Η κάθοδος της Αγίας Φωτιάς γίνεται κάθε χρόνο το Μεγάλο Σάββατο, παραμονή των Ορθοδόξων Πάσχα. Οι αρχαιότερες μαρτυρίες για την κάθοδο της φωτιάς στην Ιερουσαλήμ χρονολογούνται στον 4ο αιώνα και ανήκουν στον προσκυνητή Αιθερία. Η φωτιά κατεβαίνει μόνο την παραμονή του Πάσχα, που γιορτάζεται με τον παλιό τρόπο, ιουλιανό ημερολόγιο, και γνωρίζουμε ότι ο εορτασμός της Ανάστασης του Χριστού πέφτει σε διαφορετικές ημέρες κάθε χρόνο. Η Αγία Φωτιά κατέρχεται μόνο με τις προσευχές του Ορθοδόξου Πατριάρχη.
Ιερουσαλήμ Ναός της Αναστάσεωςσκεπάζει με τη στέγη του τον Γολγοθά, και το Σπήλαιο του Παναγίου Τάφου, και τον κήπο όπου έγινε η πρώτη εμφάνιση του αναστημένου Χριστού του Σωτήρος στη Μαρία τη Μαγδαληνή. Ο ναός αυτός ανεγέρθηκε τον 4ο αιώνα από τον άγιο αυτοκράτορα Κωνσταντίνο και τη μητέρα του Αγία Ελένη.
Στις μέρες μας, το θαύμα της καθόδου της ουράνιας φωτιάς συμβαίνει έτσι. Γύρω στο μεσημέρι ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων με τον κλήρο και την προσευχή ακολουθία μεταβαίνει από το Πατριαρχείο στον Ναό της Αναστάσεως. Η πομπή μπαίνει στο ναό και, έχοντας περπατήσει τρεις φορές γύρω από το Παρεκκλήσι του Παναγίου Τάφου, που βρίσκεται μέσα στο ναό, σταματά κοντά στην είσοδό του. Προσκυνητές από όλο τον κόσμο συγκεντρώνονται στο ναό όλα τα κεριά και τα φώτα στο ναό είναι σβησμένα.
Κάθε χρόνο, αρκετές χιλιάδες άνθρωποι που βρίσκονται στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου βλέπουν: ο Πατριάρχης, του οποίου τα ρούχα εξετάστηκαν ειδικά, εισέρχεται στο Edicule, το οποίο έχει ελεγχθεί και σφραγιστεί. Στην επιθεώρηση του Edicule, στη σφράγισή του και στην επιθεώρηση του Πατριάρχη συμμετέχουν κάθε χρόνο εκπρόσωποι άλλων χριστιανικών δογμάτων και αστυνομικοί. Η επιθεώρηση γίνεται για να αποδειχθεί ότι ο πατριάρχης δεν μπορεί να φέρει πηγή πυρκαγιάς στο Edicule. Το έθιμο αυτό καθιερώθηκε από τους Τούρκους, οι οποίοι κατέλαβαν την Παλαιστίνη το 1517. Αφού έψαξαν το Edicule, το σφράγισαν και τοποθέτησαν φρουρό μέχρι να μπει ο πατριάρχης.
Ο Πατριάρχης, φορώντας μόνο ένα λινό ράσο, με τριάντα τρία σβηστά κεριά στο χέρι, μπαίνει στο παρεκκλήσι. Γονατισμένος προσεύχεται μπροστά στον Πανάγιο Τάφο για την αποστολή της Αγίας Φωτιάς.
Της κάθοδος της φωτιάς προηγούνται λάμψεις με τη μορφή γαλαζωπών κεραυνών, που διαπερνούν ολόκληρο τον εναέριο χώρο του ναού. Στη συνέχεια, στη μαρμάρινη πλάκα του Παναγίου Τάφου εμφανίζονται πύρινες μπάλες μπλε φλόγας, σαν να έχουν τη μορφή σταγόνων βροχής ή δροσιάς. Μερικές φορές η ίδια η Αγία Φωτιά ανάβει τα λυχνάρια στον τάφο. Ο Πατριάρχης ανάβει βαμβάκι από αυτά και μετά ανάβει κεριά με αυτή τη φωτιά. Βγαίνοντας από το παρεκκλήσι μεταδίδει τη φωτιά στον Αρμένιο Πατριάρχη και στον κόσμο. Όλος ο ναός είναι γεμάτος αγαλλίαση, η φωτιά μεταδίδεται η μία στην άλλη, αναμμένη από ήδη αναμμένα κεριά. Οι άνθρωποι κρατούν στα χέρια τους τσαμπιά από τριάντα τρία κεριά - ανάλογα με τον αριθμό των ετών της επίγειας ζωής του Σωτήρα. Η Αγία Φωτιά έχει τη θαυματουργή ιδιότητα να μην καίει στην αρχή. Όσοι στέκονται στον ναό περνούν τη φλόγα στο πρόσωπο και τα μαλλιά τους και «πλένονται»: τα πρώτα λεπτά η φωτιά δεν καίει το δέρμα και δεν τραβάει τα μαλλιά.
Το θαύμα της καθόδου της Αγίας Φωτιάς το Ορθόδοξο Πάσχα μετά την προσευχή του Ορθοδόξου Πατριάρχη Ιεροσολύμων είναι απόδειξη της αλήθειας της πίστης μας. Το 1579, η αρμενική κοινότητα ζήτησε από τις τουρκικές αρχές να επιτραπεί στον προκαθήμενό τους, και όχι στον ορθόδοξο πατριάρχη, να μπει στο παρεκκλήσι. (Πρέπει να πούμε ότι οι Αρμένιοι, αν και Χριστιανοί, διαστρέβλωναν την Ορθόδοξη πίστη τον 4ο αιώνα και προσχωρούν στη μονοφυσιτική αίρεση, αναγνωρίζουν δηλαδή στον Χριστό μόνο μία - Θεία - φύση.) Οι Ορθόδοξοι προσευχήθηκαν ταπεινά στον κλειστές πόρτεςναό, οι Αρμένιοι περίμεναν την κάθοδο της Αγίας Φωτιάς στο Edicule. Και ο Κύριος έκανε ένα θαύμα: η Αγία Φωτιά κατέβηκε, αλλά όχι στον Πανάγιο Τάφο. Κεραυνός χτύπησε την κολόνα δίπλα στην οποία προσεύχονταν οι Ορθόδοξοι, και από αυτήν βγήκε φωτιά. Η καμένη μαρμάρινη στήλη μαρτυρεί ακόμα αυτό το θαύμα.
Λογαριασμός αυτόπτη μάρτυρα
Ο διάσημος περιηγητής Abraham Sergeevich Norov ήταν παρών στην κάθοδο της ιερής φωτιάς. Ο Νόροφ ταξίδεψε στην Ιερουσαλήμ το 1835 και βρισκόταν στο παρεκκλήσι. Από το παρεκκλήσι του Αγγέλου είδα τον Μητροπολίτη Μισαήλ να δέχεται τη φωτιά: «Έτσι, φτάσαμε στο Παρεκκλήσι του Παναγίου Τάφου μέσα σε ένα υπέροχο θέαμα ανθρώπων, ταραγμένους ή κρεμασμένους από όλες τις στοές και τα γείσα.
Μόνο ένας από τους Έλληνες επισκόπους, ο Αρμένιος επίσκοπος (που είχε πρόσφατα λάβει το δικαίωμα), ο Ρώσος πρόξενος από τη Γιάφα και εμείς, τρεις ταξιδιώτες, μπήκαμε στο παρεκκλήσι του Παναγίου Τάφου πίσω από τον μητροπολίτη. Οι πόρτες έκλεισαν πίσω μας. Τα λυχνάρια που δεν σβήστηκαν ποτέ πάνω από τον Πανάγιο Τάφο είχαν ήδη σβήσει μόνο ο ασθενής φωτισμός μας πέρασε από το ναό μέσα από τα πλαϊνά ανοίγματα του παρεκκλησίου. Αυτή η στιγμή είναι επίσημη: ο ενθουσιασμός στο ναό έχει υποχωρήσει. όλα έγιναν πραγματικότητα όπως αναμενόταν. Σταθήκαμε στο παρεκκλήσι του Αγγέλου, μπροστά στην πέτρα που κύλησε μακριά από το άντρο. Μόνο ο μητροπολίτης μπήκε στο άντρο του Παναγίου Τάφου. Είπα ήδη ότι η είσοδος εκεί δεν έχει πόρτες. Είδα πώς ο ηλικιωμένος μητροπολίτης, προσκυνώντας μπροστά στη χαμηλή είσοδο, μπήκε στο άντρο και γονάτισε μπροστά στον πανάγιο τάφο, μπροστά στον οποίο δεν υπήρχε τίποτα και που ήταν εντελώς γυμνός. Σε λιγότερο από ένα λεπτό, το σκοτάδι φωτίστηκε με φως και ο Μητροπολίτης μας βγήκε με ένα φλεγόμενο μάτσο κεριά.
Το Πάσχα θα έρθει στις 24 Απριλίου. Αποκορύφωμα της κύριας χριστιανικής εορτής θα είναι η κάθοδος της Αγίας Φωτιάς στον Ναό του Παναγίου Τάφου. Θα προκύψουν και πάλι διαφωνίες σχετικά με το τι είναι η θαυματουργή φωτιά, πώς να εξηγήσετε την εμφάνισή της; Οι άθεοι είναι πεπεισμένοι ότι αυτό είναι απλώς μια φάρσα. Οι πιστοί, αντίθετα, πιστεύουν ότι αυτό είναι πραγματικό θαύμα. Ποιος έχει δίκιο;
Παράξενη εκκένωση
Πολύ πρόσφατα, μια αναφορά εμφανίστηκε στον Τύπο ότι ένας Ρώσος φυσικός, υπάλληλος του Ρωσικού Ερευνητικού Κέντρου «Ινστιτούτο Κουρτσάτοφ» Αντρέι Βολκόφ πέρυσι παρευρέθηκε στην τελετή της καθόδου της Αγίας Φωτιάς και έκανε κρυφά κάποιες μετρήσεις.
Σύμφωνα με τον Volkov, λίγα λεπτά πριν την απομάκρυνση της Αγίας Φωτιάς από το Edicule (το παρεκκλήσι όπου ανάβει η θαυματουργή φωτιά), μια συσκευή που καταγράφει το φάσμα ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία, εντόπισε έναν περίεργο παλμό μεγάλου μήκους στον κρόταφο, ο οποίος δεν εκδηλώθηκε πλέον. Δηλαδή έγινε ηλεκτρική εκκένωση.
Ο φυσικός ήρθε στην Ιερουσαλήμ ως βοηθός ενός από τα κινηματογραφικά συνεργεία που έλαβαν άδεια να εργαστούν μέσα στο ναό. Σύμφωνα με τον ίδιο, είναι δύσκολο να κρίνουμε οτιδήποτε αξιόπιστα από μία μέτρηση, αφού απαιτείται σειρά πειραμάτων. Ωστόσο, «θα μπορούσε επίσης να αποδειχτεί ότι έχουμε εντοπίσει τον λόγο που προηγήθηκε της εμφάνισης της γνήσιας θεϊκής Αγίας Φωτιάς»...
Σήμερα, κοντά στα μεσάνυχτα, ένα αεροπλάνο με το Holy Fire προσγειώθηκε στο αεροδρόμιο Vnukovo. Σύμφωνα με την παράδοση, η ιερή φωτιά από την εκκλησία του Παναγίου Τάφου στην Ιερουσαλήμ μεταφέρθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού και σωματίδια Φωτιάς παραδόθηκαν σε διάφορες εκκλησίες σε όλη τη χώρα.
Τι είναι όμως η Αγία Φωτιά - ένα τέχνασμα για τους πιστούς ή το Αληθινό Φως - ένας Ρώσος φυσικός κατάφερε να ανακαλύψει. Ένας επιστήμονας από το Ινστιτούτο Ατομικής Ενέργειας, χρησιμοποιώντας όργανα υψηλής ακρίβειας, μπόρεσε να αποδείξει ότι η Αγία Φωτιά είναι στην πραγματικότητα θεϊκής προέλευσης.
Ο επικεφαλής του εργαστηρίου συστημάτων ιόντων στο Ινστιτούτο Kurchatov, Andrei Volkov, κατάφερε να κάνει κάτι που κανένας άλλος επιστήμονας στον κόσμο δεν είχε πετύχει ποτέ: πραγματοποίησε ένα επιστημονικό πείραμα στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου στην Ιερουσαλήμ.
Τη στιγμή της καθόδου της Αγίας Φωτιάς, τα όργανα κατέγραψαν μια απότομη έκρηξη ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας.
Ο 52χρονος υποψήφιος φυσικών και μαθηματικών επιστημών Αντρέι Βόλκοφ ανέκαθεν ενδιαφερόταν για το φαινόμενο της ασυνήθιστης αυθόρμητης καύσης στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου, που συμβαίνει την παραμονή του Ορθόδοξου Πάσχα. Αυτή η φωτιά εμφανίζεται μόνη της, στα πρώτα δευτερόλεπτα δεν καίγεται οι πιστοί πλένουν τα πρόσωπα και τα χέρια τους με αυτήν, σαν με νερό. Ο Volkov πρότεινε ότι αυτή η φλόγα ήταν μια εκκένωση πλάσματος. Και ο επιστήμονας ήρθε με την ιδέα ενός τολμηρού πειράματος - να μετρήσει την ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία στον ίδιο τον ναό κατά την κάθοδο της Ιερής Φωτιάς.
Κατάλαβα ότι δεν θα ήταν εύκολο να γίνει αυτό - μέσα Ιερός τόποςμε τον εξοπλισμό μπορεί να μην μας αφήσουν να μπούμε», είπε ο Αντρέι Βόλκοφ στο Your Day. - Κι όμως αποφάσισα να ρισκάρω, αφού όλες οι συσκευές χωράνε σε κανονική θήκη. Γενικά ήλπιζα στην τύχη. Και ήμουν τυχερός.
Ακτινοβολία
Ο επιστήμονας έστησε τα όργανα: αν κατά την κάθοδο της Αγίας Φωτιάς υπάρξει άλμα σε ηλεκτρομαγνητικά πεδία, ο υπολογιστής θα το καταγράψει. Εάν η φλόγα είναι ένα τέχνασμα που οργανώνεται για τους πιστούς (αυτή η εξήγηση του φαινομένου εξακολουθεί να χρησιμοποιείται μεταξύ των άθεων), τότε δεν θα συμβεί κανένα άλμα.
Ο Βολκόφ παρακολούθησε τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων, έχοντας βγάλει τα άμφια του, φορώντας μόνο ένα πουκάμισο, να μπαίνει στο Edicule (παρεκκλήσι στο Ναό) με ένα μάτσο κεριά. Οι άνθρωποι πάγωσαν, περιμένοντας ένα θαύμα. Άλλωστε, σύμφωνα με το μύθο, αν η Αγία Φωτιά δεν κατέβει στους ανθρώπους την παραμονή του Πάσχα, θα είναι σημάδι του πλησιέστερου τέλους του κόσμου. Ο Αντρέι Βολκόφ ανακάλυψε ότι το θαύμα είχε συμβεί πριν από οποιονδήποτε άλλον που βρισκόταν στο ναό - τα όργανά του εντόπισαν ένα απότομο άλμα!
Κατά τη διάρκεια έξι ωρών παρατήρησης του ηλεκτρομαγνητικού φόντου στο ναό, ήταν τη στιγμή της καθόδου της Αγίας Φωτιάς που η συσκευή κατέγραψε διπλασιασμό της έντασης της ακτινοβολίας, καταθέτει ο φυσικός. - Τώρα είναι ξεκάθαρο ότι η Αγία Φωτιά δεν δημιουργήθηκε από ανθρώπους. Δεν πρόκειται για εξαπάτηση, ούτε για φάρσα: τα υλικά «ίχνη» του μπορούν να μετρηθούν!
Στην πραγματικότητα, αυτή η ανεξήγητη έκρηξη ενέργειας μπορεί να ονομαστεί μήνυμα από τον Θεό;
Πολλοί πιστοί το πιστεύουν. Αυτή είναι η υλοποίηση του Θείου, ένα θαύμα. Δεν μπορείς να βρεις άλλη λέξη. Το σχέδιο του Θεού δεν μπορεί να συμπιεστεί σε μαθηματικούς τύπους. Όμως με αυτό το θαύμα ο Κύριος μας δίνει κάθε χρόνο σημάδι ότι η Ορθόδοξη πίστη είναι αληθινή!
«Φωτιά σαν κόμπρα»
Ένα επιχείρημα υπέρ του γεγονότος ότι η Αγία Φωτιά είναι «φυσικής» και όχι θεϊκής προέλευσης είναι το γεγονός ότι συμβαίνουν παρόμοια φαινόμενα. Φυσικά, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να τοποθετούνται στο ίδιο επίπεδο με τη φωτιά στο Ναό του Κυρίου. Ωστόσο, υπάρχουν ορισμένα κοινά χαρακτηριστικά.
Ας ξεκινήσουμε με ένα τέτοιο σημάδι όπως το ξαφνικό, η απουσία προφανούς αιτίας. Η ίδια ιδιότητα είναι χαρακτηριστική ενός τέτοιου φαινομένου όπως η αυθόρμητη καύση, η οποία δεν είναι τόσο σπάνια. Για παράδειγμα, το «Buff Garden» τον περασμένο μήνα έγραψε για μια ασυνήθιστη πυρκαγιά στην οδό Bolshaya Podgornaya που σημειώθηκε την περασμένη άνοιξη. Αυτό απέχει πολύ από μια μεμονωμένη περίπτωση. Και όχι μόνο για το Τομσκ. Για παράδειγμα, οι πυρκαγιές χωρίς αιτία δεν είναι ασυνήθιστες στη Μόσχα. Το πιο εκπληκτικό είναι ότι αυτό συμβαίνει ιδιαίτερα συχνά στο Garden Ring. Επιπλέον, δεν καίγονται μόνο διαμερίσματα και γραφεία, αλλά ακόμη και το εσωτερικό των αυτοκινήτων.
Ας πάρουμε ένα άλλο σημάδι της Αγίας Φωτιάς - την ιδιότητα να μην καίγεται, τουλάχιστον για πρώτη φορά. Αυτό μοιάζει ήδη με το λεγόμενο ψυχρό πλάσμα, μια ιονισμένη ουσία χαμηλής θερμοκρασίας. Φαίνεται ότι τέτοιο πλάσμα δεν υπάρχει μόνο στα εργαστήρια φυσικής.
Εδώ είναι ένα απόσπασμα από την εφημερίδα "Shakhtarsky Krai", Novokuznetsk. Περιγράφεται μια περίπτωση όταν ένας πυροσβέστης πήγε σε κλήση και είδε κάτι εντελώς ασυνήθιστο μπροστά στα μάτια του. «Έσπασα με κάποιο τρόπο σε ένα δωμάτιο στη μέση του οποίου αιωρούνταν μια πορτοκαλί-μπλε επιλεκτική στήλη φλόγας. Η φωτιά στεκόταν σαν κόμπρα κατακόρυφη θέσησαν να ετοιμαζόταν να πηδήξει. Έκανα ένα βήμα προς τη φλόγα, και ρουφήχτηκε αμέσως σε μια τρύπα στο πάτωμα με ένα σφύριγμα... Και όταν σβήσαμε τους στρατώνες στην οδό Βέρα Σολομίνα, η φωτιά φαινόταν να κρύβεται από εμάς, να απλώνεται από τον ένα τοίχο στον αλλο..." Παρατηρήστε ότι η φλόγα τσαλακώθηκε, «κρύφτηκε», αλλά δεν προκάλεσε φωτιά.
Επιστήμη και Μύθοι
Υπάρχουν περιπτώσεις που μια μυστηριώδης φλόγα ή λάμψη, που λαμβάνεται για θαύματα, βρήκε τελικά μια επιστημονική εξήγηση. Σύμφωνα με παλιές δοξασίες, τα φώτα που τρεμοπαίζουν στους βάλτους είναι κεριά που χρησιμοποιούνται για να φωτίζουν το μονοπάτι των χαμένων ψυχών. Είναι πλέον αξιόπιστα γνωστό ότι τα θανατηφόρα δεν είναι τίποτα άλλο από εύφλεκτο αέριο βάλτου που απελευθερώνεται από φυτά που σαπίζουν. Η γαλαζωπή λάμψη στα κατάρτια και τα πλαίσια των πλοίων -τα λεγόμενα «φώτα του Αγίου Έλμο», που παρατηρούνται από τον Μεσαίωνα- προκαλείται από εκκενώσεις κεραυνών στη θάλασσα. Και τι γίνεται με το βόρειο σέλας, που στους σκανδιναβικούς μύθους είναι η αντανάκλαση των χρυσών ασπίδων των Βαλκυριών; Οι επιστήμονες εξηγούν αυτό το φαινόμενο με την αλληλεπίδραση ρευμάτων φορτισμένων σωματιδίων που περνούν από την ανώτερη ατμόσφαιρα μέσω του μαγνητικού πεδίου της Γης.
Ωστόσο, ορισμένες περιπτώσεις παραμένουν μυστήριο. Το 1905, η Ουαλή ιεροκήρυκας Mary Jones επισκέφτηκε μυστηριώδη φώτα. Η εμφάνισή τους κυμαινόταν από μικρές μπάλες φωτιάς, πυλώνες φωτός πλάτους ενός μέτρου, μέχρι μια αμυδρή λάμψη που θύμιζε πυροτεχνήματα που διαλύονταν στον ουρανό. Επιπλέον, ορισμένοι ερευνητές εξήγησαν την εμφάνιση μυστηριωδών φώτων από το ψυχικό στρες που βίωσε ο Τζόουνς κατά τη διάρκεια των κηρύξεων.
Δεν πρέπει να μαντέψουμε, αλλά να εξερευνήσουμε
Ας επιστρέψουμε από εκεί που ξεκινήσαμε, στο υπέροχο Άγιο Πυρ στην Ιερουσαλήμ. Αποδεικνύεται ότι ο φυσικός της Μόσχας Αντρέι Βολκόφ ήταν σχεδόν μπροστά από τους κατοίκους του Τομσκ. Πέρυσι σχεδίαζα να πάω στην Ιερουσαλήμ ερευνητική ομάδα, μεταξύ των οποίων ήταν ο διευθυντής του κέντρου Biolon Viktor Fefelov και ο διάσημος φωτορεπόρτερ Vladimir Kazantsev.
«Θέλαμε να μελετήσουμε την Αγία Φωτιά χρησιμοποιώντας φυσικά όργανα», λέει ο Victor Fefelov. - Με τη βοήθεια επιστημόνων του Τομσκ επιστημονικό κέντροσυναρμολογημένος εξοπλισμός: ένα αυτόματο φασματοφωτόμετρο, άλλα διάφορα όργανα για τη μελέτη ηλεκτρομαγνητικών κυμάτων ευρύτερου εύρους... Εξωτερικά, όλα θα έμοιαζαν με κινηματογράφηση με κανονική βιντεοκάμερα, στην πραγματικότητα, θα γινόταν λεπτομερής ανάλυση από ακτίνες Χ και γάμμα ακτινοβολία σε χαμηλή συχνότητα. Ελπίζαμε εντελώς αμερόληπτα να βρούμε την απάντηση - είτε αυτό είναι θαύμα, είτε ένα φυσικό φαινόμενο, ή εξαπάτηση.
Δυστυχώς, λόγω προβλημάτων με τις βίζες, το ταξίδι ακυρώθηκε. Αν και πολλοί κάτοικοι του Τομσκ παρείχαν τη μία ή την άλλη μορφή υποστήριξης: το αντεπιστέλλον μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών Βλαντιμίρ Ζούεφ, ο αναπληρωτής Νικολάι Βιάτκιν, η διευθύντρια του τηλεοπτικού στούντιο Έλενα Ουλιάνοβα και άλλοι. Οι ερευνητές έλαβαν επίσης έγκριση στους εκκλησιαστικούς κύκλους. Ίσως να είναι δυνατό το επόμενο έτος.
* * *
Ίσως η απάντηση βρίσκεται στη γεωφυσική; Δηλαδή, όλα αφορούν την απελευθέρωση ενός θρόμβου τεκτονικής, υπόγειας ενέργειας στην επιφάνεια με τη μορφή ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας χαμηλής συχνότητας, την οποία ο Volkov μπόρεσε να ανιχνεύσει;
«Η Γη είναι ένα πολύ μεγάλο, εξαιρετικά πολύπλοκο ηλεκτρομαγνητικό αντικείμενο», λέει ο Viktor Fefelov, «και εξαιρετικά ελάχιστα μελετημένο. Είναι πιθανό να υπάρχει τεκτονική συμβολή σε αυτό το φαινόμενο. Δεν χρειάζεται να μαντέψουμε, πρέπει να εξερευνήσουμε.
Πράγματι, μήπως η Αγία Φωτιά οφείλεται σε πολλούς λόγους; Το Edicule βρίσκεται σε μοναδικό σημείο όσον αφορά την τεκτονική δυναμική των πλακών. Ίσως και οι πιστοί που συγκεντρώθηκαν στο Ναό του Κυρίου παράγουν ενέργεια, η οποία, χάρη σε ένας μεγάλος αριθμόςοι συναισθηματικά ενθουσιασμένοι άνθρωποι αυξάνονται πολλές φορές; Ας θυμηθούμε την προαναφερθείσα περίπτωση της ιεροκήρυκας Mary Jones.
Μπορεί να υπάρχουν και άλλοι παράγοντες που δεν γνωρίζουμε ακόμη.
«Υπάρχουν πολλές ουσίες που μπορούν να καούν αυθόρμητα».
Η κάθοδος της Αγίας Φωτιάς είναι ένα μεγάλο πασχαλινό θαύμα. Φέτος, στις 7 Απριλίου, χιλιάδες προσκυνητές θα περιμένουν την εμφάνισή του, όπως πάντα, στον Ιερό Ναό της Αναστάσεως του Χριστού. Ωστόσο, εδώ και πολλά χρόνια, οι σκεπτικιστές διαφωνούν: είναι πράγματι η φωτιά θεϊκής προέλευσης ή είναι έργο ανθρώπινου χεριού; Το τελευταίο σκάνδαλο, που σχετίζεται με την έκθεση αυτού του θαύματος, συνέβη σχεδόν ένα μήνα πριν από το Πάσχα: ο εκπρόσωπος του Αρμενικού Πατριαρχείου, Samuil Agoyan, δήλωσε ότι οι ίδιοι οι πατριάρχες ανάβουν κεριά κεριού από μια λάμπα λαδιού.
Ο «ΜΚ» αποφάσισε να πειραματιστεί και να πάρει φωτιά χημικά- χωρίς σπίρτα, αναπτήρες ή άλλα χαρακτηριστικά που σίγουρα δεν μπορεί να έχει μαζί του ο ιερέας.
Ας σημειώσουμε αμέσως: δεν θέλουμε να προσβάλουμε τα συναισθήματα κανενός με αυτό το κείμενο και δεν θέτουμε ως στόχο να διαψεύσουμε τη θεϊκή προέλευση της φωτιάς. Εάν ένα συγκεκριμένο φαινόμενο μπορεί να μιμηθεί με τη βοήθεια ενός κόλπου ή ενός πειράματος, αυτό δεν σημαίνει ότι το ίδιο το φαινόμενο είναι ένα τέχνασμα. Δείχνουμε ότι με τη βοήθεια απλών χημικών χειρισμών μπορείτε να αναπαράγετε κάτι παρόμοιο, να πάρετε φωτιά. Είναι όμως θαύμα; ιερή φωτιάή το αποτέλεσμα μιας χημικής αντίδρασης - ο καθένας αποφασίζει μόνος του. Στο τέλος θα δοθεί ο καθένας σύμφωνα με την πίστη του.
Τι γνωρίζουμε για το περιβάλλον στο οποίο κατεβαίνει η φωτιά; Είναι γνωστό ότι πρόκειται για ένα κλειστό φαινόμενο - μόνο ένα άτομο μπαίνει στο παρεκκλήσι πάνω από τον Πανάγιο Τάφο, τον πατριάρχη της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ. Ακόμη και αυτοί που στέκονται ακριβώς δίπλα στους τοίχους του οδοιπορικού δεν μπορούν να δουν τι συμβαίνει μέσα. Είναι επίσης γνωστό ότι ο πατριάρχης, πριν μπει μέσα να προσευχηθεί για την κάθοδο της φωτιάς, ελέγχεται: δεν πρέπει να έχει μαζί του σπίρτα ή αναπτήρες.
Φωτιά - συνηθισμένη, ανθρώπινη - μπορεί να ληφθεί διαφορετικοί τρόποι. Μηχανική: για παράδειγμα, με τριβή, ή με μεγεθυντικό φακό, γυαλιά ή κιάλια, ή ακόμα και κατασκευή φακού από πάγο. Ωστόσο, είναι απίθανο ο ιερέας να μπορεί να φέρει κάποιο είδος συσκευής μαζί του - τότε θα ήταν πιο εύκολο να κρύψει πραγματικά τον αναπτήρα. Ο καλύτερος τρόπος για να προσομοιώσετε την ξαφνική αυθόρμητη καύση ενός κεριού είναι να χρησιμοποιήσετε χημικές μεθόδους.
Τρώω κλασικό τρόπο, το οποίο χρησιμοποιούσαν οι μάγοι τον 19ο αιώνα. Ένα κομμάτι λευκού φωσφόρου διαλύεται σε τετραχλωράνθρακα, ένα πτητικό, δηλητηριώδες υγρό. Ένα φυτίλι βυθίζεται στο διάλυμα. Αφού εξατμιστεί ο τετραχλωράνθρακας, ο φώσφορος αναφλέγεται μόνος του και ανάβει το κερί. Βολικά, η αυθόρμητη καύση δεν συμβαίνει αμέσως - υπάρχει αρκετός χρόνος για να μετακινήσετε το κερί ή τη λάμπα στη σωστή θέση.
Υπάρχουν πολλές ουσίες που μπορούν να αναφλεγούν αυθόρμητα, για παράδειγμα αλκαλικά μέταλλα», δήλωσε ένας καθηγητής στο Ρωσικό Χημικό Τεχνικό Πανεπιστήμιο με το όνομα A. Μεντελέεφ Ντμίτρι Μουσταφίν. - Αν πάρετε ένα κομμάτι καλίου ή νατρίου και το ρίξετε σε νερό, θα αρχίσει να καίγεται. Επιπλέον, καίγονται καρβίδια αλκαλιμετάλλων. Αρκετά ενεργά μέταλλα, ειδικά αν θρυμματιστούν σε σκόνες, αλουμίνιο, ψευδάργυρος, κοβάλτιο, όλα αναφλέγονται αυθόρμητα στον αέρα. Άλλοι αμέσως, άλλοι μετά από κάποιο χρονικό διάστημα. Μπορείτε να αναμίξετε δύο ουσίες - έναν οξειδωτικό και έναν αναγωγικό παράγοντα. Εάν πάρετε αλάτι ή υπερμαγγανικό κάλιο και το ανακατέψετε με οινόπνευμα, το μείγμα πρέπει να πάρει φωτιά.
Δεν μπορείτε να αγοράσετε απλώς λευκό φώσφορο ή άλλες αυτοαναφλεγόμενες ουσίες σε ένα κατάστημα. Επιλέξαμε τον απλούστερο και σχετικά ασφαλή τρόπο δημιουργίας φωτιάς - ανάμειξη γλυκερίνης και υπερμαγγανικού καλίου, γνωστό ως υπερμαγγανικό κάλιο. Σας προειδοποιούμε: μην επαναλάβετε αυτήν την εμπειρία στο σπίτι. Αυτό θα πρέπει να γίνεται μόνο σε δωμάτια ειδικά σχεδιασμένα για το σκοπό αυτό (για παράδειγμα, σε χημικά εργαστήρια) και μόνο με έναν πυροσβεστήρα σε ετοιμότητα.
Το υπερμαγγανικό κάλιο είναι ένας ισχυρός οξειδωτικός παράγοντας. Όταν αντιδρά, αποσυντίθεται σε ατομικό οξυγόνο, το οποίο οξειδώνει τη γλυκερίνη. Η αντίδραση είναι εξώθερμη, δηλαδή συνοδεύεται από ισχυρή απελευθέρωση θερμότητας και ανάφλεξη του εναιωρήματος.
Η απλή γλυκερίνη από το φαρμακείο δεν θα λειτουργήσει. Στην πραγματικότητα, δεν είναι καν γλυκερίνη, αλλά γλυκερίνη - ένα διάλυμα 85%. Αυτή η συγκέντρωση της δραστικής ουσίας δεν είναι αρκετή: το διάλυμα βράζει, αλλά δεν καίγεται. Ως εκ τούτου, αγοράσαμε ένα διάλυμα γλυκερίνης 99,5% σε ένα εξειδικευμένο κατάστημα χημικών. Το υπερμαγγανικό κάλιο, με τη σειρά του, απλά δεν πωλείται στα φαρμακεία - μόνο με ιατρική συνταγή. Το πήραμε από τα δικά μας παλιά αποθέματα.
Το πείραμα πρέπει να διεξάγεται μόνο σε γυάλινα ή πορσελάνινα δοχεία - σε καμία περίπτωση σε πλαστικό και κατά προτίμηση όχι σε μεταλλικό. Δεν θα αποκαλύψουμε το μυστικό του «πόσο να κρεμάσετε σε γραμμάρια». Η γλυκερίνη χύνεται σε ένα γυάλινο δοχείο (σε συμπυκνωμένη μορφή - ένα παχύρρευστο διαφανές υγρό). Προστίθεται σκόνη υπερμαγγανικού καλίου - δεν χρειάζεται να αραιωθεί πριν από αυτό. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, η αντίδραση αρχίζει απότομα - όλα βράζουν, βράζουν και καίγονται με μια φωτεινή μπλε φλόγα. Κοντά τοποθετήσαμε ένα κερί, το φυτίλι του οποίου ήταν αναμμένο από χημική φωτιά.
Είναι σαφές ότι κανένα γυάλινο σκεύος δεν θα εισαχθεί στο σχολειό, και είναι απίθανο τα μέλη του κλήρου να βρίσκονται ήσυχα στη γωνία. Υπάρχει όμως μια παρόμοια μέθοδος, όπου αντί για γλυκερίνη παίρνουν συμπυκνωμένη θειικό οξύ. Τα συστατικά που λαμβάνονται σε μια συγκεκριμένη αναλογία χρησιμοποιούνται για την παρασκευή μιας πάστας. Μια μικρή ποσότητα από αυτό - κυριολεκτικά μια κεφαλή σπίρτου ή λιγότερο - εφαρμόζεται στο φυτίλι κεριών, το οποίο μετά από κάποιο χρονικό διάστημα ανάβει. Για να είστε σίγουροι, μπορείτε να συνδέσετε ένα μικροσκοπικό κομμάτι χαρτί στο φυτίλι. Αλίμονο, όταν πειραματιστήκαμε με τη γλυκερίνη, χρειαζόμασταν έναν αρκετά μεγάλο όγκο υπερμαγγανικού καλίου, το οποίο σίγουρα δεν θα ήταν δυνατό να εφαρμοστεί στο κερί απαρατήρητο.
Υπάρχει μια ακόμη ιδιότητα της Αγίας Φωτιάς - δεν καίγεται στα πρώτα λεπτά και οι προσκυνητές μπορούν ακόμη και να πλυθούν με αυτό. Παρόμοιο φαινόμενο χημική φύσηοι ψευδαισθήσεις χρησιμοποιούν στη δουλειά τους.
«Μην απατάσαι, Ιουδαία, εξοικειώσου με τον προφητικό λόγο,
και καταλάβετε ότι είναι αληθινά ο Σωτήρας του κόσμου και ο παντοδύναμος».
(Στίχηρα 6 με θέμα «Εκέκαψα στον Κύριο» της Κυριακάτικης λειτουργίας, 5ος τόνος)
Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός υπέφερε και πέθανε στον Σταυρό, θάφτηκε σε τάφο που ανήκε στον Νικόδημο και αναστήθηκε από τον τάφο την τρίτη ημέρα μετά το θάνατό Του. Πού ήταν ο Γολγοθάς - ο τόπος του πόνου του Σωτήρα και ο τόπος της ταφής Του; Σύμφωνα με την Ιερά Παράδοση, την εποχή του Ευαγγελίου, ένας βράχος που ονομάζεται Γολγοθάς, που υπάρχει μέχρι σήμερα, στον οποίο έγινε η Σταύρωση του Χριστού, βρισκόταν σχεδόν αμέσως έξω από τα τείχη της τότε Ιερουσαλήμ εξωτερικά. Ο Πανάγιος Τάφος - η σπηλιά στην οποία βρισκόταν το σώμα του Σωτήρος για τρεις μέρες, λαξεύτηκε σε ένα μικρό βράχο που βρίσκεται σε απόσταση δέκα μέτρων από τον Γολγοθά, που υψώνεται κάπως πάνω από τον βράχο του Παναγίου Τάφου. Ως προς την εσωτερική του δομή, ο Πανάγιος Τάφος ήταν ένα σπήλαιο λαξευμένο στο βράχο, στο οποίο υπήρχαν δύο δωμάτια: το μακρινό, που ήταν ο πραγματικός ταφικός θάλαμος, με ένα κρεβάτι - αρκοσάλιο - και το δωμάτιο εισόδου μπροστά του. . Τον 4ο αιώνα, με εντολή της Αγίας Ελένης Ισαποστόλων, ανεγέρθηκε ένας θαυμάσιος ναός πάνω από τη θέση του Γολγοθά και του Παναγίου Τάφου - η Βασιλική, και τόσο ο ίδιος ο Γολγοθάς όσο και ο Πανάγιος Τάφος κλείστηκαν κάτω από τις καμάρες του. . Μέχρι την εποχή μας, η Βασιλική ανοικοδομήθηκε πολλές φορές, καταστράφηκε ακόμη και (614), αναστηλώθηκε και σήμερα είναι γνωστή ως Εκκλησία του Παναγίου Τάφου στην Ιερουσαλήμ.
Από την αρχαιότητα, ακριβώς πάνω από το ταφικό σπήλαιο του Σωτήρος υπήρχε ένα ειδικό παρεκκλήσι - το Edicule. Η λέξη "Edicule" σημαίνει "βασιλική κρεβατοκάμαρα". Για να ορίσει έναν τάφο, αυτή η λέξη χρησιμοποιείται στο μοναδικό μέρος στη γη - στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου, όπου ο «Βασιλιάς των βασιλιάδων και Κύριος των κυρίων» τέθηκε για τριήμερο ύπνο. Εδώ Ανέστη, ο πρωτότοκος από τους νεκρούς, ανοίγοντας το δρόμο για την Ανάσταση για όλους μας. Το σύγχρονο Edicule είναι ένα παρεκκλήσι διαστάσεων περίπου οκτώ μέτρων σε μήκος και έξι μέτρα σε πλάτος, που βρίσκεται κάτω από τις καμάρες της Εκκλησίας του Παναγίου Τάφου. Όπως και στους Ευαγγελικούς χρόνους, ο Πανάγιος Τάφος, ο Πανάγιος Τάφος αποτελείται σήμερα από δύο δωμάτια: έναν μικρό «ταφικό θάλαμο» 2,07 x 1,93 μέτρα, σχεδόν κατά το ήμισυ καταλαμβανόμενο από ένα πέτρινο κρεβάτι - αρκοσάλλιο, και ένα δωμάτιο εισόδου (δωμάτιο) που ονομάζεται παρεκκλήσι Αγγέλου. , μέγεθος 3,4x3,9 μέτρα. Στη μέση του παρεκκλησίου του Αγγέλου υπάρχει ένα βάθρο με ένα τμήμα της ιερής πέτρας, που ο Άγγελος κύλησε μακριά από τον Πανάγιο Τάφο και πάνω στο οποίο κάθισε, απευθυνόμενος στις μυροφόρες γυναίκες.
Η σύγχρονη Εκκλησία του Παναγίου Τάφου είναι ένα τεράστιο αρχιτεκτονικό συγκρότημα, που περιλαμβάνει τον Γολγοθά με τη θέση της Σταύρωσης, μια ροτόντα - αρχιτεκτονική δομήμε τεράστιο τρούλο, κάτω από τον οποίο το Edicule, Καθολικό, ή Καθεδρικός ναός, που είναι ο καθεδρικός ναός των Πατριαρχών Ιεροσολύμων, ο υπόγειος Ναός της Ανεύρεσης του Ζωοδόχου Σταυρού, ο Ιερός Ναός Ίσο με τους Αποστόλους Ελένη, αρκετά παρεκκλήσια – μικροί ναοί με δικούς τους βωμούς. Στην επικράτεια του ναού του Παναγίου Τάφου υπάρχουν πολλά ενεργά μοναστήρια και περιλαμβάνει πολλούς βοηθητικούς χώρους, στοές κ.λπ. Επιπλέον, διάφορα μέρη του Ναού ανήκουν σε διάφορες χριστιανικές ομολογίες. Για παράδειγμα, η Εκκλησία των Φραγκισκανών και ο Βωμός των Νυχιών - στο Καθολικό Τάγμα του Αγ. Φραγκίσκος, η Εκκλησία της ισότιμης με τους Αποστόλους Ελένης, το παρεκκλήσι των «Τριών Μαριών» - η Αρμενική Αποστολική Εκκλησία, ο τάφος του Αγ. Ιωσήφ από την Αριμαθαία, βωμός στο δυτικό τμήμα της εκκλησίας Edicule - Αιθιοπίας (Κοπτικής). Αλλά τα κύρια ιερά - Γολγοθάς, Edicule, Καθολικό, καθώς και η γενική διαχείριση των υπηρεσιών στο Ναό ανήκουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ιερουσαλήμ. Από την εποχή που η Ιερουσαλήμ άρχισε να ανήκει στους Ορθόδοξους Χριστιανούς, η Εκκλησία του Παναγίου Τάφου βρίσκεται εντός της πόλης, που περιβάλλεται από ένα ψηλό τετράγωνο τείχος υπό τον Σουλτάνο Σουλεϊμάν. Το μήκος καθεμιάς ακριβώς από τις τέσσερις πλευρές είναι ακριβώς ένα χιλιόμετρο.
Από την αρχαιότητα ήταν γνωστό για το Θαύμα της Κάθοδος της Αγίας Φωτιάς στον Πανάγιο Τάφο. Η Φωτιά που κατέβηκε έχει μια μοναδική ιδιότητα: δεν καίγεται στα πρώτα λεπτά. Διατάζοντας τη Φωτιά να κατέβει, ο Κύριος μαρτυρεί την Ανάστασή Του. Ο πρώτος μάρτυρας για την κάθοδο του Αγίου Φωτός στον Πανάγιο Τάφο ήταν, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Αγ. Πατέρες, Απόστολος Πέτρος. Έχοντας τρέξει στον Τάφο μετά την είδηση της Ανάστασης του Σωτήρος, εκτός από τα ταφικά σάβανα, όπως διαβάζουμε στο Ευαγγέλιο, είδε ένα καταπληκτικό φως μέσα στον Τάφο του Χριστού. «Βλέποντας αυτό, ο Πέτρος πίστεψε, είδε όχι μόνο με αισθησιακά μάτια, αλλά και με υψηλό αποστολικό νου: ο Τάφος ήταν γεμάτος φως, έτσι ώστε, αν και ήταν νύχτα, τον είδε σε δύο εικόνες: εσωτερικά, αισθησιακά και πνευματικά. .» Έτσι μας λέει σχετικά ο Άγιος Γρηγόριος Νύσσης. Η παλαιότερη γραπτή μαρτυρία ενός αυτόπτη μάρτυρα για την εμφάνιση της Αγίας Φωτιάς στον Πανάγιο Τάφο χρονολογείται από τον 4ο αιώνα και διατηρήθηκε από τον ιστορικό της εκκλησίας Ευσέβιο Πάμφιλο.
Αν και σύμφωνα με πολλές, αρχαίες και σύγχρονες μαρτυρίες, εμφανίσεις του Αγίου Φωτός παρατηρούνται στον Ιερό Ναό του Παναγίου Τάφου καθ' όλη τη διάρκεια του έτους, η πιο γνωστή και εντυπωσιακή είναι η θαυματουργή κάθοδος της Αγίας Φωτιάς την παραμονή της εορτής. τον Πανάγιο Τάφο. Η Ανάσταση του Χριστούτο Μεγάλο Σάββατο. Σε όλη σχεδόν την ύπαρξη του Χριστιανισμού, αυτό το θαυματουργό φαινόμενο παρατηρείται κάθε χρόνο τόσο από Ορθόδοξους Χριστιανούς όσο και από εκπροσώπους άλλων χριστιανικών θρησκειών (Καθολικούς, Αρμένιους, Κόπτες κ.λπ.), καθώς και από εκπροσώπους άλλων μη χριστιανικών θρησκειών. Για να δουν το θαύμα της καθόδου της Αγίας Φωτιάς, ο κόσμος μαζεύεται στον Πανάγιο Τάφο από τη Μεγάλη Παρασκευή. πολλοί μένουν εδώ αμέσως μετά την λιτάνευση του Σταυρού, που γίνεται στη μνήμη των γεγονότων εκείνης της ημέρας. Η ίδια η κάθοδος της Αγίας Φωτιάς γίνεται το Μεγάλο Σάββατο το απόγευμα. Η εκκλησία του Παναγίου Τάφου είναι τόσο γεμάτη που οι άνθρωποι στέκονται κοντά ο ένας στον άλλο το πρωί του Σαββάτου, ακόμη και στα πιο απομακρυσμένα σημεία του Ναού. Όσοι δεν μπουν μέσα στο Ναό γεμίζουν την πλατεία και όλη τη γύρω περιοχή. Σύμφωνα με τις πιο συντηρητικές εκτιμήσεις, η χωρητικότητα του Ναού του Παναγίου Τάφου είναι μέχρι 20 χιλιάδες άτομα, η περιοχή γύρω από τον Ναό και το άμεσο περιβάλλον του Ναού μπορούν να φιλοξενήσουν άλλα 50 χιλιάδες άτομα. Το Μεγάλο Σάββατο ο Ναός, η πλατεία μπροστά από το Ναό και ο άμεσος περίγυρος γεμίζουν κόσμο που περιμένει την κάθοδο της Αγίας Φωτιάς. Έτσι ήταν, σύμφωνα με τις περιγραφές των Ρώσων προσκυνητών, πριν από εκατό, διακόσια και εννιακόσια χρόνια. Μία από τις αρχαιότερες περιγραφές για την κάθοδο του Αγίου Φωτός ανήκει στον Ηγούμενο Δανιήλ, ο οποίος επισκέφτηκε τον Πανάγιο Τάφο το 1106-1107. Έτσι περιγράφει αυτό το γεγονός:
«Και όταν ήταν επτά η ώρα την ημέρα του Σαββάτου (περίπου 12-13 η ώρα σύγχρονη ώρα. - Αυτο.), πήγε ο βασιλιάς Baldwin (ο Ναός εκείνη την εποχή ανήκε στους Σταυροφόρους. - Αυτο.) με τον στρατό του στον Πανάγιο Τάφο από το σπίτι του, όλοι πήγαν με τα πόδια. Ο βασιλιάς έστειλε αγγελιοφόρους στην αυλή του μοναστηριού του Σάββα του Αγιασμένου και κάλεσε τον ηγούμενο και τους μοναχούς, πήγαν στον Τάφο, κι εγώ, αδύνατος, πήγα μαζί τους. Ήρθαμε στον βασιλιά και του προσκυνήσαμε. Έπειτα προσκύνησε τον ηγούμενο και όλους τους μοναχούς και πρόσταξε τον ηγούμενο του μοναστηριού του Σάββα κι εμένα, τον αδύνατο, να πάμε κοντά του, και διέταξε τους άλλους ηγούμενους και όλους τους μοναχούς να πάνε μπροστά του, και διέταξε ο στρατός του να πάει πίσω. Και ήρθαν στις δυτικές πόρτες του Ναού της Ανάστασης (ο Ναός εκείνες τις μέρες φαινόταν διαφορετικός από τον σύγχρονο. - Αυτο.). Και πολλοί άνθρωποι περικύκλωσαν τις πόρτες της εκκλησίας και δεν μπορούσαν τότε να μπουν στο Ναό. Τότε ο βασιλιάς Βαλδουίνος διέταξε τους στρατιώτες του να διαλύσουν το λαό με τη βία, και ένας δρόμος χτίστηκε ανάμεσα στο πλήθος, σαν δρόμος, μέχρι τον Τάφο. Περπατήσαμε στις ανατολικές πόρτες του Παναγίου Τάφου, ο βασιλιάς προχώρησε και στάθηκε στη θέση του, σωστη πλευραστον φράχτη του μεγάλου βωμού, απέναντι από τις ανατολικές πόρτες και τις πόρτες του Τάφου. Εδώ βρισκόταν η έδρα του βασιλιά, δημιουργημένη πάνω σε ένα ύψιστο. Ο βασιλιάς διέταξε τον ηγούμενο της μονής Σάββα με τους μοναχούς του και τους ορθόδοξους ιερείς να σταθούν πάνω από τον Τάφο. Διέταξε εμένα, έναν αδύνατο άντρα, να με βάλουν ψηλά πάνω από τις ίδιες τις πόρτες του Τάφου, απέναντι από το μεγάλο βωμό, για να βλέπω μέσα από τις πόρτες του τάφου. Υπάρχουν και οι τρεις πόρτες τάφων (στο σύγχρονο Edicule υπάρχει μία. - Αυτο.) σφραγίστηκαν με τη βασιλική σφραγίδα.
Καθολικοί ιερείς στέκονταν στο μεγάλο βωμό. Και όταν έφτασε η όγδοη ώρα της ημέρας, οι ορθόδοξοι ιερείς άρχισαν τη λειτουργία στην κορυφή του Τάφου, όλοι οι πνευματικοί άνδρες και πολλοί ασκητές ήταν εκεί. Οι καθολικοί στο μεγάλο βωμό άρχισαν να τσιρίζουν με τον τρόπο τους. Όλοι λοιπόν τραγούδησαν, και στάθηκα εδώ και κοίταξα επιμελώς τις πόρτες του τάφου. Και καθώς άρχισαν να διαβάζουν τις παροιμίες του Μεγάλου Σαββάτου, κατά την πρώτη ανάγνωση των παροιμιών, ο επίσκοπος και ο διάκονος βγήκαν από το μεγάλο θυσιαστήριο, πλησίασαν τις πόρτες του τάφου, κοίταξαν μέσα στον τάφο από το ιερό των θυρών, δεν δείτε το φως στον Τάφο και γύρισε πίσω. Και καθώς άρχισαν να διαβάζουν την έκτη παροιμία, ο ίδιος επίσκοπος πλησίασε τις πόρτες του τάφου και δεν είδε τίποτα. Τότε όλος ο κόσμος ούρλιαξε με δάκρυα: «Kyrie, Eleison!» - που σημαίνει «Κύριε, ελέησον!» Και όταν πέρασε η ένατη ώρα και άρχισαν να τραγουδούν το αποσπασματικό τραγούδι «Ψάλλουμε στον Κύριο», τότε ξαφνικά ένα μικρό σύννεφο ήρθε από τα ανατολικά και στάθηκε πάνω από την ακάλυπτη κορυφή του Ναού, λίγη βροχή άρχισε να πέφτει πάνω από το Τάφος και πολύ βρεγμένοι μας στεκόμαστε στον Τάφο. Τότε ξαφνικά το φως έλαμψε στον Πανάγιο Τάφο, μια φωτεινή λάμψη αναβλύχθηκε από τον Τάφο.
Ο επίσκοπος ήρθε με τέσσερις διακόνους, άνοιξε τις πόρτες του τάφου, πήρε ένα κερί από τον βασιλιά Βαλδουίνο, μπήκε στον Τάφο, άναψε το πρώτο βασιλικό κερί από το φως του αγίου, έβγαλε αυτό το κερί από τον τάφο και το παρέδωσε στον ίδιο τον βασιλιά. Ο βασιλιάς στάθηκε στη θέση του, κρατώντας το κερί με μεγάλη χαρά.
Από το κερί του βασιλιά ανάψαμε τα κεριά μας, και από τα κεριά μας όλοι οι άνθρωποι άναψαν τα κεριά τους. Το άγιο φως δεν είναι το ίδιο με τη γήινη φωτιά, αλλά το υπέροχο λάμπει διαφορετικά, η φλόγα του είναι κόκκινη, όπως η κιννάβαρη, λάμπει ανείπωτα».
ΠΣχεδόν η ίδια διαδικασία γίνεται και τώρα. Μόνο ο σύγχρονος ναός δεν έχει τρύπα στον τρούλο, οι ιπποτικοί φρουροί αντικαταστάθηκαν από ισραηλινούς αστυνομικούς και τουρκικούς φρουρούς. Η είσοδος στον σύγχρονο Ναό δεν είναι από τα ανατολικά, αλλά από τα νότια, και οι Καθολικοί πλέον δεν συμμετέχουν στην κάθοδο της Αγίας Φωτιάς. Τόσο η ιστορική όσο και η σύγχρονη πρακτική υποδεικνύουν ότι κατά την κάθοδο της Φωτιάς πρέπει να είναι παρόντες τρεις ομάδες συμμετεχόντων.
Πρωτα απο ολα - Πατριάρχης της Ορθόδοξης Εκκλησίας Ιεροσολύμωνή κάποιος από τους επισκόπους του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων με την ευλογία του (όπως συνέβη το 1999 και το 2000, όταν η Φωτιά παρελήφθη από τον Φύλακα του Τάφου Μητροπολίτη Δανιήλ). Μόνο με τις προσευχές αυτού του υποχρεωτικού συμμετέχοντος στο μυστήριο της Αγίας Φωτιάς γίνεται το θαύμα της καθόδου του. Αυτή είναι μια εμπειρία που έχει αποδειχθεί εδώ και αιώνες.
Το 1578, όταν αντικαταστάθηκε ο Τούρκος δήμαρχος της Ιερουσαλήμ, οι Αρμένιοι ιερείς συμφώνησαν με τον νέο δήμαρχο να μεταβιβάσουν το δικαίωμα παραλαβής της Αγίας Φωτιάς αντί του Ορθόδοξου Πατριάρχη Ιεροσολύμων σε έναν εκπρόσωπο. Αρμενική Εκκλησία. Ο Ορθόδοξος Πατριάρχης και ο κλήρος το 1579 το Μεγάλο Σάββατο δεν επετράπη καν να εισέλθουν στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου. Στάθηκαν απ' έξω μπροστά στις κλειστές πόρτες του Ναού. Ο Αρμένιος κλήρος μπήκε στο Edicule και άρχισε να προσεύχεται στον Κύριο για την κάθοδο της Φωτιάς. Όμως οι προσευχές τους δεν εισακούστηκαν. Με προσευχές στράφηκαν στον Κύριο και οι ορθόδοξοι ιερείς που στέκονταν στις κλειστές πόρτες του Ναού. Ξαφνικά ακούστηκε θόρυβος, η στήλη που βρίσκεται στα αριστερά των κλειστών θυρών του Ναού ράγισε, Φωτιά βγήκε από αυτήν και άναψε κεριά στα χέρια του Πατριάρχη Ιεροσολύμων. Με μεγάλη χαρά το ορθόδοξο ιερατείο μπήκε στο Ναό (οι Τούρκοι έδιωξαν αμέσως τους Αρμένιους ιερείς από το Edicule) και ύμνησαν τον Κύριο. Ίχνη από την κάθοδο της Φωτιάς διακρίνονται ακόμη σε μια από τις κολώνες που βρίσκονται στα αριστερά της εισόδου.
Από το 1579, κανείς δεν αμφισβήτησε ή επιχείρησε να παραλάβει την Αγία Φωτιά παρακάμπτοντας τον Ορθόδοξο Πατριάρχη Ιεροσολύμων. Εκπρόσωποι άλλων χριστιανικών θρησκειών είναι αναγκαστικά παρόντες στο Ναό το Μεγάλο Σάββατο, αλλά λαμβάνουν τη Φωτιά από τα χέρια του Ορθοδόξου Πατριάρχη.
Υποχρεωτικοί συμμετέχοντες στο μυστήριο της καθόδου του Αγίου Φωτός είναι Ηγούμενος και μοναχοί της Λαύρας του Αγίου Σάββα του Αγιασμένου. Από όλα τα αρχαία μοναστήρια της Ιουδαϊκής Ερήμου, που κάποτε άκμασαν με μεγάλους ασκητές, μόνο αυτό το μοναστήρι, δεκαεπτά χιλιόμετρα από την Ιερουσαλήμ, στην κοιλάδα Kidron, όχι μακριά από τη Νεκρά Θάλασσα, έχει διατηρηθεί στην αρχική του μορφή. Το 614, κατά την εισβολή του Σάχη Χασρόι, οι Πέρσες σκότωσαν εδώ δεκατέσσερις χιλιάδες μοναχούς. Στο σύγχρονο μοναστήρι υπάρχουν δεκατέσσερις μοναχοί, μεταξύ των οποίων και δύο Ρώσοι. Όμως η παρουσία του ηγουμένου της μονής με τους μοναχούς ήταν υποχρεωτική τόσο κατά το προσκύνημα του ηγούμενου Δανιήλ, όσο και κατά την κάθοδο της Φωτιάς στη σύγχρονη εποχή.
Και τέλος, η τρίτη ομάδα υποχρεωτικών συμμετεχόντων - ντόπιοι Ορθόδοξοι Άραβες. Το Μεγάλο Σάββατο - είκοσι με τριάντα λεπτά μετά το σφράγισμα του Edicule - Άραβες Ορθόδοξοι νέοι, φωνάζοντας, πατώντας και χτυπώντας τύμπανα, καβάλα ο ένας πάνω στον άλλο, ορμούν στον Ναό και αρχίζουν να τραγουδούν και να χορεύουν. Δεν υπάρχουν στοιχεία για την εποχή που καθιερώθηκε αυτό το τελετουργικό. Οι κραυγές και τα τραγούδια της αραβικής νεολαίας αντιπροσωπεύουν αρχαίες προσευχές αραβικός, που απευθύνεται στον Χριστό και τη Μητέρα του Θεού, που καλείται να παρακαλέσει τον Υιό να στείλει Φωτιά, στον Άγιο Γεώργιο τον Νικηφόρο, ιδιαίτερα σεβαστό στην Ορθόδοξη Ανατολή. Οι νεαροί Ορθόδοξοι Άραβες αναφωνούν δυνατά, κυριολεκτικά φωνάζουν, ότι είναι «οι πιο ανατολικοί, οι πιο ορθόδοξοι, που ζουν εκεί που ανατέλλει ο ήλιος, φέρνοντας μαζί τους κεριά για να ανάψουν τη Φωτιά». Σύμφωνα με προφορικές παραδόσεις, στα χρόνια της βρετανικής κυριαρχίας στην Ιερουσαλήμ (1918-1947), ο Άγγλος κυβερνήτης προσπάθησε κάποτε να απαγορεύσει τους «άγριους» χορούς. Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων προσευχόταν επί δύο ώρες: Η φωτιά δεν κατέβηκε. Τότε ο Πατριάρχης διέταξε με τη θέλησή του να μπει μέσα η αραβική νεολαία. Αφού έκαναν το τελετουργικό, η Φωτιά κατέβηκε. Και οι τρεις αυτές ομάδες συμμετέχουν αναγκαστικά στη σύγχρονη λιτανεία του Αγίου Φωτός.
ΣΕ Στην εποχή μας, η κάθοδος της Αγίας Φωτιάς γίνεται το Μεγάλο Σάββατο, συνήθως μεταξύ 13 και 15 ωρών ώρα Ιερουσαλήμ. Γύρω στις δέκα το Μεγάλο Σάββατο σβήνουν όλα τα κεριά και τα λυχνάρια σε όλο το τεράστιο αρχιτεκτονικό συγκρότημα του Ναού. Μετά από αυτό, πραγματοποιείται η διαδικασία ελέγχου του Edicule για την παρουσία πηγών πυρκαγιάς και σφράγισης της εισόδου στο Edicule με μεγάλη κερί σφράγιση. Εκπρόσωποι του δημάρχου της Ιερουσαλήμ, Τούρκοι φρουροί, ισραηλινή αστυνομία κ.λπ., που έκαναν τον έλεγχο, βάζουν τις προσωπικές τους σφραγίδες στη μεγάλη κερί σφραγίδα. Στην αρχή, περιστασιακά, και μετά όλο και περισσότερο, ολόκληρος ο εναέριος χώρος του Ναού διαπερνάται από λάμψεις φωτός, λάμψεις φωτός. Έχουν γαλαζωπό χρώμα, η φωτεινότητα και το μέγεθός τους αυξάνονται σε κύματα. Λίγο καιρό μετά τη σφράγιση του Edicule, νέοι Ορθόδοξοι Άραβες, όπως ήδη αναφέρθηκε, αρχίζουν να προσεύχονται στον Χριστό, την Υπεραγία Θεοτόκο και τον Άγιο Γεώργιο για την παραχώρηση του Αγίου Φωτός. Οι συγκινητικές προσευχές τους, τα επιφωνήματα και ο χορός τους, συνοδευόμενα από χτύπημα των τυμπάνων, πραγματοποιούνται απευθείας στο Edicule για 20-30 λεπτά. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, συνήθως περίπου στις δεκατρείς η ώρα, αρχίζει η ίδια η λιτανεία (στα ελληνικά, «προσευχή») της Αγίας Φωτιάς - μια περιφορά του σταυρού από το βωμό του Καθολικού σε ολόκληρο τον Ναό με πρόσβαση στη ροτόντα και μια τριπλή περιφορά του Edicule. Μπροστά οι σημαιοφόροι με δώδεκα λάβαρα, πίσω τους οι νέοι με ριπίδες, ο σταυροφόρος κληρικός και τέλος ο ίδιος ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Ιεροσολύμων. Στην εξόδιο ακολουθία συμμετέχουν και ο ηγούμενος και οι μοναχοί της Μονής του Αγίου Σάββα του Ηγιασμένου. Ο Πατριάρχης σταματά λίγο πριν από την είσοδο στο Edicule. Ταυτόχρονα, μερικές φορές γίνεται αναζήτηση του Πατριάρχη. Αν και αυτό δεν πραγματοποιείται κάθε φορά χωρίς αποτυχία, εκπρόσωποι των αρχών μπορούν να ασκήσουν αυτό το δικαίωμα κάθε φορά, κάτι που γινόταν συχνά στο παρελθόν. Αυτό εξαρτάται από τη διαταγή των άμεσων αρχών της Ιερουσαλήμ: αν ο ηγεμόνας μισεί τους Χριστιανούς, μπορούν να ψάξουν. Με ένα μόνο ένδυμα ο Πατριάρχης μπαίνει στο Edicule. Τώρα όλα εξαρτώνται από αυτόν, από τη μυστική γονατιστή προσευχή του. Η ένταση φτάνει στο υψηλότερο σημείο, πολλοί από τους συγκεντρωμένους κυριεύονται από την αίσθηση ότι, λόγω των αμαρτιών του, μπορεί να μην γίνει το Μεγάλο Θαύμα. Μετά την είσοδο του Πατριάρχη στο Edicule, η ένταση και η συχνότητα των γαλαζωπό φως αναβοσβήνει αυξάνεται. Γαλαζωποί κεραυνοί χτυπούν σε όλο το Ναό, είτε από πάνω από κάτω από τους τρούλους, κάτω, είτε από κάτω κάτω από τους θόλους του Ναού. Μια απρόβλεπτη βροχή από τέτοιες γαλαζωπές λάμψεις κεραυνών διαπερνά ολόκληρο τον χώρο του Ναού, ιδιαίτερα το Edicule κατά την γονατιστή προσευχή του Πατριάρχη στο τριήμερο κρεβάτι του Σωτήρος για την κάθοδο της Αγίας Φωτιάς. Η προσευχή του μπορεί να διαρκέσει δέκα λεπτά, ίσως περισσότερο από μία ώρα - ανάλογα με το πώς θα βγει. Τα πρόσωπα των ανθρώπων στο Ναό που περιμένουν την κάθοδο της Φωτιάς είναι γεμάτα ενθουσιασμό και προσδοκία. Κάποιος ψάλλει προσευχές στον Χριστό και τη Μητέρα του Θεού, κάποιος περιμένει με αγωνία ένα θαύμα και φοβάται ότι, λόγω των αμαρτιών μας, μπορεί να μην συμβεί όταν υποχωρήσουν οι γαλαζωπές λάμψεις των κεραυνών. Όλοι όσοι περιμένουν είναι εμποτισμένοι με μια αίσθηση συμμετοχής σε ένα μεγάλο γεγονός που δεν συμβαίνει περισσότερες από δύο χιλιάδες φορές σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι αυτοκρατορίες της Ρωμαϊκής, της Αβησσυνίας, της Βυζαντινής, της Οθωμανικής κατόρθωσαν να αναπτυχθούν, να γίνουν διάσημες και να αφανιστούν τεράστιες αλλαγές στον συνηθισμένο τρόπο ζωής των ανθρώπων, αλλά σύμφωνα με την γονατιστή προσευχή των Πατριαρχών της Ιερουσαλήμ το Μεγάλο Σάββατο. εν αναμονή ενός τεράστιου αριθμού ανθρώπων, για σχεδόν δύο χιλιάδες Για χρόνια αυτό το Μεγάλο Θαύμα της καθόδου της Αγίας Φωτιάς τελείται αμετάβλητα.
Και τελικά η Φωτιά σβήνει. Πριν ακόμη εμφανιστεί ο Πατριάρχης με κεριά αναμμένα από την Αγία Φωτιά στην πόρτα του Edicule, οι ταχυδακτυλουργοί, που έλαβαν την Αγία Φωτιά από τα παράθυρα στο παρεκκλήσι του Αγγέλου, τη μεταφέρουν ήδη σε όλο το Ναό. Και το χαρμόσυνο χτύπημα των καμπάνων, που ηχεί το Μεγάλο Σάββατο μόνο μετά την κάθοδο της Φωτιάς, ενημερώνει όλους τους παρευρισκόμενους στον Ναό και τη γύρω περιοχή για το θαύμα που έγινε. Η φωτιά εξαπλώνεται με αστραπιαία ταχύτητα σε όλο τον Ναό - όλοι ανάβουν τα κεριά τους από τα κεριά των αγγελιαφόρων-υποψηφίων και ο ένας από τον άλλον. Φωτιά δεν καίγεται, και όχι μόνο η Φωτιά από το Πατριαρχικό κερί, αλλά και από όλα τα συνηθισμένα κεριά που αγοράζονται όχι στο Ναό (εδώ δεν υπάρχει εμπόριο), αλλά σε συνηθισμένα αραβικά καταστήματα στην Παλιά Πόλη.
Ξεχωριστά, είναι απαραίτητο να πούμε για την ένταση της φλόγας. Η πασχαλινή λαμπάδα της εκκλησίας του Παναγίου Τάφου είναι τριάντα τρεις συνδεδεμένες λαμπάδες. Βασικά, ο καθένας από τους παρευρισκόμενους κρατά τρία ματσάκια κεριά και κεριά από άλλα μέρη στους Αγίους Τόπους. Όταν η Φωτιά φτάσει σε έναν άνθρωπο, υπάρχει μια όρθια φωτιά στα χέρια μας, από την οποία αναδύεται έντονη ζέστη. Σημειωτέον ότι στον Ναό οι άνθρωποι στέκονται τόσο πυκνά που αν η Φωτιά ήταν συνηθισμένη, κάποιος θα έπαιρνε σίγουρα φωτιά, γιατί όλοι έχουν πάνω από ένα μάτσο στα χέρια τους. Ωστόσο, ο ένας μπροστά στα μάτια του άλλου, οι άνθρωποι κυριολεκτικά πλένονται από την Αγία Φωτιά, η οποία στην αρχή δεν καίει καθόλου. Η φλόγα όλων είναι τόσο απέραντη που φαίνεται να αγγίζει κοντινούς ανθρώπους. Η φωτιά αγγίζει κυριολεκτικά τα ρούχα των κοντινών ανθρώπων και τις μαντίλες των γυναικών. Και σε ολόκληρη την ιστορία της καθόδου της Φωτιάς - ούτε ένα ατύχημα, ούτε μια πυρκαγιά.
ΠΜετά από αυτό, ξεκινά μια πανηγυρική πομπή με Φωτιά στην Παλιά Πόλη, την οποία, παρεμπιπτόντως, φέρουν στην κεφαλή κάθε στήλης Μουσουλμάνοι Τούρκοι. Ο πληθυσμός της Ιερουσαλήμ είναι περίπου 800.000 άτομα. Ολόκληρη η χριστιανική και αραβική κοινότητα της Ιερουσαλήμ (περισσότεροι από 300.000 άνθρωποι) συμμετέχουν στις πομπές, και ακόμη και οι μουσουλμάνοι Άραβες θεωρούν απαραίτητο να φέρουν την Αγία Φωτιά στο σπίτι και να ανάψουν οικιακές λάμπες από αυτήν. Αυτή τη μέρα στην Ιερουσαλήμ δεν γιορτάζουν μόνο οι Εβραίοι που προτιμούν να μην εγκαταλείψουν τα σπίτια τους και έχουν θλιμμένα πρόσωπα την επόμενη μέρα. Οι Εβραίοι είναι που γράφουν κυρίως για τη μίμηση της καθόδου της Αγίας Φωτιάς από «ανέντιμους» ιερείς (αποκαλώντας ελληνικά «κόλπα» το φαινόμενο της καθόδου της Φωτιάς), και τα τελευταία σχεδόν πενήντα χρόνια συμμετείχαν οι Εβραίοι. τόσο η σφράγιση του Edicule όσο και η έρευνα του Πατριάρχη Ιεροσολύμων.
Λίγα πρέπει να πούμε για την πιθανότητα πλαστογραφίας. Γεγονός είναι ότι η ίδια η γη στην οποία είναι χτισμένος ο Ναός ανήκει σε τουρκική οικογένεια. Κάθε πρωί λαμβάνει χώρα μια ενδιαφέρουσα τελετουργία: οι ιερείς που στέκονται μπροστά στην κεντρική πύλη περιμένουν τα εγκαίνια του Ναού, παραδίδουν το ενοίκιο που είχε καθοριστεί εδώ και πολύ καιρό και στη συνέχεια, συνοδευόμενοι από μέλη της τουρκικής οικογένειας, μπαίνουν στο Ναό. . Οποιαδήποτε πομπή στον Ναό, για παράδειγμα, η πομπή του Πάσχα γύρω από το Edicule, συνοδεύεται από καβά - Τούρκους που προστατεύουν τις πομπές από προκλήσεις Μουσουλμάνων και Εβραίων. Πριν μπει στο Edicule του Πατριάρχη Ιεροσολύμων, παραμένει σφραγισμένο, υπό την επίβλεψη δύο Τούρκων φρουρών και της ισραηλινής αστυνομίας. Το Μεγάλο Σάββατο, όπως ήδη ειπώθηκε, πριν μπει στο Edicule, ο Πατριάρχης ξεσκεπάζεται και ερευνάται ενδελεχώς, αν και όχι πάντα. Ασφάλεια της τσιμούχας επάνω πόρτες εισόδουΤο Edicule ελέγχεται πριν εισέλθει ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων και ο Αρμένιος Αρχιερέας. Για να λάβουν τη Φωτιά, δύο άτομα μπαίνουν στο Edicule - ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων και ένας εκπρόσωπος της Αρμενικής Εκκλησίας. Ο εκπρόσωπος της Αρμενικής Εκκλησίας, μπαίνοντας μαζί με τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων στο Edicule για να παραλάβει τη Φωτιά, παραμένοντας στο παρεκκλήσι του Αγγέλου, βλέπει όλες τις ενέργειες και έχει την ευκαιρία να παρέμβει. Λαμβάνοντας υπόψη το σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια ενδιαφέροντος των μη Χριστιανών συμμετεχόντων σε αυτό το Μεγάλο Θαύμα να αποκαλύψουν και να διαταράξουν τουλάχιστον μία κάθοδο της Αγίας Φωτιάς, η εκδοχή της πλαστογραφίας μπορεί να φέρει μόνο ένα χαμόγελο στους ανθρώπους που ζουν στην Ιερουσαλήμ. Ακόμη και οι μουσουλμάνοι Άραβες που θεωρούν απαραίτητο να φέρουν την Αγία Φωτιά στο σπίτι θα θεωρήσουν οποιαδήποτε συζήτηση περί πλαστογραφίας αποτελεί εξαπάτηση. Έχουν έναν θρύλο ότι τη χρονιά που δεν θα κατέβει η Αγία Φωτιά, θα έρθει το τέλος του κόσμου.
Το ερώτημα για το πώς η Αγία Φωτιά κατεβαίνει στο τριήμερο κρεβάτι του Σωτήρα έχει από καιρό ενδιαφέρον για τους περίεργους. Υπάρχουν άμεσες μαρτυρίες για τη ζωγραφική του άναμματος της Αγίας Φωτιάς. Στην επιστολή του Αρέφα, Μητροπολίτη Καισαρείας Καππαδοκίας, προς τον Εμίρη της Δαμασκού (αρχές 10ου αιώνα) γράφει: «Τότε ξαφνικά εμφανίζεται κεραυνός και ανάβουν θυμιατήρια, όλοι οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ παίρνουν από αυτό το φως και άναψε φωτιά." Ο Κωνσταντινουπολίτης κληρικός Νικήτας (947) έγραψε: «Γύρω στην έκτη ώρα της ημέρας, κοιτάζοντας τον Θείο Τάφο του Σωτήρος, ο Αρχιεπίσκοπος βλέπει τη Θεία εκδήλωση του φωτός: γιατί από το παρεκκλήσι του Αγγέλου έχει πρόσβαση στην πόρτα. Έχοντας αδράξει τον χρόνο να μεταδώσει αυτό το φως στα πολυκάνηλα που βρίσκονται στην ιερά εκκλησία του Θεού, όπως κάνει συνήθως, δεν είχε βγει ακόμη από τον Τάφο, όταν μπορούσε κανείς ξαφνικά να δει ολόκληρη την εκκλησία του Θεού, γεμάτη με ακατανίκητο και Θείο φως. .» Ο Trifon Korobeinikov έγραψε (1583): «Και τότε όλοι οι άνθρωποι βλέπουν τη χάρη του Θεού να έρχεται από τον ουρανό στον Πανάγιο Τάφο, τη φωτιά να περπατά κατά μήκος της σανίδας του Παναγίου Τάφου σαν αστραπή και κάθε χρώμα φαίνεται σε αυτήν: ο Πατριάρχης πλησιάζει τον Τάφο κρατώντας κεριά στο πλάι του Τάφου, και φωτιά θα κατέβει από τον Πανάγιο Τάφο στα πατριαρχικά χέρια και στα κεριά. Ταυτόχρονα, το χριστιανικό θυμίαμα κάηκε, όπως πάνω από τον Πανάγιο Τάφο». Ο Ιερομόναχος Μελέτιος, ο οποίος έκανε προσκύνημα στους Αγίους Τόπους το 1793-1794, αφηγείται την ιστορία της καθόδου της Φωτιάς από τα λόγια του Αρχιεπισκόπου Μισαήλ, Επιτρόπου του Πατριάρχη Ιεροσολύμων, που έλαβε τη Φωτιά για πολλά χρόνια. «Όταν μπήκα», είπε, «μέσα στον Πανάγιο Τάφο, είδαμε σε όλο το καπάκι του Τάφου ένα λαμπερό φως, σαν διάσπαρτες μικρές χάντρες, σε μορφή μπλε, λευκού, κόκκινου και άλλων χρωμάτων, το οποίο στη συνέχεια συνδυάζει , έγινε κόκκινο και μετατράπηκε με τον καιρό σε ουσία φωτιάς. αλλά αυτή η φωτιά, για όσο μπορεί κανείς να διαβάσει αργά το «Κύριε, ελέησον» σαράντα φορές, δεν καίει, και από αυτή τη φωτιά ανάβουν τα προετοιμασμένα κηροπήγια και τα κεριά».
Όλες οι παραπάνω πηγές αναφέρουν είτε τη συμπύκνωση υγρών μικρών σταγόνων «χάντρες φωτιάς» απευθείας στην κλίνη-αρκοσάλια του Παναγίου Τάφου με τον υπάρχοντα τρούλο πάνω από το Edicule, είτε την πτώση σταγόνων βροχής πάνω από το Edicule και την παρουσία « μικρές χάντρες» στο καπάκι του Παναγίου Τάφου λόγω βροχής όταν ο τρούλος του Ναού είναι ανοιχτός και περίπου γαλαζωπές λάμψεις – κεραυνοί που προηγούνται της κάθοδος της Αγίας Φωτιάς. Και τα δύο αυτά φαινόμενα λαμβάνουν χώρα ταυτόχρονα κατά την γονατιστή προσευχή του Πατριάρχη Ιεροσολύμων και την παρούσα στιγμή. Η προσευχή του οδηγεί στην ανάφλεξη της Αγίας Φωτιάς από μικρές σταγόνες υγρού παρουσία λάμψεων - κεραυνών. Ταυτόχρονα ανάβουν αυθόρμητα τα φυτίλια από κεριά ή λυχνάρια στο καπάκι του Παναγίου Τάφου. Είναι επίσης δυνατό να ανάψουν τα φυτίλια των ορθόδοξων λυχναριών που κρέμονται κοντά στο Edicule. Έτσι συνέβαινε πριν από σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια, σύμφωνα με τις περιγραφές των αυτοπτών μαρτύρων, και έτσι γίνεται το θαύμα της καθόδου του Αγίου Φωτός, σύμφωνα με τις περιγραφές των αυτοπτών μαρτύρων, ακόμη και σήμερα. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός διατάζει τη φωτιά να ανάψει από σταγόνες «βροχής» στο καπάκι του Παναγίου Τάφου, ή στο φυτίλι μιας Ορθόδοξης λυχνίας στο Edicule, στην προσευχή του Πατριάρχη Ιεροσολύμων, σαν να μας θυμίζει αμαρτωλούς, ετησίως το Μεγάλο Σάββατο της Ανάστασής μας και νίκη επί της κόλασης. Αλλά οι αμαρτωλοί άνθρωποι αντιλαμβάνονται διαφορετικά το γεγονός της καθόδου του Αγίου Φωτός. Σε όσους αναζητούν και αμφιβάλλουν, ο Κύριος μαρτυρεί την αλήθεια της Ανάστασής του ακριβώς σε αυτό το μέρος της Ιερουσαλήμ κατά τους Ευαγγελικούς χρόνους και τους ενισχύει στην πίστη. Σε όσους αδιαφορούν και δεν αγωνίζονται για τη σωτηρία και την αιώνια ζωή τους, μαρτυρεί την Ανάστασή Του και την επερχόμενη Τελευταία κρίση. Μαρτυρεί στους συνειδητούς αντιπάλους Του τη νίκη Του επί της κόλασης και το αιώνιο μαρτύριο που περιμένει όλους τους αντιπάλους Του μετά την Εσχάτη Κρίση. Αντίστοιχα, το γεγονός της καθόδου της Φωτιάς και διαφορετικές θρησκείες. Σχεδόν όλα τα χριστιανικά δόγματα (συμπεριλαμβανομένων των Καθολικών πριν από το Μεγάλο Σχίσμα του 1054 - δηλαδή πριν από τον διαχωρισμό του Καθολικισμού από την Ορθοδοξία - που συμμετείχαν ενεργά απευθείας στη λιτανεία) είναι παρόντες στο Ναό και λαμβάνουν την Αγία Φωτιά από τα χέρια των Πατριάρχης Ιεροσολύμων. Οι Μουσουλμάνοι δεν είναι επίσημα παρόντες στο Ναό, αλλά δεν αρνούνται το γεγονός της καθόδου της Αγίας Φωτιάς, τιμώντας τον Σωτήρα μας Ιησού Χριστό ως έναν από τους Προφήτες τους. Μόνο οι Εβραίοι και οι άθεοι αρνούνται το γεγονός της καθόδου του Αγίου Φωτός, καθώς και το γεγονός της Ανάστασης του Χριστού. Είναι αυτοί που διαδίδουν, συμπεριλαμβανομένου του Τύπου, φήμες για την «πονηριά» των ανέντιμων ιερέων. Οι αξιωματούχοι που έλεγξαν το Edicule, έψαξαν τον Πατριάρχη και ήταν έτσι εγγυητές ότι δεν υπήρχαν πλαστά, υπό χριστιανικό και μουσουλμανικό έλεγχο στην Ιερουσαλήμ ήταν εκπρόσωποι των αρχών που μπορούσαν να εκτελέσουν για συκοφαντία και υπό τον υπάρχοντα ισραηλινό έλεγχο των αρχών, σύμφωνα με Ισραηλινοί νόμοι, Για συκοφαντική δυσφήμιση, μπορούν να υπόκεινται σε σημαντικό πρόστιμο στο δικαστήριο.
ΠΣε όλα τα πιθανά σενάρια, κατά τη διάρκεια του Θαύματος της Κάθοδος της Αγίας Φωτιάς, τα ακόλουθα φαινόμενα παραμένουν απολύτως ανεξήγητα από τη σκοπιά της σύγχρονης επιστήμης:
1. Η παρουσία λάμψεων φωτός που προηγούνται και συνοδεύουν την ανάφλεξη της Αγίας Φωτιάς. Μετά την είσοδο του Πατριάρχη στο Edicule, ένα εξαιρετικό φαινόμενο παρατηρήθηκε στον Ναό. Σε όλο το Ναό, αλλά κυρίως κοντά στην περιοχή του Καθολικού και του Edicule (οι τρούλοι βρίσκονται από πάνω τους), αρχίζουν να εμφανίζονται λάμψεις ενός γαλαζωτού χρώματος, που θυμίζουν κεραυνούς, παρόμοιες με αυτές που παρατηρούσαν όλοι το βράδυ στον ουρανό. . Αυτές οι αστραπές μπορούν να αναβοσβήσουν προς οποιαδήποτε κατεύθυνση - από πάνω προς τα κάτω και από αριστερά προς τα δεξιά, όχι απαραίτητα κάτω από θόλους. Τα φλας έχουν Χαρακτηριστικά: το φως αστράφτει χωρίς ορατή πηγή, οι λάμψεις δεν τυφλώνουν ποτέ κανέναν, δεν υπάρχει ήχος (βροντή) χαρακτηριστικός των συνηθισμένων κεραυνών. Όλα αυτά δημιουργούν την εντύπωση στους αυτόπτες μάρτυρες ότι η πηγή των αναλαμπές είναι, λες, πέρα από τα όρια του κόσμου μας. Δεν είναι δύσκολο να τα ξεχωρίσεις από τα φλας της κάμερας. Κινηματογραφώντας την προσμονή και την κάθοδο της Φωτιάς στη βιντεοκάμερα του, ο M. Shugaev μπόρεσε να δει σαφείς διαφορές. Χρησιμοποιώντας τη λειτουργία προβολής καρέ-καρέ και χρησιμοποιώντας σταθερά καρέ, μπορείτε εύκολα να τα διαφοροποιήσετε: τα φλας από την κάμερα είναι μικρότερα σε χρόνο και έχουν άσπρο χρώμα, οι αστραπές διαρκούν περισσότερο και έχουν γαλαζωπό χρώμα. Σύμφωνα με τις μαρτυρίες των μοναχών που υπηρετούν την υπακοή απευθείας στο Edicule, γαλαζωπές λάμψεις μπορούν να φανούν στον Ναό όχι μόνο το Μεγάλο Σάββατο. Αλλά αυτές είναι εφάπαξ και βραχυπρόθεσμες λάμψεις, μακροχρόνιες λάμψεις φωτός που διαδέχονται η μία την άλλη σε μικρά διαστήματα συμβαίνουν μόνο το Μεγάλο Σάββατο, κάπου από δώδεκα έως δεκαέξι ή δεκαεπτά ώρες.
2. Το φαινόμενο της εμφάνισης σταγονιδίων υγρού. Αρχικά, θα πρέπει να σημειωθεί ότι μόνο άτομα με επίσημες δουλειές μπορούν να δουν απευθείας τον Πανάγιο Τάφο το Μεγάλο Σάββατο: κληρικοί που συμμετέχουν στη λιτανεία και επίσημοι εκπρόσωποι των αρχών της Ιερουσαλήμ που σφραγίζουν το Edicule και διασφαλίζουν την τάξη. Οι πληροφορίες που είναι διαθέσιμες μπορεί να προέρχονται είτε απευθείας από τέτοια άτομα, είτε σε αφηγήσεις από αγαπημένα πρόσωπα. Εκτός από τις πηγές που έχουν ήδη αναφερθεί, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε την ιστορία ενός προσκυνητή του 19ου αιώνα που πήρε συνέντευξη από τον Πατριάρχη: «Πού, Μακαριώτατε, αξίζετε να δεχτείτε τη Φωτιά στο Edicule;» Ο ηλικιωμένος αρχιπάστορας, μη δίνοντας σημασία σε όσα ακούστηκαν στον τόνο της ερώτησης, απάντησε ήρεμα ως εξής (έγραψα σχεδόν λέξη προς λέξη όσα άκουσα): «Εγώ, αγαπητέ κύριε, αν γνωρίζετε, δεν είμαι πια αναγνώστης χωρίς γυαλιά Όταν μπήκα για πρώτη φορά στο παρεκκλήσι και οι πόρτες έκλεισαν πίσω μου, το φως πέρασε μετά βίας μέσα από δύο ανοίγματα από τη ροτόντα του Παναγίου Τάφου, επίσης αμυδρά από πάνω, αλλά στο παρεκκλήσι του Αγίου. Τάφος Δεν μπορούσα να διακρίνω αν είχα ένα βιβλίο προσευχής στα χέρια μου - μετά βίας μπορούσα να παρατηρήσω μια λευκή κηλίδα στο μαύρο φόντο της νύχτας: ήταν προφανώς η λευκή μαρμάρινη πλάκα στον Πανάγιο Τάφο βιβλίο προσευχής, προς έκπληξή μου, η φώκια έγινε πλήρως προσιτή στην όρασή μου χωρίς τη βοήθεια γυαλιών με βαθύ συναισθηματικό ενθουσιασμό, γραμμές τρεις ή τέσσερις, όταν, κοιτάζοντας τον πίνακα, που γινόταν όλο και πιο λευκός και έτσι και οι τέσσερις. οι άκρες του ήταν καθαρά ορατές σε μένα, παρατήρησα ότι στον πίνακα υπήρχαν, σαν να λέγαμε, μικρές διάσπαρτες χάντρες διαφορετικά χρώματα, ή μάλλον, έμοιαζε με μαργαριτάρια στο μέγεθος μιας κεφαλής καρφίτσας και ακόμη μικρότερη, και η σανίδα άρχισε να εκπέμπει θετικά φως. Σκουπίζοντας ασυναίσθητα αυτά τα μαργαριτάρια με ένα μεγάλο κομμάτι βαμβάκι, που άρχισε να σμίγει σαν σταγόνες λαδιού, ένιωσα μια κάποια ζεστασιά στο βαμβάκι και το ίδιο ασυναίσθητα το άγγιξα με ένα φυτίλι κεριών. Φούντωσε σαν μπαρούτι, και - το κερί έκαιγε και φώτισε τρεις εικόνες της Ανάστασης, καθώς φώτιζε το πρόσωπο της Μητέρας του Θεού και όλα τα μεταλλικά λυχνάρια πάνω από τον Πανάγιο Τάφο» ( Nilus S.Το ιερό είναι κρυμμένο. Sergiev Posad, 1911). Δεν υπάρχουν επίσημα έγγραφα που να μελετούν τη χημική σύνθεση των σταγονιδίων. Άτυπες αναλυτικές μελέτες που πραγματοποιήθηκαν από σύγχρονους λάτρεις υποδεικνύουν την περιεκτικότητα σε αιθέριο έλαιο των σταγόνων (παρόμοιες ενώσεις μπορεί να είναι φυτικής φύσης).
3. Το φαινόμενο να μην καίει ή να καεί η Φωτιά, παρά το γεγονός ότι η ζέστη εξαπλώνεται. Μια συνηθισμένη φωτιά κεριού έχει θερμοκρασία πολλών εκατοντάδων βαθμών, κοντά στους χίλιους βαθμούς Κελσίου. Εάν προσπαθήσετε να κάνετε πλύση με τέτοια φωτιά για περισσότερο από πέντε δευτερόλεπτα, τα εγκαύματα στα χέρια και το πρόσωπό σας είναι εγγυημένα. Τα μαλλιά (γένια, φρύδια, βλεφαρίδες) θα πάρουν φωτιά ή θα αρχίσουν να σιγοκαίουν. Στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου, περισσότεροι από δέκα χιλιάδες άνθρωποι ανάβουν περίπου είκοσι χιλιάδες τσαμπιά κεριά για δύο ή τρία λεπτά (οι περισσότεροι προσκυνητές ανάβουν δύο ή τρία τσαμπιά κεριά). Οι άνθρωποι στέκονται κοντά ο ένας στον άλλον. Ο όγκος του Ναού είναι περιορισμένος. Δοκιμάστε να ανάψετε είκοσι χιλιάδες τσαμπιά κεριά σε ένα πυκνό πλήθος ανθρώπων μέσα σε λίγα λεπτά με μια συνηθισμένη φωτιά. Νομίζουμε ότι τα περισσότερα γυναικεία μαλλιά και ρούχα σίγουρα θα πάρουν φωτιά. Με θερμοκρασία πυρκαγιάς χιλιάδων βαθμών και είκοσι χιλιάδες πηγές πυρκαγιάς σε κλειστό δωμάτιο, θα εμφανιστούν θερμοπληξίες και λιποθυμίες, ειδικά στους ηλικιωμένους. Το Holy Fire έχει μια ιδιότητα που το διακρίνει από τη φωτιά που έχουμε συνηθίσει. Όχι μόνο δεν καίγεται, αλλά και δεν καίγεται για ένα χρονικό διάστημα που αρκεί για να πει «Κύριε, ελέησον» περίπου σαράντα φορές και κατά το συνεχές πλύσιμο με αυτό. ανθρώπινο πρόσωπο(χωρίς να αφαιρέσετε το χέρι με κεριά). Η Αγία Φωτιά θερμαίνει, αλλά δεν καίει! Πρέπει να σημειωθεί ότι τα κεριά ανάβουν εύκολα από τη Φωτιά και η Φωτιά, που δεν καίει άνθρωπο, εξαπλώνεται σε όλο τον Ναό λόγω της ανάφλεξης των κεριών - το ένα από το άλλο. Από τις Πατριαρχικές Λαμπάδες η Φωτιά απλώνεται σε ολόκληρο τον Ναό μέσα σε λίγα λεπτά. Όπως είναι φυσικό, οι προσκυνητές με αναμμένες δέσμες κεριών είναι σε συναισθηματική απόλαυση, δίνοντας πολύ λίγη προσοχή στη συμπεριφορά των γειτόνων τους. Αλλά όχι κρεμαστά μέρη ρούχων (μαντήλια, ζώνες) μακριά μαλλιάΗ φωτιά δεν βάζει φωτιά στις γυναίκες! Η ηλικία των περισσότερων προσκυνητών, κατά κανόνα, είναι πάνω από το μέσο όρο, περνούν σχεδόν μια μέρα στο Ναό, αλλά δεν παρατηρούνται θερμοπληξίες και λιποθυμίες. Σε ολόκληρη την ιστορία της καθόδου της Φωτιάς δεν υπήρξε ούτε μία φωτιά.
4. Η παρουσία κοινής εμφάνισης όλων των προαναφερθέντων θαυματουργών φαινομένων ακριβώς το Μεγάλο Σάββατο την παραμονή της εορτής. ΟρθόδοξοςΠάσχα (σύμφωνα με το Αλεξανδρινό Πάσχα, που προς το παρόν ακολουθείται μόνο Ορθόδοξες Εκκλησίες). Μπορούμε να πούμε ότι τα φαινόμενα που παρατηρούνται κατά την κάθοδο της Αγίας Φωτιάς συμβαίνουν εν μέρει στον Ναό του Παναγίου Τάφου και σε συνηθισμένες εποχές. Σύμφωνα με τις μαρτυρίες των μοναχών που κάνουν υπακοή απευθείας στο Edicule, γαλαζωπές λάμψεις μπορούν να φανούν στον Ναό όχι μόνο το Μεγάλο Σάββατο. Αλλά αυτά είναι εφάπαξ φλας. Πολυάριθμες εστίες με μικρό χρονικό διάστημα σημειώνονται μόνο το Μεγάλο Σάββατο, από τις 12 έως τις 16-17 περίπου. Το αυθόρμητο άναμμα των λαμπτήρων, που παρατηρείται μερικές φορές και άλλες μέρες, μπορεί να οφείλεται σε αυτά τα φλας. Αλλά σε συνηθισμένους καιρούς, μια τέτοια αυθόρμητα αναφλεγόμενη φωτιά δεν έχει την ιδιότητα να μην καίγεται. Φαίνεται ότι κάθε προσπάθεια αναπαραγωγής της κάθοδος της Αγίας Φωτιάς σε ένα εργαστήριο που χτίστηκε σε κοντινή απόσταση από την Εκκλησία του Παναγίου Τάφου θα αναγκαστεί να αντιμετωπίσει το πρόβλημα της αναπαραγωγής της προαναφερθείσας θαυματουργής ιδιότητας της φωτιάς. Με πολλή δουλειά, είναι δυνατό να αναδημιουργηθεί η χημική σύνθεση των σταγόνων και με τη βοήθεια ειδικού σύγχρονου εξοπλισμού, να αναδημιουργηθούν τεχνητά έντονες λάμψεις φωτός (πιθανότατα συνοδεύονται από ήχο ή βροντή), αλλά αυτή η ιδιότητα της Φωτιάς δεν θα να αναπαραχθεί! Και το περιστατικό που συνέβη το 1579, όταν η Φωτιά κατέβηκε από μια στήλη, δείχνει ότι η παραπάνω περιγραφή είναι μια περιγραφή μόνο των πιο κοινών ιδιοτήτων της κατάβασης της Φωτιάς. Αλλά η ίδια η Φωτιά μπορεί να κατέβει με άλλο τρόπο. Είναι αδύνατο να μην δούμε ότι η κάθοδος της Φωτιάς το Μεγάλο Σάββατο στον Πανάγιο Τάφο είναι αποτέλεσμα άμεσης Θείας (στη γλώσσα της επιστήμης - υπερβατικής) επιρροής. Ο Κύριος έχει διατάξει κάθε χρόνο για περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια να κατεβαίνει η Φωτιά στον τόπο του πόνου Του στον Σταυρό και στον επίγειο θάνατο, και το διατάζει την ημέρα πριν από την Ανάστασή Του.
Παρατηρείται η κάθοδος του Αγίου Φωτός μόνοτην ημέρα πριν Ορθόδοξο Πάσχα, Με Ορθόδοξο ημερολόγιοΚαι μόνοσύμφωνα με τις προσευχές του Ορθοδόξου Πατριάρχη· Η φωτιά σβήνει μόνοστις λαμπάδες του Ορθοδόξου Πατριάρχη, ότι αποτελεί αδιαμφισβήτητη απόδειξη της αναμφισβήτητης αλήθειας και της θείας χάριτος της Ορθοδοξίας- σε αντίθεση με πολλά άλλα δόγματα που αυτοαποκαλούνται μόνο χριστιανικά. Η ιστορία θυμάται δύο περιπτώσεις όπου εκπρόσωποι άλλων χριστιανικών δογμάτων προσπάθησαν να αποκτήσουν τη Φωτιά. ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ αποτυχημένη προσπάθειαο Αρμενικός κλήρος έλαβε τη Φωτιά έχει ήδη ειπωθεί. Το 1101, εκπρόσωποι της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, που κατείχαν την Ιερουσαλήμ εκείνη την εποχή, προσπάθησαν ανεξάρτητα να αποκτήσουν τη Φωτιά. Το θαύμα της καθόδου της Αγίας Φωτιάς στο Edicule δεν συνέβη παρά μόνο όταν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί προσκλήθηκαν να συμμετάσχουν σε αυτή την ιεροτελεστία. «Ο πρώτος Λατίνος Πατριάρχης Arnold του Choquet ξεκίνησε ανεπιτυχώς: διέταξε την εκδίωξη των αιρετικών αιρέσεων από την επικράτειά τους στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου, μετά άρχισε να βασανίζει ορθόδοξους μοναχούς, προσπαθώντας να βρει πού φύλαγαν τον Σταυρό και άλλα κειμήλια. . Λίγους μήνες αργότερα τον Άρνολντ διαδέχθηκε στον θρόνο ο Ντάιμπερτ της Πίζας, ο οποίος προχώρησε ακόμη παραπέρα. Προσπάθησε να εκδιώξει όλους τους ντόπιους Χριστιανούς, ακόμη και τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, από την Εκκλησία του Παναγίου Τάφου και να δεχθεί εκεί μόνο Λατίνους, στερώντας εντελώς τα υπόλοιπα εκκλησιαστικά κτίρια μέσα ή κοντά στην Ιερουσαλήμ. Η ανταπόδοση του Θεού χτύπησε σύντομα: ήδη το 1101 το Μεγάλο Σάββατο, το θαύμα της καθόδου της Αγίας Φωτιάς στο Edicule δεν συνέβη παρά μόνο όταν οι Χριστιανοί της Ανατολής προσκλήθηκαν να συμμετάσχουν σε αυτή την ιεροτελεστία. Τότε ο βασιλιάς Βαλδουίνος Α' φρόντισε να επιστρέψει τα δικαιώματά τους στους ντόπιους χριστιανούς» ( Στίβεν Ράνσιμαν. Ανατολικό σχίσμα. Μ.: Nauka, 1998. σσ. 69-70).
Και έκτοτε κανένας από τους μη Ορθοδόξους δεν προσπάθησε να επαναλάβει τέτοιες απόπειρες, φοβούμενος την αποτυχία και την ντροπή που αναπόφευκτα ακολουθεί.
HΗ θέα της Αγίας Φωτιάς είναι ένα από τα λίγα θαύματα της Ορθοδοξίας, καταρχήν προσβάσιμο σε όλους όσους θέλουν να γνωρίσουν την αλήθεια: «έλα να δεις!» Κάθε αμφιβολία, έχοντας πληρώσει 600-700 δολάρια (αυτή είναι η τιμή ενός τυπικού τουριστικού ταξιδιού στους Αγίους Τόπους - Ιερουσαλήμ, Τιβεριάδα - για 7 ημέρες), είναι πλήρως σε θέση να επαληθεύσει προσωπικά την αυθεντικότητα του γεγονότος και όλων των παραπάνω. λεπτομέρειες για την κάθοδο της Αγίας Φωτιάς. Το θαύμα συμβαίνει μπροστά σε ολόκληρο τον κόσμο, «όλη την προοδευτική ανθρωπότητα» (και μάλιστα μεταδίδεται τακτικά στη ρωσική τηλεόραση και στο Διαδίκτυο στην ιστοσελίδα του Ορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων). Πόσοι όμως ανταποκρίνονται με την καρδιά τους σε αυτό το προφανές σε όλους κάλεσμα;.. Μια φορά κι έναν καιρό, πολλές εκατοντάδες χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού, πριν από τα λυτρωτικά βάσανα και την Ανάστασή Του, οι κάτοικοι του Ισραήλ (και μέσω αυτών - ενώπιον όλης της ανθρωπότητας) αντιμετώπισαν το ερώτημα ποιος είχε δίκιο: οι υπηρέτες του Αληθινού Θεού ή οι υπηρέτες ειδωλολατρικούς θεούς? Αυτό συνέβη όταν προέκυψε μια διαμάχη μεταξύ των υπηρετών του ειδώλου του Βάαλ και του προφήτη του Θεού Ηλία (βλέπε Α' Βασιλέων 18, 21-39). Και μετά από πολλή συζήτηση, ο Ηλίας τους πρόσφερε έναν απλό τρόπο να ελέγξουν ποιος είχε δίκιο. Εμείς, οι άνθρωποι του 21ου αιώνα, δικαίως μπορούμε να ονομάσουμε αυτή τη μέθοδο πειραματική μέθοδο - σύμφωνα με ακριβή κριτήρια πειραματική μέθοδος, αποδεκτό στη σύγχρονη επιστήμη. Η πρόταση ήταν η εξής: «Ο καθένας μας ας επικαλείται το όνομα του Θεού του, και ο Θεός που δίνει την απάντηση μέσω της φωτιάς είναι ο αληθινός Θεός. Και αν ο Κύριος είναι Θεός, τότε ας Τον ακολουθήσουμε, και αν ο Βάαλ είναι Θεός, τότε ας ακολουθήσουμε τον Βάαλ». Και τότε, με τη χάρη του Θεού, αποκαλύφθηκε ποιος είναι ο αληθινός Θεός και ποιος είναι ο αληθινός θαυμαστής Του, γιατί η φωτιά κατέβηκε τότε μόνο με την προσευχή του προφήτη Ηλία και έκαψε τη θυσία, τα ξύλα και το πέτρινο θυσιαστήριο. η ίδια, την οποία καταπάτησαν οι ιερείς του Βάαλ ήταν ένα πλήρες φιάσκο. Και τότε έγινε σαφές σε όλους πού βρισκόταν η αληθινή λατρεία του Θεού.
Η κατάσταση της καθόδου της Αγίας Φωτιάς στον Πανάγιο Τάφο κάθε χρόνο αναπαράγει πρακτικά αυτή την πειραματική κατάσταση που έλαβε χώρα πολλές εκατοντάδες χρόνια πριν από τη Γέννηση του Χριστού. Και εδώ υπάρχουν πολλοί προσευχόμενοι εκπρόσωποι διαφορετικών θρησκειών, και εδώ υπάρχει ένας αληθινός δούλος του αληθινού Θεού, μέσω του οποίου η προσευχή (και μόνο μέσω της προσευχής του!) κατεβαίνει θαυματουργικά η φωτιά, που έχει υπερφυσικές ιδιότητες. Αλλά δεν υπάρχουν τώρα λειτουργοί άλλων θρησκειών που προσπαθούν να αμφισβητήσουν το δικαίωμά τους να λαμβάνουν φωτιά από τον Θεό, όπως συνέβαινε επί Ηλία; Λόγω του γεγονότος ότι τέτοιες προσπάθειες, όπως δείχνει η ιστορία, καταλήγουν πάντα σε αποτυχία, και δεν υπάρχει κανένας άλλος διατεθειμένος να ρισκάρει και να ντροπιαστεί... Ο Θεός είναι αμετάβλητος, αυτό αποδεικνύεται ξεκάθαρα από το βιβλικό κείμενο της Παλαιάς Διαθήκης: Είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, και δεν θα αλλάξω(Μαλ. 3, 6). Και όπως τότε, στους μακρινούς καιρούς του Ηλία, ο Θεός, αμετάβλητος στη φύση, δίνει μια απάντηση στην αμφισβήτηση της ανθρωπότητας, η απάντηση στο ερώτημα πού βρίσκεται η αληθινή πίστη, δίνει μια απάντηση μέσω της φωτιάς. Η απάντηση δεν είναι ψεύτικη, όπως και ο ίδιος που απαντά δεν είναι ψεύτικη - Ο Κύριος είναι η αλήθεια(Ιερ. 10, 10). Και όποιος αποδέχεται το βιβλικό κείμενο ως αλήθεια πρέπει, λόγω της πίστης του στον αμετάβλητο Θεό και της πίστης του στην αυθεντικότητα της αναφερόμενης ιστορίας για την κάθοδο της φωτιάς από τον ουρανό μέσω της προσευχής του προφήτη Ηλία, με λογική αναγκαιότητα, συμπέρασμα ότι η φωτιά στέλνεται από τον Θεό μόνο μέσω της προσευχής του αληθινού λειτουργού Του. Αλλά, κατά κανόνα, κανείς δεν βγάζει αυτό το συμπέρασμα... Σε αυτό αρχαία ιστορίαγια την κάθοδο της φωτιάς μέσω της προσευχής του προφήτη Ηλία, ίσως το πιο εκπληκτικό δεν ήταν καν το θαύμα της καθόδου της, αλλά το γεγονός ότι, έχοντας αρχικά δεχτεί με χαρά τη θαυματουργή μαρτυρία του αληθινού Θεού, οι Ισραηλίτες σχεδόν αμέσως ξαναέπεσε στην αποστασία. Τα παιδιά του Ισραήλ εγκατέλειψαν τη διαθήκη σου, κατέστρεψαν τα θυσιαστήρια σου και σκότωσαν τους προφήτες σου με το σπαθί. Μένω μόνος μου, αλλά ψάχνουν την ψυχή μου να μου την πάρουν(Γ' Βασιλέων 19:10) - έτσι παραπονιέται ο προφήτης Ηλίας για αυτούς στον Θεό μόνο αργότερα σύντομο χρονικό διάστημαμετά το θαύμα της καθόδου της φωτιάς. Αυτό είναι το πιο εντυπωσιακό σε όλη αυτή την αρχαία ιστορία.
Παρόμοια εικόνα παραμένει και στην εποχή μας - η χαρά της χαράς για την κάθοδο της Αγίας Φωτιάς αντικαθίσταται από μια υποχώρηση στο σκοτάδι του ψεύδους για την πλειοψηφία των μαρτύρων της κάθοδός της στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου... Η φωτιά κατεβαίνει , αφήνοντας την ξεπεσμένη και τυφλή ανθρωπότητα χωρίς ανταπόδοση, ατιμώρητη στο πρόσωπο του Δίκαιου Κριτή. Δεν δέχτηκαν την αγάπη της αλήθειας για τη σωτηρία τους(2 Θεσ. 2:10) - αυτό είναι το πρότυπο συμπεριφοράς της ανθρώπινης φυλής που πνίγεται στις αμαρτίες, και ακόμη και ένα προφανές θαύμα του Θεού δεν μπορεί να κάνει τίποτα με αυτό το μοχθηρό πρότυπο, ένα συνειδητό και εκούσιο πρότυπο...
Από τους συντάκτες του περιοδικού «Holy Fire»: Προς υπεράσπιση του θαύματος της Αγίας Φωτιάς, δείτε τα άρθρα
"Χριστός Ανέστη!" - «Αλήθεια Ανέστη!» Έτσι έχουμε συνηθίσει να ακούμε αυτόν τον πασχαλινό χαιρετισμό από πιστούς, γεμάτους χαρά και ευτυχία προς τιμήν της Ανάστασης του Ιησού Χριστού!
Κάθε χρόνο, την άνοιξη, οι πιστοί γιορτάζουν μια γιορτή που ονομάζεται Πάσχα. Πριν από τον εορτασμό, οι πιστοί προετοιμάζονται πολύ προσεκτικά για κάποιο χρονικό διάστημα, τηρούν αυστηρή νηστεία, επαναλαμβάνοντας έτσι το κατόρθωμα του Χριστού, όταν μετά το βάπτισμα έμεινε στην έρημο για 40 ημέρες και δελεάστηκε από τον διάβολο.
Την τελευταία μέρα της Σαρακοστής, το Μεγάλο Σάββατο, συμβαίνει ένα πολύ ασυνήθιστο φαινόμενο, το οποίο περιμένουν εκατομμύρια Ορθόδοξοι Χριστιανοί - η εμφάνιση της Αγίας Φωτιάς στον Ναό της Αναστάσεως του Χριστού. Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν τις εξαιρετικές ιδιότητες αυτής της φωτιάς. Πιστεύεται ότι στα πρώτα λεπτά της εμφάνισής του, δεν καίγεται ένα τέτοιο θαύμα εξηγείται από την ειδική Χάρη που έρχεται σε εμάς από τον ουρανό, ακόμη και πλένουν τα πρόσωπα, τα χέρια και το σώμα τους με μια θαυματουργή φλόγα οι ίδιοι οποιαδήποτε βλάβη.
Τώρα, χάρη στην τηλεόραση και το Διαδίκτυο, μπορεί να παρατηρηθεί η κάθοδος της Αγίας Φωτιάς ζωαπό οποιαδήποτε γωνιά του πλανήτη μας, έτσι μπορείτε να παρατηρήσετε ένα θαύμα χωρίς να πάτε στην Ιερουσαλήμ, αλλά ακόμη και βλέποντας πώς συμβαίνει αυτό το θαύμα, οι άνθρωποι δεν σταματούν να κάνουν την ερώτηση -
Κάθοδος της Αγίας Φωτιάς στην ιστορία
Η ιστορική αναφορά για την κάθοδο της φωτιάς χρονολογείται τουλάχιστον από τον 4ο αιώνα.
- Άγιος Γρηγόριος Νύσσης
- Ευσέβιος Καισαρείας
- Σύλβια της Ακουιτανίας
Υπάρχουν περιγραφές προηγούμενων αποδεικτικών στοιχείων, για παράδειγμα:
- Ο Γρηγόριος Νύσσης έγραψε ότι ο Απόστολος Πέτρος είδε πώς, μετά την Ανάσταση του Ιησού Χριστού, καθαγιάστηκε ο τάφος Του έντονο φως.
- Ο Ευσέβιος Καισαρείας έγραψε ότι τον δεύτερο αιώνα, με την ευλογία του Πατριάρχη Νάρκισσου, διατάχθηκε να χυθεί νερό στα λυχνάρια από τη πηγή του Σιλωάμ λόγω έλλειψης λαδιού και στη συνέχεια φωτιά κατέβηκε θαυματουργικά από τον ουρανό, από την οποία έπιασαν τα λυχνάρια. φωτιά από μόνα τους.
- Ο Λατίνος μοναχός-ταξιδιώτης Bernard περιέγραψε στο ημερολόγιό του ότι το Μεγάλο Σάββατο κατά τη διάρκεια της λειτουργίας τραγουδούσαν το «Κύριε ελέησον» μέχρι που εμφανίστηκε ένας άγγελος και άναψε φωτιά στα λυχνάρια.
Ψάχνοντας τις τσέπες του Πατριάρχη
Σε μια κρίσιμη στιγμή, την προηγούμενη ημέρα του εορτασμού, όλα τα λυχνάρια και τα κεριά του ναού σβήνουν - αυτό οφείλεται στο ιστορικό παρελθόν, λόγω του ότι διαφορετικές εποχέςΓια διάφορους λόγους προσπάθησαν να αποκαλύψουν το θαύμα της καθόδου της Αγίας Φωτιάς.
Οι τουρκικές αρχές έκαναν αυστηρή έρευνα στο Edicule και σε όλα Συγκρότημα ναού. Με πρωτοβουλία των Καθολικών, μερικές φορές ακόμη και οι τσέπες του Πατριάρχη ελέγχονταν για την ύπαρξη αντικειμένων από τα οποία μπορούσε να εξαχθεί φωτιά.
Έκτοτε, πριν μπει στο Edicule, ο Πατριάρχης αναγκαστικά ξεσκεπάζεται, παραμένοντας μόνο σε ένα ράσο, σαν να αποδεικνύει ότι δεν έχει τίποτα μαζί του. Φυσικά, τώρα, σε γενικές γραμμές, τέτοιες ενέργειες είναι πιο πιθανό μια τελετουργία, αλλά κατά τη διάρκεια της βασιλείας των Αράβων, η έρευνα του πατριάρχη και του Edicule ήταν υποχρεωτικό στοιχείο, εάν υποψιάζονταν ότι κάτι δεν πήγαινε καλά ή εξαπάτηση, βασιζόταν επάνω σε η θανατική ποινή. Η πορεία παρακολουθείται τώρα από τις ισραηλινές αρχές.
- Πριν μπείτε στο Εκπαιδευτήριο του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως ή του Πατριάρχη Ισραήλ και του Αρμενίου Καθολικού, τοποθετείται στον Πανάγιο Τάφο ένα λυχνάρι με λάδι και φέρεται ένα μάτσο από 33 κεριά. Ο αριθμός τους σχετίζεται με επίγεια ζωήΙησούς Χριστός.
- Αφού εισέλθουν οι πατριάρχες στο σπήλαιο, η πόρτα κλείνει πίσω τους και τοποθετείται μια μεγάλη κερί σφραγίδα, η οποία ασφαλίζεται επιπλέον με μια κόκκινη κορδέλα.
- Οι Πατριάρχες παραμένουν στον Τάφο μέχρι να εμφανιστεί η Αγία Φωτιά. Η κάθοδος της Αγίας Φωτιάς αναμένεται από λίγα λεπτά έως πολλές ώρες. Όλο αυτό το διάστημα, όντας στο Edicule, ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως γονατίζει και προσεύχεται δακρυσμένος.
Πιστεύεται ότι αν σε ΠέρυσιΕάν η φωτιά δεν σβήσει κατά τη διάρκεια του εορτασμού του Πάσχα, ο ναός θα καταστραφεί και όλοι όσοι βρίσκονται σε αυτόν θα πεθάνουν.
Η Αγία Φωτιά δεν κατέβηκε
Παρεμπιπτόντως, η παρουσία δύο πατριαρχών στο Edicule έχει επίσης ιστορικό χαρακτήρα. Το 1578, οι Αρμένιοι ιερείς και ο νέος αρχηγός της Ιερουσαλήμ συμφώνησαν για το δικαίωμα να μεταφέρουν την υποδοχή της Αγίας Φωτιάς σε αυτούς και όχι στον Πατριάρχη Ιεροσολύμων, στον οποίο δόθηκε η συγκατάθεση.
Το Μεγάλο Σάββατο του 1579, ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων και οι υπόλοιποι ιερείς δεν επετράπη δια της βίας να εισέλθουν στο ναό και έπρεπε να παραμείνουν εκτός των ορίων του. Το αρμενικό ιερατείο προσευχήθηκε στον Κύριο μέσα στη σπηλιά και του ζήτησε την κάθοδο της φωτιάς. Ωστόσο, οι προσευχές τους δεν εισακούστηκαν και η φωτιά δεν κατέβηκε στον Τάφο.
Ο Ισραηλινός πατριάρχης και οι ιερείς προσεύχονταν στο δρόμο, ήταν τότε που έγινε η μόνη κάθοδος της Αγίας Φωτιάς έξω από το Ναό, τότε μια από τις στήλες που βρισκόταν στα αριστερά της εισόδου του Ναού ράγισε και η φωτιά βγήκε από το!
Με μεγάλη χαρά ο πατριάρχης άναψε στη συνέχεια κεριά από αυτή τη στήλη, μεταφέροντάς την στους υπόλοιπους πιστούς. Οι Άραβες έδιωξαν αμέσως τους Αρμένιους από τον Τάφο και επετράπη στον Ισραηλινό Πατριάρχη να μπει στο ναό.
Έκτοτε, στη διαδικασία παραλαβής του πυρός συμμετέχει ο Ισραηλινός ή Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως και ο Αρμένιος Καθολικός είναι παρών μόνο κατά την κάθοδο.
Επιπλέον, εν αναμονή της κάθοδος της Αγίας Φωτιάς, πρέπει να παρευρίσκονται στον ναό μοναχοί και ο πρύτανης της Λαύρας του Σάββα ο Αγιασμένος. Αυτό παρατηρείται από το προσκύνημα του Ηγουμένου Δανιήλ τον δωδέκατο αιώνα.
Ένα άλλο σημαντικό στοιχείο είναι η παρουσία ορθόδοξων αραβικών νέων στο ναό. Λίγο καιρό μετά το σφράγισμα του Τάφου - Edicule - οι Άραβες μπαίνουν στο Ναό με κραυγές, ποδοπατήματα, τύμπανα, χορούς και τραγούδια προσευχής. Με τέτοιες ενέργειες η αραβική νεολαία δοξάζει τον Χριστό και τη Μητέρα του Θεού. U Μήτηρ Θεούζητούν έλεος για να τους στείλει ο Υιός την Αγία Φωτιά. Είναι αδύνατο να προσδιοριστεί με ακρίβεια η ιστορία της προέλευσης μιας τέτοιας ειδικής αραβικής τελετουργίας, αλλά παρόλα αυτά ένα τέτοιο τελετουργικό εξακολουθεί να υπάρχει.
Κάποτε, όχι πολύ καιρό πριν, κατά την περίοδο της βρετανικής κυριαρχίας στο Ισραήλ, ο κυβερνήτης προσπάθησε να καταστείλει την αραβική παράδοση, θεωρώντας ότι μια τέτοια συμπεριφορά ήταν «άγρια» και δεν ήταν αποδεκτή στον Ιερό Ναό. Ωστόσο, εκείνη τη χρονιά ο πατριάρχης προσευχήθηκε για πολλή ώρα στο Edicule, αλλά η φωτιά δεν έπεσε. Τότε, με δική του θέληση, ο πατριάρχης διέταξε να επιτραπεί στους Άραβες να εισέλθουν στο Ναό και μόνο μετά τους αραβικούς χορούς και ψαλμωδίες. έπεσε η φωτιά.
Μετά την είσοδο του πατριάρχη στον τάφο, αρχίζει η αγωνία. Η αναμονή των πιστών πριν την κάθοδο της Φωτιάς συνοδεύεται από άλλη ενδιαφέρον φαινόμενο. Ο ναός αρχίζει να φωτίζεται με λαμπερές λάμψεις και λάμψεις, και, πριν την εμφάνιση της Αγίας Φωτιάς, η ένταση των αναλαμπές αυξάνεται. Αυτά τα κρούσματα συμβαίνουν σε όλο τον Ναό και τα μαρτυρούν όλοι οι ενορίτες.
Η Αγία Φωτιά παραδίδεται σε όλο τον κόσμο
Αυτόπτες μάρτυρες ισχυρίζονται ότι μερικές φορές συνέβαινε η φλόγα να ανάβει μόνη της στα κεριά κάποιων ενοριτών, καθώς και σε ορθόδοξα λυχνάρια που κρέμονταν κοντά στο Edicule.
Το άναμμα της Φωτιάς γίνεται μόνο κατά την προσευχή του Ορθοδόξου Πατριάρχη, το φαινόμενο αυτό θυμίζει στους αμαρτωλούς το Μεγάλο Σάββατο, ότι ο Χριστός Ανέστη και νίκησε την κόλαση. Με άλλα λόγια, η έννοια αυτού του μυστηρίου και του φαινομένου μπορεί να ερμηνευθεί ως εξής: Χαμένοι αμαρτωλοί που δεν μπορούν να γνωρίσουν την αλήθεια ή απλώς μπερδεύονται. μονοπάτι ζωήςΟ Κύριος τους μαρτυρεί για την Ανάστασή Του στη γη του Ισραήλ ως ένα θαύμα που μπορεί να βοηθήσει τους αμαρτωλούς να πιστέψουν και να πάρουν το μονοπάτι της σωτηρίας.
Ο Κύριος προειδοποιεί εκείνους τους ανθρώπους που δεν αγωνίζονται να πάρουν τον αληθινό δρόμο της σωτηρίας της ψυχής σχετικά με τη Δευτέρα Παρουσία Του και την Τελευταία Κρίση. Ο Ιησούς Χριστός αποδεικνύει στους αντιπάλους Του τη δύναμή Του επί της κόλασης και τη νίκη πάνω της, προειδοποιώντας τους άπιστους για το κολασμένο μαρτύριο που τους περιμένει μετά την Εσχάτη Κρίση.
Μετά από λίγη αναμονή, η Φωτιά εμφανίζεται στο Edicule, εκείνη τη στιγμή αρχίζουν να χτυπούν οι καμπάνες. Από το νότιο παράθυρο του Τάφου, ο Αρμένιος Καθολικός μεταφέρει τη φωτιά στους Αρμένιους, μέσω του βόρειου παραθύρου ο πατριάρχης μεταφέρει τη φωτιά στους Έλληνες, μετά την οποία, με τη βοήθεια ειδικών, λεγόμενων περιπατητών, η φωτιά εξαπλώνεται γρήγορα στους όλοι οι ενορίτες του Ναού.
Στη σύγχρονη εποχή μας, η Αγία Φωτιά παραδίδεται σε όλο τον κόσμο χρησιμοποιώντας ειδικές πτήσεις που το φέρνουν σε διάφορες χώρες. Στα αεροδρόμια τον υποδέχονται με ιδιαίτερη τιμή και χαρά. Στην τελετή παρίστανται τόσο υψηλόβαθμα στελέχη, κλήρος και απλοί πιστοί βιώνοντας χαρά στην ψυχή τους!
Το Μυστήριο της Αγίας Φωτιάς
Αυτό το υπέροχο φαινόμενο σε διαφορετικές εποχές είχε πολλούς επικριτές, κάποιοι, λόγω της ανθυγιεινής περιέργειας ή δυσπιστίας τους, προσπάθησαν να εκθέσουν και να αποδείξουν την τεχνητή προέλευση της φωτιάς. Ακόμη και η Καθολική Εκκλησία ήταν μεταξύ των διαφωνούντων. Το 1238, ο Πάπας Γρηγόριος Θ΄ βγήκε με μια διαφωνία σχετικά με το θαυματουργό της Αγίας Φωτιάς, θέτοντας το ίδιο ερώτημα που παραμένει επίκαιρο σήμερα - Από πού προέρχεται η Αγία Φωτιά;
Μερικοί Άραβες, μη κατανοώντας την αληθινή προέλευση της Αγίας Φωτιάς, προσπάθησαν να αποδείξουν ότι η Φωτιά υποτίθεται ότι παρήχθη χρησιμοποιώντας κάποια μέσα, ουσίες και συσκευές, αλλά δεν είχαν καμία άμεση απόδειξη, επιπλέον, δεν είδαν καν αυτό το θαύμα.
Οι σύγχρονοι ερευνητές προσπάθησαν επίσης να μελετήσουν τη φύση αυτού του φαινομένου. Είναι, φυσικά, δυνατό να παραχθεί τεχνητά φωτιά και είναι επίσης δυνατή η αυθόρμητη καύση χημικών μειγμάτων και ουσιών, αλλά κανένα από αυτά δεν μοιάζει με την εμφάνιση της Αγίας Φωτιάς, ειδικά με την εκπληκτική ιδιότητά της όταν δεν καίγεται ή δεν καίγεται στα πρώτα λεπτά της εμφάνισής του.
Υπήρξαν προσπάθειες να παραλάβουν την Αγία Φωτιά από εκπροσώπους άλλων θρησκευτικών χριστιανικών δογμάτων. Αυτοί ήταν Αρμένιοι και, το 1101, Καθολικοί, που την εποχή εκείνη κυριάρχησαν στην Ιερουσαλήμ μετά την πρώτη Σταυροφορία. Τότε εκδιώχθηκαν όλοι οι χριστιανοί που δεν ήταν Λατίνοι, ο Ναός καταλήφθηκε και το Μεγάλο Σάββατο του 1101 η Φωτιά δεν κατέβηκε! Αυτό υποδηλώνει ότι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πρέπει να είναι παρόντες!
Κάποτε, ακόμη και πριν από τη Γέννηση του Χριστού, προέκυψε το ερώτημα ενώπιον των ανθρώπων που πίστευαν σε διαφορετικούς θεούς, ποια πίστη ήταν η πιο σωστή: Πίστη στον Αληθινό Θεό ή πίστη σε διάφορους ειδωλολατρικούς θεούς; Ο προφήτης Ηλίας πήρε τον δρόμο της συμφιλίωσης. Βρήκε τον πιο απλό τρόπο για να το αποδείξει.
Ο Προφήτης κάλεσε διάφορους εξομολογητές να επικαλέσουν το όνομα του Θεού τους και από τις προσευχές των οποίων η απάντηση θα λάμβανε τη μορφή μιας κατάβασης φωτιάς, αυτός είναι ο αληθινός Θεός. Εάν ο Βάαλ είναι Θεός, τότε θα πιστέψουμε και θα ακολουθήσουμε τον Βάαλ, εάν ο Κύριος είναι Θεός, τότε θα Τον ακολουθήσουμε. Οι άνθρωποι δέχτηκαν πρόθυμα αυτή την προσφορά και προσευχήθηκαν στους θεούς τους. Και μόνο οι προσευχές του προφήτη Ηλία εισακούστηκαν, φωτιά κατέβηκε στο βωμό και το έκαψε, τότε φάνηκε ποιανού η λατρεία του Θεού είναι αληθινή!
Εδώ είναι η απόδειξη ότι η Αγία Φωτιά κατέρχεται μόνο μέσω Ορθόδοξων προσευχών. Να, ένα αναμφισβήτητο θαύμα από τον Θεό, που παρατηρούμε χρόνο με τον χρόνο το Μεγάλο Σάββατο, την παραμονή του Πάσχα! Γι' αυτό ακριβώς η απάντηση στο ερώτημα είναι: από πού προέρχεται η ιερή φωτιά, μπορεί να υπάρχει μόνο ένα πράγμα - αυτό είναι ένα θαύμα, και του οποίου, η φύση ή ο Κύριος, δεν έχει ακόμη καθιερωθεί με βεβαιότητα.