Kako je upodobljen hieroglif "srce"?
Kitajski znak za "srce". Ilustracija: spletna stran
Hieroglif "srce" je piktogram, ki prikazuje srce osebe. Temu je bila podobna starodavna oblika hieroglifa notranji organ bolj človeški od sodobne znamke.
Starodavna oblika hieroglifa "srce". Ilustracija: spletna stran
Znak "srce" je osnova številnih hieroglifov, ki so povezani z duhovnimi lastnostmi in notranjim svetom osebe.
Na primer, hieroglif "misel" je sestavljen iz dveh delov "zvok" in "srce": to pomeni, da je "glas v srcu" hieroglif "".
Hieroglif "misel". Ilustracija: spletna stran
Ko ti zabodejo nož v srce in ostaneš miren in nemoten - to je hieroglif "".
Hieroglif "potrpežljivost". Ilustracija: spletna stran
Če se lahko uprete skušnjavi slave in ugodnosti, potem na Kitajskem pravijo, da imate " " (kitajski idiom). Seveda ima taka oseba dejansko močno voljo, občutljivo in dobro srce, a na prvo mesto postavlja interese svoje države.
Kitajski idiom "leseno telo in kamnito srce." Ilustracija: spletna stran
In ko se zdi, da so nekdo kremplji zgrabili srce in ga popolnoma ujeli, je to "ouč" - "".
Hieroglif "ljubezen". Ilustracija: spletna stran
Mnogi kličejo starodavna kultura Kitajska kultura vrline in plemenitosti. In hieroglif vrlina pomeni, da deset oči gleda na eno srce. Z drugimi besedami, mnoge božanske oči gledajo na človeško srce. Ko človekove misli in dejanja ustrezajo standardom, ki so jih Nebesa postavila za ljudi, je to "
Razmislimo o pomenu hieroglifa "U": 悟 - "razumevanje". Ker ta sestavljeni hieroglif vsebuje še nekaj simbolov, na primer "jaz", "srce", se bomo seznanili tudi s temi znaki kitajskega pisanja.
Kitajski znak za "razumevanje"
Hieroglif »razumevanje«, izgovorjava: wù/у (4. ton). Ilustracija Maria Kononenko.
Kadar je hieroglif del drugega hieroglifa, se imenuje grafem. Tako lahko v znaku »razumevanje« najdete 4 grafeme, od katerih se lahko vsak uporablja tudi kot polnopravni neodvisni znaki v različnih kitajskih besedilih.
To so grafemi hieroglifa "razumevanje": 口 - "usta, luknja", 五 - "pet";
Kitajski znak za "srce"
Starodavna shema natančno reproducira ta vitalni človeški organ.
Vendar se je v procesu razvoja kitajskega pisanja znak za "srce" bistveno spremenil in je trenutno napisan takole:
Sodobni hieroglif za "srce", izgovorjava: xīn/xin. Ilustracija Maria Kononenko 忄 je tudi »srčni« grafem, vendar se v tej obliki znak uporablja izključno kot element znotraj drugega hieroglifa, na primer, kot v našem primeru s pojmom »razumevanje«.
kitajski, v širok pomen tudi "luknja"
Hieroglif "usta", izgovorjava: kǒu/kou. Ilustracija: Maria Kononenko
kitajski znak "pet"
Zgoraj ilustriran hieroglif "pet" simbolizira "5 elementov" (kitajsko Wu-hsing), v skladu z razlago slovarja Showen Jiezi *.
Po zamislih starih Kitajcev je »pet elementov« (voda, ogenj, les, kovina, zemlja) primarni elementi celotnega vesolja. "5 elementov" izvira iz dveh nasprotnih principov "yin" in "yang", ki simbolizirata dan in noč, nebo in zemljo, moško in žensko itd.
Zgornja in spodnja črta v starodavnem hieroglifu simbolizirata nebo in zemljo ("jang" in "jin"), ki v procesu interakcije in boja povzročita "pet primarnih elementov" ali "pet elementov".
Sodobni hieroglif "5" se je bistveno spremenil in je zdaj napisan takole:
Sodobni hieroglif "pet", izgovorjava: wǔ/у (3. ton). Ilustracija Maria Kononenko
Etimologija kitajskega znaka za "jaz"
Hieroglif »lastni jaz«, izgovorjava: wú/у (2. ton). Ilustracija: Maria Kononenko Z združitvijo dveh zgoraj opisanih grafemov "luknja" in "pet" so stari Kitajci dali oznako pojmu "jaz".
Kako sta ti dve znamenji povezani?
Odgovor bomo našli v tradicionalna kultura Kitajska.
Po istem konceptu "petih elementov" ima človek pet organov (simbolično "lukenj" - avtor) zaznavanja sveta - to so oči, ušesa, jezik, nos, koža (dotik, taktilni občutki). Človek ima tudi pet čutil, ki se spontano različno odzivajo na svet okoli nas- to je veselje, melanholija, zamišljenost, žalost, jeza. Oblikujejo osebnost na več načinov.
"5 vrlin" osebe: človečnost ali človečnost, pravila spodobnosti ali občutek za takt, zaupanje in vera, spodobnost ali občutek dolžnosti, modrost - glavne lastnosti osebe, ki v svojih manifestacijah razlikujejo ljudi od živali v zunanji svet. To oblikuje tudi »lastni jaz«.
Etimologija hieroglifa »razumevanje« (lastni jaz)
Hieroglif »razumevanje« 悟 je obsežen in nosi tudi vsebino pojmov »prebuditi se«, »prebuditi se«; »razsvetljenje«, »razumevanje«; »zavedanje« (lastnega jaza).
V kitajski kulturi igra lik "Wu" (pinyin: wù). posebno vlogo. Naj navedemo en primer tega. Eden glavnih junakov zelo znanega klasičnega kitajskega romana »Potovanje na zahod«, mistična nesmrtna opica Sun Wukong, ima v svojem imenu hieroglif »Wu« (Wu-kun, iz kitajščine »spoznana praznina«).
Da bi označili tako abstrakten koncept, kot je »razumevanje«, so stari modreci združili dva grafema »srce« in »jaz«. In nastal je nov hieroglif.
Struktura kitajskega znaka za "razumevanje" (jaz). Ilustracija iz https://www.facebook.com/ShenYunPerformingArts. Na strani podjetja, ki predstavlja uporabo
Televizija New Tang Dynasty je nedavno poročala, da je več kot sto tajvanskih podjetnikov, ki živijo v Šanghaju, odpotovalo na Tajvan, da bi zaposlilo mlade ljudi za delo v njihovih podjetjih.
Na vprašanje, zakaj so iskali ljudi na Tajvanu, ko pa je v Šanghaju veliko nadarjenih ljudi, je vodja kadrovskega podjetja z občutkom razočaranja pojasnil: "Ker so mladi v celinski Kitajski volčje narave."
Dejal je tudi, da imajo mladi iz Tajvana več ustvarjalnost in zvestobo podjetju, v katerem delajo.
To so mladi ljudje iste rase, govorijo isti jezik, le živijo na različnih bregovih. Zakaj torej ljudje na enem bregu ohranjajo lastnosti predanosti in zvestobe, značilne za tradicionalno kitajska kultura, na drugi pa izkazujejo brezsrčnost?
Morda lahko razlog najdemo, če pogledamo kitajsko črko 愛 (ai), ki pomeni »ljubezen«.
Sprva ta hieroglif ni imel globokega čustvenega pomena, povezanega z osebo ali dogodkom. To je bil izraz hvaležnosti lačnega človeka.
Pri ustvarjanju lika je bil 愛 napisan kot 㤅, to je izraz hvaležnosti za ponujeno hrano. Na vrhu 旡 je slika lačnega človeka z velikimi odprtimi usti. Spodnji del predstavlja znak 心, kar pomeni srce. To je natančna predstavitev fizičnega srca.
V času dinastije Qin, pred več kot 2000 leti, je bila slika počasne hoje (夊) dodana na dno, da bi prikazala nenaklonjenost ločitvi od nečesa.
Bistvo lika 愛 (ljubezen) je, da vključuje lik "srce". Če je človek resnično zaljubljen ali hvaležen, to počne z vsem srcem.
Vendar pa je v poenostavljeni različici te kitajske pismenke "srce" na sredini odstranjeno.
Mladi iz Tajvana, Hong Konga, Macaua in celo Japonske pišejo znak za "ljubezen" s "srce". Toda mladi iz celinske Kitajske ga pišejo brez "srca".
Znak 心 (srce) ima samo štiri poteze. Ni težko pisati.
Nenavadno je, da ima znak 鬼, ki pomeni duh in ima negativen pomen, deset črt. Ni bil poenostavljen niti pri uporabi kot root. Na primer: 魔 (demon);
魂 (duša);
魄 (podzavest); 魅 (duh). Vendar obstaja ena izjema. Tradicionalni znak za 醜 (grdo) ima koren 鬼, ker je duh najgrša stvar; toda v poenostavljenem znaku je "duh" odstranjen, "grdo" pa se spremeni iz 醜 v 丑.
Zaradi tega se sprašujemo o motivih za poenostavitev kitajske pisave in uničenje
tradicionalne vrednote
Kitajci.
Ser. 9. 2007 številka 1 2. del<на части>BILTEN UNIVERZE V SANKT PETERBURU
RUSKI FRAZEOLOGI S SESTAVINAMI SRCA IN DUŠE NA OZADJU KITAJSKEGA JEZIKA
Članek bo obravnaval frazeološke enote z besedo srce, v katerih je to besedo mogoče nadomestiti z besedo duša. Takih frazeoloških enot je 26: duša/srce se obrača na glavo; duša! moje srce se trga ; duša/srce ni na mestu; duša/srce boli; kamen na dušo/srce komu; padel mi je kamen z duše! raztrgaj svojo dušo!srce; iztrgati iz srca/duše; brati v duši/srcu; v globini duše/srca; iz polnosti duše! srca; poglej v dušo! komu gori glava!duša!srce; z vso dušo z vsem srcem; z odprto dušo!srcem; duša/srce ne pripada nekomu ali nečemu; zlezeti se v dušo komu, komu, nekomu; vzeti/zgrabiti dušo/srce; absolutni pekel na (v) duši/srcu; do globine duše/srca; mačke praskajo po duši/srcu; praska dušo/srce; raniti svojo dušo!srce; počitek lok oh/srce; ni po mojem okusu! v srce nekoga.. nekoga.. nečesa. te besede - 1) neposredno ("eden od telesnih organov") in 2) figurativno ("ta organ je središče človekovih občutkov, izkušenj, razpoloženj") in 3) njen pomen ("o duhovnem svetu človek, njegove izkušnje, občutki, razpoloženja)«). Na primer: iz polnosti srca; srce ne laže; iztrgati si srce.
V drugi skupini frazeoloških enot je sestavina duša sopomenka besede srce. Sre: branje v srcu/duši nekoga. "uganiti misli, želje, razpoloženje nekoga"; od polnosti duše/srca “od presežka občutkov”; pogledati v dušo/srce »poskušati razumeti nečije najbolj skrite misli in občutke«; z odprto dušo/z odprtim srcem »iskreno, zaupljivo, odkrito«; priplaziti se v srce/dušo »neopazen, nehote se pojaviti« itd.
Slovarji ruskega jezika označujejo ta pomen besede duša:
1. Konvencionalno uporabljen izraz, ki označuje notranji, duševni svet človeka (BAS, 3, 1184-1185); 1. Notranji duševni svet osebe, njegove izkušnje, razpoloženja, občutki itd. (MAC, 1, 456).
Še posebej zanimiva pa je raba besede duša v tisti skupini frazeoloških enot, ki temeljijo na neposrednem pomenu besede srce: duša/srce se raztrga (na koščke); srce/duša se obrne na glavo; zlomi srca/duše; srce/duša ni na mestu; srce/duša boli; kamen na duši/srcu; iztrgati iz srca/duše ipd.
Beseda duša sicer ni sinonim za besedo srce, vendar tukaj deluje tudi kot oznaka za telesni organ, ki običajno zavzema določeno mesto in položaj v telesu in ga lahko izgubi ali spremeni (izven mesta, se obrne). čez); na duši
© Wu Shu-Hua, 2006
lahko je kamen (ali padec z duše); tako kot srce, kot katerikoli drug del telesa, lahko boli; iz nje se lahko kaj vzame itd. To je v popolnem nasprotju z idealističnimi in religioznimi predstavami o duši kot nematerialni substanci, nematerialnem začetku življenja. Očitno se je v podobah, ki so podlaga za te frazeološke enote, pojavilo protislovje med filozofsko in religiozno krščansko ter vsakdanjo zavestjo. Značilno je, da nobeden razlagalni slovar tega ne ugotavlja v semantiki besede duša.
V vseh slovarjih, razen v BAS, je frazeologizmom v slovarskem geslu namenjeno posebno mesto – za vsemi prostimi pomeni. BAS poskuša »povezati« frazeološke enote s pomeni, če je pomenska povezava z njimi še vedno čutiti. Na koncu slovarskega stavka samo tiste frazeološke enote, katerih pomeni so navedeni sodobni jezik niso več v korelaciji z nobeno od prostih vrednosti.
Če se vrnemo k besedi duša, je treba opozoriti, da so tiste frazeološke enote, v katerih se komponenti duša in srce zamenjujeta, v Velikem akademskem slovarju postavljene na konec slovarskega vnosa (duša boli, duša boli, duša je raztrgano, mačke praskajo po duši, duša je šla v nič, duša ni na mestu), torej avtorji priznavajo, da tukaj duša ni isto kot »nematerial princip v človeku, ki sestavlja bistvo njegovega življenja in ga razlikuje od živali.« Frazeologizmi kažejo, da v predstavitvi navadna oseba ki naivno razume svet okoli sebe, je duša ena od materialnih substanc. In če je tako, potem se mora prilegati nekje v telesu. Dejstva ruskega jezika kažejo, da je za Slovane srce takšno mesto.
V kitajščini je pojem "duša" (kot pojem "srce") bolj zapleten in ga je mogoče navesti v pisni obliki. na različne načine- tako kot ločen hieroglif kot kot kompleks dveh ali štirih hieroglifov - besed. Na primer: "srce + duša (^J)", "srce + črevesje ("[>Ш)", "srce + duh (M^)" itd. Njihova semantika je vedno nekako povezana s pojmi "notranji svet". oseba", "čustva, občutki", " psihološko stanje«, »hobiji« itd.2
Če primerjamo ruske in kitajske frazeološke enote s komponento srca, se razkrije naslednje. V ruščini in kitajščini so frazeološke enote z besedo srce vključene v pomensko skupino, ki odraža čustveno stanje (jeza, veselje, zmeda, sram, zadrega itd.). Čustva imajo jasno zunanjo manifestacijo v izrazih obraza, gestah in vedenju. Spremljajo jih določeni psihofiziološki občutki. Ta čustva se prenašajo s frazeologijo:
Ruske frazeološke enote: moje srce se razbija na koščke, moje srce! duša se je zarila v pete, srce! duša ni na mestu, nož v srcu, spočij si dušo! srce.
kitajske frazeološke enote: »srce in jetra so raztrgana na koščke«5;
razbija, žile se tresejo" (o občutku strahu); Sht&ShSh "duša se je pogreznila v pete." Ne! "#§ "duša je tesnobna." »srce in duša nista na svojem mestu« (o občutkih tesnobe,
anksioznost). ZHSH" do "deset tisoč puščic prebode srce." "srce je kot nož
cut" (o stanju jeze, melanholije). "Srce je odprto, duša je vesela"
(o manifestaciji veselja, zabave :).
Opaziti je mogoče, da tako v ruščini kot v kitajščini frazeološke enote pogosteje odražajo negativna kot pozitivna čustva.
Obstaja določena podobnost med slikami, na katerih temelji frazeološka enota: srce / duša gori - "srce se mudi, kot da gori": srce se lomi - ^
SHSH "srce in jetra sta raztrgana na koščke": srce/duša je šla v pete - "duša je šla v pete": srce ni na mestu - "S^YA! "srce ni tukaj" ^^iTZSHU "srce
kot rezanje z nožem." Res je, leksikalni izraz te podobe morda ne sovpada popolnoma: ruske mačke praskajo srce - kitajski "na tisoče puščic prebadajo srce." Isti občutek ostre, zbadajoče bolečine v srcu je izražen v različne načine.
Zelo malo je primerov, ko se sestava komponent in vrednost PU ujemata; to je prej izjema. V tem članku je samo en primer: ruski PU - nekomu srce ni na pravem mestu. "nekdo je zaskrbljen, počuti se zelo nelagodno" in kitajščina - dobesedno "srce ni tukaj, srce ni tukaj."
V drugih primerih se ruske in kitajske frazeološke enote razlikujejo bodisi pomensko bodisi po sestavi. Tako ruska frazeološka enota z vsem srcem / dušo "brezmejno / neskončno / iskreno / goreče verjamem, ljubim" ustreza kitajski - (bukv. - "z vsem srcem, z vsemi mislimi"). Duša, ki se popolnoma ujema s sestavo frazeološke enote, je šla v pete v ruskem jeziku, izraža občutek močan strah, in v kitajščini - tesnoba.
V kitajščini sta pojma "srce" in "duša" prav tako medsebojno povezana, nekateri njuni pomeni so sinonimi. Vendar se ne morejo zamenjati v eni frazeološki enoti, kot se dogaja v ruskem jeziku. Razlogi za to so različni, zakoreninjeni so v zgodovini oblikovanja kitajske frazeologije, povezani s posebnostmi kitajskega pisanja in na koncu s posebnostmi nacionalnega mišljenja, pogleda na svet in pogleda na svet.
Prva značilnost kitajskih frazeoloških enot je, da vse (ali večina) nujno imajo literarni vir. Prav te frazeološke enote so opisane v znanstvena literatura. Z drugimi besedami, prihajajo iz štirih virov: 1) iz basni; 2) iz mitov ali legend; 3) od zgodovinski dogodki; 4) iz znanih fraz v literarna dela. Na primer: (M4* - "starec Yugong" - "premaknil goro") - "ostani do konca in vse bo uspešno"; 0 ""kolos iz Kuafuja"; ill B - "dohitevanje sonca") - "neresnično".
V ruščini se takšne kombinacije imenujejo floskule; To so figurativni, primerni izrazi, izreki, ki imajo avtorja in so vstopili v splošno uporabo. Sre, na primer: želeli so najboljše, a se je izkazalo kot vedno; njegov zgled drugim je znanost. Seveda je tukaj zamenjava ene komponente z drugo nemogoča.
Druga značilnost kitajskih frazeoloških enot je njihova struktura. Strukturno so kitajske frazeološke enote vedno štiribesedne tvorbe, ki se v kitajščini imenujejo ESH^^. Pomensko je to kombinacija besed, ki imajo prosti pomen in so del iste pomenske skupine. Kot del frazeoloških enot te vrste so posamezni pomeni integrirani, komponente so združene v eno pomensko celoto. ZhShShM (Zh "vzhod", Shch "jug", Sh "zahod", "Jit "sever") - "države sveta"; (# "pomlad", Zh "poletje", "Zh "jesen", "zima" ") - "krat
let ". V funkcionalnem smislu ustrezajo besedi, saj koncept označuje frazeološka enota kot celota, ne pa njene posamezne sestavine. Ш - "srce / duša"; Ш - "voljno storiti".
Tretja razlika med kitajskimi frazeološkimi enotami in ruskimi je razložena s tipološko razliko slovnična struktura teh jezikov. Na primer, v ruščini se glagol spreminja glede na osebo, čas in vidik, da nakaže proces gibanja. Na primer: glava je otekla - glava je otekla; gre glava okoli - v glavi se mi je zvrtelo. V kitajščini frazeološke enote strogo ohranjajo sestavo štirih elementov, a ker ni dovršnih ali nedovršnih glagolov, mora govorec za posredovanje ustreznega pomena v stavek vstaviti besede zdaj ali v preteklosti (T), ki dejansko izvajajo funkcije pripon. Toda te besede ne postanejo dodaten (peti) element frazeološke enote. Tako ima kitajska frazeološka enota, tako kot ruska, strukturo glagolske kombinacije,
vendar so za razliko od ruskih frazeoloških enot vrstno-časovni odnosi izraženi analitično, zunaj meja frazeoloških enot. Navedimo primer: J () T1 “pripnite”, A “moški”, “srce”, ®
"niz") - "vzeti s srcem." Kitajski glagoli določajo čas ali pomene procesa s "prazno" besedo ali prislovom. Na primer: lillft Y SHYZHLEY - Ta pesem
zdaj resnično seže v srce; DtnY - Ta pesem je resnično prevzela
srce (tu »prazna« beseda / kaže pretekli čas).
Končno je pri primerjavi frazeoloških enot dveh jezikov treba upoštevati, da je njuna nacionalna identiteta (in posledično težava pri prevajanju) v veliki meri razložena s podobnostjo sestavinske sestave. dejstvo, da vsak narod svoje koncepte ubesedi. Ne glede na splošnost zakonov človeškega razmišljanja iste besede odražajo različne ideje.
V kitajski kulturi je srce predvsem organ razmišljanja, ne čutenja – srce-um, pametno srce. Zato v številnih prevodih Kitajski pregovori, ki vsebuje hieroglif "srce", je bolje uporabiti Ruska beseda inteligenca. Na primer: Hudiče ustvarja (lastni) um (v izvirniku - srce)2. Pomen "misel, um" je zabeležen v slovarjih kitajski jezik beseda srce takoj za tem ima neposreden pomen »enega od telesnih organov«. Zdi se zelo pomembno, da beseda srce v pravoslavna kultura, če analizirate besedila, od katerih je eden naslednji: "organ zavesti", na primer: ljudje so čakali in vsi so razmišljali o Janezu; bil je Kristus (Evangelij po Luku 3:15); "Zakaj si to položil v srce?" (tj. zamišljeno, načrtovano) (Dejanja svetih apostolov, 5:4)3. V sodobni govorni praksi, začenši vsaj s sredi 19 c., pojma »um« in »srce« si nasprotujeta (su:, razum in srce nista v harmoniji, niti razum niti srce itd.). Mimogrede, te izraze materni govorec kitajščine težko zazna in razume.
Kitajski koncept DUŠE je tudi bolj zapleten kot v ruski zavesti, vendar si zasluži ločeno obravnavo v drugem članku. Tukaj lahko rečemo le, da je ta beseda v prevodih nekaterih kitajskih izrekov bolj zaželena kot beseda srce, ki jo najdemo v njih. Na primer: AiY^4^^" - "človek je star, a duša (dobesedno srce) ni stara (= mlada)."
Tako imata ruski in kitajski jezik bogato frazeologijo. Pri primerjavi frazeoloških enot s komponentama SRCE in DUŠA v ruskem in kitajskem jeziku opazimo podobnosti in razlike. Podobnost ni samo v kategoričnih lastnostih frazeoloških enot (stabilnost, ponovljivost, celovitost pomena), temveč tudi v skupnosti številnih idej, podob, na katerih so zgrajene frazeološke enote, v "mehanizmih" frazeologije (metafora, metonimija). ), in v antropocentričnosti. Razlike so pojasnjene zaradi različnih razlogov- zunanji (viri frazeologije, struktura in slovnične lastnosti frazeoloških enot) in notranji ( nacionalne značilnosti svetovni nazori, razlike v jezikovni sliki sveta).
Sprejete okrajšave
BAS ~ Slovar sodobne ruščine knjižni jezik: V 17 t. L., 1948-1965.
MAC - Slovar ruskega jezika: V 4 zvezkih / Pod. izd. A.P. Evgenijeva. M., 1981-1984.
1 besedni zvezek Ruski jezik / Ed. A.I. Molotkov. M., 1968.
2 Glej: Kornilov O.L. Biseri kitajske frazeologije. M., 2005. Str. 74-75; Torčinov E.A. Taoizem: Izkušnje zgodovinskega in verskega opisa. Sankt Peterburg, 1998.
3 Za več podrobnosti glej: Sklyarevskaya G.I. Srce v svetem pismu. Sankt Peterburg, 2005.
Kitajci so zelo delavni in materialistični ljudje, ki vsak dan »orjejo«, da bi zadovoljili svoje potrebe in zahteve. Prebivalci nebesnega cesarstva ne verjamejo v boga, zelo redko si pomagajo drug drugemu na ulici v izrednih razmerah, so nenehno zaposleni z delom in s tem povezanimi težavami, a kljub temu je njihov ponos in gostoljubje vedno mogoče okrepiti z nekaj preprostimi, a tako prijetne fraze v kitajščini, ki bodo sogovornika spodbudile k komunikaciji in naredile komunikacijo bolj odprto in preprosto.
1. 谢谢,老板 (xie xie lao ban) ~ Hvala, šef!)))
Koliko čustev vzbudi ta preprosta fraza na obrazu Kitajca, ki ga komaj poznate, pa naj bo to prodajalec v trgovini, uslužbenec podzemne železnice ali le mimoidoči. Izgovorite ta stavek, da pokažete, da znate kitajščino.
"Kult laobanga" se je na Kitajskem razvijal od nekdaj Starodavna civilizacija, ko pa tujec v odnosu do Kitajca izgovori besedo "šef", je to trikrat bolj prijetno.
2. 你英语说得那么厉害！(ni ying yu shuo de na me li hai) - Vaša raven angleščine je neverjetna!
Če skuša Kitajec govoriti z vami v angleščina, čeprav je dlje od idealnega, ga pohvalite. Izgovorite ta stavek - in Kitajci so 100% vaši)
3. 我们交朋友吧 (wo moški jiao peng you ba) - Bodimo prijatelji!
Tukaj so Kitajci končno oproščeni vseh dvomov, da se ne boste »kulturno razumeli« - zdaj ni razloga, da vam ne bi zaupali. Kitajec je spet vaš!)
4. 我对中国文化很感兴趣 (wo dui zhong guo wen hua hen gan xing qu) - Neverjetno me zanima kitajska kultura!
Kitajci ljubijo svojo domovino in so zelo ponosni na njeno zgodovino in sodobne dosežke. Zato vas bodo, če izgovorite ta stavek, takoj sprejeli za svojega in razumeli, da Kitajsko res jemljete zelo resno. Niste prišli sem "viseti po klubih", ampak se razvijati. Začnite se učiti kitajščino s to preprosto frazo)
5. 因为中国是一个世界上最强的国家 - (yin wei zhong guo shi yi ge shi jie shang zui qiang de guo jia) - Ker je Kitajska najmočnejša država na svetu!
