»Pustolovska literatura« vključuje tista dela, za katera je značilna pustolovska tematika, dinamika in ostrina zapletov ter intenzivno dogajanje. Obstaja še en koncept, ki je povezan s to vrsto dela - to je pustolovska literatura.

Kaj je pustolovska literatura

Najprej velja omeniti izvor pustolovske literature. Že v starogrških romanih so elementi tega žanra - potovanja, brodolomi, ujetništvo in napadi piratov, nevihte na morju in različne ovire.

Pustolovska literatura ima elemente viteškega in gotskega romana. IN začetku XIX stoletju se je svet, ki so ga ljudje poznali prej, začel hitro spreminjati, kar je pripeljalo do nastanka pustolovske literature.

Ladjedelništvo in navigacija sta se razvila, mnogo oddaljene države postali bolj dostopni in jih je postalo mogoče opisati. Na razvoj tovrstne literature so močno vplivale evropske raziskave dežel kolonizacije. To je postalo znan motiv v pustolovski literaturi in zamisli za nove, bolj pustolovske romane.

Eden prvih pustolovskih romanov se šteje za "Knjigo o džungli" R. Kiplinga, ki je bil napisan v letih 1894-1895. Drugi pisci so začeli uporabljati elemente pustolovske literature v svojih delih drugačnega žanra.

Osupljiv primer tega je roman A. Dumasa "Trije mušketirji" - potovanje za kraljičine obeske v Angliji lahko imenujemo fascinanten pustolovski element.

Heroji, ki živijo po standardih časti

Junaki pustolovskih romanov so zelo posebni. Glavne lastnosti njihovega značaja so poštenost in pogum, predanost svojim idealom in sposobnost odločnega ukrepanja. So neomajni in se znajo spopasti s svojim strahom.

Ker pustolovski romani pogosto odpirajo vprašanje soočenja dobrega in zla, glavni junaki nastopajo na strani dobrega in zagovarjajo pravičnost ter ščitijo šibkejše. Pogosto so glavni junaki močni pustolovci, a to ni nujen pogoj za pustolovski roman.

Borijo se za najvišje ideale – za svobodo in enakost, za svojo čast in za čast drugih ljudi. Čast je za take junake izredno pomembna; prav po tem zakonu res živijo in nas učijo biti bolj pogumni in pravični. Junaki, ki živijo po standardih časti, so mnogostranski in pogumni junaki romanov Julesa Verna, junaki del Stevensona in Dumasa.

Kaj naredi knjigo in njene junake nesmrtne?

Svet pustolovskih romanov je tako zanimiv in bogat, da pritegne pozornost tako odraslih kot otrok. Za mnoge, ki so takšne knjige brali v otroštvu, si dogodivščine v njej in njene pogumne junake zapomnijo za vse življenje.

Neverjetna potovanja, nenehno premagovanje ovir, pogum in neustrašnost glavnih junakov - vse to ne le navdušuje, ampak vas tudi nauči gledati na svet širše.

V literaturi je veliko del, ki so že priznana kot nesmrtna, saj je od nastanka minilo že veliko let, a so še vedno priljubljena in razveseljujejo vsako naslednjo generacijo.

• Osebo, ki je izdala svojo ljubljeno osebo, lahko imenujemo nepoštena
• Prave osebnostne lastnosti se pokažejo v težkih življenjskih situacijah
• Včasih se dejanja, ki se na prvi pogled zdijo nepoštena, izkažejo za nujna
• Človek časti ne bo izdal svojih moralna načela celo ob smrti
• Vojna pripelje na dan nepoštene ljudi
• Dejanja, storjena iz jeze in zavisti, so vedno nečastna
• Čast je treba braniti
• Nepoštena oseba prej ali slej prejme povračilo za svoja dejanja
• Oseba, ki izda svoja moralna načela, je nepoštena

Argumenti

A.S. Puškin "Kapitanova hči". V delu vidimo dva popolnoma nasprotna junaka: Pyotr Grinev in Alexey Shvabrin. Za Petra Grineva je koncept časti ključen pri sprejemanju pomembne odločitve. Svojih načel ne izda niti, ko mu grozi usmrtitev: junak noče priseči zvestobe Pugačovu. Odloči se, da bo rešil Mašo Mironovo iz Belogorska trdnjava ujel sovražnik, čeprav je zelo nevaren. Ko aretirajo Petra Grineva, pove vso resnico, vendar ne omenja Marije Ivanovne, da ji ne bi pokvaril že tako bednega življenja. Alexey Shvabrin je strahopetna oseba, sposobna početi podle stvari, ki iščejo več ugodni pogoji. Maščuje se Maši Mironovi, ker se ni hotela poročiti z njim, ob prvi priložnosti preide na stran Pugačova in v dvoboju s Petrom Grinevom strelja v hrbet. Vse to nakazuje, da gre za nepošteno osebo.

A.S. Puškin "Eugene Onegin". Evgenij Onjegin pisma Tatjane Larine, ki pripoveduje o njenih občutkih, ne dojema kot nekaj resnega. Po dvoboju z Lenskim junak zapusti vas. Tatjanina čustva ne pojenjajo, ves čas razmišlja o Evgeniju. Čas teče. Na enem od družabnih večerov se pojavi Evgenij Onjegin, ki mu je družba še vedno tuja. Tam zagleda Tatjano. Junak se ji razloži, Tatjana tudi izpove svojo ljubezen do Onjegina, a svojega moža ne more izdati. V tej situaciji Tatyana ohranja svojo čast in dostojanstvo, spoštuje lastne želje, temveč visoka moralna načela.

A.S. Puškin "Mozart in Salieri". Veliki skladatelj Mozart je dobil darilo od zgoraj. Salieri je marljiv delavec, ki je z dolgoletnim delom dosegel uspehe. Iz zavisti se Salieri odloči storiti ne le nepošteno, ampak tudi nečloveško dejanje - v Mozartov kozarec vrže strup. Ko ostane sam, Salieri dojame Mozartove besede o nezdružljivosti zlobnosti in genija. Joče, a se ne kesa. Salieri je vesel, da je izpolnil svojo "dolžnost".

L.N. Tolstoj "Vojna in mir". Ko že govorimo o sramoti, je nemogoče, da se ne obrnemo na družino Kuragin. Vsi člani te družine so nemoralni, vdani le denarju in le navzven delujejo kot domoljubi. Princ Vasilij, ki poskuša pridobiti vsaj del dediščine Pierra Bezukhova, se odloči, da ga bo poročil s svojo hčerko Heleno. Brez obžalovanja vara poštenega, predanega, dobrodušnega Pierra. Anatol Kuragin stori enako gnusno dejanje: ker je poročen, pritegne pozornost Natashe Rostove in pripravi poskus pobega, ki se konča neuspešno. Ob branju dela razumemo, da tako nepošteni ljudje ne morejo biti resnično srečni. Njihovi uspehi so začasni. Pravo srečo prinašajo junaki, kot je Pierre Bezukhov: moralni, zvesti svoji besedi, ki resnično ljubijo svojo domovino.

N.V. Gogol "Taras Bulba". Andrij, sin Tarasa Bulbe, izda očeta in domovino: ker se ne more upreti moči ljubezni do Poljakinje, preide na stran sovražnika in se bori proti tistim, ki jih je še nedavno imel za tovariše. Stari Taras ubije svojega sina, ker mu ne more odpustiti tega nečastnega dejanja. Ostap, najstarejši sin Tarasa Bulbe, se kaže povsem drugače. S sovražnikom se bori do zadnjega, umira v strašnih mukah, a ostaja zvest svojim moralnim načelom.

A.N. Ostrovsky "Nevihta". Katerina, ki je odraščala v vzdušju ljubezni in skrbi, ne more dobro živeti s slabotnim možem in svojeglavo Kabanikho. Deklica se zaljubi v Borisa, kar ji prinese tako srečo kot žalost. Katerinina izdaja je izdaja, ki je kot moralna oseba ne more preživeti. Junakinja se odloči za samomor, saj ve, da je zagrešila hud greh, ki ga že tako strašna družba ne bo odpustila. Katerino težko imenujemo demon pošten človek, kljub dejanju, ki ga je zagrešila.

M. Sholokhov "Usoda človeka." Andreja Sokolova, glavnega junaka dela, ne brez razloga imenujejo človek časti. Je najboljši moralne kvalitete so se razkrili med vojno, v nemškem ujetništvu. Junak je povedal resnico o delu, ki ga opravljajo zaporniki. Nekdo je poročal o Andreju Sokolovu, zato ga je Mueller poklical. Nemec je želel ustreliti junaka, vendar je pred smrtjo ponudil pijačo "za zmago nemškega orožja." Andrej Sokolov je oseba, ki ni sposobna takega nečastnega dejanja, zato je zavrnil. Pil je do smrti, jedel pa ni, kar je pokazalo moč duha ruskega ljudstva. Tudi po drugem kozarcu ni hotel jesti. Muller je Sokolova označil za vrednega vojaka in ga poslal nazaj s kruhom in kosom masti. Za Andreja Sokolova je bila stvar časti deliti hrano med vse, kljub temu, da je bil sam zelo lačen.

N. Karamzin "Uboga Liza." Erast, stari plemenitega izvora, se zaljubi v Lizo, navadno kmečko ženo. Sprva mladenič sanja, da bi zapustil svojo družbo zaradi njune prihodnje sreče. Lisa si ne more kaj, da mu ne bi verjela, ljubezen jo je tako prevzela, da se brez dvoma preda Erastu. Toda poletni mladenič izgubi na kartah veliko količino denarja, izgubi vse svoje bogastvo. Odloči se, da se poroči z bogato vdovo, Liza pa pravi, da gre v vojno. Ali ni to nečastno dejanje? Ko Lisa izve za prevaro, jo Erast poskuša izplačati. Uboga deklica ne potrebuje denarja, ne vidi smisla v življenju in na koncu umre.

V. Rasputin "Lekcije francoščine". Poučuje mlada učiteljica Lidija Mihajlovna francosko in je razrednik glavni junak dela. Ko deček pride pretepen v šolo, izdajalec Tiškin razkrije, da igra za denar. Učitelju se ne mudi, da bi grajal junaka. Postopoma Lidia Mikhailovna spozna, kako težko je življenje otroka: njegov dom je daleč, hrane je malo, denarja pa premalo. Učiteljica poskuša pomagati tako, da dečka povabi, naj se z njo igra za denar. Po eni strani je njeno dejanje nesprejemljivo. Po drugi strani pa ga ni mogoče imenovati slabega, saj je bilo storjeno z dobrim namenom. Direktor ugotovi, da se Lidija Mihajlovna igra s študentom za denar, in jo odpusti. Jasno pa je, da učitelja ni za kaj obsojati: navideznega nečastno dejanje pravzaprav prinaša dobroto.

A.P. Čehov "Skakalec". Olga Ivanovna je poročena z zdravnikom Osipom Ivanovičem Dymovom. Njen mož jo ima zelo rad. Trdo dela, da plača ženine hobije. Olga Ivanovna spozna umetnika Rjabovskega in prevara svojega moža. Dymov ugiba o izdaji, vendar tega ne pokaže, ampak poskuša delati še težje in težje. Odnos med Olgo Ivanovno in Rjabovskim pride v slepo ulico. V tem času se Dymov med opravljanjem zdravniške dolžnosti okuži z davico. Ko umre, Olga Ivanovna razume, kako nepošteno in nemoralno je bilo njeno vedenje. Priznava, da je izgubila resnično vredno osebo.

Priprave na

končni esej

“ZADOVOLJEN ČLOVEK” (pesem v prozi) Po ulicah prestolnice skače mladenič. Njegovi gibi so veseli, živahni; oči se svetijo, ustnice se režijo, nežni obraz je prijetno rdeč ... On je ves zadovoljen in vesel. Kaj se mu je zgodilo? Je dobil dediščino? Je bil napredovan? Se mu mudi na ljubezenski zmenek? Ali pa je preprosto dobro zajtrkoval - in občutek zdravja, občutek nahranjene moči je preplavil vse njegove ude? Ali mu ne bi položili tvojega prelepega osmerokotnega križa na vrat, o poljski kralj Stanislav!št. Sestavil je kleveto proti znancu, jo skrbno razširil, jo slišal, to isto obrekovanje, iz ust drugega znanca - in

Sama sem ji verjela.

Oh, kako zadovoljen, kako prijazen je v tem trenutku tudi ta sladki, obetavni mladenič!

februarja 1878

Pesem v prozi

"Zadovoljen človek"

I. S. Turgenjev

Katere moralne lastnosti osebe so bile obsojene v delu?

Moralna podlost in nečast

"Zadovoljen človek"

Škodi drugim

• (sestavljena kleveta)- to je tista visoka duhovna moč, ki človeka varuje pred zlobnostjo, izdajo, lažmi in strahopetnostjo. To je jedro, ki krepi posameznika pri izbiri dejanja; to je situacija, kjer je sodnik vest.
• Življenje pogosto preizkuša ljudi in jih postavlja pred izbiro - ravnati v čast in prevzeti udarec ali biti strahopetni in delovati proti svoji vesti, da bi pridobili korist in se izognili težavam, morda smrti.
• Človek ima vedno izbiro, kako bo ravnal, pa je odvisno od njegovih moralnih načel. Pot časti je težka, a če se z nje umaknete, je izguba časti še bolj boleča.

Čast ali nečast?

Kot družbeno, razumno in zavestno bitje si človek ne more kaj, da ne bi razmišljal o tem, kako drugi ravnajo z njim, kaj si mislijo o njem, kakšne ocene dajejo njegovim dejanjem in celotnemu življenju. Ob tem ne more kaj, da ne bi pomislil na svoje mesto med drugimi ljudmi. Ta duhovna povezanost med človekom in družbo je izražena v pojmih časti in dostojanstva.

»Čast je moje življenje,« je zapisal Shakespeare, »zrasla sta v eno in izgubiti čast je zame enako kot izgubiti življenje.«

Možne formulacije teme:

• Skrbi za svojo čast že od malih nog...
• Se lahko čast upre sramoti?
• Ali se strinjate z izjavo P. Corneilla »Nimamo pravice živeti, ko je čast propadla«?
• Ali danes obstajajo častni ljudje?
• Je lahko živeti brez časti in vesti?
• Čast in poštenost: kako sta ta pojma povezana?
• Kakšna čast, če nimaš kaj jesti!

Močni niso najboljši, ampak pošteni. Čast in samospoštovanje sta najmočnejša.

(F. M. Dostojevski)

Časti se ne da vzeti, lahko se jo izgubi. (A. P. Čehov)

Naša čast je slediti najboljšim in izboljšati najslabše... (Platon)

Čast je diamant na roki vrline.

Voltaire

Nepoštena oseba je pripravljena na nepošteno dejanje.

Smer temelji na polarnih konceptih, povezanih s človekovo izbiro: biti zvest glasu vesti, slediti moralnim načelom ali slediti poti izdaje, laži in hinavščine.

Številni pisci so svojo pozornost usmerili v prikaz različnih manifestacij človeka: od zvestobe moralna pravila do različne oblike kompromis z vestjo, do globokega moralnega padca

Uvod na podlagi pripomb FIPI k smeri

Čast... Sramota... Življenje in družba postavljena pred vsakega človeka moralna izbira: živite tako, kot vam narekuje vest, sledite moralnim načelom ali sledite poti nečasti, vse v življenju dosežete z izdajo, lažjo in hinavščino. ….

Mislim, da ... Nedvomno ... Zdi se mi, da ... Po mojem mnenju….

Številni pisci so svojo pozornost usmerili v prikazovanje različnih pojavnih oblik človeka: od zvestobe moralnim pravilom do različnih oblik kompromisa z vestjo, do globokega moralnega spodrsljaja. Torej, …

Vaše mnenje o tej temi

+ prehod na argumente iz literature

Kodeks plemenite časti na straneh literarnih del

Zgodovina ruskega dvoboja 19. stoletja je zgodovina človeških tragedij, visokih vzgibov in strasti. Tradicija dvoboja je povezana s pojmom časti v plemiški družbi tistega časa. Obstajal je celo kodeks plemenite časti. Pripravljenost plačati z življenjem za nedotakljivost osebnega dostojanstva je predpostavljala izostreno zavedanje tega dostojanstva.

A.S. Puškin, »suženj časti«, ki je branil čast svoje žene in lastno čast, je Dantesa izzval na dvoboj, ker »oklevetan z govoricami« ni mogel živeti in za ceno narediti konec nečasti lastno življenje. M.Yu. Tudi Lermontov je postal žrtev nepoštenih in zlobnih zavistnih ljudi.

V mnogih literarnih delih je čast merilo človečnosti in spodobnosti junakov.

Čast kot utelešenje junakove duhovne moči Čast kot utelešenje junakove duhovne moči

Družinska čast je kategorija ljudske morale. Zagovornik priljubljenih idej o časti in dostojanstvu je trgovec Kalašnikov v znameniti "Pesmi o trgovcu Kalašnikov ..." M.Yu. Lermontov. Lermontov, ki temelji na resničnem dogodku, ga napolni z globino moralni čut. Kalašnikov pride v boj »za sveto mater resnico«, za družinske vrednote, v čast svoji ženi. Podoba trgovca Kalašnikov je blizu ljudskemu idealu. Tako kot junaki ljudska epika, Stepan se bori za čast in pravico, brani večne vrednote.

Čast kot utelešenje junakove duhovne moči

« Tvoja čast pa je moje jamstvo in pogumno se ji zaupam«, - vrstice iz pisma Tatyane Larine iz romana A.S. Puškinov "Eugene Onegin", ki zaključuje izjavo ljubezni, ne izraža samo upanja mladega dekleta v spodobnost in dostojanstvo svojega izbranca. Izražajo tudi vero, da čast same junakinje ne bo okrnjena.

Za Larino je koncept časti in moralne čistosti osnova njenega pogleda na svet. Vodena s svojo idejo o dolžnosti, ostane zvesta svojemu možu in zavrača Onjeginovo ljubezen. Ljubezen je mogoče žrtvovati, časti pa ne.

Čast kot utelešenje duhovne moči junaka Antiteze čast-nečast v literaturi 20. stoletja

(V. Bykov "Sotnikov").

Literatura o veliki domovinski vojni se ne izogiba problemu ohranjanja časti. domovinska vojna. Postanite strahopetec, osramotite se z izdajo in še naprej živite s tem - to je Rybakova odločitev. Privoli v službo policista, izbije oporo izpod nog svojega nekdanjega sovojaka in postane krvnik tistega, s katerim se je še včeraj boril z ramo ob rami. Ostane živeti in nenadoma ujame pogled, poln sovraštva. Sovraštvo do njega, strahopetec in izdajalec, nepoštena oseba. Zdaj je sovražnik - tako za ljudi kot tudi za sebe ... Usoda prikrajša Rybaka za možnost samomora, živel bo s svojo stigmo nečasti.

Literatura v pomoč

• D. Fonvizin "Podrast"
• A. Gribojedov "Gorje od pameti"
• A. Puškin "Kapitanova hči"
• A. Puškin "Dubrovsky"
• M. Lermontov "Pesem o carju Ivanu Vasiljeviču ..."
• M. Lermontov "Begunec"
• N. Gogol "Taras Bulba"
• L. Tolstoj "Vojna in mir"
• F. Dostojevski "Zločin in kazen"
• A. Green "Zelena svetilka".
• M. Sholokhov "Usoda človeka"
• V. Bykov "Obelisk"; "Sotnikov"
• B. Vasiliev "Ni na seznamih"
• Prosper Merimee "Matteo Falcone"

Argumentacija

Sama sem ji verjela.

Oh, kako zadovoljen, kako prijazen je v tem trenutku tudi ta sladki, obetavni mladenič!

• Oblikovanje svojega stališča v obliki diplomske naloge;
• Mikro izhodna zasnova,

z uporabo citata

februarja 1878

Torej, na koncu bi rad povedal, da ………………. Mislim, da………………………………. Na koncu bi se rad spomnil vrstic …………………..

Torej, na koncu želim povedati, da bo vsak od nas šel svojo pot v življenju, vsak ima svojo pot, polno vzponov in padcev. Pa vendar menim, da je za človeka glavno, da je pošten tako do sebe kot do drugih. Na koncu bi se rad spomnil vrstic A. S. Puškina:

Pomlad časti, naš idol!

In na tem se svet vrti!

Morda je čast za vsakogar težko breme, ki ga lahko nosi le močna osebnost, vzgojena v poštenju in morali. Seveda se vsak sam odloči, ali bo šel po poti časti ali živel brez nje, pri tem pa opustil vse nepotrebne moralne predsodke in bolečine vesti. Vendar pa postane žalostno v trenutku, ko tak pojem, kot je "čast", sprva ni vključen v vzgojo osebe, ker v prihodnosti postane tragedija za celotno družbo. Navsezadnje moralni razkroj, padec moralnih načel vodi v propad tako posameznika kot celega naroda.

Jurij Levitanski

Vsak izbira zase

Vsak izbira zase

ženska, vera, cesta.

Služiti hudiču ali preroku -

vsak izbere zase.

Vsak izbira zase

beseda za ljubezen in za molitev.

Meč za dvoboj, meč za boj

vsak izbere zase.

Vsak izbira zase.

Ščit in oklep, osebje in našitki,

merilo končnega obračuna

vsak izbere zase.

Vsak izbira zase.

Tudi jaz izbiram – po najboljših močeh.

Nimam nobenih pritožb proti nikomur.

Vsak izbira zase.

Domača naloga Sestavi in ​​zapiši zapleten načrt za vsako od teh tem:

• Kako sta povezana pojma "čast" in "očetovstvo"?
• Kaj pomeni hoditi po poti časti?
• Kaj človeka žene k nepoštenim dejanjem?

argumenti za esej

Eseji na temo časti na naši spletni strani:

⁠ _____________________________________________________________________________________________

Problem časti in nečasti je eden najpomembnejših v človekovem življenju. Že od otroštva nas učijo, da je nepošteno ravnanje slabo. Ko gremo mimo igrišča, vsake toliko slišimo: »To ni pošteno! Moramo ponoviti!«
To je definicija čast najdemo v slovarju S.I. Ožegova:
Tam si lahko ogledate definicijo besede "pošten":
V slovarju V.I. Dahl o nečasti pravi naslednje:

Čast je moralna kategorija. Pojem časti je neločljivo povezan s pojmom vesti, torej biti pošten človek pomeni živeti po vesti, po globokem notranjem prepričanju, da je eno dobro in drugo slabo.
Človek se dobesedno vsak dan srečuje s problemom, kaj storiti: pošteno ali nepošteno (lagati ali govoriti resnico; izdati ali ostati zvest državi, osebi, besedi, načelom itd.). Zato vse svetovne literature jo tako ali drugače ogovoril.
problem časti in nečasti je eden najpomembnejših. Erast, poletni mladenič, plemič, ki ga je prevzela kmečka deklica Liza, razmišlja, da bi zaradi nje zapustil svojo običajno družbo in opustil prejšnji način življenja. Toda na koncu se njegove sanje izkažejo za samoprevaro. Liza, globoko zaljubljena v Erasta, iskreno verjame mladenič in mu podari tisto najdragocenejše, kar ima ona, uboga deklica - svojo dekliško čast. Karamzin grenko očita Lisi to dejanje:

A če Liso lahko razumemo in opravičimo (res je zaljubljena!), potem je Erasta nemogoče opravičiti. Vzgojen v plemiškem okolju, tako da si sam ne more služiti kruha, se junak, ki se znajde pred dolžniško pastjo, ker je na kartah izgubil celotno premoženje, se odloči poročiti z bogato vdovo. Liza, ki čaka na svojega ljubimca iz vojne, po naključju izve za vse, presenečen Erast pa se želi deklici oddolžiti z denarjem. Dejanje je globoko nepošteno, saj kaže na Erastovo strahopetnost, pomanjkanje volje in sebičnost. Lisa se je izkazala za bolj spodobno od Erasta, saj je svojo ljubezen in izgubljeno čast plačala z zelo visoko ceno - lastnim življenjem.
Vsi junaki so preizkušeni zaradi časti. Skrbi za čast že od mladosti - to je glavno navodilo njegovega očeta Petru Grinevu, ki bo služil. In junak častno izpolnjuje ukaz staršev. Noče priseči zvestobe Pugačovu, drugi junak, Aleksej Švabrin, pa to stori brez večjih obotavljanj. Shvabrin je izdajalec, a če bi njegovo dejanje lahko razložili le s povsem razumljivim strahom pred smrtjo, bi ga lahko vsaj nekako upravičili. Toda Shvabrin je podla, nizka oseba. To vemo iz tega, kako je poskušal očrniti Mašo Mironovo v očeh Grineva, kako je med dvobojem zlobno ranil Petra. Zato je njegova izdaja povsem naravna in je ni mogoče opravičiti.
Pugačovovi privrženci, ki so ga izdali, se prav tako kažejo kot nepošteni ljudje. Medtem ko se je sam Pugačov, čeprav ga je Puškin predstavil kot dvoumno osebnost, izkazal za častnega človeka (hvaležno se spominja ovčjega plašča, ki ga je podaril Grinev; na željo glavnega junaka se takoj zavzame za Mašo in jo osvobodi iz Shvabrinovo ujetništvo).
ključen je tudi problem časti. Oba glavna junaka, Jevgenij Onjegin in Tatjana Larina, prestaneta preizkus časti. Za Onjegina je ta preizkus sestavljen iz zavrnitve ali strinjanja z dvobojem z Lenskim. Čeprav po nenapisanih pravilih posvetna družba zavrnitev dvoboja je bila strahopetna, nepoštena (storil dejanje - odgovor!), v primeru Lenskega bi bilo večje dostojanstvo in čast za Onjegina opravičiti se in zavrniti dvoboj. Toda Evgenij je pokazal strahopetnost, saj se je bal obsodbe sveta: Vladimirju ni razložil. Rezultat dvoboja je znan vsem: mladi pesnik je umrl na vrhuncu svojega življenja. Tako formalno Onjegin ni bil ničesar kriv: sprejel je izziv in usoda mu je bila bolj naklonjena kot Lenskemu. Toda junakova vest je bila nečista. Prav zavest, da je po našem mnenju ravnal nepošteno, nepošteno, je Evgenija prisilila, da je za sedem dolgih let zapustil družbo.
Tatyana je častni izpit opravila z velikim dostojanstvom. Onjegina še vedno ljubi, kar mu iskreno prizna, a razmerje z njim zavrača, ker želi ohraniti dobro ime svoje družine. zanjo, poročena ženska, ta povezava ni mogoča.
A.S Puškin je tragično umrl na zori moči, ko je branil čast svoje žene Natalije Nikolajevne, ki je bila obtožena afere z mladim Francozom Dantesom. Ob njegovi smrti M.Yu. Lermontov je napisal čudovite besede:
pojem časti nadomesti pojem koristi. Ni brez razloga, da ga pisatelj označuje kot osebo previdnega in hladnega značaja. Čičikov se je že od otroštva dobro naučil očetovega ukaza, naj »pazi in prihrani peni«. In tako mali Pavlusha prodaja hrano svojim sošolcem, izdeluje voščenega žganca in ga prodaja na enak način. Ko je dozorel, se ne izogiba brezsramni prevari z nakupom "mrtvih duš", najde pristop do vsakega prodajalca, prevara nekoga, piše za to neverjetna zgodba(kot je to storil z Manilovom), preprosto ne da bi nekomu kaj pojasnil (Korobochka). Toda drugi lastniki zemljišč (Nozdrjov, Sobakevič, Pljuškin) se popolnoma zavedajo pomena tega dogodka, vendar kljub temu njihova "čast" zaradi predloga Čičikova niti najmanj ne trpi. Vsak od teh lastnikov zemljišč z veseljem prodaja "mrtve duše" glavnemu junaku in s tem izboljša svoj finančni položaj.
Uradniki v pesmi so prikazani tudi kot brezobzirni in nepošteni ljudje. In čeprav delo ne vsebuje velikih, podrobnih slik, Gogol daje čudovite miniaturne portrete državnih uslužbencev. Torej, Ivan Antonovich Kuvshinnoye Rylo je tipičen uradnik, ki izkorišča svoj uradni položaj in izsiljuje podkupnine od obiskovalcev. On je tisti, ki Čičikova uvede v vse zapletenosti birokratskega stroja.
Za razliko od pesmi

predstavljeno podroben opisživljenje in morala uradnikov majhnega mesta N. Vsi so nepošteni, saj se ne obotavljajo jemati podkupnine in tega pravzaprav ne skrivajo. Uradniki se počutijo kot pravi lastniki mesta, župan pa se boji le odpovedi. Navada jemanja in dajanja podkupnin je tako globoko zakoreninjena v glavah uradnikov, da najboljše zdravilo da bi pomirili Hlestakova, ki ga imajo za revizorja, menijo tudi za podkupnino. Hlestakov, mladenič, po Gogoljevi definiciji »brez kralja v glavi«, ki ni bil vzgojen v strogih konceptih časti in dostojanstva, ki je izgubil na kartah v Sankt Peterburgu in je brez denarja sedel v hotelu v mestu N v žepu, z veseljem sprejema denar od uradnikov, sprva sploh ne razume, kaj je narobe in zakaj je nenadoma imel tako neverjetno srečo. Ni mu mar za posledice njegovih besed in dejanj. In z veseljem zavaja, pripisuje si vedno več zaslug (in v prijateljskih odnosih s Puškinom, piše in objavlja v revijah in pozna vse ministre), ni mu nerodno dejstvo, da je svojo ljubezen izjavil Marya Antonovna, njegova hčerka županja in njegova žena Anna Andreevna, nato pa je celo obljubil, da se bo poročil z Marijo Antonovno.
čast se je za Andrija izkazala za prazen izraz - najmlajši sin Taras, stari kozaški polkovnik. Andrij zlahka izda kozake zaradi svoje ljubljene, Poljakinje. Tarasov in Andrijin brat Ostap nista takšna. Zanje je najpomembnejša kozaška čast. Oče, ne glede na to, kako težko mu je bilo, nor od jeze, ko je videl sina, kako seka lastne kozake v bitki, ubije sina s strelom.
govori zase. Junak zgodbe je deček, ki so mu najstniki med igro zaupali varovanje namišljenega vojaškega skladišča, pri čemer so sprejeli njegovo častno besedo, da ne bo zapustil svojega položaja. In ni odšel, kljub dejstvu, da so vsi že zdavnaj odšli in je park postajal temen in strašen. Šele dovoljenje vojaškega človeka, ki je bil slučajno v bližini, je otroka osvobodilo te obljube.
V življenju se tudi pogosto zgodi, da beseda, dal človek, se izkaže, da je nad kakršnimi koli osebnimi koristmi, okoliščinami itd. Vse to govori o visoki časti takih ljudi. To se je zgodilo z A.P. Čehova, ki je zavrnil naziv akademika, potem ko je bil isti naziv prikrajšan M. Gorkemu, za katerega je Anton Pavlovič nekoč toplo glasoval in mu toplo čestital ob izvolitvi. Toda Akademija znanosti se je odločila svojo odločitev spremeniti. Čehov se s tem kategorično ni strinjal. Dejal je, da je bil njegov glas za izvolitev Gorkega za akademika iskren in da je bila odločitev akademije v popolnem neskladju z njegovim osebnim mnenjem.
V delih A.P. Čehov je problem časti, vključno s poklicno častjo, izpostavil več kot enkrat.

govori o zdravniku Osipu Stepanoviču Dymovu, ki je do konca ostal zvest svoji zdravniški dolžnosti. Odloči se, da bo iz bolnega dečka izsesal filme davice, čeprav je bilo to za zdravnika zelo nevarno in zato ni bilo predpisano kot obvezen ukrep zdravljenja. Toda Dymov se odloči, se okuži in umre.

Sanje in resničnost
Pojma »sanje« in »resničnost« sta si v marsičem nasprotna in hkrati tesno povezana; sanje človeka dvignejo nad vsakdanje življenje.
V literaturi je veliko junakov, ki imajo različen odnos do sanj: nekatere navdihujejo plemenite težnje in so jih pripravljeni uresničiti, druge ujamejo lepodušne sanje, tretjim so odvzete visoke sanje in so podrejeni nizkim ciljem.

Zaključni esej v smeri Sanje in resničnost

Šolski eseji na to temo, kot možnost za pripravo na zaključni esej.

Bi morali verjeti v sanje?
Sanje. Kdo ne pozna te besede? Kdo ne sanja o najnovejšem modelu pametnega telefona? lepa obleka, drag avto? Kdo se še ni zamislil v vlogi slavni igralec, priljubljena pevka ali državnik?

Mislim, da ima vsak človek, otrok ali odrasel, svoje sanje. Če človek ne sanja, je njegovo življenje dolgočasno in monotono. Sanje dajejo smisel življenju in dajejo upanje na najboljše. Sanje ti jemljejo sapo in te oddaljujejo od realnosti. Zahvaljujoč njim si lahko predstavljamo, kar je pravzaprav nemogoče, in to je tako čudovito!

Zaradi sanj človek dela čudeže. Zato verjamem, da so sanje zelo potrebne, brez njih svet ne bi bil tako lep.

Verjamem, da lahko moč sanj spremeni življenja, obrne ves svet na glavo in ustvari čudež. Avtor čudovite zgodbe "Škrlatna jadra", Alexander Green, je v to iskreno verjel. Pisatelj je upodobil to silo, za katero ni ovir, nič ni nemogoče. Samo trdno morate verjeti v svoje sanje in čakati na čudež.

V zgodbi "Škrlatna jadra" spoznamo mlado Assol, ki jo vzgaja prijazen in ljubeč oče. Deklica živi sama: vrstniki jo odrivajo, odrasli je ne marajo in prenašajo svojo odpor do očeta nanjo. Assol živi s svojimi edinimi sanjami, ki ji jih je podaril Egle, slavni zbiralec pesmi, legend, zgodb in pravljic. Nekoč je rekel, da bo nekega dne princ prišel ponjo na ladjo z škrlatna jadra. In od takrat naprej je Assol z upanjem gledala na obzorje in čakala na škrlatna jadra.
Drugi glavni junak zgodbe je Arthur Gray, ki je sanjal, da bi postal kapitan. Pri 15 letih se je pridružil ladji kot preprost mornar. Po štirih letih trdega dela se Arthur nauči pomorske obrti in prevzame krmilo svoje ladje.

Ko je izvedel, o čem sanja Assol, se je mladenič odločil, da se morajo sanje o lepi neznanki zagotovo uresničiti. In zagotovo bo pomagal. Da, zjutraj poletni dan Grey in Assol sta se našla.

Tukaj je - čarobna, vsepremagovalna moč sanj. Deklica je čakala na čudež, bila je pripravljena nanj, verjela je vanj - in zgodilo se je.

Sanje, če verjamete vanje z vso močjo svoje duše, postanejo močna ustvarjalna sila. In v tem na najboljši možen način lepa in dobra zgodba Alexandra Green, ki je režiserja Aleksandra Ptuška navdušila za snemanje istoimenskega celovečerca. Scenarij zanj sta napisala Alexander Green in Alexey Nagorny. Čudovito igralsko zasedbo sta vodila Anastasia Vetrinskaya in Vasily Lanovoy. Izvajajo glavna ideja avtor zgodbe in scenarija, da mora imeti človek v življenju cenjene sanje, globoko verjeti in stremeti k njim, in le tako se bodo uresničile.

Vse je v naših rokah, le želeti si moramo, vložiti ves svoj trud, vso svojo vztrajnost.

Sanjaj in verjemi! Naj bo vsak človek izpolnjen cenjene sanje, saj to je prava sreča, imeti tisto, kar si resnično želiš.

Esej na temo: Sanje in resničnost

Čarobna moč sanj (na podlagi ekstravaganske zgodbe A. Greena "Škrlatna jadra").
Vsi otroci verjamejo v pravljice in čudeže, a le redkim uspe to prepričanje ohraniti, ko vstopijo v odraslost. Potopljena v vsakdanje življenje vsakodnevne težave, postanejo dolgočasni, mračni, predvidljivi navadni ljudje.

Glavni lik zgodbe A. Greena "Škrlatna jadra" Assol je vesela izjema od tega pravila. Ker je odraščala med prizemljenimi, zagrenjenimi ljudmi, se ji je uspelo ne le upreti njihovim bodečim in žaljivim posmehom, ampak tudi ni dvomiti o svoji usodi.

Z zgodnjem otroštvu Assol je rada poslušala zanimive zgodbe o morskih dogodivščinah, ki ji jih je pripovedoval oče, izkušen mornar. Ko je šla v mesto nedaleč od Kaperne, da bi "nosila blago" v trgovino, se je pogosto potopila v domišljijski svet in se pogovarjala s prebivalci ladij in hiš, ki jih je naredil Longren. Med enim od teh sprehodov je deklica srečala potujočo pripovedovalko Egle, ki je napovedala, da ji bo na ladji s škrlatnimi jadri priplul princ iz daljne dežele in postala bo princesa.

Od tistega dne naprej se je v Assolovi duši naselilo pričakovanje čudeža - in bilo je tako iskreno, otroško preprosto, da je našlo odziv v okoliškem prostoru.

V tem času je daleč od ribiške vasice, v družinskem gradu, odraščal romantičen in zasanjani deček, zaljubljen v morje in ladje. Kot namenska, pogumna in močna oseba se je odrasel Grey odločil zapustiti očetovo hišo, da bi izpolnil svoje sanje. Ko je bil še deček, si je uspel pridobiti spoštovanje in odobravanje izkušene posadke. Hitro nabiranje znanja na področju navigacije in pridobitev potrebnih veščin je mladenič sčasoma postal kapitan. Njegovo srce je ostalo odprto za čudeže, zato je videl Assol, kako spi na gozdni jasi, nato pa je izvedel njeno zgodbo in napoved, spoznal, kako draga mu je bila, in se odločil uresničiti dolgo pričakovano pravljico: ".. .ko duša skrije zrno ognjene rastline - čudež, naredi Zanj je čudež, če zmoreš. Nova duša Imel bo novega zate."

torej magična moč sanje so osrečile dva prijazna in ljubeča človeka.

Esej "Sanje in resničnost" na podlagi ekstravaganske zgodbe A. Greena "Škrlatna jadra"

Assol je bila revno dekle. Njena mati je umrla in živela je pri očetu. Nihče v mestu jih ni maral, še posebej njihov oče. Njen oče je bil nekoč mornar in ko se je vrnil, je začel izdelovati lesene igrače. Nekega dne je Assol odšla v trgovino, da bi prodajalcu dala očetove igrače, in v košari opazila zelo lep čoln s škrlatnimi jadri. Assol ga je spustil v vodo in nenadoma ga je ujel tok in odnesel naprej. Assol je hitel za čolnom. Igrača je deklico pripeljala do moškega, ki se je predstavil kot čarovnik. Napovedal ji je, da bo nekega dne do obale Kaperne priplula čudovita ladja s škrlatnimi jadri, na kateri bo plul čedni princ. Čoln se bo ločil od ladje ob zvokih čudovite glasbe. In čedni princ jo bo dal na ladjo in za vedno bo odšla v čudovito državo. Assol je bila sanjsko dekle in je verjela v to napoved. Od takrat jo je mesto začelo imeti za popolnoma noro. Toda Assolu je bilo vseeno. Živela je te sanje. Resnično je verjela, da bo nekega dne zanjo pod škrlatnimi jadri odplul princ. Istočasno se je Arthur Gray rodil daleč od Assol. Prišel je v bogato, premožno družino in bi lahko živel umirjeno, uravnoteženo življenje, vendar ni bil kot njegovi starši. Grey je bil žejen pustolovščin in nekega dne je pobegnil od doma ter se kot kabinski deček pridružil ladji. Arthur se je zelo trudil, vadil in po določenem času je iz kabinskega dečka postal kapitan na lastni ladji. Nekega dne je šel s svojim mornarjem na ribolov. Grey je tam videl speče dekle. Zelo jo je imel rad. Snel je s prsta najdražji lepi prstan in ji ga nataknil na prst. Potem je šel z mornarjem v bližnjo gostilno. Tam je izvedel za Assol in napoved. Hotel ga je izpolniti. V tem čudovita pravljica, kot v vseh drugih, dober in srečen konec. Grey je odplul k Assol pod škrlatnimi jadri, jo posadil na ladjo in za vedno sta odplula v čudovito deželo. To delo lahko delno imenujemo pravljica. Prvič, Green ima območje, ki ne obstaja na zemljevidu, imena, ki ne obstajajo na tem svetu. In tam je, kot v vseh pravljicah, srečen konec. V tem delu je še en moment čarovnije: dejstvo, da se je čarovnikova napoved uresničila, čeprav ko je to rekel, ni slutil, da bo tako. Samo ugajati je hotel Assol. Toda po drugi strani ne gre za čarovnijo. Navsezadnje so glavni liki sami poskrbeli, da se je čarovnikova napoved uresničila. Bistvo te pravljice je, da če res verjameš in se potrudiš, se vse uresniči. Čeprav gre pri tem delu bolj za idealizem, verjamem, da v resnični svet to je nemogoče. In na splošno je v tej pravljici vse zelo preprosto, v življenju pa ni.

Esej na temo: Sanje in resničnost

Sanje so cenjena želja, ki človeka, ko se izpolni, osreči.
In sanje bodo prinesle srečo le, če gre človek k njim.

Cenjene sanje vseh družinskih članov v zgodbi S. Georgieva so bile pridobiti psa. Prva oseba, ki je poskušala njene sanje približati resničnosti, je bila moja mama. Na skrivaj je kupila pasjo skledo. Ampak mali fant Odpovedal kosilom, kupil nekaj, zaradi česar so vsi stopili v akcijo – ovratnico. In kmalu je kuža, ki ga je prinesel oče, razveselil vse v tej hiši.

Primer sanj, v katere je šel človek že mnogo let, lahko služi kot zgodba starogrškega govornika Demostena. Kot otrok je zelo jecljal, a da bi se znebil hibe, je v usta dajal kamenčke in ob šumu morske deske govoril na morski obali. Sanje so se mu uresničile: postal je največji mojster govor.

Če si človek vztrajno prizadeva uresničiti sanje, se bodo uresničile.