Datum objave: 27.10.2017
"Ravnodušnost in odzivnost" - literarni primeri
Argument o brezbrižnosti do države za zaključni esej na temo: "Kako je brezbrižnost do posameznika povezana z brezbrižnostjo do domovine?"
Možna teza:
Če človeku ni mar za nesrečo nekoga drugega, potem je brezbrižen do svojih ljudi in države kot celote.
Ta argument ( literarni primer) o brezbrižnosti je precej podrobno in samo to bo dovolj za esej na podobno temo:
Osupljiv primer brezbrižnosti do ljudi in usode države najdemo na straneh zgodbe V. L. Kondratijeva "Saška". Glavni junak dela je bil zelo mlad, a je že vedel, kaj mora človek doživeti na fronti. V eni izmed bitk je bil ranjen v roko in zaradi zdravstvenih razlogov poslan v zaledje. Na cesti je Saška srečala poročnika, na katerega so prav tako streljali, in skupaj sta nadaljevala pot. Nesrečne prijatelje sta nenehno mučila neskončna bolečina in izčrpavajoča lakota. Edina stvar, ki jim je dajala moč, je bila misel, da bodo prišli v bolnišnico, kjer jih bodo ogreli, zdravili in, kar je najpomembneje, nahranili. Ko pa so prispeli na končni cilj, so bili vojaki razočarani: za večerjo so dobili le dve žlici prosene kaše. Iz majorja pa je bilo jasno, da ne trpi lakote. Medtem ko so ljudje, ki so na fronti tvegali svoja življenja, stradali, je njemu brez slabe vesti zrasel trebuh. Nepridiprav se je na nezadovoljstvo ljudi odzval mirno; bil je že navajen na hrup in je dobro vedel, da za to ne bo dobil ničesar. Ogorčen sem nad dejanji majorja. Vsak vojak je bil pomemben za zmago v vojni, prelivali so kri, morali so si povrniti moči, da so šli znova v boj. Očitno to šefa ni preveč motilo in takemu človeku je zelo težko reči domoljub.
Zdi se mi, da je vse na svetu povezano. Na primer, oseba se je nasmehnila - njen nasmeh je v drugi osebi vzbudil dober občutek. Majhno "dobro" ustvari veliko. Tako kot se lahko brezbrižnost do enega človeka spremeni v brezbrižnost do vseh ljudi, v brezbrižnost do svoje domovine. Brezbrižnost je posledica sebičnosti.
Avtor romana "Zarota brezbrižnih" Bruno Yasensky je dejal, da se ne smemo bati zla in sovraštva, temveč se moramo bati brezbrižnih, saj od njihove tiho privolitev Vse izdaje in umori so storjeni na zemlji. Zelo ostro, a natančno povedano.
Brezbrižnost je tista, ki meji na izdajo. Brezbrižna oseba izgubi sposobnost ljubiti, sklepati prijateljstva in uživati v lepoti. S svojo brezbrižnostjo velikokrat pusti nepridipravom proste roke. Toda tudi ravnodušen človek sam lahko nazadnje pade, svoje ljubljene pusti v težavah, izda svojo domovino.
Brezbrižnost je tudi čustvo, občutek, odziv, le jezen. Brezbrižnost ne pomeni dialoga ali medsebojnega razumevanja. Brezbrižnost prispeva k ločevanju ljudi. Primer za ponazoritev mojih misli bi bil literarne osebe. To je Aleksej Švabrin iz romana A. S. Puškina " Kapitanova hči"in Nikolaja Zaretskega iz romana E. G. Vodolazkina "Aviator".
Moralni padec Alekseja Ivanoviča Švabrina, junaka romana A. S. Puškina "Kapitanova hči", se je očitno začel tudi zunaj dogajanja v delu. Končal je v trdnjavi Belgorsk, po besedah Vasilise Jegorovne, zaradi "umora". Bralec razume, da se je to zgodilo v dvoboju. Shvabrin ne spoštuje nikogar v trdnjavi. Grinevu, ki je prišel, pove, da je končno videl človeški obraz. To pomeni, da nihče od stanovalcev Belogorska trdnjava ne spoštuje. Obrekoval je Mašo Mironovo in se med dvobojem obnašal nepošteno. Izkazalo se je, da je njegov prehod na stran upornikov povsem logičen; izdaja prisege je enaka izdaji Katarine II, izdaji domovine.
V romanu našega sodobnika E.G. Vodolazkina je zelo zanimiv lik. To je človek, ki dela v obratu za predelavo mesa, tam krade klobase in verjame, da je po revoluciji on, proletarec, »postal vse«. V literaturi 19. stoletja bi to podobo uvrščali med » mali mož«, nad katerim je jokala in sočustvovala vsa ruska literatura. Toda v sodobnem času se je tak junak, kot je Nikolaj Zaretsky, začel poosebljati nov tip oseba - brezbrižna, samozadovoljna, ki sanja o osebni slavi. Razumem, da sočutje do ubogih, ponižanih in užaljenih nikoli ne sme prerasti v sentimentalnost, saj ponižani in užaljeni niso nič boljši od tistih, ki jih ponižujejo in žalijo. Njihova ponižana in celo ponosna brezbrižnost do tistih, ki jih ponižujejo, se lahko spremeni v sovraštvo do drugih, do domovine, ki ne zadovoljuje njihovih potreb. In potem izdaja domovine. Primer je dejanje Zaretskega, ko napiše obtožbo proti sosedu v skupnem stanovanju.
Kot vidimo, je brezbrižnost do posamezne osebe tudi brezbrižnost do vseh okoli sebe in s tem brezbrižnost do svoje države.
- Domoljubje je lahko resnično in lažno
- Pravi domoljub si ne bo upal izdati svoje domovine niti pod smrtno grožnjo
- Domoljubje se kaže v želji narediti domovina boljši, čistejši, zaščitite ga pred sovražnikom
- Ogromno število svetli primeri manifestacije patriotizma je mogoče najti v vojnem času
- Domoljub je pripravljen tudi na najbolj nepremišljeno dejanje, ki lahko ljudi vsaj malo približa rešitvi države
- Pravi domoljub je zvest prisegi in lastnim moralnim načelom
Argumenti
M. Sholokhov "Usoda človeka." Med vojno je Andrej Sokolov večkrat dokazal, da si zasluži naziv domoljub svoje države. Domoljubje se je kazalo v ogromna moč volja in junak. Tudi pod grožnjo s smrtjo med zasliševanjem pri Müllerju se odloči ohraniti svoje rusko dostojanstvo in Nemcu pokazati lastnosti pravega ruskega vojaka. Zavrnitev Andreja Sokolova, da kljub lakoti popije nemško orožje za zmago, je neposreden dokaz, da je domoljub. Zdi se, da vedenje Andreja Sokolova povzema trdnost in neomajnost sovjetskega vojaka, ki resnično ljubi svojo domovino.
L.N. Tolstoj "Vojna in mir". V epskem romanu se bralec sooči s konceptom resničnega in lažni patriotizem. Vse predstavnike družin Bolkonski in Rostov, pa tudi Pierra Bezukhova, lahko imenujemo pravi domoljubi. Ti ljudje so v vsakem trenutku pripravljeni braniti svojo domovino. Princ Andrej, tudi po ranjenosti, gre v vojno, ne sanja več o slavi, ampak preprosto brani svojo domovino. Pierre Bezukhov, ki ne razume prav nič o vojaških operacijah, kako pravi domoljub ostane v Moskvi, ki ga je sovražnik ujel, da bi ubil Napoleona. Nikolaj in Petja Rostov se borita, Nataša pa ne prizanaša vozičkom in jih da za prevoz ranjencev. Vse kaže, da so ti ljudje vredni otroci svoje države. Tega pa ne moremo reči za Kuragine, ki so domoljubi le na besedah, vendar svojih besed ne podkrepijo z dejanji. O domoljubju govorijo samo za lastno korist. Posledično ne moremo vsi, od katerih slišimo o domoljubju, imenovati pravega domoljuba.
A.S. Puškin "Kapitanova hči". Pjotr Grinev si ne more privoščiti niti misli, da bi prisegel zvestobo sleparju Pugačovu, čeprav mu to grozi s smrtjo. Je časten človek, zvest prisegi in besedi, pravi vojak. Čeprav je Pugačov prijazen do Petra Grineva, si mladi vojak ne prizadeva ugoditi njemu ali obljubi, da se ne bo dotaknil njegovih ljudi. V najbolj težke situacije Pjotr Grinev se upre napadalcem. In čeprav se junak več kot enkrat zateče k Pugačevu za pomoč, ga ni mogoče obtožiti izdaje, saj vse to počne, da bi rešil Mašo Mironovo. Pyotr Grinev je pravi domoljub, pripravljen dati življenje za svojo domovino, kar dokazujejo njegova dejanja. Obtožbe veleizdaje, ki so mu naložene na sodišču, so lažne, zato pravica na koncu zmaga.
V. Kondratjev "Saška". Saška je človek, ki se bori nesebično, na vso moč. In čeprav sovražnika tepe s sovraštvom, ga čut za pravičnost sili, da ne ubije ujetega Nemca, svojega vrstnika, ki se je nepričakovano znašel v vojni. To seveda ni izdaja. Saškine misli ob pogledu na Moskvo, ki je ni zajel sovražnik, potrjujejo, da je pravi domoljub. Ko vidi mesto, v katerem je skoraj enako življenje v polnem razmahu, junak spozna, kako pomembno je to, kar je naredil na fronti. Sashka je pripravljen braniti svojo domovino, ker razume, kako pomembno je to.
N.V. Gogol "Taras Bulba". Zaščita za kozake domovina je osnova obstoja. Ni zaman, da delo pravi, da se je težko upreti moči jeznih kozakov. Stari Taras Bulba je pravi domoljub, ki ne prenaša izdaje. Celo svojega ubije najmlajši sin Andriy, ki je prešel na stran sovražnika zaradi ljubezni do lepe Poljakinje. Taras Bulba ne upošteva lastnega otroka, ker so njegova moralna načela neomajna: izdaje domovine ni mogoče upravičiti z ničemer. Vse to potrjuje, da je za Tarasa Bulbo značilen občutek domoljubja, tako kot za druge prave kozake, vključno z Ostapom, njegovim najstarejšim sinom.
A.T. Tvardovski "Vasilij Terkin". Podoba Vasilija Terkina služi kot idealno utelešenje preprostega sovjetskega vojaka, pripravljenega v vsakem trenutku na podvig, da bi približal zmago nad sovražnikom. Terkina nič ne stane, če preplava ledeno reko, prekrito z ledom, da prenese potrebna navodila na drugi breg. Sam tega ne vidi kot podvig. In vojak v celotnem delu več kot enkrat stori podobna dejanja. Brez dvoma ga lahko imenujemo pravi domoljub, ki se bori za svetlo prihodnost svoje države.
»Argumentacija. Privlačnost literarno gradivo« je eno glavnih meril za ocenjevanje končnega eseja. Uporaba pametno literarni viri, študent pokaže svojo erudicijo in globoko razumevanje zastavljenega problema. Hkrati je pomembno ne le zagotoviti povezavo do dela, temveč ga tudi spretno vključiti v razpravo, analizirati določene epizode, ki ustrezajo izbrani temi. Kako to narediti? Kot primer vam ponujamo argumente iz literature v smeri "Ravnodušnost in odzivnost" iz 10 znanih del.
- Junakinja romana L.N. Tolstojeva "Vojna in mir" Natasha Rostova je oseba z občutljivim srcem. Zahvaljujoč njenemu posredovanju so bili vozički, ki so bili prvotno namenjeni premikanju in natovorjeni s stvarmi, predani prevozu ranjenih vojakov. Drug primer skrbnega odnosa do sveta in ljudi je Platon Karataev. Odide v vojno, pomaga svojemu mlajšemu bratu, in čeprav sploh ne mara bojevanja, tudi v takih razmerah junak ostaja prijazen in sočuten. Platon je »ljubil in ljubeče živel z vsem, kar ga je zbližalo življenje«, pomagal je drugim zapornikom (predvsem je hranil Pierra, ko je bil ujet) in skrbel za potepuškega psa.
- V romanu F.M. Dostojevskega "Zločin in kazen" se številni junaki kažejo kot izraziti altruisti ali egoisti. Prva seveda vključuje Sonečko Marmeladovo, ki se žrtvuje, da bi preskrbela svojo družino, nato pa gre v izgnanstvo za Raskolnikovim, da bi rešila njegovo dušo. Ne smemo pozabiti na Razumihina: je reven in živi komaj kaj bolje kot Raskoljnikov, vendar mu je vedno pripravljen pomagati - prijatelju ponudi službo, mu kupuje obleke, mu daje denar. V nasprotju s temi plemenitimi ljudmi je na primer predstavljena podoba Luzhina. Luzhin je "ljubil in cenil ... svoj denar bolj kot karkoli na svetu"; želel se je poročiti z Raskolnikovo sestro Duno, pri čemer je sledil osnovnemu cilju - vzeti ubogo ženo, ki bi mu bila večno dolžna. Omeniti velja, da se niti ne trudi, da bi bodoča nevesta in njena mati udobno prispeli v Sankt Peterburg. Brezbrižnost do usode najbližjih ima za posledico enak odnos do sveta in junaka označuje z negativna stran. Kot vemo, je usoda nagradila sočutne like, kaznovala pa ravnodušne.
- Tip osebe, ki živi zase, je upodobil I.A. Bunin v zgodbi "Gospod iz San Francisca". Junak, neki premožni gospod, čigar imena nikoli ne izvemo, se odpravi na potovanje »samo zaradi zabave«. Čas preživlja med sebi podobnimi, druge pa deli na servisno osebje in nadležni “vmešavalci” v njegovo veselje so na primer komisionarji in ragamufini na nabrežju, pa tudi prebivalci bednih hiš, ki jih mora gospod iz San Francisca videti na poti. Vendar pa po nenadni smrti on sam iz domnevno spoštovane in čaščene osebe postane breme in isti ljudje, v čigar predanost je verjel, ker »je bil radodaren«, pošljejo njegovo truplo v domovino v škatli s sodo. S to surovo ironijo je I.A. Bunin ilustrira slavno ljudska modrost: kakor se vrne, tako se bo odzvalo.
- Primer predanosti je junak zbirke zgodb M.A. Bulgakov "Zapiski mladega zdravnika". Mlad zdravnik Bomgard, ki je pred kratkim diplomiral na univerzi, gre delat v podeželsko bolnišnico, kjer naleti na težke življenjske razmere, človeško nevednost, strašne bolezni in nazadnje na samo smrt. A kljub vsemu se bori za vsakega bolnika; hodi k bolnikom dan in noč, ne prizanaša sebi; nenehno uči in izpopolnjuje svoje sposobnosti. Pomenljivo je, da Bomgard ni herojska oseba, pogosto je negotov vase in kot vsi drugi doživlja strah, a v odločilnem trenutku občutek poklicne dolžnosti premaga vse ostalo.
- Brezbrižnost ljudi drug do drugega je še posebej strašljiva, ko kot virus zajame celotno družbo. Ta situacija se je zgodila v zgodbi V.P. Astafjev "Ljudočka" Je kontrast življenjska pot junakinja in odnos do nje s strani drugih, od družine do družbe kot celote. Lyudochka je vaško dekle, ki se v iskanju preseli v mesto boljše življenje. Trdo dela v službi, ponižno skrbi za gospodinjska opravila namesto ženske, pri kateri najema stanovanje, prenaša nesramnost »mladine« okoli sebe, do zadnjega trenutka tolaži umirajočega v bolnišnici ... Ona je preveč drugačna od neumne, razvajene črede ljudi, s katerimi je prisiljena biti obkrožena, kar jo vedno znova vodi v težave. Žal ji nihče, niti lastna mati, ni v pravem trenutku iztegnil roke in deklica je naredila samomor. Najbolj žalostno je, da je za družbo to stanje v redu stvari, kar se odraža v suhih, a grozljivih statistikah.
- Podoba dobrosrčne, sočutne osebe je ključna v delu A.I. Solženicina "Matrjoninov dvor". Usode Matryone ne moremo imenovati zavidljivo: je vdova, pokopala je šest otrok, že mnogo let v kolhozu je delala »za delavnike«, pokojnine ni dobila in na stara leta ostala revna. Kljub temu je junakinja ohranila veselo razpoloženje, družabnost, ljubezen do dela in pripravljenost pomagati drugim, ne da bi zahtevala kaj v zameno. Vrhunec njenega požrtvovanja postane tragičen dogodek železnica, ki se konča s smrtjo junakinje. Presenetljivo je, da je bil njen obraz, ki se ga strašna nesreča ni dotaknila, "neokrnjen, miren, bolj živ kot mrtev" - tako kot obraz svetnika.
- V zgodbi "Kosmulja" A.P. V Čehovu srečamo junaka, obsedenega z nizkotnim materialnim ciljem. To je brat pripovedovalca, Nikolaj Chimsha-Himalayan, ki sanja o nakupu posestva in zagotovo z grmičevjem kosmulje. Zaradi tega se ne ustavi pred ničemer: živi skopo, je pohlepen, se poroči s staro bogato vdovo in jo pesti z lakoto. Do ljudi je brezbrižen, zato je pripravljen žrtvovati njihove interese za svoje. Končno se njegove sanje uresničijo, počuti se srečnega in ne opazi, da so kosmulje kisle – do te mere se je odrekel resnično življenje. To zgrozi pripovedovalca z ognjevitim govorom, ki ga nagovori »; srečen človek«, ki poziva, naj se spomnimo, »da obstajajo nesrečni ljudje, da ne glede na to, kako srečen je ... se bodo zgodile težave ... in nihče ga ne bo videl in slišal, tako kot zdaj on ne vidi in ne sliši drugih.« Pripovedovalec je ugotovil, da smisel življenja ni v osebni sreči, »ampak v nečem bolj razumnem in večjem«. "Delaj dobro!" - tako sklene svoj govor v upanju, da mladi, ki še imajo moč in možnost, da kaj spremenijo, ne bodo šli po poti njegovega brata in bodo postali odzivni ljudje.
- Osebi z odprto in sočutno dušo je lahko težko živeti v svetu. To se je zgodilo s Freakom iz istoimenska zgodba V.M. Šukšina. Kot odrasel človek junak razmišlja in se obnaša kot otrok. Privlači ga ljudje, rad govori in se šali, trudi se biti z vsemi dobri odnosi, vendar se nenehno znajde v težavah zaradi dejstva, da ni videti kot "primeren odrasel". Spomnimo se ene epizode: na letalu Chudik prosi svojega soseda, naj se pripne, kot je ukazala stevardesa; njegove besede dojema z očitnim nezadovoljstvom. Pristanek ni povsem uspešen: Chudikov sosed pade s stola, tako da izgubi lažno čeljust. Čudak mu hiti na pomoč - a v odgovor spet prejme del razdraženosti in jeze. In tako ga vsi obravnavajo, od tujci družinskim članom. Čudikova odzivnost in nepripravljenost družbe na razumevanje nekoga, ki ne sodi v okvir, sta dve plati istega problema.
- Zgodba K.G., posvečena temi brezbrižnosti do bližnjega. Paustovski "Telegram". Deklica Nastya, sekretarka Zveze umetnikov, vso svojo moč posveča svojemu delu. Skrbi jo za usodo slikarjev in kiparjev, prireja razstave in natečaje, nikoli pa ne najde časa, da bi videla svojo staro bolno mamo, ki živi v vasi. Končno se Nastja, ko prejme telegram, da njena mati umira, odpravi na pot, a je prepozno ... Avtor bralce svari pred isto napako, krivdo za katero bo junakinja verjetno ostala vse življenje.
- Manifestacije altruizma v vojnem času so poseben pomen, saj velikokrat govorimo o življenju in smrti. Roman T. Keneallyja “Schindlerjeva skrinja” je zgodba o nemškem poslovnežu in članu NSDAP Oskarju Schindlerju, ki med holokavstom organizira proizvodnjo in novači Jude ter jih tako rešuje pred iztrebljenjem. To od Schindlerja zahteva velike napore: vzdrževati mora povezave z pravi ljudje, podkupujejo, ponarejajo dokumente, vendar je rezultat - več kot tisoč rešenih življenj in večna hvaležnost teh ljudi in njihovih potomcev - glavna nagrada za junaka. Vtis tega nesebičnega dejanja povečuje dejstvo, da roman temelji na resničnih dogodkih. zanimivo? Shranite na svoj zid!