockowej powinni zdecydowanie sprawdzić Postpay Rockin Roma. Odbywa się od lipca do sierpnia.
• Międzynarodowy Festiwal Folkloru w Rzymie przypada od 4 do 7 maja.
• Festiwal Europa w Rzymie będzie objawieniem w świecie sztuki. Podczas wydarzenia uczestnicy mogą zapoznać się z nowościami ze świata tańca, muzyki i literatury. Festiwal trwa 100 dni, od września do grudnia.
• Od 15 lipca do 15 września odbywa się festiwal muzyczny Testaccio Village.

Do wyjątkowych dat i świąt drogich Rzymowi należą:

• 25 grudnia – Boże Narodzenie, które Włosi zwykle świętują w gronie rodzinnym;
• 31 grudnia to Nowy Rok, który już kojarzy się z hałaśliwymi imprezami i zabawą;
• 21 kwietnia Rzym corocznie obchodzi datę swojego założenia;
• Od 22 do 29 lipca odbywa się święto Noatri – święto religijne ku czci Madonny.

Każdemu ważnemu dniu towarzyszą wyprzedaże i zabawa – tutaj wiedzą, jak zorganizować uroczystości. Dla turysty każde święto i festiwal będzie prawdziwym odkryciem!

Restauracje i kawiarnie w Rzymie

Włochy to kraj słynący z kulinarnych arcydzieł. Rzym może zaspokoić absolutnie każde preferencje gastronomiczne. Jedną z najbardziej znanych restauracji w stolicy jest Agata e Romeo (Via Carlo Alberto, 45). Tutaj serwują dania nietypowe dla większości ludzi. W menu można znaleźć nawet karmelizowane pomidory. Idealny dla miłośników egzotycznej kuchni. Ze swojej wyjątkowości słynie także restauracja Il Convivio Troiani, której menu wypełnione jest daniami mięsnymi i niezwykłymi deserami. Adres lokalu to Vicolo dei Soldati, 31. Jeśli masz ochotę zapoznać się z domowymi potrawami, zapraszamy do Spinosi Alberto (Via del Mascherino, 60). Dania tej restauracji przygotowywane są tutaj według starożytnych, tradycyjnych receptur; zdecydowanie warto spróbować wypieków i ryb. Na terenie obiektu znajduje się także restauracja z kuchnią wegetariańską – Margutta Vegetariano – Ristor Arte. Lokal ten w każdy weekend zachwyca gości muzyką na żywo; adres to Via Margutta 118. Na miłośników owoców morza czeka doskonała restauracja La Rosetta (Via della Rosetta, 8-9). Restauracja La Taverna del Ghetto (Via del Portico d'Ottavia, 8) oferuje skosztowanie tradycyjnej kuchni włoskiej. Lokal Gusto, oprócz dań kuchni europejskiej, oferuje również wizytę we własnej pizzerii. Jak wiadomo, pizza odgrywa szczególną rolę we Włoszech. A pizza rzymska zupełnie różni się od tradycyjnych pizzerii na cienkim cieście La Montecarlo (Vicolo Savelli 13), PizzaRe.” W tym ostatnim można spróbować prawdziwej neapolitańskiej wersji pizzy – adres lokalu to Via di Ripetta 14. Rzym obfituje także w kawiarnie. Wiele z nich oferuje nie tylko kawę i koktajle, ale także pyszne burgery. Zdecydowanie powinieneś odwiedzić Antico Caffè della Pace przy Via della Pace, 3/7 - w lokalu dominują 3 style (Imperium, Barok, Art Nouveau), z widokiem na kościół i Piazza Santa Maria della Pace.

Zakupy

• Główne ulice handlowe to Via del Babuino i Via del Corso. Najłatwiej tu dotrzeć metrem. Ceny w sklepach są w miarę przystępne, dlatego zakupy w tym miejscu nie pozostawią nikogo obojętnym.
• Można wybrać się na kolejną ulicę handlową – Via Nazionale przyciąga licznymi sklepikami z różnorodnym towarem. Opłacalne zakupy możesz robić w butikach Bata, Falco, Nanini, Sisley itp. Wśród nich jest salon odzieżowy dla kobiet o niestandardowej sylwetce - Elena Miro.
• Na Via Cola di Rienzo znajdują się sklepy z dowolnym towarem, z których większość to buty, biżuteria i wysokiej jakości markowe torby.
• Na ulicach obok Plaza de España znajdują się sklepy z najdroższymi rzeczami.

W Rzymie zdarzają się okresy całkowitych obniżek cen, kiedy rabaty sięgają -70%, a ich wielkość zależy od popularności marki i lokalizacji terytorialnej sklepu. Butiki zlokalizowane w centralnej części miasta rzadko kiedy znacząco obniżają ceny, nawet w okresach wyprzedaży. Sezon wyprzedaży występuje dwa razy w roku – zimą i latem. Zimowe rabaty obowiązują od początku stycznia do połowy lutego. Latem wyprzedaże obserwuje się od lipca do sierpnia. O stopniu obniżki ceny danego sklepu można przekonać się po wystawie wystawowej – im więcej oznaczeń, tym niższe ceny! O każdej porze roku możesz kupić przedmioty z poprzednich kolekcji projektantów z rabatem sięgającym nawet 70%. Koncesje takie są niezależne od sprzedaży ogólnej.

Jak dostać się do Rzymu?

Drogi całej Europy prowadzą do Rzymu. Prawda? A droga do starożytnej stolicy cywilizacji jest dość zróżnicowana dla turysty. Wybierając opcję podróży drogowej (autobus lub samochód), podróż będzie trwała średnio dłużej niż jeden dzień, nie licząc przejść celnych. Liczba wycieczek autokarowych do Rzymu z Federacji Rosyjskiej jest duża i zróżnicowana, może to być lot bezpośredni lub z przesiadkami (dotarcie tam trwa prawie 2 razy dłużej). Jeśli chcesz, możesz dołączyć do wycieczki z katolikami do Watykanu, często współpracując w grupach, aby podróżować do miejsc, w których mieszka Papież. Głównym, najwygodniejszym i najszybszym sposobem dotarcia do stolicy Włoch z Federacji Rosyjskiej jest samolot. Można tam wygodnie dojechać z lotnisk największych miast w kraju:

• Domodiedowo, Wnukowo i Szeremietiewo w Moskwie
• Pułkowo w Petersburgu
• Kolcowo w Jekaterynburgu itp.

Najczęściej takie loty odbiera lotnisko Ciampino (nazwane na cześć Giovanniego Battisty Pastine) - najbardziej postępowe i praktyczne lotnisko w Rzymie, położone 15 km od stolicy. Wygoda odbioru bagażu, wygodne poczekalnie, czytelna tablica informacyjna, przyjemnie i co najważniejsze szybka obsługa- to wszystko tylko poprawi Ci nastrój po locie. Dla Rosyjski turysta Wybór przy zakupie lotu do Rzymu jest dość szeroki. Cena uzależniona jest od klasy miejsca, dostępności transferów (często przez Berlin, Warszawę czy Pragę) oraz firmy obsługującej lot:

• Aeroflot
• Linie lotnicze S7
• Lufthansa
• Tureckie linie lotnicze
• Air France
• Linie lotnicze Ural
• Utair
• Alitalii
• Austriackie linie lotnicze
• Belavia itp.

Kolejnym nowoczesnym lotniskiem w Rzymie jest Fiumicino. To włoski Międzynarodowy Port Lotniczy Leonardo da Vinci, położony 35 km od stolicy. Z Fiumicino do Rzymu można dojechać pociągiem (Leonardo Express - odjazdy dwa razy na godzinę), metrem (dedykowana linia łączy się z rzymskim metrem), a także autobusem lub taksówką (wszystko w pobliżu głównego wyjścia z lotniska). W Rzymie znajduje się także 3. lotnisko Urbe (Salaria, które jest przeznaczone do lotów czarterowych).

Transport

Główny dworzec kolejowy Termini w Rzymie jest usiany hotelami, na wypadek gdybyś nie miał czasu dotrzeć we właściwe miejsce. W pobliżu jest wszystko: metro (dwie linie: Laurentina-Rebibbia i Battistini-Anagnina), przystanki autobusowe i trolejbusowe zlokalizowane na Piazza dei Cinquecento. Należy pamiętać, że nie należy liczyć na płynność komunikacji miejskiej. A jeśli wybierzesz do zamieszkania odległy obszar, sprawdź infrastrukturę na tym obszarze. Nie należy na przykład wybierać hotelu w pobliżu zielonej linii metra – nie jest ona jeszcze wykończona i nie ma możliwości przesiadki na inne linie metra. Turyści mogą dostać się z lotniska na główny dworzec kolejowy Termini za 4 euro i spędzając w drodze jedynie 30 minut. Usługa taksówkarza będzie kosztować więcej – średnio 35 euro. Istnieje również możliwość zamówienia transferu indywidualnego – jest to zwykły prywatny kierowca z wygodnym samochodem i stała stawka podróż (trzeba się tym zająć wcześniej). Innym sposobem dotarcia do stolicy Włoch jest rejs statkiem. Po wylądowaniu na lądzie po rejsie wycieczkowym trzeba przebyć około 100 km drogą lądową, aby dostać się ze stacji Civitavecchia do Rzymu. Pociągiem bilet będzie kosztować 5-6 euro (3 godziny podróży), taksówką – 120 euro (nieco ponad godzina). Zamówiony transfer będzie kosztował o 5 euro taniej za ten sam czas spędzony w podróży. Najpopularniejszy i najwygodniejszy sposób wynajmu samochodu we Włoszech. Przed wyjazdem możesz zamówić samochód dowolnej klasy, marki, a nawet koloru. Wypożyczalnie internetowe w Rzymie i całych Włoszech wybiorą dogodne miejsce do rozpoczęcia wynajmu samochodu, który będzie w pełni przygotowany technicznie na Twój przyjazd. Jedną z wygodnych funkcji tego samochodu jest nawigator, wstępnie skonfigurowany pod kątem żądanego interfejsu językowego.

Zakwaterowanie

Jak w każdym innym turystycznym mieście, ceny noclegów w Rzymie zależą od pory roku. Najwyższe ceny będą miały miejsce w miesiącach marzec-czerwiec, wrzesień-październik, kiedy napływ gości miejskich jest największy. Jest kilka popularnych miejsc noclegowych dla turystów:

• Centrum starego miasta. Tutaj wszystkie atrakcje znajdują się w zasięgu spaceru, koszt noclegu zaczyna się od 100 €/dzień. Warto jednak pamiętać, że nie zawsze da się kupić miejsce w sezonie za rozsądną cenę – wiele osób rezerwuje miejsca na długo przed wyjazdem. Dobra opcja zakwaterowanie - The Wesley Rome w pobliżu Piazza Navona.
• Prati, okolice Watykanu. Szanowana część miasta, znajduje się tu główna ulica handlowa stolicy - Via del Babuino. Jednym z najpopularniejszych hoteli jest La Petit Maison Prés Du Watykan.
• Teren dworca Termini. Nie tak przyzwoite, ale tutaj możesz znaleźć tańsze opcje mieszkaniowe. Infrastruktura transportowa jest dobrze rozwinięta. Hotel Gea Di Vulcano, Sezar Pokoje - możliwości zakwaterowania.
• Trastevere jest popularne ze względu na restauracje i malownicze starożytne miejsca. Doskonałe połączenie obsługi, komfortu i ceny – w hotelach Trastevere Chic, Domus 78.
• Istnieje również możliwość noclegu na obrzeżach miasta, wówczas należy zwrócić uwagę na lokalizację hotelu. Będziesz musiał skorzystać z transportu publicznego, dlatego warto zadbać o dogodne połączenie. Tańszą opcją jest wynajęcie bungalowu na Camping Village Roma.

Rezerwując pokój hotelowy lub apartament z wyprzedzeniem (3-4 miesiące przed planowanym wyjazdem), możesz zaoszczędzić sporo pieniędzy.

Połączenie

W porównaniu do innych miast europejskich, komunikacja mobilna w Rzymie jest dość droga. Za najpopularniejszych we Włoszech uważa się 4 operatorów:

• Vodafon

Istnieją również operatorzy wirtualni CoopVoice, Noverca, Postemobile, A-Mobile, Tiscali. Istnieją 2 możliwości korzystania z usług – umowa i przedpłata. Najbardziej akceptowalna dla turystów jest ta druga, która polega na zakupie karty i pobieraniu z niej środków w miarę jej używania. Średni koszt Dzienna opłata wynosi około 2 euro. Kartę SIM u włoskiego operatora kupisz bardzo łatwo – w najbliższym centrum handlowym, domu towarowym, a nawet kiosku tytoniowym. Średnio ich koszt wynosi 10 euro. Internet w Rzymie jest dostępny i wysokiej jakości. Możesz skorzystać z usług pakietu, połączyć się z bezpłatnym punktem Wi-Fi lub odwiedzić kafejkę internetową.

1. Zaplanuj swój rozkład odjazdów tak, aby ryzyko utknięcia w korku było minimalne.

2. Do stolicy lepiej wjechać z pobliskich miast przed przerwą na lunch (zmniejsza się ryzyko korków).

3. Kupując bilet na kolejowy środek transportu należy zwrócić uwagę na oznakowanie trasy pociągu. Bilety na loty z długim rozkładem są droższe.

4. Autobusy miejskie kursują z długimi przerwami – warto to wziąć pod uwagę planując trasę.

5. Pamiętaj, że bilety komunikacji miejskiej należy zakupić z wyprzedzeniem w wyznaczonych miejscach.

6. Oprócz euro we Włoszech można płacić także w dolarach. W pobliżu większości kas kolejowych, samochodowych i lotniczych znajdują się kantory wymiany walut.

7. Nawet jeśli w hotelu widzisz „śniadanie wliczone w cenę”, nie powinieneś oczekiwać luksusowych dań.

8. Wynajmując mieszkanie należy pamiętać, że sprzątanie lokalu nie jest wliczone w cenę usług.

9. Rezerwując pokój, zwróć uwagę na konkretne umiejscowienie łazienki (w niektórych hotelach są one indywidualne – własna łazienka w pokoju, ale zdarzają się też wspólne – dla kilku pokoi lub pięter).

10. Miłośnicy ciszy powinni preferować noclegi w hotelach położonych w cichych, bocznych uliczkach.

11. Nie zapomnij stale monitorować różnicy czasu! Nikt nie chce się spóźnić na opłacone z góry miejsce w pociągu czy autobusie. Jeśli masz zegarek z synchronizacją czasu za pomocą nawigatora, to sprawdzaj tylko na nim.

12. Nie noś przy sobie dużej ilości gotówki w kieszeni lub torebce – na każdej stacji znajdują się bankomaty.

13. Czy masz ograniczoną ilość? Przed wizytą w restauracji negocjuj wcześniej z kelnerem kwoty, pytaj o zapłatę za możliwość „usiądzenia”, kontroluj podawane porcje (w menu może to być kwota za 100 gramów, ale mogą ci przynieść aż 600).

14. Jeśli Twoja znajomość języka angielskiego nie jest na wysokim poziomie, zabierz ze sobą słownik lub skorzystaj z aplikacji tłumaczącej w telefonie.

15. Wynajmując samochód nie zapomnij zrobić kilku zdjęć, szczególnie jeśli zauważysz na nim jakieś wady.

16. Jeśli wybierasz się do Watykanu, musisz zakryć kolana i ramiona, ponieważ szorty, spódniczki mini, sukienki i odsłaniające topy nie są tam dozwolone.

17. Zwiedzając katakumby św. Kaliksta warto zabrać ze sobą kurtkę lub sweter, gdyż jest tam dość chłodno – około +15 stopni.

18. Sklepy rozpoczynają pracę przeważnie o godzinie 9:00 i kończą o godzinie 20:00, jest też przerwa od 13:00 do 15:00 lub do 16:00. W niedzielę i poniedziałek rano wszystkie sklepy są zamknięte.

Podróż po jednej z najbardziej wyjątkowych stolic europejskich jest różnorodna! Weź te wskazówki pod uwagę, a wtedy Twoja podróż stanie się dla Ciebie dobrze naoliwionym mechanizmem zegarowym, bez nagłych przykrych niespodzianek.

Rzym na mapie, panorama

Encyklopedyczny YouTube

• 1 / 5

  Zgodnie z tym podzielono także administrację finansową imperium: aerarium pozostało pod jurysdykcją Senatu, ale wraz z nim powstał skarbiec cesarski (łac. fiscus), do którego trafiały dochody z prowincji cesarskich. Stosunek Augusta do zgromadzenia narodowego był prostszy. Komicja formalnie istnieją pod rządami Augusta, ale ich władza wyborcza przechodzi w ręce cesarza, legalnie – a właściwie w połowie – w całości. Władza sądownicza komitetów należy do instytucji sądowych lub do cesarza jako przedstawiciela trybunatu, a ich działalność legislacyjna należy do Senatu. O tym, jak komitety straciły na znaczeniu za Augusta, świadczy fakt, że za jego następcy po cichu zniknęły, pozostawiając ślad jedynie w teorii supremacji ludu jako podstawy władzy cesarskiej – teorii, która przetrwała epokę rzymską i bizantyjską imperiów i przeszło wraz z prawem rzymskim do średniowiecza.

  Polityka wewnętrzna Augusta miała charakter konserwatywno-narodowy. Cezar zapewnił prowincjałom szeroki dostęp do Rzymu. August zadbał o to, aby do obywatelstwa i do Senatu dopuszczać jedynie elementy całkowicie łagodne. Dla Cezara, a zwłaszcza Marka Antoniusza, nadanie praw obywatelskich było źródłem dochodu. Ale August, jak sam stwierdził, był raczej skłonny dopuścić, aby „raczej zaszkodził skarbowi państwa, niż umniejszył honor obywatelstwa rzymskiego” i w związku z tym odebrał wielu osobom przyznane wcześniej prawo do obywatelstwa rzymskiego. do nich. Polityka ta dała początek nowym środkom legislacyjnym dotyczącym wyzwolenia niewolników, które wcześniej pozostawało całkowicie w gestii pana. „Całkowita wolność” (łac. magna et justa libertas), z którą nadal wiązało się prawo obywatelskie, zgodnie z prawem Augusta mogła być przyznana jedynie znane warunki i pod kontrolą specjalnej komisji senatorów i jeźdźców. Jeżeli te warunki nie były spełnione, wyzwolenie zapewniało jedynie łacińskie prawo obywatelskie, a niewolnicy, poddawani haniebnym karom, zaliczali się jedynie do kategorii poddanych prowincjonalnych.

  August upewnił się, że liczba obywateli jest znana i wznowił spis, który prawie wyszedł z użycia. W 28 r. było 4 063 000 obywateli zdolnych do noszenia broni, a 19 lat później – 4 163 000. August zachował głęboko zakorzeniony zwyczaj wspierania zubożałych obywateli na koszt państwa i wysyłania obywateli do kolonii. Ale przedmiotem jego szczególnych trosk był sam Rzym – jego ulepszenie i dekoracja. Chciał także ożywić duchową siłę ludu, silne życie rodzinne i prostotę moralności. Odrestaurował świątynie, które popadły w ruinę i wydał prawa kładące kres luźnej moralności, zachęcające do zawierania małżeństw i wychowywania dzieci (Leges Juliae i Papia Poppeae, 9 rne). Specjalne przywileje podatkowe otrzymywali ci, którzy mieli trzech synów (łac. ius trium liberorum).

  Pod jego rządami dzieją się losy prowincji ostry zakręt: z majątków rzymskich stają się częścią organu państwowego (łac. membra partesque imperii). Prokonsulowie, wcześniej wysyłani do prowincji na wyżywienie (czyli administrację), otrzymują teraz określoną pensję i wydłuża się okres ich pobytu na prowincji. Wcześniej prowincje były jedynie przedmiotem wymuszeń na rzecz Rzymu. Teraz wręcz przeciwnie, otrzymują dotacje z Rzymu. August odbudowuje prowincjonalne miasta, spłaca ich długi i przychodzi im z pomocą w chwilach klęski. Administracja państwowa jest jeszcze w powijakach – cesarz nie ma zbyt wielu możliwości gromadzenia informacji o sytuacji na prowincji i dlatego uważa za konieczne osobiste zapoznanie się ze stanem rzeczy. August odwiedził wszystkie prowincje z wyjątkiem Afryki i Sardynii i spędził wiele lat podróżując po nich. Na potrzeby administracji zorganizował pocztę – w centrum imperium (przy Forum) ustawiono kolumnę, z której obliczano odległości wzdłuż licznych dróg wiodących z Rzymu na przedmieścia.

  Rzeczpospolita nie znała stałej armii – żołnierze składali przysięgę wierności dowódcy, który wzywał ich pod sztandar na rok, a później – „do końca kampanii”. Od Augusta władza naczelnego wodza staje się dożywotnia, armia staje się trwała. Służbę wojskową ustala się na 20 lat, po upływie których „weteran” otrzymuje prawo do honorowego urlopu oraz do pieniędzy lub ziemi. Wzdłuż granic stacjonują żołnierze, którzy nie są potrzebni w państwie. W Rzymie znajduje się wybrany oddział liczący 6000 osób, rekrutowany spośród obywateli rzymskich (pretorianów), we Włoszech stacjonuje 3000 pretorianów. Pozostałe wojska stacjonują wzdłuż granic. Z tych powstałych w trakcie wojny domowe Spośród ogromnej liczby legionów August zachował 25 (3 zginęły w klęsce Publiusza Warusa). Spośród nich 8 legionów stacjonowało w Górnych i Dolnych Niemczech (regiony na lewym brzegu Renu), 6 w rejonie Dunaju, 4 w Syrii, 2 w Egipcie i Afryce oraz 3 w Hiszpanii. Każdy legion liczył 5000 żołnierzy . W Rzymie zostaje ustanowiona dyktatura wojskowa, nie mieszcząca się już w ramach instytucji republikańskich i nie ograniczająca się do prowincji - przed nią Senat traci swoje znaczenie rządowe, a zgromadzenie ludowe całkowicie zanika. Miejsce comicji zajmują legiony – służą jako narzędzie władzy, ale zawsze są gotowe być źródłem władzy dla tych, którzy są uprzywilejowani.

  Następca Cezara, August, wziął na siebie zadanie zrobienia w Niemczech tego, czego dokonał w Galii jego wuj – podbicia wojowniczych i ruchliwych plemion, zapewniając Rzymowi silną granicę i bezpieczeństwo od północy. Z dwóch stron – z zachodu, w stronę Łaby i z południa, w stronę Dunaju – adoptowani synowie cesarza, Druzus Starszy i Tyberiusz, poprowadzili legiony rzymskie do serca Niemiec. Ale plan powiódł się tylko w połowie: porażka Publiusza Warusa (9 r. n.e.) w Lesie Teutoburskim zmusiła Rzym do porzucenia pomysłu rozszerzenia swoich rządów na Łabę i ograniczenia się do Renu. Na południu, gdzie Niemcy nie osiedlili się jeszcze masowo, udało im się rozszerzyć granicę aż do Dunaju i utworzyć nowe prowincje: Raetia (wraz z Vindelicią) i Noricum. Bardziej zacięty był opór, jaki Rzymianie napotkali dalej na wschodzie – w Panonii, gdzie August już walczył, oraz w Dalmacji, gdzie Rzymianie przedostali się z Ilirii. Zdecydowane zwycięstwo Tyberiusza w wojnie dalmatyńsko-panońskiej (9 rne) zabezpieczyło granicę Rzymu wzdłuż Dunaju od jego źródła do ujścia, a organizacja trzy nowe prowincje - Panonia, Dalmacja i Mezja, które zostały wcześniej podbite przez prokonsula Macedonii.

  August zamknął trzeci koncentryczny krąg panowania rzymskiego na południu. Egipt pod naciskiem Syrii trzymał Rzym i tym samym uniknął aneksji przez Syrię, a następnie zachował niepodległość dzięki swojej królowej Kleopatrze, której udało się oczarować Cezara i Marka Antoniusza. Sędziwej królowej nie udało się osiągnąć tego samego w stosunku do zimnokrwistego Augusta i Egipt stał się prowincją rzymską. Podobnie w zachodniej części Afryki Północnej panowanie rzymskie zostało ostatecznie ustanowione pod panowaniem Augusta, który podbił Mauretanię i przekazał ją królowi numidyjskiemu Dżubie, a Numidia została przyłączona do prowincji afrykańskiej. Rzymskie pikiety chroniły obszary okupowane kulturowo przed pustynnymi nomadami na całej linii od Maroka po Cyrenajkę na granicy Egiptu.

  Dynastia julijsko-klaudyjska: spadkobiercy Augusta (14-69)

  Wady system państwowy, stworzone przez Augusta, odkryto zaraz po jego śmierci. Pozostawił nierozwiązany konflikt interesów i praw pomiędzy swoim adoptowanym synem Tyberiuszem a własnym wnukiem, bezwartościowym młodzieńcem, uwięzionym przez niego na wyspie. Tyberiusz (14-37) ze względu na swoje zasługi, inteligencję i doświadczenie miał prawo do pierwszego miejsca w państwie. Nie chciał być despotą: odrzucając tytuł pana (dominus), jakim zwracali się do niego pochlebcy, mówił, że jest panem tylko dla niewolników, dla prowincjałów – cesarza, dla obywateli – obywatela. Prowincje znalazły w nim, jak przyznali sami jego hejterzy, troskliwego i sprawnego władcę – nie bez powodu opowiadał swoim prokonsulom, że dobry pasterz strzyże owce, ale ich nie obdziera ze skóry. Ale w Rzymie stanął przed nim Senat, pełen tradycji republikańskich i wspomnień minionej wielkości, a stosunki między cesarzem a Senatem wkrótce zostały zepsute przez pochlebców i donosicieli. Wypadki i tragiczne uwikłania w rodzinę Tyberiusza rozgoryczyły cesarza, po czym rozpoczął się krwawy dramat procesów politycznych, który przeszedł do historii jako „bezbożna wojna (łac. impia bella) w Senacie”, tak namiętnie i artystycznie przedstawiona w nieśmiertelne dzieło Tacyta, który na wyspie Capri napiętnował wstydem potwornego starca.

  Za panowania Tyberiusza w prowincji Judei zaczęło pojawiać się wczesne chrześcijaństwo.

  W miejsce Tyberiusza, którego ostatnie minuty nie są nam dokładnie znane, ogłoszono syna jego siostrzeńca, popularnego i opłakiwanego Germanika – Kaligulę (37-41), dość przystojnego młodzieńca, ale wkrótce oszalałego od władzy i sięgającego złudzeń wielkości i szaleńczego okrucieństwa. Miecz trybuna pretorianów położył kres życiu tego szaleńca, który zamierzał wznieść w świątyni jerozolimskiej swój posąg, aby oddawać cześć Jehowie. Senat oddychał swobodnie i marzył o republice, lecz pretorianie nadali mu nowego cesarza w osobie Klaudiusza (41-54), brata Germanika. Klaudiusz był praktycznie zabawką w rękach swoich dwóch żon – Messaliny i Agrypiny, które okryły wstydem ówczesną Rzymiankę. Jego wizerunek zostaje jednak zniekształcony przez satyrę polityczną, a za Klaudiusza (nie bez jego udziału) trwał zarówno zewnętrzny, jak i wewnętrzny rozwój imperium. Klaudiusz urodził się w Lyonie i dlatego szczególnie bliskie były mu interesy Galii i Galów: w Senacie osobiście bronił petycji mieszkańców północnej Galii, którzy prosili o udostępnienie im honorowych stanowisk w Rzymie. Klaudiusz przekształcił królestwo Kotydy w prowincję Tracja w 46 roku i uczynił Mauretanię prowincją rzymską. Pod jego rządami miała miejsce militarna okupacja Wielkiej Brytanii, która ostatecznie została podbita przez Agricolę. Intrygi, a może i zbrodnie Agrypiny otworzyły drogę do władzy jej synowi, Neronowi (54-68). I w tym przypadku, jak prawie zawsze w pierwszych dwóch wiekach imperium, zasada dziedziczności wyrządziła mu krzywdę. Pomiędzy charakterem i upodobaniami młodego Nerona a jego pozycją w państwie istniała całkowita rozbieżność. W wyniku życia Nerona wybuchł bunt wojskowy; cesarz popełnił samobójstwo, a w kolejnym roku wojny domowej zastąpiono i zmarło trzech cesarzy – Galba, Otho, Witeliusz.

  Dynastia Flawiuszów (69-96)

  Senat

  Zanikowi dualizmu państwowego, kojarzonego z koncepcją pryncypatu, towarzyszyła także zmiana stanowiska i charakteru Senatu. Pryncypat, jako dożywotnie przewodnictwo Senatu, choć stanowił pewien kontrast w stosunku do Senatu, był jednocześnie utrzymywany przez Senat. Tymczasem Senat rzymski stopniowo przestał być tym, czym był wcześniej. Był niegdyś korporacją służącą arystokracji miasta Rzymu i zawsze czuł się urażony falą obcych mu elementów; pewnego razu senator Appiusz Klaudiusz poprzysiągł, że dźgnie pierwszego łacinnika, który odważy się wejść do Senatu; za Cezara Cyceron i jego przyjaciele naśmiewali się z senatorów z Galii, a kiedy na początku III wieku do rzymskiego Senatu wszedł egipski Keraunos (historia zachowała jego imię), w Rzymie nie było nikogo, kto by się oburzał. Nie mogło być inaczej. Najbogatsi z prowincjałów już dawno zaczęli przenosić się do Rzymu, wykupując pałace, ogrody i majątki zubożałej rzymskiej arystokracji. Już za Augusta ceny nieruchomości we Włoszech znacznie wzrosły. Ta nowa arystokracja zaczęła zapełniać Senat. Nadszedł czas, gdy Senat zaczęto nazywać „pięknem wszystkich prowincji”, „kolorem całego świata”, „kolorem rasa ludzka" Z instytucji stanowiącej przeciwwagę dla władzy cesarskiej za Tyberiusza Senat stał się imperialny. Ta arystokratyczna instytucja ostatecznie uległa przekształceniu w duchu biurokratycznym - rozpadła się na klasy i stopnie, oznaczone szeregami (illiustres, spectabiles, clarissimi itp.). Ostatecznie podzielił się na dwa – Senat rzymski i Konstantynopol, ale podział ten nie miał już dla cesarstwa znaczenia, gdyż znaczenie państwowe Senatu przeszło na inną instytucję – radę suwerena lub konsystorz.

  Administracja

  Jeszcze bardziej charakterystyczny dla Cesarstwa Rzymskiego niż historia Senatu jest proces, jaki miał miejsce na polu administracji. Pod wpływem władzy cesarskiej tworzy się tu nowy typ państwa, zastępujący władzę miejską – samorząd miejski, jakim był republikański Rzym. Cel ten osiąga się poprzez biurokratyzację zarządzania, zastąpienie sędziego urzędnikiem. Sędzia był obywatelem posiadającym władzę na określony czas i pełniącym swoje obowiązki na stanowisku honorowym. Miał dobrze znaną kadrę komorników, skrybów (apparitores) i służby. Byli to ludzie, których zapraszał, a nawet po prostu jego niewolnicy i wyzwoleńcy. Takich sędziów w imperium stopniowo zastępują ludzie, którzy pozostają w stałej służbie cesarza, pobierają od niego określoną pensję i wykonują określoną karierę, w hierarchicznym porządku. Początek przewrotu datuje się na czasy Augusta, który wyznaczał pensje prokonsulom i propraatorom. W szczególności Adrian wiele zrobił, aby rozwinąć i ulepszyć administrację w imperium; za jego rządów nastąpiła biurokratyzacja dworu cesarza, który wcześniej rządził swoimi prowincjami za pośrednictwem wyzwoleńców; Hadrian wyniósł swoich dworzan do rangi dostojników państwowych. Liczba sług władcy stopniowo rośnie: w związku z tym rośnie liczba ich stopni i rozwija się hierarchiczny system zarządzania, ostatecznie osiągając kompletność i złożoność, którą reprezentuje w „Państwowym kalendarzu stopni i tytułów imperium” ” – Notitia dignitatum. W miarę rozwoju aparatu biurokratycznego zmienia się cały wygląd kraju: staje się on bardziej monotonny, gładszy. Na początku cesarstwa wszystkie prowincje pod względem rządowym różnią się znacznie od Włoch i wykazują między sobą duże zróżnicowanie; w każdym województwie zauważalne jest to samo zróżnicowanie; obejmuje miasta autonomiczne, uprzywilejowane i poddane, czasem królestwa wasali lub półdzikie plemiona, które zachowały swój prymitywny system. Stopniowo różnice te zacierają się i za czasów Dioklecjana, częściowo się ujawnia, częściowo dokonuje się radykalna rewolucja, podobna do tej, która została przeprowadzona rewolucja francuska 1789, który zastąpił prowincje, z ich odrębnością historyczną, narodową i topograficzną, monotonnymi jednostkami administracyjnymi - departamentami. Przekształcając administrację Cesarstwa Rzymskiego, Dioklecjan dzieli je na 12 diecezji znajdujących się pod kontrolą poszczególnych wikariuszy, czyli namiestników cesarskich; każda diecezja podzielona jest na mniejsze niż dotychczas prowincje (od 4 do 12, w sumie jest ich 101), pod kontrolą urzędników o różnych tytułach – Correctores, consulares, praesides itp. W wyniku tej biurokratyzacji dawny dualizm między Włochami a prowincjami; Same Włochy podzielone są na jednostki administracyjne, a z ziemi rzymskiej (ager romanus) stają się prostą prowincją. Sam Rzym pozostaje nadal poza tą siecią administracyjną, co jest dla niej bardzo istotne przyszłe przeznaczenie. Biurokratyzacja władzy jest także ściśle powiązana z jej centralizacją. Tę centralizację można zaobserwować szczególnie interesująco w obszarze postępowań sądowych. W administracji republikańskiej pretor samodzielnie tworzy sąd; nie podlega zaskarżeniu i korzystając z prawa do wydania edyktu, sam ustala normy, których zamierza przestrzegać w sądzie. Na zakończenie rozpatrywanego przez nas procesu historycznego ustanawiana jest apelacja dworu pretorskiego do cesarza, który rozdziela skargi, stosownie do charakteru sprawy, pomiędzy swoich prefektów. W ten sposób władza cesarska faktycznie przejmuje władzę sądowniczą; ale przywłaszcza sobie także samą kreatywność prawa, które sąd stosuje do życia. Po zniesieniu komitetów władza ustawodawcza przeszła w ręce Senatu, ale obok niego cesarz wydawał rozkazy; z biegiem czasu przypisał sobie władzę stanowienia praw; Z starożytności zachowała się jedynie forma ich ogłaszania poprzez reskrypt od cesarza do Senatu. W tym zakładzie absolutyzm monarchiczny w tym wzmocnieniu centralizacji i biurokracji nie sposób nie dostrzec triumfu prowincji nad Rzymem i jednocześnie twórczej siły ducha rzymskiego w dziedzinie administracji publicznej.

  Prawidłowy

  Ten sam triumf pokonanych i tę samą twórczość ducha R. można zauważyć w dziedzinie prawa. W starożytnym Rzymie prawo miało charakter ściśle narodowy: stanowiło wyłączną własność niektórych „kwirytów”, czyli obywateli rzymskich, i dlatego nazywano je kwirytem. Nierezydentów sądził w Rzymie pretor „za cudzoziemców” (peregrinus); ten sam system zastosowano następnie do prowincjałów, których najwyższym sędzią został rzymski pretor. W ten sposób pretorzy stali się twórcami nowego prawa – prawa nie narodu rzymskiego, ale ludów w ogóle (jus gentium). Tworząc to prawo, ujawnili się rzymscy prawnicy ogólne zasady prawa, które są jednakowe dla wszystkich narodów, zaczęli je studiować i kierować się nimi. Jednocześnie pod wpływem greckich szkół filozoficznych, zwłaszcza stoickich, doszli do świadomości prawa naturalnego (ius naturale), wywodzącego się z rozumu, z owego „prawa wyższego”, które według słów Cycerona , powstało „przed zaraniem dziejów, przed istnieniem jakiegokolwiek prawa pisanego lub konstytucji jakiegokolwiek państwa”. Prawo pretoriańskie stało się nośnikiem zasad rozumu i sprawiedliwości (aequitas), w przeciwieństwie do dosłownej interpretacji i rutyny prawa Kwirytu. Pretor miejski (urbanus) nie mógł pozostać poza wpływem prawa pretoriańskiego, które stało się synonimem prawa naturalnego i naturalnego rozumu. Zobowiązany „przyjść z pomocą prawu cywilnemu, uzupełnić je i skorygować dla dobra publicznego”, zaczął wpajać się w zasady prawa ludowego, a w końcu prawa pretorów prowincjonalnych – ius honorarium - stał się „żywym głosem prawa rzymskiego”. Był to czas jego rozkwitu, era wielkich prawników II i III wieku: Gajusza, Papinana, Pawła, Ulpiana i Modestyna, która trwała aż do Aleksandra Sewera i nadała prawu rzymskiemu tę siłę, głębię i subtelność myśli, która skłaniała ludy widzieć w nim „rozum pisany”, a wielki matematyk i prawnik Leibniz – porównywać go z matematyką.

  Ideały rzymskie

  Tak jak „surowe” prawo (ius strictum) Rzymian, pod wpływem prawa ludów, przepojone jest ideą powszechnego rozumu i sprawiedliwości, tak w Cesarstwie Rzymskim znaczenie Rzymu i idea Panowanie rzymskie jest inspirowane. Kierując się dzikim instynktem ludu, żądnego ziemi i łupów, Rzymianie Rzeczypospolitej nie musieli usprawiedliwiać swoich podbojów. Liwiusz również uważa za całkowicie naturalne, że lud zchodzący z Marsa podbija inne narody i zachęca te ostatnie do posłusznego zniszczenia rzymskiej potęgi. Ale już za Augusta Wergiliusz, przypominając współobywatelom, że ich celem jest panowanie nad narodami (tu regere imperio populos, Romane, memento), nadaje tej regule cel moralny - zaprowadzenie pokoju i oszczędzenie podbitych (parcere topicis). Idea pokoju rzymskiego (pax romana) stała się odtąd dewizą rzymskiego panowania. Wywyższa go Pliniusz, wychwala Plutarch, nazywając Rzym „kotwicą, która na zawsze chroniła w porcie świat od dawna przytłoczony i błąkający się bez sternika”. Porównując władzę Rzymu do cementu, grecki moralista widzi znaczenie Rzymu w tym, że zorganizował on społeczeństwo ogólnoludzkie pośród zaciętej walki ludzi i narodów. Ta sama idea świata rzymskiego została oficjalnie wyrażona przez cesarza Trajana w inskrypcji na wzniesionej przez niego świątyni nad Eufratem, gdy granica imperium została ponownie zepchnięta do tej rzeki. Ale znaczenie Rzymu wkrótce wzrosło jeszcze bardziej. Przynosząc pokój między narodami, Rzym wezwał je do porządku obywatelskiego i dobrodziejstw cywilizacyjnych, nadając im szerokie pole działania i nie naruszając ich indywidualności. Rządził, zdaniem poety, „nie tylko bronią, ale prawami”. Co więcej, stopniowo wzywał wszystkie narody do udziału we władzy. Największą pochwałą Rzymian i godną oceną ich najlepszego cesarza są wspaniałe słowa, którymi grecki mówca Arystydes zwrócił się do Marka Aureliusza i jego towarzysza Werusa: „U Was wszystko jest otwarte dla wszystkich. Za cudzoziemca przestaje być uznawany ten, kto zasługuje na urząd sądowy lub zaufanie publiczne. Imię Rzymianina przestało należeć do jednego miasta, ale stało się własnością rodzaju ludzkiego. Ustanowiliście kierownictwo światem, jakby to była jedna rodzina”. Nic więc dziwnego, że idea Rzymu jako wspólnej ojczyzny pojawiła się już na początku Cesarstwa Rzymskiego. Godne uwagi jest to, że pomysł ten przywieźli do Rzymu imigranci z Hiszpanii, co dało Rzymowi najlepszych cesarzy. Już Seneka, wychowawca Nerona, a w dzieciństwie władca imperium, woła: „Rzym jest jakby naszą wspólną ojczyzną”. Wyrażenie to zostało następnie przyjęte, w bardziej pozytywnym znaczeniu, przez rzymskich prawników. „Rzym jest naszą wspólną ojczyzną”: na tym zresztą opiera się stwierdzenie, że ktoś wypędzony z jednego miasta nie może mieszkać w Rzymie, gdyż „R. – ojczyzna wszystkich.” Jest jasne, dlaczego strach R. przed dominacją zaczął ustępować wśród prowincjałów miłości do Rzymu i pewnego rodzaju kultu przed nim. Nie sposób bez wzruszenia czytać wiersza greckiej poetki Erinny (jedynej z niej, która do nas przyszła), w którym pozdrawia ona „Romę, córkę Aresa” i obiecuje jej wieczność – czyli pożegnanie z Rzym Galowi Rutiliuszowi, który ze łzami w oczach całował na kolanach „święte kamienie” R., za to, że „stworzył dla wielu ludów jedną ojczyznę”, za to, że „władza rzymska stała się błogosławieństwo dla podbitych wbrew ich woli”, za to, że „Rzym zamienił świat w zgodną wspólnotę (urbem fecisti quod prius orbis erat) i nie tylko rządził, ale co ważniejsze, był godny rządów”. O wiele bardziej znacząca od tej wdzięczności prowincjałów, którzy błogosławią Rzym za to, że – jak powiedział poeta Prudencjusz – „wtrącił pokonanych w braterskie kajdany”, jest inne uczucie wywołane świadomością, że Rzym stał się wspólną ojczyzną. Od tego czasu, jako Am. Thierry’ego „mała wspólnota nad brzegiem Tybru przekształciła się we wspólnotę uniwersalną”, ponieważ idea Rzymu rozszerza się i inspiruje, a patriotyzm rzymski nabiera charakteru moralnego i kulturowego, miłość do Rzymu staje się miłością do człowieka rasy i ideału, który ją wiąże. Już poeta Lucan, bratanek Seneki, daje temu uczuciu mocny wyraz, mówiąc o „świętej miłości do świata” (sacer orbis amor) i wychwalając „obywatela przekonanego, że narodził się na świat nie dla siebie, ale po to wszystko” świat." . Ta powszechna świadomość powiązań kulturowych między wszystkimi obywatelami Rzymu dała początek w III wieku koncepcji romanitas w przeciwieństwie do barbarzyństwa. Zadanie towarzyszy Romulusa, którzy zabrali sąsiadom, Sabinom, żony i pola, zamienia się w ten sposób w pokojowe zadanie uniwersalne. Na polu ideałów i zasad głoszonych przez poetów, filozofów i prawników Rzym osiąga swój najwyższy rozwój i staje się wzorem dla kolejnych pokoleń i narodów. Zawdzięczał to współdziałaniu Rzymu i prowincji; ale to właśnie w tym procesie interakcji leżały zarodki upadku. Przygotowano go z dwóch stron: przekształcając się w prowincje, Rzym utracił swą twórczą, konstruktywną moc, przestał być duchowym spoiwem łączącym odmienne części; prowincje zbytnio różniły się od siebie kulturowo; proces asymilacji i wyrównywania praw wyniesionych na powierzchnię i często wysuwanych narodowych lub elementy społeczne, jeszcze niezbyt kulturalny lub stojący znacznie poniżej poziomu ogólnego.

  Transformacja kulturowa

  Szczególnie dwie instytucje działały szkodliwie w tym kierunku: niewolnictwo i wojsko. Niewolnictwo zrodziło wyzwoleńców, najbardziej skorumpowaną część starożytnego społeczeństwa, która łączyła w sobie wady „niewolnika” i „pana” i była pozbawiona jakichkolwiek zasad i tradycji; a ponieważ byli to ludzie zdolni i potrzebni dawnemu panu, wszędzie odegrali fatalną rolę, zwłaszcza na dworze cesarskim. Armia przyjmowała przedstawicieli siły fizycznej i brutalnej energii i szybko ich wyprowadziła – zwłaszcza w okresie niepokojów i powstań żołnierskich na szczyt władzy, przyzwyczajając społeczeństwo do przemocy i podziwu dla siły, a władców do pogardy dla prawa. Od strony politycznej groziło kolejne niebezpieczeństwo: ewolucja Cesarstwa Rzymskiego polegała na utworzeniu jednego spójnego państwa z regionów o niejednorodnej strukturze, zjednoczonych bronią Rzymu. Cel ten został osiągnięty poprzez utworzenie specjalnego organu rządowego – pierwszej na świecie biurokracji, która stale się mnożyła i specjalizowała. Jednak wraz z coraz bardziej militarnym charakterem władzy, wraz ze wzrostem przewagi elementów niekulturalnych, wraz z rozwijającym się pragnieniem zjednoczenia i wyrównania, inicjatywa starożytnych ośrodków i ośrodków kultury zaczęła słabnąć. W tym proces historyczny nadchodzi czas, gdy panowanie Rzymu utraciło już charakter prymitywnego wyzysku epoki republikańskiej, ale nie przyjęło jeszcze śmiercionośnych form późniejszego imperium.

  Drugi wiek jest powszechnie uznawany za najlepszą epokę Cesarstwa Rzymskiego i przypisuje się to zwykle osobistym zasługom panujących wówczas cesarzy; ale nie tylko ten przypadek powinien wyjaśniać znaczenie epoki Trajana i Marka Aureliusza, ale ustanowiona wówczas równowaga między przeciwstawnymi elementami i dążeniami - między Rzymem a prowincjami, między republikańską tradycją wolności a porządkiem monarchicznym. Był to czas, który można scharakteryzować pięknymi słowami Tacyta, który chwali Nerwę za to, że „wcześniej potrafi łączyć rzeczy ( olim) niezgodny ( dysocjacyjne) - zasada i wolność." W III wieku stało się to niemożliwe. Pośród anarchii wywołanej samowolą legionów rozwinęło się biurokratyczne zarządzanie, którego zwieńczeniem był ustrój Dioklecjana, pragnący wszystko uregulować, określić obowiązki każdego i przykuć go do swojego miejsca: rolnik do swojego „bloku”. ”, kurial – do swojej kurii, rzemieślnik – do swojego warsztatu, tak jak edykt Dioklecjana określał cenę za każdy produkt. To właśnie wtedy narodził się koloniat, przejście od starożytnego niewolnictwa do średniowiecznej pańszczyzny; dotychczasowy podział ludzi na kategorie polityczne – obywateli rzymskich, sojuszników i prowincjałów – został zastąpiony podziałem na klasy społeczne. Jednocześnie nastąpił koniec starożytnego świata, który spajały dwie koncepcje - niezależna społeczność ( polis) i obywatel. Polis zastępuje gmina; stanowisko honorowe ( cześć) zamienia się w pobór ( munus); senator kurii miejscowej lub kurii staje się poddanym miejskim, zobowiązanym odpowiadać swoim majątkiem za brak podatków aż do ruiny; wraz z koncepcją polis Obywatel, który wcześniej mógł być urzędnikiem, wojownikiem lub księdzem, znika, ale teraz staje się albo urzędnikiem, albo żołnierzem, albo duchownym ( kleryk). Tymczasem w Cesarstwie Rzymskim miała miejsce najważniejsza pod względem skutków rewolucja – zjednoczenie na gruncie religijnym (patrz: Narodziny chrześcijaństwa w Cesarstwie Rzymskim). Rewolucję tę przygotowywano już na gruncie pogaństwa, łącząc bogów we wspólny panteon, a nawet poprzez idee monoteistyczne; ale to zjednoczenie ostatecznie nastąpiło na bazie chrześcijaństwa. Zjednoczenie w chrześcijaństwie wykraczało daleko poza granice zjednoczenia politycznego znanego ze świata starożytnego: z jednej strony chrześcijaństwo jednoczyło obywatela rzymskiego z niewolnikiem, z drugiej zaś Rzymianina z barbarzyńcą. W związku z tym naturalnie pojawiło się pytanie, czy chrześcijaństwo było przyczyną upadku Cesarstwa Rzymskiego. Racjonalista Gibbon w XVIII wieku rozwiązał tę kwestię w sposób bezwarunkowo twierdzący. To prawda, że ​​chrześcijanie prześladowani przez pogańskich cesarzy byli przeciwni imperium; Prawdą jest również, że chrześcijaństwo po swoim triumfie, prześladując pogan i dzieląc się na wrogie sekty, podzieliło ludność imperium i wzywając do Boga ludzi ze światowego królestwa, odrywało ich od interesów obywatelskich i politycznych.

  Konstantyn I

  Sztuczna tetrarchia Dioklecjana nie trwała długo; Cezarowie nie mieli cierpliwości, aby spokojnie czekać na swój awans w Augustowie. Za życia Dioklecjana, który w 305 roku przeszedł na emeryturę, wybuchła wojna pomiędzy rywalami.

  Ogłoszony Cezarem przez legiony brytyjskie w 312 roku, Konstantyn pokonał pod murami Rzymu swojego rywala, ostatniego protegowanego rzymskich pretorianów, Cezara Maksencjusza. Ta porażka Rzymu otworzyła drogę do triumfu chrześcijaństwa, z którym wiązały się dalsze sukcesy zwycięzcy. Konstantyn nie tylko dał chrześcijanom wolność wyznania w Cesarstwie Rzymskim, ale także uznanie ich kościoła przez władze rządowe. Kiedy zwycięstwo pod Adrianopolem w 323 roku nad Augustem Wschodu Licyniuszem uwolniło Konstantyna od jego ostatniego rywala, Kościół chrześcijański stał się nowym oparciem dla jego autokracji. Zastępując tetrarchię Dioklecjana organizacją czterech prefektur, Konstantyn dokończył przekształcenia administracyjne swojego poprzednika w tym szczególnym stylu politycznym, który później stał się znany jako bizantyjski, licznymi stanowiskami dworskimi i nowymi tytułami. Jak bardzo i w jakim sensie zmieniła się sama władza cesarska od czasów Dioklecjana, najlepiej świadczy zwołany przez Konstantyna Sobór Nicejski. Znaczenie, jakie zapożyczony przez cesarza pogańskiego od tytułu „naczelny pontifex” miało lokalny rzymski charakter narodowy i było nieistotne w porównaniu ze stanowiskiem, jakie zajmował Konstantyn po przyjęciu chrześcijaństwa. Nowe imperium potrzebowało także nowej stolicy; stało się miastem Konstantyna. Tym samym spełniło się to, o czym marzyli współcześni Cezara i Augusta, o czym Horacy z niepokojem mówił w swoich odach: pojawienie się na Dalekim Wschodzie nowego Rzymu, następcy starożytnego miasta Romulusa. Pozycja Konstantyna została tak wzmocniona, że ​​stał się założycielem dynastii.

  Cesarstwo po Konstantynie (337-395)

  Po jego śmierci () władza przeszła w ręce jego trzech synów: Konstancjusz otrzymał Konstantynopol i prefekturę wschodnią, Konstancjusz otrzymał prefekturę iliryjską i Włochy, Konstantyn II otrzymał prefekturę Galii i Afryki. Pierwszym zadaniem nowych cesarzy była eksterminacja bliskich. Niepokoje społeczne między Konstantynem a Konstantynem oraz powstanie, w którym zginął zwycięzca, zjednoczyły całą władzę w rękach Konstancjusza. W

  Rzym jest ważnym węzłem komunikacyjnym, centrum finansowym i handlowym oraz międzynarodowym centrum mody, a także centrum kina narodowego. Kompleksy przemysłowe zajmują tereny głównie na południu i wschodzie miasta, obejmując przedsiębiorstwa z takich branż jak elektronika, wydawnictwa książkowe, przemysł chemiczny, produkcja telefonów, tekstylia i żywność. Ale główne znaczenie Rzymu polega na tym, że jest on rządowy, administracyjny i centrum stanowe. Głównym pracodawcą w mieście jest sektor usług.

  Odżywianie

  W mieście każdy smakosz i miłośnik fast foodów znajdzie lokal dla siebie. W końcu Włochy to uznany kraj specjalistów kulinarnych, a Rzym jest ich stolicą. Jedną ze słynnych restauracji w mieście jest Agata e Romeo, w której zaoferowane zostaną Państwu zupełnie wyjątkowe dania: królik z przyprawami, pomidory w glazurze karmelowej, sorbet ogórkowy i wiele więcej duża lista kulinarna egzotyka. Restauracja Il Convivio oferuje swoim gościom także wyjątkowe menu, w którym można spróbować egzotycznych dań mięsnych i deserów, ricotty i nadziewanych kwiatów dyni, a także zapoznać się z bogatą kartą win restauracji.

  Klasycznej domowej kuchni możesz spróbować w restauracji Spinosi Alberto. Specjalnością są tradycyjne domowe ciasta i ryby przygotowane według starożytnej receptury.

  Wegetarianie pokochają Margutta Vegetariano-RistorArte, gdzie grają w weekendy muzyka na żywo. Miłośnicy owoców morza powinni odwiedzić restaurację La Rosetta i zamówić talerz ryb. Menu rodzinnej restauracji Vicolo delle Grotte składa się z kuchni europejskiej. Restauracja La Taverna del Ghetto serwuje najlepsze tradycyjne dania kuchni włoskiej.

  Restauracja Gusto podzielona jest na pizzerię i restaurację serwującą dania kuchni europejskiej. A w restauracji Glass Hostaria zachwycisz się nie tylko wyśmienitą kuchnią włoską, ale także ciekawym, nowoczesnym designem.

  
  
  

  Transport

  

  Rzym ma dwie linie metra, sześć linii tramwajowych i wiele linii autobusowych. Cały miejski transport publiczny należy do jednej firmy, dlatego bilety jednorazowe obowiązują na wszystkie rodzaje transportu. Autobusy nocne (z indeksem N) kursują od północy do 5:30. Mapę tras autobusów można nabyć w biurze informacyjnym ATAS, np. w oknie biura na Piazza dei Cinquecento lub Stazione Termini.

  

  Wchodząc do autobusu lub tramwaju nie zapomnij skasować biletu. Jeżeli urządzenie nie działa, napisz długopisem na bilecie datę i godzinę wejścia na pokład. Staraj się kupować bilety podróżne z wyprzedzeniem, ponieważ kierowcy nie zawsze je sprzedają.

  Koszt biletu na jedną podróż trwającą do 75 minut wynosi 1 € i w tym czasie można jeździć na kilku trasach (np. przesiadka z autobusu na tramwaj). W Rzymie można kupić karnety jednodniowe, trzydniowe i tygodniowe. Kosztują odpowiednio 4,1 €, 11 € i 16 €. Istnieją bilety podróżne na dłuższy okres, ale w tym celu trzeba będzie wystawić specjalne zaświadczenie.

  Nie zdziw się, jeśli taksówkarz przejdzie obok machnięciem ręki, faktem jest, że w Rzymie zatrzymują się tylko w specjalnie wyznaczonych miejscach. Więc nadal musisz szukać postoju taksówek.

  Zakupy

  
  

  Antyki sprzedawane są na ulicach w pobliżu Piazza Navona i Via dei Coronari. Modne (drogie) ubrania – głównie w sklepach przy Schodach Hiszpańskich, a także przy Via Condotti, nieco tańsze ubrania przy Via del Corso czy Via Frattina; używane - na Via del Governo Vecchio. Rynek w Campa de Fiori jest szczególnie dobry.

  Bezpieczeństwo

  Stolica Włoch uważana jest za miasto bezpieczne, turystom rzadko zdarzają się tu kłopoty. Po historycznej części Rzymu można bezpiecznie spacerować zarówno w dzień, jak i w nocy. Ale nadal nie zapominaj o podstawowych zasadach ostrożności.

  Największe niebezpieczeństwo stwarzają kieszonkowcy i Shippatores (złodzieje na motorowerach), którzy podczas ruchu kradną torby przechodniom. Na takich złodziei można natknąć się w okolicach Dworca Termini i w innych zatłoczonych miejscach: przy Koloseum, na Schodach Hiszpańskich, przy Fontannie di Trevi. Zachowują się bardzo profesjonalnie – na pewno nie zdążysz zareagować. Ich obiektami są torebki, aparaty fotograficzne, kamery wideo. Staraj się trzymać lub wieszać takie rzeczy z przodu, a nie na ramieniu.

  
  

  Kieszonkowcy wyciągają portfele, zdejmują zegarki i biżuterię. Dlatego staraj się zostawiać wartościowe przedmioty w hotelu. Ponadto kieszonkowcy często korzystają z komunikacji miejskiej, a najpopularniejszymi wśród nich liniami są autobusy nr 40 i 64, kursujące z Bazyliki Świętego Piotra do Dworca Termini.

  Nie zapomnij też o torbach na siedzeniach samochodów – to bardzo duża pokusa dla ulicznych złodziei.

  Uważajcie na małych Cyganów, oni też zostali przeszkoleni do pracy zawodowej. Podczas gdy niektóre będą Cię rozpraszać, inne szybko Cię „oczyszczą”.

  
  

  Po Rzymie warto poruszać się pieszo, gdyż atrakcje znajdują się dosłownie na każdym kroku. Jednocześnie warto mieć przy sobie rozmówki, gdyż miejscowi mieszkańcy nie radzą sobie zbyt dobrze z językami obcymi. Lepiej wymieniać pieniądze w dużych bankach lub w hotelu.

  Odwiedzając Watykan pamiętajcie o zakrytym ubraniu – krótkie spódniczki, szorty, a także ubrania z głębokim dekoltem i krótkimi rękawami nie przepuszczą.

  

  W kawiarniach i restauracjach oczekuje się, że będziesz dawać napiwek w wysokości 10% całkowitego zamówienia.

  Od 13:00 do 16:00 zdecydowana większość urzędów i sklepów jest zamknięta w porze lunchu.

  Oferty hotelowe

  Jak dojechać do Rzymu

  Samolotem. Wiele linii lotniczych ma bezpośrednie loty z Moskwy do Rzymu (czas podróży wynosi około trzech i pół godziny, bilet w obie strony kosztuje około 10 000–15 000 rubli).

  Samochodem. Z Moskwy do Rzymu - 3047 km. Będziesz musiał przejechać przez Białoruś, Polskę, Czechy (potrzebna będzie wiza tranzytowa) i Austrię. Na granicach mogą pojawiać się wielogodzinne kolejki i nieprzyjemne kontrole, a podróżowanie przez Polskę z rosyjskimi tablicami rejestracyjnymi nie zawsze jest bezpieczne.

  Wiza dla kierowców wydawana jest w taki sam sposób, jak dla wszystkich innych osób. Wymagane jest ubezpieczenie samochodu („zielona karta”), można je wykupić w tej samej firmie, co polisę medyczną. Dowód rejestracyjny i prawo jazdy muszą spełniać międzynarodowe standardy.

  Rzym (stolica) Rzym (stolica)

  Ruma, stolica Włoch. Znajduje się nad rzeką. Tyber, w historycznym regionie Lacjum. Jedno z najstarszych miast świata bogate w zabytki historyczne i kulturowe, zwane „wiecznym miastem”. Watykan znajduje się w granicach Rzymu. Według starożytnej legendy powstało ono w latach 754/753 p.n.e. mi. Został nazwany na cześć jednego z mitologicznych założycieli miasta – Romulusa. Starożytny Rzym jest stolicą starożytnego Rzymu, największym miastem starożytności. Od 756 stolica Państwa Kościelnego. Największy rozkwit kulturowy przeżył w epoce renesansu i baroku. Prawie trzy tysiące lat historii Rzymu ukształtowała jego wyjątkowość wygląd architektoniczny. Ważną rolę w wyjątkowości Rzymu odgrywa jego malownicze położenie na wzgórzach, bogactwo majestatycznych starożytnych ruin, ceremonialnych pałaców, świątyń i zespoły architektoniczne różne epoki, różnorodne place z fontannami, pomnikami i rzeźbami dekoracyjnymi. Granice centralnej części współczesnego miasta pokrywają się ze starożytnym rzymskim murem Aureliana (272, częściowo zachowany), a wiele ulic pokrywa się ze starożytnymi rzymskimi drogami. Rozwinięte na wzgórzach Kapitolu i Palatynie, starożytne rzymskie miasto rozprzestrzeniło się na sąsiednie wzgórza (Eskwilin, Awentyn, Wiminal, Caelius, Kwirynap), nizinę aż do zakola Tybru (Kampus Martius) i rozprzestrzeniło się na jego prawy brzeg ( nowoczesna dzielnica Trastevere). Jego ośrodkami publicznymi były Kapitol i zespoły Forum Romanum (z VI w. p.n.e.; w tym świątynie Kastora i Polluksa, od 484 r. p.n.e., Antonina i Faustyny, 141 r., Bazylika Maksencjusza, czyli Konstantyna, ok. 315 r., triumfalna łuki Tytusa, 81 i Septymiusza Sewera, 203) oraz fora cesarskie: Juliusz Cezar, August, Nerwa, Trajan (111-114, architekt Apollodorus z Damaszku; z Kolumną Trajana). Najważniejsze starożytne zabytki poza forami: świątynie Westy i Fortuny Virilis na Targu Byka (I w. p.n.e.), Wenus i Romów (135-307), Panteon; mauzolea Cecyliusza Metelli, Eurysace (oba - połowa I w. p.n.e.), Cestiusza („Piramida Cestiusza”; 12 r. p.n.e.), Hadriana (135-140; w średniowieczu przekształcony w Zamek Świętego Anioła); Teatr Marcellusa (44 p.n.e. - 13 n.e.), Koloseum; łaźnie Karakalli (206-17) i Dioklecjana (obecnie Narodowe Muzeum Rzymskie; 306); kolumna triumfalna Marek Aureliusz (176-193), łuk triumfalny Konstantyna (315); Most Hadriana (Sant'Angelo; 136), Akwedukt Klaudiusza (38-52 ne) itp.; Via Appia (312 p.n.e.). Na Palatynie znajdują się ruiny domu Liwii (koniec I wieku p.n.e.), pałacu Flawiuszów (I wiek p.n.e.) itp.

  W VI-IX w. Terytorium miasta kurczyło się, niszczono starożytne zabytki. Podzielonymi ośrodkami średniowiecznego Rzymu były Kapitol, gdzie mieściły się władze miejskie oraz rezydencje biskupa (a później papieża) na lateranie i watykanie. Średniowieczne dzielnice mieszkalne skupiały się na przeciwległym brzegu Tybru od Watykanu, w pobliżu chrześcijańskich bazylik i zamieszkiwały starożytne budynki, przeplatane nieużytkami, ogrodami i bagnami. Wśród wczesnochrześcijańskich zabytków Rzymu: katakumby San Sebastiano (krypta - I-II w.), Domicilla (I-IV w.), Kaliksta (II-III w.); bazyliki (przebudowane do XVIII w.) San Giovanni in laterano (311-314), San Lorenzo fuori le Mura (330; mozaika – VI w.), Santa Maria Maggiore (trzecia ćwierć IV w.; mozaika – V i XIII w.) , Santi Giovanni e Paolo (ok. 400; freski - XII w.), Santa Maria in Cozmedin (przebudowy z VIII i XII w.), Santa Maria in Trastevere (1140; na miejscu kościoła z IV w. ; mozaika - P. Cavallini), Santa Maria in Aracheli (przebudowa 1250); kościoły centryczne Santa Costanza (IV w.; mozaika – IV-V w.), San Clemente (dwupoziomowe; kościół dolny – IV w.), San Stefano Rotondo, Santa Maria Antiqua (freski – VI-VIII w.) – oba z VI w. wiek. Z nielicznych budowli gotyckich wyróżnia się kościół Santa Maria sopra Minerva (z 1280 r.; fasada - 1453 r.).

  Od początku XVI wieku. Rzym ozdobiono budynkami i zespołami zaprojektowanymi według planów papieży, aby ożywić wielkość starożytnego Rzymu. Budowę renesansową rozpoczęto w Watykanie i na przeciwległym brzegu Tybru, rozwijając się w kierunku Piazza Navona i Kapitolu. W Watykanie zbudowano wspaniałą katedrę św. Piotra (1506-1614, architekci D. Bramante, Michelangelo, G. della Porta, G. Vignola, C. Maderna i in.), którego kopuła stała się głównym akcentem architektonicznym w panoramie Rzymu. Centrum biznesowe renesansowego Rzymu znajdowało się w rejonie Ponte Sant'Angelo, gdzie w latach czterdziestych XVI wieku. Zaplanowano pierwszą trójpromieniową kompozycję ulic rozchodzących się promieniście od placu San Celso. Wśród budowli renesansowych: Palazzo Venice (od 1452 r., najwyraźniej według planów L. B. Albertiego lub B. Rossellino), Cancelleria (1485-1511, architekt A. Bregno, od 1499 r. - Bramante), Farnese (1513-34, architekt A. da Sangallo Młodszy, od 1546 r. – architekt Michał Anioł), Vidoni-Caffarelli (ok. 1515-20, architekt Rafael); Villa Farnesina (1509-11, architekt B. Peruzzi; freski Rafaela, Giulio Romano i in.), Madama (od 1517, architekci Rafael, A. da Sangallo Młodszy); kościoły San Pietro in Montorio (1480 r., architekt B. Pontelli; na dziedzińcu - Tempietto, 1502, architekt Bramante), Santa Maria della Pace (1480 r., architekt Pontelli; dziedziniec - 1500-04, architekt Bramante; fasada - 1656, architekt Pietro da Cortona), Santa Maria del Anima (pocz. XVI w., architekci G. da Sangallo i Bramante), Sant'Eligio degli Orefici (1509, projekt Rafaela). Od drugiej ćwierci XVI w. W niektórych budynkach pojawiły się elementy manierystyczne (Palazzo Massimo alle Colonna, 1536, architekt Peruzzi; Villa Giulia, obecnie muzeum, 1550-55, architekci Vignola, B. Ammanati, G. Vasari). Techniki antycypujące urbanistykę XVII-XVIII w. są charakterystyczne dla zespołu Piazzale Capitol stworzonego przez Michała Anioła w pobliżu Forum Romanum, nowego świeckiego centrum miasta, w którym starano się podkreślić związek władzy papieskiej stolica ze starożytnym Rzymem (od 1546; obejmuje Palazzo dei Senatori, Palazzo dei Senatori, przebudowany przez Konserwatorium Michała Anioła, główny gmach Muzeów Kapitolińskich, a także zabytkowy pomnik konny Marka Aureliusza, z brązu). Za Sykstusa V (1585-90) wytyczono proste ulice, łączące najważniejsze wczesnochrześcijańskie bazyliki i łączące dzielnice miasta w jeden system. Do najważniejszych zespołów barokowych należy Piazza del Popolo (XVI-XVII w.; ukończony w latach 1816-20, architekt J. Valadier) ze starożytnym egipskim obeliskiem na zbiegu trójpromiennego układu autostrad oraz 3 kościoły, pl. Św. Piotra (Piazza San Pietro; 1657-63, architekt L. Bernini), Piazza Navona (XVII w.), Piazza di Spagna (Piazza di Spagna; klatka schodowa - 1725, architekci A. Specchi i F. de Sanctis). Wśród zabytków architektury barokowej: Palazzo Quirinale (od 1574 r., architekci F. Ponzio, Maderna, Bernini i in.), laterano (1586-90, architekt D. Fontana), Borghese (1590-1615, architekci M. Longhi Starszy , F. Ponzio), Barberini (1625-63, architekci Maderna, F. Borromini, Bernini), Falconieri (1639-41, architekt Borromini), Doria Pamphili (obecnie galeria sztuki; XVII-XVIII w., architekci A. del Grande i inni); Villa Borghese (obecnie muzeum; początek XVII w.) itp.; kościoły Il Gesu (1568-84, architekt Vignola; fasada -1575, architekt G. Della Porta), San Luigi dei Francesi (1518-88; fasada - 1589, architekt G. della Porta), Sant'Andrea della Balle (1591 -1663, architekci Olivieri, Maderna, C. Rainaldi), San Carlo alle Cuatro Fontane (1634-67) i Sant Ivo alla Sapienza (1642-60; obaj architekt Borromini), Sant'Andrea al Quirinale (1653-58 , architekt Bernini ). Bujne pałace, parki i kościoły, niespodziewanie otwierające się place i platformy widokowe, akcenty przestrzenne w postaci schodów, obelisków, fontann (Cztery Rzeki, Trevi itp.) oraz dekoracyjne rzeźby przyczyniają się do postrzegania barokowej architektury Rzymu (która w dużej mierze zadecydowało o wyglądzie centrum współczesnego miasta) spektakularna fascynacja.

  Wraz z przekształceniem Rzymu w stolicę Włoch w 1871 r. jego rozwój stał się szczególnie intensywny; Obszar Prati w pobliżu Watykanu, obszary wschodnie i południowo-wschodnie zostały zabudowane głównie budynkami mieszkalnymi. Większość rzymskich willi została włączona do miasta, a wiele z ich parków stało się publiczne. Zgodnie z planem generalnym z 1873 r. położono nowe arterie (Corso Vittorio Emanuele, Via Nazionale), wzniesiono liczne budynki i zespoły o pompatycznym i eklektycznym charakterze (pomnik Wiktora Emanuela II, 1885-1911, architekt G. Sacconi, rzeźbiarze A. Zanelli i E. Chiaradia). Centrum obywatelskie Rzymu przeniosło się na Piazza Colonna.

  W latach 30 podjęto próbę przywrócenia Rzymowi jego „imperialnej wielkości”: zbudowano kompleks nieudanej Wystawy Światowej (teren Wystawy Światowej, EUR, od 1937 r., architekci M. Piacentini i in.), położono nowe autostrady (Via dei Fori Imperiali, Via di Conciliazione), w związku z czym wyburzono cenne kwartały historyczne (dzielnica Borgo). Budynki z lat 30-tych. zaprojektowany w stylu neoklasycystycznym (kompleks sportowy Foro Italico, 1928-34, architekci M. Piacentini, G. Pagano i in.). Po drugiej wojnie światowej 1939-45 obszar miasta szybko się powiększył we wszystkich kierunkach. Autostrada Via Olimpica, wybudowana na potrzeby Igrzysk Olimpijskich w 1960 r., łącząca Foro Italico z obszarem EUR, a także wschodni i południowy odcinek obwodnicy, szereg tuneli i skrzyżowań na 2 poziomach, częściowo ułatwiła rozwiązanie problemów komunikacyjnych . obszary starej zabudowy zostały zachowane w jak największym stopniu w oryginalnym stanie; Wznoszone są tu wyłącznie pojedyncze budynki, często organicznie powiązane z otoczeniem historycznym (Dworzec Termini, 1938-50, architekci F. Mazzoni, E. Montuori i in.; Ambasada Brytyjska, 1970, architekt B. Spence). Wyróżniają się budowle architekta i inżyniera P. L. Nerviego: Pałac Sportu (1958-60 wraz z architektem M. Piacentinim), Wioska Olimpijska (ukończona w 1960 r.) z Palazzetto (Mały Pałac Sportu; 1957 r. wraz z m.in. architekt A. Vitellozzi) i stadion Flaminio (1959, wspólnie z inżynierem A. Nervim). Nowe budownictwo rozwija się głównie na peryferiach. strefa euro zamieniła się w lata 60-70. do głównego centrum biznesowego Rzymu, rozciągającego się dalej na południowy zachód. Wiele dzielnic mieszkaniowych Rzymu jest słabo skomunikowanych z centrum i głównymi miejscami pracy. Rozwiązaniem tego problemu jest pomoc w tworzeniu (wg planu głównego 1964) „oś usługowa”, czyli układ autostrad stycznych do miasta, łączących się z nowymi ośrodkami publicznymi o wartości 2 EUR planowanymi w rejonach Centocella i Pietralata. Muzea: Muzea Watykańskie ( cm. Watykan), Muzea Kapitolińskie, Muzea laterańskie, Narodowe Muzeum Rzymskie (Muzeum Termalne), Muzeum Villa Giulia, Muzeum i Galeria Borghese, Narodowa Galeria Sztuki Nowoczesnej, Muzeum Narodowe sztuka ludowa i tradycji, Krajowy Gabinet Rycin, Galeria Doria Pamphilj, Galeria Colonna, Galeria Pallaviccini itp.

  Literatura: N.P. Wrunow, Rzym. Architektura epoki baroku, M., (1937); Insolera I., Roma moderna, Un secolo di storia urbanistica, Turyn, 1962; (Villavecchia R.), Rzym, Gen., 1963 (seria przewodników turystycznych Nagel).

  (Źródło: Popularne encyklopedia sztuki.” wyd. Polevoy V.M.; M.: Wydawnictwo „Encyklopedia Radziecka”, 1986.)

  
  

  Zobacz, co „Rzym (stolica)” znajduje się w innych słownikach:

  Rzym (stolica)- Bazylika św. Piotra. Rzym, Watykan. RZYM, stolica (od 1871) Włoch. Położone nad rzeką Tyber, 27 km od jej ujścia do Morza Tyrreńskiego. 2,8 mln mieszkańców. Międzynarodowe lotniska. Metropolita. Inżynieria mechaniczna (elektryczna, radioelektroniczna... ... Ilustrowany słownik encyklopedyczny

  Rzym (Roma), stolica Włoch, główny ośrodek polityczny, kulturalny, znaczący gospodarczy kraju, jedno z najstarszych miast na świecie bogatych w zabytki historyczne i kulturowe, zwane „wiecznym miastem”. Centrum administracyjne… Duży Encyklopedia radziecka

  - ... Wikipedii

  Stolica Włoch. Miasto położone jest nad rzeką. Tyber, którego starożytna nazwa Rumo lub Rumon posłużyła za podstawę do powstania nazwy Rzym (wł. Roma). Zakłada się, że nazwa rzeki jest związana z imieniem jednego ze starożytnych plemion etruskich... ... Encyklopedia geograficzna

  Stolica Włoch, centrum administracyjne regionu Lacjum i prowincji rzymskiej, rezydencja najwyższego papieża Kościoła rzymskokatolickiego. Znany również jako wieczne miasto, do którego prowadzą wszystkie drogi. Rzym jest prawie tak stary jak sama Europa Zachodnia... ... Encyklopedia Colliera

  I Starożytne (Roma), starożytne państwo. Według legendy miasto Rzym zostało założone przez braci Romulusa i Remusa około 754/753 p.n.e. mi. Legendy wspominają o 7 władcach z VIII-VI wieku. królowie. Po wypędzeniu ostatniego króla Tarkwina Dumnego… Słownik encyklopedyczny

  Stolica Włoch. Położone nad rzeką Tyber, 27 km od jej ujścia do Morza Tyrreńskiego. Na terenie miasta znajduje się Państwo Watykan. Według legendy Rzym powstał około 754/753 roku p.n.e. na siedmiu wzgórzach: Awentyn, Palatyn, Kapitol, Kwirynal, Viminal... Słownik historyczny

  Cesarstwo Rzymskie ( starożytny Rzym) pozostawił niezatarte piętno na wszystkich ziemiach europejskich, na których stanęły jego zwycięskie legiony. Do dziś zachowała się kamienna ligatura rzymskiej architektury: mury chroniące obywateli, po których przemieszczały się wojska, akwedukty dostarczające obywatelom świeżą wodę oraz przerzucone przez nie mosty dzikie rzeki. Jakby tego było mało, legioniści wznosili coraz więcej budowli – mimo że granice imperium zaczęły się oddalać. W czasach Hadriana, kiedy Rzym był znacznie bardziej zainteresowany konsolidacją ziem niż nowymi podbojami, nieodebrane waleczność żołnierzy, dawno oddzielonych od domu i rodziny, została mądrze skierowana w innym twórczym kierunku. W pewnym sensie wszystko, co europejskie zawdzięcza swoje narodziny rzymskim budowniczym, którzy je wprowadzili wiele innowacji zarówno w samym Rzymie, jak i poza nim. Najważniejszymi osiągnięciami urbanistyki, która miała na celu pożytek publiczny, były systemy kanalizacyjne i wodociągowe, które stworzyły zdrowe warunki życia i przyczyniły się do wzrostu liczby ludności i rozwoju samych miast. Ale to wszystko nie byłoby możliwe, gdyby nie Rzymianie wynalazł beton i nie zaczął wykorzystywać łuku jako głównego elementu architektonicznego. To właśnie te dwie innowacje armia rzymska rozprzestrzeniła po całym imperium.

  Ponieważ kamienne łuki wytrzymywały ogromny ciężar i można je było budować bardzo wysoko – czasami na dwóch lub trzech poziomach – inżynierowie pracujący na prowincji z łatwością przekraczali wszelkie rzeki i wąwozy i docierali do najdalszych krawędzi, pozostawiając za sobą mocne mosty i potężne wodociągi (akwedukty). Podobnie jak wiele innych budowli zbudowanych przy pomocy wojsk rzymskich, most w hiszpańskim mieście Segovia, który prowadzi wodociąg, ma gigantyczne wymiary: 27,5 m wysokości i około 823 m długości. Niezwykle wysokie i smukłe filary, wykonane z grubo ociosanych i niespiętych bloków granitu oraz 128 wdzięcznych łuków, pozostawiają wrażenie nie tylko niespotykanej mocy, ale także imperialnej pewności siebie. To cud inżynierii, zbudowany około 100 tysięcy lat temu. e. przetrwał próbę czasu: do niedawna most służył wodociągom Segowii.

  Jak to wszystko się zaczęło?

  

  Wczesne osadnictwo na terenie przyszłego miasta Rzymu powstało na Półwyspie Apenińskim, w dolinie Tybru, na początku I tysiąclecia p.n.e. mi. Według legendy Rzymianie pochodzą od uchodźców trojańskich, którzy założyli miasto Alba Longa we Włoszech. Sam Rzym, według legendy, został założony przez Romulusa, wnuka króla Alba Longa, w 753 roku p.n.e. mi. Podobnie jak w greckich miastach-państwach, we wczesnym okresie historii Rzymu rządzili nim królowie, którzy cieszyli się praktycznie taką samą władzą jak greccy. Za panowania króla-tyrana Tarkwiniusza Prouda doszło do powstania ludowego, podczas którego zniszczono władzę królewską, a Rzym zamienił się w republikę arystokratyczną. Jej ludność wyraźnie dzieliła się na dwie grupy – uprzywilejowaną klasę patrycjuszy i klasę plebejuszy, która miała znacznie mniej praw. Patrycjusza uważano za członka najstarszej rodziny rzymskiej; spośród patrycjuszy wybierano jedynie senat (główny organ rządowy). Istotną częścią jego wczesnej historii jest walka plebejuszy o rozszerzenie swoich praw i przekształcenie członków swojej klasy w pełnoprawnych obywateli rzymskich.

  

  Starożytny Rzym różniło się od greckich miast-państw tym, że znajdowało się w zupełnie innym miejscu warunki geograficzne- pojedynczy półwysep apeniński z rozległymi równinami. Dlatego od najwcześniejszego okresu swojej historii jego obywatele zmuszeni byli konkurować i walczyć z sąsiednimi plemionami italskimi. Podbite ludy poddały się temu wielkiemu imperium albo jako sojusznicy, albo po prostu zostały włączone do republiki, a podbita ludność nie otrzymała praw obywateli rzymskich, często zamieniając się w niewolników. Najpotężniejsi przeciwnicy Rzymu w IV wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. byli tam Etruskowie i Samnici, a także odrębne kolonie greckie na południu Włoch (Wielka Graecia). A jednak pomimo tego, że Rzymianie często kłócili się z greckimi kolonistami, bardziej rozwinięta kultura helleńska wywarła zauważalny wpływ na kulturę Rzymian. Doszło do tego, że starożytne rzymskie bóstwa zaczęto utożsamiać ze swoimi greckimi odpowiednikami: Jowisz z Zeusem, Mars z Aresem, Wenus z Afrodytą itp.

  Wojny Cesarstwa Rzymskiego

  

  Najbardziej napiętym momentem konfrontacji Rzymian z południowymi Włochami i Grekami była wojna z lat 280-272. PRZED CHRYSTUSEM e., kiedy Pyrrhus, król stanu Epiru, położonego na Bałkanach, interweniował w trakcie działań wojennych. Ostatecznie Pyrrus i jego sojusznicy zostali pokonani do 265 roku p.n.e. mi. Republika Rzymska zjednoczyła pod swoimi rządami całe środkowe i południowe Włochy.

  Kontynuując wojnę z greckimi kolonistami, Rzymianie starli się z potęgą Kartaginy (punickiej) na Sycylii. W 265 p.n.e. mi. rozpoczęły się tzw. wojny punickie, które trwały do ​​146 roku p.n.e. tj. prawie 120 lat. Początkowo Rzymianie walczyli z koloniami greckimi na wschodniej Sycylii, przede wszystkim z największą z nich, miastem Syrakuzy. Następnie rozpoczęło się zajmowanie ziem kartagińskich na wschodzie wyspy, co doprowadziło do tego, że Kartagińczycy dysponujący silną flotą zaatakowali Rzymian. Po pierwszych porażkach Rzymianom udało się stworzyć własną flotę i pokonać okręty kartagińskie w bitwie na Wyspach Egackich. Podpisano pokój, zgodnie z którym w 241 rpne. mi. cała Sycylia, uważana za spichlerz zachodniej części Morza Śródziemnego, stała się własnością Republiki Rzymskiej.

  

  Niezadowolenie Kartaginy z wyników Pierwsza wojna punicka, a także stopniowa penetracja Rzymian na terytorium Półwyspu Iberyjskiego, będącego własnością Kartaginy, doprowadziło do drugiego starcia militarnego między mocarstwami. W 219 p.n.e. mi. Dowódca Kartaginy Hannibal Barki zdobył hiszpańskie miasto Saguntum, sojusznika Rzymian, następnie przeszedł przez południową Galię i po pokonaniu Alp najechał na terytorium samej Republiki Rzymskiej. Hannibala wspierała część plemion włoskich niezadowolonych z rządów Rzymu. W 216 p.n.e. mi. w Apulii, w krwawej bitwie pod Kannami, Hannibal otoczył i niemal doszczętnie zniszczył armię rzymską, dowodzoną przez Gajusza Terencjusza Warona i Emiliusza Paulusa. Hannibalowi nie udało się jednak zdobyć silnie ufortyfikowanego miasta i ostatecznie został zmuszony do opuszczenia Półwyspu Apenińskiego.

  

  Wojna przeniosła się do północnej Afryki, gdzie znajdowała się Kartagina i inne osady punickie. W 202 r. p.n.e. mi. Rzymski dowódca Scypion pokonał armię Hannibala w pobliżu miasta Zama, na południe od Kartaginy, po czym podpisano pokój na warunkach podyktowanych przez Rzymian. Kartagińczycy zostali pozbawieni całego majątku poza Afryką i zmuszeni do przekazania Rzymianom wszystkich okrętów wojennych i słoni bojowych. Po zwycięstwie w drugiej wojnie punickiej Republika Rzymska stała się najpotężniejszym państwem w zachodniej części Morza Śródziemnego. Trzecia wojna punicka, która toczyła się w latach 149-146 p.n.e. e., sprowadzało się do wykańczania już pokonanego wroga. Wiosną 14b p.n.e. mi. Kartagina została zdobyta i zniszczona wraz z jej mieszkańcami.

  Mury obronne Cesarstwa Rzymskiego

  

  Płaskorzeźba z Kolumny Trajana przedstawia scenę (patrz po lewej) z wojen dackich; legioniści (są bez hełmów) budują obóz obozowy z prostokątnych kawałków murawy. Kiedy rzymscy żołnierze znaleźli się na ziemiach wroga, budowa takich fortyfikacji była powszechna.

  „Strach zrodził piękno, a starożytny Rzym cudownie się przekształcił, zmieniając swoją poprzednią – pokojową – politykę i zaczął pospiesznie wznosić wieże, tak że wkrótce wszystkie siedem jego wzgórz zabłysło zbroją ciągłego muru”.– tak napisał pewien Rzymianin o potężnych fortyfikacjach zbudowanych wokół Rzymu w 275 r. dla ochrony przed Gotami. Idąc za przykładem stolicy, duże miasta całego Cesarstwa Rzymskiego, z których wiele już dawno „przekroczyło” granice swoich dawnych murów, pospieszyły ze wzmocnieniem swoich linii obronnych.

  Budowa murów miejskich była pracą niezwykle pracochłonną. Zwykle wokół osady kopano dwa głębokie rowy, a pomiędzy nimi usypano wysoki wał ziemny. Służyła jako swego rodzaju warstwa pomiędzy dwiema koncentrycznymi ścianami. Zewnętrzny ściana wbiła się w ziemię na głębokość 9 m tak aby wróg nie mógł zrobić tunelu, a na górze została wyposażona w szeroką drogę dla patroli. Wewnętrzny mur podniósł się o kilka metrów, aby utrudnić ostrzał miasta. Takie fortyfikacje były prawie niezniszczalne: ich miąższość sięgała 6 m, a kamienne bloki połączono ze sobą za pomocą metalowych wsporników - dla większej wytrzymałości.

  Po ukończeniu murów można było przystąpić do budowy bram. Nad otworem w ścianie zbudowano tymczasowy drewniany łuk - szalunek. Na nim wykwalifikowani murarze, przesuwając się z obu stron na środek, ułożyli płyty w kształcie klina, tworząc zagięcie łuku. Kiedy wstawiono ostatni kamień zamkowy, czyli kluczowy, usunięto szalunki i obok pierwszego łuku zaczęto budować drugi. I tak dalej, aż całe przejście do miasta znalazło się pod półkolistym dachem - sklepieniem Korobova.

  Posterunki wartownicze przy bramach strzegących spokoju miasta często przypominały prawdziwe małe fortece: znajdowały się tam koszary wojskowe, zapasy broni i żywności. W Niemczech doskonale zachowany jest tzw. (patrz niżej). Na jego dolnych belkach zamiast okien znajdowały się strzelnice, a po obu stronach znajdowały się okrągłe wieże – aby ułatwić strzelanie do wroga. W czasie oblężenia na bramę opuszczono potężną kratę.

  Mur wzniesiony w III wieku wokół Rzymu (19 km długości, 3,5 m grubości i 18 m wysokości) posiadał 381 baszt i 18 bram z opuszczaną broną. Mur był stale odnawiany i wzmacniany, dzięki czemu służył miastu aż do XIX wieku, czyli do czasu ulepszenia artylerii. Dwie trzecie tej ściany stoi do dziś.

  

  Majestatyczna Porta Nigra (czyli Czarna Brama), wznosząca się na 30 m wysokości, uosabia potęgę cesarskiego Rzymu. Ufortyfikowana brama flankowana jest przez dwie wieże, z których jedna jest znacznie zniszczona. Brama służyła niegdyś jako wejście do murów miejskich w II wieku n.e. mi. do Augusta Trevirorum (później Trewir), północnej stolicy imperium.

  Akwedukty Cesarstwa Rzymskiego. Droga życia cesarskiego miasta

  

  Słynny trójpoziomowy akwedukt w południowej Francji (patrz wyżej), obejmujący rzekę Gard i jej nisko położoną dolinę – tzw. most Gard – jest zarówno piękny, jak i funkcjonalny. Obiekt ten o długości 244 m dostarcza dziennie około 22 ton wody z odległości 48 km do miasta Nemaus (obecnie Nimes). Most Garda nadal pozostaje jednym z najwspanialszych dzieł inżynierii rzymskiej.

  

  Dla Rzymian, słynących z osiągnięć inżynieryjnych, był to przedmiot szczególnej dumy akwedukty. Codziennie dostarczali starożytnemu Rzymowi około 250 milionów galonów świeżej wody. W 97 r. n.e mi. Sekstus Julius Frontinus, nadzorca rzymskiej sieci wodociągowej, pytał retorycznie: „Kto ośmiela się porównywać nasze wodociągi, te wielkie budowle, bez których życie ludzkie jest nie do pomyślenia, z bezczynnymi piramidami czy jakimiś bezwartościowymi – choć sławnymi – dziełami Greków?” Pod koniec swojej świetności miasto zyskało jedenaście akweduktów, którymi woda płynęła z południowych i wschodnich wzgórz. Inżynieria zamieniło się w prawdziwą sztukę: wydawało się, że pełne wdzięku łuki z łatwością przeskakiwały przeszkody, nie tylko ozdabiając krajobraz. Rzymianie szybko „podzielili się” swoimi osiągnięciami z resztą Cesarstwa Rzymskiego, a pozostałości można oglądać do dziś liczne akwedukty we Francji, Hiszpanii, Grecji, Afryce Północnej i Azji Mniejszej.

  Aby zapewnić wodę miastom prowincjonalnym, których ludność wyczerpała już lokalne zapasy, oraz zbudować tam łaźnie i fontanny, inżynierowie rzymscy ułożyli kanały do ​​rzek i źródeł, często oddalonych o kilkadziesiąt kilometrów. Płynąc pod niewielkim nachyleniem (Witruwiusz zalecał minimalne nachylenie 1:200), cenna wilgoć przepływała kamiennymi rurami biegnącymi przez okolicę (w większości ukrytymi do podziemnych tuneli lub rowy, które podążały za konturami krajobrazu) i ostatecznie dotarły do ​​​​granic miasta. Tam woda bezpiecznie spływała do publicznych zbiorników. Gdy rurociąg napotykał rzeki lub wąwozy, budowniczowie rzucali nad nimi łuki, co pozwalało zachować to samo łagodne nachylenie i utrzymać ciągły przepływ wody.

  Aby mieć pewność, że kąt padania wody pozostanie stały, geodeci ponownie skorzystali z grzmotu i horobaty, a także dioptrii do pomiaru kątów poziomych. Ponownie główny ciężar pracy spadł na barki żołnierzy. W połowie II wieku n.e. pewnego inżyniera wojskowego poproszono o zrozumienie trudności napotkanych podczas budowy akweduktu w Saldzie (na terenie dzisiejszej Algierii). Dwie grupy robotników zaczęły kopać tunel w wzgórzu, zbliżając się do siebie z przeciwnych stron. Inżynier szybko zorientował się, co się dzieje. „Zmierzyłem oba tunele” – napisał później – „i stwierdziłem, że suma ich długości przekracza szerokość wzgórza”. Tunele po prostu się nie spotykały. Wyjście z sytuacji znalazł, wiercąc studnię pomiędzy tunelami i łącząc je, tak aby woda zaczęła płynąć tak, jak powinna. Miasto uhonorowało inżyniera pomnikiem.

  Sytuacja wewnętrzna Cesarstwa Rzymskiego

  Dalszemu wzmacnianiu potęgi zewnętrznej Republiki Rzymskiej towarzyszył jednocześnie głęboki kryzys wewnętrzny. Tak znaczącym terytorium nie można było już rządzić w dawny sposób, czyli z organizacją władzy charakterystyczną dla państwa-miasta. W szeregach rzymskich dowódców wojskowych pojawili się dowódcy, którzy twierdzili, że mają pełną władzę, jak starożytni greccy tyrani czy helleńscy władcy na Bliskim Wschodzie. Pierwszym z tych władców był Lucjusz Korneliusz Sulla, który pojmał w 82 roku p.n.e. mi. Rzymie i został absolutnym dyktatorem. Wrogowie Sulli byli bezlitośnie zabijani zgodnie z listami (zakazami) przygotowanymi przez samego dyktatora. W 79 r. p.n.e. mi. Sulla dobrowolnie zrzekł się władzy, ale to nie mogło już przywrócić mu poprzedniej kontroli. W Republice Rzymskiej rozpoczął się długi okres wojen domowych.

  Sytuacja zewnętrzna Cesarstwa Rzymskiego

  

  Tymczasem stabilny rozwój imperium zagrażali nie tylko zewnętrzni wrogowie i ambitni politycy walczący o władzę. Okresowo na terytorium republiki wybuchały powstania niewolników. Największym takim buntem był bunt pod wodzą trackiego Spartakusa, który trwał prawie trzy lata (od 73 do 71 p.n.e.). Buntownicy zostali pokonani dopiero dzięki połączonym wysiłkom trzech najzdolniejszych ówczesnych dowódców Rzymu – Marka Licyniusza Krassusa, Marka Licyniusza Lukullusa i Gneusza Pompejusza.

  Później Pompejusz, słynący ze zwycięstw na Wschodzie nad Ormianami i pontyjskim królem Mitrydatesem VI, przystąpił do bitwy o wyższy autorytet w republice z innym znanym przywódcą wojskowym - Gajuszem Juliuszem Cezarem. Cezar od 58 do 49 p.n.e. mi. udało się zdobyć terytoria północnych sąsiadów Republiki Rzymskiej, Galów, a nawet przeprowadziło pierwszą inwazję na Wyspy Brytyjskie. W 49 r. p.n.e. mi. Cezar wkroczył do Rzymu, gdzie został ogłoszony dyktatorem – władcą wojskowym o nieograniczonych prawach. W 46 r. p.n.e. mi. w bitwie pod Farsalos (Grecja) pokonał Pompejusza, swojego głównego rywala. A w 45 r. p.n.e. mi. w Hiszpanii pod rządami Mundy zmiażdżył ostatnich oczywistych przeciwników politycznych - synów Pompejusza, Gneusza Młodszego i Sekstusa. W tym samym czasie Cezarowi udało się zawrzeć sojusz z egipską królową Kleopatrą, skutecznie podporządkowując władzy jej ogromny kraj.

  

  Jednak w 44 r. p.n.e. mi. Gajusz Juliusz Cezar został zabity przez grupę republikańskich spiskowców, na czele której stali Marek Juniusz Brutus i Gajusz Kasjusz Longinus. Wojny domowe w republice trwały nadal. Teraz ich głównymi uczestnikami byli najbliżsi współpracownicy Cezara – Marek Antoniusz i Gajusz Oktawian. Najpierw wspólnie zniszczyli zabójców Cezara, a później zaczęli ze sobą walczyć. Antoniusz był wspierany przez egipską królową Kleopatrę podczas tej ostatniej fazy wojen domowych w Rzymie. Jednak w 31 roku p.n.e. mi. W bitwie pod Przylądkiem Akcjum flota Antoniusza i Kleopatry została pokonana przez statki Oktawiana. Królowa Egiptu i jej sojusznik popełnili samobójstwo, a Oktawian, ostatecznie do Republiki Rzymskiej, stał się nieograniczonym władcą gigantycznej potęgi, która zjednoczyła pod jego rządami niemal całe Morze Śródziemne.

  

  Oktawian w 27 roku p.n.e. mi. który przyjął imię August „błogosławiony”, uważany jest za pierwszego cesarza Cesarstwa Rzymskiego, choć sam tytuł ten w tamtym czasie oznaczał jedynie najwyższego wodza, który odniósł znaczące zwycięstwo. Oficjalnie nikt nie zniósł Republiki Rzymskiej, a August wolał, żeby nazywano go Princeps, czyli pierwszym spośród senatorów. A jednak za następców Oktawiana republika zaczęła coraz bardziej nabierać cech monarchii, bliższej organizacji wschodnim państwom despotycznym.

  

  Cesarstwo osiągnęło najwyższą władzę w polityce zagranicznej pod rządami cesarza Trajana, który w 117 r. n.e. mi. podbił część ziem najpotężniejszego wroga Rzymu na wschodzie – państwa Partów. Jednak po śmierci Trajana Partowie zdołali zwrócić zdobyte terytoria i wkrótce rozpoczęli ofensywę. Już za następcy Trajana, cesarza Hadriana, imperium zostało zmuszone przejść na taktykę defensywną, budując na swoich granicach potężne mury obronne.

  Nie tylko Partowie niepokoili Cesarstwo Rzymskie; Najazdy plemion barbarzyńskich z północy i wschodu stawały się coraz częstsze, w bitwach, w których armia rzymska często ponosiła dotkliwe porażki. Później cesarze rzymscy zezwolili nawet na osiedlanie się na terytorium imperium pewnym grupom barbarzyńców, pod warunkiem, że strzegli oni granic przed innymi wrogimi plemionami.

  W roku 284 cesarz rzymski Dioklecjan przeprowadził ważną reformę, która ostatecznie przekształciła dawną Republikę Rzymską w państwo cesarskie. Odtąd nawet cesarza zaczęto nazywać inaczej - „dominus” („pan”), a na dworze wprowadzono złożony rytuał zapożyczony od władców wschodnich. Jednocześnie imperium zostało podzielone na dwie części - wschodniego i zachodniego, na czele każdego z nich stał specjalny władca, który otrzymał tytuł Augusta. Asystował mu zastępca zwany Cezarem. Po pewnym czasie August musiał przekazać władzę Cezarowi, a on sam miał przejść na emeryturę. Ten bardziej elastyczny system, w połączeniu z usprawnieniami władz prowincji, sprawił, że to wspaniałe państwo istniało przez kolejne 200 lat.

  

  W IV wieku. Chrześcijaństwo stało się religią dominującą w imperium, co również przyczyniło się do wzmocnienia wewnętrznej jedności państwa. Od roku 394 chrześcijaństwo jest już jedyną dozwoloną religią w imperium. Jeśli jednak Wschodnie Cesarstwo Rzymskie pozostało dość silnym państwem, to Zachodnie Cesarstwo osłabło pod ciosami barbarzyńców. Kilkakrotnie (410 i 455) plemiona barbarzyńskie zdobywały i pustoszyły Rzym, a w 476 roku przywódca niemieckich najemników Odoaker obalił ostatniego cesarza Zachodu, Romulusa Augustulusa, i ogłosił się władcą Włoch.

  I choć Wschodnie Cesarstwo Rzymskie przetrwało jako jedno państwo, a w 553 roku zaanektowało nawet całe terytorium Włoch, to wciąż było zupełnie innym państwem. To nie przypadek, że historycy wolą go nazywać i rozważać jego los oddzielnie historia starożytnego Rzymu.