Književnost – 10. razred.
Tema lekcije: "Oblomov in Stolz. Primerjalne značilnosti»
(na podlagi romana "Oblomov" I.A. Gončarova)
Cilji lekcije: prepoznati značilnosti avtorjeva pozicija skozi primerjavo junakov (Oblomov in Stolz); razvijati sposobnosti karakterizacije literarne osebe, raziskovalne sposobnosti, logično razmišljanje; vzgajati razmišljujoče bralce in bogatiti govor učencev.
Oprema za lekcijo: portret I.A. Gončarova, besedilo romana I.A. Gončarova "Oblomov", (predstavitev); zvezki za literarna dela, ilustracije.
Učenci bi morali vedeti:
Vsebina romana I.A. Gončarova "Oblomov";
Glavna ideja dela;
Glavne slike.
Študenti bi morali biti sposobni:
pravilno odgovarjati na vprašanja učitelja;
Povzemite in sistematizirajte izobraževalno gradivo;
Izboljšajte svoje sposobnosti pri delu z besedilom;
Naredi zaključke in jih poveži v monolog.
Napredek lekcije.
jazOrg trenutek.
IIIzvajanje d.z. (I.A. Gončarov "Oblomov", Podoba Stolza v romanu: družina, vzgoja, izobraževanje, portretne značilnosti, življenjski slog, vrednotne smernice (2. del,
poglavja 1 – 4. Primerjaj lik Stolza z likom Oblomova)
IIINavedite temo in namen lekcije.
IVPriprava na zaznavanje dela. Delo po učnem načrtu.
Dober dan, fantje! Preučevanje romana I.A. Gončarova nas prisili, da govorimo o smislu življenja, o namenu človeka ... Bodite pozorni na temo lekcije (zapišite temo v zvezke).
Načrt dela:
1. Podoba Stolza v romanu: družina, vzgoja, izobrazba, portretne značilnosti, življenjski slog, vrednostna vodila (2. del, 1. – 4. poglavje)
2. Zgradite in posnemite verigo ključne besede, razkriva lik Stolza, Oblomova (preverjanje domače naloge)
3. Primerjajte lik Stolza z likom Oblomova:
Te junake morate primerjati, ugotoviti, v čem so si podobni in v čem se med seboj razlikujejo.
Danes bomo obravnavali eno od problematičnih vprašanj dela:
- Ilya Oblomov in Andrei Stolts ... kdo sta - dvojnika ali antipoda?
Opredelimo leksikalni pomen besed antipod in dvojnik
2. Delo z besediščem.
Antipod - (grški antipodes - stopala obrnjena proti stopalom). 1. samo množina Prebivalci dveh nasprotnih točk zemlje, dveh nasprotnih koncev enega od premerov zemeljske krogle (geografski). 2. komu ali nečemu. Oseba nasprotnih lastnosti, okusov ali prepričanj (knjiga). On je njegov popolni antipod ali on je njegov popolni antipod.
Dvojno - oseba, ki ima popolne podobnosti z drugim (tako moškim kot žensko).
Kakšno je vaše mnenje o Oblomovu in Stolzu?
Učitelj: Naše poznanstvo z Oblomovom je potekalo že v prejšnjih lekcijah. Ugotovili smo, da je naš junak počasen, len in nezbran. Naj ga podrobneje opišemo. (odgovori učencev)
(Stolza izvemo v prvem delu romana, preden stopi pred bralce, torej v odsotnosti:
V zvezi z Oblomovimi gosti, ki jih Ilja Iljič »ni maral«, za razliko od svojega prijatelja iz otroštva Andreja Ivanoviča Stoltsa, ki ga je »iskreno ljubil«;
V povezavi s sanjami glavnega junaka, kjer je bil sestavni del slik Stolz, ki je poznal in cenil najboljše lastnosti Ilje Iljiča srečno življenje na posestvu, polnem ljubezni, poezije, prijateljskih čustev in miru;
Stolz se pojavi tudi v "Oblomovih sanjah", se prilega idiličnemu, sladkemu in hkrati skrivnostnemu vzdušju otroštva, ki je oblikovalo junaka.
Učitelj: Nepričakovani nastop junaka v finalu prvega dela in poglavja 1-2 drugega dela govorijo o Stolzu.
3. Slike iz filma "Nekaj dni v življenju I.I. Oblomova"
(srečanje Oblomova in Stolza).
Vidimo, da sta ta dva človeka prava prijatelja. Toda ti junaki so različni, nepodobni. Skupaj z avtorjem bomo uporabili literarno poznano metodo karakterizacije junaka - primerjalno karakterizacijo. Pred vami je delovni list, ki vsebuje merila za izobrazbo, namen življenja, vsebino dejavnosti, odnos do žensk, njihovo družinsko življenje in življenjski položaj. V sklepnem stolpcu si bomo sami zapisali, ko bomo upoštevali vse te kriterije in primerjali glavne junake.
4. Razmislimo o vseh značilnostih junakov.
(Odgovori študentov: Oblomov in Stolz).
Primerjalne značilnosti
Oblomov
Stolz
Videz
Izvor
Vzgoja
izobraževanje
Vgrajen program
Pogled na življenje
Namen življenja
Prijateljstvo
Dojemanje življenja
Test ljubezni
a) Videz: ( ko so se pojavili pred bralcem)
- Na kaj nas opozarja I.A. Gončarov, ko opisuje videz junakov?
»... star približno dvaintrideset ali tri leta, srednje višine, prijetnega videza, s temno sivimi očmi, a brez neke določene predstave, ... enakomerna svetloba malomarnosti je žarela po celem obrazu,« iste starosti kot Oblomov, "suh, skoraj brez lic, ne, ... polt je enakomerna, temna in brez rdečice." oči, čeprav malo zelenkaste, so izrazite"
b) Izvor:
…
…rojen v filistrskem razredu (njegov oče je zapustil Nemčijo, potoval po Švici in se naselil v Rusiji ter postal upravitelj posestva). Sh. z odliko diplomira na univerzi, uspešno služi, se upokoji, da bi poskrbel za svoje podjetje; naredi hišo in denar. Je član trgovske družbe, ki pošilja blago v tujino; kot agent podjetja Sh. potuje v Belgijo, Anglijo in po vsej Rusiji. Podoba Sh. je zgrajena na podlagi ideje o ravnovesju, harmonični korespondenci med fizičnim in duhovnim, umom in občutkom, trpljenjem in užitkom. Ideal Sh. je mera in harmonija v delu, življenju, počitku, ljubezni.(ali ... iz revne družine: oče (rusificirana nemščina) je bil upravitelj bogatega posestva, mati je bila obubožana ruska plemkinja. Pol Rus, ne plemič.
c) Izobrazba.
- Kakšno izobrazbo sta prejela I. Oblomov in A. Stolz? Povej nam o tem.
Njegovi starši so Iljuši želeli predstaviti vse ugodnosti »nekako ceneje, z raznimi triki«. .stigma suženjstva. družina je imela kult hrane, po jedi pa je sledil trden spanec.
Oblomov ni smel niti na ulico. "Kaj pa služabniki?" Kmalu je sam Ilya spoznal, da je bolj mirno in priročno dajati ukaze. Spretnega, aktivnega otroka starši in varuška nenehno ustavljajo, ker se bojijo, da bo deček »padel, se poškodoval« ali prehladil, negovali so ga kot rastlinjakovo rožo. "Tisti, ki so iskali manifestacije moči, so se obrnili vase in potonili ter izginili." (Oblomov)
Oče mu je dal izobrazbo, kakršno je bil deležen od očeta: naučil ga je vseh praktičnih ved, zgodaj ga prisilil k delu in poslal svojega sina, ki je končal univerzo. oče ga je naučil, da so v življenju glavni denar, strogost in natančnost ... (Stolz)
Poimenujte epizode, prizore, ki jasno prikazujejo, kako je potekalo Stolzovo otroštvo, kako je potekal proces njegovega odraščanja.
Branje epizode (Stolzevo slovo od očeta) po vlogah.
Kakšen vtis naredi ta prizor na vas?
Kako lahko to komentirate?
Kaj ga je naučil oče? Kako se je počutil A. Stolz?
Gončarov ustvarja Stolza, nehote izhajajoč iz Oblomova, kot antipoda glavnemu junaku; pri Stolzu je vse drugače.
Njegova vzgoja je naporna, praktična, vzgajalo ga je samo življenje (prim.: »Če bi Oblomov sin izginil ...«).
Poseben pogovor zahtevajo: odnos matere; mati in oče; Oblomovka, knežji grad, zaradi česar se »burša ni obnesla«, ki je »ozko nemško stezo« nadomestila s »široko cesto«.
Stolz - Stolz ("ponosen"). Ali upravičuje svoje ime?
Delovni list (na dnu stolpca: »Izobraževanje« navedite antipod).
d). Izobrazba:
…Študirali so v majhnem internatu, ki se nahaja pet milj od Oblomovke, v vasi Verkhleve. Oba sta diplomirala na univerzi v Moskvi.
Od osmega leta je sedel z očetom geografski zemljevid, prebiral po skladiščih Herderja, Wielanda, svetopisemskih verzih in povzemal nepismena poročila kmetov, meščanov in tovarnarskih delavcev, z materjo pa je bral sveto zgodovino, se učil Krylovovih basni in prebiral po Telemahovih skladiščih.”
Na podlagi vzgoje in izobraževanja je bil določen določen program.
Kako je Oblomovu in Stolzu?
e) Vzpostavljen program.
Oblomov
Sanje. Vegetacija in spanje - pasivni princip je našel uteho v svojih najljubših "spravljivih in pomirjujočih" besedah "mogoče", "mogoče" in "nekako" in se z njimi zaščitil pred nesrečami. Zadevo je bil pripravljen preložiti na kogarkoli, ne da bi mu bilo mar za njen izid ali integriteto izbranca (tako je zaupal prevarantom, ki so oropali njegovo posest).
»Za Ilya Ilycha ležanje ni bilo niti nuja, kot za bolnega človeka ali za človeka, ki hoče spati, niti nesreča, kot za nekoga, ki je utrujen, niti užitek, kot za lenuha: to je bilo njegovo normalno stanje.«
Česa se je Stolz najbolj bal?
Učenci svoje odgovore utemeljujejo z besedilom, pravijo, da sanje, domišljija (« optična iluzija«, kot je rekel Stolz), so bili njegovi sovražniki. Nadzoroval je svoje življenje in imel »pravi pogled na življenje« (prim. Oblomov).
Stolz
Stolz se je bal sanjati, njegova sreča je bila v konstantnosti, energiji in živahni dejavnosti - aktiven začetek
»Nenehno je v gibanju: če mora družba poslati agenta v Belgijo ali Anglijo, ga pošlje; treba napisati kakšen projekt ali prilagoditi nova ideja do bistva – izberejo ga. Medtem pa gre v svet in bere: ko ima čas, Bog ve.”
- Kaj pomeni življenje in kaj je namen človeka po Stolzu?
Učenci: »Živi skozi štiri letne čase, to je štiri dobe, brez preskokov in prinesi posodo življenja zadnji dan, ne da bi zaman razlil eno samo kapljico ...« (prim. Oblomov, čigar ideal je ...v miru in užitku ; glej o sanjah Oblomova v 8. poglavju prvega dela).
Učitelj: Poglavja 3–4 drugega dela. Vloga teh poglavij v romanu. Pogovor je prepir, kjer trčijo pogledi in pozicije junakov.
Bistvo spora - KAKO ŽIVETI?!
- Kako pride do spora?(Oblomovo nezadovoljstvo s praznim življenjem družbe.)
To ni življenje!
- Kdaj nastopi prelomnica v sporu?(Delavska pot: Stolzevo nestrinjanje s prijateljevim idealom, ker je to »oblomovstvo«; ideal izgubljenega raja, ki ga prikazuje Oblomov, in delo kot »podoba, vsebina, element in namen življenja.«)
(minuta telesne vzgoje)
Uvodni govor o smislu življenja.
Slike iz filma "Nekaj dni v življenju I.I. Oblomova" ( drugi monolog. Izpoved Oblomova, str. 166. "Ali veš, Andrej ...")
V kakšnem okolju poteka pogovor?
O čem govori I. Oblomov?
Kako se je vsak od junakov pojavil v sporu?
e) Pogled na življenje
Oblomov
»Življenje: življenje je dobro!« pravi Oblomov, »kaj iskati tam? interesi uma, srca? Poglejte, kje je središče, okoli katerega se vse to vrti: ni ga tam, ni ničesar globokega, kar bi se dotaknilo živega. Vse to so mrtvi ljudje, speči ljudje, hujši od mene, ti člani sveta in družbe!... Ali ne spijo vse življenje sede? Zakaj sem jaz bolj kriv kot oni, da ležim doma in si ne okužim glave s trojkami in udarci?
Stolz.
g) Namen življenja
Živite srečno; tako da se "ne dotakne". (Oblomov)
“Delo je podoba, vsebina, element in namen življenja, vsaj mojega.” (Stolz)
g) Dojemanje življenja
Oblomov hoče storiti, kar mu duša in srce želi, tudi če je njegov razum proti temu; nikoli ne moti. (Oblomov)
Stolz želi imeti »preprost, to je neposreden, realen pogled na življenje - to je bila njegova stalna naloga ...«, »Predvsem je postavljal vztrajnost pri doseganju ciljev ...«, »... bo meril prepad. ali zid, in če ni zanesljivega načina za premagovanje, bo odšel.«
- S katerim od junakov in na kateri stopnji spora ste se pripravljeni strinjati?
- Ali obstaja en odgovor na to vprašanje?
(Med prepirom fantje pridejo do zaključka, da imata obe načeli pravico do obstoja.)
Učitelj: V pogovorih (prepirih) pogosto zadnja beseda avtor daje Stoltza, a človek dobi občutek, da ne more oporekati Oblomovu. Zakaj? Ne more niti takrat, ko ima zadnjo besedo. Notranje čutimo in razumemo, da Stolz ne more zlomiti Oblomovljevega odpora (spomnite se epizode nočne večerje, ko Stolz obupa in se usede k Oblomovu in Zakharju, tu so posnetki iz filma.).
Čigava filozofija je pozitivna in konstruktivna?
Primerjaj lik Stolza z likom Oblomova:
Oblomov
Stolz
Mir (apatija)
“...nenehno je v gibanju...”
Spanje (nedejavnost)
»ravnovesje praktičnih vidikov s subtilnimi potrebami duha«
Sanje so "lupina, samoprevara"
“bal se je vsakih sanj... želel je videti ideal človeškega obstoja in stremljenj v strogem razumevanju in usmerjanju življenja”
Strah pred okoliščinami
»pripisan vzrok vsega trpljenjasebi"
Brezciljnost obstoja
"Vztrajnost pri doseganju ciljev postavljam pred vse ostalo" (Stolz)
Delo je kazen
»Delo je podoba, element, vsebina, namen življenja« (Stolz)
Zaključite to , na katerih ravneh, v kakšnih podrobnostih se razkriva
- Je Stolz v svojih pogledih preveč pozitiven?
Ali pa ima Oblomov prav: ljudje, ki iščejo smisel v družabno življenje- mrtvi ljudje, tako življenje je nekoristna nečimrnost. Kaj je hujšega, če leži na kavču?!
Je Oblomovo poetično dojemanje življenja prefinjenost junakove duše, »subtilna poetična narava« ali način skrivanja pred resničnostjo?
Moč in šibkost likov Oblomova in Stolza: junak in okoliščine, lažni in pozitivni pomen obstoja?
rezultat:
- Čigavo stališče se vam zdi sprejemljivo?
(Navedite razloge. Kaj vrednosti(katerega od junakov) boste vzeli v svojo življenjsko prtljago?)
- Kako so se naši junaki izkazali v ljubezni? Ste prestali preizkus ljubezni ali ne?
Študent odgovori:
Oblomov in Stolz
Oblomov opustil ljubezen. Izbral je mir. »Življenje je poezija. Ljudje jo lahko svobodno izkrivljajo.« Bil je prestrašen, ni potreboval enake ljubezni, ampak materinsko (takšno, kot mu jo je dala Agafya Pshenitsyna).
Stolz ljubil ne s srcem, ampak z razumom »se je razvil v prepričanju, da ljubezen z močjo Arhimedovega vzvoda premika svet; da je v njej toliko univerzalne, neizpodbitne resnice in dobrote, pa tudi laži in grdote v njenem nerazumevanju in zlorabi.« Potrebuje enako žensko po pogledih in moči (Olga Ilyinskaya). Vesel sem, da sem jo spoznal v tujini, vesel sem, da ga posluša in sploh ne opazi, da včasih ne razume Olgine žalosti.
- Kako vidimo naše junake v prijateljstvu in odnosih z drugimi?
(Odgovora študentov: Oblomov in Stolz)
h) Prijateljstvo
- Na podlagi vsega povedanega bomo podali opis Oblomova in Stolza.
Značilnosti junakov:
Oblomov in Stolz
1. Oblomov. Prijazen, len človek najbolj skrbi za svoj mir. Zanj sta sreča popoln mir in dobra hrana. Svoje življenje preživi na kavču, ne da bi slekel udobno haljo, ne dela ničesar, nič ga ne zanima, rad se umakne vase in živi v svetu sanj in sanj, ki jih je ustvaril, neverjetne otroške čistosti svoje duše in zagledanosti vase. , utelešenje nežnosti in krotkosti, vredne filozofa.
2. Stolz . Močan in inteligenten, je v nenehni dejavnosti in ne prezira najbolj črnega dela, zahvaljujoč svojemu trdemu delu, moči volje, potrpežljivosti in podjetnosti je postal bogat in znana oseba. Oblikoval se je pravi "železni" lik, vendar je na nek način podoben stroju, robotu, njegovo celotno življenje je tako jasno programirano, preverjeno in izračunano pred nami - suhi racionalist.
Odgovor na problematično vprašanje: Ali sta Oblomov in Stolz dvojčka ali antipoda? (besede učenca).
V Če povzamem.
Da, Gončarov je želel kontrastirati neaktivnega Oblomova s praktičnim in poslovnim Stolzom, ki naj bi po njegovem mnenju zlomil »oblomovstvo« in oživil junaka. Vendar ima roman drugačen konec. Na koncu dela se razkrije avtorjev odnos do junaka.
- Spomnimo se, do česa pridejo junaki romana?
Oblomov umre in zapusti sina.
Pšenicina je pripravljena storiti vse za Oblomova in celo dati svojega sina v vzgojo svojemu bratu, saj meni, da je to korist za njenega sina.
Olga se počuti zelo slabo (pogreša Oblomova), ljubezni ni in brez nje je življenje brez pomena.
Tudi Andrei Stolts je uničen, slabo mu je brez prijatelja, Oblomov je bil zanj "zlato srce".
Torej, vsi junaki so končali z istim "oblomovstvom"!
Učitelj: Fantje! Zdaj se pripravite na nadaljnjo odraslost samostojno življenje. V svojo življenjsko prtljago vzemite Stolzovo energijo, inteligenco, odločnost, moč značaja, preudarnost, voljo, vendar ne pozabite na dušo, pri čemer jemljete prijaznost, poštenost, nežnost in romantiko od Ilya Oblomova. In spomnite se besed N. V. Gogolja: »Vzemite ga s seboj na potovanje, izstopite iz mehkega najstniška leta v strogi, grenki pogum, odvzemi vse človeške gibe, ne puščaj jih na cesti, ne boš jih pozneje pobral!«
VI . domača naloga :
Roman I.A. Gončarova "Oblomov":
1.. Zgodba o O. Ilyinskaya (5. poglavje)
2. Razvoj odnosov med Oblomovim in Olgo (pogl. 6-12)
3. Slika Pšenicine (3. del), novo stanovanje na stran Vyborg pri Pšenicinini.
Ocene
Oblomov in Stolz).
Primerjalne značilnosti
Oblomov
Stolz
Videz
»... star približno dvaintrideset ali tri leta, srednje višine, prijetnega videza, s temno sivimi očmi, a brez kakršne koli določene ideje, ... na njegovem obrazu je žarela enakomerna svetloba malomarnosti.«
iste starosti kot Oblomov, »suh, lic skoraj sploh nima, ... njegova polt je enakomerna, temna in brez rdečice; oči, čeprav malo zelenkaste, so izrazite"
Izvor
od bogatih plemiška družina s patriarhalnimi tradicijami. njegovi starši, tako kot stari očetje, niso delali ničesar: podložniki so delali za njih. Resnično ruski človek, plemič.
…iz revne družine: njegov oče (rusificirani Nemec) je bil upravitelj bogatega posestva, njegova mati je bila obubožana ruska plemkinja
Vzgoja
starši so ga učili brezdelnosti in tišine (niso mu dovolili, da bi pobral kakega padlega predmeta, se oblekel ali si natočil vodo), delo v kamnolomu je bilo za kazen; . družina je imela kult hrane, po jedi pa je sledil trden spanec.
oče mu je dal izobrazbo, kakršno je bil deležen od svojega očeta: naučil ga je vseh praktičnih ved, prisilil ga je zgodaj k delu in poslal svojega sina, ki je končal vseučilišče. oče ga je naučil, da so v življenju glavne stvari denar, strogost in natančnost.
izobraževanje
…Študirali so v majhnem internatu, ki se nahaja pet milj od Oblomovke, v vasi Verkhleve. Oba sta diplomirala na univerzi v Moskvi
Vgrajen program
… Vegetacija in spanje sta pasiven začetek
Od osmega leta je z očetom sedel za geografsko karto, prebiral po skladiščih Herderja, Wielanda, svetopisemskih verzov in povzemal nepismena poročila kmetov, meščanov in tovarniških delavcev, z materjo pa prebiral sveto zgodovino. , se naučil Krylovovih basni in razvrščal po skladiščih Telemacusa.
… energija in živahna aktivnost sta aktivno načelo.
Pogled na življenje
»Življenje: življenje je dobro!« pravi Oblomov, »kaj iskati tam? interesi uma, srca? Poglejte, kje je središče, okoli katerega se vse to vrti: ni ga tam, ni ničesar globokega, kar bi se dotaknilo živega. Vse to so mrtvi ljudje, speči ljudje, hujši od mene, ti člani sveta in družbe!... Ali ne spijo vse življenje sede? Zakaj sem jaz bolj kriv kot oni, da ležim doma in si ne okužim glave s trojkami in udarci?
Stolz izkusi življenje in jo vpraša: »Kaj naj storim? Kam naprej? »In gre! Brez Oblomova ...
Namen življenja
Živite srečno; tako da se "ne dotakne".
"Delo je podoba, vsebina, element in namen življenja, vsaj mojega."
Prijateljstvo
Obstajajo znanci, vendar ni niti enega pravega prijatelja, razen Stolza.
Stolz je imel vedno veliko prijateljev povsod - ljudi je pritegnilo k njemu. Toda čutil je bližino le do osebnih ljudi, iskrenih in spodobnih.
Dojemanje življenja
Nihajoč - od »prijetnega darila za uživanje« do »prilepi se kot nasilneži: včasih te bo na tihem uščipnil, včasih ti bo kar naenkrat planil s čela in te posul s peskom ... ni urina!«
Oblomov hoče storiti, kar mu duša in srce želi, tudi če je njegov razum proti temu; nikoli ne moti.
Življenje je sreča v delu; življenje brez dela ni življenje; “…”življenje se dotakne!” "In, hvala bogu!" - je rekel Stolz.
Stolz želi imeti »preprost, to je neposreden, realen pogled na življenje - to je bila njegova stalna naloga ...«, »Predvsem je postavljal vztrajnost pri doseganju ciljev ...«, »... bo meril prepad. ali zid, in če ni zanesljivega načina za premagovanje, bo odšel.«
Test ljubezni
ne potrebuje enake ljubezni, temveč materinsko (takšno, kot mu jo je dala Agafja Pšenicina)
potrebuje enako žensko po pogledih in moči (Olga Ilyinskaya)
Primerjalne značilnosti
Oblomov
Stolz
Videz
Izvor
Vzgoja
izobraževanje
Vgrajen program
Pogled na življenje
Namen življenja
Prijateljstvo
Dojemanje življenja
Test ljubezni
Andrej Ivanovič Stolts je eden glavnih likov romana Oblomov, prijatelj Ilje Iljiča Oblomova in sin Ivana Bogdanoviča Stoltsa, porusjenega Nemca, ki upravlja posestvo v vasi Verkhlev, pet milj od Oblomovke. Avtor pravi o tem junaku: »Stolz je bil po očetu le napol Nemec: njegova mati je bila Rusinja; izpovedoval je pravoslavno vero; Njegov naravni govor je bil ruski: naučil se ga je od matere in iz knjig. nemški je podedoval po očetu.«
Stolz je bil deležen posebne izobrazbe: »Od osmega leta je skupaj z očetom sedel ob geografskem zemljevidu, prebiral po skladiščih Herderja, Wielanda in svetopisemskih knjig ter povzemal nepismena poročila kmetov, meščanov in tovarniških delavcev ter z materjo je bral sveto zgodovino, učil Krylovove basni. »Andrej je že od otroštva navajen dela in gibanja.
Njegova vzgoja je bila, tako kot njegova izobrazba, dvojna: oče je sanjal, da bo njegov sin zrasel v »dobrega burja«, na vse možne načine spodbujal fantovske spopade, brez katerih sin ni mogel niti dneva. Če se je Andrej pojavil brez na pamet pripravljene lekcije, je Ivan Bogdanovič sina poslal nazaj, od koder je prišel - in vsakič se je mladi Stolz vrnil z naučeno lekcijo. Nasprotno, Stolzova mati si je prizadevala vzgojiti pravega gospoda« - spodobnega, čistega fanta z nakodranimi kodri: »v svojem sinu je videla ideal gospoda, čeprav nadobudneža, iz črnega telesa, iz očeta meščana, a še vedno sin ruske plemkinje.« Iz te bizarne kombinacije je nastal lik Stolza.
Stolz velja za skoraj gotovo pozitivno figuro, ki naj bi prebudila zaspano kraljestvo Oblomovih in pozvala njegove prebivalce k koristna dejavnost. Zmotno je, da za junaka ni bil izbran Rus, ampak Nemec. To dejstvo povzroči, da Stolza zavračajo nekateri liki v romanu, zlasti Tarantiev, ki o Stolzu govori sovražno, ker razkriva njegove mahinacije: »Dober fant. Rus bo izbral eno stvar, pa še to počasi, malo po malo. “
Dobrolyubov je v podobi Stolza videl tip meščanskega poslovneža-podjetnika, osredotočenega le na organizacijo osebne sreče in blaginje: »kako bi se Stolz v svojih dejavnostih lahko umiril od vseh teženj in potreb, ki so preplavile celo Oblomova, kako bi biti zadovoljen s svojim položajem, se umiriti v svoji osamljeni, ločeni, izključni sreči. “
Oblomov svojega prijatelja dojema drugače; z zgodnja leta"Stolzova mladostna vročina je okužila Oblomova in gorel je od žeje po delu, oddaljenem, a očarljivem cilju." Oblomov je navajen živeti po Stolzovih ukazih; v najmanjših zadevah potrebuje nasvet prijatelja. Brez Stoltza se Ilya Ilyich ne more odločiti o ničemer. Vendar se Oblomov ne mudi, da bi sledil nasvetu svojega prijatelja: njuni koncepti življenja in dela so preveč različni. Ker ni vedel, kako brez zunanje pomoči, je Oblomov ravno v tej lastnosti svojega značaja popolno nasprotje Stolza, ki je z zgodnja starost oče ga je naučil, da ne sme računati na nikogar v ničemer razen na sebe. Vse hoče delati hkrati; vse ga zanima enako - trgovina, potovanja, pisanje, državna uprava. Ko se loči od očeta, ki ga pošilja iz Verkhleva v Sankt Peterburg, Stolz pravi, da bo zagotovo sledil očetovemu nasvetu in šel k staremu prijatelju Ivana Bogdanoviča Reingoldu. A to se bo zgodilo šele, ko bo on, Stolz, imel štirinadstropno hišo, kot je Reinholtz. To je osnova značaja in pogleda na svet mlajšega Stolza, ki ga njegov oče tako vneto podpira in ki ga Oblomov tako pogreša.
Stolzov element - nenehno gibanje. V svojih zgodnjih tridesetih se počuti dobro in sproščeno šele, ko začuti lastno potrebo na vseh koncih sveta hkrati: »Ves je sestavljen iz kosti, mišic in živcev, kot krvav angleški konj.« Najpomembnejše v Stolzovem liku je to, da »tako kot v telesu ni nič odveč, tako je v moralnih usmeritvah svojega življenja iskal ravnovesje praktičnih vidikov s subtilnimi potrebami duha. Strani sta hodili vzporedno, se na poti križali in prepletali.”
Ena od pomembnih sestavin Stolzove filozofije je doseganje cilja na kakršen koli način, ne glede na ovire: »Pred vse drugo je postavil vztrajnost pri doseganju ciljev.« Prav ta lastnost je najverjetneje prisilila Gončarova, da je svojega junaka naredil za Nemca, vendar z upanjem, da se ne bodo danes ali jutri pojavili novi Stolti pod ruskimi imeni.
Ker ima do Olge Ilyinskaya najlepša čustva, jih Stolz raje ne razume, ampak vanjo in Oblomovu »vcepi« ljubezen, kot črne koze, da bi izpolnil svoj namen - prebuditi Oblomova k razumski dejavnosti in visoka ljubezen. In ko ta poskus ni okronan z uspehom, Stolz dovoli, da se manifestirajo lastna čustva: poroči se z Olgo in je ne dojema le kot svojo ljubljeno žensko, ženo, ampak tudi kot študentko. Na njej se zdi, da Stolz preizkuša svoje lastne teorije in filozofija odnosa do življenja.
Toda Stolzov značaj se v celoti razkrije v trenutku, ko leta pozneje Olgi pojasni kot odgovor na njeno brezvezno melanholijo in žalost: »Ti in jaz nisva Titana. Z Manfredovi in Fausti se ne bomo spustili v drzen boj z uporniškimi vprašanji.«
Tako se Stolz v dejanju romana pojavlja kot vzmet, kot poskus večnega premagovanja običajnega načina življenja, bralce zanima kot junak.
(Še ni ocen)
1.”…Zapleteno in težko je preprosto živeti!..”
»...Kdor je srečen in dobičkonosen na svojem mestu, ne bo odšel; in če ni donosno zanj, potem tudi ni donosno zate: zakaj bi ga obdržal?..«
“...Ali je zavest res opravičilo?..”
»... Najprej odvržeš maščobo, težo telesa, potem bo spanje duše odletelo. Potrebujemo tako telesno kot psihično gimnastiko ...«
“...Je en gospod, ki si sam obuje nogavice in sam sezuje škornje...”
»...napuh […] je skoraj edini motor, ki nadzoruje voljo...« (Stolz o ponosu)
»...Življenje bo utripnilo kot hip […] Naj bo nenehno gorenje!..« »...Človek je bil ustvarjen, da se uredi in celo spremeni svojo naravo, pa mu je zrasel trebuh in misli, da ga je poslala narava. to breme!..« (Stolz o usodi)
“...Ni človeka, ki česa ne bi znal narediti, bognedaj ne!..” “...Začelo se je z nezmožnostjo obuti nogavice in končalo z nezmožnostjo živeti...” ( Stolz o oblomovstvu) »... Rekel je, da je »običajni namen človeka živeti štiri letne čase, to je štiri starosti, brez preskokov in nositi posodo življenja do zadnjega dne, ne da bi razlil eno samo kapljico. zaman in da je enakomerno in počasno gorenje ognja boljše od silovitih požarov, ne glede na to, kakšna poezija gori v njih "..."
»... Človek včasih nezavedno postane egoist ...« » ... Prijateljstvo je dobra stvar […], ko je ljubezen med mladeničem in žensko ali spomin na ljubezen med starimi ljudmi. A bog ne daj, če je na eni strani prijateljstvo, je na drugi strani ljubezen ...« »... ljubezen je manj zahtevna od prijateljstva, pogosto je tudi slepa, ljudje se ne ljubijo po zaslugah - to je vse. res. Za ljubezen pa potrebuješ nekaj, včasih malenkosti, ki jih ni mogoče definirati ali poimenovati ...«
“-... Mislil sem, da se srce ne moti. – Ne, moti se: in kako pogubno je to včasih!..« (Stolz in Olga Iljinskaja o ljubezni) »... Moj bog! Česa ne bodo ženske jokale? […] Koliko razlogov za solze!..« (Stolz o ženskih solzah) ».. Toda mar ni veselje občutek, poleg tega pa brez sebičnosti?..«
"... Nerad boš začel živeti tako, kot živijo okoli tebe ..."
»...To ni tvoja žalost; to je pogosta nadloga človeštva. Ena kaplja te je kapnila ... Vse to je strašno, ko je človek odtrgan od življenja ... ko ni opore ...«
2. Bralec, ki se poglobi v podobe tako absolutno nasprotnih osebnosti, ima lahko pošteno vprašanje: kako sta lahko prijatelja? Toda morda bodo nekateri presenečeni, ko bodo izvedeli, da sta bila Andrej in Ilya sprva podobna po značaju. A prav njuna vzgoja, okolje, v katerem sta mlada prijatelja živela, ju je naredilo tako različna kot Jug in Sever. Vendar se tesni tovariši dobro spopadajo s svojimi razlikami in se odlično dopolnjujejo.
Oblomov in Stolz v romanu Goncharova "Oblomov"
Ta dva človeka, različna po temperamentu, sta se znala ceniti. Stolz ga vidi v Oblomovu lepa duša, on pa opazi najboljše lastnosti pravega, predanega prijatelja.
»...Poznal sem veliko ljudi iz visoke kvalitete, vendar čistejšega, svetlejšega in preprostejšega srca še nisem srečal; Mnoge sem ljubil, a nikogar tako trdno in goreče kot Oblomova. Ko ga enkrat spoznaš, ga ne moreš nehati ljubiti ...« pravi Andrej Ivanovič o Ilji Iljiču.
Prijatelja ljubi zaradi njegove iskrenosti, meni, da zelo dobra oseba, kljub svoji impozantnosti, apatiji in lenobi. Stolz upa, da bo nekega dne mogoče predelati Ilya Ilyich in poskuša sprejeti ustrezne ukrepe. Toda ali mu bo uspelo?
3. Oče ni pokvaril male Andryushe. Stari Stolz je ljubil svojega sina, vendar je bil do njega strog in hladen. Njegov oče je Stolzu dal svobodo in mu dovolil potegavščine. Stolz je bil navajen delati že od otroštva. Posledično je Stolz odrasel v samostojnega fanta. Že pri 14-15 letih je sam odpotoval v mesto v imenu svojega očeta.
4. Srečanje z Olgo Ilyinskaya naredi pravo revolucijo v življenju Oblomova. S prihodom Olge Oblomov postane druga oseba, živa in dejavna. Vstane zgodaj, se lepo obleče itd .: Ves ta čas Oblomov in Olga skrivata svoje razmerje pred drugimi. Vidita se v parku pod krinko prijateljskih sprehodov. Nihče okoli nima pojma o njuni ljubezni. Postopoma Olga potegne Oblomova iz njegovega »zaspanega življenja« in ga poskuša spremeniti. Oblomov se resnično spreminja: manj spi, več se giblje, začne veliko brati itd. Oblomov vse to počne za Olgo in ne zase. Odnos med Oblomovim in Olgo se razvija. Junaki postajajo vse bližje drug drugemu. Včasih se Oblomov naveliča življenja, ki mu ga vsiljuje aktivna Olga. Oblomov poskuša zadnja moč zadovoljiti svojo ljubljeno. Postopoma se mu ljubezen do Olge zdi kot služba.
Absolutno nasprotje Oblomova je Stolz, ki postane utelešenje izračuna, aktivnosti, moči, odločnosti in odločnosti. V Stolzovi nemški vzgoji je bila glavna stvar razvoj neodvisne, aktivne, namenske narave. Ko opisuje življenje Stolza, Goncharov najpogosteje uporablja besede "trdno", "ravno" in "hodil". In sam Stolzov priimek je oster, nenaden in celotna njegova figura, v kateri ni bilo niti kančka okroglosti in mehkobe, kot v videzu Oblomova - vse to razkriva njegove nemške korenine. Njegovo celotno življenje je bilo začrtano enkrat za vselej; domišljija, sanje in strasti se niso ujemale z njegovim življenjskim programom: »Zdi se, da je nadzoroval tako žalost kot veselje kot gibanje svojih rok.« Najbolj cenjena lastnost pri človeku je za Stolza »vztrajnost pri doseganju cilja«, vendar Goncharov dodaja, da Stolzevo spoštovanje do vztrajnega človeka ni bilo odvisno od kakovosti samega cilja: »Nikoli ni zavrnil spoštovanja ljudi s to vztrajnostjo. , ne glede na to, kako njihovi cilji niso bili pomembni."
Stolzov življenjski cilj, kot ga sam formulira, je delo in samo delo. Na vprašanje Oblomova: "Zakaj živeti?" - Stolz, ne da bi za trenutek razmišljal, odgovori: "Za samo delo, za nič drugega." Ta nedvoumni "nič drugega" je nekoliko zaskrbljujoč. Rezultati Stolzovega dela imajo zelo oprijemljiv "materialni ekvivalent": "Resnično si je ustvaril hišo in denar." Gončarov o naravi Stolzovih dejavnosti govori zelo nejasno, mimogrede: "Vpleten je v neko podjetje, ki pošilja blago v tujino." Prvič v ruski literaturi se je pojavil poskus prikazati pozitivno podobo podjetnika, ki nima bogastva ob rojstvu, vendar ga doseže s svojim delom.
V želji, da bi povzdignil svojega junaka, Goncharov prepričuje bralca, da je Stolz od svoje matere, ruske plemkinje, prejel sposobnost čutiti in ceniti ljubezen: »zase je razvil prepričanje, da ljubezen z močjo Arhimedovega vzvoda premika svet. .” Vendar je v Stolzovi ljubezni vse podrejeno razumu; ni naključje, da »razumni« Stolz nikoli ni razumel Kaj zgodilo med Oblomovim in Olgo, Kaj postal osnova njune ljubezni: »Oblomov! Ne more biti! – je spet dodal pritrdilno. "Tukaj je nekaj: ne razumeš sebe, Oblomov, ali, končno, ljubezni!" "To ni ljubezen, to je nekaj drugega. Niti do srca ti ni seglo: na eni strani domišljija in ponos, na drugi šibkost.« Stolz nikoli ni razumel, da obstajajo različne vrste ljubezni, in ne le tista, ki jo je on izračunal. Ni naključje, da ta nezmožnost sprejemanja življenja v njegovi raznolikosti in nepredvidljivosti na koncu vodi v »oblomovstvo« samega Stolza. Ko se je zaljubil v Olgo, se je pripravljen ustaviti, zamrzniti. »Našel sem svojega,« je pomislil Stolz. – Čakal sem!.. tukaj je, zadnja človekova sreča! Vse se je našlo, ni kaj iskati, ni kam drugam!« Ko je že postala Stolzova žena, izkusila pravo ljubezen do njega, spoznala, da je v njem našla svojo srečo, Olga pogosto razmišlja o prihodnosti, boji se te »tišine življenja«: »Kaj je to? - pomislila je. -Kam naj gremo? Nikjer! Nadaljnje ceste ni. Ali res ne, ste res sklenili krog življenja? Je vse tukaj, vse?"
Njihov odnos drug do drugega lahko veliko pove o likih. Oblomov iskreno ljubi Stolza, do svojega prijatelja čuti resnično nesebičnost in velikodušnost; V njegovem odnosu s Stolzom se razkrije lepota duše Oblomova, njegova sposobnost razmišljanja o smislu življenja, dejavnosti in njegove osredotočenosti na človeka. Oblomov se pojavi kot človek, ki strastno išče, čeprav ne najde, življenjskega standarda. V Stolzu obstaja nekakšno "pomanjkanje občutkov" do Oblomova; ni sposoben subtilnih čustvenih gibov: po eni strani iskreno sočustvuje z Ilyo Ilyichom, ga ljubi, po drugi strani pa v odnosu do Oblomova pogosto Izkazalo se je, da ni toliko prijatelj kot "močan" učitelj." Stolz je bil za Ilya Ilyich utelešenje tistega viharnega življenja, ki je vedno prestrašilo Oblomova, pred katerim se je poskušal skriti. Na grenko in nadležno Oblomova: "Življenje se dotakne," Stolz takoj odgovori: "In hvala bogu!" Stolz je iskreno in vztrajno poskušal Oblomova prisiliti k aktivnejšemu življenju, vendar je ta vztrajnost včasih postala ostra in včasih kruta. Ne da bi prizanesel Oblomovu in ne upošteval, da ima do tega pravico, se Stolz dotakne najbolj bolečih spominov na Olgo, brez najmanjšega spoštovanja do prijateljeve žene reče: "Ozri se, kje si in s kom si?" Tudi sama fraza »zdaj ali nikoli«, grozeča in neizogibna, je bila nenaravna za mehko naravo Oblomova. Zelo pogosto Stolz v pogovoru s prijateljem uporabi besede "pretresel te bom", "moraš", "moraš živeti drugače." Stolz je sestavil življenjski načrt ne le zase, ampak tudi za Oblomova: »Živeti morate z nami, blizu nas. Z Olgo sva se tako odločila, tako bo!« Stolz "reši" Oblomova iz njegovega življenja, iz njegove izbire - in v tej rešitvi vidi svojo nalogo.
V kakšno življenje je želel vplesti svojega prijatelja? Vsebina tedna, ki ga je Oblomov preživel s Stolzem, je bila sama po sebi drugačna od sanj na ulici Gorokhovaya. Ta teden je bilo treba narediti nekaj stvari, kosilo z rudarjem zlata, čaj na dači v veliki družbi, a Oblomov je to zelo natančno imenoval nečimrnost, za katero ni vidna nobena oseba. Na zadnjem srečanju s prijateljem je Stolz rekel Oblomovu: »Poznaš me: to nalogo sem si zadal že zdavnaj in ne bom odnehal. Do zdaj so me zamotile različne stvari, zdaj pa sem svoboden.” Tako se je pojavil glavni razlog - različne zadeve, ki so Stolza odvrnile od prijateljevega življenja. In res, med pojavi Stolza v življenju Oblomova - kot neuspehi, kot brezna - minevajo leta: »Stolz več let ni prišel v Sankt Peterburg«, »mine leto od bolezni Ilje Iljiča«, »minilo je pet leta, odkar se nisva videla.” Ni naključje, da se je že v življenju Oblomova med njim in Stolzom »odprlo brezno«, »postavljen je bil kamniti zid«, ta zid pa je obstajal samo za Stolza. In medtem ko je bil Oblomov še živ, je Stolz pokopal prijatelja z nedvoumnim stavkom: "Mrtev si, Ilya!"
Avtorjev odnos do Stolza je dvoumen. Gončarov je po eni strani upal, da se bo kmalu "pojavilo veliko Stoltov pod ruskimi imeni", po drugi strani pa je razumel, da v umetniško Podobo Stolza je težko imenovati uspešno, polnokrvno; priznal je, da je podoba Stolza "šibka, bleda - ideja iz nje izgleda preveč gola."
Problem junaka v romanu Oblomov je povezan z avtorjevimi razmišljanji o sedanjosti in prihodnosti Rusije, o generičnih značilnostih ruskega nacionalnega značaja. Oblomov in Stolz nista le različna človeška značaja, sta različna sistema moralne vrednote, različne poglede na svet in predstave o človekovi osebnosti. Težava junaka je v tem, da avtor ne daje prednosti niti Oblomovu niti Stolzu, saj vsakemu od njih pridrži pravico do resnice in izbire življenjske poti.
Leta 1859 je izšel roman I.A. Goncharov "Oblomov", upravičeno velja za vrhunec pisateljeve ustvarjalnosti, in prvič je beseda "oblomovizem" zaslišala po vsej Rusiji. Globok pomen tega novega koncepta je bralcem razkril N. Dobrolyubov v članku "Kaj je Oblomoshchina?" Ko je v svojem članku govoril o novosti romana Gončarova, je Dobroljubov primerjal podobo Oblomova s številnimi prejšnjimi junaki ruske literature: Onjeginom, Pečorinom, Rudinom, Beltovom. Vsi so v sebi, v svoji psihologiji, v svojem načinu razmišljanja in, kar je najpomembnejše, v svojem načinu življenja nosili poteze »oblomovstva«. Novost ni bil sam Oblomov, ampak dejstvo, da je bil tak junak v središču pozornosti. Lastnosti, ki so se prej odražale v značaju Onjegina, Pečorina in drugih kot drugotne, so zdaj prišle v ospredje. In čeprav so vsi ti junaki močne narave, ljudje z visokimi in plemenitimi težnjami, »nad vsemi temi obrazi visi isti oblomovski«. Ta lastnost, čeprav ni glavna, opredeljujoča, je globoko skrita v psihologiji omenjenih junakov, čeprav je prav oblomovstvo vzrok za njihovo motnjo, nesposobnost prilagajanja življenju in vse druge težave. »Zelo verjetno je,« je zapisal Dobroljubov, »da bi v drugih življenjskih razmerah, v drugi družbi našli kaj početi ... Dejstvo je, da imajo vsi eno skupna lastnost- brezplodna želja po dejavnosti, zavest, da bi iz njih lahko veliko nastalo, a iz tega ne bo nič.” In to je največ pravilna definicija"Oblomovizem".
V delu Gončarova je bil v središču slike in avtor sam ta koncept večkrat uvede na vrhuncu pripovedi. Prvič ta beseda prihaja z ust Andreja Stoltsa kot odgovor na idilično sliko življenja, ki jo je narisal Oblomov:
“- To je ... (Stolz je razmišljal in iskal, kako naj poimenuje to življenje). Nekakšno ... Oblomovstvo,« je končno rekel.
Andrej Ivanovič Stolts je v romanu v nasprotju z Oblomovim. Gončarov ga je sprva obravnaval kot dobrota, vreden antipod Oblomovu. Avtor je sanjal, da se bo sčasoma veliko "Stoltsevov pojavilo pod ruskimi imeni." V Stolzu je poskušal združiti nemško delavnost, preudarnost in točnost z rusko zasanjanostjo in nežnostjo, s filozofskimi razmišljanji o visoki usodi človeka. Stolzov oče je poslovan meščan, mati pa ruska plemkinja. Toda Gončarov ni uspel sintetizirati nemške praktične in ruske duhovne širine. Pri Stolzu razum prevlada nad srcem. To je racionalna narava, ki tudi najbolj intimne občutke podreja logičnemu nadzoru in nezaupljiva do poezije svobodni občutki in strasti.
Seveda ima Stolz veliko dobre lastnosti, kar ga ugodno razlikuje od Oblomova. Je aktiven in energičen, »človek akcije«. Ve, kako iti proti svojemu cilju, »pogumno korakati čez vse ovire«. Resda ni imel tistega poguma, ki bi mu omogočil, da bi brezglavo zaprl oči skočil čez prepad. Ne, najprej bo skrbno izmeril brezno »in če ne bo zanesljive poti, da bi jo premagal, bo odšel, ne glede na to, kaj govorijo o njem«. Gončarov je tukaj zelo natančno opazil Stolzovo pomanjkanje domišljije in navdiha, njegovo pomanjkanje kril. Tako kot Oblomov je prijazen in pošten, a hkrati trden in preračunljiv. Stolz je popolnoma zatopljen v svoje zadeve, v katerih vidi edini smisel življenja. Toda zakaj in v imenu česa dela? To je tisto, česar on ne ve. Vendar Stolz odgovarja Oblomovu takole: »Za delo samo, za nič drugega. Delo je podoba, vsebina, prvina in namen življenja, vsaj mojega. Torej ste delo izrinili iz življenja, kako to izgleda?« Goncharov je v podobi Stolza bistroumno ujel meščanskega poslovneža, podjetnika in pridobitelja, tujega visokim duhovnim vzgibom in brez družbenih idealov, za katerega delo nima pomena. moralni pomen in služi le kot sredstvo za nenehno bogatenje.
Torej se Stolz kot nekakšen "pozitivni junak", kot protiutež Oblomovu, očitno ni uresničil. In to je občutil avtor sam, ki je ugotovil, da je ta podoba »šibka, bleda« in da »iz nje komaj pokuka ideja«. Sam Stolz, ki obsoja in zavrača Oblomova, nosi elemente oblomovizma. Za odsotnost visok cilj v življenju ji odvzame krila, jo obrne človeški obstoj vse v istem brezupnem oblomovstvu.
Naloge in testi na temo "Andrey Stolts kot" človek akcije.
- SPP s prislovnimi odvisniki (prislovne primerjave, način dejanja, mera in stopnja) - Zapleten stavek 9. razred