Ruski naprstniki. Kdaj si je obrtnik Vasilij Zvezdočkin izmislil rusko gnezdilnico? Ruska gnezdilka: zgodba za otroke Kako je izgledala prva gnezdilka

20.10.2019

Prijatelji različnih višin
Vendar sta si podobna
Vsi sedijo drug poleg drugega,
In samo ena igrača.

V Rusiji imajo ljudje zelo radi mite. Obnavljajte stare in ustvarjajte nove. Obstajajo različni miti - tradicije, legende, vsakdanje pravljice, pripovedi o zgodovinskih dogodkih, ki so skozi čas dobivali nove podrobnosti ... ne brez olepševanja s strani naslednjega pripovedovalca. Pogosto se je zgodilo, da so spomini ljudi na resnične dogodke sčasoma pridobili resnično fantastične, intrigantne podrobnosti, ki so spominjale na pravo detektivsko zgodbo. Enako se je zgodilo s tako znano rusko igračo, kot je lutka za gnezdenje. Ena glavnih podob, ki se pojavi ob omembi Rusije, je matrjoška - poslikana, stružena lesena lutka, ki velja za skoraj idealno utelešenje ruske kulture in »skrivnostne ruske duše«. Vendar, kako ruska je lutka za gnezdenje?

Izkazalo se je, da je ruska gnezdilka precej mlada, rojena je bila nekje na meji 19. in 20. stoletja. Toda z ostalimi podrobnostmi ni vse jasno in natančno.

Kdaj in kje se je prvič pojavila gnezdilka, kdo jo je izumil? Zakaj se lesena zložljiva igrača-punčka imenuje "matryoshka"? Kaj simbolizira tako edinstven kos ljudske umetnosti?

Kljub precejšnji starosti je izvor gnezdilke zavit v skrivnost in obdan z legendami. Po eni izmed legend naj bi bila prototip gnezdilke japonska lutka Daruma (slika 1), tradicionalna lutka v kozarcu, ki pooseblja Bodhidharmo, boga, ki prinaša srečo.

Daruma je japonska različica imena Bodhidharma, ki je bilo ime indijskega modreca, ki je prišel na Kitajsko in ustanovil samostan Shaolin. Pred "izumom" čan budizma (ali zena v japonščini) je sledilo dolgo obdobje meditacije. Daruma je devet let sedel in strmel v steno. Po legendi so Bodhidharmi zaradi dolgotrajnega sedenja ohromele noge. Zato je najpogosteje daruma upodobljen kot brez noge. Med meditacijo ob svojem zidu je bil Daruma večkrat izpostavljen različnim skušnjavam in nekega dne je nenadoma spoznal, da se je namesto v meditacijo potopil v sanje spanja. Nato mu je z nožem odrezal veke z oči in jih vrgel na tla. Zdaj z nenehno z odprtimi očmi Bodhidharma je lahko ostal buden in iz njegovih odvrženih vek se je pojavila čudovita rastlina, ki preganja spanec - tako je zrasel čaj. In neazijske okrogle oči brez vek so postale druga posebnost Daruminih slik. Po izročilu je Daruma pobarvan rdeče, da se ujema z duhovniškim oblačilom, včasih pa tudi rumeno oz. zelene barve. Zanimiva lastnost je, da Daruma nima zenic, ostale poteze obraza pa so ohranjene (slika 2).

Trenutno Daruma pomaga pri uresničevanju želja - vsako leto na stotine in tisoče Japoncev sodeluje v novoletnem obredu izreka želja: za to ima Daruma pobarvano eno oko, ime lastnika pa je pogosto napisano na bradi. Po tem se postavi na vidno mesto v hiši, poleg domačega oltarja. Če se želja uresniči do naslednjega novega leta, je Darumino drugo oko dokončano. Če ne, potem lutko odnesejo v tempelj, kjer jo sežgejo in kupijo novo. Verjame se, da bo kami, materializiran v darumi v zahvalo za zatočišče na zemlji, poskušal izpolniti željo svojega lastnika. Zažiganje daruma v primeru neizpolnitve želje je obred očiščenja, ki sporoča bogovom, da tisti, ki si je zaželel, ni opustil svojega cilja, ampak ga poskuša doseči na druge načine. Premaknjeno težišče in nezmožnost zadržati Daruma v sklonjenem položaju kažeta na vztrajnost tistega, ki si je željo zaželel, in njegovo odločenost, da za vsako ceno doseže cilj.

Po drugi različici, na Japonski otok Na Honšu se je naselil pobegli ruski menih, ki je vzhodnjaško filozofijo združil z otroško igračo. Za osnovo je vzel figurico enega od sedmih japonskih bogov - Fukuruma (ali Fukurokuju ali Fukurokuju - v različnih transkripcijah) (slika 3). Fukurokuju je bog bogastva, sreče, obilja, modrosti in dolgoživosti. Za dešifriranje imena božanstva Fukurokuju se je treba obrniti na antiko. Dejstvo je, da je Božje ime sestavljeno s tremi hieroglifi. Od katerih je prvi - fuku - preveden iz kitajščine kot "bogastvo", "zakladnica". Drugi znak (roku) pomeni "sreča". In končno, zadnji - ju simbolizira dolgoživost. Fukurokuju je pravi bog, vladar južne zvezde Polarne. Živi v svoji palači, obdani z dišečim vrtom. V tem vrtu med drugim raste trava nesmrtnosti. Videz Fukurokuju se od navadnega puščavnika razlikuje le po tem, da je njegova glava še bolj podolgovata. Poleg običajnega osebja je Fukurokuju včasih upodobljen z ventilatorjem v rokah. To pomeni sozvočje besed oboževalec in dobro v kitajščini. S to pahljačo lahko Bog izganja zle sile in obuja mrtve. Fukurokuju je včasih upodobljen kot spreminjalec oblike - ogromna nebesna želva - simbol modrosti in vesolja. Hruškasta oblika figurice starca res spominja na obliko klasične ruske lutke. Fukurokuju je eden od tako imenovanih "sedmih bogov sreče", shichifukuzin. Sestava shichifukujin je bila spremenljiva, vendar je bilo skupno število in enotnost znakov konstantno vsaj od 16. stoletja. Sedem bogov je bilo res priljubljenih na Japonskem, na primer, v dobi Tokugawa je obstajala navada, da se hodi po templjih, posvečenih bogovom Shichifukujin. Nekateri privrženci teorije o "očetovstvu" nad matrjoško starejšega Fukurokujuja verjamejo, da bi se lahko sedem bogov sreče ugnezdilo drug v drugega, po principu sodobne matrjoške, Fukurokuju pa je bila glavna, največja snemljiva figurica ( Slika 4).

Tretja različica pravi, da naj bi japonsko figurico leta 1890 prinesli z otoka Honšu na posestvo Mamontovih v Abramcevo blizu Moskve. »Japonska igrača je imela skrivnost: cela njegova družina se je skrivala v starcu Fukurumu. Neke srede, ko je na posestvo prišla umetniška elita, je gostiteljica vsem pokazala smešno figurico. Snemljiva igrača je zanimala umetnika Sergeja Maljutina in na njeni podlagi je ustvaril skico kmečke deklice v ruti in s črnim petelinom pod pazduho. Naslednja mlada dama je imela v roki srp. Še enega s štruco kruha. Kako bi sestri brez brata – in pojavil se je v poslikani srajci. Cela družina, prijazna in pridna (slika 5).

Najboljšemu strugarju izobraževalnih in demonstracijskih delavnic Sergiev Posad V. Zvezdočkinu je naročil, naj naredi svoje neverjetno delo. Prvo gnezdilnico zdaj hranijo v muzeju igrač v Sergiev Posadu. Slikano z gvašem, ne izgleda zelo praznično. Tukaj smo, vse matrjoške in matrjoške ... Ampak ta punčka sploh ni imela imena. In ko jo je strugar naredil, umetnik pa poslikal, je ime prišlo samo od sebe - Matryona. Pravijo tudi, da je ob Abramcevih večerih čaj stregel služabnik s tem imenom. Preizkusite vsaj tisoč imen – in nobeno ne bo bolje pristajalo tej leseni lutki.”

Obstaja različica te različice. Prvo gnezdilnico sta konec devetnajstega stoletja izdelala umetnik Maljutin in strugar Zvezdočkin v delavnici Anatolija Mamontova. Izobraževanje otrok" Zvezdočkin v svoji avtobiografiji piše, da je leta 1905 začel delati v Sergijevem Posadu, kar pomeni, da gnezdilka tam ni mogla biti rojena. Zvezdočkin še piše, da je leta 1900 izumil gnezdilnico, vendar se je to verjetno zgodilo malo prej - letos je bila gnezdilka predstavljena na pariški svetovni razstavi, kjer sta Mamontova za igrače prejela bronasto medaljo. Zanimivo je tudi, da v Zvezdočkinovih spominih ni omembe umetnika Malyutina, ki je takrat sodeloval z Mamontovom pri ilustriranju knjig. Morda je strugar preprosto pozabil in izdal to dejstvo; navsezadnje je bila biografija napisana petdeset let po nastanku lutke. Ali pa morda umetnik res nima nič s tem - v njegovi dediščini ni skic matryoshka. Prav tako ni enotnega mnenja o tem, koliko gnezdilk je bilo v samem prvem kompletu. Če verjamete Zvezdočkinu, je sprva izdelal dve gnezdilnici - tri- in šestsedežno, v muzeju v Sergiev Posadu pa je osemsedežna lutka, enaka gnezdilka v predpasniku in s črnim petelinom. v roki, in prav ta velja za prvo gnezdenico.

Četrta različica - na Japonskem obstaja tudi lesena poslikana punčka - kokeši (kokeishi ali kokeshi). Tradicionalna lesena igrača, sestavljena iz cilindričnega telesa in nanj ločeno pritrjene glave, stružena na stružnici (slika 6). Manj pogosto je igrača narejena iz enega samega kosa lesa. Značilna lastnost kokeshi je odsotnost rok in nog na lutki.

Uporabljen material je les različnih vrst dreves – češnja, dren, javor ali breza. V barvi kokešija prevladujejo cvetlični, rastlinski in drugi tradicionalni motivi. Kokeši so običajno obarvani z rdečo, črno, rumeno in vijolično. Obstajata dve glavni šoli oblikovanja kokeši: tradicionalna (»dento«) in izvirna (»šingata«). Oblika tradicionalnega kokeshija je preprostejša, z ozkim trupom in okroglo glavo. Tradicionalni kokeshi ima 11 vrst oblik. Priljubljeni »naruko kokeshi« ima glavo, ki jo je mogoče vrteti, lutka pa oddaja zvok, ki spominja na jok, zato to vrsto kokeshija imenujemo tudi »jokajoča lutka«. Tradicionalni kokeshi vedno prikazujejo samo dekleta. Vsaka punčka je ročno poslikana in ima na dnu umetnikov podpis. Zasnova originalnih kokeshi je bolj raznolika; oblike, velikosti, razmerja in barve so lahko skoraj vse (slika 7).

Kokeshi izvira s severovzhoda Japonske, z območij gozdov in kmetijstvo– Tohoku, obrobje otoka Honšu. Čeprav je uradni datum »rojstva« lutke sredina obdobja Edo (1603–1867), strokovnjaki menijo, da je lutka stara več kot tisoč let. Kokeshi so kljub svoji kratkosti zelo raznoliki po obliki, proporcih in poslikavah, strokovnjaki pa lahko na podlagi teh lastnosti ugotovijo, v kateri prefekturi je bila igrača narejena. Na Japonskem so že dolgo vzpostavljena stabilna središča ljudske umetnosti in obrti, kot so Kjoto, Nara, Kagošima, ki so v našem času ohranila tradicijo.

Ni jasne razlage, kako je nastala tovrstna igrača. Po eni različici so bile njegov prototip šamanske figurice, ki so se uporabljale v obredu priklicanja duhov - pokroviteljev obrti murve. Po drugi so bili kokeši neke vrste pogrebne lutke. Postavljeni so bili v kmečke hiše, ko se je bilo treba znebiti odvečnih novorojenčkov, saj jih starši ne bi mogli hraniti. To je povezano z dejstvi, kot je razlaga besede "kokeshi" - "prečrtan, pozabljen otrok", in dejstvom, da so tradicionalni kokeshi vedno dekleta, ki so bila v kmečkih družinah veliko manj zaželena kot sinovi.

Bolj vesela različica je zgodba, da je v 17. stoletju žena šoguna, vojaškega vladarja države, prišla v to regijo, znano po toplih vrelcih, in trpela za neplodnostjo. Kmalu za tem se ji je rodila hčerka, kar je lokalnim obrtnikom dalo priložnost, da ta dogodek ujamejo v lutko.

Na današnjem Japonskem je priljubljenost kokeshija tako velika, da so postali eden od simbolov vitalnosti in privlačnosti nacionalne kulture, predmeti estetske kontemplacije, kot kulturna vrednota daljne preteklosti. Kokeshi je dandanes priljubljen spominek.

Po drugi različici bi lahko Terimen, miniaturna skulptura iz blaga, postal prednik gnezdilke (slika 8).

- starodavna japonska obrt, ki je nastala v dobi poznega japonskega fevdalizma. Bistvo te dekorativne in uporabne umetnosti je ustvarjanje figuric iz blaga. To je čisto ženska vrsta ročnega dela; Japonci se tega ne bi smeli ukvarjati. V 17. stoletju je bila ena od smeri »terimena« izdelava majhnih okrasnih vrečk, v katere so dajali dišave, zelišča, koščke lesa, jih nosili s seboj (kot parfum) ali z njimi odišavili sveže perilo (nekakšne vrste vrečka). Trenutno se figurice terimena uporabljajo kot dekorativni elementi v notranjosti hiše. Za izdelavo terimenskih figur ne potrebujete nobene posebne priprave, potrebujete blago, škarje in veliko potrpljenja.

Vendar pa najverjetneje ideja lesena igrača, ki je sestavljena iz več figur, vstavljenih ena v drugo, je navdihnila mojstra, ki je ustvaril matrjoško iz ruskih pravljic. Mnogi na primer poznajo in se spominjajo pravljice o Koščeju, s katerim se bori Ivan Tsarevich. Na primer, zaplet o prinčevem iskanju »Koščejeve smrti« sliši Afanasjev: »Da bi dosegli takšen podvig, so potrebna izjemna prizadevanja in trud, ker je Koščejeva smrt skrita daleč: na morju, na oceanu, na otok na Buyanu obstaja zeleni hrast, pod tistim hrastom je zakopana železna skrinja, v tisti skrinji je zajec, v zajcu je raca, v raci je jajce; samo zdrobiti moraš jajce in Koschey takoj umre.«

Zaplet je sam po sebi temačen, saj... povezana s smrtjo. Ampak tukaj govorimo o simbolnem pomenu – kje je skrita resnica? Dejstvo je, da je ta skoraj enaka mitološka zgodba najdemo ne samo v ruskih pravljicah, ampak tudi v različne možnosti, ampak tudi med drugimi narodi. »Očitno je, da se v teh epskih izrazih skriva bajeslovna legenda, odmev prazgodovine; sicer kako bi lahko nastali različni narodi tako enake zgodbe? Koschey (kača, velikan, stari čarovnik) po običajni tehniki ljudskega epa prenaša skrivnost svoje smrti v obliki uganke; da bi jo razrešili, morate metaforične izraze nadomestiti s splošno razumljivimi.« To je naše filozofska kultura. In zato obstaja velika verjetnost, da se je mojster, ki je izrezljal gnezdilnico, spomnil in dobro poznal ruske pravljice - v Rusiji je bil mit pogosto projiciran v resnično življenje.

Z drugimi besedami, ena stvar je skrita v drugi, zaprta - in da bi našli resnico, je treba priti do bistva in odpreti, eno za drugo, vse "zaluskane kapice". Morda je ravno to pravi pomen tako čudovite ruske igrače, kot je lutka za gnezdenje - opomin potomcem na zgodovinski spomin našega ljudstva? In ni naključje, da je čudoviti ruski pisatelj Mihail Prišvin nekoč zapisal naslednje: »Mislil sem, da ima vsak izmed nas življenje kot zunanja lupina zložljivega velikonočnega jajca; Zdi se, da je to rdeče jajce tako veliko in je samo lupina - odpreš ga in tam je modra, manjša, pa spet lupina, nato zelena in čisto na koncu iz neznanega razloga rumeno jajce vedno izskoči, a se ne odpre več in to je najbolj, najbolj naše.” Tako se izkaže, da ruska lutka za gnezdenje ni tako preprosta - ta sestavni del našega življenja.

Toda, kakor koli že, gnezdilka je hitro pridobila ljubezen ne le v svoji domovini, ampak tudi v drugih državah. Prišlo je celo do točke, ko so v tujini začeli ponarejati matrjoške. Glede na veliko povpraševanje po gnezdilkah so tudi podjetniki v tujini začeli izdelovati lesene igrače za punčke v stilu “Russ”. Leta 1890 je ruski konzul poročal iz Nemčije v Sankt Peterburg, da nürnberško podjetje "Albert Gehr" in strugar Johann Wilde kujeta ruske gnezdilke. Gnezdelice so poskušali izdelovati v Franciji in drugih državah, a se te igrače tam niso prijele.

V Sergiev Posadu, kjer so po zaprtju delavnice »Izobraževanje otrok« začeli izdelovati matrjoške, se je ponudba lutk postopoma razširila. Skupaj z dekleti v sarafanih z rožami, srpi, košarami in snopi so začeli izpuščati pastirje, starce, neveste in ženine, v katerih so se skrivali sorodniki, in mnoge druge. Serija gnezdilnic je bila izdelana posebej za kakšen nepozaben dogodek: za stoletnico Gogoljevega rojstva so bile izdelane gnezdilke z liki iz pisateljevih del; za stoletnico domovinska vojna Leta 1812 so izdali serijo lutk za gnezdenje, ki prikazujejo Kutuzova in Napoleona, znotraj katerih so bili nameščeni člani njihovega štaba. Zelo radi so izdelovali tudi gnezdilke na teme iz pravljic: »Konjiček grbavec«, »Repa«, »Ognjena ptica« in druge.

Iz Sergijevega Posada se je matrjoška odpravila na pot po Rusiji - izdelovati so jo začeli v drugih mestih. Bilo je poskusov spremeniti obliko lutke, vendar lutke matryoshka v obliki stožca ali starodavne ruske čelade niso našle povpraševanja in njihova proizvodnja je bila ustavljena. Toda, ko je ohranila svojo obliko, je gnezdilka postopoma izgubila svojo pravo vsebino - prenehala je biti igrača. Če bi matrjoške, junake iz pravljice »Repa«, lahko uporabili za igranje prav te repe, potem sodobne lutke za gnezdenje sploh niso namenjene igram - so spominki.

Sodobni umetniki, ki slikajo lutke za gnezdenje, svoje domišljije ne omejujejo na nič. Poleg tradicionalnih ruskih lepot v svetlih šalih in sarafanih lahko srečate matrjoške-politike, tako ruske kot tuje. Najdete lahko matrjoško Schumacherja, Del Piera, Zidana, lutko Madonne ali Elvisa Presleyja in mnoge druge. Poleg resničnih obrazov se na matryoshkah včasih pojavljajo liki iz pravljic, vendar sodobnih pravljic, "Harry Potter" ali "Gospodar prstanov". Na nekaterih delavnicah bodo za plačilo vas in vaše družinske člane narisali na matrjoško. Posebni poznavalci lutk pa lahko kupijo dizajnersko gnezdenico ali gnezdilnico Armanija ali Dolceja in Gabbane (sl. 9, 10).

Tradicionalni ruski spominek, simbol naše države, gnezdilka je zelo mlada igrača: pojavila se je šele pred nekaj več kot sto leti, v 90. letih 19. stoletja. Vendar pa so že leta 1900 na svetovni razstavi v Parizu prejeli lutke za gnezdenje zlato medaljo kot primer "narodne umetnosti".

Med raziskovalci še vedno ni enotnega mnenja o natančni starosti in izvoru gnezdilke. Po najpogostejši različici se je prva ruska lutka za gnezdenje rodila v moskovski delavnici »Izobraževanje otrok«, ki je pripadala družini založnika in tipografa Anatolija Ivanoviča Mamontova, brata slavnega industrialca in filantropa Savve Mamontova. Po legendi je žena Anatolija Ivanoviča z Japonske, z otoka Honšu, prinesla izklesano figurico japonskega boga Fukurokojuja. V Rusiji je poznan pod imenom Fukuruma, na Japonskem pa te besede sploh ni in je to ime najverjetneje posledica dejstva, da nekdo nekoč ni dobro slišal ali si ni zapomnil imena, ki je nenavaden za rusko uho. Igrača je imela skrivnost: bila je razdeljena na dva dela, v njej pa je bila enaka figurica, vendar manjša, prav tako sestavljena iz dveh polovic... Ta igrača je padla v roke slavni umetnik Ruski modernist Sergej Maljutin in ga pripeljal do zanimive ideje. Prosil je strugarja, dednega izdelovalca igrač, Vasilija Petroviča Zvezdočkina, naj iz lesa izrezlja prazno obliko, nato pa jo je lastnoročno pobarval. Bilo je debelušno, polno dekle v preprostem ruskem sarafanu s petelinom v rokah. Iz nje so druga za drugo prihajale druge kmečke deklice: s srpom za žetev, košaro, vrčem, deklica z mlajšo sestro, mlajšim bratom, vse – malo manj. Zadnja, osma, je upodabljala povitega otroka. Domneva se, da je ime matrjoška dobila spontano – tako jo je poimenoval nekdo v delavnici med proizvodnim procesom (ime »Matrjona« je ponovna interpretacija besede »matrona«, kar pomeni mati družine, mati, ugledna ženska). Tako so deklico poimenovali Matryona ali ljubeče, ljubkovalno - Matryoshka. Podoba pisane igrače je globoko simbolična: že od samega začetka je postala utelešenje materinstva in plodnosti.

Vendar je v tej legendi veliko praznih lis. Prvič, zapuščina umetnika Maljutina ni vsebovala skice matrjoške. Ni dokazov, da je Malyutin kdaj naredil to skico. Poleg tega je strugar V. Zvezdočkin trdil, da je prav on prišel do nove igrače, potem ko je v neki reviji videl primeren kos lesa. Po njenem modelu je izrezljal figurico, ki je bila »smešnega videza, podobna nuni« in »gluha« (ni se odpirala), surovca pa dal v poslikavo skupini umetnikov.

Morda je mojster z leti lahko pozabil, kdo točno je naslikal prvo gnezdenico. Lahko bi bil S. Malyutin - takrat je sodeloval z založbo A. I. Mamontova, ki je ilustriral otroške knjige "Kdo je izumil matrjoško");

Prve lutke za gnezdenje
Muzej igrač, Sergiev Posad

Kakor koli že, ni dvoma, da je prva ruska gnezdilka ugledala luč konec XIX stoletja (malo verjetno je, da bo mogoče ugotoviti natančno letnico). V Abramtsevu, v artelu Mamontov, je bila ustanovljena množična proizvodnja gnezdečih lutk. Prva lutka za gnezdenje je deklica v ljudski obleki, poslikana z gvašem, izgleda zelo skromno. Sčasoma je poslikava igrač postala bolj zapletena - pojavile so se gnezdilke s kompleksnimi cvetličnimi vzorci in slikovitimi prizori iz pravljic in epov. Povečalo se je tudi njihovo število v naboru. V začetku 20. stoletja so že izdelovali 24-sedežne gnezdilke. In leta 1913 je strugar Nikolaj Bulychev ustvaril lutko z 48 sedeži. V 1900-ih se je delavnica za izobraževanje otrok zaprla, vendar se je proizvodnja gnezdilnic začela nadaljevati v Sergiev Posadu, 70 kilometrov severno od Moskve, v učni in predstavitveni delavnici.

Domnevni prototip gnezdelice, figurica Fukurokuju, upodablja enega od sedmih bogov sreče, boga akademske kariere, modrosti in intuicije. Že sama podoba Fukurokuju priča o veliki inteligenci, velikodušnosti in modrosti: njegova glava ima nenavadno podolgovato čelo, groteskne poteze obraza, globoke prečne gube na čelu, v rokah pa običajno drži palico z zvitkom.

Stari japonski modreci so verjeli, da ima človek sedem teles, od katerih je vsakemu pokrovitelj en bog: fizično, eterično, astralno, mentalno, duhovno, kozmično in nirvano. Zato se je neznani japonski mojster odločil postaviti več figur, ki simbolizirajo človeška telesa, drugo v drugo, prva Fukuruma pa je bila sedemsedežna, torej sestavljena iz sedmih figur, ugnezdenih druga v drugo.

Nekateri raziskovalci povezujejo izvor ruske gnezdilke z drugo lutko, prav tako japonsko - figurico svetega Darume.

Ta igrača pooseblja podobo meniha po imenu Daruma. Daruma je japonska različica imena Bodhidharma. To je bilo ime indijskega modreca, ki je prišel na Kitajsko in ustanovil samostan Shaolin. Avtor: Japonska legenda, je Daruma neutrudno meditiral devet let in gledal v steno. Hkrati je bil Daruma ves čas izpostavljen različnim skušnjavam in nekega dne je nenadoma ugotovil, da je namesto meditacije zaspal. Nato mu je z nožem odrezal veke z oči in jih vrgel na tla. Zdaj je Bodhidharma z nenehno odprtimi očmi lahko ostal buden, iz njegovih odvrženih vek pa se je pojavila čudovita rastlina, ki je preganjala spanec – tako je zrasel pravi čaj. Kasneje je Daruma zaradi dolgotrajnega sedenja izgubil roke in noge.

Zato je lesena lutka, ki predstavlja Darumo, upodobljena kot brez nog in rok. Ima velike okrogle oči, a nima zenic. To je povezano z enim zanimivim ritualom, ki obstaja do danes.

Poslikano figurico Darume brez zenic kupijo v templju in prinesejo domov. Nanjo si zaželijo željo in sami naslikajo eno izmed igračkinih oči. Ta slovesnost je simbolična: z odpiranjem očesa oseba prosi Darumo, naj izpolni svoje sanje. Daruma vse leto stoji v hiši na najbolj častnem mestu, na primer poleg budističnega oltarja. Če se med letom želja uresniči, potem v znak hvaležnosti "odprejo", to je, naslikajo drugo oko Darume. Če Daruma ni bil počaščen izpolniti želje lastnika, potem pod Novo leto lutko prinesejo nazaj v tempelj, kjer je bila kupljena. V bližini templjev se prižgejo kresovi, kjer zažgejo Darume, ki niso poskrbeli za izpolnitev želje. In namesto Darumov, ki jim želja ni mogla uresničiti, kupijo nove.

Podobno velja za gnezdilke: verjamejo, da če v gnezdilnico vstavite listek z željo, se bo zagotovo uresničila in več dela kot je vloženo v punčko, hitreje se bo želja uresničila.

Hipoteza o izvoru gnezdilke iz Darume ne upošteva dejstva, da ta lutka sploh ni zložljiva. V bistvu je igrača daruma ... kozarec. Na dno Darume, izdelane iz papirmašeja, je postavljena utež, običajno iz gline, da prepreči padec. Obstaja celo taka pesem: "Glej, Daruma je kot Vanka, vstaneš! Daruma skoči, kot Vanka, noče ležati!" Tako Daruma najverjetneje ni prednik, ampak le daljni sorodnik tako gnezdilke kot kozarca.

Mimogrede, snemljive figurice so bile priljubljene že pred pojavom lutk za gnezdenje tako na Japonskem kot v Rusiji. Tako so bili v Rusiji v obtoku "Pysanky" - lesena poslikana velikonočna jajca. Včasih so jih naredili v notranjosti votle in manjšega vstavili v večjega. Ta ideja je raziskana tudi v folklori: se spomnite? - "igla v jajcu, jajce v raci, raca v zajcu..."

Kdaj in kje se je prvič pojavila gnezdilka, kdo jo je izumil? Zakaj se lesena zložljiva igrača-punčka imenuje "matryoshka"? Kaj simbolizira tako edinstven kos ljudske umetnosti?

Že pri prvih poskusih se je izkazalo, da je nemogoče najti jasne odgovore – podatki o gnezdilnici so se izkazali za precej zmedene. Na primer, obstajajo "Muzeji Matryoshka"; v medijih in na internetu lahko preberete veliko intervjujev in člankov. Toda muzeji ali razstave v muzejih, pa tudi številne publikacije, kot se je izkazalo, so posvečene predvsem različnim umetniškim vzorcem matrjošk, izdelanih v različnih regijah Rusije in v drugačni časi. A o pravem izvoru gnezdeče lutke se malo govori.

Za začetek naj vas spomnim na glavne različice mitov, ki se redno kopirajo in tavajo po straneh različnih publikacij.

Pogosto ponavljajoče se splošno znano: Matrjoška se je v Rusiji pojavila konec 19. stoletja, izumil jo je umetnik Maljutin, obračal pa jo je strugar Zvezdočkin v Mamontovi delavnici »Otroška vzgoja« in je služila kot prototip ruske gnezdilke. On je enak Fukurokuju, oz Fukurokuju(različni viri navajajo različne transkripcije imena).

Druga različica pojav bodoče gnezdilke v Rusiji - menda je prvi, ki je izrezljal takšno igračo, bil neki ruski pravoslavni misijonar, ki je obiskal Japonsko in kopiral sestavljeno igračo iz japonske. Takoj rezervirajmo: ni natančnih podatkov o tem, od kod izvira legenda o mitskem menihu, in v nobenem viru ni posebnih informacij. Še več, nek čuden menih se izkaže z vidika elementarne logike: ali bi kristjan kopiral v bistvu pogansko božanstvo? za kaj? Vam je bila igrača všeč? Dvomljivo, čeprav je z vidika izposoje in želje po predelavi na svoj način mogoče.

Japonska lutka Fukuruma:

Ruska matrjoška:

Različica tri – japonsko figurico naj bi leta 1890 prinesli z otoka na posestvo Mamontovih v Abramcevo blizu Moskve.

« Japonska igrača imel skrivnost: cela njegova družina se je skrivala pri starcu Fukurumu. Neke srede, ko je na posestvo prišla umetniška elita, je gostiteljica vsem pokazala smešno figurico. Snemljiva igrača je zanimala umetnika Sergeja Maljutina in odločil se je narediti nekaj podobnega. japonsko božanstvo seveda ni ponovil, ampak je naredil skico okroglolične kmečke gospodične v pisani ruti. In da bi bila videti bolj poslovna, ji je v roko narisal črnega petelina. Naslednja mlada dama je imela v roki srp. Še enega s štruco kruha. Kako bi sestri brez brata – in pojavil se je v poslikani srajci. Cela družina, prijazna in pridna.
Najboljšemu strugarju izobraževalnih in demonstracijskih delavnic Sergiev Posad V. Zvezdočkinu je naročil, naj naredi svoje neverjetno delo. Prvo gnezdilnico zdaj hranijo v muzeju igrač v Sergiev Posadu. Slikano z gvašem, ne izgleda zelo praznično.
Toda, prvič, strugar Zvezdočkin ni delal v delavnicah v Sergiev Posadu do leta 1905! O tem bomo razpravljali v nadaljevanju. Drugič, drugi viri pravijo, da se je "ona (matryoshka - pribl.) Rodila tukaj, v Leontyevsky Lane (v Moskvi - pribl.), V hiši št. 7, kjer je bila nekoč delavnica "Izobraževanje otrok", je pripadal Anatoliju Ivanoviču Mamontovu, bratu slavnega Save. Anatolij Ivanovič je bil tako kot njegov brat navdušen nad narodno umetnostjo. V njegovi delavnici so umetniki nenehno ustvarjali nove igrače za otroke. In eden od vzorcev je bil narejen v obliki lesene lutke, ki je bila stružena na stružnici in je upodabljala kmečko dekle v ruti in predpasniku. Tale lutka se je odprla in tam je bila še ena kmečka deklica, pa še ena je bila v njej ...«

Zdaj je že nastala zmeda po principu “kdo, kje in kdaj je bil ali ni bil”. Morda najbolj skrbno, temeljito in uravnoteženo raziskavo je izvedla Irina Sotnikova - članek »Kdo je izumil matrjoško«. Argumenti, ki jih je navedel avtor študije, najbolj objektivno odražajo resnična dejstva o pojavu tako nenavadne igrače, kot je matryoshka lutka v Rusiji.

O točen datum videz gnezdilke I. Sotnikova piše naslednje: »...včasih se pojav gnezdelice datira v 1893-1896, ker Ti datumi so bili določeni iz poročil in poročil moskovske deželne zemeljske vlade. V enem od teh poročil za leto 1911 je N.D. Bartram 1 piše, da se je gnezdilka rodila pred približno 15 leti, leta 1913 pa v poročilu urada za rokodelski svet poroča, da je bila prva gnezdelica ustvarjena pred 20 leti. To pomeni, da je zanašanje na takšna približna poročila precej problematično, zato se, da bi se izognili napakam, običajno omenja konec 19. stoletja, čeprav se omenja tudi leto 1900, ko je gnezdilka prejela priznanje na svetovni razstavi v Parizu, naročila za njegovo proizvodnjo pa so se pojavila v tujini.

Sledi zelo zanimiva pripomba o umetniku Maljutinu, o tem, ali je bil res avtor skice matrjoške: »Vsi raziskovalci ga brez besed imenujejo avtor skice matrjoške. Toda sama skica ni v umetnikovi dediščini. Ni dokazov, da je umetnik kdaj naredil to skico. Še več, strugar Zvezdočkin si pripisuje čast, da je izumil gnezdilnico, pri čemer Maljutina sploh ne omenja.

Kar zadeva izvor naše ruske gnezdilke iz japonske Fukurume, tudi tu Zvezdočkin ne omenja ničesar. Zdaj bi morali biti pozorni na pomembno podrobnost, ki se drugim raziskovalcem iz nekega razloga izmika, čeprav je jasno, kot pravijo, s prostim očesom– govorimo o določenem etičnem momentu. Če vzamemo za osnovo različico "izvora gnezdeče lutke iz modreca Fukuruma", se pojavi precej čuden občutek - ONA in ON, tj. Ruska gnezdilka, pravijo, je prišla od njega, od japonskega modreca. Simbolična analogija s starozavezno pripovedjo, kjer je bila Eva ustvarjena iz Adamovega rebra (se pravi, da je nastala iz njega in ne obratno, kot je naravno v naravi), se sumljivo kaže.

Vrnimo se k raziskovanju Sotnikove: »Takole opisuje nastanek gnezdilke strugar Zvezdočkin: »...Leta 1900 (!) izumim tri- in šestsedežno (!) gnezdenico in jo pošljem na razstavo. v Parizu. Za Mamontova sem delal 7 let. Leta 1905 je V.I. Borutsky me pošlje v Sergiev Posad v delavnico moskovskega deželnega zemstva kot mojstra. Iz gradiva avtobiografije V.P. Zvezdočkina, napisanega leta 1949, je znano, da je Zvezdočkin leta 1898 vstopil v delavnico »Izobraževanje otrok« (izvirno je bil iz vasi Šubino, pokrajina Podolsk). To pomeni, da gnezdilka ni mogla biti rojena pred letom 1898. Ker so bili mojstrovi spomini napisani skoraj 50 let pozneje, je še vedno težko jamčiti za njihovo točnost, zato je pojav gnezdeče lutke mogoče datirati približno v 1898-1900. Kot veste, se je svetovna razstava v Parizu odprla aprila 1900, kar pomeni, da je bila ta igrača ustvarjena malo prej, morda leta 1899. Mimogrede, na pariški razstavi so Mamontovi prejeli bronasto medaljo za igrače.

Ruska matrjoška:

Kaj pa oblika igrače in ali si je Zvezdočkin izposodil idejo o bodoči lutki za gnezdenje ali ne? Ali pa je umetnik Malyutin ustvaril prvotno skico figurice?

»E.N. je uspelo zbrati zanimiva dejstva. Shulgina, ki se je leta 1947 začela zanimati za zgodovino nastanka lutke za gnezdenje. Iz pogovorov z Zvezdočkinom je izvedela, da je nekoč v reviji videl »primeren kos lesa« in po njegovem modelu izrezljal figurico, ki je imela »smešen videz, spominjala je na nuno« in je bila »gluha« ( ni odprl). Po nasvetu mojstrov Belova in Konovalova jo je izrezljal drugače, nato pa so igračo pokazali Mamontovu, ta je izdelek odobril in ga dal v slikanje skupini umetnikov, ki so delali nekje na Arbatu. Ta igrača je bila izbrana za razstavo v Parizu. Mamontov je zanjo prejel naročilo, nato pa je Borutsky kupil vzorce in jih razdelil obrtnikom.
Verjetno nikoli ne bomo mogli zagotovo izvedeti o sodelovanju S.V. Malyutin pri ustvarjanju matrjošk. Po spominih V.P. Zvezdočkin se je izkazalo, da si je sam izmislil obliko lutke za gnezdenje, vendar je mojster lahko pozabil na slikanje igrače; matrjoška bi postala tako znana. S.V. Malyutin je takrat sodeloval z založbo A.I. Mamontov, ilustriral knjige, tako da je zlahka naslikal prvo matrjoško, nato pa so drugi mojstri poslikali igračo po njegovem modelu.«

:
Zdaj pa o prototipu lutke za gnezdenje. Je bil tam? Nekateri o tem dvomijo, toda zakaj se je ta legenda takrat pojavila in ali je sploh legenda? Zdi se, da lesenega boga še vedno hranijo v muzeju igrač v Sergiev Posadu. Morda je tudi to ena izmed legend. Mimogrede, sam N.D Bartram, direktor muzeja igrač, je dvomil, da smo si gnezdilnico »izposodili od Japoncev. japonska veliki mojstri na področju struženja igrač. Toda njihovi znani "kokeshi" načeloma niso podobni matrjoški.

Kdo je naš skrivnostna Fukuruma, dobrodušni plešasti modrec, od kod je prišel? ...Po tradiciji obiščejo templje, posvečene božanstvom sreče, in tam kupijo njihove male figurice. morda, legendarna Fukuruma v sebi vseboval šest drugih božanstev sreče? To je le naša predpostavka (precej kontroverzna).

V.P. Zvezdočkin sploh ne omenja Fukurume - figurice svetnika, ki bi se razdelila na dva dela, nato bi se pojavil še en starec in tako naprej. Upoštevajte, da so bili v ruski ljudski obrti zelo priljubljeni tudi ločljivi leseni izdelki, na primer dobro znana velikonočna jajca. Torej je bilo Fukuruma, ga ni bilo, je težko ugotoviti, ni pa tako pomembno. Kdo se ga zdaj spomni? Toda ves svet pozna in ljubi našo gnezdilnico!«

Ruska matrjoška:

Zakaj se je prvotna lesena igrača-punčka imenovala "matryoshka"? Skoraj soglasno se vsi raziskovalci sklicujejo na dejstvo, da izvira to ime žensko ime Matryona, pogosto v Rusiji: »Ime Matryona izvira iz latinščine Matrona, kar pomeni »plemenita ženska«, v cerkvi je bilo napisano Matrona, med pomanjševalnimi imeni: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Se pravi, teoretično bi lahko matrjoško imenovali tudi motka (ali muska). Seveda se sliši nenavadno, toda kaj je hujšega, na primer "marfuška"? Tudi dobro in pogosto ime je Martha. Ali Agafya, mimogrede, priljubljeno slikanje na porcelanu se imenuje "agashka". Čeprav se strinjamo, da je ime "matrjoška" zelo primerno, je lutka resnično postala "plemenita".

Samo ime Matrona v prevodu iz latinščine dejansko pomeni "plemenita ženska" in je vključeno v pravoslavje cerkveni koledar. Toda glede na trditev mnogih raziskovalcev, da je Matryona žensko ime, zelo ljubljeno in razširjeno med kmečkim prebivalstvom v Rusiji, so tudi tukaj zanimiva dejstva. Nekateri raziskovalci preprosto pozabljajo, da je Rusija velika. To pomeni, da lahko isto ime ali ista slika vsebuje tako pozitiven kot negativen, alegoričen pomen.

Tako je na primer v »Zgodbah in legendah severnega ozemlja«, ki jih je zbral I.V. Karnaukhova, obstaja pravljica "Matrjona". Ki pripoveduje zgodbo o tem, kako je ženska po imenu Matryona skoraj mučila hudiča. V objavljenem besedilu se mimoidoči lončar znebi hudiča lenobne in škodljive ženske in posledično z njo straši hudiča.
V tem kontekstu je Matryona nekakšen prototip zlobne žene, ki se je boji sam hudič. Podobne opise najdemo pri Afanasjevu. Zaplet o zlobni ženi, priljubljen na ruskem severu, so ekspedicije GIIS večkrat posnele v »klasičnih« različicah, zlasti iz A.S. Krashaninnikova, 79 let, iz vasi Meshkarevo, okrožje Povenets.

Ruska matrjoška:

Na enem od forumov na temo kulture, zlasti na internetu, je bilo dobesedno rečeno naslednje: »Prototip ruske lutke za gnezdenje (ima tudi indijske korenine) - japonska lesena lutka. Za vzorec. Po poreklu gre za podobo staroindijskega modreca Darume (sanskrt: Bodhidharma), ki se je v 5. stoletju preselil na Kitajsko. Njegovi nauki so se v srednjem veku razširili na Japonskem. pozival k spoznanju resnice skozi tiho kontemplacijo, v eni izmed legend pa je jamski samotar, debelušen od negibnosti. Po drugi legendi so bile njegove noge zaradi negibnosti paralizirane (zato breznoge skulpture Darume):

Kljub temu je gnezdilka takoj pridobila priznanje brez primere kot simbol ruske ljudske umetnosti.
Velja prepričanje, da če v gnezdilnico vstavite listek z željo, se bo zagotovo uresničila, in več dela je vloženega v matrjoško, tj. Več kot je mest in boljša kot je kakovost poslikave matrjoške, hitreje se bo želja uresničila. Matrjoška je toplina in udobje v domu"

S slednjim se je težko ne strinjati - več kot je mest v matrjoški, tj. Več kot je notranjih figur, ena manjša od druge, več listkov z željami lahko položite tja in počakate, da se uresničijo. To je nekakšna igra in matryoshka tukaj deluje kot zelo očarljiv, sladek, domač simbol, pravo umetniško delo.

Kar se tiče vzhodnega modreca Daruma (to je drugo ime "predhodnika" lutke za gnezdenje!) - odkrito povedano, debel zaradi nepremičnosti in celo s šibkimi nogami, je "žajbelj" zelo slabo povezan z rusko igračo, v ki ga vsak človek vidi kot pozitivno, elegantno simbolično podobo. In zahvaljujoč tej čudoviti podobi je naša gnezdilka izjemno znana in priljubljena skoraj po vsem svetu. Sploh ne govorimo o »matrjoškah« v podobi moških (!) političnih osebnosti, s katerih karikiranimi obrazi so podjetni obrtniki v devetdesetih letih preplavili ves moskovski Stari Arbat. V prvi vrsti govorimo o nadaljevanju starih tradicij različne šole pri slikanju ruskih gnezdilnic o ustvarjanju gnezdilnic različnih števil (tako imenovani "teren").

V procesu dela na tem gradivu je postalo potrebno uporabiti sorodne vire, ne le tiste, ki so posvečeni temi ruskih ljudskih igrač. Ne smemo pozabiti, da so v starih časih, ne samo v Rusiji, razne dekoracije(ženske in moške), gospodinjski predmeti, pa tudi igrače, izrezljane iz lesa ali gline, niso imele le vloge predmetov, ki so popestrili vsakdan, ampak so bile tudi nosilke določene simbolike in so imele nek pomen. In sam koncept simbolike je bil tesno prepleten z mitologijo.

Tako je na presenetljiv način ime Matrona, ki se je preselilo (po splošno sprejeti različici) iz latinščine v ruščino, sovpadalo s staroindijskimi podobami:
MATI (staroindijska "mati"), poudarek je na prvem zlogu - v hindujski mitologiji božanske matere, ki poosebljajo ustvarjalne in uničujoče sile narave. Zamisel o aktivnem ženskem principu je postala splošno priznana v hinduizmu v povezavi s širjenjem kulta Shakti. Matri so veljale za ženske poosebitve ustvarjalne energije velikih bogov: Brahme, Šive, Skande, Višnuja, Indre itd. Število Matri je bilo od sedem do šestnajst; nekatera besedila so jih omenjala kot »veliko množico«.

Vas to na kaj spominja? Matryoshka - alias "mati", ki v resnici simbolizira DRUŽINO in je celo sestavljena iz različnega števila figur, ki simbolizirajo otroke različnih starosti. To ni več zgolj naključje, ampak dokaz skupnih, indoevropskih korenin, ki je neposredno povezan s Slovani.

Od tod lahko potegnemo naslednji zaključek: če se simbolično »potovanje« nenavadne lesene figurice začne v Indiji, nato nadaljuje na Kitajskem, od tam figurica konča na Japonskem in šele nato »nepričakovano« najde svoje mesto. v Rusiji - izjava, da je naša nevzdržna. Že zato, ker sama figurica nekega orientalskega modreca ni izvorno japonska. Verjetno ima hipoteza o obsežni naselitvi Slovanov in širjenju njihove kulture, ki je pozneje vplivala na kulture drugih ljudstev, med drugim se je manifestirala tako v jeziku kot v božjem panteonu, skupno podlago za indoevropsko civilizacijo.

Vsi poznamo matrjoško - leseno zložljivo lutko, ki je že dolgo postala simbol ruske ljudske umetnosti in tradicionalni spominek, ki je običajno kupiti v Rusiji. Toda starši bi morali biti pozorni na gnezdilnico kot edinstveno izobraževalno igračo, ki se jo vsekakor splača kupiti za otroka. Matryoshka je preprosta, kot vse genialno, vendar zaradi tega ni nič manj zanimiva za otroke.

Matryoshka: opis igrače

Tradicionalna matrjoška je poslikana lesena lutka z manjšimi punčkami, ki so ugnezdene v njej. Oblika gnezdilke je podobna obliki jajca, igrača pa ima ravno dno za stabilnost. Vsaka lutka, razen zadnje, je razstavljena na dva dela - zgornji in spodnji. V gnezdilnici so običajno vsaj tri lutke. Obstajajo možnosti spominkov z 20, 30 in celo 50 elementi!

Matryoshka, ki nam je znana, prikazuje žensko v rdeči obleki in šalu. Vendar pa danes obstaja veliko različnih različic poslikave igrač: dekleta, družine (dedek, babica, oče, mati, otrok), pravljični junaki (Repa, Teremok, Kolobok, piščanec Ryaba) itd. Matrjoške, ki prikazujejo politične osebnosti, pa tudi portretne, so priljubljene kot spominki.

Matrjoške so izdelane predvsem iz mehkega lesa: lipe, redkeje breze in jelše. Hlodi se sušijo več let, z dobrim prezračevanjem. Previdno spremljajte kakovost sušenja lesa - ne sme biti vlažno ali suho. Proizvodnja se začne z najmanjšo neločljivo lutko. Naslednje so narejene iz obdelovancev zahtevane velikosti (razrežejo se na dva dela in odstranijo odvečni les, tako da se manjša lutka tesno prilega večji). Največja lutka ima posebno stojalo za stabilnost.

Vsaka figurica je polirana, premazana in nato pobarvana. Najpogosteje se uporablja gvaš, manj pogosto - akvarel, tempera in oljne barve. Nato gnezdece premažemo z oljnim lakom in posušimo.

Velikost igrače matryoshka je odvisna od števila elementov. Zgornja lutka majhnih gnezdilk iz 3 elementov ima velikost 8-10 cm, standardnih iz 5 elementov - 16-18 cm, iz 7 elementov - 18-21 cm, iz 10 elementov - 20-25 cm lutke za gnezdenje 50 lutk imajo višino 65-75 cm.

Matrjoška - igrača ali spominek?

Pred rojstvom otroka je matrjoška med odraslimi običajno povezana s tradicionalnim ruskim spominkom. Da, res, to je zelo lep in svetel spominek, ki bo okrasil vsak dom. Kljub temu gnezdilka ni običajen spominek.

Na vprašanje, ali so gnezdilke igrače ali le kos pohištva, lahko odgovorite nedvoumno: gnezdilka je odlična igrača za otroke! Poleg tega, da je tradicionalna gnezdilka že sama po sebi privlačna za otroka in se z njo lahko igrate kot z lutko, se tudi razklopi, kar pomeni, da si lahko omislite ogromno možnosti igranja z njim.

Prvič, matryoshka je igrača, ki razvija začetne gibe in zaznave . Ona se razvija vizualna percepcija in dotik, uči zaznavanje oblik in barv, pomaga izboljšati koordinacijo gibov. Enostavna oblika gnezdelice in njena prijaznost do okolja jo naredijo odlično poučno igračo za najmlajše.

Drugič, matryoshka se nanaša na igrače, ki spodbujajo telesni razvoj otroka . Tako kot druge zložljive igrače trenira mišice rok in prstov ter spodbuja razvoj fine motorike.

Poleg tega je matryoshka izobraževalna igrača . Tovrstna igrača spodbuja duševni in senzorični razvoj in učenje otrok ter širi njihovo splošno obzorje. Pri igri z matrjoško otrok rešuje problem, ki je zajet v sami zasnovi igrače – sestaviti in razstaviti lutko. Med igro se otrokova pozornost in spomin razvijata, njegova inteligenca in opazovalne sposobnosti rastejo.

Zgodovina matrjoške - ruske ljudske igrače za otroke

Zgodovina lesene igrače matrjoške je nejasna, ker različnih virov opišite drugače. Večina objav v medijih in na internetu pravi, da je prva gnezdilka nastala konec 19. stoletja, v času največjega zanimanja javnosti za lastno. nacionalne kulture. V moskovski delavnici "Izobraževanje otrok", ustvarjeni posebej za ohranjanje tradicije ruskih ljudskih igrač, je strugar Vasilij Zvezdočkin izdelal prvo snemljivo lutko. Prototip lutke za gnezdenje je po virih japonska figurica Fukurume (možnosti črkovanja - Fukurimi, Fukurama, Fukurokuju, Fukurokuju), enega od sedmih bogov sreče, boga modrosti in učenja.

Umetnik Sergej Malyutin, promotor "ruskega sloga", velja za avtorja skice, "očeta lutke za gnezdenje", poleg tega je naslikal nastalo igračo. Bila je kmečka ženska okroglega obraza, oblečena v vezeno srajco in sončno obleko. Oblečeno je imela v predpasnik in pisano ruto, v rokah pa je držala črnega petelina. V lutki je bilo še 7 figur: tri sestre, ena s srpom in druga s štruco, bratec v pisani srajčki, še dve sestrici in povit dojenček - najmanjša, neločljiva punčka. Leta 1900 je gnezdilka prejela priznanje na svetovni razstavi v Parizu, kar je povzročilo povečanje povpraševanja po tej igrači.

Pravzaprav avtorstvo lutke za gnezdenje ni bilo zagotovo ugotovljeno. Po eni strani ga raziskovalci soglasno pripisujejo umetniku Malyutinu. Vendar pa strugar Zvezdočkin v svojih spominih trdi, da je on izumil in ustvaril igračo. Poleg tega zapuščina umetnika Sergeja Maljutina res ne vključuje skice matrjoške.

Zmeda je tudi glede datuma izvora gnezdilke. Imenujejo ga 1893, 1896 in 1898. Zvezdočkin sam na splošno omenja leto 1900 - vendar je bila svetovna razstava že aprila in morda avtor dopušča netočnost pri datiranju (spomini so bili napisani 50 let pozneje). Mimogrede, Zvezdočkin govori o ustvarjanju tri- in šestsedežnih gnezdečih lutk, čeprav Muzej igrač v Sergiev Posadu hrani matrjoško z 8 elementi in velja za prvo.

Kar zadeva japonski izvor gnezdeče lutke, vprašanje glede tega ostaja odprto. Japonci so bili res odlični strugarji. Vendar pa je bila ideja o snemljivih igračah tradicionalna v ruski ljudski obrti - samo zapomnite si velikonočna jajca. Vsi poznajo tudi pravljico o železni skrinji, v kateri sedi zajec, v njej pa raca, v raci je jajce - in tam se nahaja Koščejeva smrt ... Morda je prav to tisto, globok pomen lutke za gnezdenje: če želite priti do resnice, ji morate dobesedno priti do dna in odtrgati vse pokrove.

Prva ruska gnezdilka ni imela imena. Matryoshka je po splošnem mnenju raziskovalcev skrajšana oblika priljubljenega imena Matryona v Rusiji, ki ima latinske korenine in se prevaja kot "plemenita ženska". Poleg tega ime gnezdeče lutke odmeva starodavno indijsko besedo "matri", kar pomeni "mati". Hindujska mitologija opisuje matris kot ženske manifestacije božanskega, število matrijev se giblje od 7 do 16. Videti je kot naša gnezdilka, kajne?

Matrjoška je poučna igrača! Prednosti vaše najljubše gnezdilke pri razvoju otrok

Matrjoške so kljub navidezni preprostosti neprecenljiva pomoč pri razvoju otrok. Kako je matryoshka koristna za otroka?

Matrjoška predstavi dojenčka ruščini ljudska umetnost, tradicionalna ruska kultura.
Otrok, ki se igra z matrjoško, se razvija fine motorične sposobnosti, krepi mišice rok in prstov, kar je pomembno za razvoj govora.
To igračo lahko priporočimo kot eno prvih za otroka: ni le privlačna, ampak tudi okolju prijazna in tudi varna zaradi svoje okrogle oblike.
Matryoshka pomaga pri spoznavanju barv v igri, razvija taktilno in vizualno percepcijo.
Potreba po sestavljanju in razstavljanju igrače zaradi svoje zasnove trenira otrokovo pozornost in razmišljanje.
S pomočjo gnezdilke je otroku enostavno razložiti pojme »veliko-majhno«, »več-manj«, »prej-zadaj-vmes« in predstaviti osnove štetja.
Matrjoška je odlična igrača za igre vlog. Sama ideja gnezdeče lutke pomeni igro družine, kjer je mati matryoshka in njeni otroci različnih starosti.

Da bi gnezdilka postala poučna igrača, ne naredite iz nje običajen kos pohištva, ki je nenehno v otrokovem vidnem polju. Punčko vzemite ven samo za čas lekcije, da ohranite otrokovo zanimanje zanjo. Tudi tega ne pozabite pozitivna čustva so ključ do uspeha razvojnih dejavnosti - igrajte igre, ko je dojenček nagnjen k njim.

Igre z matrjoškami za otroke

Sama matryoshka je privlačna igrača za otroka, vendar je najbolje, da jo starši ne samo dajo otroku, ampak tudi naučijo preprostih iger.

Matrjoške igre za najmlajše (od približno 1 leta starosti)

Naučite svojega otroka odpreti matrjoško. Bodite presenečeni in veseli s svojim dojenčkom, da je v veliki punčki še ena, manjša. Je tudi v njej res nekdo?
Pokažite otroku, da je vsaka figura sestavljena iz dveh določenih polovic. Če se polovici ne prilegajo, ne boste mogli sestaviti cele lutke.
Povejte otroku: "Mala punčka je prestrašena in prosi velikega, naj jo skrije." Otrok naj poskusi elemente igrače vstaviti enega v drugega.
Ko dojenčka ni v sobi, postavite gnezdece na vidna mesta. Povabite otroka, ki pride, da poišče izgubljene sestre.

Izobraževalne igre z matrjoškami za 2-3 leta

Otroka prosite, naj vam da eno največjo, dve najmanjši punčki in eno srednje veliko punčko. Ponudite, da lutke razporedite po višini - naraščajoče ali padajoče. Lahko si izmislite zgodbo: gnezdilke so šle na obisk, mama je spredaj, hčere pa za njo, od največje do najmanjše. In gnezdilke se vrnejo domov v obratnem vrstnem redu.
Gnezdilke razporedite po višini in eno »pozabite«. Otrok naj ugane, kje točno naj stoji.
Največjo in najmanjšo gnezdilnico postavite na določeno razdaljo drug od drugega. Otroka prosite, naj loči več igrač velikih in majhnih velikosti, ki ste jih pripravili vnaprej, tako da majhne pošlje "na obisk" k majhni lutki za gnezdenje, velike pa k veliki.
Otroka povabite, naj gnezdilne lutke položi v "postelje" (na primer obroče iz piramide) ali hiše (lahko jih naredite iz kartonskih škatel različnih velikosti). Za to bo moral najprej razdeliti gnezdilke in njihove jaslice/hišice po velikosti. Druga možnost za to igro je, da vnaprej naredite več kartonskih vrat različnih velikosti. Otrok mora poiskati vrata, ki so po višini primerna za vsako gnezdilnico.
Če imate dva kompleta gnezdilnic, ju zmešajte in prosite otroka, naj ju razvrsti. In dva niza enakega števila elementov sta lahko razporejena v pare.
Na kos papirja ali kartona narišite osnove gnezdilnic. Otrok naj si za vsak »stol« izbere svojega lastnika. Lahko pa si kroge predstavljate kot vagone, čolne, sedeže v kinu itd.
Pojasnite in nato sami zastavite vprašanja o pojmih "več-manj", "višje-nižje", "spredaj-zadaj", "desno-levo".
S pomočjo lutk za gnezdenje lahko preučujete številke in imena dni v tednu. Poimenujte lutke za gnezdenje z imeni, ki so skladna s potrebnimi pojmi. Ko zgornje polovice lutk položite na prste, otroka naučite imen prstov.
Majhno gnezdilnico skrijte v katero koli od večjih. Otroka prosite, naj na uho ugotovi, kje se skriva punčka.

Igre z matrjoškami za starejše otroke (od 3-4 let)

V gnezdeče lutke lahko vstavite perle/grah ali kartonske kroge v naraščajočem vrstnem redu velikosti. Če želite otroku pomagati obvladati številke, na dno vsake gnezdilke napišite, koliko zrn graha vsebuje. Otroku pokažite število in nato skupaj preštejte grah.
Matrjoška je odlična za igranje vlog. Običajno je največja gnezdilka mama, manjše pa njene hčerke. Nekomu pa je velika gnezdilka lahko tudi očka. Z gnezdečimi lutkami odigrajte situacije, ki so otroku (ali otrokom) blizu. Komunikacija med materjo in otrokom, ki ne uboga, odnosi med starejšimi in mlajšimi otroki, konflikti na igrišču. Več kompletov gnezdilnic lahko predstavlja več družin.
Otroke, starejše od 4-5 let, lahko prosite, da pobarvajo prazno matrjoško. kako starejši otrok, bolj neodvisno in natančno bo njegovo delo.

Vrste lutk za gnezdenje

Na voljo sta tako klasična lesena (s različne vrste slike) in nestandardne lutke za gnezdenje: mehke, plastične, lutke za gnezdenje - igrače za božično drevo in druge. Spodnja fotografija prikazuje različne različice lutk za gnezdenje:

Lesene matrjoške:

(matryoshka, Khokhloma);

(matrjoška, Gzhel);

(igrača matrjoška Dymkovo);

(matrjoška, Filimonova slika);

(matrjoška, slika Gorodets);

(Vyatka matryoshka);

(Semjonovska matrjoška).

Lesene gnezdilke, ki prikazujejo pravljične junake

Piščanec Ryaba:

Mehka igrača matryoshka

(matrjoška, antistresna igrača Smoltoys);

(pletena gnezdenica, ročno delo).

Matrjoška, plastična

Novoletna lutka

Kot lahko vidite, je gnezdilka cel svet! Ni brez razloga, da se je zaljubila in "pognala korenine" v ruski kulturi ... Okolju prijazna, svetla, ki razkriva veliko možnosti za igro, gnezdilka bo zagotovo postala ena izmed najljubših igrač vašega otroka.

Zgodovina matrjoške

Ta ruski lepotec je osvojil srca ljubiteljev ljudskih igrač in lepih spominkov po vsem svetu...

Matrjoška ... Ta ruska lepotica je osvojila srca ljubiteljev ljudskih igrač in čudovitih spominkov po vsem svetu. Zdaj ni samo ljudska igrača, varuhinja izvirne ruske kulture: je tudi spominek za turiste - spominska lutka, na predpasniku katere so lepo narisani igralni prizori, pravljični zapleti in pokrajine z znamenitostmi; je tudi dragocen zbirateljski predmet, ki lahko stane na stotine dolarjev; in lahko eksperimentirajo z njeno podobo mladi umetniki, ki je kupil posebne "praznine" - "perilo" - v umetniškem salonu ali od samega strugarja. Matrjoška je postala tradicionalni spominek Rusije in simbol njene kulture Dymkovo igrače, žostovski pladnji ... Matrjoške niso samo lesene in vstavljene ena v drugo - drobne steklene poslikane lutke, povezane z eno nitjo, lahko obesimo na božično drevo; V Sergiev Posadu - prestolnici ruskih igrač - na pladnjih vidimo veliko obeskov za ključe, obeskov in obeskov s figurami "nedeljivih" gnezdilk ...

Prva matrjoška je debela in debelušna veselo dekle v ruti in ruski ljudski obleki - ni bila rojena v starih časih, kot mnogi verjamejo. Prototip te lutke je bila figurica budističnega modreca Fukurume, ki so jo v Abramcevo konec 19. stoletja prinesli z otoka Honšu (Japonska). Leseni žajbelj je imel podolgovato glavo in dobrodušen obraz – in navdihnjen z očarljivo igračo (po legendi je takšne figure prvi izrezljal ruski menih, ki je živel na otoku Honšu!), v zgodnjih devetdesetih letih 19. stoletja, igrača strugar Vasilij Zvezdočkin je izrezljal prvo rusko gnezdenico. Iz sten delavnice »Izobraževanje otrok«, ki jo je ustanovil filantrop Savva Mamontov, je prišla lepa deklica z rožnatimi ličnicami, naslikana v gvašu, s petelinom v rokah, ki je postala prva gnezdilka, izdelana v Rusiji. Skico za njeno poslikavo je ustvaril umetnik Sergej Maljutin, ki je osebno naslikal matrjoško. Prva gnezdilka je bila osemsedežna - v veliki punčki je bil manjši deček in tako naprej - dečki in punčke so se menjavali, najmanjša, »nedeljiva« punčka pa je bil povit dojenček.

Toda od kod to ime - gnezdilka? Nekateri zgodovinarji trdijo, da to ime izhaja iz ljubljenega in običajnega imena v Rusiji Maša, Manya; drugi - da to ime izhaja iz ženskega imena Matryona (v prevodu iz latinščine mater - mati), tretji pa verjamejo, da je ime "matryoshka" povezano z imenom hindujske boginje matere Matri ... Konec 19. stoletju se je v Rusiji močno povečalo zanimanje za rusko zgodovino, ljudsko umetnost, pravljice, epe in obrti. Matrjoška je hitro pridobila široko popularnost in si prislužila ljubezen ljudi. Vendar je bila draga - in to lutko, namenjeno otrokom, so kupovali predvsem odrasli poznavalci umetnosti. Kmalu za gnezdilkami, poslikanimi s cvetličnimi vzorci, so se pojavile matrjoške, okrašene s slikovitimi prizori iz pravljic in epov. Takšne gnezdilke so "pripovedovale" cele zgodbe. Leta 1900 so ruske gnezdeče lutke "dosegle" Pariz - v tem mestu so bile razstavljene na svetovni razstavi, kjer so prejele svetovno priznanje in medaljo. Mimogrede, na začetku dvajsetega stoletja so se nekatere lutke za gnezdenje dejansko "naučile" hoditi: noge takšne lutke za gnezdenje, "obute" v čevlje, so gibljive - in lahko hodi, če je postavljena na nagnjeno ravnino. . Takšne igrače se imenujejo "matryoshka-walkers". Načela izdelave gnezdilnic se z leti niso spremenila že mnogo let da ta igrača obstaja. Matrjoške so izdelane iz dobro posušenega, trpežnega lipovega in brezovega lesa. Najprej se vedno izdela najmanjša, enodelna matrjoška, ki je lahko zelo majhna – velikosti riževega zrna. Izdelava gnezdilnic je občutljiva umetnost, ki se je je treba naučiti leta; nekateri izurjeni strugarji se celo naučijo vrteti matrjoške na slepo! Pred barvanjem gnezdilke grundiramo, po barvanju lakiramo. V devetnajstem stoletju so za barvanje teh igrač uporabljali gvaš - zdaj edinstvene podobe gnezdečih lutk ustvarjajo tudi z anilinskimi barvami, temperami in akvareli. Toda gvaš še vedno ostaja najljubša barva umetnikov, ki slikajo lutke. Najprej sta naslikana obraz igrače in predpasnik s slikovito podobo, šele nato obleka in šal. Od sredine dvajsetega stoletja so gnezdilke začeli ne samo barvati, ampak tudi krasiti - z biserovimi krožniki, slamicami, kasneje še z kamenčki in perlicami... Toda prve lutke teh okraskov niso imele. - in "prava", prvotno ruska lutka za gnezdenje še vedno velja za leseno poslikano lutko, brez vložkov in "prekrivk".

V Rusiji je več mest in vasi, kjer tradicionalno izdelujejo lutke za gnezdenje - in povsod imajo te lutke svoje značilnosti. Obrtniki iz vasi Krutets eksperimentirajo z barvanjem in celo - rahlo - z obliko gnezdilnic. V vasi Polkhovsky Maidan je gnezdilka hranilec in opora celotne vasi: njeni prebivalci skoraj v celoti živijo od dohodka, prejetega od prodaje tradicionalnih lutk. Gnezdilke iz te vasi so znane po svojih "vrtničnih" motivih - glavni element okrasja teh igrač je cvet šipka. Semenovske lutke za gnezdenje - izdelane v mestu Semenov Regija Nižni Novgorod- zlahka prepoznamo po precej velikih nepobarvanih letalih in bujnem šopku čudovitih rož na predpasniku. Odlikuje jih njihova "prostornost" - tradicionalno takšno gnezdečo lutko sestavlja 15-18 lutk, najbolj zmogljiva gnezdilna lutka v Rusiji, izdelana v Semenovu, pa je kar 72 lutk, od katerih je največja cel meter v višina! Najbolj "severna" v Rusiji je gnezdilka Vyatka. In v Sergiev Posadu so celo člani kupili znane svetle lutke za gnezdenje kraljeva družina ki so prišli častit svetišča Trojice-Sergijeve lavre.

V Rusiji obstajajo celi muzeji, posvečeni lutkam. Prvi v Rusiji - in na svetu! - Leta 2001 so v Moskvi odprli muzej matrjošk. Moskovski muzej matrjošk se nahaja v prostorih Sklada ljudske obrti v Leontyevsky Lane; njena direktorica Larisa Solovyova je več kot eno leto posvetila preučevanju gnezdilnic. Je avtorica dveh knjig o teh smešnih lesenih punčkah. Pred kratkim, leta 2004, je v regiji Nižni Novgorod odprl svoj muzej gnezdilnic - pod svojo streho je zbral več kot 300 eksponatov. Tam so predstavljene matrjoške z edinstveno poslikavo Polkhovsky-Maidanovsky - iste lutke Polkhov-Maidanovsky, ki so znane po vsem svetu in ki jih vaščani že več desetletij prinašajo na prodajo v Moskvo v ogromnih košarah, včasih naloženih tudi do sto kilogramov dragocenih igrač! Največja matrjoška v tem muzeju je dolga en meter: vključuje 40 lutk. In najmanjši je le velik kot riževo zrno! Matrjoške ne občudujejo le v Rusiji: pred kratkim, leta 2005, je skupina poslikanih lutk prišla na mednarodno trgovinsko razstavo visokokakovostnih izdelkov široke potrošnje "Ambiente-2005" v Nemčiji, v mestu Frankfurt na Majni. Podoba matrjoške združuje umetnost mojstrov in veliko ljubezen do ruščine ljudska kultura. Zdaj lahko na ulicah Sankt Peterburga in Moskve kupite različne spominke za vsak okus - gnezdeče lutke, ki prikazujejo politike, znani glasbeniki, groteskni liki ... A kljub temu si vsakič, ko rečemo »matrjoška«, takoj zamislimo veselo rusko dekle v svetli narodni noši.