Ο Saveliy είναι ένας Άγιος Ρώσος ήρωας (βασισμένος στο ποίημα του N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus")

Ο αναγνώστης αναγνωρίζει έναν από τους κύριους χαρακτήρες του ποιήματος του Nekrasov "Who Lives Well in Rus" - Savely - όταν είναι ήδη ένας γέρος που έχει ζήσει μια μακρά και δύσκολη ζωή. Ο ποιητής ζωγραφίζει ένα πολύχρωμο πορτρέτο αυτού του καταπληκτικού γέρου:

Με μια τεράστια γκρίζα χαίτη,

Τσάι, είκοσι χρόνια άκοπα,

Με τεράστια γενειάδα

Ο παππούς έμοιαζε με αρκούδα

Ειδικά, όπως από το δάσος,

Έσκυψε και βγήκε έξω.

Η ζωή του Savely αποδείχθηκε πολύ δύσκολη. Σε μεγάλη ηλικία, ο Savely έζησε με την οικογένεια του γιου του, του πεθερού της Matryona Timofeevna. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο παππούς Savely δεν συμπαθεί την οικογένειά του. Προφανώς, όλα τα μέλη του νοικοκυριού δεν έχουν τα περισσότερα καλύτερες ιδιότητες, και ένας τίμιος και ειλικρινής γέροντας το νιώθει πολύ καλά αυτό. Στο δικό του οικογένεια καταγωγήςΟ Saveliy ονομάζεται «επώνυμος, κατάδικος». Και ο ίδιος, καθόλου προσβεβλημένος από αυτό, λέει: «Επώνυμος, αλλά όχι σκλάβος!...».

Τι δείχνει αυτή η σχέση του γέρου με την οικογένειά του; Πρώτα απ 'όλα, είναι εντυπωσιακό ότι ο Savely διαφέρει τόσο από τον γιο του όσο και από όλους τους συγγενείς του. Προφανώς αποφεύγει το νοικοκυριό του, είναι αηδιασμένος από τη μικροπρέπεια, τον φθόνο και την κακία που χαρακτηρίζουν τους συγγενείς του. Ο γέρος Savely είναι ο μόνος στην οικογένεια του συζύγου του που ήταν ευγενικός με τη Matryona.

Στα νιάτα του, ο Savely είχε αξιοσημείωτη δύναμη, κανείς δεν μπορούσε να τον ανταγωνιστεί. Επιπλέον, η ζωή ήταν διαφορετική πριν, οι αγρότες δεν επιβαρύνονταν με τη δύσκολη ευθύνη της πληρωμής των εισφορών και της απομάκρυνσης του corvée.

Ο Savely είναι ένας περήφανος άνθρωπος. Αυτό γίνεται αισθητό σε όλα: στη στάση ζωής του, στη σταθερότητα και το θάρρος του με το οποίο υπερασπίζεται τους δικούς του. Όταν μιλάει για τα νιάτα του, θυμάται πώς μόνο οι αδύναμοι στο πνεύμα παραδόθηκαν στον αφέντη. Φυσικά, ο ίδιος δεν ήταν από αυτούς τους ανθρώπους:

Ο Σαλάσνικοφ έσκισε άριστα,

Όχι τόσο σπουδαίο

Εισπράξεις:

Οι αδύναμοι άνθρωποι τα παράτησαν

Και οι δυνατοί για την κληρονομιά

Στάθηκαν καλά.

Κι εγώ άντεξα

Έμεινε σιωπηλός και σκέφτηκε:

«Όπως και να το πάρεις, γιε σκύλου,

Αλλά δεν μπορείς να χτυπήσεις όλη σου την ψυχή,

Αφήστε κάτι πίσω σας!»

Τα νεαρά χρόνια της Savely πέρασαν σε μια ατμόσφαιρα ελευθερίας. Σταδιακά κέρδισε την εμπιστοσύνη των χωρικών και τους διέταξε να στραγγίσουν το βάλτο και μετά να κόψουν το δάσος. Με μια λέξη, οι χωρικοί συνήλθαν μόνο όταν εμφανίστηκε ένας υπέροχος δρόμος κατά μήκος του οποίου μπορούσε κανείς να φτάσει εύκολα στον εγκαταλελειμμένο τόπο τους.

Και μετά ήρθε η σκληρή εργασία

Στον χωρικό Κορέζ -

Κατεστραμμένο μέχρι το κόκαλο!

Η ελεύθερη ζωή τελείωσε, τώρα οι αγρότες έχουν νιώσει πλήρως όλες τις δυσκολίες μιας αναγκαστικής ύπαρξης. Ο γέρος Savely μιλάει για τη μακροθυμία των ανθρώπων, εξηγώντας το από το θάρρος και την πνευματική δύναμη των ανθρώπων. Μόνο οι αληθινά δυνατοί και θαρραλέοι άνθρωποιμπορούν να είναι τόσο υπομονετικοί ώστε να υπομένουν τέτοιου είδους εκφοβισμό και τόσο γενναιόδωροι ώστε να μην συγχωρούν τέτοια μεταχείριση στον εαυτό τους.

Γι' αυτό αντέξαμε

Ότι είμαστε ήρωες.

Αυτός είναι ο ρωσικός ηρωισμός.

Νομίζεις, Matryonushka,

Ο άνθρωπος δεν είναι ήρωας;

Ο γέρος Savely μιλάει για το πώς οι αγρότες άντεξαν την αυθαιρεσία του Γερμανού μάνατζερ για δεκαοκτώ χρόνια. Όλη τους η ζωή ήταν τώρα στο έλεος αυτού του σκληρού ανθρώπου. Οι άνθρωποι έπρεπε να δουλεύουν ακούραστα. Και ο διευθυντής ήταν πάντα δυσαρεστημένος με τα αποτελέσματα της δουλειάς και απαιτούσε περισσότερα. Ο συνεχής εκφοβισμός από τους Γερμανούς προκαλεί έντονη αγανάκτηση στις ψυχές των αγροτών. Και μια μέρα ένας άλλος γύρος εκφοβισμού ανάγκασε τους ανθρώπους να διαπράξουν ένα έγκλημα. Σκοτώνουν τον Γερμανό μάνατζερ.

Η ζωή του Savely, του Ιερού Ρώσου ήρωα, μετά από σκληρή δουλειά δεν ήταν εύκολη. Πέρασε είκοσι χρόνια αιχμάλωτος, για να απελευθερωθεί πιο κοντά στα γεράματα. Αυτό το περιστατικό αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι, παρά τις δυνάμεις του, ο Savely δεν μπορεί να αντέξει εχθρικές συνθήκες. Είναι απλώς ένα παιχνίδι στα χέρια της μοίρας.

Η εικόνα της Matryona Timofeevna (βασισμένη στο ποίημα του N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus")

Η εικόνα μιας απλής Ρωσίδας αγρότισσας Matryona Timofeevna είναι εκπληκτικά φωτεινή και ρεαλιστική. Σε αυτή την εικόνα, ο N. A. Nekrasov συνδύασε όλα τα χαρακτηριστικά και τις ιδιότητες που χαρακτηρίζουν τις Ρωσίδες αγρότισσες. Και η μοίρα της Matryona Timofeevna είναι από πολλές απόψεις παρόμοια με τη μοίρα άλλων γυναικών.

Η Matrena Timofeevna γεννήθηκε σε μια μεγάλη αγροτική οικογένεια. Σε όλη της τη ζωή, η Matryona Timofeevna θυμάται αυτή την ξέγνοιαστη στιγμή, όταν ήταν περιτριγυρισμένη από την αγάπη και τη φροντίδα των γονιών της. Όμως τα παιδιά των χωρικών μεγαλώνουν πολύ γρήγορα. Ως εκ τούτου, μόλις το κορίτσι μεγάλωσε, άρχισε να βοηθά τους γονείς της σε όλα.

Η Matryona Timofeevna θυμάται τα νιάτα της. Ήταν όμορφη, εργατική, δραστήρια. Δεν είναι έκπληξη που οι τύποι την κοιτούσαν επίμονα. Και τότε εμφανίστηκε η αρραβωνιασμένη, στην οποία οι γονείς έδωσαν σε γάμο τη Matryona Timofeevna.

Την πλευρά κάποιου άλλου

Όχι πασπαλισμένο με ζάχαρη

Όχι περιχυμένο με μέλι!

Εκεί κάνει κρύο, εκεί πεινά,

Υπάρχει μια περιποιημένη κόρη εκεί

Τριγύρω θα πνέουν δυνατοί άνεμοι,

Τα δασύτριχα σκυλιά γαβγίζουν,

Και ο κόσμος θα γελάσει!

Σε αυτές τις γραμμές μπορεί κανείς να διαβάσει ξεκάθαρα τη θλίψη της μητέρας, η οποία κατανοεί τέλεια όλες τις δυσκολίες της ζωής που θα βρεθούν στην παντρεμένη κόρη της. Στην οικογένεια κάποιου άλλου, κανείς δεν θα δείξει ενδιαφέρον γι 'αυτήν και ο ίδιος ο σύζυγος δεν θα υπερασπιστεί ποτέ τη γυναίκα του.

Οι σχέσεις με τον πεθερό της, την πεθερά της και τις κουνιάδες της δεν ήταν εύκολες. Η γέννηση ενός παιδιού είναι το γεγονός που ανατρέπει όλη της τη ζωή.

Η χαρά της αγρότισσας για τη γέννηση του γιου της δεν κράτησε πολύ. Η εργασία στο χωράφι απαιτεί πολλή προσπάθεια και χρόνο, και μετά υπάρχει ένα μωρό στην αγκαλιά σας. Στην αρχή, η Matryona Timofeevna πήρε το παιδί μαζί της στο χωράφι. Αλλά τότε η πεθερά της άρχισε να την κατηγορεί, γιατί είναι αδύνατο να δουλέψεις με ένα παιδί με πλήρη αφοσίωση. Και η καημένη η Matryona έπρεπε να αφήσει το μωρό στον παππού Savely. Μια μέρα ο γέρος αμέλησε να προσέξει και το παιδί πέθανε.

Ο θάνατος ενός παιδιού είναι μια τρομερή τραγωδία. Αλλά οι αγρότες πρέπει να ανεχτούν το γεγονός ότι πολύ συχνά πεθαίνουν τα παιδιά τους. Ωστόσο, αυτό είναι το πρώτο παιδί της Matryona, οπότε ο θάνατός του ήταν πολύ δύσκολος γι 'αυτήν. Και μετά υπάρχει ένα άλλο πρόβλημα - η αστυνομία, ένας γιατρός και ένας αστυνομικός έρχονται στο χωριό, κατηγορώντας τη Matryona ότι σκότωσε ένα παιδί σε συνεννόηση με τον πρώην κατάδικο παππού Savely. Η Matryona Timofeevna εκλιπαρεί να μην γίνει αυτοψία για να θάψει το παιδί χωρίς βεβήλωση του σώματος. Αλλά κανείς δεν ακούει την αγρότισσα. Παραλίγο να τρελαθεί από όλα όσα έγιναν.

Όλες οι δυσκολίες μιας σκληρής αγροτικής ζωής, ο θάνατος ενός παιδιού, δεν μπορούν ακόμα να σπάσουν τη Matryona Timofeevna. Ο καιρός περνάει και κάθε χρόνο κάνει παιδιά. Και συνεχίζει να ζει, να μεγαλώνει τα παιδιά της, να κάνει σκληρή δουλειά.

Η αγάπη για τα παιδιά είναι το πιο σημαντικό πράγμα που έχει μια αγρότισσα, έτσι η Matryona Timofeevna είναι έτοιμη να κάνει τα πάντα για να προστατεύσει τα αγαπημένα της παιδιά. Αυτό αποδεικνύεται από το επεισόδιο όταν ήθελαν να τιμωρήσουν τον γιο της Fedot για παράβαση. Η Ματρυόνα ρίχνεται στα πόδια ενός διερχόμενου γαιοκτήμονα για να βοηθήσει να σωθεί το αγόρι από την τιμωρία. Και ο ιδιοκτήτης της γης διέταξε:

Βοηθώντας ένα ανήλικο

Από νιότη, από βλακεία

Συγχωρέστε... αλλά η γυναίκα είναι αναιδής

Τιμωρήστε περίπου!

Γιατί η Matryona Timofeevna υπέστη τιμωρία; Για την απέραντη αγάπη του για τα παιδιά του, για την προθυμία του να θυσιαστεί για χάρη των άλλων.

Η ετοιμότητα για αυτοθυσία εκδηλώνεται και στον τρόπο που η Ματρυόνα σπεύδει να αναζητήσει τη σωτηρία του άντρα της από τη στράτευση. Καταφέρνει να φτάσει στο μέρος και να ζητήσει βοήθεια από τη σύζυγο του κυβερνήτη, η οποία βοηθά πραγματικά τον Φίλιππο να απελευθερωθεί από τη στρατολόγηση.

Πράγματι, μια αγρότισσα δεν μπορεί να λέγεται ευτυχισμένη. Όλες οι δυσκολίες και οι δύσκολες δοκιμασίες που τη συναντούν μπορούν να σπάσουν και να οδηγήσουν έναν άνθρωπο στον θάνατο όχι μόνο πνευματικά, αλλά και σωματικά.

Η εικόνα της Matryona Timofeevna είναι εκπληκτικά αρμονική. Η γυναίκα εμφανίζεται ταυτόχρονα δυνατή, ανθεκτική, υπομονετική και τρυφερή, στοργική, στοργική. Πρέπει να αντιμετωπίσει ανεξάρτητα τις δυσκολίες και τα προβλήματα που συναντούν στην οικογένειά της η Matryona Timofeevna δεν βλέπει βοήθεια από κανέναν.

Η ζωή της Matryona Timofeevna είναι ένας συνεχής αγώνας για επιβίωση και καταφέρνει να βγει νικήτρια από αυτόν τον αγώνα.

"Ο υπερασπιστής του λαού" Grisha Dobrosklonov (βασισμένο στο ποίημα του N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus")

Ο Grisha Dobrosklonov είναι θεμελιωδώς διαφορετικός από τους άλλους χαρακτήρες του ποιήματος. Εάν η ζωή της αγρότισσας Matryona Timofeevna, Yakim Nagogo, Savely, Ermil Girin και πολλών άλλων παρουσιάζεται υποταγμένη στη μοίρα και τις επικρατούσες συνθήκες, τότε ο Grisha έχει μια εντελώς διαφορετική στάση ζωής. Το ποίημα δείχνει την παιδική ηλικία του Grisha και μιλάει για τον πατέρα και τη μητέρα του. Η ζωή του ήταν κάτι παραπάνω από δύσκολη, ο πατέρας του ήταν τεμπέλης και φτωχός:

Πιο φτωχός κι από σπαρμένος

Ο τελευταίος αγρότης

Έζησε ο Τρύφωνας. Δύο ντουλάπες:

Ένα με σόμπα που καπνίζει,

Μια άλλη ιδέα είναι το καλοκαίρι,

Και όλα αυτά είναι βραχύβια.

Ούτε αγελάδα, ούτε άλογο...

Η μητέρα του Grisha πέθανε νωρίς, καταστράφηκε από συνεχείς λύπες και ανησυχίες για το καθημερινό ψωμί της.

Ο Γρηγόρης δεν δέχεται να υποταχθεί στη μοίρα και να ζήσει την ίδια θλιβερή και άθλια ζωή που είναι χαρακτηριστική για τους περισσότερους ανθρώπους γύρω του. Ο Grisha επιλέγει έναν διαφορετικό δρόμο για τον εαυτό του, γίνεται υπερασπιστής του λαού. Δεν φοβάται ότι η ζωή του δεν θα είναι εύκολη:

Η μοίρα του επιφύλασσε

Το μονοπάτι είναι ένδοξο, το όνομα δυνατό

Υπερασπιστής του Λαού,

Κατανάλωση και Σιβηρία.

Από την παιδική ηλικία, ο Grisha έζησε ανάμεσα σε άθλιους, δυστυχισμένους, περιφρονημένους και αβοήθητους ανθρώπους. Απορρόφησε όλα τα δεινά του λαού με το μητρικό του γάλα, άρα δεν θέλει και δεν μπορεί να ζήσει για χάρη των εγωιστικών του συμφερόντων. Είναι πολύ έξυπνος και έχει δυνατό χαρακτήρα. Και σηκώνεται ψηλά νέο επίπεδο, δεν επιτρέπει σε κάποιον να μείνει αδιάφορος στις εθνικές καταστροφές. Οι προβληματισμοί του Γρηγόρη για τη μοίρα των ανθρώπων μαρτυρούν την πιο ζωηρή συμπόνια που κάνει τον Γκρίσα να επιλέξει έναν τόσο δύσκολο δρόμο για τον εαυτό του.

Στην ψυχή του Grisha Dobrosklonov, σταδιακά ωριμάζει η σιγουριά ότι η πατρίδα του δεν θα χαθεί, παρά όλα τα βάσανα και τις θλίψεις που την έπληξαν:

Σε στιγμές απελπισίας, ω Πατρίδα!

Οι σκέψεις μου πετάνε μπροστά.

Είστε ακόμα προορισμένοι να υποφέρετε πολύ,

Αλλά δεν θα πεθάνεις, το ξέρω.

Οι στοχασμοί του Γρηγόρη, που «ξεχύθηκαν στο τραγούδι», τον αποκαλύπτουν ότι είναι πολύ εγγράμματος και μορφωμένος άνθρωπος. Είναι γνώστης πολιτικά προβλήματαΗ Ρωσία και η μοίρα των απλών ανθρώπων είναι αδιαχώριστη από αυτά τα προβλήματα και τις δυσκολίες. Ιστορικά, η Ρωσία «ήταν μια βαθιά δυστυχισμένη χώρα, καταθλιπτική, δουλικά άνομη». Η επαίσχυντη σφραγίδα της δουλοπαροικίας μετέτρεψε τους απλούς ανθρώπους σε αδύναμα πλάσματα και όλα τα προβλήματα που προκλήθηκαν από αυτό δεν μπορούν να παραβλεφθούν. Οι συνέπειες του ταταρομογγολικού ζυγού είχαν επίσης σημαντικό αντίκτυπο στη διαμόρφωση του εθνικού χαρακτήρα. Ο Ρώσος συνδυάζει τη δουλική υποταγή στη μοίρα και αυτή είναι η κύρια αιτία όλων των προβλημάτων του.

Η εικόνα του Grigory Dobrosklonov συνδέεται στενά με τις επαναστατικές δημοκρατικές ιδέες που άρχισαν να εμφανίζονται στην κοινωνία το μέσα του 19ου V. Ο Nekrasov δημιούργησε τον ήρωά του, εστιάζοντας στη μοίρα του N.A. Dobrolyubov. Ο Γκριγκόρι Ντομπροσκλόνοφ είναι ένας τύπος απλού επαναστάτη.

Γεννήθηκε στην οικογένεια ενός φτωχού sexton και από την παιδική του ηλικία ένιωσε όλες τις καταστροφές που χαρακτηρίζουν τη ζωή των απλών ανθρώπων.

Ο Γκριγκόρι έλαβε εκπαίδευση και, εκτός αυτού, ως έξυπνος και ενθουσιώδης άνθρωπος, δεν μπορεί να μείνει αδιάφορος για την τρέχουσα κατάσταση στη χώρα. Ο Γκριγκόρι καταλαβαίνει πολύ καλά ότι για τη Ρωσία υπάρχει πλέον μόνο μία διέξοδος - ριζικές αλλαγές κοινωνική τάξη. Ο απλός λαός δεν μπορεί πλέον να είναι η ίδια βουβή κοινότητα σκλάβων που ανέχεται με πραότητα όλες τις γελοιότητες των κυρίων τους:

Αρκετά! Ολοκληρώθηκε με προηγούμενη τακτοποίηση,

Ο διακανονισμός με τον κύριο ολοκληρώθηκε!

Ο ρωσικός λαός μαζεύει δύναμη

Και μαθαίνει να είναι πολίτης.

Το τέλος του ποιήματος δείχνει ότι η ευτυχία των ανθρώπων είναι δυνατή. Και ακόμα κι αν απέχει ακόμα πολύ από τη στιγμή που ένας συνηθισμένος άνθρωπος μπορεί να αποκαλεί τον εαυτό του ευτυχισμένο. Αλλά θα περάσει ο καιρός– και όλα θα αλλάξουν. Και όχι ο μικρότερος ρόλος σε αυτό θα παίξει ο Γκριγκόρι Ντομπροσκλόνοφ και οι ιδέες του.

Το πρόβλημα της εθνικής ευτυχίας στο ποίημα του Nekrasov "Who Lives Well in Rus"

Το ποίημα "Who Lives Well in Rus" ολοκληρώνει το έργο του Nekrasov. Το έγραψε τη δεκαετία του εβδομήντα, αλλά ο θάνατος τον εμπόδισε να τελειώσει το ποίημα.

Και ήδη στην πρώτη στροφή του «Προλόγου» τίθεται το κύριο πρόβλημα του ποιήματος - το πρόβλημα της εθνικής ευτυχίας. Επτά αγρότες από το Zaplatov, το Neelov, το Dyryavino, το Znobishin και άλλα χωριά (τα ονόματα των οποίων μιλούν από μόνα τους) ξεκίνησαν μια διαμάχη για το αν η ευτυχία είναι δυνατή για τους απλούς αγρότες; Εκφράζουν τις υποθέσεις τους και καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι ένας γαιοκτήμονας, ένας αξιωματούχος, ένας ιερέας, ένας υπουργός των κυρίαρχων και ένας τσάρος μπορεί να είναι ευτυχισμένος στη Ρωσία. Κανείς όμως από τους περιπλανώμενους δεν φαντάζεται ούτε χωρικό, ούτε στρατιώτη, ούτε τεχνίτη ως πιθανό τυχερό. Και δεν είναι τυχαίο ότι οι περιπλανώμενοι του Νεκράσοφ δεν αναφέρουν την ευτυχία του «απελευθερωμένου αγρότη». Ας θυμηθούμε πώς ο ίδιος ο Νεκράσοφ μίλησε για τη μεταρρύθμιση του 1861: «Ο λαός έχει απελευθερωθεί, αλλά είναι ο λαός ευτυχισμένος;»

Οι αγρότες θέλουν πεισματικά να βρουν έναν «τυχερό» στη Ρωσία και αναζητούν την αλήθεια για την ανεξάρτητη ευτυχία, ζηλεύοντας την γκόμενα που πετά ελεύθερα: «Μα εσύ, αγαπητό πουλί, είσαι πιο δυνατός από έναν άντρα». Παρά το γεγονός ότι είναι γεμάτοι ανησυχίες και προβλήματα, δεν παραπονιούνται για τη μοίρα τους και είναι ανεπιτήδευτοι στις επιθυμίες τους: θα ήθελαν μόνο "ψωμί, αγγούρια και ένα βάζο κρύο κβας".

Εκτός από τους περιπλανώμενους που αναζητούν την ευτυχία, το ποίημα μας συστήνει και άλλους εξέχοντες εκπροσώπους του απλού λαού. Ένας από αυτούς είναι ο Yakim Nagoy, για τον οποίο η ευτυχία βρίσκεται στην εργασία, τη συγχώνευση με τη μητέρα γη και την απόκτηση αξιοπρεπούς σοδειάς. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του πώς ο Yakim σώζει ακριβές φωτογραφίες κατά τη διάρκεια μιας πυρκαγιάς και η σύζυγός του αποθηκεύει εικόνες, βλέπουμε πώς οι πνευματικές αξίες είναι πιο πολύτιμες για τους απλούς ανθρώπους από την υλική ευημερία, την οποία ο Yakim έχει ξεχάσει εντελώς. Ένας άλλος άνθρωπος που γνωρίζει την αξία και της ευτυχίας και της ατυχίας είναι ο πρώην μυλωνάς Ερμίλ Γκιρίν. Αυτός ο άνθρωπος έχει όλα όσα χρειάζεται για να είναι ευτυχισμένος, ζώντας σύμφωνα με τους νόμους της λαϊκής αλήθειας. Δεν αποδέχεται μια ζωή χτισμένη με συμφέροντα και ψέματα, παλεύει για το καλό και την αλήθεια. Η ευτυχία του βρίσκεται στην ευτυχία των αγροτών, στην εμπιστοσύνη του λαού, που ερμηνεύεται ως θαύμα.

Στο κεφάλαιο «Ευτυχισμένοι», οι περιπλανώμενοι περπατούν ανάμεσα στο εορταστικό πλήθος και αναζητούν τους χαρούμενους, υποσχόμενοι να τους δώσουν βότκα. Διάφοροι άνθρωποι τους πλησιάζουν: ένα sexton, για το οποίο η ευτυχία βρίσκεται στην πίστη, στη «συμπόνια». και μια ηλικιωμένη γυναίκα, χαρούμενη που η συγκομιδή του γογγύλιου της ήταν καλή. και ένας στρατιώτης που επέζησε από επικίνδυνες μάχες, πείνα και τραυματισμό. Ένας λιθοξόος, ένας άνθρωπος της αυλής, οι φτωχοί και οι ζητιάνοι, που ερμηνεύουν την ευτυχία με τον τρόπο τους και στις περισσότερες περιπτώσεις είναι ανειλικρινείς για να πάρουν βότκα, πλησιάζουν τους περιπλανώμενους. Στο ποίημα, η ευτυχία μιλιέται όχι μόνο από ανθρώπους από τις κατώτερες τάξεις, αλλά και από εκείνους που έζησαν πλούσια, αλλά για κάποιο λόγο έσπασαν και βίωσαν τη φτώχεια και τα προβλήματα: ιδιοκτήτες γης, αξιωματούχοι και άλλοι. Σε αυτό το κεφάλαιο συμβαίνει μια στροφή στην πλοκή του ποιήματος: οι περιπλανώμενοι πηγαίνουν να αναζητήσουν τους ευτυχισμένους ανάμεσα στους ανθρώπους, στο πλήθος.

Σύμφωνα με τον κόσμο, η Matryona Timofeevna είναι άλλη μια ευτυχισμένη. Αυτή η απλή Ρωσίδα υπέμεινε πολλές δοκιμασίες, αλλά δεν έσπασε, επέζησε. Αυτή είναι η ευτυχία της. Η Matryona Timofeevna είναι μια γυναίκα με μεγάλη ευφυΐα και καρδιά, ανιδιοτελής, ισχυρή και αποφασιστική. Αλλά η ίδια η Matryona Timofeevna δεν θεωρεί τον εαυτό της ευτυχισμένη. Το εξηγεί από το γεγονός ότι οι Ρωσίδες, ακόμη και στη μεταρρύθμιση εποχή, παρέμειναν καταπιεσμένες και χωρίς δικαιώματα:

Τα κλειδιά της γυναικείας ευτυχίας,

Από τη θέλησή μας

Εγκαταλελειμμένο, χαμένο

Από τον ίδιο τον Θεό!

Ναι, είναι απίθανο να βρεθούν...

Αλλά, ίσως, η πιο σημαντική φωνή που επαινεί την ευτυχία των ανθρώπων είναι η φωνή του Grisha Dobrosklonov. Από τα τραγούδια του είναι ξεκάθαρο ότι η ευτυχία μπορεί να επιτευχθεί μόνο με έντιμη και δίκαιη εργασία και αγώνα. Ήδη το πρώτο από τα τραγούδια του Grisha δίνει μια απάντηση στο ερώτημα που τίθεται στον τίτλο του ποιήματος:

Μερίδιο του λαού

Η ευτυχία του

Φως και ελευθερία

Προπαντός.

Ο ίδιος ο Grisha είναι γιος ενός sexton και ενός αγρότη, αυτός και ο αδερφός του είναι εδώ δική του εμπειρίαγνώρισε την πείνα και τη φτώχεια και επέζησε χάρη στην καλοσύνη των ανθρώπων. Ο Grisha κατάφερε να διατηρήσει την αγάπη που γέμισε την καρδιά του και καθόρισε την πορεία του.

Έτσι, με το δικό του παράδειγμα, ο Grisha καλεί όλους τους περιπλανώμενους και τους υπόλοιπους ανθρώπους να ζήσουν σύμφωνα με τη συνείδησή τους, να εργαστούν τίμια και να αγωνιστούν για την ευτυχία τους με κάθε κόστος.

Saveliy - ο Άγιος Ρώσος ήρωας και η Matryona Timofeevna - η ενσάρκωση του ονείρου του συγγραφέα για τις πνευματικές δυνάμεις του λαού (βασισμένο στο ποίημα του N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus")

Στο ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία», ο Νεκράσοφ αναζητά μια απάντηση σε μια ερώτηση που απασχολεί από καιρό την ανθρωπότητα. Το έργο παρουσιάζει την ευτυχία του ιερέα, του γαιοκτήμονα και των κατοίκων της περιοχής.

Αλλά πιο συχνά ο Νεκράσοφ στοχάζεται την ευτυχία των ανθρώπων και ονειρεύεται ότι αργά ή γρήγορα οι άνθρωποι θα αναζωογονηθούν και θα συγκεντρώσουν δύναμη για να πολεμήσουν ενεργά ενάντια στο υπάρχον σύστημα για την ελευθερία τους και μια αξιοπρεπή ζωή.

Οι εικόνες των αγροτών που παρουσιάζονται στο ποίημα επιβεβαιώνουν τις ελπίδες του συγγραφέα και ανταποκρίνονται στις φιλοδοξίες του. Και μια από τις κύριες μορφές του ποιήματος, που ξεχωρίζει για την εξαιρετική του σωματική δύναμη και την πνευματική του δύναμη, είναι ο Savely, ο Άγιος Ρώσος ήρωας:

Είναι αμαρτία να μένεις σιωπηλός για τον παππού,

Ήταν και τυχερός... -

Αυτό λέει η Matryona Timofeevna για τον Savely.

Μαθαίνουμε για τη Σαβέλια από το κεφάλαιο «Γυναίκα αγρότισσα», που λέει ότι αυτός ο άντρας μεγάλωσε σε μια απομακρυσμένη περιοχή κοντά στον ποταμό Κορέζ. Το ίδιο το όνομα - περιοχή Korezhsky - προσέλκυσε τον συγγραφέα ως σύμβολο σκληρής εργασίας και κατοχής τεράστια δύναμηένας ηρωικός λαός, εξέχων εκπρόσωπος του οποίου είναι ο Saveliy. Η λέξη "korezhit" σημαίνει "λυγίζω", "σπάω", "δουλεύω" και επομένως η Korezhina είναι μια χώρα επίμονων και εργατικών ανθρώπων.

Η εμφάνιση του Savely προσωποποιεί το πανίσχυρο στοιχείο του δάσους: «Με μια τεράστια γκρίζα χαίτη, άκοπη για είκοσι χρόνια, με τεράστια γενειάδα, ο παππούς μου έμοιαζε με αρκούδα...»

Ο Νεκράσοφ δείχνει το σύνθετο μονοπάτι κατά το οποίο αναπτύχθηκαν τα επαναστατικά συναισθήματα του Σάβλι: από τη σιωπηλή υπομονή στην ανοιχτή αντίσταση. Η φυλακή και η σκληρή δουλειά της Σιβηρίας δεν έσπασαν τον Savely και δεν κατέστρεψαν την αυτοεκτίμησή του. «Επίσημα, αλλά όχι σκλάβος», λέει για τον εαυτό του. Πέρασε από όλες τις δοκιμασίες που του συνέβησαν, αλλά κατάφερε να συντηρηθεί. Ο Savely αντιμετωπίζει με περιφρόνηση τους παραιτημένους συγχωριανούς του και καλεί σε μαζική εξέγερση για οριστικά αντίποινα εναντίον των καταπιεστών, αλλά οι σκέψεις του δεν είναι χωρίς αντιφάσεις. Δεν είναι τυχαίο ότι συγκρίνεται με τον Svyatogor, τον πιο δυνατό, αλλά και τον πιο ακίνητο ήρωα. επικό έπος. Την ίδια στιγμή, η εικόνα της Savely είναι πολύ αντιφατική. Από τη μια κάλεσε σε αγώνα, από την άλλη σε υπομονή:

Κάνε υπομονή, πολυκλαδική!

Κάνε υπομονή, πολύπαθε!

Δεν μπορούμε να βρούμε την αλήθεια!

Ο Saveliy συμβουλεύει τη Matryona Timofeevna. Αυτά τα λόγια ακούγονται απελπισία, απελπισία και δυσπιστία στο ενδεχόμενο να αλλάξει η πικρή μοίρα του χωρικού. Στην εικόνα της Matryona Timofeevna, ο Nekrasov ενσάρκωσε τα καλύτερα χαρακτηριστικά χαρακτήρα των Ρωσίδων αγρότισσων. Οι άκρως ηθικές ιδιότητες της Matryona συνδυάζονται αρμονικά με την εξωτερική ομορφιά της.

Με τη συγκρατημένη και αυστηρή ομορφιά της, γεμάτη αυτοεκτίμηση, η Matryona αντιπροσωπεύει τον τύπο της μεγαλοπρεπούς Σλάβικης γυναίκας που αποκάλυψε ο Nekrasov στο ποίημα «Frost, Red Nose». Η ιστορία της ζωής της επιβεβαιώνει ότι ο χαρακτήρας της Matryona διαμορφώθηκε στις συνθήκες της καλλιέργειας τουαλέτας, όταν το μεγαλύτερο μέρος του ανδρικού πληθυσμού πήγαινε στις πόλεις. Στους ώμους μιας γυναίκας έπεσε όχι μόνο ολόκληρο το βάρος της αγροτικής εργασίας, αλλά και ένα τεράστιο μέτρο ευθύνης για τη μοίρα της οικογένειας, για την ανατροφή των παιδιών.

Από το κεφάλαιο "Πριν από το γάμο" μαθαίνουμε για τη νεολαία της Matryona και από το κεφάλαιο "Τραγούδια" μαθαίνουμε για τη δύσκολη μοίρα της ηρωίδας μετά το γάμο. Τα τραγούδια της Matryona είναι δημοφιλή, επομένως η προσωπική της μοίρα αντανακλά την τυπική μοίρα μιας αγρότισσας, που παύει να είναι δική της. Οι σύντομες χαρές διαδέχονταν συχνές και σοβαρές κακοτυχίες που θα μπορούσαν να σπάσουν ακόμα και έναν δυνατό άνθρωπο. Όμως η Ματρυόνα επέμενε και βρήκε την πνευματική και σωματική δύναμη να αγωνιστεί για την ευτυχία της. Η αγαπημένη της πρωτότοκη Demushka πεθαίνει, σώζει τον δεύτερο γιο της Fedotushka από τρομερή τιμωρία με τίμημα αυστηρών δοκιμασιών, έπρεπε να καταβάλει μεγάλη προσπάθεια για να επιτύχει την απελευθέρωση του συζύγου της - και βλέπουμε ότι δεν την εμποδίζουν κανένα εμπόδιο, είναι έτοιμη να παλέψει μόνη της για την ευτυχία της μέχρι το τέλος . Η εικόνα της Matryona Timofeevna δημιουργήθηκε με τέτοιο τρόπο που φαινόταν να έχει περάσει από όλες τις αντιξοότητες που θα μπορούσε να βιώσει μια Ρωσίδα. Η φωνή της Matryona Timofeevna είναι η φωνή ολόκληρου του ρωσικού λαού, όλων των Ρωσίδων που είχαν την ίδια δύσκολη μοίρα.

Εικόνες της φτωχής αγροτιάς στο ποίημα του N. A. Nekrasov (Travelers, Ermil Girin, Yakim Nagoy)

Το θέμα της αγροτιάς, των απλών ανθρώπων, είναι χαρακτηριστικό των προηγμένων Ρώσων λογοτεχνία του 19ου αιώνα V. Βρίσκουμε υπέροχες εικόνες αγροτών στα έργα των Ραντίστσεφ, Πούσκιν, Τουργκένιεφ, Γκόγκολ και άλλων κλασικών.

Δουλεύοντας πάνω στο θεμελιώδες ποίημά του, ο Νεκράσοφ βασίζεται επίσης στη δική του ποιητική εμπειρία. Άλλωστε, το αγροτικό θέμα κατέχει τεράστια θέση στο έργο του.

Ήδη στα πρώτα του ποιήματα, ο ποιητής ενεργεί ως εκθέτης του δεσποτισμού των γαιοκτημόνων και υπερασπιστής των ανίσχυρων και μειονεκτούντων ανθρώπων.

Παρά το γεγονός ότι ο Νεκράσοφ έγραψε το ποίημα μετά τη μεταρρύθμιση του 1861, περιέχει συναισθήματα χαρακτηριστικά της εποχής της δουλοπαροικίας. Ο Νεκράσοφ δεν στερεί από το ποίημα νέα επαναστατικά κίνητρα: οι χωρικοί του απέχουν πολύ από τους πράους και ταπεινούς «αγρότες» - στις εικόνες τους ο ποιητής χαρακτηρίζει διαμαρτυρόμενα και ενεργά χαρακτηριστικά και μετέφερε τις ανεξάντλητες δυνατότητες εσωτερικής πάλης, έτοιμοι να ξεσπάσουν ανά πάσα στιγμή. Ταυτόχρονα, οι αγρότες του Nekrasov χαρακτηρίζονται από ιδιότητες όπως πνευματική ευγένεια, ειλικρίνεια, δικαιοσύνη, αγάπη για τη φύση και μια γενική λυρική αντίληψη της ζωής.

Ήδη στον «Πρόλογο» συναντάμε αγρότες που έχουν μαζευτεί από διάφορα χωριά (τα ονόματα των οποίων μιλούν από μόνα τους) για να ξεκινήσουν ένα μακρύ και δύσκολο ταξίδι αναζητώντας την εθνική ευτυχία.

Παρά τα προβλήματα, την πείνα και τη φτώχεια, οι αγρότες είναι γεμάτοι δύναμη, αισιοδοξία και είναι ρομαντικά διατεθειμένοι να βρουν ανθρώπους που «ζουν χαρούμενα, ελεύθερα στη Ρωσία», ικανοποιημένοι με τη ζωή τους. Εξάλλου, ο Ρώσος είναι πεισματάρης και πεισματάρης στην επίτευξη του στόχου του, ειδικά των «ιδιοτροπιών», των ονείρων, αναζητώντας την αλήθεια και την ομορφιά.

Στο κεφάλαιο " μεθυσμένη νύχτα«Η εικόνα του Γιακίμ Ναγκόγκο εμφανίζεται σε όλο της το μεγαλείο - ο κομιστής χαρακτηριστικά γνωρίσματαεργαζόμενη αγροτιά. Εμφανίζεται μπροστά στον αναγνώστη ως ο γιος της μητέρας της υγρής γης, ως σύμβολο βασικά εργασιακά στοιχείααγροτική ζωή. Αυτό τονίζει ο ίδιος χαρακτηριστικό πορτρέτου: «Το στήθος είναι βυθισμένο, σαν καταπιεσμένη κοιλιά», «στα μάτια, στο στόμα υπάρχουν κάμψεις, σαν ρωγμές σε ξερό χώμα», «ο λαιμός είναι καφέ, σαν στρώμα που κόβει το άροτρο», «το Το χέρι είναι φλοιός δέντρου και τα μαλλιά είναι άμμος». Και ο θάνατός του θα είναι σαν τη γη:

Και ο θάνατος θα έρθει στη Yakimushka -

Καθώς το κομμάτι της γης πέφτει,

Τι έχει κολλήσει στο άροτρο...

Στη μοίρα του Γιακίμα βλέπουμε τη θλιβερή μοίρα των καταπιεσμένων αγροτικών μαζών: για δεκαετίες περπατάει για ένα άροτρο, «ψήνεται σε μια λωρίδα κάτω από τον ήλιο, κάτω από μια σβάρνα σώζει τον εαυτό του από τη συχνή βροχή...» . Δουλεύει τον εαυτό του μέχρι εξάντλησης, αλλά εξακολουθεί να είναι φτωχός και γυμνός.

Ο Γιακίμ δεν μοιάζει με καταπιεσμένο και ανίδεο αγρότη, εμφανίζεται ως ένας φιλόδοξος άνθρωπος, ένας ενεργός αγωνιστής και υπερασπιστής των αγροτικών συμφερόντων. Επιπλέον, ο Nekrasov δείχνει την ευρεία και ευγενή ψυχή του ήρωά του: κατά τη διάρκεια μιας πυρκαγιάς, αποθηκεύει τις αγαπημένες του εικόνες και η σύζυγός του αποθηκεύει εικόνες, ξεχνώντας εντελώς νομισματικό πλούτο, συσσωρευμένο σε όλη τη διάρκεια της ζωής.

Μια άλλη εντυπωσιακή εικόνα αγροτών που παρουσίασε ο Nekrasov στο ποίημα είναι η εικόνα του Yermil Girin.

Ο Γερμίλ, όπως και ο Γιακίμ, είναι προικισμένος έντονη αίσθησηΧριστιανική συνείδηση ​​και τιμή. Αυτός ο ήρωας του ποιήματος είναι παρόμοιος με έναν μυθολογικό ήρωα, ακόμη και το όνομά του είναι μυθολογικό - Ερμίλο. Η ιστορία γι 'αυτόν ξεκινά με μια περιγραφή της διαμάχης του ήρωα με τον έμπορο Altynnikov για τον ορφανό μύλο. Όταν στο τέλος της διαπραγμάτευσης αποδείχθηκε ότι «η συμφωνία ήταν σκουπίδια», ο Yermil στράφηκε στον κόσμο για υποστήριξη και δεν έκανε λάθος - ο κόσμος βοήθησε να συγκεντρωθούν χρήματα και να αγοράσουν το μύλο. Σε όλη του τη ζωή, ο Γερμίλ αντικρούει τις αρχικές ιδέες των περιπλανώμενων για την ουσία της ανθρώπινης ευτυχίας. Φαινόταν ότι είχε όλα όσα χρειαζόταν: ψυχική ηρεμία, χρήματα και τιμή. Αλλά σε μια κρίσιμη στιγμή της ζωής του, ο Γερμίλ θυσιάζει αυτή την «ευτυχία» για χάρη της αλήθειας του λαού και καταλήγει στη φυλακή. Είναι όμως ευτυχισμένος γιατί έδωσε τη ζωή του για να υπηρετήσει τους καταπιεσμένους αγρότες ο Γερμίλ Γκιρίν έχει όλα όσα χρειάζεται για την ευτυχία, ζώντας σύμφωνα με τους νόμους της αλήθειας των ανθρώπων. Δεν αποδέχεται μια ζωή χτισμένη με συμφέροντα και ψέματα, παλεύει για το καλό και την αλήθεια. Η ευτυχία του βρίσκεται στην ευτυχία των χωρικών:

Ναί! ήταν μόνο ένας άνθρωπος!

Είχε όλα όσα χρειαζόταν

Για ευτυχία: και ψυχική ηρεμία,

Και χρήματα και τιμή,

Η τιμή είναι αξιοζήλευτη, αληθινή.

Δεν αγοράστηκε με χρήματα,

Όχι με φόβο: με αυστηρή αλήθεια,

Με ευφυΐα και ευγένεια!

Με ποιον ήρωα εναποθέτει τις ελπίδες του για το μέλλον ο συγγραφέας του ποιήματος «Who Lives Well in Rus»;

Το θέμα των ανθρώπων, τα βάσανά τους και η διέξοδος από αυτήν την κατάσταση έγινε το κορυφαίο στο έργο του N. A. Nekrasov. Οι ελπίδες του συγγραφέα για μια ευτυχισμένη απελευθέρωση των ανθρώπων από μια δύσκολη μοίρα συνδέονται με τον Grigory Dobrosklonov. Η εικόνα του ξεχωρίζει από όλους τους άλλους ανθρώπους από τους ανθρώπους - τους χαρακτήρες του ποιήματος. Ο Nekrasov μιλά με βαθιά κατανόηση και συμπάθεια για τη μοίρα των φτωχών αγροτών, για τη μοίρα του Savely, του Ιερού Ρώσου ήρωα, για τη μοίρα της Matryona Timofeevna. Αλλά οι γραμμές που λένε για τον Grisha Dobrosklonov είναι εμποτισμένες με ιδιαίτερη συμπάθεια.

Η παιδική ηλικία του Γρηγόρη δεν διαφέρει πολύ από την παιδική ηλικία πολλών εκπροσώπων της φτωχής τάξης. Η οικογένειά του είναι φτωχή, ο πατέρας του τεμπέλης - τα ενδιαφέροντά του επικεντρώνονται μόνο στο βαρύ ποτό και καθόλου στην ευημερία της γυναίκας και των παιδιών του.

Η μητέρα του Γρηγόρη πέθανε νωρίς, μην μπορώντας να αντέξει τη σφοδρότητα των δοκιμασιών που της έπληξαν. Από νεαρή ηλικία, ο Γρηγόριος δεν σκεφτόταν τη δική του ευημερία και άνεση, ανησυχούσε για τη μοίρα των ανθρώπων. Και δεν φοβάται να φέρει την ίδια τη ζωήθυσία μόνο για να γίνεις χρήσιμος στους ανθρώπους. Από την παιδική ηλικία, η ζωή του Γρηγόρη πέρασε ανάμεσα στους φτωχότερους και οι πιο άτυχοι άνθρωποι. Η μέθη του πατέρα του, όπως και πολλών γύρω του, ήταν, καταρχήν, συνέπεια αυτής της απελπισίας. Ο καημένος δεν μπορούσε να κάνει τίποτα για τον εαυτό του και τα αγαπημένα του πρόσωπα, έτσι συχνά έχανε την τελευταία του εμπιστοσύνη στον εαυτό του και τις δυνάμεις του και, για να ξεχάσει την πικρή παρτίδα του, βυθιζόταν σε μια κατάσταση συνεχούς μέθης.

Ο Γρηγόρης έχει ένα αξιοσημείωτο μυαλό, μπορούσε να κατευθύνει όλη του τη δύναμη για να δημιουργήσει τη δική του ευημερία. Αλλά τα εγωιστικά συμφέροντα είναι ξένα στον Ντομπροσκλόνοφ. Σκέφτεται λιγότερο από όλα τον εαυτό του, θεωρώντας ότι είναι αδύνατο να χτίσει τη δική του ευτυχία όταν η ζωή γύρω του είναι τόσο δύσκολη. Στο κεφάλαιο "Μια γιορτή για όλο τον κόσμο" υπάρχει ένα τραγούδι για δύο δρόμους ("Ένας είναι ευρύχωρος, ο δρόμος είναι τραχύς", "Ο άλλος είναι ένας στενός δρόμος, τίμιος"), από τον οποίο ο Grisha έπρεπε να επιλέξει έναν. Και διάλεξε:

Ο Grisha παρασύρθηκε από το στενό,

Μονοπάτι με στροφές...

Περπατούν κατά μήκος του

Μόνο γερές ψυχές

Τρυφερός,

Να παλεύεις, να δουλεύεις.

Για τους παρακάμπτοντες

Για τους καταπιεσμένους...

Ο Γκριγκόρι Ντομπροσκλόνοφ είναι φορέας επαναστατικών ιδεών. Οι ιδέες του Dobrosklonov θα βοηθήσουν σταδιακά να αλλάξει η συνείδηση απλοί άνθρωποι, ξυπνούν μέσα τους την επιθυμία να αγωνιστούν για τη δική τους ευτυχία και ευημερία. Ο Γρηγόριος δεν φοβάται τις δυσκολίες και τους κινδύνους που αναπόφευκτα θα τον βρουν. Ο ίδιος δεν θα γίνει ποτέ ευτυχισμένος με την έννοια που είναι χαρακτηριστική για τους περισσότερους ανθρώπους. Δεν θα υπάρχει γαλήνη, άνετη και ευημερούσα ύπαρξη στη ζωή του. Αλλά ο Γρηγόρης δεν το φοβάται αυτό, δεν καταλαβαίνει πώς μπορεί να φροντίσει τον εαυτό του όταν υπάρχουν τόσες πολλές καταστροφές και κακοτυχίες κοντά:

Ο Γρηγόρης ήξερε ήδη σίγουρα

Τι θα ζήσει για την ευτυχία

Άθλιο και σκοτεινό

Εγγενής γωνία.

Δεν μοιάζει με κανέναν χαρακτήρα του ποιήματος. Ο ίδιος ο Γκριγκόρι φαίνεται να είναι ένας εντελώς μοναδικός άνθρωπος, με εξαιρετικό μυαλό και ταλέντο, που γνωρίζει από πρώτο χέρι όλες τις κακοτυχίες και τις δυσκολίες των ανθρώπων. Βλέπει στους ανθρώπους μια δύναμη ικανή να αναδιοργανώσει τον κόσμο:

Ο στρατός σηκώνεται -

Αμέτρητος!

Η δύναμη μέσα της θα επηρεάσει

Αφθαρτος!

Ο ποιητής ζωγραφίζει μια εικόνα μιας τέτοιας καταπληκτικής και υπέροχο άτομογια να δείξει ότι είναι δυνατές αλλαγές στη χώρα. Και παρόλο που τώρα οι άντρες έχουν κάνει έναν δύσκολο δρόμο μάταια - δεν κατάφεραν να βρουν έναν ευτυχισμένο άνθρωπο μεταξύ των απλών ανθρώπων:

Μακάρι οι περιπλανώμενοι μας να ήταν κάτω από τη δική τους στέγη. Μακάρι να ήξεραν τι συνέβαινε στον Γκρίσα. Αλλά θα περάσει πολύ λίγος χρόνος και η μοίρα τους θα αλλάξει. Και ο αναγνώστης αισθάνεται ξεκάθαρα την ελπίδα του συγγραφέα για το καλύτερο:

Άκουσε την απέραντη δύναμη στο στήθος του,

Οι ήχοι της χάρης χάρηκαν τα αυτιά του,

Οι λαμπεροί ήχοι του ευγενούς ύμνου -

Τραγούδησε την ενσάρκωση της ευτυχίας των ανθρώπων!..

Ιδιαιτερότητες στίχοι αγάπης Nekrasov ("Κύκλος Παναέφσκι")

Ο Νεκράσοφ δεν έχει και δεν μπορεί να έχει ποιήματα χωρίς το «βρασμό ανθρώπινου αίματος και δακρύων» που συναντά παντού.

Αυτό είναι πράγματι έτσι, αλλά κανείς δεν μπορεί παρά να ισχυριστεί ότι οι ερωτικοί στίχοι του Nekrasov αποκαλύπτουν τον ποιητή από μια νέα, απροσδόκητη, ή μάλλον, ασυνήθιστη πλευρά για τον αναγνώστη. Ο Nekrasov, όπως κάθε ποιητής, έχει ποιήματα στα οποία βρίσκουν έκφραση όλα τα πιο οικεία, πιο προσωπικά. Αυτό γράφεται είτε "σε μια δύσκολη στιγμή της ζωής", είτε σε μια στιγμή υπέρτατης ευτυχίας - εδώ αποκαλύπτεται η ψυχή του ποιητή, όπου μπορεί κανείς να δει ένα άλλο μυστικό - την αγάπη.

Μια ανήσυχη καρδιά χτυπά

Τα μάτια μου έγιναν ομίχλη.

Μια αποπνικτική ανάσα πάθους

Ήρθε σαν καταιγίδα.

Στον Νεκράσοφ, η αγάπη εμφανίζεται σε μια σύνθετη συνένωση του ωραίου, του υψηλού και του εγκόσμιου. Δεν είναι τυχαίο που οι ερωτικοί του στίχοι συγκρίνονται συχνά με εκείνους του Πούσκιν. Αλλά στον Πούσκιν, η ηρωίδα είναι αντικείμενο λυρικών συναισθημάτων, υπάρχει ως ένα είδος όμορφου ιδεώδους, χωρίς συγκεκριμένα χαρακτηριστικά, αλλά στον Νεκράσοφ, η «λυρική ηρωίδα» είναι το «δεύτερο πρόσωπο» του ποιήματος, υπάρχει πάντα δίπλα στον ήρωα -στις αναμνήσεις του, στους διαλόγους του μαζί της- όχι απλώς ως ιδανικό, αλλά ως ζωντανή εικόνα.

Αυτό γίνεται ιδιαίτερα αισθητό στην ελεγεία «Αχ! τι εξόριστος, φυλακισμένος!», που σχετίζεται με τον λεγόμενο κύκλο «Παναγιέφσκι», εμπνευσμένος από τις αναμνήσεις της αγάπης του Νεκράσοφ για την Α. Γιαγιά. Ένα αντιφατικό και ταυτόχρονα λαμπερό συναίσθημα μεταφέρεται εδώ: «ζηλιάρης θλίψη» και επιθυμία για ευτυχία για την αγαπημένη γυναίκα, εμπιστοσύνη στο άσβεστο φιλαλληλίακαι μια νηφάλια επίγνωση της αδυναμίας επιστροφής της χαμένης ευτυχίας.

Ποιος θα μου πει;.. Είμαι σιωπηλός, κρύβομαι

τη ζηλευτή μου λύπη

Και της εύχομαι τόση ευτυχία,

Για να μην υπάρχει λύπη για το παρελθόν!

Θα έρθει... και, όπως πάντα, είναι ντροπαλή,

Ανυπόμονος και περήφανος

Θα χαμηλώσει τα μάτια του σιωπηλά.

Τότε... Τι θα πω τότε;..

Σε αυτό το ποίημα, ο συγγραφέας ζωγραφίζει μια εικόνα της ζωής που έζησαν οι ήρωες μαζί, όπου μοιράστηκαν μεταξύ τους στιγμές ευτυχίας και σκληρές στιγμές. Έτσι, το ποίημα εξετάζεται από μια διπλή οπτική - όχι ένα, αλλά δύο πεπρωμένα, δύο χαρακτήρες, δύο συναισθηματικοί κόσμοι.

Έτσι, στο ποίημα «Ζήνα», ένας άρρωστος εμφανίζεται μπροστά στα μάτια του αναγνώστη. Δεν μπορεί πια να συγκρατήσει τους στεναγμούς του, τον βασανίζει ο πόνος και αυτός ο πόνος συνεχίζεται ατελείωτα. Και δίπλα του - αγαπημένη γυναίκα. Περνάει τη δυσκολότερη στιγμή από όλους, γιατί είναι καλύτερα να υποφέρει η ίδια παρά να δει πώς υποφέρει ο πιο κοντινός και αγαπημένος άνθρωπος και να συνειδητοποιήσει ότι δεν μπορεί να γίνει τίποτα για να τον βοηθήσει, δεν υπάρχει τρόπος να τον σώσεις από αυτόν τον τρομερό πόνο και βασανιστήριο. Με κίνητρο την αγάπη και τη συμπόνια, δεν κλείνει τα μάτια της για «διακόσιες μέρες, διακόσιες νύχτες». Και ο ήρωας δεν ακούει πια τους δικούς του στεναγμούς, αλλά πώς αντηχούν στην καρδιά της γυναίκας που αγαπά:

Νύχτα και μέρα

Στην καρδιά σου

Η γκρίνια μου ανταποκρίνεται.

Κι όμως αυτό το σκοτάδι δεν είναι τρομερό, ακόμη και ο θάνατος και η αρρώστια δεν είναι τρομερές, αφού τους ανθρώπους ενώνει μια τέτοια αγνή, φωτεινή και θυσιαστική αγάπη.

Ένα άλλο αριστούργημα των ερωτικών στίχων του Nekrasov - "Δεν μου αρέσει η ειρωνεία σου" - μπορεί ταυτόχρονα να αποδοθεί όχι μόνο στον έρωτα, αλλά και στους πνευματικούς στίχους. Ο ήρωας και η ηρωίδα είναι καλλιεργημένοι άνθρωποι, η σχέση τους δεν περιέχει μόνο αγάπη, αλλά και ειρωνεία και, κυρίως, υψηλό επίπεδο αυτογνωσίας. Και οι δύο γνωρίζουν και κατανοούν την τύχη του έρωτά τους και είναι εκ των προτέρων λυπημένοι.

Η οικεία κατάσταση που αναπαράγει ο Νεκράσοφ και οι πιθανοί τρόποι επίλυσής της θυμίζουν τη σχέση μεταξύ των χαρακτήρων στο «Τι πρέπει να γίνει;» του Τσερνισέφσκι.

Στους ερωτικούς στίχους του Νεκράσοφ, η αγάπη και η ταλαιπωρία είναι στενά αλληλένδετα και η χαρά και η ευτυχία διανθίζονται με δάκρυα, απόγνωση και ζήλια. Αυτά τα συναισθήματα είναι κατανοητά ανά πάσα στιγμή, και τα ποιήματα ενθουσιάζουν και μας κάνουν να συμπάσχουμε ακόμα και σήμερα. Οι προσπάθειες ανάλυσης των συναισθημάτων τους αντηχούν στις καρδιές των αναγνωστών, ακόμη και η οδυνηρή ζήλια και ο πόνος που βιώνουν από τον χωρισμό από τον έρωτά τους λυρικός ήρωας, σε κάνει να πιστεύεις στο φως της αγάπης.

"Ποιος ζει καλά στη Ρωσία": πώς απάντησε ο Νεκράσοφ σε αυτήν την ερώτηση;

Το επικό ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" είναι ένα είδος τελικού έργου στο έργο του N. A. Nekrasov. Το ποίημα είναι ενδεικτικό του εκπληκτικού εύρους κατανόησης της σύγχρονης ρωσικής πραγματικότητας.

Η αντίφαση μεταξύ του αγροτικού κόσμου και του κόσμου των γαιοκτημόνων, η ανομία, η αυθαιρεσία των αρχών, το εξαιρετικά χαμηλό βιοτικό επίπεδο των ανθρώπων, η καταπίεση του πολιτισμού τους - όλα αυτά ώθησαν τον ποιητή να έχει δύσκολες σκέψεις για τη μοίρα της Ρωσίας.

Η ζωή των χωρικών είναι σκληρή και ο ποιητής, μη φείδοντας χρώματα, δείχνει αγένεια, προκαταλήψεις, μέθη. αγροτική ζωή. Η κατάσταση των ανθρώπων απεικονίζεται με τα ονόματα των τόπων από τα οποία προέρχονται οι περιπλανώμενοι: κομητεία Terpigorev, Pustoporozhnaya volost, τα χωριά Zaplatovo, Dyryavino, Znobishino, Neelovo...

Ίσως η ανθρώπινη ευτυχία βρίσκεται ανάμεσα σε καλοθρεμμένους κυρίους. Και το πρώτο άτομο που συνάντησαν ήταν ο λειτουργός της εκκλησίας. Όταν ρωτήθηκε από τους άντρες τι είναι ευτυχία, απάντησε:

Τι πιστεύεις ότι είναι η ευτυχία;

Ειρήνη, πλούτος, τιμή -

Δεν είναι έτσι, αγαπητοί φίλοι;

Αλλά ο ιερέας δεν ήταν πραγματικά χαρούμενος, συνειδητοποιώντας ότι πολύ συχνά, μη ξεκουράζοντας τους απλούς ανθρώπους, η εκκλησία ήταν ένα βάρος για αυτούς.

Ίσως οι «τυχεροί» να είναι ένας γαιοκτήμονας ή ένας αξιωματούχος, ένας έμπορος ή ένας ευγενής βογιάρος, ένας υπουργός ή τουλάχιστον ένας τσάρος;

Αλλά όχι, οι άντρες καταλαβαίνουν ότι η ευτυχία δεν έχει μόνο υλική πλευρά. Και οι περιπλανώμενοι αναζητούν ευτυχισμένους ανάμεσα στους ανθρώπους.

Στο κεφάλαιο «Ευτυχισμένος», ο ένας μετά τον άλλο, οι αγρότες έρχονται στο κάλεσμα και ολόκληρη η «γεμάτη πλατεία» τους ακούει - όλοι οι άνθρωποι αναζητούν ήδη τον «χαρούμενο».

Η δημοφιλής φήμη οδηγεί τους περιπλανώμενους στην Matryona Timofeevna, την ηρωίδα του ποιήματος, που ενσαρκώνει τη μοίρα όλων των Ρωσίδων, τις καλύτερες ιδιότητες ενός γυναικείου χαρακτήρα:

αξιοπρεπής γυναίκα,

Φαρδύ και πυκνό

Τριάντα οκτώ χρονών

Όμορφα, γκρίζα μαλλιά,

Τα μάτια είναι μεγάλα, αυστηρά,

Οι πιο πλούσιες βλεφαρίδες,

Σοβαρό και σκοτεινό...

Μιλώντας στους ταξιδιώτες για τη δύσκολη ζωή της, για τη σοβαρότητα της δουλοπαροικίας, η Matryona Timofeevna καταλήγει στο συμπέρασμα ότι όχι, είναι δυστυχισμένη...

Αργότερα, οι περιπλανώμενοι συναντούν τον Γιακίμ Ναγκόγκο, έναν άνδρα με έντονο αγροτικό χαρακτήρα, που εμφανίζεται μπροστά στον αναγνώστη με την εικόνα του γιου της μητέρας γης:

Το στήθος είναι βυθισμένο, σαν καταθλιπτικό

Κοιλιά, μάτια, στόμα

Λυγίζει σαν ρωγμές

Σε ξηρό έδαφος

Και στη Μητέρα Γη τον εαυτό μου

Μοιάζει με...

Στη ζωή αυτού του ανθρώπου, συνέβη μια ιστορία κάποτε που απέδειξε ότι για αυτόν τα χρήματα στη ζωή δεν είναι το κύριο πράγμα. Κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς δεν σώζει τις οικονομίες του, αλλά τις φωτογραφίες που αγόρασε για τον γιο του. Αυτό σημαίνει ότι η ευτυχία ήταν μέσα τους, ή μάλλον, η αγάπη για το παιδί τους, την οικογένειά τους.

Ο Γερμίλ Γκιρίν, ένας από τους περιπλανώμενους που συνάντησε στην πορεία, ήταν επίσης χαρούμενος, αλλά με τον δικό του τρόπο. Είχε χρήματα, τιμή και ψυχική ηρεμία. Θυσίασε όμως τα πάντα για του λόγου το αληθές και τον έστειλαν στη φυλακή.

Ο συγγραφέας υποστηρίζει τους αγρότες που δεν μπορούν να αποδεχτούν την ύπαρξή τους. Ο ποιητής δεν είναι κοντά στους πράους και υποτακτικούς, αλλά στους γενναίους και δυνατούς, όπως ο Savely, ο «ήρωας του Αγίου Ρώσου», του οποίου η ζωή μιλά για την αφύπνιση της συνείδησης των αγροτών, για τη διαμαρτυρία του αγροτικού λαού εναντίον αιωνόβια καταπίεση. Έτσι, καθώς η πλοκή εξελίσσεται στο ποίημα, δημιουργείται μια λεπτομερής απάντηση στο ερώτημα της ευτυχίας. Η ευτυχία είναι ειρήνη, θέληση, ευημερία, ελευθερία και αυτοεκτίμηση - η ευτυχία έχει πολλά πρόσωπα.

Αυτή η ιδέα διαπερνά ολόκληρη τη ζωή ενός άλλου, θα μπορούσε να πει κανείς, του κύριου χαρακτήρα του ποιήματος - του Grigory Dobrosklonov. Ο Γκρίσα είναι ίσως ο πιο πολύς ευτυχισμένος άνθρωποςαπό αυτούς που συνάντησαν οι περιπλανώμενοι. Είναι μικρός ακόμα, αλλά ήδη ονειρεύεται την εθνική ευτυχία, ωριμάζει μέσα του ένας αγωνιστής της δικαιοσύνης και ξέρει ότι η ζωή του σε αυτόν τον τομέα θα είναι πολύ δύσκολη.

Υπάρχει πολλή μελαγχολία και θλίψη στο ποίημα, πολύς ανθρώπινος πόνος και θλίψη. Αλλά το αποτέλεσμα της αναζήτησης των περιπλανώμενων και του συγγραφέα μαζί τους είναι ενθαρρυντικό - για να είσαι ευτυχισμένος, πρέπει να μπορείς να κατανοήσεις όχι μόνο τη ζωή σου, αλλά και τις ζωές άλλων ανθρώπων. Οντως ευτυχισμένοι άνθρωποιΟ Nekrasov κατονομάζει αυτούς που δίνουν τη ζωή τους για να υπηρετήσουν τους ανθρώπους, την ευτυχία τους, το μέλλον τους.

Ερωτικοί στίχοι του N. A. Nekrasov

Ο Νεκράσοφ είναι ο διάδοχος της γραμμής του Πούσκιν στη ρωσική ποίηση, κυρίως ρεαλιστική. Στους στίχους του Nekrasov υπάρχει ένας λυρικός ήρωας, αλλά η ενότητά του δεν καθορίζεται από το εύρος των θεμάτων και των ιδεών που συνδέονται με έναν συγκεκριμένο τύπο προσωπικότητας, όπως ο Lermontov, αλλά γενικές αρχέςσχέση με την πραγματικότητα.

Και εδώ ο Νεκράσοφ αναδεικνύεται ως ένας εξαιρετικός καινοτόμος που εμπλούτισε σημαντικά τη ρωσική λυρική ποίηση και διεύρυνε τους ορίζοντες της πραγματικότητας που καλύπτονται από λυρικές εικόνες. Τα θέματα της λυρικής ποίησης του Νεκράσοφ είναι ποικίλα. Ένα πράγμα παραμένει αμετάβλητο γι 'αυτόν σε σύγκριση με τους προκατόχους του: το θέμα της αγάπης.

Το αναμφισβήτητο αριστούργημα των ερωτικών στίχων του Nekrasov είναι το ποίημα «I don't like your irony» (το ποίημα απευθύνεται στην K. Ya. Panaeva, την αγαπημένη του Nekrasov).

Αυτό είναι ένα παράδειγμα πνευματικής ποίησης, ο ήρωας και η ηρωίδα είναι καλλιεργημένοι άνθρωποι, η σχέση τους περιέχει ειρωνεία και, κυρίως, υψηλό επίπεδο αυτογνωσίας. Γνωρίζουν και κατανοούν τη μοίρα του έρωτά τους και είναι λυπημένοι εκ των προτέρων. Η οικεία κατάσταση που αναπαράγει ο Νεκράσοφ και οι πιθανοί τρόποι επίλυσής της θυμίζουν τη σχέση μεταξύ των χαρακτήρων στο «Τι πρέπει να γίνει;» του Τσερνισέφσκι.

Δεν μου αρέσει η ειρωνεία σου.

Αφήστε την ξεπερασμένη και όχι ζωντανή,

Κι εσύ κι εγώ που αγαπήσαμε τόσο πολύ...

Ο Νεκράσοφ φαινόταν να είχε κάνει διακοπές από τον αγώνα για την «ευτυχία των ανθρώπων» και σταμάτησε να αναλογιστεί τη μοίρα της δικής του αγάπης, της δικής του ευτυχίας.

Ο άγριος τραγουδιστής της θλίψης και του πόνου μεταμορφώθηκε εντελώς, έγινε εκπληκτικά ευγενικός, απαλός και ευγενικός, μόλις ήρθε σε γυναίκες και παιδιά.

Ακόμα ντροπαλός και τρυφερός

Θέλετε να παρατείνετε την ημερομηνία;

Ενώ η επαναστατικότητα βράζει ακόμα μέσα μου

Ζηλευτές ανησυχίες και όνειρα -

Μην βιαστείτε το αναπόφευκτο αποτέλεσμα!

Αυτές οι γραμμές δεν φαίνεται να ανήκουν στον Νεκράσοφ. Έτσι θα μπορούσε να γράψει ο Τιούτσεφ ή ο Φετ. Ωστόσο και εδώ ο Νεκράσοφ δεν είναι επίγονος. Οι επώνυμοι ποιητές έχουν ξεπεράσει διάφορες δεξιότητες στην κατανόηση της εσωτερικής τους ζωής και της φύσης της αγάπης. Εσωτερική ζωήήταν το πεδίο της μάχης τους, ο Νεκράσοφ, σε σύγκριση με αυτούς, μοιάζει με άπειρο νέο. Έχει συνηθίσει να λύνει τα προβλήματα ξεκάθαρα. Έχοντας αφιερώσει τη λύρα στους δικούς του ανθρώπους, ήξερε πού πήγαινε, τι ήθελε να πει και ήξερε ότι είχε δίκιο. Είναι εξίσου κατηγορηματικός απέναντι στον εαυτό του και στα αγαπημένα του πρόσωπα. Ερωτευμένος είναι ο ίδιος μαξιμαλιστής όπως και στην αρένα του πολιτικού αγώνα.

Οι στίχοι του Νεκράσοφ προέκυψαν στο γόνιμο έδαφος των παθών που τον έλεγχαν και μιας ειλικρινούς επίγνωσης της ηθικής του ατέλειας. Σε κάποιο βαθμό ζωντανή ψυχήΉταν οι «ενοχές» του που έσωσαν τον Νεκράσοφ, για τις οποίες μιλούσε συχνά, στρέφοντας σε πορτρέτα φίλων που τον «κοίταζαν με επίκριση από τους τοίχους». Οι ηθικές του ελλείψεις του έδωσαν μια ζωντανή και άμεση πηγή ορμητικής αγάπης και δίψας για κάθαρση. Η δύναμη των κλήσεων του Νεκράσοφ εξηγείται ψυχολογικά από το γεγονός ότι έδρασε σε στιγμές ειλικρινούς μετάνοιας. Ποιος τον ανάγκασε να μιλάει με τόση δύναμη για τις ηθικές του αποτυχίες, γιατί έπρεπε να εκτεθεί από μια δυσμενή πλευρά; Αλλά προφανώς ήταν πιο δυνατό από αυτόν. Ο ποιητής ένιωθε ότι η μετάνοια προκαλούσε τα καλύτερα συναισθήματα της ψυχής του και δόθηκε ολοκληρωτικά στην πνευματική του παρόρμηση.

Βράζουμε πιο έντονα, γεμάτοι την τελευταία δίψα,

Αλλά υπάρχει μια κρυφή ψυχρότητα και μελαγχολία στην καρδιά...

Έτσι το φθινόπωρο το ποτάμι είναι πιο ταραγμένο,

Αλλά τα μανιασμένα κύματα είναι πιο κρύα...

Έτσι περιγράφει ο Νεκράσοφ το τελευταίο του συναίσθημα. Αυτό δεν είναι φιλισταικό πάθος, μόνο ένας αληθινός μαχητής ήταν ικανός για μια τέτοια χειρονομία. Στην αγάπη δεν αναγνωρίζει ούτε ημίμετρα ούτε συμβιβασμούς με τον εαυτό του.

Η δύναμη του αισθήματος προκαλεί διαρκές ενδιαφέρον για τα λυρικά ποιήματα του Νεκράσοφ - και αυτά τα ποιήματα, μαζί με ποιήματα, του έδωσαν για μεγάλο χρονικό διάστημα μια πρωταρχική θέση στη ρωσική λογοτεχνία. Οι καταγγελτικές σάτιρες του είναι πλέον ξεπερασμένες, αλλά από τα λυρικά ποιήματα και τα ποιήματα του Νεκράσοφ μπορεί κανείς να συνθέσει έναν τόμο υψηλής καλλιτεχνικής αξίας, το νόημα του οποίου δεν θα πεθάνει όσο ζει η ρωσική γλώσσα.

Το θέμα του μεγαλείου του ρωσικού λαού (ποίημα του N. A. Nekrasov "Σιδηρόδρομος")

Ο Alexey Nikolaevich Nekrasov αφιέρωσε το έργο του στους απλούς ανθρώπους. Στα έργα του ο ποιητής αποκαλύπτει εκείνα τα προβλήματα που βάζουν βαρύ φορτίο στους ώμους των εργαζομένων.

Στο ποίημα «The Railway» ο N.A. Nekrasov δείχνει με θυμό και πόνο πώς χτίστηκε ο σιδηρόδρομος μεταξύ Αγίας Πετρούπολης και Μόσχας. Ο σιδηρόδρομος κατασκευάστηκε από απλούς Ρώσους, πολλοί από τους οποίους έχασαν όχι μόνο την υγεία τους, αλλά και την ίδια τους τη ζωή σε μια τόσο απίστευτα σκληρή δουλειά. Επικεφαλής της κατασκευής του σιδηροδρόμου ήταν ο πρώην βοηθός του Arakcheev κόμης Kleinmichel, ο οποίος διακρινόταν από εξαιρετική σκληρότητα και περιφρόνηση για τους ανθρώπους της κατώτερης τάξης.

Ήδη στο επίγραμμα του ποιήματος, ο Νεκράσοφ όρισε το θέμα του έργου: το αγόρι ρωτά τον πατέρα του: «Μπαμπά! Ποιος έφτιαξε αυτόν τον δρόμο; Το ποίημα είναι χτισμένο με τη μορφή ενός διαλόγου ανάμεσα σε ένα αγόρι και έναν τυχαίο συνταξιδιώτη, ο οποίος αποκαλύπτει στο παιδί η τρομερη αληθειαγια την κατασκευή αυτού του σιδηροδρόμου.

Το πρώτο μέρος του ποιήματος είναι λυρικό, είναι γεμάτο αγάπη για την πατρίδα, για την ομορφιά της μοναδικής φύσης της, για τις απέραντες εκτάσεις της, για τη γαλήνη της:

Όλα είναι καλά κάτω από το φως του φεγγαριού.

Παντού αναγνωρίζω την πατρίδα μου τη Ρωσία...

Το δεύτερο μέρος έρχεται σε έντονη αντίθεση με το πρώτο. Φρικτές εικόνες οδοποιίας εμφανίζονται εδώ. Οι φανταστικές τεχνικές βοηθούν τον συγγραφέα να αποκαλύψει βαθύτερα τη φρίκη αυτού που συνέβη.

Τσου! Ακούστηκαν απειλητικά επιφωνήματα!

Πατάδι και τρίξιμο των δοντιών.

Μια σκιά πέρασε πάνω από το παγωμένο γυαλί...

Τι υπάρχει εκεί; Πλήθος νεκρών!

Η σκληρότητα προς τους απλούς οικοδόμους, η απόλυτη αδιαφορία για τη μοίρα τους φαίνεται πολύ καθαρά στο ποίημα. Αυτό επιβεβαιώνεται από τις γραμμές του ποιήματος στις οποίες οι άνθρωποι που πέθαναν κατά τη διάρκεια της κατασκευής μίλησαν για τον εαυτό τους:

Παλέψαμε κάτω από τη ζέστη, κάτω από το κρύο,

Με μια πάντα λυγισμένη πλάτη,

Ζούσαν σε πιρόγες, πολέμησαν την πείνα,

Ήταν κρύα και υγρά και υπέφεραν από σκορβούτο.

Στο ποίημα, ο Nekrasov ζωγραφίζει μια εικόνα που πληγώνει την καρδιά οποιουδήποτε ευγενικού και συμπονετικού ανθρώπου. Ταυτόχρονα, ο ποιητής δεν προσπάθησε καθόλου να προκαλέσει οίκτο για τους άτυχους κατασκευαστές δρόμων. Η μοίρα των απλών Ρώσων που συμμετείχαν στην κατασκευή ήταν πολύ, πολύ δύσκολη, αλλά, παρ 'όλα αυτά, καθένας από αυτούς συνέβαλε στον κοινό σκοπό. Έξω από τα παράθυρα της φιλόξενης άμαξας, περνούν μια σειρά από αδυνατισμένα πρόσωπα, που προκαλούν ανατριχίλα στην ψυχή ενός ζαλισμένου παιδιού:

Αναίμακτα χείλη, πεσμένα βλέφαρα,

Έλκη σε αδύνατα χέρια

Πάντα όρθιοι σε νερό μέχρι τα γόνατα

Τα πόδια είναι πρησμένα. μπερδέματα στα μαλλιά?

Χωρίς την εργασία, τη δύναμη, τις δεξιότητες και την υπομονή των απλών ανθρώπων, η ανάπτυξη του πολιτισμού θα ήταν αδύνατη. Στο ποίημα αυτό η ίδια η κατασκευή του σιδηροδρόμου εμφανίζεται όχι μόνο ως πραγματικό γεγονός, αλλά και ως σύμβολο ενός ακόμη επιτεύγματος πολιτισμού, που είναι αξία των εργαζομένων. Τα λόγια του πατέρα στρατηγού είναι υποκριτικά:

Σλάβος, Αγγλοσάξονας και Γερμανός σας

Μην δημιουργείτε - καταστρέψτε τον κύριο,

Βάρβαροι! Ένα άγριο μάτσο μέθυσοι!...

Το τελευταίο μέρος του ποιήματος δεν είναι λιγότερο τρομακτικό. Ο λαός λαμβάνει την «άξια» ανταμοιβή του. Για βάσανα, ταπείνωση, αρρώστια και σκληρή δουλειά, ο εργολάβος («χοντρός, στιβαρός, κόκκινος σαν χαλκός») δίνει στους εργάτες ένα βαρέλι κρασί και συγχωρεί τις καθυστερήσεις. Οι δυστυχισμένοι άνθρωποι είναι ήδη ικανοποιημένοι που το μαρτύριο τους έχει τελειώσει:

Ο ρωσικός λαός άντεξε αρκετά

Έβγαλε και αυτόν τον σιδηρόδρομο -

Θα αντέξει ό,τι στείλει ο Θεός!

Θα φέρει τα πάντα - και ένα ευρύ, σαφές