Dela, kot je »Kdo dobro živi v Rusiji«, so pravi izlet v 60. leta 19. stoletja. Pesem bralca dobesedno potopi v dogodke po suženjstvu. Potovanje v iskanju srečne osebe v Rusko cesarstvo, izpostavlja številne težave družbo, slika neolepšano realnost in daje misliti o prihodnosti države, ki si upa živeti na nov način.
Zgodovina nastanka pesmi Nekrasova
Natančen datum začetka dela na pesmi ni znan. Toda raziskovalci dela Nekrasova so opozorili na dejstvo, da že v prvem delu omenja izgnane Poljake. To omogoča domnevo, da je pesnikova ideja za pesem nastala okoli leta 1860-1863, Nikolaj Aleksejevič pa jo je začel pisati okoli leta 1863. Čeprav bi lahko pesnikove skice nastale že prej.
Ni skrivnost, da je Nikolaj Nekrasov zelo dolgo zbiral gradivo za svoje novo pesniško delo. Datum na rokopisu za prvim poglavjem je 1865. Toda ta datum pomeni, da je bilo delo na poglavju »Lastnik« letos zaključeno.
Znano je, da je od leta 1866 prvi del dela Nekrasova poskušal ugledati luč sveta. Avtor se je štiri leta trudil objaviti svoje delo in nenehno naletel na nezadovoljstvo in ostro obsodbo cenzure. Kljub temu se je delo na pesmi nadaljevalo.
Pesnik jo je moral postopoma objaviti v isti reviji Sovremennik. Tako je izhajal štiri leta in vsa ta leta je bil cenzor nezadovoljen. Pesnik sam je bil nenehno podvržen kritikam in preganjanju. Zato je svoje delo za nekaj časa prekinil in se ga lahko znova lotil šele leta 1870. V tem novem obdobju vzpona svojega literarna ustvarjalnost k tej pesmi ustvari še tri dele, ki so bili napisani v drugačni časi:
✪ "The Last One" - 1872.
✪ "Kmečka žena" -1873.
✪ "Praznik za ves svet" - 1876.
Pesnik je želel napisati še nekaj poglavij, vendar je pesem delal v času, ko je začel bolehati, zato mu je bolezen preprečila uresničitev teh pesniških načrtov. Toda kljub temu, zavedajoč se, da bo kmalu umrl, je Nikolaj Aleksejevič v svojem zadnjem delu poskušal dokončati tako, da je imela celotna pesem logično popolnost.
Zaplet pesmi "Kdo dobro živi v Rusiji"
V eni od volostov na široki cesti živi sedem moških sosednjih vasi. In razmišljajo o enem vprašanju: koga briga za njih? domovinaživljenje je dobro. In njun pogovor je postal tako slab, da se je kmalu sprevrgel v prepir. Bilo je že pozno zvečer, a tega spora niso mogli rešiti. In nenadoma so moški opazili, da so že prehodili veliko razdaljo, zaneseni v pogovor. Zato so se odločili, da se ne vrnejo domov, ampak prenočijo na jasi. Toda prepir se je nadaljeval in privedel do boja.
Zaradi takšnega hrupa izpade piščanec penice, ki ga Pakhom reši, in za to je vzorna mati pripravljena izpolniti vsako željo moških. Ko sta prejela čarobni prt, se moža odločita odpotovati, da bi našla odgovor na vprašanje, ki ju tako zanima. Kmalu srečata duhovnika, ki spremeni mnenje moških, da ima dobro in srečno življenje. Junaki končajo tudi na podeželskem sejmu.
Poskušajo najti srečni ljudje med pijanci in kmalu postane jasno, da kmetu za srečo ni treba veliko: ima dovolj hrane in se varuje pred težavami. In da bi izvedeli o sreči, svetujem junakom, da najdejo Ermilo Girin, ki jo vsi poznajo. In potem moški izvedo njegovo zgodbo, nato pa se pojavi gospodar. Pritožuje pa se tudi nad svojim življenjem.
Na koncu pesmi skušajo junaki med ženskami iskati srečne ljudi. Srečajo eno kmečko žensko, Matryono. Korčagini pomagajo na polju, ona pa jim v zameno pove svojo zgodbo, kjer pravi, da ženska ne more imeti sreče. Trpijo samo ženske.
In zdaj so kmetje že na bregovih Volge. Nato so slišali zgodbo o princu, ki se ni mogel sprijazniti z odpravo tlačanstva, nato pa zgodbo o dveh grešnikih. Zanimiva je tudi zgodba meščanovega sina Griške Dobrosklonova.
Tudi ti si uboga, Ti si tudi obilna, Ti si tudi močna, Ti si tudi nemočna, mati Rus'! Rešen v suženjstvu, srce svobodno - Zlato, zlato, ljudsko srce! Ljudska moč, mogočna moč - mirna vest, trdoživa resnica!
Žanr in nenavadna sestava pesmi "Kdo dobro živi v Rusiji"
O tem, kakšna je sestava Pesem Nekrasova, še vedno potekajo razprave med pisci in kritiki. Večina raziskovalcev literarnega dela Nikolaja Nekrasova je prišla do zaključka, da je treba gradivo urediti takole: prolog in prvi del, nato poglavje »Kmečka žena«, vsebina naj bo poglavje »Zadnje« in na koncu - "Praznik za ves svet".
Dokaz za takšno razporeditev poglavij v zapletu pesmi je, da je na primer v prvem delu in v naslednjem poglavju prikazan svet, ko kmetje še niso bili svobodni, torej je to svet, ki je bil malo prej: staro in zastarelo. Naslednji del Nekrasova že pokaže, kako to stari svet je popolnoma uničen in umre.
Toda že v zadnjem poglavju Nekrasova pesnik pokaže vse znake tega, kar se začenja novo življenje. Ton zgodbe se dramatično spremeni in je zdaj lahkotnejši, jasnejši in bolj vesel. Bralec čuti, da pesnik, tako kot njegovi junaki, verjame v prihodnost. To stremljenje k jasni in svetli prihodnosti je še posebej čutiti v tistih trenutkih, ko se pojavi pesem glavni lik- Griška Dobrosklonov.
V tem delu pesnik dokonča pesem, zato se tu zgodi razplet celotnega zapleta. In tu je odgovor na vprašanje, ki se je postavilo na samem začetku dela, kdo navsezadnje živi v Rusu dobro in svobodno, brezskrbno in veselo. Izkazalo se je, da je najbolj brezskrbna, vesela in vesela oseba Grishka, ki je zaščitnik svojega ljudstva. V svojih lepih in liričnih pesmih je napovedoval srečo svojemu ljudstvu.
Toda če natančno preberete, kako se pesem konča v zadnjem delu, ste lahko pozorni na nenavadnost pripovedi. Bralec ne vidi kmetov, ki se vračajo na svoje domove, ne nehajo potovati in na splošno sploh ne spoznajo Griše. Zato je morda tukaj predvideno nadaljevanje.
Pesniška kompozicija ima tudi svoje značilnosti. Najprej je vredno biti pozoren na konstrukcijo, ki temelji na klasičnem epu. Pesem je sestavljena iz ločenih poglavij, v katerih je samostojen zaplet, vendar v pesmi ni glavne osebe, saj pripoveduje o ljudeh, kot da bi šlo za ep o življenju celotnega ljudstva. Vsi deli so povezani v eno zahvaljujoč tistim motivom, ki se prepletajo skozi celotno zgodbo. Na primer motiv dolge ceste, po kateri hodijo kmetje, da bi našli srečnega človeka.
V delu je lepo vidna pravljičnost kompozicije. Besedilo vsebuje veliko elementov, ki jih zlahka pripišemo folklori. Skozi celotno potovanje avtor vstavlja svoje lirične digresije in elementi, ki so popolnoma nepomembni za zaplet.
Analiza pesmi Nekrasova "Kdo dobro živi v Rusiji"
Iz zgodovine Rusije je znano, da je bil leta 1861 odpravljen najbolj sramoten pojav - tlačanstvo. Toda takšna reforma je povzročila nemir v družbi in kmalu so se pojavili novi problemi. Najprej se je postavilo vprašanje, da tudi svoboden kmet, reven in reven, ne more biti srečen. Ta problem je zanimal Nikolaja Nekrasova in odločil se je napisati pesem, v kateri bi obravnaval vprašanje kmečke sreče.
Kljub temu, da je delo napisano v preprostem jeziku in se nanaša na ljudsko izročilo, se bralcu običajno zdi zapleteno, saj se dotika najresnejših filozofskih problemov in vprašanj. Avtor sam je vse življenje iskal odgovore na večino vprašanj. Verjetno mu je bilo zato pisanje pesmi tako težko in jo je ustvarjal kar štirinajst let. A na žalost delo ni bilo nikoli končano.
Pesnik je svojo pesem nameraval napisati v osmih poglavjih, a je zaradi bolezni uspel napisati le štiri in si ta sploh ne sledijo, pričakovano, eno za drugim. Zdaj je pesem predstavljena v obliki in v zaporedju, ki ga je predlagal K. Čukovski, ki je dolgo skrbno preučeval arhive Nekrasova.
Nikolaj Nekrasov je za junake pesmi izbral navadne ljudi, zato je uporabil tudi ljudsko besedišče. Dolgo so potekale razprave o tem, koga še lahko štejemo za glavne junake pesmi. Torej so obstajale domneve, da so to junaki - moški, ki hodijo po državi in poskušajo najti srečno osebo. Toda drugi raziskovalci so še vedno verjeli, da je bil Grishka Dobrosklonov. To vprašanje še danes ostaja odprto. Toda to pesem lahko smatrate tako, kot da so glavni junak v njej vsi navadni ljudje.
V zapletu ni natančnih in podrobnih opisov teh moških, tudi njihovi značaji so nejasni, avtor jih preprosto ne razkrije ali pokaže. Toda te ljudi združuje en cilj, zaradi katerega potujejo. Zanimivo je tudi, da občasne osebe v pesmi Nekrasova jih avtor nariše bolj jasno, natančno, podrobno in živo. Pesnik odpira številne probleme, ki so se pojavili med kmečkim ljudstvom po odpravi tlačanstva.
Nikolaj Aleksejevič pokaže, da ima vsak junak v njegovi pesmi svoj koncept sreče. Na primer, bogat človek vidi srečo v finančnem blagostanju. In kmet sanja, da v njegovem življenju ne bo žalosti in težav, ki kmeta običajno čakajo na vsakem koraku. So tudi junaki, ki so srečni, ker verjamejo v srečo drugih. Jezik Nekrasove pesmi je blizu ljudskemu, zato vsebuje ogromno ljudski jezik.
Kljub temu, da je delo ostalo nedokončano, odseva celotno resničnost dogajanja. To je pravo literarno darilo vsem ljubiteljem poezije, zgodovine in literature.
Zgodovina ustvarjanja
Nekrasov je veliko let svojega življenja posvetil delu na pesmi, ki jo je imenoval njegova "najljubša zamisel". »Odločil sem se,« je rekel Nekrasov, »v skladni zgodbi predstaviti vse, kar vem o ljudeh, vse, kar sem slučajno slišal iz njihovih ust, in začel sem »Kdo dobro živi v Rusiji«. To bo epopeja sodobnega kmečkega življenja.” Pisatelj je gradivo za pesem hranil, kot je sam priznal, »besedo za besedo dvajset let«. Smrt je prekinila to velikansko delo. Pesem je ostala nedokončana. Malo pred smrtjo je pesnik dejal: »Edina stvar, ki jo globoko obžalujem, je, da nisem dokončal svoje pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji«. N. A. Nekrasov je začel delati na pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« v prvi polovici 60. let 19. stoletja. Omemba izgnanih Poljakov v prvem delu, v poglavju »Glastnik«, nakazuje, da se je delo na pesmi začelo šele leta 1863. Toda skice dela bi se lahko pojavile že prej, saj je Nekrasov dolgo zbiral gradivo. Rokopis prvega dela pesmi je označen z letom 1865, vendar je možno, da je to datum zaključka dela na tem delu.
Kmalu po koncu dela na prvem delu je bil prolog pesmi objavljen v januarski številki revije Sovremennik 1866. Tiskanje je trajalo štiri leta in ga je, tako kot vse založniške dejavnosti Nekrasova, spremljalo cenzurno preganjanje.
Pisatelj je začel nadaljevati pesem šele v 1870-ih, ko je napisal še tri dele dela: »Zadnji« (1872), »Kmečka žena« (1873), »Praznik za ves svet« (1876) . Pesnik se ni nameraval omejiti na napisana poglavja; predvideni so bili še trije ali štirje deli. Toda razvijajoča se bolezen je avtorju prekrižala načrte. Nekrasov, ki je čutil približevanje smrti, je poskušal dati nekaj "popolnosti" zadnjemu delu, "Praznik za ves svet."
V zadnjem življenjska izdaja»Pesmi« (-) je bila objavljena pesem »Kdo dobro živi v Rusiji« v naslednjem zaporedju: »Prolog. Prvi del", "Zadnji", "Kmečka ženska".
Zaplet in zgradba pesmi
Nekrasov je domneval, da bo imela pesem sedem ali osem delov, a je uspel napisati le štiri, ki si morda niso sledili.
Prvi del
Edini nima imena. Napisano je bilo kmalu po odpravi tlačanstva ().
Prolog
"V katerem letu - štejte,
V kateri deželi - uganite
Na pločniku
Zbralo se je sedem moških ...«
Sprla sta se:
Kdo se zabava?
Brezplačno v Rusiji?
Na to vprašanje so ponudili šest možnih odgovorov:
- Roman: posestniku
- Demyan: uradniku
- Brata Gubin - Ivan in Mitrodor: trgovcu;
- Pakhom (starec): ministru
Kmetje se odločijo, da se ne bodo vrnili domov, dokler ne najdejo pravilnega odgovora. Najdejo prt, ki so ga sami sestavili, in se odpravijo na pot.
Kmečka žena (iz tretjega dela)
Zadnji (iz drugega dela)
Praznik - za ves svet (iz drugega dela)
Poglavje »Praznik za ves svet« je nadaljevanje »Zadnjega«. To prikazuje bistveno drugačno stanje sveta. Ta je že prebujen in takoj govori ljudska ruska. Novi junaki so pritegnjeni v praznični praznik duhovnega prebujenja. Vse ljudstvo poje osvobodilne pesmi, presoja preteklost, ocenjuje sedanjost in začne razmišljati o prihodnosti. Včasih so te pesmi druga drugi v nasprotju. Na primer zgodba "O vzornem sužnju - Jakovu Zvestem" in legenda "O dveh velikih grešnikih". Yakov se gospodarju maščuje za vse ustrahovanje na hlapčevski način in naredi samomor pred njegovimi očmi. Ropar Kudeyar se odkupi za svoje grehe, umore in nasilje ne s ponižnostjo, ampak z umorom zlobneža - Pana Glukhovskega. Tako ljudska morala opravičuje pravično jezo nad zatiralci in celo nasilje nad njimi
Seznam junakov
Začasno zavezani kmetje, ki so šli iskat, kdo živi srečno in lagodno v Rusiji.(Glavni liki)
- Roman
- Demjan
- Ivan in Metrodor Gubin
- Starec Pakhom
Kmetje in podložniki
- Ermil Girin
- Yakim Nagoy
- Sidor
- Egorka Šutov
- Klim Lavin
- Agap Petrov
- Ipat - občutljiv podložnik
- Yakov - zvesti suženj
- Proška
- Matrjona
- Savely
Lastniki zemljišč
- Utyatin
- Obolt-Obolduev
- Princ Peremetev
- Glukhovskaya
Drugi junaki
- Altynnikov
- Vogel
- Šalašnikov
Glej tudi
Povezave
- Nikolaj Aleksejevič Nekrasov: učbenik. dodatek / Yarosl. stanje Univerza poimenovana po P. G. Demidova in drugi; [avtor art.] N.N. Paykov. - Jaroslavl: [b. i.], 2004. - 1 el. trgovina na debelo disk (CD-ROM)
Od leta 1863 do 1877 je Nekrasov ustvaril "Kdo dobro živi v Rusiji". Ideja, liki, zaplet so se med delom večkrat spremenili. Najverjetneje načrt ni bil v celoti razkrit: avtor je umrl leta 1877. Kljub temu »Kdo dobro živi v Rusiji« kot ljudska pesem velja za dokončano delo. Imel naj bi 8 delov, vendar so bili dokončani le 4.
Pesem »Kdo dobro živi v Rusiji« se začne z predstavitvijo likov. Ti junaki so sedem moških iz vasi: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Neurozhaika, Znobishino, Razutovo, Neelovo. Srečata se in začneta pogovor o tem, kdo v Rusu živi srečno in dobro. Vsak od moških ima svoje mnenje. Eden verjame, da je lastnik zemljišča srečen, drugi - da je uradnik. Kmetje iz pesmi »Kdor dobro živi v Rusiji« srečnega imenujejo tudi trgovca, duhovnika, ministra, plemenitega bojarja, carja. Junaki so se začeli prepirati in zakurili ogenj. Prišlo je celo do boja. Vendar se ne uspejo dogovoriti.
Samosestavljen namizni prt
Nenadoma je Pakhom popolnoma nepričakovano ujel piščanca. Mala penica, njegova mati, je prosila moškega, naj izpusti piščančka na prostost. Za to je predlagala, kje lahko najdete samosestavljen prt – zelo uporabna stvar, ki vam bo zagotovo prišla prav dolga pot. Po njeni zaslugi moškim med potjo ni manjkalo hrane.
Duhovnikova zgodba
Delo »Kdo dobro živi v Rusiji« se nadaljuje z naslednjimi dogodki. Junaki so se odločili, da bodo za vsako ceno izvedeli, kdo živi srečno in veselo v Rusu. Odpravili so se na pot. Najprej so na poti srečali duhovnika. Moški so se obrnili nanj z vprašanjem, ali živi srečno. Nato je papež spregovoril o svojem življenju. Verjame (v čemer se možje ne morejo strinjati z njim), da je sreča nemogoča brez miru, časti in bogastva. Pop verjame, da če bi imel vse to, bi bil popolnoma srečen. Vendar pa je dolžan podnevi in ponoči, v vsakem vremenu, iti, kamor se mu reče - k umirajočim, k bolnim. Vsakič mora duhovnik videti človeško žalost in trpljenje. Včasih mu celo zmanjka moči, da bi sprejel maščevanje za svojo službo, saj jo ljudje odtrgajo od sebe. Nekoč je bilo vse popolnoma drugače. Duhovnik pravi, da so ga bogati posestniki velikodušno nagrajevali za pogrebne storitve, krste in poroke. Vendar so zdaj bogati daleč stran, revni pa nimajo denarja. Tudi duhovnik nima časti: moški ga ne spoštujejo, o čemer pričajo številne ljudske pesmi.
Potepuhi hodijo na sejem
Potepuhi razumejo, da tega človeka ni mogoče imenovati srečnega, kot je zapisal avtor dela »Kdo dobro živi v Rusiji«. Junaki se znova odpravijo na pot in se znajdejo ob cesti v vasi Kuzminskoye, na sejmu. Ta vas je umazana, čeprav bogata. V njej je veliko lokalov, kjer se stanovalci predajajo pijančevanju. Popijejo svoj zadnji denar. Na primer, staremu možu ni ostalo denarja, da bi svoji vnukinji kupil čevlje, saj je vse popil. Vse to opazijo potepuhi iz dela »Kdo dobro živi v Rusiji« (Nekrasov).
Yakim Nagoy
Opažajo tudi sejemsko zabavo in pretepe ter trdijo, da je človek prisiljen piti: to mu pomaga vzdržati težko delo in večne stiske. Primer tega je Yakim Nagoy, moški iz vasi Bosovo. Dela se do smrti in pije, dokler ni napol do smrti. Yakim verjame, da če ne bi bilo pijanosti, bi bila velika žalost.
Potepuhi nadaljujejo pot. V delu »Kdo dobro živi v Rusiji« Nekrasov govori o tem, kako želijo najti srečne in vesele ljudi in obljubljajo, da bodo tem srečnežem dali brezplačno vodo. Zato se za take skušajo izdati različni ljudje - nekdanji služabnik, ki trpi za paralizo, ki je dolga leta lizal gospodarjeve krožnike, izčrpani delavci, berači. Vendar popotniki sami razumejo, da teh ljudi ni mogoče imenovati srečni.
Ermil Girin
Moški so nekoč slišali za moškega po imenu Ermil Girin. Nekrasov seveda nadalje pripoveduje svojo zgodbo, vendar ne posreduje vseh podrobnosti. Yermil Girin - burgomaster, ki je bil zelo spoštovan, pravičen in pošten človek. Nameraval je nekoč kupiti mlin. Moški so mu posodili denar brez potrdila, tako so mu zaupali. Vendar je prišlo do kmečkega upora. Zdaj je Yermil v zaporu.
Zgodba Obolt-Oboldueva
Gavrila Obolt-Obolduev, eden od posestnikov, je govoril o usodi plemičev po tem, ko so imeli v lasti veliko: podložnike, vasi, gozdove. Ob praznikih so lahko plemiči povabili podložnike na svoje domove k molitvi. Toda po tem gospodar ni bil več polni lastnik moških. Potepuhi so dobro vedeli, kako težko je bilo življenje v času podložništva. Ni pa jim tudi težko razumeti, da je bilo plemičem po odpravi podložništva veliko težje. In moškim zdaj ni lažje. Potepuhi so spoznali, da med moškimi ne bodo mogli najti srečne. Zato so se odločili, da gredo k ženskam.
Življenje Matryone Korchagina
Kmetom so povedali, da v neki vasi živi kmetica po imenu Matrjona Timofejevna Korčagina, ki so jo vsi imenovali srečna. Našli so jo in Matryona je moškim povedala o svojem življenju. Nekrasov nadaljuje to zgodbo "Kdo dobro živi v Rusiji."
Kratek povzetek življenjske zgodbe te ženske je naslednji. Njeno otroštvo je bilo brez oblakov in srečno. Imela je pridno družino, ki ni pila. Mati je skrbela in negovala svojo hčer. Ko je Matryona odrasla, je postala lepotica. Nekega dne ji je zasnubil štedilnik iz druge vasi Filip Korčagin. Matryona je povedala, kako jo je prepričal, da se je poročila z njim. To je bil edini svetel spomin na to žensko v njenem življenju, ki je bilo brezupno in turobno, čeprav je mož z njo ravnal po kmečkih merilih: skoraj nikoli je ni tepel. Vendar je šel v mesto po zaslužek. Matryona je živela v hiši svojega tasta. Vsi tukaj so z njo slabo ravnali. Edini, ki je bil prijazen do kmečke žene, je bil zelo stari dedek Savely. Povedal ji je, da so ga zaradi umora upravitelja poslali na težko delo.
Kmalu je Matryona rodila Demushko - sladko in lep dojenček. Niti za minuto se ni mogla ločiti od njega. Vendar je morala žena delati na polju, kamor ji tašča ni dovolila vzeti otroka. Dedek Savely je opazoval otroka. Nekega dne ni poskrbel za Demuško in otroka so pojedli prašiči. Prišli so iz mesta, da bi raziskali, in odprli otroka pred materinimi očmi. To je bil najtežji udarec za Matryono.
Potem se ji je rodilo pet otrok, vsi fantje. Matryona je bila prijazna in skrbna mati. Nekega dne je Fedot, eden od otrok, pasel ovce. Enega od njih je odnesla volkulja. Za to je bil kriv pastir, ki bi ga morali kaznovati z biči. Potem jo je Matryona rotila, naj jo pretepe namesto sina.
Povedala je še, da so njenega moža nekoč želeli rekrutirati za vojaka, čeprav je bilo to v nasprotju z zakonom. Potem je Matryona odšla v mesto, saj je bila noseča. Tu je ženska srečala Eleno Aleksandrovno, prijazno guvernerjevo ženo, ki ji je pomagala, Matrjoninega moža pa so izpustili.
Kmetje so imeli Matrjono za srečno žensko. Vendar pa so moški po poslušanju njene zgodbe ugotovili, da je ni mogoče imenovati srečna. V njenem življenju je bilo preveč trpljenja in težav. Matrjona Timofeevna tudi sama pravi, da ženska v Rusiji, še posebej kmečka, ne more biti srečna. Njena usoda je zelo težka.
Nori posestnik
Popotniki so na poti proti Volgi. Prihaja košnja. Ljudje so zaposleni s trdim delom. Nenadoma neverjeten prizor: kosci se ponižajo in ugodijo staremu gospodarju. Izkazalo se je, da lastnik zemljišča ni mogel razumeti, kaj je bilo že ukinjeno. Zato so njegovi sorodniki prepričevali moške, naj se obnašajo, kot da še vedno velja. Moški so se s tem strinjali, a so bili spet prevarani. Ko je stari gospodar umrl, jim dediči niso dali ničesar.
Zgodba o Jakobu
Po poti večkrat prisluhnejo potepuhi ljudske pesmi- lačen, vojak in drugi, pa tudi različne zgodbe. Spomnili so se na primer zgodbe o Jakovu, zvestem sužnju. Vedno se je trudil ugoditi in pomiriti gospodarja, ki je sužnja poniževal in tepel. Vendar pa je to pripeljalo do tega, da ga je Yakov še bolj ljubil. Gospodaru so v starosti odpovedale noge. Yakov je še naprej skrbel zanj kot za lastnega otroka. Vendar za to ni prejel nobene hvaležnosti. Grisha, mlad fant, Jakovljev nečak, se je želel poročiti z lepotico - podložnico. Zaradi ljubosumja je stari mojster Grišo poslal kot novaka. Yakov je zaradi te žalosti padel v pijanstvo, potem pa se je vrnil k gospodarju in se maščeval. Odpeljal ga je v gozd in se obesil tik pred gospodarjem. Ker je imel ohromljene noge, ni mogel nikamor pobegniti. Mojster je vso noč sedel pod Jakovim truplom.
Grigorij Dobrosklonov - ljudski zagovornik
Zaradi te in drugih zgodb moški mislijo, da srečnih ljudi ne bodo mogli najti. Vendar izvejo za semenišča Grigorija Dobrosklonova. To je meščanski sin, ki že od otroštva vidi trpljenje in brezupno življenje ljudi. V rani mladosti se je odločil, odločil se je, da bo dal svojo moč v boj za srečo svojega naroda. Gregory je izobražen in pameten. Razume, da je Rus močan in se bo spopadel z vsemi težavami. Gregory bo imel v prihodnosti slavno pot, veliko ime ljudski zagovornik, "poraba in Sibirija".
Moški slišijo o tem priprošnjiku, vendar še ne razumejo, da lahko takšni ljudje osrečujejo druge. To se ne bo zgodilo kmalu.
Junaki pesmi
Nekrasov je upodobil različne segmente prebivalstva. Preprosti kmetje postanejo glavni junaki dela. Osvobodila jih je reforma leta 1861. Toda njihovo življenje se po odpravi podložništva ni veliko spremenilo. Enako težko delo, brezupno življenje. Po reformi so se kmetje, ki so imeli lastno zemljo, znašli v še težjem položaju.
Značilnosti junakov dela »Kdo dobro živi v Rusiji« lahko dopolnimo z dejstvom, da je avtor ustvaril presenetljivo zanesljive podobe kmetov. Njihovi liki so zelo natančni, čeprav protislovni. Rusi ne najdejo le prijaznosti, moči in integritete značaja. Na genetski ravni imajo ohranjeno servilnost, hlapčevstvo in pripravljenost podrediti se despotu in tiranu. Prihod Grigorija Dobrosklonova, novega človeka, je simbol dejstva, da so pošteni, plemeniti, pametni ljudje pojavljajo med zatiranim kmetom. Naj bo njihova usoda nezavidljiva in težka. Po njihovi zaslugi se bo v kmečkih množicah dvignila samozavest in ljudje se bodo končno lahko borili za srečo. Prav o tem sanjajo junaki in avtor pesmi. N.A. Nekrasov ("Kdo dobro živi v Rusiji", "Ruske ženske", "Mraz in druga dela) so resnično upoštevani narodni pesnik, ki ga je zanimala usoda kmečkega stanu, njegovo trpljenje in težave. Pesnik ni mogel ostati ravnodušen do svoje težke usode. Delo N.A. Nekrasov "Kdo dobro živi v Rusiji" je bil napisan s tako naklonjenostjo ljudem, da nas še vedno vzbudi sočutje z njihovo usodo v tem težkem času.
Stoletja se spreminjajo, a ime pesnika N. Nekrasova - tega viteza duha - ostaja nepozabno. V svojem delu je Nekrasov razkril številne plati ruskega življenja, spregovoril o žalosti kmetov in dal občutiti, da se pod jarmom stiske in teme skrivajo še nerazvite junaške sile.
Pesem »Kdo dobro živi v Rusiji« je osrednje delo N. A. Nekrasova. Gre za kmečko resnico, za »staro« in »novo«, za »hlapce« in »svobodne«, za »upor« in »potrpežljivost«.
Kakšna je zgodovina nastanka pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji«? Za 60. leta 19. stoletja je značilna povečana politična reakcija. Nekrasov je moral braniti revijo Sovremennik in smer, ki ji je sledila publikacija. Boj za čistost izbrane smeri je zahteval aktiviranje Nekrasove muze. Ena glavnih linij, ki se jih je Nekrasov držal in ki je ustrezala nalogam tistega časa, je bila ljudska, kmečka. Delo na delu "Kdo dobro živi v Rusiji" je glavni poklon kmečki temi.
Ustvarjalne naloge, s katerimi se je Nekrasov soočil pri ustvarjanju pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji«, je treba obravnavati v središču literarne in javno življenje 60-70 let XIX stoletje. Navsezadnje pesem ni nastala v enem letu, ampak več kot desetih letih, in razpoloženja, ki so imela Nekrasova v zgodnjih 60-ih, so se spremenila, tako kot se je spremenilo življenje samo. Pisanje pesmi se je začelo leta 1863. Do takrat je cesar Aleksander II že podpisal manifest o odpravi tlačanstva.
Pred delom na pesmi so bila leta zbiranja ustvarjalnega materiala po koščkih. Avtor se je odločil, da ne bo napisal le umetniškega dela, temveč delo, ki je dostopno in razumljivo navadni ljudje, nekako " ljudska knjiga«, ki z največjo popolnostjo prikazuje celotno obdobje v življenju ljudi.
Kaj je žanrska izvirnost pesem "Kdo dobro živi v Rusiji"? Literarni strokovnjaki to delo Nekrasova označujejo kot »epsko pesem«. Ta definicija sega v mnenje Nekrasovih sodobnikov. Ep je veliko leposlovno delo epske narave. Žanr "Kdo dobro živi v Rusiji" je lirsko-epsko delo. Združuje epska načela z liričnimi in dramskimi. Dramatična prvina prežema mnoga dela Nekrasova; pesnikova strast do drame se odraža v njegovem pesniškem delu.
Kompozicijska oblika dela "Kdo dobro živi v Rusiji" je precej edinstvena. Kompozicija je konstrukcija, razporeditev vseh elementov umetniško delo. Kompozicijsko je pesem strukturirana po zakonitostih klasične epike: je zbirka razmeroma avtonomnih delov in poglavij. Povezovalni motiv je motiv ceste: sedem mož (sedem je najbolj skrivnosten in čarobno število), poskušajo najti odgovor na vprašanje, ki je v bistvu filozofsko: kdo lahko dobro živi v Rusiji? Nekrasov nas v pesmi ne vodi do nekega vrhunca, ne potiska nas h končnemu dogodku in ne stopnjuje dogajanja. Njegova naloga kot velikega epskega umetnika je odražati vidike ruskega življenja, risati podobo ljudi, prikazati raznolikost ljudskih cest, smeri, poti. To ustvarjalno delo Nekrasova je velika lirsko-epska oblika. Vpletenih je veliko likov in odvija se veliko zgodb.
Glavna ideja pesmi "Kdo dobro živi v Rusiji" je, da si ljudje zaslužijo srečo in da se je za srečo smiselno boriti. Pesnik je bil o tem prepričan in s svojim celotnim delom je to dokazoval. Sreča enega posameznika ni dovolj, to ni rešitev problema. Pesem kliče k razmišljanju o utelešenju sreče za vse ljudi, o "prazniku za ves svet".
Pesem se začne s »Prologom«, v katerem avtor pripoveduje, kako se je sedem moških iz različnih vasi srečalo na avtocesti. Med njima je nastal spor o tem, kdo življenje je boljše v Rusiji. Vsak od prepirajočih se je izrazil svoje mnenje in nihče ni hotel popustiti. Zato so se razpravljavci odločili, da gredo na pot, da bi iz prve roke izvedeli, kdo in kako živijo v Rusu ter kdo od njih ima v tem sporu prav. Od ptice penice so potepuhi izvedeli, kje se nahaja čarobni samosestavljeni prt, ki jih bo hranil in napajal v dolgo potovanje. Ko so našli prt, ki so ga sami sestavili in se prepričali o njegovih čarobnih sposobnostih, se je sedem mož odpravilo na dolgo pot.
V poglavjih prvega dela pesmi je sedem potepuhov na svoji poti srečalo ljudi iz različnih slojev: duhovnika, kmetov na podeželskem sejmu, posestnika in jim postavilo vprašanje - kako srečni so? Ne duhovnik ne posestnik nista mislila, da je njuno življenje polno sreče. Pritoževali so se, da se jim je po odpravi podložništva življenje poslabšalo. Na podeželskem sejmu je vladala zabava, ko pa so potepuhi začeli od odhajajočih po sejmu ugotavljati, kako srečen je vsak izmed njih, se je izkazalo, da bi le redki lahko rekli zares srečni.
V poglavjih drugega dela, ki jih združuje naslov "Zadnji", se potepuhi srečajo s kmeti vasi Bolshie Vakhlaki, ki živijo v precej čudnem položaju. Kljub odpravi podložništva so upodabljali podložnike v navzočnosti posestnika, kot v starih časih. Stari posestnik je bil občutljiv na reformo iz leta 1861 in njegovi sinovi so v strahu, da bi ostali brez dediščine, prepričevali kmete, naj se igrajo podložnike, dokler starček ne umre. Na koncu tega dela pesmi je rečeno, da so po smrti starega kneza njegovi dediči prevarali kmete in se z njimi pravdali, ker se niso hoteli odreči dragocenim travnikom.
Po komunikaciji z moškimi iz Vakhlaka so se popotniki odločili poiskati srečne ljudi med ženskami. V poglavjih iz tretjega dela pesmi pod splošno ime»Kmečko« so srečali s prebivalko vasi Klin, Matrjono Timofejevno Korčagino, ki je v javnosti dobila vzdevek »guvernerjeva žena«. Matrjona Timofejevna jim je brez prikrivanja povedala o svojem dolgotrajnem življenju. Na koncu svoje zgodbe je Matryona svetovala potepuhom, naj ne iščejo srečnih ljudi med ruskimi ženskami, in jim povedala prispodobo, da so ključi do ženske sreče izgubljeni in jih nihče ne more najti.
Potepanje sedmih mož, ki iščejo srečo po Rusiji, se nadaljuje in končajo na pojedini, ki jo priredijo prebivalci vasi Valakhchina. Ta del pesmi se je imenoval »Praznik za ves svet«. Na tem prazniku sedem potepuhov spozna, da vprašanje, zaradi katerega so se odpravili na pohod po Rusiji, ne zadeva le njih, temveč celotno rusko ljudstvo.
IN zadnje poglavje besedo daje avtor pesmi mlajši generaciji. Eden od udeležencev ljudskega praznika, sin župnijskega častnika Grigorij Dobrosklonov, ki po hudih prepirih ne more spati, se odpravi na potepanje po rodnih prostranstvih in v njegovi glavi se rodi pesem Rus, ki je postala ideološki konec pesmi:
"Ti in nesrečnik,
Tudi vi ste v izobilju
Ti si potrt
Ti si vsemogočen
Mati Rus'!
Ko se Grigorij vrne domov in bratu pove to pesem, poskuša zaspati, vendar njegova domišljija še naprej deluje in se rodi nova pesem. Če bi sedem potepuhov uspelo izvedeti, o čem govori ta nova pesem, bi se lahko z lahkim srcem vrnili domov, saj bi bil cilj potovanja dosežen, saj je Grisha nova pesem govorila o utelešenju sreče ljudi.
O problematiki pesmi »Komu na Rusu dobro živi« lahko rečemo naslednje: v pesmi se pojavita dve ravni problematike (konflikt) – družbenozgodovinska (rezultati kmečke reforme) – konflikt raste v prvem delu in vztraja v drugem in globokem, filozofskem (sol nacionalni značaj), ki se pojavi v drugem in prevladuje v tretjem delu. Težave, ki jih v pesmi postavlja Nekrasov
(verige suženjstva so bile odstranjene, toda ali se je kmetu olajšala usoda, ali se je zatiranje kmetov ustavilo, ali so bila nasprotja v družbi odpravljena, ali so ljudje srečni) - še dolgo ne bo rešeno. obdobje.
Pri analizi pesmi N. A. Nekrasova »Kdo dobro živi v Rusiji« je pomembno povedati, da je glavni pesniški meter tega dela nerimovani jambski trimeter. Poleg tega sta na koncu vrstice za poudarjenim zlogom dva nenaglašena zloga (daktilna klavzula). Na nekaterih mestih v delu Nekrasov uporablja tudi jambski tetrameter. Ta izbira pesniške velikosti je bila posledica potrebe po predstavitvi besedila v folklornem slogu, vendar ob ohranjanju klasičnih literarnih kanonov tistega časa. Ljudske pesmi, vključene v pesem, pa tudi pesmi Grigorija Dobrosklonova so napisane s trizložnimi metri.
Nekrasov si je prizadeval zagotoviti, da je jezik pesmi razumljiv navadnim ruskim ljudem. Zato je zavrnil uporabo besedišča klasične poezije tistega časa in delo nasičil z besedami običajnega govora: "vas", "breveshko", "ples v prostem teku", "sejem" in mnogi drugi. To je omogočilo, da je pesem razumljiva vsakemu kmetu.
V pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« Nekrasov uporablja številna sredstva umetniški izraz. Sem spadajo epiteti, kot so "rdeče sonce", "črne sence", "revni ljudje", "svobodno srce", "mirna vest", "neuničljiva sila". V pesmi so tudi primerjave: »skočil ven kot razmršen«, »rumene oči gorijo kot ... štirinajst sveč!«, »kot so možje zaspali kot pobiti«, »deževni oblaki kot molzne krave«.
Metafore, ki jih najdemo v pesmi: »zemlja leži«, »pomlad ... prijazna«, »penica joka«, »viharna vas«, »bojarji so čempresonosni«.
Metonimija - "celotna cesta je utihnila", "natrpan trg je utihnil", "Ko človeka ... Belinskega in Gogolja odpeljejo s trga."
V pesmi je bilo mesto za takšno umetniško izrazno sredstvo, kot je ironija: "... zgodba o svetem norcu: kolca, mislim!" in sarkazem: "Ponosni prašič: srbel je po gospodarjevi verandi!"
V pesmi so tudi stilne figure. Sem spadajo pozivi: "No, stric!", "Počakaj!", "Pridi, kar hočeš!..", "O ljudje, ruski ljudje!" in vzkliki: »Choo! konjsko smrčanje!«, »Vsaj tega kruha ne!«, »Eh! Eh!”, “Vsaj pero pogoltnite!”
Folklorni izrazi - na sejmu navidezno in nevidno.
Jezik pesmi je svojevrsten, okrašen z izreki, izreki, narečji, »običajnimi« besedami: »mlada-mladashenka«, »tselkovenky«, »honk«.
Pesem »Komu na Rusu dobro živi« se spominjam, ker je v njej kljub težkim časom, v katerih je nastala in jih opisuje, viden pozitiven, življenjsko potrjujoč začetek. Ljudje si zaslužijo srečo - to je glavni izrek, ki ga je dokazal Nekrasov. Pesem pomaga ljudem razumeti, postati boljši, se boriti za svojo srečo. Nekrasov je mislec, oseba z edinstvenim družbenim instinktom. Dotaknil se je globin ljudsko življenje, je iz svojih globin potegnila razpršenost izvirnih ruskih znakov. Nekrasov je znal prikazati polnost človeških izkušenj. Želel je doumeti vso globino človeškega obstoja.
Nekrasov je svoje ustvarjalne težave reševal na nekonvencionalen način. Njegovo delo je prežeto z idejami humanizma.
PRVI DEL
- Prolog
- Poglavje 1. Pop
- Poglavje 2. Podeželski sejem
- Poglavje 3. Pijana noč
- Poglavje 4. Srečno
- Poglavje 5. Lastnik zemljišča
ZADNJI (Iz drugega dela)
- 1. »Petrovka. Vroče je vreme ..."
- 2. “Naš lastnik zemljišča je poseben:..”
- 3. “Potepuhi so šli za Vlasom;..”
KMEČKA (Iz tretjega dela)
- Prolog
- Poglavje 1. Pred poroko
- Poglavje 2. Pesmi
- Poglavje 3. Savely, sveti ruski junak
- Poglavje 4. Demushka
- Poglavje 5. Volkuljica
- Poglavje 6. Težko leto
- Poglavje 7. Guvernerjeva žena
- Poglavje 8. Ženska parabola
Praznik ZA VES SVET
- Uvod
- 1. Grenki časi - grenke pesmi
- 1.1. Corvee
- 1.2. O vzornem sužnju - Jakovu Zvestem
- 2. Potepuhi in romarji
- 2.1. O dveh velikih grešnikih
- 3. Staro in novo
- 3.1. Kmečki greh
- 3.2. Lačen
- 3.3. Soldatskaja
- 4. Lep čas- dobre pesmi
- 4.1. Slano
- 4.2. Burlak
- 4.3. rus
Prvi del
V katerem letu - izračunajte
V kateri deželi - uganite
Na pločniku
Zbralo se je sedem mož:
Sedem začasno dolžnih,
Zategnjena provinca,
Okrožje Terpigoreva,
Prazna župnija,
Iz sosednjih vasi:
Zaplatova, Dyryaeva,
Razutova, Znobišina,
Gorelova, Neelova -
Tudi letina je slaba,
Prišla sta skupaj in se prepirala:
Kdo se zabava?
Brezplačno v Rusiji?
Roman je rekel: posestniku,
Demyan je rekel: uradniku,
Luka je rekel: rit.
Trgovcu z debelim trebuhom! -
Brata Gubin sta rekla,
Ivan in Metrodor.
Starec Pakhom je potisnil
In rekel je, gledajoč v tla:
Plemenitemu bojarju,
Suverenemu ministru.
In Prov je rekel: kralju ...
Tip je bik: zašel bo v težave
Kakšna muha v glavi -
Zastavi jo od tam
Ne morete jih izločiti: upirajo se,
Vsak stoji po svoje!
So to vrsto prepira začeli?
Kaj menijo mimoidoči?
Veste, otroci so našli zaklad
In si med seboj delijo...
Vsak na svoj način
Pred poldnevom zapustil hišo:
Ta pot je vodila do kovačnice,
Šel je v vas Ivankovo
Pokličite očeta Prokofija
Krstite otroka.
Dimeljsko satje
Odnesel na trg v Velikoye,
In dva brata Gubina
Tako enostavno s povodcem
Ujemite trmastega konja
Šli so k svoji čredi.
Za vse je skrajni čas
Vrni se po svoji poti -
Hodita drug ob drugem!
Hodijo, kot bi jih preganjali
Za njimi so sivi volkovi,
Naslednje je hitro.
Gredo - očitajo!
Kričijo in ne pridejo k sebi!
Toda čas ne čaka.
Niso opazili spora
Ko je rdeče sonce zašlo,
Kako je prišel večer.
Verjetno bi te poljubljal celo noč
Tako so šli - kam, ne vedoč,
Če bi le srečali žensko,
Grčasta Durandiha,
Ni zavpila: »Spoštovani!
Kam gledaš ponoči?
Ste se odločili, da greste?"
Vprašala je, se smejala,
Bičen, čarovnica, kastrat
In odjahala je v galopu ...
"Kje?" - Spogledala sta se
Naši možje so tukaj
Stojijo, tiho, gledajo navzdol ...
Noč je že zdavnaj minila,
Zvezde so se pogosto svetile
V visokem nebu
Luna je vzšla, sence so črne,
Cesta je bila presekana
Vneti sprehajalci.
O sence, črne sence!
S kom se ne boste ujeli?
Koga ne boš prehitel?
Samo ti, črne sence,
Ne moreš ujeti - objemi!
V gozd, na pot-pot
Pakhom je pogledal, molčal,
Pogledal sem - misli so mi bile raztresene
In na koncu je rekel:
"No! goblin lepa šala
Pošalil se je z nami!
Nikakor, navsezadnje smo skoraj
Šli smo trideset verstov!
Zdaj se premetava domov -
Utrujeni smo, ne bo nam uspelo
Sedimo - nič ni za početi,
Počivajmo do sonca!..«
Okriviti hudiča za težave,
Pod gozdom po poti
Moški so se usedli.
Zakurili so ogenj in nastali
Dva sta tekla po vodko,
Ostali pa dokler
Steklo je bilo narejeno
Brezovo lubje se je dotaknilo.
Vodka bo kmalu prišla,
Prigrizek je prišel -
Moški se veselijo!
Popili so tri kosuške,
Jedla sva in se prepirala
Še enkrat: kdo se zabava?
Brezplačno v Rusiji?
Roman kriči: posestniku,
Demyan kriči: uradniku,
Luka zavpije: rit;
Kupchina debeli trebuh, -
Bratje Gubin kričijo,
Ivan in Mitrodor;
Pakhom kriči: do najsvetlejšega
Plemenitemu bojarju,
In Prov zavpije: h kralju!
Treba je bilo več kot prej
Živahni moški,
Nespodobno preklinjajo,
Ni čudno, da ga zgrabijo
Drug drugemu v laseh...
Glej – že so ga prijeli!
Roman potiska Pakhomushka,
Demyan potisne Luko.
In dva brata Gubina
Likajo zajeten Provo, -
In vsak kriči svoje!
Zbudil se je bučen odmev,
Gremo na sprehod,
Gremo kričati in kričati
Kot bi se zbadal
Trmasti moški.
Carju - slišati na desno,
Levi odgovarja:
rit! rit! rit!
Ves gozd je bil v nemiru
Z letečimi pticami
Hitronoge zveri
In plazeči plazilci, -
In stok, in rjovenje, in rjovenje!
Najprej mali sivi zajček
Iz bližnjega grma
Nenadoma je skočil ven, kot razmršen,
In pobegnil je!
Za njim so male kavke
Na vrhu so bile dvignjene breze
Grobo, ostro škripanje.
In potem je tu še penica
Majhna punca s strahom
Padel iz gnezda;
Penica čivka in joka
Kje je piščanec - ne bo ga našel!
Potem stara kukavica
Zbudil sem se in pomislil
Nekdo za kukavico;
Sprejeto desetkrat
Ja, vsakič sem se izgubil
In začel znova ...
Kukavica, kukavica, kukavica!
Kruh se bo začel kositi,
Zadušil se boš s klasjem -
Ne boš kukavil!
Skupaj je letelo sedem sov,
Občudovanje pokola
Iz sedmih velikih dreves,
Smejijo se, nočne ptice!
In njihove oči so rumene
Gorijo kot goreč vosek
Štirinajst sveč!
In krokar, pametna ptica
Prišel, sedel na drevesu
Tik ob ognju,
Sedi in moli k hudiču,
Da bi bil oklofutan do smrti
Katero!
Krava z zvoncem
Da sem se zvečer izgubil
Iz črede sem slišal malo
Človeški glasovi -
Prišla je do ognja in strmela
Oči na moških
Poslušal sem nore govore
In začel sem, draga moja,
Mu, mu, mu!
Neumna krava muka
Majhne kavke škripajo,
Fantje kričijo,
In odmev odmeva vsem.
Ima samo eno skrb -
Zbadanje poštenih ljudi
Prestrašite fante in ženske!
Nihče ga ni videl
In vsi so slišali,
Brez telesa - a živi,
Brez jezika - kriči!
Sova - Zamoskvoretskaya
Princesa takoj zamuka,
Leti nad kmeti
Strmoglavljenje po tleh,
Gre za grmičevje s krilom ...
Sama lisica je zvita,
Iz ženske radovednosti,
Prikradel se je moškim
Poslušal sem, poslušal
In odšla je, misleč:
"In hudič jih ne bo razumel!"
Res: debaterji sami
Komaj so vedeli, spomnili so se -
Kaj zganjajo hrup...
Imel sem precej modrice po straneh
Drug drugemu sva prišla k pameti
Končno kmetje
Pili so iz luže,
Oprano, osveženo,
Začel jih je nagibati spanec ...
Medtem, drobno pišče,
Malo po malo, pol sadike,
Leti nizko,
Približal sem se ognju.
Pakhomushka ga je ujela,
Prinesel ga je k ognju in ga pogledal
In rekel je: "Ptičica,
In ognjič je super!
Diham in ti se odkotališ z dlani,
Če kihnem, se boš zvalil v ogenj,
Če kliknem, se boš kotalil mrtev
Toda ti, ptičica,
Močnejši od človeka!
Krila bodo kmalu močnejša,
Adijo! kamor hočeš
Tja boš letel!
Oh, ti mali ptiček!
Daj nam svoja krila
Poleteli bomo celotno kraljestvo,
Poglejmo, raziskujmo,
Vprašajmo in ugotovimo:
Kdo živi srečno?
Je v Rusiji lahkotno?
"Sploh ne bi potreboval kril,
Ko bi le imeli kruh
Pol funta na dan, -
In tako bi mati Rus'
Poskusili so z nogami!«
Je rekel mračni prov.
"Da, vedro vodke," -
Vnemo so dodali
Pred vodko brata Gubin,
Ivan in Metrodor.
»Ja, zjutraj bi bile kumare
Deset slanih,« -
Moški so se šalili.
»Opoldne pa bi rad vrč
Hladen kvas."
»Zvečer pa popijte skodelico čaja
Popijte topel čaj ..."
Medtem ko sta klepetala,
Penica je švigala in švigala
Nad njimi: poslušal vse
In sedla je k ognju.
Chiviknula, skočila
In to s človeškim glasom
Pahomu pravi:
»Pustite pišče prosto!
Za piščančka za malega
Dal bom veliko odkupnino."
"Kaj boš dal?"
- "Dal ti bom malo kruha."
Pol funta na dan
Dal ti bom vedro vodke,
Zjutraj ti dam nekaj kumar,
In opoldne, kisli kvas,
Zvečer pa čaj!"
"In kje, ptičica, -
Brata Gubin sta vprašala,
Našli boste vino in kruh
Ste kot sedem moških?"
»Če ga najdeš, ga boš našel sam,
In jaz, mala ptičica,
Povedal vam bom, kako ga najti."
-"Povej!"
- "Sprehodite se skozi gozd,
Proti stebru trideset
Samo miljo stran:
Pridi na jaso,
Stojijo na tisti jasi
Dva stara bora
Pod temi borovci
Škatla je zakopana.
Dobi jo, -
Ta čarobna škatla:
Vsebuje samosestavljen prt,
Kadarkoli želiš,
Nahranil te bo in ti dal nekaj piti!
Samo tiho reci:
"Hej! samosestavljen prt!
Privoščite si moške!"
Po vaših željah,
Na moj ukaz,
Vse se bo pojavilo takoj.
Zdaj pa pusti punčko!"
»Počakaj! mi smo revni ljudje
Gremo na dolgo pot, -
Pakhom ji je odgovoril.
Vidim, da si pametna ptica,
Spoštujte stara oblačila
Učaraj nas!"
»Tako da kmečki Armenci
Nošene so bile, niso bile raztrgane!« -
je zahteval Roman.
»Torej, da so ponarejeni čevlji
Služili so in se niso zrušili,”
je zahteval Demyan
»Za uš, podla bolha
Ni se rodila v srajcah,« -
je zahteval Luka.
"Če le ne bi pokvarili ..." -
Gubinovi so zahtevali ...
In ptica jim je odgovorila:
»Prt je ves sam sestavljen
Popravi, operi, posuši
Boš ... No, pusti me ...«
Široko odpreš dlan,
S svojimi dimljami je izpustil pišče.
Pustil je noter - in drobno piščančje,
Malo po malo, pol sežnja,
Leti nizko,
Odpravil proti kotanji.
Za njim je priletela penica
In na mah dodala:
»Glej, pozor, ena stvar!
Koliko hrane lahko prenese?
Maternica - potem vprašaj,
In lahko prosite za vodko
Točno vedro na dan.
Če vprašate več,
In enkrat in dvakrat - uresničilo se bo
Na vašo zahtevo,
In tretjič bodo težave!
In penica je odletela
S svojim rojenim piščancem,
In moški v eni vrsti
Prišli smo do ceste
Poiščite steber trideset.
Najdeno! - Hodijo tiho
Naravnost, naravnost naprej
Skozi gost gozd,
Vsak korak šteje.
In kako so merili miljo,
Videli smo jaso -
Stojijo na tisti jasi
Dva stara bora...
Kmetje so kopali okoli
Imam to škatlo
Odprto in najdeno
Ta prt, ki ga sami sestavite!
Našla sta ga in takoj zavpila:
»Hej, samosestavljeni prt!
Privoščite si moške!"
Glej in glej, prt se je razgrnil,
Od kod so prišli?
Dve močni roki
Postavili so vedro vina,
Nabrali so goro kruha,
In so se spet skrili.
Zakaj ni kumar?
Zakaj ni vročega čaja?
Zakaj ni hladnega kvasa?
Vse se je pojavilo nenadoma ...
Kmetje so se sprostili
Sedla sta za prt,
Tukaj je praznik!
Poljubljanje od veselja
Obljubljajo si
Ne bori se zaman,
Je pa zadeva res sporna
Po razumu, po bogu,
V čast zgodbi -
Ne premetavaj in obračaj po hišah,
Ne vidi nobene žene
Ne z majhnimi fanti
Ne s starimi ljudmi,
Dokler je zadeva brezpredmetna
Rešitev ne bo najdena
Dokler ne ugotovijo
Ne glede na to, zagotovo:
Kdo živi srečno?
Brezplačno v Rusiji?
Ko je naredil takšno zaobljubo,
Zjutraj kot mrtev
Moški so zaspali ...
Poglavje 1. Pop
Široka pot
Opremljen z brezami,
Daleč se razteza
Peščena in gluha.
Ob straneh poti
Tam so blagi griči
S polji, s senožeti,
In pogosteje z neprijetnim
Zapuščeno zemljišče;
Obstajajo stare vasi,
Obstajajo nove vasi,
Ob rekah, ob ribnikih ...
Gozdovi, poplavni travniki,
Ruski potoki in reke
Dobro spomladi.
Ampak ti, pomladna polja!
Na tvojih poganjkih reveži
Ni zabavno gledati!
»Ni zaman, da v dolgi zimi
(Naši potepuhi razlagajo)
Vsak dan je snežilo.
Prišla je pomlad - sneg je naredil svoje!
Zaenkrat je skromen:
Leti - molči, laže - molči,
Ko umre, takrat rjovi.
Voda - kamor koli pogledaš!
Polja so popolnoma poplavljena
Prevažanje gnoja - ni ceste,
In čas ni prezgodaj -
Prihaja mesec maj!”
Tudi jaz ne maram starih,
Za nove je še bolj boleče
Naj pogledajo vasi.
Oh koče, nove koče!
Pameten si, pusti mu, da te nadgradi
Niti dodatnega penija,
In težave s krvjo!..
Zjutraj smo srečali potepuhe
Vse več ljudi majhen:
Vaš brat, kmečki košarkar,
Obrtniki, berači,
Vojaki, kočijaži.
Od beračev, od vojakov
Tujci niso vprašali
Kako jim gre – je lahko ali težko?
Živi v Rusiji?
Vojaki se brijejo s šilom,
Vojaki se grejejo z dimom -
Kakšna sreča je tam?
Dan se je že bližal večeru,
Gredo po cesti,
Proti meni prihaja duhovnik.
Kmetje so sneli kape,
nizko se priklonil,
V vrsti
In kastrat Savras
Zaprli so pot.
Duhovnik je dvignil glavo
Pogledal je in vprašal z očmi:
Kaj hočejo?
»Predvidevam! Nismo roparji! -
je rekel Luke duhovniku.
(Luka je počepec
S široko brado,
Trmast, glasen in neumen.
Luka izgleda kot mlin:
Eden ni ptičji mlin,
Da ne glede na to, kako zamahne s krili,
Verjetno ne bo letel).
"Smo umirjeni moški,
Od začasno zavezancev,
Zategnjena provinca,
Okrožje Terpigoreva,
Prazna župnija,
Bližnje vasi:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobišina,
Gorelova; Neelova -
Tudi letina slaba.
Pojdimo na nekaj pomembnega:
Imamo pomisleke
Je to tako skrb?
Katero od hiš je preživela?
Sprijateljila nas je z delom,
Nehal sem jesti.
Daj nam pravo besedo
K našemu kmečkemu govoru
Brez smeha in brez zvijače,
Po vesti, po razumu,
Odgovoriti po resnici
Z vašo skrbjo ni tako
Bomo šli k komu drugemu ...«
»Dajem vam pravo besedo:
Če vprašate zadevo,
Brez smeha in brez zvijače,
V resnici in v razumu.
Kako naj odgovori?
Amen!.."
- "Hvala. poslušaj!
Hodi po poti,
Srečali smo se po naključju
Prišla sta skupaj in se prepirala:
Kdo se zabava?
Brezplačno v Rusiji?
Roman je rekel: posestniku,
Demyan je rekel: uradniku,
In rekel sem: rit.
Kupchina debeli trebuh, -
Brata Gubin sta rekla,
Ivan in Metrodor.
Pakhom je rekel; do najbolj umirjenega
Plemenitemu bojarju,
Suverenemu ministru,
In Prov je rekel: kralju ...
Tip je bik: zašel bo v težave
Kakšna muha v glavi -
Zastavi jo od tam
Ne morete ga izločiti: ne glede na to, koliko se prepirajo,
Nismo se strinjali!
Ker sva se prepirala, sva se prepirala,
Sprli so se, tepli,
Ko so se ujeli, so si premislili:
Ne hodi narazen
Ne premetavaj in obračaj po hišah,
Ne glej svojih žena
Ne z majhnimi fanti
Ne s starimi ljudmi,
Dokler najin spor
Ne bomo našli rešitve
Dokler ne ugotovimo
Ne glede na to, zagotovo:
Kdo rad živi srečno?
Brezplačno v Rusiji?
Povej nam na božanski način:
Je duhovnikovo življenje sladko?
Kako si - sproščeno, srečno
Ali živite, pošteni oče?
Pogledal sem navzdol in pomislil,
Sedi v vozičku, pop
In rekel je: »Pravoslavni!
Greh je godrnjati zoper Boga,
S potrpljenjem nosim svoj križ,
Živim ... ampak kako? poslušaj!
Povedal ti bom resnico, resnico,
In imaš kmečko pamet
Bodi pameten!"
- "Začni!"
»Kaj misliš, da je sreča?
Mir, bogastvo, čast -
Ali ni tako, dragi prijatelji?"
Rekli so: torej ...
»Zdaj pa poglejmo, bratje,
Kakšen je mir v zadnjici?
Moram priznati, da bi moral začeti
Skoraj od samega rojstva,
Kako do diplome
Duhovnikovemu sinu,
Za kakšno ceno Popoviča
Duhovništvo je kupljeno
Bodimo raje tiho!
…………………
………………..
Težke so naše ceste,
Naša župnija je velika.
bolan, umirajoč,
Rojen na svet
Ne izbirajo časa:
Pri žetvi in spravilu sena,
V gluhi jesenski noči,
Pozimi, v hudih zmrzali,
In v spomladanski poplavi -
Pojdi kamorkoli te pokličejo!
Greš brezpogojno.
Pa čeprav samo kosti
Sam zlomljen, -
ne! vsakič se zmoči,
Duša bo bolela.
Ne verjemite, pravoslavni kristjani,
Obstaja meja navade:
Nobeno srce ne prenese
Brez treme
Smrtni hropec
Pogrebna žalostinka
Sirotina žalost!
Amen!.. Zdaj pomisli,
Kaj je mir zadnjice?«
Kmetje so malo razmišljali
Da duhovniku počitek,
Z lokom so rekli:
"Kaj nam še lahko poveste?"
»Zdaj pa poglejmo, bratje,
Kaj je čast duhovnika?
Naloga je delikatna
Vas ne bi razjezilo?
Povej mi, pravoslavni,
Koga pokličete
Žrebeta pasma?
Chur! odgovori na povpraševanje!
Kmetje so oklevali
Ti so tiho - in duhovnik je tiho ...
»Koga se bojiš srečati?
Hoditi po poti?
Chur! odgovori na povpraševanje!
Škripajo, se premikajo,
Tiho so! »O kom pišeš?
Vi ste šaljive pravljice,
In pesmi so nespodobne
In vse vrste bogokletja?
Mati duhovnik, umirjena,
Popova nedolžna hči,
Vsak seminarist -
Kako častiš?
Ujeti koga, kot kastrata,
Kriči: ho-ho-ho?."
Fantje so pogledali navzdol
Ti so tiho - in duhovnik je tiho ...
Kmetje so mislili
In pop s širokim klobukom
Pomahal sem z njim v obraz
Ja, pogledal sem v nebo.
Spomladi, ko so vnuki majhni,
Z rdečim sončnim dedkom
Oblaki se igrajo:
Tukaj je desna stran
En neprekinjen oblak
Pokrito - zamegljeno,
Stemnilo se je in zajokalo:
Vrstice sivih niti
Obviseli so na tla.
In bližje, nad kmeti,
Od majhnih, raztrganih,
Veseli oblaki
Rdeče sonce se smeje
Kot dekle iz snopov.
Toda oblak se je premaknil,
Pod klobukom je pokrito,
Bodite v močnem dežju.
In desna stran
Že svetlo in veselo,
Tam dež preneha.
To ni dež, to je božji čudež:
Tam z zlatimi nitmi
Viseči prameni...
»Ne sami ... po starših
Tako smo ...« - brata Gubin
Končno so rekli.
In drugi so odmevali:
"Ne sam, ampak tvoji starši!"
In duhovnik je rekel: »Amen!
Oprostite, pravoslavni!
Ne obsojaj bližnjega,
In na vašo željo
Povedal sem ti resnico.
Takšna je čast duhovnika
V kmečkem stanu. In lastniki zemljišč ...«
»Mimo njih greste, posestniki!
Poznamo jih!
»Zdaj pa poglejmo, bratje,
Od kod izvira bogastvo?
Ali prihaja Popovskoe? ..
V času nedaleč stran
Rusko cesarstvo
Plemiške posesti
Bilo je polno.
In tam so živeli posestniki,
Znani lastniki
Zdaj jih ni!
Bodite plodni in se množite
In pustijo nas živeti.
Kakšne poroke so se igrale tam,
Da so se otroci rodili
Na zastonj kruh!
Čeprav pogosto težko,
Vendar pa voljni
To so bili gospodje
Niso se ustrašili prihoda:
Tu sta se poročila
Naši otroci so bili krščeni
Prišli so k nam, da bi se pokesali,
Zanje smo opravili pogrebni obred.
In če se je zgodilo,
Da je v mestu živel posestnik,
Verjetno bom tako umrl
Prišel v vas.
Če slučajno umre,
In potem vas bo strogo kaznoval
Pokopajte ga v župnišču.
Poglej, v vaški tempelj
Na žalnem vozu
Šest konjskih dedičev
Mrtvec se prevaža -
Dober popravek za zadnjico,
Za laike je praznik praznik...
Ampak zdaj ni več isto!
Tako kot Judovo pleme,
Lastniki zemljišč so se razšli
Po daljnih tujih deželah
In rojen v Rusiji.
Zdaj ni časa za ponos
Laž v domači lasti
Poleg očetov, dedkov,
In lastnosti je veliko
Gremo k dobičkarjem.
Oh, elegantne kosti
Ruska, plemenita!
Kje niste pokopani?
V kateri deželi nisi?
Potem pa članek...razkolniki...
Nisem grešnik, nisem živel
Nič od razkolnikov.
Na srečo ni bilo potrebno:
V moji župniji so
Življenje v pravoslavju
Dve tretjini župljanov.
In obstajajo takšne volosti,
Kjer so skoraj vsi razkolniki,
Kaj pa zadnjica?
Vse na svetu je spremenljivo,
Sam svet bo minil ...
Nekoč so bili zakoni strogi
Do razkolnikov so se omehčali,
In z njimi duhovnik
Dohodek je prišel.
Lastniki zemljišč so se odselili
Ne živijo na posestvih
In umreti v starosti
K nam ne pridejo več.
Bogati posestniki
Pobožne stare dame,
Ki je izumrl
Ki so se ustalili
V bližini samostanov.
Zdaj nihče ne nosi sutane
Ne bo ti dal tvoje riti!
Nihče ne bo vezel zraka ...
Živi samo s kmeti.
Zbirajte posvetne grivne;
Da, pite na počitnicah,
Da, sveta jajca.
Kmet sam potrebuje
In z veseljem bi ga dal, pa ni nič ...
In potem ne vsi
In lep kmečki groš.
Naše koristi so skromne,
Pesek, močvirje, mahovi,
Mala zver gre od rok do ust,
Kruh se bo rodil sam,
In če bo bolje
Vlažna zemlja je medicinska sestra,
Torej nov problem:
S kruhom ni kam!
Potreba je, boš prodal
Za čisto malenkost,
In pride do izpada pridelka!
Potem plačaj skozi nos,
Prodati živino.
Molite, pravoslavni kristjani!
Grozijo velike težave
In letos:
Zima je bila huda
Pomlad je deževna
Že zdavnaj bi bilo treba sejati,
In na poljih je voda!
Usmili se, Gospod!
Pošlji kul mavrico
V naša nebesa!
(Pastir se pokriža, ko sname klobuk,
In tudi poslušalci.)
Naše vasi so revne,
In kmetje v njih so bolni
Da, ženske so žalostne,
Medicinske sestre, pivci,
Sužnji, romarji
In večni delavci,
Gospod jim daj moč!
S toliko dela za drobiž
Življenje je težko!
Zgodi se bolnim
Prišel boš: ne boš umrl,
Kmečka družina je strašna
Ob tisti uri, ko mora
Izgubite hranilca!
Pokojniku dajte poslovilno sporočilo
In podpora v preostalem
Trudiš se po svojih najboljših močeh
Duh je vesel! In tukaj za vas
Starka, mati pokojnika,
Poglej, seže s koščenim,
Žuljasta roka.
Duša se bo obrnila,
Kako žvenketajo v tej majhni roki
Dva bakrena kovanca!
Seveda je čista stvar -
Zahtevam povračilo
Če tega ne vzameš, ni s čim živeti,
Da, tolažilna beseda
Zmrzne na jeziku
In kot da bi bil užaljen
Šla boš domov ... Amen ...«
Končan govor - in kastrat
Pop rahlo stepen.
Kmetje so se razšli
nizko se priklonil,
Konj je počasi drvel.
In šest tovarišev,
Kot da sva se dogovorila
Napadli so z očitki,
Z izbrano veliko kletvico
Za ubogega Luko.
»Kaj si vzel? trmasta glava!
Podeželski klub!
Tu pride do spora!
Plemiški zvonovi -
Duhovniki živijo kot princi.
Gredo pod nebo
Popov stolp,
Duhovniški fevd brenči -
Glasni zvonovi -
Za ves božji svet.
Tri leta jaz, malčki,
Živel je pri duhovniku kot delavec,
Maline niso življenje!
Popova kaša - z maslom,
Popova pita - z nadevom,
Popova zeljna juha - s šmarnico!
Popov žena je debela,
Duhovnikova hči je bela,
Popov konj je debel,
Duhovnikova čebela je dobro hranjena,
Kako zvoni!
No, tole si pa pohvalil
Duhovniško življenje!
Zakaj si kričal in se bahal?
Spustiti se v boj, anatema?
Ali ni bilo to tisto, kar sem mislil vzeti?
Kaj je brada kot lopata?
Kot koza z brado
Prej sem hodil po svetu,
Kot praoče Adam,
In velja za norca
In zdaj je kozel!..«
Luka je stal, molčal,
Bal sem se, da me ne bi udarili
Tovariši, počakajte.
Tako je prišlo,
Da, na kmečko srečo
Cesta je upognjena -
Obraz je duhovniški strog
Na hribu se je pojavil ...
Poglavje 2. PODEŽELSKI SEJEM
Ni čudno, da naši potepuhi
Zmerjali so mokrega,
Mrzla pomlad.
Kmet potrebuje pomlad
In zgodnji in prijazni,
In tukaj - celo volčje zavijanje!
Sonce zemlje ne ogreje,
In oblaki so deževni,
Kot molzne krave
Hodijo po nebu.
Sneg je odšel in zelenje
Niti trave, niti lista!
Voda se ne odstrani
Zemlja se ne oblači
Zeleni svetel žamet
In kot mrtev brez pokrova,
Leži pod oblačnim nebom
Žalostna in gola.
Žal mi je ubogega kmeta
In še bolj mi je žal živine;
Ob skromnih zalogah,
Lastnik vejice
Odpeljal jo je na travnike,
Kaj naj vzamem tja? Černehonko!
Samo na pomladnega Miklavža
Vreme se je zjasnilo
Zelena sveža trava
Živina se je gostila.
Vroči dan je. Pod brezami
Kmetje si utirajo pot
Klepetajo med seboj:
"Gremo skozi eno vas,
Gremo drugi - prazen!
In danes je praznik,
Kam so šli ljudje?"
Hodijo skozi vas – po ulici
Nekateri fantje so majhni,
V hišah so stare ženske,
Ali celo popolnoma zaklenjena
Vrata na zaklepanje.
Castle - zvesti pes:
Ne laja, ne grize,
Ampak on me ne spusti v hišo!
Šli smo mimo vasi in videli
Ogledalo v zelenem okvirju:
Robovi so polni ribnikov.
Lastovke letajo nad ribnikom;
Nekaj komarjev
Okreten in suh
Skok, kot na suhem,
Hodijo po vodi.
Ob bregovih, v metli,
Kosci škripljejo.
Na dolgem, majavem splavu
Debela odeja z valjčkom
Stoji kot oskubljen kozolec,
Zavihanje roba.
Na istem splavu
Račka spi s svojimi račkami...
Chu! konjsko smrčanje!
Kmetje so takoj pogledali
In videli smo nad vodo
Dve glavi: kmečka,
Kodrasti in temni,
Z uhanom (sonce je mežikalo
Na tem belem uhanu),
Drugi je konj
Z vrvjo pet sežnjev.
Moški vzame vrv v usta,
Človek plava in konj plava,
Človek je zarežal - in konj je zarežel.
Plavajo in kričijo! Pod žensko
Pod majhnimi račkami
Splav se prosto giblje.
Dohitel sem konja - zgrabi ga za vihre!
Skočil je in odjahal na travnik
Otrok: belo telo,
In vrat je kot katran;
Voda teče v potokih
Od konja in od jezdeca.
»Kaj imaš v svoji vasi?
Niti stara niti majhna,
Kako so vsi ljudje izumrli?"
- »Šli smo v vas Kuzminskoye,
Danes je sejem
In tempeljski praznik."
- "Kako daleč je Kuzminskoye?"
"Naj bo tri milje."
"Pojdimo v vas Kuzminskoye,
Glejmo sejem!" -
Moški so se odločili
In si mislil sam pri sebi:
»Ali se ne skriva tam?
Kdo živi srečno?"
Kuzminskoe bogato,
In še več, umazan je
Trgovska vas.
Razteza se po pobočju,
Nato se spusti v grapo,
In potem nazaj v hrib
Kako da tukaj ni umazanije?
V njej sta dve starodavni cerkvi,
En staroverec,
Še en pravoslavec
Hiša z napisom: šola,
Prazen, tesno zapakiran,
Koča z enim oknom,
S podobo bolničarja,
Odvzem krvi.
Tam je umazan hotel
Okrašeno z znakom
(Z velikim čajnikom z nosom
Pladenj v rokah nosilca,
In majhne skodelice
Kot goska z goskami,
Ta kotliček je obkrožen)
Obstajajo stalne trgovine
Kot okrožje
Gostini Dvor…
Na trg so prišli tujci:
Obstaja veliko različnih dobrin
In očitno - nevidno
Ljudem! Ali ni zabavno?
Zdi se, da botra ni,
In kot pred ikonami,
Moški brez klobukov.
Takšna postranska stvar!
Poglej kam gredo
Kmečki šliki:
Poleg skladišča vina,
Taverne, restavracije,
Ducat trgovin z damaskom,
Tri gostilne,
Da, "klet Rensky",
Da, nekaj gostiln,
Enajst bučk:
Set za počitnice
Šotori v vasi.
Vsak ima pet nosilcev;
Nosilci so mladi fantje,
Izurjen, zrel,
In ne morejo slediti vsemu,
Ne morem se spopasti s spremembami!
Poglejte, kaj se je raztegnilo
Kmečke roke, s klobuki,
S šali, z palčniki.
Oh, pravoslavna žeja,
Kako ste super!
Samo da stuširam svojega dragega,
In tam bodo dobili klobuke,
Ko trg odide.
Nad pijanimi glavami
Pomladno sonce sije...
Opojno, bučno, praznično,
Pisano, vsepovsod rdeče!
Fantje hlače so velvet,
Črtasti brezrokavniki,
Srajce vseh barv;
Ženske nosijo rdeče obleke,
Dekleta imajo pletenice s trakovi,
Vitli plavajo!
In še vedno obstaja nekaj trikov,
Oblečen kot metropolit -
In se širi in suli
Obroč rob!
Če vstopite, se bodo oblekli!
Po volji, novodobne ženske,
Ribiška oprema za vas
Nosite pod krila!
Če pogledamo pametne ženske,
Staroverci so besni
Tovarke pravi:
»Bodi lačen! bodi lačen!
Čudite se, kako so sadike namočene,
Da je spomladanska poplava hujša
Vse je odvisno od Petrova!
Od začetka žensk
Oblecite se v rdeče kaliko, -
Gozdovi se ne dvignejo
Vsaj tega kruha ne!”
»Zakaj so čevlji rdeči?
Si naredila kaj narobe, mati?
Ne morem si predstavljati!
"In tiste francoske kalikoje -
Pobarvan s pasjo krvjo!
No ... zdaj razumeš?«
Okoli konja so se prerivali,
Po hribu, kjer so nakopičeni
Srne, grablje, brane,
Kljuke, vozički,
Platišča, sekire.
Trgovina je bila tam živahna,
Z Bogom, s šalami,
Z zdravim, glasnim smehom,
In kako se ne smejiš?
Tip je nekako majhen
Šel sem preizkusit platišča:
Enega sem upognil - ni mi všeč,
Drugega je upognil, nategnil,
Kako se bo platišče poravnalo?
Kliknite na tipovo čelo!
Človek tuli pod robom
"klub brestov"
Zmerja borca.
Drugi je prišel z drugačnim
Lesene obrti -
In odložil je cel voziček!
pijan! Zlomila se je os
In začel je to delati -
Sekira se je zlomila! Premislil sem si
Človek nad sekiro
Zmerja ga, mu očita,
Kot da opravlja delo:
»Ti podlež, ne sekira!
Prazen servis, nič
In tega ni postregel.
Vse življenje si se klanjal,
Ampak nikoli nisem bil ljubeč!«
Potepuhi so šli v trgovine:
Občudujejo robčke,
Ivanovo chintz,
Pasovi, novi čevlji,
Izdelek Kimrjakov.
V tisti trgovini s čevlji
Tujci se spet smejejo:
Tukaj so kozji čevlji
Dedek je trgoval z vnukinjo
Petkrat sem vprašal za ceno,
Vrtel ga je v rokah in se ozrl:
Izdelek je prvovrsten!
»No, stric! dve dve grivni
Plačaj ali pa se izgubi!"
Trgovec mu je povedal.
"Počakaj!" Občudovanje
Starec z majhnim čevljem,
Takole pravi:
Žal mi je za mojo vnukinjo! Obesila se je
Na vratu, fidget:
Kupi hotel, dedek,
Kupi ga! - Svilena glava
Obraz žgečka, boža,
Poljubi starca.
Počakaj, bosonogi plazilec
Počakaj, vrtavka! Koze
Kupil bom škornje...
Vavilushka se je pohvalil,
Tako stari kot mladi
Obljubil mi je darila,
In napil se je do centa!
Kako so moje oči brez sramu
Ali ga bom pokazal svoji družini? ...
Ni mi mar za zeta in moja hči bo molčala,
Ženi je vseeno, naj godrnja!
Žal mi je za mojo vnukinjo!...« - Šel sem spet
O moji vnukinji! Ubija se!..
Ljudje so se zbrali, poslušali,
Ne smej se, obžaluj;
Če se zgodi, delo, kruh,
Pomagali bi mu
In vzemite dva kopejka -
Tako boste ostali brez vsega.
Ja, tukaj je bil moški
Pavluša Veretennikov
(Kakšen, rang,
Moški niso vedeli
Vendar so ga klicali "gospodar".
Bil je zelo dober v šalah,
Nosil je rdečo majico,
Dekle iz blaga,
Škornji za mast;
Gladko je pel ruske pesmi