Ιδανικά και απόψεις του Chatsky (Griboyedov)
Η δράση της κωμωδίας του A. S. Griboyedov "Woe from Wit" λαμβάνει χώρα εκείνα τα χρόνια που η διάσπαση στο ευγενές περιβάλλον γινόταν όλο και πιο εμφανής. Ήταν αρχές της δεκαετίας του 20 του 19ου αιώνα. Η επιρροή των ιδεών των Γάλλων διαφωτιστών, η ανάπτυξη των ρωσικών Εθνική ταυτότηταμετά τον πόλεμο του 1812 και ταξίδια στο εξωτερικόένωσε πολλούς νέους ευγενείς στην προσπάθειά τους να αλλάξουν την κοινωνία. Αλλά το μεγαλύτερο μέρος της ρωσικής αριστοκρατίας παρέμεινε κωφό ή εχθρικό στις νέες τάσεις. Ήταν αυτή η κατάσταση, αυτή η σύγκρουση που αποτύπωσε ο Griboyedov στο έργο του.
Η κύρια σύγκρουση της κωμωδίας είναι η σύγκρουση δύο κοσμοθεωριών, η σύγκρουση του «παρόντος αιώνα» με τον «περασμένο αιώνα». Στην κωμωδία υπάρχει επίσης μια δεύτερη σύγκρουση - αγάπη (υπάρχει ακόμη και ένα κλασικό ερωτικό τρίγωνο: Chatsky - Sophia - Molcha-lin), αλλά δεν είναι η κύρια, αν και και οι δύο συγκρούσεις είναι στενά αλληλένδετες και αλληλοσυμπληρώνονται, και οι δύο βρίσκουν την επίλυσή τους στο τέλος του έργου.
Φορέας νέων, προοδευτικών ιδεών είναι ο Alexander Chatsky, ο ιδεολογικός του αντίπαλος στην κωμωδία είναι ολόκληρη η κοινωνία του Famus. Γιατί ήταν αναπόφευκτη η σύγκρουσή τους; Επειδή Τα ιδανικά και οι απόψεις του Chatskyδεν συμπίπτει και δεν μπορούσε να συμπίπτει με τις απόψεις και τα ιδανικά του Famusov. Πρώτα απ 'όλα, έχουν διαφορετικές απόψεις για την υπηρεσία. Αν για τον Famusov η υπηρεσία είναι μόνο μια πηγή βαθμού και πλούτου, τότε για τον Chatsky είναι το αστικό καθήκον κάθε νεαρού ευγενή. Ο Τσάτσκι είναι έτοιμος να υπηρετήσει, αλλά «για έναν σκοπό, όχι σε πρόσωπα», στην Πατρίδα και όχι σε έναν ανώτερο αξιωματούχο. Προσπάθησε να υπηρετήσει, γνώριζε ακόμη και τους υπουργούς, αλλά μετά αποσύρθηκε και διέκοψε τις προηγούμενες γνωριμίες του, καθώς ήταν πεπεισμένος ότι ήταν αδύνατο να υπηρετήσει τίμια χωρίς να υπηρετηθεί εκείνη την εποχή. Ο Τσάτσκι απαντά στη συμβουλή του Φαμούσοφ να «πάμε να υπηρετήσω»: «Θα χαιρόμουν να υπηρετήσω, είναι βαρετό να σε σερβίρουν».
Στον μονόλογο «Και πράγματι, ο κόσμος άρχισε να χαζεύει», μιλά με αγανάκτηση για εκείνους τους αξιωματούχους που «όχι στον πόλεμο, αλλά στην ειρήνη, το πήραν κατάματα, χτύπησαν το πάτωμα χωρίς να μετανιώσουν!». Ο Τσάτσκι αποκαλεί τον περασμένο αιώνα με μεγάλη ακρίβεια: «Ο αιώνας της υπακοής και του φόβου ήταν άμεσος». Αλλά για τον Famusov ήταν μια «χρυσή» εποχή. Δεν είναι τυχαίο που δίνει ως παράδειγμα τον θείο του Chatsky, Maxim Petrovich, ο οποίος, έχοντας σκοντάψει στη δεξίωση, κατάφερε να κάνει τη βασίλισσα να γελάσει και να κερδίσει την εύνοιά της. Για τον Skalozub και τον Molchalin, η καριέρα είναι το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή και είναι έτοιμοι να επιτύχουν τάξεις με κάθε μέσο, ακόμη και με ταπείνωση και κολακεία. Το όνειρο του Skalozub είναι «αν μπορούσα να γίνω στρατηγός».
Ο Alexander Andreevich εμφανίζεται στην κωμωδία ως σκληρός αντίπαλος της δουλοπαροικίας. Και αυτό είναι κατανοητό: εκφράζει τις απόψεις για την κοινωνική δομή της Ρωσίας όχι μόνο του ίδιου του συγγραφέα, αλλά και πολλών φίλων του Decembrist, που πίστευαν ότι ένας μορφωμένος, φωτισμένος άνθρωπος δεν πρέπει να κυβερνά άλλους ανθρώπους. Ο Τσάτσκι μιλάει με θυμό για έναν ιδιοκτήτη δουλοπάροικου, τον «Νέστωρ των ευγενών αχρείων», που αντάλλαξε τους πιστούς υπηρέτες του, που πολλές φορές έσωσαν τη ζωή και την τιμή του «τις ώρες του κρασιού και των αγώνων», με «τρία λαγωνικά». Ο Τσάτσκι στον μονόλογο «Ποιοι είναι οι κριτές;» καταγγέλλει εκείνες τις «πατέρες των πατέρων» που, «πλούσιες σε ληστείες», «βρήκαν προστασία από το δικαστήριο σε φίλους, σε συγγένεια, έχτισαν υπέροχες αίθουσες όπου επιδίδονται σε γλέντια και υπερβολές», αποκαλύπτει «τα πιο άσχημα χαρακτηριστικά της προηγούμενης ζωής τους». Εγώ ο ίδιος
Ο Τσάτσκι αντιμετωπίζει τους ανθρώπους με μεγάλο σεβασμό, τους αποκαλεί «τους έξυπνους, χαρούμενους ανθρώπους μας». Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τον Chatsky σε ρόλο δουλοπάροικου, δεν είναι τυχαίο που ο Famusov τον συμβουλεύει να μην διαχειριστεί το "κτήμα". Ο Chatsky εκτιμά ένα άτομο από την ευφυΐα, την εκπαίδευσή του και όχι από τον αριθμό των ψυχών ή την κατάταξη των δουλοπάροικων. Επομένως, για αυτόν, κάποιος Φόμα Φόμιτς, ένας διάσημος και σημαντικός αξιωματούχος, είναι απλώς «ο πιο άδειος άνθρωπος, ο πιο ανόητος». Ο Chatsky υπερασπίζεται την προσωπική ελευθερία, το δικαίωμα ενός ατόμου να αποφασίζει μόνος του για τη μοίρα του: να υπηρετήσει ή να μην υπηρετήσει, να ασχοληθεί με την επιστήμη ή την τέχνη, να ζήσει σε ένα χωριό ή σε μια πόλη. Ο Τσάτσκι είναι υποστηρικτής του διαφωτισμού, της εκπαίδευσης και όλων αυτών Οι απόψεις του Chatskyπροκαλεί φρίκη απόρριψης στους ιδεολογικούς του αντιπάλους.
Τα ιδανικά και οι απόψεις του Chatsky- Αυτό Ιδανικά και απόψεις αληθινός πατριώτης; μιλάει σαρκαστικά για έναν Γάλλο από το Μπορντό, ο οποίος σε ένα βράδυ στο σπίτι του Φαμουσόφ είπε στους συγκεντρωμένους καλεσμένους «πώς προετοιμάστηκε για το ταξίδι στη Ρωσία, στους βαρβάρους, με φόβο και δάκρυα», αλλά όταν έφτασε, « διαπίστωσα ότι δεν είχαν τέλος τα χάδια, όχι δεν συνάντησα έναν ρώσικο ήχο ή ένα ρωσικό πρόσωπο...» Αυτός ο Γάλλος ένιωθε σαν «μικρός βασιλιάς» και ο Τσάτσκι λαχταρά με όλη του την ψυχή,
Έτσι ώστε ο ακάθαρτος Κύριος να καταστρέψει αυτό το πνεύμα
Κενή, δουλική, τυφλή μίμηση...
Στην κωμωδία, ο Chatsky είναι τραγικά μόνος, δεν έχει υποστηρικτές μεταξύ των βασικών χαρακτήρες, αλλά υπάρχουν δύο εκτός σκηνής χαρακτήρες τους οποίους μπορούμε να κατατάξουμε ως υποστηρικτές του κύριου χαρακτήρα. Αυτός είναι, πρώτα απ 'όλα, ο ξάδερφος του Skalozub, ο οποίος αποσύρθηκε απροσδόκητα και "άρχισε να διαβάζει βιβλία στο χωριό", και ο ανιψιός της πριγκίπισσας Tugoukhovskaya, για τον οποίο λέει αγανακτισμένη: "Οι υπάλληλοι δεν θέλουν να μάθουν! Είναι χημικός, είναι βοτανολόγος, ο πρίγκιπας Φιοντόρ, ο ανιψιός μου».
Σε μια σύγκρουση με την κοινωνία του Famus, ο Chatsky ηττάται. Αυτή η ήττα ήταν αναπόφευκτη, αφού υπήρχαν ακόμη πολύ λίγοι Chatsky στην κοινωνία. Όπως έγραψα μέσα κριτική μελέτη«Ένα εκατομμύριο βασανιστήρια» του I. A. Goncharov: «Ο Τσάτσκι σπάει από την ποσότητα της παλιάς δύναμης, προκαλώντας του ένα θανάσιμο πλήγμα με τη σειρά του με την ποιότητα της φρέσκιας δύναμης». Αλλά ο Γκοντσάροφ αποκάλεσε ανθρώπους σαν τον Τσάτσκι «προχωρημένους πολεμιστές, αψιμαχιστές» που είναι οι πρώτοι που μπαίνουν στη μάχη και σχεδόν πάντα πεθαίνουν. Αλλά σκέψεις, ιδέες, Τα ιδανικά και οι απόψεις του Chatskyδεν πήγε χαμένο, τέτοιοι Τσάτσκυ θα βγουν Πλατεία Γερουσίας 14 Δεκεμβρίου 1825, όπου θα συγκρουστούν με τον κόσμο των Famusov, των Silent-Links και των Skalozubs.
Άφησε μια απάντηση Επισκέπτης
Alexander Andreevich Chatsky - κύριος χαρακτήραςκωμωδία του A. S. Griboyedov "Woe from Wit", η οποία, σύμφωνα με τους συγχρόνους του συγγραφέα, ήταν παρόμοια με τον ίδιο τον συγγραφέα.
Ο Τσάτσκι είναι ευγενής. Αυτός, όπως η κόρη του αντίποδά του Πάβελ Αφανάσιεβιτς Φαμούσοφ, σπούδασε με δασκάλους, καθώς και με Ρώσους και ξένους δασκάλους. Έγραψε και μετέφρασε έργα τέχνης, προσπάθησε να γίνει στρατιωτικός, ταξίδεψε πολύ - έψαξε για ευφυΐα.
Δεν αρκέστηκε ποτέ σε κάποιο συγκεκριμένο επάγγελμα, γιατί δεν ήθελε να υπηρετήσει: «Θα χαιρόμουν να υπηρετήσω, αλλά το να σε εξυπηρετούν είναι άρρωστο». Με πίκρα και πάθος εναντιώνεται στη δουλοπαροικία καταδικάζοντας τους γαιοκτήμονες που έχοντας θέατρο στην κατοχή τους θαυμάζοντας την τέχνη δεν δίνουν ελευθερία στους ηθοποιούς. Ο Chatsky δεν καταλαβαίνει γιατί ο ιδανικός για τους νέους πρέπει να είναι ο ευγενής του 18ου αιώνα Maxim Petrovich, ο οποίος κέρδισε το σεβασμό για το γεγονός ότι πολλές φορές, σαν γελωτοποιός, έπεσε στα γόνατα μπροστά στην Αικατερίνη τη Β'. Ο Alexander Andreevich εκπλήσσεται που υπάρχουν τέτοιοι πολεμιστές στην κοινωνία... όπως ο συνταγματάρχης Skalozub, ο οποίος έλαβε βαθμούς και τίτλους σε βάρος των σκοτωμένων συντρόφων του. Με πικρία, ο Τσάτσκι λέει ότι οι Ρώσοι θα σταματήσουν σύντομα να επικοινωνούν στη γλώσσα τους. Αυτό, κατά τη βαθιά πεποίθηση του επαναστάτη, συμβαίνει γιατί τα παιδιά μεγαλώνουν από δασκάλους - ξένους που δεν ασχολήθηκαν καθόλου με την παιδαγωγική στην πατρίδα τους.
Ο Chatsky εκφράζει τις απόψεις του σε μονολόγους και διαλόγους, μιλώντας με καλεσμένους στο σπίτι του Famusov. Ο ρομαντικός μας ήρωας δεν έχει φίλους. Οι συνομήλικοί του προτιμούν να είναι «επιχειρηματικοί», «υποτακτικοί», να ακολουθούν καριέρα και να εξυπηρετούν άτομα. Αυτό, σύμφωνα με τον Alexander Chatsky, μειώνει το ενδιαφέρον των συγχρόνων του για υψηλές ιδέες και εθνικό πολιτισμό. Εν τω μεταξύ, ο ρωσικός λαός, ο δυναμικός ρωσικός λαός με παρθένο γούστο, είναι οικονομικά εξαρτημένος και υποφέρει.
Στο «We from Wit» υπάρχουν δύο ιστορίες: κοινωνική και αγάπη. Και οι δύο δεν καταλήγουν σε τίποτα για τον ήρωά μας. Γιατί; Ο Chatsky είναι ειλικρινά ερωτευμένος με την κόρη του Famusov, Sophia. Το κορίτσι προτιμά τον ήσυχο Molchalin από αυτόν. Δεν της αρέσει η όρεξη, η κριτική νέος άνδρας, τον οποίο γνώριζε από μικρή. Στην αρχή απλώς απομακρύνεται, μετά ρίχνει αμερόληπτες παρατηρήσεις στο πλάι και μετά παρατηρεί ότι ο Τσάτσκι είναι τρελός.
Ο Τσάτσκι είναι μαχητής. Δεν ξέρει να λέει ψέματα, το μυαλό του είναι ενεργό, γεμάτο ιδέες για τη μεταμόρφωση της κοινωνίας. Η ομιλία είναι φωτεινή. Ξέρει πολλές παροιμίες και ρήσεις, ξέρει να τις χρησιμοποιεί κατάλληλα και ξένες λέξεις. Αλλά κανένα από τα ταλέντα του δεν μπορεί να εκτιμηθεί εκεί που ζουν με τον παλιό τρόπο, όπου οι μορφωμένοι και πνευματικά περιφρονημένοι υπέροχοι άνθρωποι. Ο Alexander Andreevich Chatsky φεύγει από τη Μόσχα. Αλλά είναι νικητής, γιατί έγινε ταραχοποιός και τον ανάγκασε να σκεφτεί διαφορετικά. Μόνο οι ιδιοφυΐες μπορούν να το κάνουν αυτό. Και πίσω τους είναι το μέλλον.
Ο A. S. Griboedov είναι ένας σπουδαίος Ρώσος συγγραφέας, διπλωμάτης, ένας από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους της εποχής του. Το κύριο έργο του ήταν και παραμένει η κωμωδία "Woe from Wit", το μυστικό της αθανασίας της οποίας έγκειται στο γεγονός ότι ο συγγραφέας αναδημιουργούσε εκπληκτικά με ακρίβεια την ατμόσφαιρα της ζωής της ευγενούς κοινωνίας στη δεκαετία του 20 του δέκατου ένατου αιώνα, περιέγραψε τις σκέψεις, τις διαθέσεις, και τα ήθη που βασίλευαν σε αυτούς τους κύκλους.
Η ζωή του Griboedov ήταν στενά συνδεδεμένη με το κίνημα των Decembrist: συμμεριζόταν πλήρως το μίσος των πρώτων Ρώσων επαναστατών για την απολυταρχία και τη δουλοπαροικία. Ως εκ τούτου, ο κύριος χαρακτήρας της κωμωδίας "Woe from Wit" Chatsky είναι η πιο ακριβής και γενικά αποδεκτή προσωποποίηση στη λογοτεχνία της εικόνας του Decembrist, προχωρημένο άτομοτης εποχής του.
Ο Τσάτσκι είναι ένας νεαρός μορφωμένος ευγενής. Ελπίζοντας να ανακουφίσει την πλήξη, ταξίδεψε πολύ. Στην αρχή του έργου, ο Chatsky εμφανίζεται στο σπίτι του Famusov μετά από τρία χρόνια απουσίας. Έτσι τον χαρακτηρίζει αυτός ο κύριος της Μόσχας:
Δεν εξυπηρετεί, δηλαδή δεν βρίσκει κανένα όφελος σε αυτό,
Αλλά αν ήθελες, θα ήταν επαγγελματικό,
Είναι κρίμα, είναι κρίμα, είναι μικρός στο κεφάλι,
Και γράφει ωραία και προχωράει.
Στην πρώτη πράξη του έργου, ο Griboedov μιλά για το προσωπικό δράμα του Chatsky, το οποίο σταδιακά εξελίσσεται σε μια κοινωνική σύγκρουση μεταξύ του «παρόντος αιώνα» και του «προηγούμενου αιώνα».
Δουλειά, καριερισμός και σεβασμό της τάξης, ηθική και σιωπή του σκλάβου, άγνοια, θαυμασμός για οτιδήποτε ξένο και περιφρόνηση για τον εθνικό πολιτισμό - όλα αυτά δέχονται σκληρή κριτική από τον Chatsky, τον άνθρωπο νέα εποχή, επιβεβαιώνοντας τις προχωρημένες ιδέες της εποχής μας.
Ο πρωταγωνιστής της κωμωδίας διακηρύσσει σεβασμό για στον απλό άνθρωπο. Ονειρεύεται μια εποχή που η σκληρότητα των γαιοκτημόνων θα ξεχαστεί για πάντα και όλοι οι άνθρωποι θα γίνουν ελεύθεροι και ίσοι.
Ο Τσάτσκι δεν υπηρετεί, δηλαδή δεν βρίσκει κανένα όφελος σε αυτό, γιατί στην αρχοντική Μόσχα, και σε όλη τη Ρωσία, ο καριερισμός και η συκοφαντία ανθούν. «Θα χαιρόμουν να υπηρετήσω, αλλά είναι βαρετό να ακούς», λέει στον Famusov με αγανάκτηση. Τα ιδανικά της νιότης του προκάλεσαν στον Τσάτσκι μια παθιασμένη επιθυμία να υπηρετήσει την πατρίδα. Γνώρισε όμως πολλές απογοητεύσεις, αφού οι τίτλοι κέρδιζαν όχι με πράξεις, αλλά με κολακεία. Ο Τσάτσκι αρνείται «να ζητήσει από τους θαμώνες να χασμουρηθούν στο ταβάνι, // Εμφανιστείτε για να μείνετε σιωπηλοί, ανακατέψτε, γευματίστε, // Στήστε μια καρέκλα, σηκώστε ένα κασκόλ».
Ο φόβος της αλλαγής, η ζωή με τον παλιομοδίτικο τρόπο καταδικάζονται επίσης από τον Τσάτσκι: Οι κρίσεις αντλούνται από ξεχασμένες εφημερίδες από την εποχή των Οτσακόφσκι και την κατάκτηση της Κριμαίας.
Ο Τσάτσκι, σαν φρέσκος άνεμος, έσκασε στον μουχλιασμένο κόσμο των ευγενών της Μόσχας και ανακάλυψε την άγνοια και την έλλειψη εκπαίδευσης των εκπροσώπων υψηλή κοινωνία. Γιατί αυτοί οι άνθρωποι θέλουν «ώστε κανείς να μην ξέρει ή να μάθει να διαβάζει και να γράφει»; Γιατί φοβούνται έξυπνοι άνθρωποι, που εκφράζουν «επικίνδυνες» ιδέες και θέλουν να αλλάξουν αυτόν τον συντηρητικό κόσμο, ώστε στη νέα κοινωνία να μην υπάρχει θέση ούτε για τη φήμη, ούτε για τον σιωπηλό, ούτε για το σκαλοζούμπ, ούτε για το μαστίγιο.
Ο Chatsky διακηρύσσει την ελευθερία της σκέψης και της έκφρασης και λαχταρά την ευημερία των επιστημών και των τεχνών:
Τώρα αφήστε έναν από εμάς
Μεταξύ των νέων, θα υπάρχει ένας εχθρός της αναζήτησης,
Χωρίς να απαιτούν θέσεις ή προώθηση,
Θα εστιάσει το μυαλό του στην επιστήμη, διψασμένος για γνώση.
Ή ο ίδιος ο Θεός θα προκαλέσει θερμότητα στην ψυχή του
Στις δημιουργικές, υψηλές και όμορφες τέχνες...
Η ξένη κουλτούρα κυριαρχούσε στη Μόσχα του Griboyedov. Οι ευγενείς μίλησαν γαλλική γλώσσα, ντυμένοι με γαλλική μόδα, διάβαζαν γαλλικά βιβλία, καλούσαν ξένους δασκάλους, μερικές φορές μακριά από τη διαφώτιση. Ο Chatsky υποστηρίζει τη διατήρηση του ρωσικού πολιτισμού, κατανοώντας ότι ένα άτομο δεν μπορεί να θεωρηθεί πολίτης της χώρας του, δηλώνοντας ξένα έθιμα, παραδόσεις, γλώσσα και ήθη:
Όπως έχουμε συνηθίσει να πιστεύουμε από παλιά,
Ότι χωρίς τους Γερμανούς δεν έχουμε σωτηρία!
Ο Chatsky καταδικάζει το νόημα της ζωής των αντιπροσώπων κοινωνία Famusov- «και πάρτε βραβεία και διασκεδάστε» - και διακηρύσσει την υπηρεσία προς τον λαό και την πατρίδα ως αναμφισβήτητη αλήθεια. προχωρημένους ανθρώπουςνέα εποχή.
«Κατά τις απότομες μεταβάσεις από τον έναν αιώνα στον άλλο, οι Chatsky ζουν και δεν μεταφέρονται στην κοινωνία, επαναλαμβανόμενοι σε κάθε βήμα. σε κάθε σπίτι όπου οι παλιοί και οι νέοι συνυπάρχουν κάτω από μια στέγη, όπου δύο αιώνες έρχονται πρόσωπο με πρόσωπο σε πολυσύχναστες οικογένειες, ο αγώνας μεταξύ του νέου και του ξεπερασμένου, του αρρώστου και του υγιούς συνεχίζεται», έγραψε ο I. A. Goncharov στο άρθρο «A. Million of Torments».
Η ανθρωπότητα θα προχωρά πάντα μπροστά, και σε οποιαδήποτε χώρα θα συναντήσετε και Famusov και Chatsky. Το έργο του A. S. Griboyedov "Woe from Wit" παραμένει το κύριο έργο της εποχής των Decembrist: ο φιλελεύθερος ήρωάς του είναι πραγματικά η προσωποποίηση του θάρρους, της ευγένειας και του ανθρωπισμού.
Σχέδιο
- Για την κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα».
- Τι βασανίζει τον Τσάτσκι;
- Μίσος για τη δουλοπαροικία
- Στους φεουδάρχες γαιοκτήμονες
- Τα δεινά των ανθρώπων
- Οι κακίες της κοινωνίας Famus
- Καθήκον προς την Πατρίδα
- Προσωπικό δράμα
- Μοναξιά
- Μίσος για τη δουλοπαροικία
- Σε τι οδήγησε το μαρτύριο του Τσάτσκι;
Η κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» γράφτηκε στο πρώτο τρίτο του 19ου αιώνα. Αυτή η περίοδος χαρακτηρίζεται από μια δύσκολη πολιτική κατάσταση. Στη Ρωσία, που αφυπνίστηκε από τον πόλεμο του 1812, ανεβαίνει ένα κύμα διαμαρτυρίας κατά της δουλοπαροικίας. Σε προοδευτικούς κύκλους αναδύονται μυστικές εταιρείες. Υπάρχει σύγκρουση δύο κοινωνικοπολιτικών στρατοπέδων. Στην κωμωδία, ο Griboyedov απεικόνισε αυτή τη σύγκρουση με ιστορική ακρίβεια. Ο κύριος χαρακτήρας της κωμωδίας, ο Τσάτσκι, μπαίνει σε μια μάχη με την κοινωνία των Famus και αρχίζει το μαρτύριο του.
Τι βασανίζει τον Τσάτσκι;
Το κυριότερο είναι αυτά δημόσιες σχέσειςπου υπήρχε στη Ρωσία. Η δουλοπαροικία μισούσε κάθε ελεύθερος σκεπτόμενος άνθρωπος. Ο Τσάτσκι απεικονίζεται στην κωμωδία όχι απλώς ως «σπορέας της ερήμου της ελευθερίας», αλλά ως μελλοντικός Δεκέμβριος:
«...ένα εκατομμύριο βασανιστήρια
Στήθη από φιλικές κακίες,
Πόδια από ανακάτεμα, αυτιά από θαυμαστικά,
Και όλα τα μικροπράγματα είναι χειρότερα από το κεφάλι μου».
Με θυμό και πόνο καταγγέλλει στους μονολόγους του ένθερμους δουλοπάροικους. Σαν μίσος ακούγονται τα λόγια του για τον «Νέστωρ των φτωχών ευγενών», για τον γαιοκτήμονα-μπαλετό.
Ο Τσάτσκι είναι ανθρωπιστής, υπερασπιστής της ελευθερίας και της ανεξαρτησίας του ατόμου. Είναι ιδιαίτερα θυμωμένος με τον εκφοβισμό της προσωπικότητας του αγρότη από τους ιδιοκτήτες γης:
«Έρωτες και ζέφυροι είναι όλα
Εξαντλήθηκε μεμονωμένα!!!”
Ο Τσάτσκι αγαπά τους ανθρώπους, τους αποκαλεί «ευγενικούς και έξυπνους», εξ ου και η ταλαιπωρία του για τη μοίρα των ανθρώπων. Οι κακίες της κοινωνίας του Famus κάνουν ιδιαίτερα τον Chatsky να υποφέρει. Αυτή η κοινωνία φρενάρει κάθε τι προοδευτικό και φράζει το δρόμο της προς τον λαό. Μισούν ιδιαίτερα την εκπαίδευση:
«Η μάθηση είναι μάστιγα,
Η μάθηση είναι ο λόγος
Τι είναι χειρότερο τώρα από πριν,
Τρελοί χώρισαν
Και οι πράξεις και οι απόψεις».
Το γεγονός ότι η κοινωνία αντιστέκεται λυσσαλέα στην επιρροή των ευγενών ιδεών πλήττει τη φιλοσοφία του Chatsky και προσθέτει στο μαρτύριο του.
Αυτοί οι άνθρωποι βλέπουν το ιδανικό στον στρατό. Αυτό είναι προϊόν της εποχής του Arakcheev, ο οποίος έβλεπε τον στρατό ως προπύργιο της δουλοπαροικίας. Κρατάει τα δόντια του γκρεμού δουλοπαροικίακαι ο θρόνος, γι' αυτό είναι τόσο αγαπητοί στην οικογένεια Famus και μισημένοι από τον Chatsky.
"Στολή! Μία στολή!
Είναι στην προηγούμενη ζωή τους
Μόλις καλυμμένο, κεντημένο και όμορφο,
Η αδυναμία τους, η φτώχεια της λογικής τους...»
Θαυμασμό προκαλεί και το φράκο ενός ξένου, που είναι επίσης οδυνηρό να βλέπει ο Τσάτσκι. Μιλάει για έναν «Γάλλο από το Μπορντό» που στη Ρωσία δεν συνάντησε «ούτε τον ήχο ενός Ρώσου ούτε ενός ρωσικού προσώπου». Ο Τσάτσκι αντιτίθεται στην «κενή, δουλική, τυφλή μίμηση». Όταν όμως ο Τσάτσκι λέει αυτά τα λόγια, όλοι πείθονται ότι είναι τρελός.
Η εικόνα του Τσάτσκι είναι η εικόνα ενός πολίτη με την υψηλή έννοια της λέξης. Ο Chatsky αντιπαραβάλλει την ηθική των σκλάβων των Famus και των Silent ανθρώπων με υψηλή κατανόηση της τιμής και του καθήκοντος. είναι έτοιμος να υπηρετήσει την Πατρίδα και τα συμφέροντά της. «Θα χαιρόμουν να υπηρετήσω, αλλά το να σε εξυπηρετούν είναι άρρωστο». Αυτό περιέχει επίσης τα βάσανα του ήρωα. Υψηλή κατανόηση καθήκοντος - φωτεινή πλευράΗ προσωπικότητα του Τσάτσκι. Η τραγική σύγκρουση μεταξύ καθήκοντος και συναισθήματος τελειώνει τραγικά τα πάντα στην ψυχή του Τσάτσκι. Τον στοιχειώνει η σκέψη ότι είναι μόνος: «Και μέσα στο πλήθος χάνομαι», λέει. Ο Τσάτσκι έδωσε ένα συντριπτικό πλήγμα στην αρχοντική Μόσχα, στους άσους της, που όχι μόνο ζουν, αλλά και πεθαίνουν.
Ο Griboyedov ήταν ο πρώτος στη ρωσική λογοτεχνία που δημιούργησε ρεαλιστική εικόνα θετικός ήρωαςτης εποχής του, που ενσάρκωσε στην κοσμοθεωρία και τον χαρακτήρα του τα πραγματικά χαρακτηριστικά και την εμφάνιση του Δεκέμβρη.
Ο Τσάτσκι στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» έρχεται σε αντίθεση με το στρατόπεδο της παλιάς Μόσχας, τους εχθρούς της ελεύθερης σκέψης και του διαφωτισμού. Αυτός είναι ένας εκπρόσωπος του νέου νεότερη γενιά, ακολουθώντας διαφορετικά μονοπάτια από τους Famusov και Molchalin. Έτσι συστήνεται ο ήρωας του Griboyedov:
Χωρίς να απαιτούνται θέσεις ή προώθηση,
Στην επιστήμη θα εστιάσει το μυαλό του, πεινασμένος για γνώση,
Ή ο ίδιος ο Θεός θα προκαλέσει θερμότητα στην ψυχή του
Για τις δημιουργικές τέχνες «υψηλές και όμορφες».
Ο Τσάτσκι είναι ανθρωπιστής, υπερασπιστής της ελευθερίας και της προσωπικής ανεξαρτησίας. Αντιπαραβάλλει την ηθική των σκλάβων των Famusov και των Molchalin με υψηλή κατανόηση της τιμής και του καθήκοντος, δημόσιο ρόλοκαι ανθρώπινες ευθύνες. Ελεύθερος και ανεξάρτητος τρόπος σκέψης αντί για σιωπηλή λατρεία ενώπιον των «απόψεων των άλλων», ανεξαρτησία και υπερήφανη αξιοπρέπεια αντί δουλοπρέπεια και κολακεία ενώπιον ανωτέρων, υπηρεσία σε έναν σκοπό και όχι σε άτομα στο όνομα της τιμής και του καλού της πατρίδας - αυτές είναι οι ηθικές αρχές του κύριου χαρακτήρα της κωμωδίας. Υπερασπίζεται με πάθος τα δικαιώματα της λογικής και πιστεύει βαθιά στη δύναμή της, στη δύναμη του λόγου.
Αυτό είναι το νόημα του πνευματικού δράματος του Τσάτσκι. Υποφέρει από τη θλίψη του μυαλού του, που είναι βαθιά στην κριτική του στάση απέναντι στον εγωιστικό και παράλογο κόσμο της φήμης και των λαθροδοντιών, αλλά εξακολουθεί να είναι αδύναμος στον καθορισμό των σωστών τρόπων μάχης για τη μεταμόρφωση της πραγματικότητας.
Όπως ήδη αναφέρθηκε, ο Chatsky ήταν ένας πραγματικός εκπρόσωπος της Εποχής του Διαφωτισμού. Έβλεπε τους λόγους της ασχήμιας της ζωής στο παράλογο της κοινωνίας. Ο ήρωας πίστευε ότι το σύστημα των δουλοπάροικων μπορούσε να αλλάξει και να διορθωθεί μέσω της επιρροής ευγενών ανθρωπιστικών ιδεών. Αλλά η ζωή έδωσε ένα τρομερό πλήγμα σε αυτές τις ελπίδες και τα όνειρα, γκρεμίζοντας όχι μόνο τις κοινωνικές αλλά και τις προσωπικές ελπίδες του Chatsky.
Αλλά όχι μόνο ο Chatsky, αλλά ολόκληρος ο κόσμος του Famus βιώνει τη θλίψη από το μυαλό του. Άλλωστε ο κεντρικός ήρωας ένιωθε σαν άνθρωπος». αυτόν τον αιώνα«και δεν κατάλαβε καθόλου ότι ήταν μόνος. Και, παρά τη «θλίψη» τους, οι Τσάτσκυ καταφέρνουν ένα τρομερό πλήγμα στον κόσμο των Φαμουσόφ, των Σιγαστών και των Σκαλοζούμπ. Η ήρεμη και ανέμελη ύπαρξη αυτής της κοινωνίας τελείωσε: η φιλοσοφία της ζωής της καταδικάστηκε και επαναστάτησαν εναντίον της. Και αν οι Chatsky εξακολουθούν να είναι αδύναμοι στον αγώνα τους, τότε οι Famusov είναι ανίσχυροι να σταματήσουν την ανάπτυξη του διαφωτισμού και των προηγμένων ιδεών.
Ετσι, κεντρικό πρόβλημακαι η σημαντικότερη ιδεολογική διαμάχη της κωμωδίας είναι η αντιφατική στάση των ηρώων στο «μυαλό».
Το Woe from Wit είναι μια κατάσταση όταν ένα άτομο ζει καθοδηγούμενο από ένα εσωτερικευμένο σύστημα στερεοτύπων. Ο Chatsky με αυτή την έννοια δεν διαφέρει από τους άλλους. Η τραγωδία του είναι περίσσεια ενθουσιασμού με ανεπαρκή κατανόηση των πραγματικών του στόχων.