Γιατί ο Εβγένι Ονέγκιν ονομάζεται «περιττός άνθρωπος»;
Εμφάνιση πλήρους κειμένου
« Ευγένιος Ονέγκιν" - το πρώτο ρωσικό ρεαλιστικό κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα, κεντρικό έργοΠούσκιν, που έγραψε ο ίδιος το 1830. Στο μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin" του A.S. Pushkin, αποκαλύπτεται ένας νέος τύπος ήρωα, που δεν είχε προηγουμένως συναντηθεί στη ρωσική λογοτεχνία - ". επιπλέον άτομο" ΣΕ αυτό το έργοπαίζεται ο ρόλος του χαρακτήρας τίτλου. ΧαρακτηριστικάΑυτή η προσωπικότητα: το ανούσιο και το άσκοπο της ύπαρξης, η έλλειψη κατανόησης της θέσης και του ρόλου του στη ζωή, η απογοήτευση, η πλήξη, η μελαγχολία, το «κοφτερό, ψυχρό μυαλό», οι κρίσεις και τα ενδιαφέροντα που διαφέρουν από τα γενικά αποδεκτά Ο Onegin ήταν ένα "περιττό άτομο" , ας δούμε τη βιογραφία του. Ο Ευγένιος είναι εκπρόσωπος της αριστοκρατίας, κάτι που ήταν πολύ σημαντικό για τον «περιττό άνθρωπο», αφού ο αγρότης δεν μπορούσε να σχετίζεται με αυτού του τύπου. Μόνο ένας εκπρόσωπος των ευγενών μπορεί να οδηγήσει έναν τρόπο ζωής παρόμοιο με έναν «περιττό άνθρωπο»: οι ευγενείς ζούσαν από την εργασία των άλλων, δεν ήξεραν πώς να εργάζονται, ήταν έξυπνοι και μορφωμένοι, σε αντίθεση με τους αγρότες. Από αυτό το μεγάλο μυαλό ο Ευγένιος συνειδητοποίησε την ανούσια ύπαρξή του, που οδήγησε τον ήρωα στα βάσανα. Ο Onegin είναι ένας κοσμικός άνθρωπος, που δεν επιβαρύνεται με την υπηρεσία. Ο νεαρός κάνει μια μάταιη, ανέμελη ζωή γεμάτη διασκέδαση, αλλά δεν τον ικανοποιεί η ενασχόληση που ταιριάζει αρκετά στους ανθρώπους του κύκλου του. Ο Onegin ήταν πιο έξυπνος από αυτούς, σκεφτόταν και ένιωθε διακριτικά, έτσι ανησυχούσε και βασανιζόταν από την άσκοπη ζωή του, δεν ήθελε να την αφιερώσει μόνο στη διασκέδαση, όπως έκαναν εκείνοι. Δεδομένου ότι ο Ευγένιος ήταν ευγενής, είχε συνηθίσει να ζει με τα πάντα έτοιμα. Ο Onegin δεν ήταν συνηθισμένος σε τίποτα επίμονο και βαριόταν τη μονότονη δουλειά. Οποιαδήποτε συστηματική δραστηριότητα οδηγεί σε απογοήτευση. Η ανατροφή του δεν τον έμαθε να εργάζεται σκληρά, βαριόταν τα πάντα και αυτό οδήγησε σε σκέψεις για την αναξιότητα της ζωής του, την απογοήτευση σε αυτήν, την πλήξη και τη θλίψη:
Με λίγα λόγια: ρωσικά μπλουζ
Το κατάφερα σιγά σιγά.
Θα αυτοπυροβοληθεί, δόξα τω Θεώ,
Δεν ήθελα να προσπαθήσω
Όμως έχασα τελείως το ενδιαφέρον μου για τη ζωή
Ο Onegin προσπάθησε να ασχοληθεί με τη δημιουργικότητα, άρχισε να διαβάζει βιβλία, αλλά ακόμη και εδώ οι προσπάθειές του ήταν μάταιες:
Διάβασα και διάβασα, αλλά χωρίς αποτέλεσμα:
Υπάρχει πλήξη, υπάρχει εξαπάτηση και παραλήρημα.
Δεν υπάρχει συνείδηση σε αυτό, δεν υπάρχει νόημα σε αυτό
Ο ήρωας αναγκάζεται να εγκαταλείψει την Αγία Πετρούπολη και να μετακομίσει στο χωριό. Αυτή η περίσταση γεννά ελπίδα για το πεπρωμένο του καλύτερη ζωή. Φτάνοντας στο χωριό, ο Evgeniy προσπάθησε να ασχοληθεί με τη γεωργία και διευκόλυνε την κατάσταση των αγροτών στο κτήμα του: «αντικατέστησε το αρχαίο κορβέ με ένα ελαφρύ τέρμα». Αυτό όμως δεν τον απασχολεί για πολύ.
Το «περιττό άτομο» αντιλαμβάνεται τις σχέσεις με άλλους ανθρώπους ως κάτι βαρετό. Η ιδιαιτερότητα ενός τέτοιου ατόμου είναι η αδυναμία σύναψης μακροχρόνιων σχέσεων, γιατί τον βαρούσαν όπως κάθε άλλη δραστηριότητα. Δεν θέλει να επικοινωνήσει με γείτονες που μπορούν να μιλήσουν μόνο «για την παραγωγή χόρτου και το κρασί, για το ρείθρο και τους συγγενείς τους». Ο Onegin προτιμά τη μοναξιά. Γι' αυτό, ο Ευγένιος λαμβάνει μια μη κολακευτική περιγραφή από τους γαιοκτήμονες: «Ο γείτονάς μας είναι ανίδεος. τρελός; είναι φαρμάζων...»
Η φιλία του Evgeniy με τον Lensky τελειώνει επίσης τραγικά. Μόνο με τον Vladimir Lensky One
Evgeny Onegin - ο τύπος του "περιττού ανθρώπου"
Το μυθιστόρημα "Eugene Onegin", που γράφτηκε από τον A. S. Pushkin το 1823 - 1831, έγινε πραγματικά το πρώτο πραγματικά ρεαλιστικό έργο. Σε αυτό, ο συγγραφέας απεικόνισε αξιόπιστα τη σύγχρονη πραγματικότητα, αναδημιουργούσε μια τυπική εικόνα στην εικόνα του Eugene Onegin νέοςδεκαετία του 20 του XIX αιώνα.
Αυτός είναι ένας εκπρόσωπος της νεολαίας που αγαπά την ελευθερία, αλλά ταυτόχρονα, βαριεστημένος, απογοητευμένος και δυσαρεστημένος.
Ο Onegin ζει σύμφωνα με τις αρχές της γύρω κοινωνίας, αλλά ταυτόχρονα απέχει πολύ από αυτό για τα συμφέροντά του και τον ηθικό του χαρακτήρα, αποδεικνύεται ότι είναι ένα "περιττό άτομο". Ο Ευγένιος Ονέγκιν ανοίγει μια ολόκληρη «γκαλερί περιττών ανθρώπων» στη ρωσική λογοτεχνία.
Ας προσπαθήσουμε να εξηγήσουμε τους λόγους για τους οποίους ο Onegin βρέθηκε έξω από τη ζωή γύρω του. Έλαβε μια τυπική εκπαίδευση για την εποχή του, τον μεγάλωσαν οι Γάλλοι:
Στην αρχή η Μαντάμ τον ακολούθησε.
Τότε ο κύριος την αντικατέστησε...
Η εκπαίδευση στο σπίτι που έλαβε ο Onegin ήταν πολύ επιφανειακή. Έμαθε «λίγο κάτι και κάπως». Ως αποτέλεσμα
Είναι εντελώς Γάλλος
Μπορούσε να εκφραστεί και έγραφε.
Χόρεψα τη μαζούρκα εύκολα
Και το διασκεδάζω... Αυτό ήταν αρκετό για «ο κόσμος να αποφασίσει ότι ήταν έξυπνος και πολύ καλός». Σύμφωνα με την κοινωνική του θέση, ο Onegin ανήκευψηλή κοινωνία
Ο Ευγένιος Ονέγκιν ζει σε μια κοσμική κοινωνία, ακολουθεί τους νόμους της, αλλά ταυτόχρονα είναι ξένος σε αυτήν. Ο λόγος για αυτό δεν βρίσκεται στην κοινωνία, αλλά στον εαυτό του. Ο Onegin ζει χωρίς στόχο στη ζωή, δεν έχει τίποτα να προσπαθήσει, μαραζώνει στην αδράνεια. Κουρασμένος από τη φωτεινή, ταραχώδη ζωή του κόσμου, «ο Onegin κλειδώθηκε στο σπίτι», προσπαθεί να συμμετάσχει σε κάποια δραστηριότητα:
Ήθελα να γράψω, αλλά είναι σκληρή δουλειά
Ένιωθε άρρωστος. Τίποτα
Δεν βγήκε από το στυλό του...
Ο Onegin αρχίζει να διαβάζει, αλλά σύντομα «σκέπασε το ράφι με βιβλία με πένθιμο ταφτά». Ο Onegin δεν βρίσκει θέση για τον εαυτό του στη ζωή. Φεύγει από την Πετρούπολη και πηγαίνει στο χωριό με την ελπίδα να βρει τον εαυτό του, αλλά και εδώ, μόνο για δύο μέρες, του φαινόταν ένα νέο μοναχικό μέρος. Και σύντομα «είδε καθαρά ότι στο χωριό υπήρχε η ίδια πλήξη». Και εδώ αποδεικνύεται ότι είναι ένα «έξτρα άτομο». Ο Onegin είναι ξένος στην επαρχιακή κοινωνία, πρώτα απ 'όλα, στη δική του κοινωνική θέσηκαι εκπαίδευση.
Εδώ ο Evgeniy πρέπει να περάσει από δύο σοβαρές δοκιμασίες: τη φιλία και την αγάπη, αλλά δεν τα καταφέρνει. Ο Onegin σκοτώνει τον φίλο του Lensky σε μια μονομαχία και στη σχέση του με την Tatyana εκδηλώνεται ένα τέτοιο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του όπως ο εγωισμός. Ο Onegin θα μπορούσε να είχε αποτρέψει το θάνατο του φίλου του, ήταν στη θέλησή του να αποτρέψει τη μονομαχία, αλλά δεν το έκανε αυτό, φοβούμενος "κοινή γνώμη
" Όπως σημείωσε με ακρίβεια ο V. G. Belinsky, ο Onegin είναι ένας «υποφέρων εγωιστής», «ένας απρόθυμος εγωιστής». Αυτό σημαίνει ότι ο Ευγένιος ήταν άνθρωπος με καλές κλίσεις, αλλά τον χάλασε η κοσμική του ανατροφή και το κοινωνικό περιβάλλον στο οποίο ανήκε.
Στη σχέση του με την Τατιάνα εκδηλώθηκε και αυτό το αρνητικό χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του. Έχοντας διαβάσει ένα γράμμα από μια νεαρή κοπέλα στο οποίο του εκμυστηρεύεται τον έρωτά της, ο Onegin απαντά με ψυχρότητα και την επιπλήττει. Μπορεί να υπάρχουν δύο εξηγήσεις γι 'αυτό: από τη μια πλευρά, ο Onegin δεν ήθελε να χάσει την ελευθερία του παντρεύοντας την Τατιάνα και από την άλλη, είδε σε αυτήν μια επαρχιώτισσα, άνιση με αυτόν σε κοινωνική θέση. Το τελευταίο επιβεβαιώνεται επίσης από το γεγονός ότι, έχοντας συναντήσει την Τατιάνα για δεύτερη φορά ως κυρία της κοινωνίας που έχει γίνει "trendsetter", ο Onegin ερωτεύεται με πάθος την απρόσιτη πριγκίπισσα, αλλά τώρα πρέπει να ακούσει την άρνηση. Ο Onegin βιώνει ξανά την απογοήτευση, αποδεικνύεται και πάλι ότι είναι "ένα περιττό, περιττό άτομο".Ο χαρακτήρας του - ο ατομικισμός, ο εγωισμός, η ψυχρότητα, η πρακτική αδράνεια - συνδυάζονται σε αυτόν με θετικούς, όπως η «άμεση ευγένεια της ψυχής». Σε αυτόν βλέπουμε σημάδια προοδευτικότητας και διαφωτισμού. Η εικόνα του Ευγένιου Ονέγκιν είναι χαρακτηριστική της εποχής που περιγράφεται στο μυθιστόρημα, αλλά ταυτόχρονα ξεχωρίζει από το περιβάλλον στο οποίο ανήκει.
Πρώτα απ 'όλα, διακρίνεται από ένα «κοφτερό, ψυχρό μυαλό», μια τάση για «καυστικά επιχειρήματα» και «ένα αστείο με τη χολή στη μέση».
Απέχει πολύ από την κοσμική και επαρχιακή αριστοκρατία, την οποία ξεπερνά με την εξυπνάδα του, αλλά δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ως προοδευτικός νέος, αφού δεν έχει ιδανικό στη ζωή για να επιδιώξει.
Έτσι, ο Ευγένιος Ονέγκιν γίνεται ένας «περιττός άνθρωπος». Ανήκοντας στο φως, το περιφρονεί. Ο Onegin δεν βρίσκει τον πραγματικό του σκοπό και τη θέση του στη ζωή, τον βαραίνει η μοναξιά του. Σύμφωνα με τα λόγια του Χέρτσεν, «Ο Όνεγκιν... είναι ένα επιπλέον άτομο στο περιβάλλον όπου βρίσκεται, που δεν διαθέτει την απαραίτητη δύναμη χαρακτήρα για να ξεφύγει από αυτό».
Ο Evgeny Onegin είναι ένας επιπλέον άνθρωπος.
Το μυθιστόρημα σε στίχο του μεγάλου Ρώσου ποιητή και συγγραφέα A. S. Pushkin "Eugene Onegin" πήρε το όνομά του από τον κύριο χαρακτήρα, του οποίου η εικόνα στη ρωσική λογοτεχνία θεωρείται "ένα επιπλέον άτομο".
Από το έργο μαθαίνουμε ότι ο ήρωάς μας είναι ένας νεαρός αριστοκράτης της Αγίας Πετρούπολης, που έλαβε μια ρηχή και τυπική ευγενή παιδεία για την εποχή εκείνη και μεγάλωσε από έναν δάσκαλο, ο οποίος «...δίδαξε στο παιδί τα πάντα στα αστεία, / Δεν ενοχλήστε τον με αυστηρά ήθη...”. Όπως όλη η «χρυσή νεολαία», ο Ευγένιος κάνει μια πολυτελή και αδρανή ζωή, παρακολουθώντας μπάλες, θέατρα και εστιατόρια, ενώ ο νεαρός άνδρας επιτυγχάνει την τελειότητα στην «επιστήμη του τρυφερού πάθους», στην οποία «ήταν μια αληθινή ιδιοφυΐα». Αλλά ένας τόσο άδειος τρόπος ζωής τον βαρέθηκε σύντομα.Σπίτι διακριτικό χαρακτηριστικόή ακόμα και το παράξενο του Onegin ήταν η δυσαρέσκεια και η επιθυμία του να βρει τη θέση του στη ζωή, αφού το κοσμικό περιβάλλον με τον δικό του τρόπο τον έπνιγε. Ο νεαρός άνδρας, με το εξαιρετικό μυαλό του, ήταν κριτικός απέναντι στην πραγματικότητα και ως αποτέλεσμα αυτής της στάσης, ανέπτυξε υψηλές απαιτήσεις στη ζωή. Αλλά κάποια στιγμή, κανείς δεν δίδαξε τον Evgeniy πώς να εργάζεται, έτσι όλες οι προσπάθειές του να απασχολήσει τον εαυτό του με κάτι
χρήσιμη δραστηριότητα ήταν μάταια.Παρά το γεγονός ότι ο νεαρός αριστοκράτης ήταν δυσαρεστημένος και μάλιστα περιφρονημένος
Ο ήρωας κατέστειλε μόνο τον εκνευρισμό του από το να έπρεπε να κάνει κάτι στο οποίο δεν έβλεπε το νόημα και άλλες συγκρούσεις που κατέκλυσαν τον Onegin. Όλα αυτά είναι συμπτώματα μιας τέτοιας πάθησης όπως "ρωσικό μπλουζ" ή "αγγλικός σπλήνας".
Αν και ο Εβγένι Ονέγκιν ήταν ένας υπολογιστικός άνθρωπος με μεγάλες δυνατότητες και στάθηκε αισθητά πάνω από τους τυπικούς εκπροσώπους της «κοινωνίας», η εξάρτησή του από αυτήν την κοινωνία και η εκτίμηση για τις απόψεις των άλλων στέρησαν την ψυχή του από την εξέγερση, καταδικάζοντάς τον σε μια επιφανειακή στάση απέναντι στα πάντα. Γι' αυτό ο νεαρός δεν μπορούσε να παραμείνει ο εαυτός του.
Αλλά το όλο πρόβλημα είναι ότι ο Onegin είναι εγωιστής. Ο διάσημος κριτικός Vissarion Grigorievich Belinsky τον αποκάλεσε «διστακτικό εγωιστή» ή «υποφέροντα εγωιστή». Σε αυτό το concept, δίνει έμφαση κυρίως στην επιρροή του περιβάλλοντος του ήρωα στο οποίο μεγαλώνει και μεγαλώνει. Το "The Light" ανάγκασε τον Onegin να δοκιμάσει τη μάσκα ενός ψυχρού και κυνικού ατόμου, που ζει μόνο με τη λογική για να καταστείλει τη φωνή της καρδιάς του. Ωστόσο, η μάσκα δίνει μια μικρή ρωγμή όταν ο Evgeniy γράφει ένα γράμμα στην Tatyana Larina, στο οποίο βάζει όλη του την ψυχή, εκείνη τη στιγμή ένας αληθινός ρομαντικός καταλαμβάνει το απαθές και παγωμένο μυαλό του.
Αν είχε ακούσει την καρδιά του από την αρχή, όλα θα είχαν τελειώσει πολύ καλύτερα. Ο Onegin θα είχε την ευκαιρία για περισσότερα ευτυχισμένη ζωή. Ο Μπελίνσκι σημείωσε: «Το κακό δεν κρύβεται σε ένα άτομο, αλλά στην κοινωνία».
Έτσι, η προσωπικότητα του Onegin είναι εξαιρετικά βαθιά και ενδιαφέρουσα, αλλά η μεταμόρφωσή του σε "περιττό άτομο" ήταν αναπόφευκτη, καθώς η κοινωνία ήταν που έκανε τον Eugene Onegin τέτοιο.
Αριθμός λέξεων: 415.
Ενημερώθηκε: 14-04-2017
Προσοχή!
Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Με αυτόν τον τρόπο, θα προσφέρετε ανεκτίμητα οφέλη στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.
Με την έλευση του καινοτόμου μυθιστορήματος του A.S. Ο «Ευγένιος Ονέγκιν» του Πούσκιν μπήκε στη ρωσική λογοτεχνία και σε ένα νέο λογοτεχνικό είδος- "Ένα επιπλέον άτομο." Είναι επίσης γνωστός ως ο «Βυρωνικός ήρωας» καθώς έγινε δημοφιλής από τον Άγγλο ποιητή George Byron. Το αποκαλούσαν "περιττό άνθρωπο" λογοτεχνικός ήρωαςπου ανήκει στην ανώτερη τάξη, που έχοντας ικανότητες και προοπτικές δεν μπορεί να συνειδητοποιήσει ούτε να βρει τη θέση του στη ζωή.
ΝΑ τυπικά χαρακτηριστικάΤο «έξτρα άτομο» περιλαμβάνει ψυχική κόπωση, βαθύ σκεπτικισμό, πλήξη και κοινωνική παθητικότητα.
Έτσι είναι σύντομο πορτρέτοο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν". Αλλά θα δούμε αυτή την εικόνα με περισσότερες λεπτομέρειες. Πρόκειται για έναν νεαρό πλούσιο ευγενή που έλαβε ένα κτήμα στο χωριό ως κληρονομιά από τον θείο του. Και παρόλο που ο Ευγένιος Ονέγκιν είναι ένας μοναδικός χαρακτήρας στη ρωσική λογοτεχνία, είναι εντελώς συνηθισμένος για την κοινωνία. Άλλωστε, ο Πούσκιν τον προίκισε με χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά εκείνης της εποχής κοσμικός άνθρωποςκαι μια νεαρή τσουγκράνα. Ο Γιουτζίν «έκοψε τα μαλλιά του με την τελευταία λέξη της μόδας, ντυμένος σαν δανδής του Λονδίνου», «ήμπορούσε να μιλάει και να γράφει τέλεια γαλλικά», «χόρευε τη μαζούρκα εύκολα» και «προσκυνούσε άνετα».
Όμως ο συγγραφέας τον έδειξε ως άνθρωπο με σύνθετο, αντιφατικό χαρακτήρα, που ήταν και τυπικό για εκείνη την εποχή. Ο Onegin είναι πολύ έξυπνος για να είναι ικανοποιημένος με τη ζωή, τον εαυτό του και τους γύρω του. Έχασε το ενδιαφέρον του για την κοινωνική ψυχαγωγία από νωρίς και τον δέσμευσε η πλήξη, η μελαγχολία, η απογοήτευση στην κοινωνία, ο σκεπτικισμός - γενικά οι «μπλε» - μια ασθένεια των «περιττών ανθρώπων», μια ασθένεια μιας ολόκληρης εποχής.
Η προέλευση αυτής της λέπρας στις περισσότερες περιπτώσεις βρίσκεται στην παιδική ηλικία. Ο μικρός Ευγένιος έλαβε την ίδια ανατροφή με άλλα ευγενή αγόρια. Ο δάσκαλός του στα γαλλικά «του δίδαξε τα πάντα αστειευόμενος», «δεν τον ενόχλησε με αυστηρά ήθη», έτσι ο Onegin έλαβε μια επιφανειακή εκπαίδευση. Αλλά γνώριζε έξοχα τους κοινωνικούς τρόπους, ήξερε να χορεύει, να συνομιλεί, να γοητεύει τις κυρίες και ήταν ευπρόσδεκτος καλεσμένος σε πάρτι και χορούς. Όμως η μονοτονία και η αναγκαστική ευγένειά τους έγιναν βαρετές για τον ήρωα. Και έγινε ξένος σε αυτή την κοινωνία.
Ο Ευγένιος αλλάζει την κατάστασή του - μετακομίζει στο χωριό, αλλά ακόμα και εκεί ζει ως ερημίτης. Η φύση δεν τον θαυμάζει, η δουλειά του ήταν εντελώς αηδιαστική, έβρισκε επίσης τις κουβέντες της επαρχιακής κοινωνίας βαρετές και εντελώς ανενημέρωτες για τον εαυτό του. Οι μόνοι άνθρωποι με τους οποίους έγινε φίλος ήταν ένας νεαρός άνδρας από ένα γειτονικό κτήμα - ο Βλαντιμίρ Λένσκι και η οικογένεια Λάριν. Ο Onegin ανέπτυξε μια πολύ περίεργη σχέση με τον πρώτο: όντας εντελώς διαφορετικός, «σαν πάγος και φωτιά», βρήκαν γενικά θέματαγια συζητήσεις και περνούσαμε πολύ χρόνο μαζί. Ωστόσο, ο Ευγένιος δεν ένιωθε καμία προσκόλληση στον ενθουσιώδη και ονειροπόλο ρομαντικό, απλώς σκότωσε την πλήξη σε ποικίλες συζητήσεις μαζί του, σε καυστικά αστεία και λογομαχίες. Ο Onegin δεν εκτιμούσε τη φιλία του και ως αποτέλεσμα έχασε τον μοναδικό πιθανό σύντροφό του.
Με την οικογένεια Larin, ή μάλλον με η μεγαλύτερη κόρηΗ Τατιάνα και ο Ευγένιος συνδέθηκαν ακριβώς με συναισθήματα αγάπης. Κατάφερε να κερδίσει την καρδιά ενός σιωπηλού, λυπημένου κοριτσιού, αλλά από τότε οικογενειακή ζωήΟ ήρωας φαινόταν να είναι μια πλήρης πλήξη, μια επαχθής ένωση, ο Onegin απέρριψε τα συναισθήματα της Τατιάνα. Αργότερα συνειδητοποιεί το λάθος του και εξηγείται, αλλά ακόμα και τότε παραμένει εντελώς μόνος.
Ναι, η μοναξιά είναι το θλιβερό μέρος του «έξτρα ανθρώπου». Αυτός ο τύπος λογοτεχνικού ήρωα είναι απογοητευμένος από τις αξίες του κόσμου δεν είναι ευχαριστημένος με τον πλούτο, τη διασκέδαση, τη φύση ή την τέχνη. Είναι δυσαρεστημένος με τη γύρω κοινωνία, δεν μπορεί να βρει μια θέση για τον εαυτό του σε αυτήν, και ως εκ τούτου είναι καταδικασμένος να ζει σε πλήξη και μπλουζ. Και τέτοια είναι η μοίρα του Evgeny Onegin. Είναι περιττός παντού, υποφέρει αγενώς και ειλικρινά από την αχρηστία του. Ο Ονέγκιν είναι πράγματι το πρώτο «έξτρα άτομο» στη ρωσική λογοτεχνία, αλλά όχι το πρώτο στη ρωσική κοινωνία.
Ενημερώθηκε: 08-03-2018
Προσοχή!
Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Με αυτόν τον τρόπο, θα προσφέρετε ανεκτίμητα οφέλη στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.
Με το ποίημα "Eugene Onegin", ο Πούσκιν ξεκίνησε το θέμα των "περιττών" ανθρώπων στη ρωσική λογοτεχνία. Μετά από αυτόν, αυτό το πρόβλημα ανέπτυξε ο Griboedov στο έργο «Woe from Wit», ο M. Lermontov στην ιστορία «Hero of Our Time», ο Turgenev στο «Fathers and Sons» και στο «Notes of an Extra Man», ο Goncharov στο "Oblomov" και άλλοι συγγραφείς εκείνης της εποχής.
Ρωσική λογοτεχνία δεύτερο μισό του 19ου αιώνααιώνα έφερε στο προσκήνιο την εκπαίδευση ενός νέου ανθρώπου, ενεργού, προορατικού και χρήσιμου για την κοινωνία. Τότε ήταν που πρωτοεμφανίστηκε αυτή η έκφραση - επιπλέον άνθρωποι. Κατά κανόνα, πρόκειται για πλούσιους και μορφωμένους ανθρώπους. Είναι σε θέση να υπηρετούν σκόπιμα την πατρίδα και την κοινωνία τους. Ικανός, αλλά απρόθυμος. Η υπηρεσία συχνά σήμαινε αγώνας για δημοκρατικές ελευθερίες.
Αλλά ο Πούσκιν και οι σύγχρονοί του επηρεάστηκαν από τον βυρωνικό ρομαντισμό. Δημιούργησαν εικόνες δυσαρεστημένων, βαριεμένων σκεπτικιστών. Ένα επιπλέον άτομο στις αρχές ρομαντική λογοτεχνίαΟ Αλέκο εμφανίστηκε από, έχοντας φύγει από την πολιτισμένη κοινωνία σε ένα στρατόπεδο τσιγγάνων, αλλά σε αυτό δεν βρήκε τη θέση και τον σκοπό της ζωής του. Ο Αλέκο υπηρέτησε ως προκάτοχος ως λογοτεχνικός ήρωας.
Γιατί θεωρούμε τον Evgeny Onegin περιττό άτομο; Φαίνεται ότι μπροστά μας είναι ένας νεαρός άνδρας που έχει τα πάντα μπροστά. Αλλά ο Ευγένιος ζει. Όσο ζούσε στην Αγία Πετρούπολη, το μόνο που τον ενδιέφερε ήταν η διασκέδαση: μπάλες, θέατρα, ποτό με φίλους, γυναίκες, ίντριγκα. Η καθημερινή επανάληψη της ίδιας διασκέδασης, των ίδιων συζητήσεων, των ίδιων προσώπων οδήγησε τον ήρωά μας σε μια δύσπιστη στάση απέναντι στους ανθρώπους.
Ο Onegin δεν επιδιώκει να δημιουργήσει οικογένεια, δεν υπηρετεί πουθενά. Ζει με εισόδημα από τους αγρότες, αλλά και εδώ δεν σηκώνει το δάχτυλο για να αυξήσει κάπως την παραγωγικότητα ή να βελτιώσει τη ζωή όσων του ανήκουν. Οχι. Πρέπει να του δώσουμε τα εύσημα για την αντικατάσταση του corvee με το quitrent, για το οποίο οι αγρότες του ήταν ευγνώμονες και οι γειτονικοί γαιοκτήμονες ήταν επιφυλακτικοί. Αυτό ήταν το τέλος του οικονομικού του έργου. Αν θυμηθούμε τη διάσημη παροιμία, μπορούμε να πούμε ότι ο Onegin δεν έχτισε σπίτι, δεν φύτεψε ένα δέντρο και δεν γέννησε παιδί.
Ο Onegin ήταν ικανός να κάνει ίντριγκα για να διασκορπίσει το αίμα και να διασκεδάσει. Όταν άρχισε να φλερτάρει με κάποιον την ονομαστική του εορτή, δεν σκεφτόταν πολύ τις συνέπειες. Άλλωστε, ένα νεαρό και όμορφο πλάσμα με πρόσωπο σαν κούκλα θα μπορούσε να δεχτεί το φλερτ του και να ερωτευτεί. Δεν τον ένοιαζε πώς αντιλήφθηκαν οι προόδους του με την Όλγα ή πώς ένιωθε εκείνη. Ήταν σημαντικό για εκείνον να χαϊδέψει το εγώ του και να τον εξοργίσει.
Δεν μιλάει για το πού πήγε ο Onegin μετά τη μονομαχία, όπου ήταν πριν συναντήσει την Τατιάνα. Όμως, έχοντας γνωρίσει τον Onegin στην Αγία Πετρούπολη, βλέπουμε ξανά έναν αδρανή άντρα που τώρα παρηγορείται με αγάπη για τη γυναίκα κάποιου άλλου και βλέπει το νόημα της ύπαρξής του στο γεγονός ότι την ακολουθεί σε όλες τις κοινωνικές εκδηλώσεις όπου συμβαίνει.
Οι κριτικοί λογοτεχνίας πιστεύουν ότι οι «έξτρα άνθρωποι» εμφανίστηκαν λόγω κάποιου είδους κοινωνικής αστάθειας και αν η Ρωσία ήταν διαφορετική κοινωνική τάξη, και μια διαφορετική πολιτική κατάσταση, δεν θα υπήρχαν. Αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Μπορούμε να αναφέρουμε πολλά παραδείγματα ανθρώπων που έζησαν και εργάστηκαν τα ίδια χρόνια και στα ίδια κοινωνικά κοινωνική τάξη, και ταυτόχρονα απέκτησαν φήμη, δημιούργησαν μια περιουσία για τους απογόνους τους (δηλαδή που φύτρωσαν ένα δέντρο και έχτισαν ένα σπίτι). Παραδείγματα; Δεν θα πάμε μακριά για αυτούς. Αυτοί είναι οι συγγραφείς λογοτεχνικά έργαπου έγραψε τα βιβλία που αναφέρονται. Παρεμπιπτόντως, ο Onegin προσπάθησε να πάρει το στυλό και να γράψει κάτι, αλλά δεν τα κατάφερε. Η τεμπελιά και η αδυναμία να κάνει κοινωνικά σημαντική εργασία αποδείχτηκε πιο ισχυρή από αυτόν.
Αλλά δεν ήταν καν η τεμπελιά που γέννησε επιπλέον ανθρώπους. Η ίδια γεννήθηκε από την απουσία οποιουδήποτε σκοπού.
Ένα από τα κριτικοί λογοτεχνίαςΆστραψε η σκέψη ότι ο Onegin θα ακολουθούσε τον δρόμο της καταπολέμησης της απολυταρχίας και θα κατέληγε στις τάξεις των Decembrists. Εάν συμβεί αυτό, δεν θα είναι από πεποίθηση ότι κάποιος έχει δίκιο και από επιθυμία να ελευθερωθεί η χώρα από την τυραννία. Αλλά μόνο από επιθυμία να απασχολήσω το αδρανές μυαλό μου με κάτι, να ανεβάσει την αδρεναλίνη στο αίμα μου.