Esej "Onegin in Pechorin: napredni ljudje svojega časa"

01.04.2019

Jevgenij Onjegin je prvi ruski realistični roman in edini roman v verzih v ruski literaturi.
Kompleksnost podobe E. Onegina je mogoče zaslediti skozi celoten roman. To je vsaj v tem, da vidimo, kako zelo različen je Onjegin na začetku in na koncu romana. Na začetku romana je mlad ženskar, ki hodi od žoge do žoge. Toda tudi v tem obdobju opazimo njegovo kompleksnost: ni šel v gledališče, da bi gledal veličastne produkcije, ne da bi videl briljantno Istomino na odru. Onjegin - "častni občan scene" - bolj kot oder zanimajo srečanja in afere z "očarljivimi igralkami", umetnost rad pokaže "dvojni lorgnet na škatle neznanih dam." Zapleten, protisloven lik Onjegina se ne ujema z običajnimi vzorci: junak ni model, ne zlobnež, nenehno zavaja bralčeva pričakovanja. Ne da bi se odzval na Tatjanina čustva, ni postal "usodni zapeljivec", ni začel popolne ljubezenske igre in ni prevaral njenega zaupanja. Njegov očitek je bil okruten, ni pa bil niti nizek niti nečasten. "V tisti strašni uri ste ravnali plemenito," mu bo rekla Tatyana. Toda isti Onjegin je nepremišljeno užalil Lenskega, si ni upal zavrniti dvoboja in ubil svojega prijatelja ...
Zdaj želim izraziti svoje mnenje o koncu romana. Mislim, da bi lahko roman nadaljevali. Dejstvo je, da je Puškin ljudi, kot je Onjegin, obravnaval z določeno mero prezira. Zdi se mi celo, da je Puškin verjetno ljubil neko dekle, podobno Tatjani, in to dekle je verjetno osvojila neka oseba, podobna Evgeniju. In glede na vse to menim, da konec romana ne bi mogel biti srečen. Navsezadnje, ko so prvi bralci romana Puškinu očitali, da je tako končal roman, jim je ta odgovoril: »Onjegina svetujete drugim ...«
Kompleksnost Onjeginove podobe je tudi v tem, da se v Tatjano ni zaljubil takoj, ampak šele kasneje, ko se je že poročila s princem. In zakaj se je to zgodilo, beremo v romanu. Da, najbolj se spominjam tistih vrstic, ko Puškin razlaga, zakaj se je Jevgenij zaljubil v Tatjano:
Toda ravnodušna princesa,
Ampak nedostopna boginja.
In predvsem naslednje vrstice:
Kar ti je dano, te ne pritegne, kača te gotovo kliče K sebi, k skrivnostnemu drevesu: Daj ti prepovedani sad. In brez njega vam nebesa niso nebesa.
Mislim, da je prav Jevgenij Onjegin in nihče drug junak svojega časa. V romanu je človek, ki ga je ubila vzgoja in družabno življenje, ki je nihče ni mogel razumeti.
To je moje mnenje o Jevgeniju Onjeginu, junaku svojega časa.

(Še ni ocen)

Drugi zapisi:

Jevgenij Onjegin je res eden glavnih junakov romana, saj roman natančno opisuje njegovo življenje, njegova dejanja in dejanja, doživetja in občutke. Dogajanje romana sega v leta 1819-1925, polno političnih dogodkov v času vladavine Nikolaja I. Puškin je delal Preberi Več ......
Poskusimo primerjati slike obeh literarne osebe: Onjegin in Pečorin. Veliko lažje je primerjati junake enega dela ali v skrajnem primeru pisatelja. Toda govoriti o likih, ki sta jih ustvarila Puškin in Lermontov, je tako težko kot zanimivo. te briljantni umetniki ustvaril podobe junakov, Preberi Več ......
Vsak mojster umetniška beseda, ki odseva sodobno realnost, prikazuje svoje videnje družbe: razvade, bolezni njenih predstavnikov, načine reševanja perečih problemov in načine. nadaljnji razvoj. Puškinov roman v verzih Jevgenij Onjegin kritiki imenujejo prvi ruski realistični roman. Oziroma dogodki v Preberi Več......
Menim, da vloga Puškina v romanu "Eugene Onegin" ni nič manjša od vloge zapleta. Že v posvetilu romanu Puškin piše, da njegovo delo ni le »zbirka pestrih poglavij«, temveč tudi zbirka pestrih stanja duha sam pesnik. In Preberi Več......
Roman A. S. Puškina "Eugene Onegin" je nenavadno delo. V njem je malo dogodkov, veliko odmikov od zgodba, zdi se, da je zgodba prekinjena na pol poti. To je najverjetneje posledica dejstva, da Puškin v svojem romanu postavlja nekaj bistveno novega za rusko literaturo Preberi Več ......
"Eugene Onegin" se upravičeno šteje centralno delo A. S. Puškin. Delo na njem je trajalo približno osem let in pol. Ob prvi omembi dela o Evgeniju Onjeginu je Puškin rekel: "Ne pišem romana, ampak roman v verzih - hudičeva razlika." Preberi več......
Težko je ne opaziti podobnosti med Onjeginom in Pečorinom, tako kot je nemogoče prezreti razlike v njunih značajih. Oba sta »odvečna človeka« svojega časa. Celo V. G. Belinsky je, ko je primerjal ti dve sliki, ugotovil: »Njuna različnost je veliko manjša Preberi Več ......
Roman Evgenij Onjegin je roman o ljubezni. Vklopljeno življenjska pot Vsak od junakov se sreča s tem čudovitim občutkom. Toda nobenemu od likov se ne uspe povezati z ljubljeno osebo. Varuška Tatjane Larine pravi, da v njenem času »niso niti slišali Preberi Več......

Jevgenij Onjegin - junak svojega časa

Že v prvem poglavju Puškin včasih ironično govori o svojem junaku, ga imenuje "goreč grablje" in "filozof pri osemnajstih" ter pokaže njegovo notranjo praznino in površnost. Toda še vedno je daleč od ideje, da bi razkril svojega junaka in ga obravnava z očitno naklonjenostjo. Vendar se že v prvem poglavju jasno pokažejo glavne pomanjkljivosti Onjegina kot družbenega tipa in nakaže se glavni vir teh pomanjkljivosti. Ta vir je v pomanjkanju ustrezne vzgoje in temeljite izobrazbe. Zato se Puškin tako podrobno ukvarja z Onjeginovo vzgojo, ki je zelo značilna za premožne plemiške družine tistega časa. Od otroštva Onegin ni poznal resničnega družinsko življenje: matere ni imel, oče se ni zmenil zanj; prepuščanje najetim učiteljem in guvernantam.

Njegovega študija niso jemali resno, ni bil vajen sistematičnega dela; Zato je Onjegin prišel ven z majhno zalogo znanja in brez navade resnega dela. Vzgoja mu je dala le zunanji sijaj, brezhibno znanje francosko in sposobnost obnašanja v družbi.
Nato se je Onjegin v popolni svobodi prepustil vsem užitkom družabnega življenja, preživljal čas na balih in v modni saloni, obiskoval restavracijo in balet, se povsod pojavljal oblečen po zadnji modi, predvsem pa se ukvarjal z »znanostjo nežne strasti«, ki jo je dojel do popolnosti. Puškin se podrobneje posveti opisu Onjeginovega raztresenega peterburškega življenja in v tem opisu je nedvomno nekaj avtobiografskih značilnosti. Vendar Onjegin s takšnim načinom življenja ni mogel biti povsem zadovoljen. Tako kot Byronov Childe Harold je bil zgodaj sit življenjskih užitkov in jih je opustil. Poleg tega ga je pridobljena izobrazba kljub svoji površnosti vendarle uvedla v višje interese duševnega življenja in ga tako dvignila nad raven interesov okoliške družbe. Toda hkrati je bila njegova izobrazba premajhna: Onjegin je pobral le nekaj znanja, na primer bral je Adama Smitha, ki je bil v tej dobi v modi; vendar v njegovem znanju ni bilo povezave ali sistema.

Izobraževanje pri Onjeginu ni razvilo sposobnosti za pravilno in sistematično delo. Sploh ne ve, kako začeti: sit užitkov družabnega življenja vzame v roke pero - "toda bil je bolan od vztrajnega dela: nič ni prišlo iz njegovega peresa." Celo za resno, praktično branje ni sposoben, ker noče začeti z osnovami, pa tudi dovolj priprave nima; branje mu kmalu postane dolgočasno in se takoj odloči:

Obstaja dolgčas, obstaja prevara ali delirij;
In stari so navdušeni nad novostmi.
V tem ni vesti, v tem ni smisla;
Tako kot ženske je pustil knjige,
Vsak nosi različne verige;
In polico z njihovo zaprašeno družino,
In stara stvar je zastarela.
Prekril z žalnim taftom.

Tako Onjegin ne ve, česa bi se lotil, na kaj bi se navezal; družabno življenje ga ne zadovoljuje: za nekaterimi je zaostal, za druge pa se ni držal, zato mu ostaneta le melanholija in apatija, ki ju sam jemlje za razočaranje. Polovična vzgoja je običajno povezana z visokim mnenjem o sebi; zato Onjegin meni, da je upravičen do drugih ravnati prezirljivo, čeprav se v mnogih primerih sam ne more dvigniti nad predsodke svojega okolja; na primer zaničevanje javno mnenje, hkrati pa se ga boji in gre na dvoboj z Lenskyjem, saj se boji ogovarjanja drugih. Ker se Onjegin zaveda, da se moti, ne le sprejme izziv Lenskega, ampak tudi ubije svojega prijatelja zaradi malenkosti in praznega ponosa. Onjegin kaže enako arogantnost glede Tatjane.

Zavrača njeno ljubezen, ker se mu zdi nad čustvi, kot je želja po družinski sreči, ki se mu zdi malenkostna in vulgarna; z višine svojega piedestala zanemarja ljubezen do »vaške mladenke« in ji bere suhoparno moralo ter razkazuje svoje razočaranje in hladnost. A ko spozna Tatjano kot sijajno družabno damo, obdano z bliščem in spoštovanjem, se njegov odnos do nje spremeni in sam jo začne zasledovati s svojo ljubeznijo. Vendar so se vloge spremenile in Tatiana mu že bere moralo kot odgovor na njegovo priznanje. Pokaže mu, da je vir njegove ljubezni zakoreninjen v malenkostnem občutku nečimrnosti, v želji, da bi osvojil srce briljantne in spoštovane družbene ženske.

Tako je vir Onjeginove ljubezni do Tatjane sebična nečimrnost, ki kaže notranjo praznino njegove narave. Vendar pa se njegovo čustvo, ki izhaja iz majhnih motivov, spremeni v pravo strast in muči ga misel o izgubljeni sreči, ki je "bila tako mogoča, tako blizu!" To pozno prebujanje resničnega, živega človeškega občutka, ki za Onjegina postane vir trpljenja, je zanj kazen za njegovo dolgoletno pretvarjanje, za njegovo navidezno hladnost in razočaranje, za njegovo nenehno željo, da bi pokazal nekakšno masko. Tatjana je pravilno uganila to lastnost v njem, ko se je v Onjeginovi knjižnici pobližje seznanila z njegovimi najljubšimi knjigami in intimnimi zapiski, ki jih je v njih delal.

Te besede vsebujejo definicijo, kaj Onjegin je: je »Moskovčan v Haroldovem plašču«, človek, ki se šopiri z modno masko in se trudi videti drugačen od tega, kar v resnici je, da bi si dal večji pomen.
V osebi Onjegina je Puškin razkril vsakodnevno rusko manifestacijo byronizma. Avtor je pokazal svojo notranjo praznino in nedoslednost. Na začetku romana je nanj gledal le kot na »gorečo grabljico«, zdolgočaseno od sitosti; potem pa je pokazal, kako je ta »grablje« iz male nečimrnosti in ponosa sposoben dekletu zlomiti srce in preliti kri lastnega prijatelja. Tako se je do konca romana Puškinov odnos do svojega junaka bistveno spremenil: zasnovan kot komična pesem v slogu Beppa, roman pride do mračnega tragičnega razpleta, lik Onjegina pa pridobi veliko resnejšo. kar pomeni kot portret zdolgočasenega sekularnega kicoža.

Dva razloga sta prispevala k temu, da se je Puškin začel zanimati za Onjegina: prvič, v njem je videl dokaj pogost družbeni tip, ki je nastal na podlagi prevladujoče polizobraženosti in posnemanja; drugič, Onjegin kljub vsem svojim pomanjkljivostim še vedno stoji nad okoljem: obdarjen je z izjemnim umom, s skeptičnim odtenkom, želi se videti " pozitivna oseba»[odnos do poezije, branje Adama Smitha, pogovori z Lenskim]; tuje mu niso niti dobre težnje: na primer, ko je prišel v vas, »je zamenjal staro korito z lahkim davkom za staro korito«, potem pa mu je malo mar za svojo kmetijo in blagor svojih kmetov. , pri čemer je verjetno vse vodenje prepustil glavarju in uradniku. Toda glavna razlika med njim in okolico je občutek notranjega nezadovoljstva, ki ga preganja povsod: prazno, raztreseno življenje ga ne privlači in ni sposoben razumne dejavnosti.

Mlad je, ima veliko neporabljene moči, a je ne zna uporabiti za delo; zato tudi sam ždi od praznine svojega življenja, dolgčas ga preganja in v navalu obupa vzklikne: »Mlad sem, življenje je močno v meni! Kaj naj pričakujem? hrepenenje! hrepenenje!" Če je Onjegin tipičen predstavnik takratne ruske polizobraženosti, potem je hkrati tudi njena žrtev. Njegovo nezadovoljstvo in notranje trpljenje ga dvigujeta nad raven družbe. Ta premoč Onjegina je razlog za Puškinovo skrivno naklonjenost do njega; na koncu romana ga vzame pod zaščito pred napadi ljudi zlate sredine.

Lahko Evgenija Onjegina imenujete junak svojega časa?

Puškin je veliki ruski pesnik, utemeljitelj ruskega realizma, ustvarjalec ruščine knjižni jezik. Eden njegovih največja dela je roman "Evgenij Onjegin".

Onjegin je svetni peterburški mladenič, metropolitanski aristokrat.

Puškin, ki opisuje svojega junaka, podrobno govori o njegovi vzgoji in izobraževanju. Onjegin je prejel domačo izobrazbo, značilno za aristokratsko mladino tistega časa, in vzgojo francoskega učitelja:

Monsieur I "Abbe, ubogi Francoz

Da se otrok ne naveliča

Vse sem ga naučil v šali,

Nisem te motil s strogo moralo,

Rahlo grajan zaradi potegavščin

In me je peljal na sprehod do Letnega vrta.

Ko je postal mladenič, Onegin vodi življenje, značilno za mlade ljudi tistega časa: žoge, restavracije, obiski gledališč. Toda Evgenij Onjegin po svoji naravi izstopa iz splošne množice mladih. Puškin ugotavlja njegovo "nehoteno predanost sanjam, neponovljivo nenavadnost in oster, ohlajen um", občutek časti, plemenitost duše. To Onjegina ni moglo pripeljati do razočaranja nad življenjem in interesi sekularne družbe.

Ko Evgeniya premaga bluz, skuša nekaj narediti koristna dejavnost. Iz njegovega poskusa pisanja ni bilo nič!

Onjegin se je zaklenil doma.

Zehajoč je prijel pero.

Želel sem pisati, a je težko delo

Slabo mu je bilo; nič

Ni prišlo izpod njegovega peresa.

Kasneje, ko je odšel na posestvo, ki ga je prejel od strica, Onjegin poskuša začeti organizirati kmete:

On je jarem starodavne corvée

Zamenjal sem ga z light quitrentom...

Toda vse njegove dejavnosti kot posestnika so bile omejene na to reformo.

Tudi tako močna čustva, kot sta ljubezen in prijateljstvo, Evgenija Onjegina niso mogla rešiti duhovne praznine. Zavrnil je Tatjanino ljubezen, saj je nad vsem cenil »svobodo in mir«.

Onjegin je ubil svojega prijatelja Lenskega, saj so posvetni predsodki prevladali v obotavljanju, ki ga je doživel, ko je prejel izziv na dvoboj.

Zdi se mi, da Puškin obsoja svojega junaka: do ljudi okoli sebe se je obnašal sebično, čeprav je Onjegin to pozneje spoznal. Lahko ga imenujemo junak svojega časa, saj je bil Eugene, tako kot junak Lermontovega dela Pechorin, nad družbo, v kateri je bil. Zelo malo ljudi ga je moglo razumeti. Mislim, da je bil zato Evgenij Onjegin tak, kot je.

Mladi plemeniti intelektualec začetku XIX stoletja je Evgenij Onjegin pameten, plemenit, sposoben globoko in močno čutiti. Takoj je znal ceniti Tatjano z njeno diskretnostjo zunanja lepota in bogata notranji svet. Onjegin je v odnosih z Lenskim takten:

On je kul beseda

Poskušal sem ga zadržati v ustih

In pomislil sem: neumno me je motiti

Njegova trenutna blaženost.

Kesanje Onjegina, ki je v dvoboju ubil prijatelja, je globoko in iskreno: »Mogel bi odkriti svoja čustva, ne pa naježiti kot žival, razorožiti bi mlado srce ...«

Onjeginova inteligenca se je kazala tudi v tem, da je zgodaj spoznal ničvrednost sekularne družbe in se počutil kot tujec in dodatna oseba v dnevnih sobah visoke družbe. Bilo mu je težko in

Neznosno je videti pred seboj

Tam je dolga vrsta samih večerij,

Na življenje glejte kot na ritual

In slediti čedni množici,

Ne da bi delil z njo

Brez skupnih mnenj, brez strasti.

Toda Onjeginova čudovita nagnjenja zatirajo družbene razmere, okolje, v katerem je odraščal in živel. Ni naključje, da Puškin postavlja v prvo poglavje romana kratek opisživljenje glavnega junaka. Iz tega opisa izvemo, kdo in kako je vzgajal Eugena, kaj so ga učili, kako je preživljal čas, ko je prišel čas njegove »uporniške mladosti«.

Onjeginova vzgoja, kot je pokazal Puškin, njegov bralni krog, njegova sfera interesov - vse to je brez nacionalnih temeljev. Ni zaman, da v biografiji junaka prevladuje besedišče tujega jezika, ki izraža posebnost kulture visoke družbe, daleč od nacionalnega ruskega izvora.

Onjeginovo prevladujoče stanje je dolgčas. Nič ni moglo pregnati njegove melanholične lenobe. Žeja po monotonih užitkih v odsotnosti prave, žive materije se je zasidrala v Onjeginovi psihologiji in je ne more premagati. "Bil je bolan od vztrajnega dela," ugotavlja Puškin. In ker se po mnenju avtorja samo v delu lahko manifestirajo ustvarjalne moči posameznika, je izid Onjeginovega življenja žalosten:

Živeti brez cilja, brez dela

Do šestindvajsetega leta,

Umirjen v brezdelnem prostem času,

Brez dela, brez žene, brez posla,

Nič nisem vedela narediti.

Tudi ljubezen je šla mimo, ker so se junakovi občutki osiromašili - zatrl je nehoteno vznemirjenje, ki ga je doživel ob pogledu na Tatjano in ob prejemu njenega pisma. Šele pozneje, pretresen zaradi umora Lenskega in ponovnega srečanja s Tatjano, je Onjegin pridobil sposobnost velikih in močnih čustev. Že v prvih poglavjih je Oneginu odvzeta zmožnost ljubezni. Njegov odnos do ljubezni je povsem racionalen in namišljen. Je v duhu pridobljenih posvetnih »resnic«, katerih glavni cilj je očarati in zapeljati, videti zaljubljena, ne pa da sta eno:

Kako zgodaj bi lahko bil hinavec?

Gojiti upanje, biti ljubosumen,

Odvrniti, prepričati,

Zdi se mračno, omahnilo ...

Ta "znanost nežne strasti" je nujen pripomoček za posvetne salone in dnevne sobe.

In končno se je Onjeginovo prijateljstvo z Lenskim končalo tragično. Puškin v vzgibih za Onjeginovo vedenje vztrajno postavlja vzgibe svoje duše proti običajnim pravilom obnašanja, vcepljenim v posvetnem okolju ... Ne glede na to, kako je Onjeginov plemeniti um protestiral proti dvoboju, so še vedno prevladale družbene konvencije, ki jih je oblikoval svet. Ob upoštevanju neizrečenega zakona časti, ki ga je vzpostavila posvetna družba, Evgeniy v dvoboju ubije Lenskega.

V romanu Puškin izsledi socialno-psihološko vsebino podobe Onjegina. Onjeginov lik se je oblikoval v določenih družbenih razmerah, v določenem zgodovinska doba. Posledično je Onjegin v romanu predstavljen kot nacionalno-zgodovinski tip ruskega življenja, ki ga je na koncu ustvaril avtokratsko-podložniški sistem. Njegov skepticizem in razočaranje sta odraz splošne »bolezni sodobnih Rusov«, ki je v začetku stoletja zajela pomemben del plemiške inteligence. Puškin ne obsoja toliko junaka kot posvetnega okolja, ki ga je oblikovalo kot osebo. Onjegini so obsojeni na nedejavnost. Niso več sposobni nesebična ljubezen, niti za prijateljstvo. Tu se pojavi ideja o javnem sodišču in krivda ne pade na junaka, temveč na družbeno-zgodovinski način ruskega življenja.
Puškin je veliki ruski pesnik, utemeljitelj ruskega realizma, ustvarjalec ruskega knjižnega jezika. Eno njegovih največjih del je roman Evgenij Onjegin.

Onjegin je svetni peterburški mladenič, metropolitanski aristokrat.

Puškin, ki opisuje svojega junaka, podrobno govori o njegovi vzgoji in izobraževanju. Onjegin je prejel domačo izobrazbo in vzgojo francoskega učitelja, značilnega za plemiško mladino tistega časa:

Monsieur I "Abbe, ubogi Francoz

Da se otrok ne naveliča

Vse sem ga naučil v šali,

Nisem te motil s strogo moralo,

Rahlo grajan zaradi potegavščin

In me je peljal na sprehod do Letnega vrta.

Ko Evgeniya premaga bluz, se poskuša vključiti v kakšno koristno dejavnost. Iz njegovega poskusa pisanja ni bilo nič!

Onjegin se je zaklenil doma.

Zehajoč je prijel pero.

Želel sem pisati, a je težko delo

Slabo mu je bilo; nič

Ni prišlo izpod njegovega peresa.

Kasneje, ko je odšel na posestvo, ki ga je prejel od strica, Onjegin poskuša začeti organizirati kmete:

On je jarem starodavne corvée

Zamenjal sem ga z light quitrentom...

Toda vse njegove dejavnosti kot posestnika so bile omejene na to reformo.

Tudi tako močna čustva, kot sta ljubezen in prijateljstvo, Evgenija Onjegina niso mogla rešiti duhovne praznine. Zavrnil je Tatjanino ljubezen, saj je nad vsem cenil »svobodo in mir«.

Onjegin je ubil svojega prijatelja Lenskega, saj so posvetni predsodki prevladali v obotavljanju, ki ga je doživel, ko je prejel izziv na dvoboj.

Kompleksnost podobe E. Onegina je mogoče zaslediti skozi celoten roman. To je vsaj v tem, da vidimo, kako zelo različen je Onjegin na začetku in na koncu romana. Na začetku romana je mlad ženskar, ki hodi od žoge do žoge. Toda tudi v tem obdobju opazimo njegovo kompleksnost: ni šel v gledališče, da bi gledal veličastne produkcije, ne da bi videl briljantno Istomino na odru. Onegina - "častnega občana scene" - bolj zanimajo srečanja in afere z "očarljivimi igralkami" kot oder, umetnost, rad pokaže "dvojni lorgnet na škatle neznanih dam." Zapleten, protisloven lik Onjegina se ne ujema z običajnimi vzorci: junak ni model, ne zlobnež, nenehno zavaja bralčeva pričakovanja. Ne da bi se odzval na Tatyanina čustva, ni postal "usodni zapeljivec", ni začel popolne ljubezenske igre in ni prevaral njenega zaupanja. Njegov očitek je bil okruten, vendar ni bil niti nizek niti nečasten. "V tisti strašni uri ste ravnali plemenito," mu bo rekla Tatjana. Toda isti Onjegin je nepremišljeno užalil Lenskega, si ni upal zavrniti dvoboja in ubil svojega prijatelja ...

Zdaj želim izraziti svoje mnenje o koncu romana. Mislim, da bi lahko roman nadaljevali. Dejstvo je, da je Puškin ljudi, kot je Onjegin, obravnaval z določeno mero prezira. Zdi se mi celo, da je Puškin verjetno ljubil neko dekle, podobno Tatjani, in to dekle je verjetno osvojila neka oseba, podobna Evgeniju. In glede na vse to menim, da konec romana ne bi mogel biti srečen. Navsezadnje, ko so prvi bralci romana Puškinu očitali, da je tako končal roman, jim je ta odgovoril: »Onjegina svetujete drugim ...«

Kompleksnost Onjeginove podobe je tudi v tem, da se v Tatjano ni zaljubil takoj, ampak šele kasneje, ko se je že poročila s princem. In zakaj se je to zgodilo, beremo v romanu. Da, najbolj se spominjam tistih vrstic, ko Puškin razlaga, zakaj se je Jevgenij zaljubil v Tatjano:

Toda ravnodušna princesa, ampak nedostopna boginja.

In predvsem naslednje vrstice:

Kar ti je dano, te ne pritegne, kača te gotovo kliče K sebi, k skrivnostnemu drevesu: Daj ti prepovedani sad. In brez njega vam nebesa niso nebesa.

Mislim, da je prav Jevgenij Onjegin in nihče drug junak svojega časa. V romanu je človek, ki sta ga ubila vzgoja in družabnost, ki ga nihče ni mogel razumeti.

To je moje mnenje o Jevgeniju Onjeginu, junaku svojega časa.

"Evgenij Onjegin" je ustvaril Puškin kot prvo knjigo v Rusiji, ki realistično opisuje življenje plemičev. V tem romanu je v verzih ustvarjena zapletena podoba posvetnega dandija Evgenija Onjegina.

Onjegin - kdo je on?

Mladenič, ki prezira družbo okoli sebe, kljub temu sledi pravilom, ki jih je določil sam. Ne poskuša se spremeniti visoka družba, gleda na vse okoli sebe brezbrižno in dolgočasno. Njegova vzgoja in naravna umirjenost mu ne dovoljujeta, da bi v peterburških dnevnih sobah spregovoril z obtožbo proti družbi.

Svoj protest izraža s prezirljivo tišino. Avtor v podobi Eugena ustvarja tip "trpečega" egoista. Ta oseba ima izjemen um, ki mu ne dopušča užitka v življenju; nezadovoljen je s seboj in drugimi ljudmi. Vendar se nikoli ne bo upal preobraziti in okolju spremeniti situacijo: "Bil je bolan od trdega dela."

Prijatelji, nato sovražniki

Ko pride v vas, Evgeny le nekaj dni uživa v mirnem življenju, nato pa spet prideta sitost in dolgčas. Čuti, da bo tudi tu neuporaben in ničvreden, odveč, kot povsod. Zbliža se mu samo ena oseba iz vaškega okolja - to je mladi pesnik Lensky.

Onjegin in Lenski sta iskrena prijatelja, saj sta si podobna. Oba sta bila predstavnika plemske misleče inteligence, oba sta po nazorih in interesih višja od plemstva iz province. In oba prijatelja ne razumeta, kaj hočeta od življenja. Evgenijevo prijateljstvo z Lenskim razkrije pravo bistvo Onjegina - v resnici ni "parodija", ni nekakšna "modna muha", ampak pameten in dober človek. Skupaj z Lenskyjem razpravlja o vprašanjih filozofije, ki ostaja z njim tuja in nerazumljiva za plemiče. Prijatelji so obsojeni na osamljenost, saj so v svojem razvoju in težnjah veliko boljši od drugih, imajo dobra izobrazba z globokim umom in občutki. Družba se maščuje njim, ki prezirajo njena pravila, se maščuje z uničenjem te prijateljske zveze. Neumni zakoni kodeksa časti prisilijo Onjegina, da ubije svojega edinega prijatelja.

Neuslišani občutki

Razmislite o podobi Tatjane. Onjegin in Larina sta si po mnogih lastnostih blizu - rada bereta, sta pametna, znata sklepati, ne marata posvetna družba, imeti integriteto. Razlika med tema dvema osebnostima je v tem, da je Evgeniy, ki je odraščal daleč od vasi, ravnodušen do navadni ljudje in naravo, Tatjana pa je nanje navezana z vso dušo.

Če bi se Onegin odzval na Tatjanina čustva, ni znano, ali bi se lahko spremenil. Ni sposoben ljubezni, zato sta njegova sebičnost in lahkomiselnost pripeljala do prekinitve s Tatjano. Ker je znal dobro brati duše ljudi, je Onjegin od prvega trenutka lahko ocenil osebnost dekleta. Toda okoliščine so se izkazale tako, da je Eugene zaradi lastne sebičnosti in strahu pred kršitvijo pravil sveta, ki ga prezira, odrinil Tatyano.

Po mnogo let Evgenijevo iskanje, ko znova vidi Larino, z zamudo pridobi čustva do nje. Vendar že razume, da je čas minil, sam je uničil svojo srečo. Tatjana še vedno ljubi Onjegina, vendar ji je družina pomembnejša od ljubezni. Posledično se Evgeniy spet počuti nepotrebnega in tujega. Človeška čustva se izkažejo za šibka pred mnenjem družbe. Tatjana in Evgenij se s tem mnenjem delita, čeprav sta si bila v svojem notranjem svetu zelo blizu.

Puškin je ustvaril podobo človeka, ki je simbol tistega časa. To je osebnost, ki sta jo uničila izobraževalni sistem in okoliška družba.