Βυζάντιο. Δημιουργία της χριστιανικής πρωτεύουσας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας

Αν υπάρχει μια καρδιά του Καθολικού Χριστιανισμού στον κόσμο μας, αυτή βρίσκεται στο κέντρο της Ευρώπης, δηλαδή στη Ρώμη, την πρωτεύουσα της Ιταλίας! Το γνωστό Βατικανό, ένας εκπληκτικός αριθμός ιστορικών και αρχιτεκτονικών τοποθεσιών, η φιλικότητα των ευαίσθητων Ιταλών και πολλά άλλα - όλα αυτά θα δημιουργήσουν μια ευχάριστη εμπειρία για τους τουρίστες που επισκέπτονται. Η Αιώνια Πόλη είναι όπου η Παγκόσμια Κληρονομιά της UNESCO και η νεωτερικότητα μιας τεράστιας μητρόπολης συμπλέκονται. Το βράδυ η Ρώμη θα τυλίξει τον καλεσμένο της με κομψή ομορφιά, θα τον ταΐσει με διάσημα μαγειρικά αριστουργήματα και νόστιμο, παγκοσμίως αναγνωρισμένο κρασί.

Γεωγραφία

Η Ρώμη βρίσκεται στη χερσόνησο των Απεννίνων, 25χλμ. από το Τειρηνιακό Πέλαγος. Η πόλη χτίστηκε στις εκβολές του ποταμού Τίβερη, σε 12 λόφους. Σε 7 από αυτά βρίσκεται η Παλιά Πόλη (το κέντρο της Ρώμης). Συντεταγμένες της πρωτεύουσας της Ιταλίας: 41° 53" 30 Β, 12° 30" 40 Α. Η ζώνη ώρας της πόλης είναι ώρα Κεντρικής Ευρώπης (CET), μετατόπιση UTC +1. Κατά τη μετάβαση στη θερινή ώρα - UTC +2. Ιστορικά, η Ρώμη ήταν προηγουμένως χωρισμένη σε 14 περιοχές. Η σύγχρονη πόλη έχει 22, καθένα από τα οποία έχει τα δικά του χαρακτηριστικά και αξιοθέατα. Έτσι, οι Ρωμαίοι αποκαλούν μέρη της πόλης «Quartieri», μεταξύ των οποίων:

• Στήλη
• Monty
• Τρέβι
• Campo Marzio
• Sant'Eustaquio
• Regola
• Πόντε
• Η Παριόνη
• Pigna
• Sant'Angelo
• Campitelli
• Borgo
• Τραστέβερε
• Εσκιλίνο
• Σαλλουστιάνο
• Ludovisi
• Κάστρο Πρετόριο
• Testaccio
• Celio
• Σαν Σάμπα
• Prati

Το μεγαλύτερο μέρος της επαρχίας ανήκει στο ρωμαϊκό οικισμό. Κατά την άφιξη, οι τουρίστες πρέπει οπωσδήποτε να επισκεφθούν τις πιο δημοφιλείς περιοχές Monti, Trevi, Colonna, Ponte, Regola, Parione, Campo Marzio.

Κλίμα

Το κλίμα της Ρώμης θεωρείται τροπικό, μεσογειακό. Συνοδεύεται από ζεστά καλοκαίρια και βροχερούς, αλλά ζεστούς χειμώνες. Η πρωτεύουσα της Ιταλίας είναι καλή για ταξίδια με οποιεσδήποτε καιρικές συνθήκες, αλλά όταν σχεδιάζετε ένα ταξίδι πρέπει να λάβετε υπόψη ορισμένες εποχιακές αποχρώσεις. Η ιδανική περίοδος για να επισκεφθείτε την πόλη θεωρείται από τον Μάρτιο έως τον Ιούνιο. Αυτή τη στιγμή, ο καιρός είναι ιδανικός: δεν υπάρχει ζέστη και το κρύο έχει ήδη υποχωρήσει. Η θερμοκρασία του αέρα θερμαίνεται έως +22 βαθμούς. Οι βροχές αυτή την εποχή είναι ένα σπάνιο φαινόμενο κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οι μεγαλύτερες ώρες φωτός της ημέρας σας επιτρέπουν να περπατήσετε στην πόλη για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο καιρός είναι συνήθως ζεστός κατά τη διάρκεια της ημέρας και οι νύχτες είναι αρκετά δροσερές. Το καλοκαίρι, η Ρώμη καλύπτεται από ζέστη. Η θερμοκρασία του αέρα μπορεί να ανέβει πάνω από 40 βαθμούς Κελσίου. Έχει πολύ ζέστη για περπάτημα στην πόλη, αλλά για διακοπές στην παραλία- απλά τέλειο. Αυτή τη φορά πρακτικά δεν είναι σε ζήτηση μεταξύ των τουριστών. Η περίοδος από τον Σεπτέμβριο έως τον Οκτώβριο είναι επίσης καλή για επίσκεψη - ο καιρός είναι αρκετά ευνοϊκός, δεν κάνει ζέστη και το κρύο δεν έχει μπει ακόμα. Η θερμοκρασία του αέρα κυμαίνεται από +15 έως +26 βαθμούς. Ο χειμώνας στους δρόμους της Ρώμης είναι αρκετά ζεστός. Τον Δεκέμβριο αρχίζουν οι βροχές - γίνεται πολύ πιο κρύο, ο καιρός είναι κυρίως άνεμος και ψυχρός. Όμως ο παγετός και το χιόνι είναι σπάνια σε αυτή την πόλη. Οι θερμοκρασίες αυτή την περίοδο πέφτουν κάτω από τους +5 πολύ σπάνια.

Ιστορία

Σε επτά λόφους, λίγο λιγότερο από 3.000 χρόνια πριν, υπήρχε μια πόλη που έμεινε στην ιστορία ως μια από τις μεγαλύτερες πολιτιστικούς χώρουςστο ΕΔΑΦΟΣ. Αρχικά, ήταν ένας μικρός οικισμός στις όχθες ενός ποταμού με γρήγορη ροή, του οποίου οι κάτοικοι δεν μπορούσαν καν να φανταστούν σε τι ισχυρή, ισχυρή και επιδραστική μητρόπολη θα εξελισσόταν αυτή η κοινότητα. Στην αρχαία Ρώμη, πολλοί συγγραφείς λάτρευαν τους πλασματικούς μύθους, γι' αυτό υπήρχε μια περίπλοκη ιστορία της ίδρυσης του οικισμού της πόλης. Πιστεύεται ευρέως ότι ο Ρωμύλος και ο Ρέμος μάλωναν με πάθος για το ποιο λόφο να ιδρύσουν την πόλη. Ως αποτέλεσμα, ο Ρωμύλος σκότωσε τον Ρέμο με τις λέξεις «Έτσι θα γίνει με όλους όσους περνούν τα τείχη της πόλης μου». Οι πλαγιές των λόφων στους οποίους βρίσκεται η σημερινή Ρώμη ήταν λαξευμένες και οχυρωμένες με τετράγωνες και ωοειδείς κατασκευές που τις προστάτευαν από τις επιδρομές των κακών. Υπάρχουν ακόμα επτά λόφοι. Η πρώτη αναφορά σε πολιτιστικούς χώρους περιλαμβάνει το ιερό των μυστηριωδών Αργείων. Επιθετικές πολιτικές ενέργειες, πλεονεκτική θέση και καινοτομίες στις στρατιωτικές υποθέσεις - όλοι αυτοί οι παράγοντες έφεραν τη Ρώμη σε ηγετική θέση σε όλους τους τομείς (πολιτική, εμπόριο, επιστήμη, πολιτισμός, στρατιωτικές υποθέσεις και ναυπηγική). Καλλιτέχνες, αρχιτέκτονες και γλύπτες ήρθαν από όλη την Ιταλία για να εργαστούν κατόπιν παραγγελιών από τον υψηλότερο κλήρο.

Ένα από τα μοναδικά πράγματα της Ρώμης είναι η τοποθεσία στην επικράτειά της ενός ξεχωριστού κράτους - του Βατικανού. Είναι το κύριο κέντρο του Καθολικισμού, η έδρα του Πάπα. Εδώ υπάρχει μια πληθώρα καθολικών εκκλησιών που δημιουργήθηκαν από τους καλύτερους αρχιτέκτονες, καλλιτέχνες και γλύπτες της αρχαιότητας. Η Ρώμη άρχισε να κερδίζει ραγδαίες αλλαγές στην προοδευτική ανάπτυξη με την έλευση των μοναρχικών συναισθημάτων. Κυριολεκτικά από το μηδέν, η πόλη άρχισε να ξαναχτίζεται υπό την αυστηρή ηγεσία του Καίσαρα, και στη συνέχεια του Αυγούστου και του Τρώου. Ο τελευταίος τελικά συνέδεσε μια σειρά από αυτοκρατορικά τετράγωνα μεταξύ τους. Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία στον αρχαίο κόσμο και την αρχαία περίοδο της ιστορίας ήταν το μεγαλύτερο κράτος, που κάλυπτε ολόκληρη την ακτή της Μεσογείου, την Κριμαία και μέρος της Βρετανίας. Η Ρώμη ήταν το κέντρο της αυτοκρατορίας, όπου συγκεντρώνονταν πολιτιστικές και επιστημονικές γνώσεις από όλες τις γωνιές της. Η Αιώνια Πόλη καταστράφηκε επανειλημμένα από βανδάλους, και ειδικότερα από τον ηγεμόνα Ricimer, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του οποίου οι εκκλησίες καταστράφηκαν σημαντικά. Και το 1870, η Ρώμη εισέβαλε από τα στρατεύματα της Βασιλικής Φρουράς της Ιταλίας, μετά την οποία η πόλη έλαβε τον τίτλο της πρωτεύουσας και άρχισε να ανακάμπτει και να ακμάζει. Στην Ευρώπη, η Ρώμη είναι η πιο πράσινη πόλη, που από προεπιλογή εκπλήσσει ευχάριστα τους επισκέπτες της. Η ιστορία έχει δώσει χαρακτηριστικά σχέδια σε τοπικά κτίρια και τοπία. Η νεωτερικότητα απλώς τα τονίζει και φαίνεται να είναι σιωπηλά περήφανη για το περιβάλλον με μια πινελιά παλαιού χαρακτήρα.

Αξιοθέατα της Ρώμης

• Η λεγόμενη «καρδιά» της Ρώμης είναι το κέντρο της θρησκευτικής λατρείας - το Καπιτώλιο. Σήμερα κατοικούν εκεί ο ρωμαϊκός δήμος και ο δήμαρχος της πόλης. Ο λόφος του Καπιτωλίου στέφεται με μια εντυπωσιακή σκάλα από λευκό μάρμαρο σχεδιασμένη από τον Μιχαήλ Άγγελο. Και στις δύο πλευρές της σκάλας υπάρχουν θάμνοι βουκαμβίλιων με εντυπωσιακά λιλά-μοβ άνθη. Στην κορυφή της σκάλας υπάρχουν δύο ιππικά αγάλματα, που σώζονται από την εποχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Το πάνω μέρος του λόφου καταλαμβάνεται από την πλατεία του Καπιτωλίου. Σχεδιάστηκε από τον Μιχαήλ Άγγελο με εντολή του ίδιου του Πάπα Παύλου Γ'. Υπάρχουν τρία παλάτια γύρω από την πλατεία - το Νέο Παλάτι, το Παλάτι των Γερουσιαστών και το Παλάτι των Συντηρητικών. Στο κέντρο της πλατείας υπάρχει αντίγραφο του έφιππου αγάλματος του Μάρκου Αυρήλιου, ήταν επιχρυσωμένο. Υπάρχει μια ενδιαφέρουσα πεποίθηση που υπάρχει μεταξύ των ανθρώπων: όταν αυτή η επιχρύσωση επιστρέψει στην κατοχή του Μάρκου Αυρήλιου, θα έρθει το τέλος του κόσμου.

• Ένα από τα πιο αναγνωρίσιμα ορόσημα στη Ρώμη είναι το Κολοσσαίο. Παρουσιάζεται με τη μορφή ενός τεράστιου αμφιθεάτρου, από το οποίο σώζονται μόνο τα μεγαλύτερα ερείπια. Επί του παρόντος, ονομάζεται Αμφιθέατρο Flavian, αλλά οι άνθρωποι το αποκαλούν Κολοσσαίο, προφανώς για τον λόγο ότι ο Κολοσσός του Νέρωνα βρίσκεται κοντά (πρόκειται για ένα τεράστιο άγαλμα που φτάνει σε ύψος 36 μ.).
• Οι επισκέπτες της Ρώμης θα πρέπει επίσης να ρίξουν μια ματιά στον λόφο Palatine. Στο Παλατίνο, σύμφωνα με ιστορίες, βρέθηκαν ο Ρέμος και ο Ρωμύλος. Λένε ότι αυτός ο λόφος ήταν το κέντρο της Ρώμης σε δύο διαφορετικές εποχές - την εποχή του βασιλιά και την εποχή των αυτοκρατόρων.
• Προχωράμε ομαλά στους ρωμαϊκούς ναούς. Αποδεικνύεται ότι η Ρώμη έχει το παρατσούκλι της πόλης των χιλιάδων εκκλησιών - κάθε μέρα, καθ 'όλη τη διάρκεια του έτους, μπορείτε να επισκεφτείτε έναν νέο ναό. Εκεί έχετε την ευκαιρία να δείτε έργα του Ραφαήλ, του Μπερνίνι και του Μιχαήλ Άγγελου. Αξίζει να δώσετε προσοχή σε μέρη όπως η εκκλησία της Santa Maria Maggiore, το Πάνθεον, η εκκλησία του San Giovanni και του Laterano, καθώς και η εκκλησία του San Paolo Fuori le Mura (είναι η μεγαλύτερη μετά τη Βασιλική του Αγίου Πέτρου). Η Ρώμη είναι το κέντρο του Χριστιανισμού, γι' αυτό και το γεγονός ότι υπάρχει εκεί συναγωγή είναι κάπως περίεργο. Και βρίσκεται στο κέντρο μιας από τις παλιές συνοικίες της πόλης, του αρχαίου γκέτο. Η συναγωγή είναι η νεότερη και μεγαλύτερη στην Ιταλία. Η κατασκευή του χρονολογείται από τον 20ο αιώνα και κατασκευάστηκε σε ασσυριακό-βαβυλωνιακό ρυθμό, με τρούλο κιόσκι.
• Έχει ενδιαφέρον να περπατήσετε στις πλατείες της Ρώμης και να θαυμάσετε τα σιντριβάνια. Έτσι, ανάμεσα στις πλατείες αξίζει να σημειωθεί η Plaza de España, το όνομά της προέρχεται από την ισπανική πρεσβεία, η οποία βρισκόταν εδώ από το 1647. Αυτή η πλατεία είναι ενδιαφέρουσα λόγω της ομώνυμης σκάλας, που οδηγεί στην εκκλησία Santa Trinita dei Monti και στην πρεσβεία. Η κατασκευή του χρονολογείται στα 1723-1726. Αυτή η πλατεία εξακολουθεί να είναι ένα αγαπημένο μέρος τόσο για τους κατοίκους της Ρώμης όσο και για τους τουρίστες. Αρκετά ενδιαφέρουσα είναι και η Piazza Navona - ας πούμε έτσι, ένα σύνολο της περιόδου του μπαρόκ. Το αξιοθέατο της πλατείας ήταν τα τρία σιντριβάνια που βρίσκονται πάνω της - το Σιντριβάνι του Μαυριτανού (η προβολή έγινε σύμφωνα με τον Μπερνίνι) και το Σιντριβάνι του ποταμού (με τη μορφή ενός ψηλού βράχου, γύρω από το οποίο χαρακτήρες με τη μορφή του Δούναβη , βρίσκονται οι ποταμοί Νείλος, Λαπλάτα και Γάγγης).
• Η Ρώμη είναι πλούσια σε σιντριβάνια, τα οποία ποικίλλουν σε σχήμα και μέγεθος. Μεταξύ αυτών των σιντριβάνι, μπορούμε να επισημάνουμε το Triton, το Fountain dell'Acqua Paola, τη Χελώνα και, φυσικά, το πιο διάσημο - τη Φοντάνα ντι Τρέβι (που μεταφράζεται ως συντριβάνι "σταυροδρόμι"), φτιαγμένο σε στυλ μπαρόκ. Στο κέντρο του βρίσκεται μια γλυπτική σύνθεση του Bracci - ο ωκεανός (που είναι επίσης ο Ποσειδώνας), που παρασύρεται από άλογα της θάλασσας. Αν περάσετε σημαντικό χρόνο κοντά στο σιντριβάνι, μπορείτε να νιώσετε ένα μουσικό εφέ, κάτι σαν τη βαβούρα ενός ρυακιού. Το σιντριβάνι είναι ένα από τα πιο όμορφα σιντριβάνια στον κόσμο. Λένε ότι υπάρχει ένα τέτοιο σημάδι ότι αν ρίξετε ένα νόμισμα σε αυτό το σιντριβάνι, τότε η επιστροφή στη Ρώμη είναι εγγυημένη.

Εκδηλώσεις και φεστιβάλ

Στη Ρώμη πραγματοποιούνται τακτικά διάφορες εκδηλώσεις. Σχεδόν όλοι τους διακρίνονται για το μεγαλείο τους και δημιουργούν μια αξεπέραστη επίσημη ατμόσφαιρα. Περιττό να πούμε ότι οι Ρωμαίοι θεωρούνται δικαίως γνώστες της διασκέδασης. Διάφορα φεστιβάλ πραγματοποιούνται εδώ κάθε χρόνο:

• Για τους λάτρεις του κινηματογράφου, υπάρχει ένα ετήσιο φεστιβάλ κινηματογράφου, το Festival Internazionale del Film di Roma, που πραγματοποιείται το φθινόπωρο.
• Οι γνώστες της μουσικής μπορούν να επισκεφθούν ένα θεματικό φεστιβάλ μεγάλης κλίμακας. Εδώ μπορείτε να απολαύσετε τις παραστάσεις πολλών καλλιτεχνών. Η εκδήλωση πραγματοποιείται κάθε Ιούνιο.
• Όσοι αγαπούν τη ροκ μουσική πρέπει οπωσδήποτε να ελέγξουν το Postpay Rockin Roma. Διεξάχθηκε από τον Ιούλιο έως τον Αύγουστο.
• Το Διεθνές Φεστιβάλ Φολκλόρ στη Ρώμη πέφτει από τις 4 έως τις 7 Μαΐου.
• Το Rome Europe Festival θα είναι μια αποκάλυψη στον κόσμο της τέχνης. Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης, οι συμμετέχοντες μπορούν να μάθουν για νέα προϊόντα στον κόσμο του χορού, της μουσικής και της λογοτεχνίας. Το φεστιβάλ διαρκεί 100 ημέρες, από Σεπτέμβριο έως Δεκέμβριο.
• Από τις 15 Ιουλίου έως τις 15 Σεπτεμβρίου πραγματοποιείται το μουσικό φεστιβάλ Testaccio Village.

Ανάμεσα στις εξαιρετικές ημερομηνίες και διακοπές που αγαπούν τη Ρώμη είναι:

• 25 Δεκεμβρίου - Χριστούγεννα, τα οποία οι Ιταλοί συνήθως γιορτάζουν με τις οικογένειές τους.
• Η 31η Δεκεμβρίου είναι η Πρωτοχρονιά, η οποία είναι ήδη συνδεδεμένη με θορυβώδη πάρτι και διασκέδαση.
• Στις 21 Απριλίου, η Ρώμη γιορτάζει κάθε χρόνο την ημερομηνία ίδρυσής της.
• Από τις 22 Ιουλίου έως τις 29 Ιουλίου λαμβάνει χώρα το φεστιβάλ Noatri - μια θρησκευτική γιορτή προς τιμήν της Παναγίας.

Κάθε σημαντική μέρα συνοδεύεται από εκπτώσεις και διασκέδαση - ξέρουν πώς να οργανώνουν γιορτές εδώ. Για έναν τουρίστα, οποιαδήποτε από τις διακοπές και τα φεστιβάλ θα είναι μια πραγματική ανακάλυψη!

Εστιατόρια και καφετέριες στη Ρώμη

Η Ιταλία είναι μια χώρα διάσημη για τα μαγειρικά της αριστουργήματα. Η Ρώμη μπορεί να ικανοποιήσει απολύτως κάθε γαστρονομική προτίμηση. Ένα από τα πιο διάσημα εστιατόρια της πρωτεύουσας είναι το Agata e Romeo (Via Carlo Alberto, 45). Εδώ σερβίρουν πιάτα που είναι ασυνήθιστα για τους περισσότερους ανθρώπους. Στο μενού μπορείτε να βρείτε ακόμη και καραμελωμένη ντομάτα. Ιδανικό για τους λάτρεις της εξωτικής κουζίνας. Το Il Convivio Troiani, ένα εστιατόριο του οποίου το μενού είναι γεμάτο με κρεατικά και ασυνήθιστα επιδόρπια, φημίζεται επίσης για τη μοναδικότητά του. Η διεύθυνση του καταλύματος είναι Vicolo dei Soldati, 31. Αν θέλετε να γνωρίσετε τα σπιτικά πιάτα, καλώς ήρθατε στο Spinosi Alberto (Via del Mascherino, 60). Τα πιάτα αυτού του εστιατορίου παρασκευάζονται εδώ σύμφωνα με αρχαίες παραδοσιακές συνταγές, πρέπει οπωσδήποτε να δοκιμάσετε τα αρτοσκευάσματα και τα ψάρια. Υπάρχει επίσης ένα εστιατόριο με χορτοφαγική κουζίνα - Margutta Vegetariano - Ristor Arte. Αυτό το κατάλυμα ευχαριστεί τους επισκέπτες με ζωντανή μουσική κάθε Σαββατοκύριακο, η διεύθυνση είναι Via Margutta, 118. Για τους λάτρεις των θαλασσινών, υπάρχει ένα εξαιρετικό εστιατόριο, το La Rosetta (Via della Rosetta, 8-9). Το εστιατόριο La Taverna del Ghetto (Via del Portico d'Ottavia, 8) προσφέρει να απολαύσετε παραδοσιακό ιταλικό φαγητό, εκτός από ευρωπαϊκά πιάτα, όπως γνωρίζετε, η πίτσα παίζει ιδιαίτερο ρόλο Στην Ιταλία και η ρωμαϊκή πίτσα είναι εντελώς διαφορετική από τις παραδοσιακές πιτσαρίες με λεπτή ζύμη La Montecarlo (Vicolo Savelli 13), PizzaRe. Στο τελευταίο μπορείτε να δοκιμάσετε μια πραγματική ναπολιτάνικη εκδοχή πίτσας - η διεύθυνση του καταστήματος είναι Via di Ripetta, 14. Η Ρώμη είναι επίσης πλούσια σε καφέ. Πολλοί προσφέρουν όχι μόνο καφέ και κοκτέιλ, αλλά και νόστιμα μπέργκερ. Θα πρέπει οπωσδήποτε να επισκεφτείτε το Antico Caffè della Pace στη Via della Pace, 3/7 - το ξενοδοχείο κυριαρχείται από 3 στυλ (Empire, Baroque, Art Nouveau), με θέα στην εκκλησία και την Piazza Santa Maria della Pace.

Ψώνια

• Οι κύριοι εμπορικοί δρόμοι είναι η Via del Babuino και η Via del Corso. Ο ευκολότερος τρόπος για να φτάσετε εδώ είναι με το μετρό. Οι τιμές στα καταστήματα είναι αρκετά λογικές, οπότε οι αγορές σε αυτό το μέρος δεν θα αφήσουν κανέναν αδιάφορο.
• Μπορείτε να επισκεφτείτε έναν άλλο εμπορικό δρόμο - η Via Nazionale προσελκύει με πολλά καταστήματα με ποικιλία προϊόντων. Μπορείτε να κάνετε κερδοφόρες αγορές στις μπουτίκ Bata, Falco, Nanini, Sisley κ.λπ. Μεταξύ αυτών είναι ένα σαλόνι ρούχων για γυναίκες με μη τυποποιημένη φιγούρα - Elena Miro.
• Στη Via Cola di Rienzo υπάρχουν καταστήματα με οποιαδήποτε αγαθά, τα περισσότερα από τα οποία είναι παπούτσια, κοσμήματα και επώνυμες τσάντες υψηλής ποιότητας.
• Στους δρόμους δίπλα στην Plaza de España υπάρχουν μαγαζιά με τα πιο ακριβά πράγματα.

Στη Ρώμη, υπάρχουν περίοδοι συνολικών μειώσεων τιμών, όταν οι εκπτώσεις φτάνουν στο -70% τα μεγέθη τους εξαρτώνται από τη δημοτικότητα της μάρκας και την εδαφική θέση του καταστήματος. Οι μπουτίκ που βρίσκονται στο κεντρικό τμήμα της πόλης σπάνια μειώνουν σημαντικά τις τιμές ακόμη και κατά τις περιόδους εκπτώσεων. Η σεζόν εκπτώσεων πραγματοποιείται δύο φορές το χρόνο - χειμώνα και καλοκαίρι. Οι χειμερινές εκπτώσεις πραγματοποιούνται από τις αρχές Ιανουαρίου έως τα μέσα Φεβρουαρίου. Το καλοκαίρι, οι πωλήσεις παρατηρούνται από τον Ιούλιο έως τον Αύγουστο. Ο βαθμός μείωσης της τιμής ενός συγκεκριμένου καταστήματος μπορεί να προσδιοριστεί από την οθόνη βιτρίνας - όσο περισσότερα σημάδια υπάρχουν, τόσο χαμηλότερες είναι οι τιμές! Οποιαδήποτε εποχή του χρόνου μπορείτε να αγοράσετε αντικείμενα από προηγούμενες συλλογές σχεδιαστών με έκπτωση έως και 70%. Τέτοιες παραχωρήσεις είναι ανεξάρτητες από τις γενικές πωλήσεις.

Πώς να πάτε στη Ρώμη;

Οι δρόμοι όλης της Ευρώπης οδηγούν στη Ρώμη. Δεν είναι; Και η διαδρομή προς την αρχαία πρωτεύουσα του πολιτισμού είναι αρκετά ποικίλη για έναν τουρίστα. Όταν επιλέγετε μια επιλογή οδικού ταξιδιού (λεωφορείο ή αυτοκίνητο), το ταξίδι θα διαρκέσει κατά μέσο όρο περισσότερο από μία ημέρα, εξαιρουμένων των τελωνειακών διελεύσεων. Ο αριθμός των περιηγήσεων με λεωφορείο στη Ρώμη από τη Ρωσική Ομοσπονδία είναι μεγάλος και ποικίλος, μπορεί να είναι είτε απευθείας πτήση είτε με μεταφορά (χρειάζεται σχεδόν 2 φορές περισσότερος χρόνος για να φτάσετε εκεί). Εάν το επιθυμείτε, μπορείτε να συμμετάσχετε σε μια περιοδεία με Καθολικούς στο Βατικανό, συνεργαζόμενοι συχνά σε ομάδες για να ταξιδέψετε στα μέρη όπου ζει ο Πάπας. Ο κύριος, πιο βολικός και ταχύτερος τρόπος για να ταξιδέψετε στην πρωτεύουσα της Ιταλίας από τη Ρωσική Ομοσπονδία είναι αεροπορικώς. Μπορείτε να φτάσετε εκεί άνετα από τα αεροδρόμια των μεγάλων πόλεων της χώρας:

• Domodedovo, Vnukovo και Sheremetyevo στη Μόσχα
• Πούλκοβο στην Αγία Πετρούπολη
• Κολτσόβο στο Αικατερινούπολη κ.λπ.

Τις περισσότερες φορές, τέτοιες πτήσεις λαμβάνονται από το αεροδρόμιο Ciampino (που πήρε το όνομά του από τον Giovanni Battista Pastine) - το πιο προοδευτικό και πρακτικό αεροδρόμιο της Ρώμης, που βρίσκεται 15 χλμ. από την πρωτεύουσα. Ευκολία παραλαβής αποσκευών, άνετες αίθουσες αναμονής, καθαρός πίνακας πληροφοριών, ευχάριστο και το πιο σημαντικό γρήγορη εξυπηρέτηση- όλα αυτά θα σας φτιάξουν τη διάθεση μόνο μετά την πτήση. Για Ρώσος τουρίσταςΗ επιλογή κατά την αγορά μιας πτήσης προς τη Ρώμη είναι αρκετά εκτεταμένη. Η τιμή εξαρτάται από την κατηγορία θέσης, τη διαθεσιμότητα μεταφορικών μέσων (συχνά μέσω Βερολίνου, Βαρσοβίας ή Πράγας) και την εταιρεία που παρέχει την πτήση:

• Aeroflot
• S7 Airlines
• Lufthansa
• ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΑΕΡΟΓΡΑΜΜΕΣ
• Air France
• Ural Airlines
• Utair
• Alitalia
• Austrian Airlines
• Belavia, κ.λπ.

Ένα άλλο σύγχρονο αεροδρόμιο της Ρώμης είναι το Fiumicino. Αυτό είναι το ιταλικό διεθνές αεροδρόμιο Leonardo da Vinci, που βρίσκεται 35 χλμ. από την πρωτεύουσα. Από το Fiumicino στη Ρώμη μπορείτε να ταξιδέψετε με τρένο (Leonardo Express - αναχωρήσεις δύο φορές την ώρα), με μετρό (αποκλειστική γραμμή συνδέεται με το μετρό της Ρώμης), καθώς και με λεωφορείο ή ταξί (όλα κοντά στην κεντρική έξοδο από το αεροδρόμιο). Υπάρχει επίσης ένα 3ο αεροδρόμιο Urbe στη Ρώμη (Salaria, το οποίο προορίζεται για πτήσεις τσάρτερ).

Μεταφορά

Ο κεντρικός σιδηροδρομικός σταθμός Termini στη Ρώμη είναι διάσπαρτος με ξενοδοχεία, σε περίπτωση που δεν είχατε χρόνο να φτάσετε στο σωστό μέρος. Όλα είναι κοντά: το μετρό (δύο γραμμές: Laurentina-Rebibbia και Battistini-Anagnina), στάσεις λεωφορείων και τρόλεϊ που βρίσκονται στην Piazza dei Cinquecento. Σημειώστε ότι δεν πρέπει να υπολογίζετε στην ομαλή ροή των αστικών μέσων μαζικής μεταφοράς. Και αν επιλέξετε μια απομακρυσμένη περιοχή για να ζήσετε, ελέγξτε τις δυνατότητες υποδομής σε αυτήν την περιοχή. Για παράδειγμα, δεν πρέπει να επιλέξετε ξενοδοχείο κοντά στην πράσινη γραμμή του μετρό - δεν έχει ολοκληρωθεί ακόμη και δεν υπάρχει δυνατότητα μεταφοράς σε άλλες γραμμές του μετρό. Οι τουρίστες μπορούν να φτάσουν στον κεντρικό σιδηροδρομικό σταθμό Termini της Ρώμης από το αεροδρόμιο με 4 ευρώ και περνώντας μόνο 30 λεπτά στο δρόμο. Η υπηρεσία ενός οδηγού ταξί θα κοστίσει περισσότερο - κατά μέσο όρο 35 ευρώ. Είναι επίσης δυνατό να παραγγείλετε μια ατομική μεταφορά - αυτός είναι ένας συνηθισμένος ιδιωτικός οδηγός με ένα άνετο αυτοκίνητο και σταθερό επιτόκιοταξίδι (πρέπει να το φροντίσετε εκ των προτέρων). Ένας άλλος τρόπος για να φτάσετε στην ιταλική πρωτεύουσα είναι η κρουαζιέρα. Έχοντας προσγειωθεί στη στεριά μετά από ένα ταξίδι κρουαζιέρας, πρέπει να διανύσετε περίπου 100 χλμ από ξηρά για να φτάσετε από τον σταθμό Civitavecchia στη Ρώμη. Με τρένο το εισιτήριο θα κοστίζει 5-6 ευρώ (3 ώρες ταξίδι), με ταξί - 120 ευρώ (λίγο περισσότερο από μία ώρα). Η παραγγελθείσα μεταφορά θα κοστίσει 5 ευρώ φθηνότερα για τον ίδιο χρόνο ταξιδιού. Ο πιο δημοφιλής και βολικός τρόπος ενοικίασης αυτοκινήτου στην Ιταλία. Πριν από το ταξίδι σας, μπορείτε να παραγγείλετε ένα αυτοκίνητο οποιασδήποτε κατηγορίας, μάρκας, ακόμη και χρώματος. Οι διαδικτυακοί πόροι ενοικίασης στη Ρώμη και σε ολόκληρη την Ιταλία θα επιλέξουν ένα βολικό μέρος για να ξεκινήσετε την ενοικίαση αυτοκινήτου, το οποίο θα είναι πλήρως τεχνικά προετοιμασμένο για την άφιξή σας. Μία από τις βολικές λειτουργίες αυτού του αυτοκινήτου είναι ένας πλοηγός, προρυθμισμένος για την επιθυμητή διεπαφή γλώσσας.

Κατάλυμα

Όπως σε κάθε άλλη τουριστική πόλη, οι τιμές για διαμονή στη Ρώμη εξαρτώνται από την εποχή. Οι υψηλότερες τιμές θα είναι τον Μάρτιο-Ιούνιο, τον Σεπτέμβριο-Οκτώβριο, όταν η εισροή των επισκεπτών της πόλης είναι μεγαλύτερη. Υπάρχουν πολλά δημοφιλή μέρη για διαμονή τουριστών:

• Κέντρο της παλιάς πόλης. Εδώ, όλα τα αξιοθέατα βρίσκονται σε κοντινή απόσταση με τα πόδια, το κόστος διαμονής θα ξεκινά από 100 € / ημέρα. Αλλά αξίζει να θυμάστε ότι δεν είναι πάντα δυνατό να αγοράσετε ένα μέρος στην υψηλή περίοδο σε λογική τιμή - πολλοί άνθρωποι κάνουν κράτηση θέσεων πολύ πριν από το ταξίδι. Μια καλή επιλογήδιαμονή - The Wesley Rome κοντά στην Piazza Navona.
• Prati, περιοχή του Βατικανού. Ένα αξιοσέβαστο μέρος της πόλης, εδώ είναι ο κεντρικός εμπορικός δρόμος της πρωτεύουσας - Via del Babuino. Ένα από τα πιο δημοφιλή ξενοδοχεία είναι το La Petit Maison Prés Du Vatican.
• Περιοχή σταθμού Termini. Όχι τόσο αξιοσέβαστο, αλλά μπορείτε να βρείτε πιο προσιτές επιλογές στέγασης εδώ. Οι υποδομές μεταφορών είναι καλά ανεπτυγμένες. Ξενοδοχείο Gea Di Vulcano, δωμάτια Sezar - επιλογές διαμονής.
• Το Trastevere είναι δημοφιλές για τα εστιατόρια και τα γραφικά αρχαία μέρη του. Ένας εξαιρετικός συνδυασμός εξυπηρέτησης, άνεσης και τιμής - στα ξενοδοχεία Trastevere Chic, Domus 78.
• Είναι επίσης δυνατό να μείνετε στα περίχωρα της πόλης, τότε θα πρέπει να δώσετε προσοχή στην τοποθεσία του ξενοδοχείου. Θα πρέπει να χρησιμοποιήσετε τα μέσα μαζικής μεταφοράς, επομένως θα πρέπει να βεβαιωθείτε ότι υπάρχει μια βολική σύνδεση. Μια φθηνότερη επιλογή είναι να νοικιάσετε ένα μπανγκαλόου στο Camping Village Roma.

Με την κράτηση δωματίου ή διαμερίσματος ξενοδοχείου εκ των προτέρων (3-4 μήνες πριν από το προγραμματισμένο ταξίδι σας), μπορείτε να εξοικονομήσετε πολλά χρήματα.

Σύνδεση

Σε σύγκριση με άλλες ευρωπαϊκές πόλεις, οι κινητές επικοινωνίες στη Ρώμη είναι αρκετά ακριβές. 4 χειριστές θεωρούνται οι πιο δημοφιλείς στην Ιταλία:

• Vodafone

Υπάρχουν επίσης εικονικοί χειριστές CoopVoice, Noverca, Postemobile, A-Mobile, Tiscali. Υπάρχουν 2 επιλογές για τη χρήση υπηρεσιών - σύμβαση και προπληρωμή. Το πιο αποδεκτό για τους τουρίστες είναι το τελευταίο, το οποίο περιλαμβάνει την αγορά μιας κάρτας και την ανάληψη χρημάτων από αυτήν καθώς τη χρησιμοποιείτε. μέσο κόστοςΗ ημερήσια χρέωση είναι περίπου 2 ευρώ. Είναι πολύ εύκολο να αγοράσετε μια κάρτα SIM από έναν Ιταλό χειριστή - στο πλησιέστερο εμπορικό κέντρο, πολυκατάστημα ή ακόμα και σε περίπτερο καπνού. Κατά μέσο όρο το κόστος τους είναι 10 ευρώ. Διαδίκτυο στη Ρώμη είναι προσβάσιμο και υψηλής ποιότητας. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τις υπηρεσίες του πακέτου, να συνδεθείτε σε ένα σημείο δωρεάν Wi-Fi ή να επισκεφτείτε ένα Internet cafe.

1. Σχεδιάστε το πρόγραμμα αναχώρησής σας με τέτοιο τρόπο, ώστε ο κίνδυνος να σας πιάσει μποτιλιάρισμα είναι ελάχιστος.

2. Είναι καλύτερα να μπείτε στην πρωτεύουσα από τις κοντινές πόλεις πριν το μεσημεριανό διάλειμμα (ο κίνδυνος κυκλοφοριακής συμφόρησης μειώνεται).

3. Όταν αγοράζετε εισιτήριο για σιδηροδρομικό μέσο μεταφοράς, προσέξτε τις σημάνσεις της διαδρομής του τρένου. Τα εισιτήρια για πτήσεις με μεγάλο πρόγραμμα κοστίζουν περισσότερο.

4. Τα δημοτικά λεωφορεία κινούνται σε μεγάλα χρονικά διαστήματα - αυτό είναι σημαντικό να λάβετε υπόψη κατά τον σχεδιασμό της διαδρομής σας.

5. Να θυμάστε ότι τα εισιτήρια για τα μέσα μαζικής μεταφοράς πρέπει να αγοραστούν εκ των προτέρων σε καθορισμένα μέρη.

6. Εκτός από ευρώ στην Ιταλία, μπορείτε να πληρώσετε και σε δολάρια. Υπάρχουν ανταλλακτήρια συναλλάγματος κοντά στα περισσότερα γραφεία σιδηροδρομικών, αυτοκινήτων και αεροπορικών εισιτηρίων.

7. Ακόμα κι αν δείτε «περιλαμβάνεται πρωινό» σε ένα ξενοδοχείο, δεν πρέπει να περιμένετε πολυτελή πιάτα.

8. Κατά την ενοικίαση διαμερίσματος, λάβετε υπόψη ότι ο καθαρισμός των χώρων δεν περιλαμβάνεται στις υπηρεσίες.

9. Όταν κάνετε κράτηση δωματίου, προσέξτε τη συγκεκριμένη τοποθεσία του μπάνιου (σε ορισμένα ξενοδοχεία είναι ατομικά - το δικό σας μπάνιο στο δωμάτιο, αλλά υπάρχουν και κοινόχρηστα - για πολλά δωμάτια ή ορόφους).

10. Όσοι αγαπούν τη σιωπή θα πρέπει να προτιμούν να μένουν σε ξενοδοχεία που βρίσκονται σε ήσυχους παράδρομους.

11. Μην ξεχνάτε να παρακολουθείτε συνεχώς τη διαφορά ώρας! Κανείς δεν θέλει να καθυστερήσει για μια προπληρωμένη θέση σε τρένο ή λεωφορείο. Εάν διαθέτετε ένα ρολόι με συγχρονισμό χρόνου χρησιμοποιώντας πρόγραμμα πλοήγησης, τότε ελέγξτε μόνο με αυτό.

12. Μην μεταφέρετε τεράστια ποσά μετρητών στις τσέπες ή στην τσάντα σας - υπάρχουν ΑΤΜ σε κάθε σταθμό.

13. Έχετε περιορισμένο ποσό; Πριν επισκεφτείτε ένα εστιατόριο, διαπραγματευτείτε τα ποσά με τον σερβιτόρο εκ των προτέρων, ζητήστε πληρωμή για την ευκαιρία να «καθίσετε», παρακολουθήστε τις μερίδες που σας φέρνουν (στο μενού μπορεί να είναι ένα ποσό για 100 γραμμάρια, αλλά μπορούν να σου φέρουν μέχρι και 600).

14. Εάν οι γνώσεις σας στα αγγλικά δεν είναι σε υψηλό επίπεδο, έχετε μαζί σας ένα λεξικό ή χρησιμοποιήστε μια εφαρμογή μεταφραστή στο τηλέφωνό σας.

15. Όταν νοικιάζετε ένα αυτοκίνητο, μην ξεχάσετε να τραβήξετε πολλές φωτογραφίες, ειδικά αν παρατηρήσετε κάποια ελαττώματα σε αυτό.

16. Αν πρόκειται να πάτε στο Βατικανό, τότε θα πρέπει να καλύψετε τα γόνατα και τους ώμους σας, αφού εκεί δεν επιτρέπονται σορτς, μίνι φούστες, σαραφάκια και αποκαλυπτικά τοπ.

17. Όταν επισκέπτεστε τις κατακόμβες του Αγίου Καλλίστου, καλό θα ήταν να πάρετε μαζί σας ένα μπουφάν ή πουλόβερ, μιας και εκεί έχει αρκετά δροσερό - περίπου +15 βαθμούς.

18. Τα καταστήματα ξεκινούν να λειτουργούν κυρίως στις 9:00 και τελειώνουν στις 20:00, υπάρχει επίσης διάλειμμα από τις 13:00 έως τις 15:00 ή έως τις 16:00. Την Κυριακή και τη Δευτέρα το πρωί όλα τα καταστήματα είναι κλειστά.

Τα ταξίδια σε μια από τις πιο μοναδικές ευρωπαϊκές πρωτεύουσες είναι ποικίλα! Λάβετε υπόψη αυτές τις συμβουλές και τότε το ταξίδι σας μπορεί να γίνει για εσάς ένας καλά λαδωμένος ρολόι μηχανισμός χωρίς ξαφνικές δυσάρεστες εκπλήξεις.

Η Ρώμη στο χάρτη, πανόραμα

Εγκυκλοπαιδικό YouTube

• 1 / 5

  Σύμφωνα με αυτό, διαιρέθηκε και η οικονομική διοίκηση της αυτοκρατορίας: το αεράριο παρέμεινε στη δικαιοδοσία της Γερουσίας, αλλά μαζί με αυτό προέκυψε και το αυτοκρατορικό ταμείο (lat. fiscus), στο οποίο πήγαιναν έσοδα από τις αυτοκρατορικές επαρχίες. Η στάση του Αυγούστου απέναντι στην εθνοσυνέλευση ήταν πιο απλή. Οι επιτροπές υπάρχουν επίσημα υπό τον Αύγουστο, αλλά η εκλογική τους εξουσία περνά στον αυτοκράτορα, νόμιμα - η μισή, μάλιστα - εξ ολοκλήρου. Η δικαστική εξουσία της επιτροπής ανήκει στα δικαστικά όργανα ή στον αυτοκράτορα ως εκπρόσωπο του δικαστηρίου και η νομοθετική τους δραστηριότητα ανήκει στη Γερουσία. Ο βαθμός στον οποίο οι κομιτίες έχασαν τη σημασία τους υπό τον Αύγουστο φαίνεται από το γεγονός ότι εξαφανίστηκαν αθόρυβα υπό τον διάδοχό του, αφήνοντας ίχνη μόνο στη θεωρία της λαϊκής υπεροχής ως βάση της αυτοκρατορικής εξουσίας - μια θεωρία που επέζησε της ρωμαϊκής και βυζαντινής αυτοκρατορίες και πέρασε, μαζί με το ρωμαϊκό δίκαιο, στον Μεσαίωνα.

  Η εσωτερική πολιτική του Αυγούστου είχε συντηρητικό-εθνικό χαρακτήρα. Ο Καίσαρας έδωσε στους επαρχιώτες ευρεία πρόσβαση στη Ρώμη. Ο Αύγουστος φρόντισε να δέχεται μόνο εντελώς καλοήθη στοιχεία στην υπηκοότητα και στη Γερουσία. Για τον Καίσαρα, και ειδικά για τον Μάρκο Αντώνιο, η χορήγηση δικαιωμάτων ιθαγένειας ήταν πηγή εισοδήματος. Αλλά ο Αύγουστος, με τα δικά του λόγια, ήταν μάλλον έτοιμος να επιτρέψει «το θησαυροφυλάκιο να υποστεί ζημιά παρά να μειώσει την τιμή της ρωμαϊκής ιθαγένειας», και σύμφωνα με αυτό, αφαίρεσε από πολλούς το δικαίωμα της ρωμαϊκής ιθαγένειας που είχε προηγουμένως χορηγηθεί σε αυτούς. Αυτή η πολιτική οδήγησε σε νέα νομοθετικά μέτρα για την απελευθέρωση των σκλάβων, τα οποία προηγουμένως είχαν αφεθεί αποκλειστικά στη διακριτική ευχέρεια του κυρίου. «Πλήρης ελευθερία» (lat. magna et justa libertas), με την οποία εξακολουθούσε να συνδέεται το δικαίωμα της ιθαγένειας, σύμφωνα με το νόμο του Αυγούστου μπορούσε να χορηγηθεί μόνο με γνωστές συνθήκεςκαι υπό τον έλεγχο ειδικής επιτροπής συγκλητικών και ιππέων. Εάν δεν πληρούνταν αυτές οι προϋποθέσεις, η απελευθέρωση δινόταν μόνο από το λατινικό δικαίωμα της ιθαγένειας και οι σκλάβοι, που υπόκεινταν σε επαίσχυντες τιμωρίες, ενέπιπταν μόνο στην κατηγορία των επαρχιακών υπηκόων.

  Ο Αύγουστος φρόντισε να γίνει γνωστός ο αριθμός των πολιτών και ανανέωσε την απογραφή, η οποία είχε σχεδόν αχρηστευτεί. Το 28, υπήρχαν 4.063.000 πολίτες ικανοί να φέρουν όπλα, και 19 χρόνια αργότερα - 4.163.000 ο Αύγουστος διατήρησε τη βαθιά ριζωμένη συνήθεια να υποστηρίζει τους φτωχούς πολίτες με κρατικά έξοδα και να στέλνει πολίτες σε αποικίες. Αλλά το θέμα των ειδικών ανησυχιών του ήταν η ίδια η Ρώμη - η βελτίωση και η διακόσμησή της. Ήθελε επίσης να αναζωογονήσει την πνευματική δύναμη των ανθρώπων, μια δυνατή οικογενειακή ζωή και την απλότητα των ηθών. Αποκατέστησε ναούς που είχαν καταρρεύσει και εξέδωσε νόμους για να θέσει όριο στα χαλαρά ήθη, να ενθαρρύνει το γάμο και την ανατροφή των παιδιών (Leges Juliae and Papia Poppeae, 9 μ.Χ.). Ειδικά φορολογικά προνόμια δόθηκαν σε όσους είχαν τρεις γιους (lat. jus trium liberorum).

  Η μοίρα των επαρχιών συμβαίνει υπό αυτόν απότομη στροφή: από τα κτήματα της Ρώμης γίνονται μέρη του κρατικού φορέα (λατ. membra partesque iperii). Στους ανθυπάτους, που προηγουμένως στάλθηκαν στην επαρχία για σίτιση (δηλαδή διοίκηση), ορίζεται πλέον συγκεκριμένος μισθός και παρατείνεται ο χρόνος παραμονής τους στην επαρχία. Προηγουμένως, οι επαρχίες ήταν μόνο αντικείμενο εκβιασμών υπέρ της Ρώμης. Τώρα, αντίθετα, τους δίνονται επιδοτήσεις από τη Ρώμη. Ο Αύγουστος ξαναχτίζει επαρχιακές πόλεις, ξεπληρώνει τα χρέη τους και έρχεται να τους βοηθήσει σε περιόδους καταστροφής. Η κρατική διοίκηση είναι ακόμα στα σπάργανα - ο αυτοκράτορας έχει λίγα μέσα για να συλλέξει πληροφορίες για την κατάσταση στις επαρχίες και επομένως θεωρεί απαραίτητο να εξοικειωθεί προσωπικά με την κατάσταση των πραγμάτων. Ο Αύγουστος επισκέφτηκε όλες τις επαρχίες εκτός από την Αφρική και τη Σαρδηνία και πέρασε πολλά χρόνια ταξιδεύοντας γύρω τους. Διοργάνωσε μια ταχυδρομική υπηρεσία για τις ανάγκες της διοίκησης - μια στήλη τοποθετήθηκε στο κέντρο της αυτοκρατορίας (στο Φόρουμ), από την οποία υπολογίστηκαν οι αποστάσεις κατά μήκος των πολυάριθμων δρόμων που οδηγούσαν από τη Ρώμη στα περίχωρα.

  Η Δημοκρατία δεν γνώριζε μόνιμο στρατό - οι στρατιώτες ορκίστηκαν πίστη στον διοικητή που τους κάλεσε κάτω από το λάβαρο για ένα χρόνο και αργότερα - "μέχρι το τέλος της εκστρατείας". Από τον Αύγουστο η εξουσία του αρχιστράτηγου γίνεται ισόβια, ο στρατός μόνιμος. Η στρατιωτική θητεία καθορίζεται στα 20 χρόνια, μετά τα οποία ο «βετεράνος» λαμβάνει το δικαίωμα σε έντιμη άδεια και να του παρέχονται χρήματα ή γη. Στρατεύματα που δεν χρειάζονται εντός του κράτους σταθμεύουν κατά μήκος των συνόρων. Στη Ρώμη υπάρχει επιλεγμένο απόσπασμα 6.000 ατόμων, στρατολογημένο από Ρωμαίους πολίτες (πραιτωριανούς), 3.000 πραιτωριανοί βρίσκονται στην Ιταλία. Τα υπόλοιπα στρατεύματα σταθμεύουν κατά μήκος των συνόρων. Από αυτά που σχηματίστηκαν κατά τη διάρκεια εμφύλιοι πόλεμοιΜεταξύ του τεράστιου αριθμού λεγεώνων, ο Augustus διατήρησε 25 (3 πέθαναν στην ήττα του Publius Varus). Από αυτές, 8 λεγεώνες ήταν τοποθετημένες στην Άνω και Κάτω Γερμανία (περιοχές στην αριστερή όχθη του Ρήνου), 6 στις περιοχές του Δούναβη, 4 στη Συρία, 2 στην Αίγυπτο και στην Αφρική και 3 στην Ισπανία . Μια στρατιωτική δικτατορία, που δεν ταιριάζει πλέον στο πλαίσιο των δημοκρατικών θεσμών και δεν περιορίζεται στις επαρχίες, εγκαθιδρύεται στη Ρώμη - πριν από αυτήν, η Γερουσία χάνει την κυβερνητική της σημασία και η λαϊκή συνέλευση εξαφανίζεται εντελώς. Τη θέση των comitia παίρνουν οι λεγεώνες - χρησιμεύουν ως όργανο εξουσίας, αλλά είναι πάντα έτοιμοι να αποτελέσουν πηγή εξουσίας για όσους ευνοούνται.

  Ο κληρονόμος του Καίσαρα, ο Αύγουστος, ανέλαβε το καθήκον να κάνει στη Γερμανία ό,τι έγινε στη Γαλατία από τον θείο του - κατακτώντας πολεμικές και κινητές φυλές, παρέχοντας στη Ρώμη ισχυρά σύνορα και ασφάλεια από το βορρά. Από δύο πλευρές - από τα δυτικά, προς τον Έλβα και από τα νότια, προς τον Δούναβη - οι υιοθετημένοι γιοι του αυτοκράτορα Δρούσος ο Πρεσβύτερος και ο Τιβέριος οδήγησαν τις ρωμαϊκές λεγεώνες στην καρδιά της Γερμανίας. Αλλά το σχέδιο ήταν μόνο κατά το ήμισυ επιτυχημένο: η ήττα του Publius Varus (9 μ.Χ.) στο δάσος Teutoburg ανάγκασε τη Ρώμη να εγκαταλείψει την ιδέα να επεκτείνει την κυριαρχία της στον Έλβα και να περιοριστεί στον Ρήνο. Στο νότο, όπου οι Γερμανοί δεν είχαν ακόμη εγκατασταθεί μαζικά, κατάφεραν να επεκτείνουν τα σύνορα μέχρι τον Δούναβη και να σχηματίσουν νέες επαρχίες: τη Ραέτια (με τη Βιντελίσια) και το Νορικόυμ. Πιο σκληρή ήταν η αντίσταση που συνάντησαν οι Ρωμαίοι πιο ανατολικά - στην Παννονία, όπου ο Αύγουστος είχε ήδη πολεμήσει, και στη Δαλματία, όπου οι Ρωμαίοι διείσδυσαν από την Ιλλυρία. Η αποφασιστική νίκη του Τιβέριου στον Δαλματο-Παννονικό Πόλεμο (9 μ.Χ.) εξασφάλισε τα σύνορα της Ρώμης κατά μήκος του Δούναβη από την πηγή μέχρι το στόμιό του και την οργάνωση τρία νέαεπαρχίες - Παννονία, Δαλματία και Μοισία, που προηγουμένως είχαν κατακτηθεί από τον ανθύπατο της Μακεδονίας.

  Ο Αύγουστος έκλεισε τον τρίτο ομόκεντρο κύκλο της ρωμαϊκής κυριαρχίας στο νότο. Η Αίγυπτος, πιεσμένη από τη Συρία, κράτησε τη Ρώμη και έτσι απέφυγε την προσάρτηση από τη Συρία, και στη συνέχεια διατήρησε την ανεξαρτησία της χάρη στη βασίλισσα της Κλεοπάτρα, η οποία κατάφερε να γοητεύσει τον Καίσαρα και τον Μάρκο Αντώνιο. Η ηλικιωμένη βασίλισσα δεν κατάφερε το ίδιο σε σχέση με τον ψυχρόαιμα Αύγουστο και η Αίγυπτος έγινε ρωμαϊκή επαρχία. Ομοίως, στο δυτικό τμήμα της Βόρειας Αφρικής, τελικά εγκαταστάθηκε η ρωμαϊκή κυριαρχία υπό τον Αύγουστο, ο οποίος κατέκτησε τη Μαυριτανία και την έδωσε στον βασιλιά των Νουμιδών Juba και η Νουμιδία προσαρτήθηκε στην επαρχία της Αφρικής. Οι ρωμαϊκοί στύλοι φύλαγαν πολιτιστικά κατεχόμενες περιοχές από νομάδες της ερήμου σε ολόκληρη τη γραμμή από το Μαρόκο έως την Κυρηναϊκή στα σύνορα της Αιγύπτου.

  Δυναστεία Ιουλίου-Κλαυδίου: κληρονόμοι του Αυγούστου (14-69)

  Ελαττώματα κρατικό σύστημα, που δημιούργησε ο Augustus, ανακαλύφθηκαν αμέσως μετά το θάνατό του. Άφησε άλυτη τη σύγκρουση συμφερόντων και δικαιωμάτων ανάμεσα στον υιοθετημένο γιο του Τιβέριο και τον ίδιο του τον εγγονό, έναν άχρηστο νέο, τον οποίο φυλάκισε στο νησί. Ο Τιβέριος (14-37), με βάση τα προσόντα, την ευφυΐα και την πείρα του, είχε το δικαίωμα της πρώτης θέσης στο κράτος. Δεν ήθελε να γίνει δεσπότης: απορρίπτοντας τον τίτλο του αφέντη (dominus), με τον οποίο του προσφωνούσαν οι κολακείς, έλεγε ότι είναι κύριος μόνο για δούλους, για επαρχιώτες - αυτοκράτορα, για πολίτες - πολίτη. Οι επαρχίες βρήκαν σε αυτόν, όπως παραδέχτηκαν και οι ίδιοι οι μισητές του, έναν φροντισμένο και αποτελεσματικό ηγεμόνα - δεν ήταν για τίποτε που είπε στους ανθυπάτους του ότι ο καλός βοσκός κουρεύει τα πρόβατα, αλλά δεν τα γδέρνει. Αλλά στη Ρώμη η Γερουσία στάθηκε μπροστά του, γεμάτη από ρεπουμπλικανικές παραδόσεις και μνήμες από το μεγαλείο του παρελθόντος, και οι σχέσεις μεταξύ του αυτοκράτορα και της Γερουσίας σύντομα χαλάστηκαν από κολακευτές και πληροφοριοδότες. Τα ατυχήματα και οι τραγικές εμπλοκές στην οικογένεια του Τιβέριου πίκραραν τον αυτοκράτορα και στη συνέχεια άρχισε το αιματηρό δράμα των πολιτικών δοκιμών, το οποίο έμεινε στην ιστορία ως ο «ανίερος πόλεμος (Λατινικά impia bella) στη Γερουσία», που απεικονίστηκε τόσο παθιασμένα και καλλιτεχνικά στη Γερουσία. αθάνατο έργο του Τάκιτου, που σημάδεψε με ντροπή τον τερατώδες γέρο στο νησί Κάπρι.

  Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τιβέριου, ο πρώιμος χριστιανισμός άρχισε να εμφανίζεται στην επαρχία της Ιουδαίας.

  Στη θέση του Τιβέριου, του οποίου τα τελευταία λεπτά μας είναι ακριβώς άγνωστα, ανακηρύχτηκε ο γιος του ανιψιού του, ο λαϊκός και θρηνητικός Γερμανικός - ο Καλιγούλας (37-41), ένας μάλλον όμορφος νέος, αλλά σύντομα τρελαμένος με δύναμη και φθάνουσες αυταπάτες. μεγαλείου και ξέφρενης σκληρότητας. Το σπαθί της κερκίδας του πραιτωρίου έβαλε τέλος στη ζωή αυτού του τρελού, που σκόπευε να στήσει το άγαλμά του στον ναό της Ιερουσαλήμ για λατρεία με τον Ιεχωβά. Η Σύγκλητος ανέπνεε ελεύθερα και ονειρευόταν μια δημοκρατία, αλλά οι Πραιτωριανοί της έδωσαν νέο αυτοκράτορα στο πρόσωπο του Κλαύδιου (41-54), του αδελφού του Γερμανικού. Ο Κλαύδιος ήταν ουσιαστικά ένα παιχνίδι στα χέρια των δύο συζύγων του - της Μεσσαλίνας και της Αγριππίνας, που σκέπαζαν με ντροπή τη Ρωμαία εκείνης της εποχής. Η εικόνα του, ωστόσο, διαστρεβλώνεται από την πολιτική σάτιρα και υπό τον Κλαύδιο (όχι χωρίς τη συμμετοχή του) συνεχίστηκε τόσο η εξωτερική όσο και η εσωτερική ανάπτυξη της αυτοκρατορίας. Ο Κλαύδιος γεννήθηκε στη Λυών και ως εκ τούτου πήρε τα συμφέροντα της Γαλατίας και των Γαλατών ιδιαίτερα κοντά στην καρδιά του: στη Γερουσία υπερασπίστηκε προσωπικά την αίτηση των κατοίκων της βόρειας Γαλατίας, οι οποίοι ζήτησαν να διαθέσουν τιμητικές θέσεις στη Ρώμη. Ο Κλαύδιος μετέτρεψε το βασίλειο των Κοτυών σε επαρχία της Θράκης το 46 και έκανε τη Μαυριτανία ρωμαϊκή επαρχία. Υπό αυτόν έγινε η στρατιωτική κατοχή της Βρετανίας, την οποία τελικά κατέκτησε ο Αγρίκολα. Οι ίντριγκες της Αγριππίνας, και ίσως ακόμη και το έγκλημα, άνοιξαν τον δρόμο προς την εξουσία στον γιο της, Νέρωνα (54-68). Και σε αυτή την περίπτωση, όπως σχεδόν πάντα στους δύο πρώτους αιώνες της αυτοκρατορίας, η αρχή της κληρονομικότητας της έφερε κακό. Υπήρχε πλήρης ασυμφωνία ανάμεσα στον προσωπικό χαρακτήρα και τα γούστα του νεαρού Νέρωνα και τη θέση του στο κράτος. Ως αποτέλεσμα της ζωής του Νέρωνα, ξέσπασε μια στρατιωτική εξέγερση. ο αυτοκράτορας αυτοκτόνησε και τον επόμενο χρόνο του εμφυλίου πολέμου, τρεις αυτοκράτορες αντικαταστάθηκαν και πέθαναν - ο Γκάλμπα, ο Όθων, ο Βιτέλιους.

  Δυναστεία των Φλαβιανών (69-96)

  Γερουσία

  Η εξαφάνιση του κρατικού δυϊσμού, που συνδέεται με την έννοια του αρχηγού, συνοδεύτηκε επίσης από αλλαγή της θέσης και του χαρακτήρα της Γερουσίας. Το Principate, ως η δια βίου προεδρία της Γερουσίας, αν και αντιπροσώπευε μια ορισμένη αντίθεση με τη Γερουσία, διατηρήθηκε ταυτόχρονα από τη Γερουσία. Εν τω μεταξύ, η Ρωμαϊκή Σύγκλητος σταδιακά έπαψε να είναι αυτό που ήταν πριν. Κάποτε ήταν μια εταιρεία που υπηρετούσε την αριστοκρατία της πόλης της Ρώμης και πάντα αγανακτούσε με την παλίρροια των ξένων στοιχείων του. Κάποτε ο γερουσιαστής Αππιός Κλαύδιος ορκίστηκε να σκοτώσει τον πρώτο Λατίνο που τόλμησε να μπει στη Γερουσία. υπό τον Καίσαρα, ο Κικέρων και οι φίλοι του έκαναν αστεία στους γερουσιαστές από τη Γαλατία και όταν στις αρχές του 3ου αιώνα ο Αιγύπτιος Κεραούνος εισήλθε στη Ρωμαϊκή Σύγκλητο (η ιστορία έχει διατηρήσει το όνομά του), δεν υπήρχε κανείς στη Ρώμη που να αγανακτήσει. Δεν θα μπορούσε να είναι αλλιώς. Οι πλουσιότεροι από τους επαρχιώτες άρχισαν να μετακομίζουν στη Ρώμη πριν από πολύ καιρό, αγοράζοντας παλάτια, κήπους και κτήματα της φτωχής ρωμαϊκής αριστοκρατίας. Ήδη επί Αυγούστου, η τιμή των ακινήτων στην Ιταλία αυξήθηκε σημαντικά ως αποτέλεσμα. Αυτή η νέα αριστοκρατία άρχισε να γεμίζει τη Γερουσία. Ήρθε η ώρα που η Γερουσία άρχισε να αποκαλείται «η ομορφιά όλων των επαρχιών», «το χρώμα όλου του κόσμου», «το χρώμα ανθρώπινη φυλή" Από θεσμό που επί Τιβέριου αποτελούσε αντίβαρο στην αυτοκρατορική εξουσία, η Γερουσία έγινε αυτοκρατορική. Αυτό το αριστοκρατικό ίδρυμα υπέστη τελικά μια μεταμόρφωση σε γραφειοκρατικό πνεύμα - διασπάστηκε σε τάξεις και τάξεις, που χαρακτηρίστηκαν από τάξεις (illiustres, spectabiles, clarissimi κ.λπ.). Τελικά, χωρίστηκε σε δύο - τη Ρωμαϊκή και τη Γερουσία της Κωνσταντινούπολης: αλλά αυτή η διαίρεση δεν ήταν πλέον σημαντική για την αυτοκρατορία, αφού η κρατική σημασία της Γερουσίας πέρασε σε άλλο όργανο - το συμβούλιο του κυρίαρχου ή συντακτικού.

  Διαχείριση

  Ακόμη πιο χαρακτηριστική της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας από την ιστορία της Γερουσίας είναι η διαδικασία που έλαβε χώρα στον τομέα της διοίκησης. Υπό την επιρροή της αυτοκρατορικής εξουσίας, δημιουργείται εδώ ένας νέος τύπος κράτους, που αντικαθιστά την εξουσία της πόλης - κυβέρνηση της πόλης, που ήταν η Ρεπουμπλικανική Ρώμη. Αυτός ο στόχος επιτυγχάνεται με τη γραφειοκρατία της διοίκησης, την αντικατάσταση του δικαστή με έναν υπάλληλο. Ο δικαστής ήταν ένας πολίτης που είχε επενδυθεί με εξουσία για μια ορισμένη περίοδο και εκτελούσε τα καθήκοντά του ως τιμητική θέση. Είχε γνωστό επιτελείο δικαστικών επιμελητών, γραφέων (apparitores) και υπηρετών. Αυτοί ήταν άνθρωποι που προσκαλούσε ή ακόμα και απλώς σκλάβοι και απελευθερωμένοι του. Τέτοιοι δικαστές αντικαθίστανται σταδιακά στην αυτοκρατορία από άτομα που βρίσκονται στη διαρκή υπηρεσία του αυτοκράτορα, παίρνοντας έναν συγκεκριμένο μισθό από αυτόν και περνούν από μια συγκεκριμένη καριέρα, με ιεραρχική σειρά. Η αρχή του πραξικοπήματος χρονολογείται από την εποχή του Αυγούστου, ο οποίος όριζε μισθούς στους ανθυπάτους και τους ιδιοκτήτες. Συγκεκριμένα, ο Adrian έκανε πολλά για να αναπτύξει και να βελτιώσει τη διοίκηση στην αυτοκρατορία. κάτω από αυτόν, έγινε η γραφειοκρατικοποίηση της αυλής του αυτοκράτορα, ο οποίος προηγουμένως κυβερνούσε τις επαρχίες του μέσω ελεύθερων ανθρώπων. Ο Αδριανός ανέβασε τους αυλικούς του σε επίπεδο κρατικών αξιωματούχων. Ο αριθμός των υπαλλήλων του κυρίαρχου αυξάνεται σταδιακά: κατά συνέπεια, ο αριθμός των βαθμών τους αυξάνεται και αναπτύσσεται ένα ιεραρχικό σύστημα διαχείρισης, φθάνοντας τελικά στην πληρότητα και την πολυπλοκότητα που αντιπροσωπεύει στο «Κρατικό Ημερολόγιο Βαθμών και Τίτλων της Αυτοκρατορίας ” - Notitia dignitatum. Καθώς αναπτύσσεται ο γραφειοκρατικός μηχανισμός, αλλάζει ολόκληρη η εμφάνιση της χώρας: γίνεται πιο μονότονη, πιο ομαλή. Στην αρχή της αυτοκρατορίας, όλες οι επαρχίες, σε σχέση με την κυβέρνηση, διαφέρουν έντονα από την Ιταλία και παρουσιάζουν μεγάλη ποικιλομορφία μεταξύ τους. Η ίδια ποικιλομορφία παρατηρείται σε κάθε επαρχία. περιλαμβάνει αυτόνομες, προνομιούχες και υποτελείς πόλεις, μερικές φορές υποτελή βασίλεια ή ημιάγριες φυλές που έχουν διατηρήσει το πρωτόγονο σύστημά τους. Σιγά σιγά αυτές οι διαφορές θολώνονται και επί Διοκλητιανού, εν μέρει αποκαλύπτεται, εν μέρει γίνεται ριζική επανάσταση, παρόμοια με αυτή που έγινε Γαλλική επανάσταση 1789, που αντικατέστησε τις επαρχίες, με την ιστορική, εθνική και τοπογραφική τους ατομικότητα, με μονότονες διοικητικές ενότητες – τμήματα. Μεταμορφώνοντας τη διοίκηση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ο Διοκλητιανός τη χωρίζει σε 12 επισκοπές υπό τον έλεγχο μεμονωμένων εφημερίων, δηλαδή των κυβερνητών του αυτοκράτορα. κάθε επισκοπή χωρίζεται σε μικρότερες επαρχίες απ' ό,τι πριν (από 4 έως 12, για συνολικά 101), υπό τον έλεγχο αξιωματούχων διαφορετικών τίτλων - διορθωτές, προξενητές, πραιίδες κ.λπ. Ως αποτέλεσμα αυτής της γραφειοκρατίας, ο πρώην δυισμός μεταξύ Ιταλίας και επαρχιών· Η ίδια η Ιταλία χωρίζεται σε διοικητικές ενότητες και από τη ρωμαϊκή γη (ager romanus) γίνεται μια απλή επαρχία. Η Ρώμη μόνη της παραμένει ακόμα έξω από αυτό το διοικητικό δίκτυο, το οποίο είναι πολύ σημαντικό για αυτήν μελλοντική μοίρα. Η γραφειοκρατικοποίηση της εξουσίας συνδέεται επίσης στενά με τον συγκεντρωτισμό της. Αυτή η συγκέντρωση είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον να παρατηρηθεί στον τομέα των νομικών διαδικασιών. Σε μια δημοκρατική διοίκηση, ο πραίτορας δημιουργεί ανεξάρτητα το δικαστήριο. δεν υπόκειται σε έφεση και, χρησιμοποιώντας το δικαίωμα έκδοσης διατάγματος, θεσπίζει ο ίδιος τους κανόνες που σκοπεύει να τηρήσει στο δικαστήριο. Στο τέλος της ιστορικής διαδικασίας που εξετάζουμε, καθιερώνεται προσφυγή από την αυλή του πραίτορα στον αυτοκράτορα, ο οποίος μοιράζει παράπονα, ανάλογα με τη φύση των υποθέσεων, στους νομάρχες του. Έτσι η αυτοκρατορική εξουσία αναλαμβάνει στην πραγματικότητα τη δικαστική εξουσία. αλλά επίσης οικειοποιείται στον εαυτό του την ίδια τη δημιουργικότητα του δικαίου που το δικαστήριο εφαρμόζει στη ζωή. Μετά την κατάργηση της επιτροπής, η νομοθετική εξουσία πέρασε στη Γερουσία, αλλά δίπλα της ο αυτοκράτορας εξέδωσε τις διαταγές του. Με την πάροδο του χρόνου, απέκτησε στον εαυτό του τη δύναμη να φτιάχνει νόμους. Από την αρχαιότητα σώζεται μόνο η μορφή της δημοσίευσής τους μέσω κειμενογράφου από τον αυτοκράτορα στη Σύγκλητο. Σε αυτή την εγκατάσταση μοναρχικός απολυταρχισμός, σε αυτή την ενίσχυση του συγκεντρωτισμού και της γραφειοκρατίας δεν μπορεί κανείς να μην δει τον θρίαμβο των επαρχιών επί της Ρώμης και, ταυτόχρονα, τη δημιουργική δύναμη του ρωμαϊκού πνεύματος στον τομέα της δημόσιας διοίκησης.

  σωστά

  Ο ίδιος θρίαμβος των κατακτημένων και η ίδια δημιουργικότητα του πνεύματος του Ρ. σημειώνεται στον τομέα του δικαίου. Στην αρχαία Ρώμη, το δίκαιο είχε έναν αυστηρά εθνικό χαρακτήρα: ήταν αποκλειστική ιδιοκτησία ορισμένων «quirites», δηλαδή Ρωμαίων πολιτών, και ως εκ τούτου ονομαζόταν quirite. Οι μη κάτοικοι δικάστηκαν στη Ρώμη από τον πραίτορα «για τους ξένους» (peregrinus). Το ίδιο σύστημα εφαρμόστηκε στη συνέχεια και στους επαρχιώτες, των οποίων ο Ρωμαίος πραίτορας έγινε ο ανώτατος δικαστής. Οι πραίτορες έγιναν έτσι οι δημιουργοί ενός νέου νόμου - του νόμου όχι του ρωμαϊκού λαού, αλλά των λαών γενικότερα (jus gentium). Δημιουργώντας αυτό το δικαίωμα, οι Ρωμαίοι νομικοί αποκάλυψαν γενικές αρχέςδικαιώματα που είναι ίδια για όλους τους λαούς και άρχισαν να τα μελετούν και να καθοδηγούνται από αυτά. Ταυτόχρονα, υπό την επίδραση των ελληνικών φιλοσοφικών σχολών, ιδιαίτερα της στωικής, ανέβηκαν στη συνείδηση ​​του φυσικού νόμου (jus naturale), που πηγάζει από τη λογική, από εκείνον τον «ανώτερο νόμο», που κατά τα λόγια του Κικέρωνα , προέκυψε «πριν από την αυγή του χρόνου, πριν από την ύπαρξη οποιουδήποτε ή γραπτού νόμου ή συντάγματος οποιουδήποτε κράτους». Ο πραιτορικός νόμος έγινε φορέας των αρχών της λογικής και της δικαιοσύνης (aequitas), σε αντίθεση με την κυριολεκτική ερμηνεία και τη ρουτίνα του νόμου Quirite. Ο πραίτορας της πόλης (urbanus) δεν μπορούσε να μείνει εκτός της επιρροής του πραιτωριανού νόμου, που έγινε συνώνυμο του φυσικού νόμου και του φυσικού λόγου. Υποχρεωμένος να «προσέλθει στη βοήθεια του αστικού δικαίου, να το συμπληρώσει και να το διορθώσει για χάρη του δημόσιου οφέλους», άρχισε να διαποτίζεται με τις αρχές του δικαίου των λαών και, τέλος, με το δίκαιο των επαρχιακών πραιτόρων - jus honorarium - έγινε «η ζωντανή φωνή του ρωμαϊκού δικαίου». Αυτή ήταν η εποχή της ακμής της, η εποχή των μεγάλων νομικών του 2ου και 3ου αιώνα Γάιος, Παπινιανός, Παύλος, Ουλπιανός και Μοδεστίνος, που κράτησε μέχρι τον Αλέξανδρο Σεβήρο και έδωσε στο ρωμαϊκό δίκαιο τη δύναμη, το βάθος και τη λεπτότητα σκέψης που ώθησε τους λαούς. να δει σε αυτό «γραπτό λόγο», και ο μεγάλος μαθηματικός και δικηγόρος, Leibniz - να το συγκρίνει με τα μαθηματικά.

  Ρωμαϊκά ιδεώδη

  Όπως ο «αυστηρός» νόμος (jus strictum) των Ρωμαίων, υπό την επιρροή του δικαίου των λαών, είναι διαποτισμένος με την ιδέα της καθολικής λογικής και της δικαιοσύνης, στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία η έννοια της Ρώμης και η ιδέα της ​Η ρωμαϊκή κυριαρχία είναι εμπνευσμένη. Υπακούοντας στο άγριο ένστικτο του λαού, άπληστοι για γη και λάφυρα, οι Ρωμαίοι της Δημοκρατίας δεν χρειαζόταν να δικαιολογήσουν τις κατακτήσεις τους. Ο Λίβιος βρίσκει επίσης εντελώς φυσικό για έναν λαό που κατάγεται από τον Άρη να κατακτήσει άλλα έθνη και προσκαλεί τα τελευταία να κατεδαφίσουν υπάκουα τη ρωμαϊκή εξουσία. Αλλά ήδη υπό τον Αύγουστο, ο Βιργίλιος, υπενθυμίζοντας στους συμπολίτες του ότι σκοπός τους είναι να κυριαρχούν στους λαούς (tu regere imperio populos, Romane, memento), δίνει σε αυτόν τον κανόνα έναν ηθικό σκοπό - να εγκαθιδρύσουν την ειρήνη και να σώσουν τους κατακτημένους (parcere subjektis). Η ιδέα της ρωμαϊκής ειρήνης (pax romana) έγινε στο εξής το σύνθημα της ρωμαϊκής κυριαρχίας. Εξυψώνεται από τον Πλίνιο, δοξασμένο από τον Πλούταρχο, αποκαλώντας τη Ρώμη «άγκυρα που φύλαξε για πάντα στο λιμάνι έναν κόσμο κατακλυσμένο από καιρό και περιπλανώμενο χωρίς τιμονιέρη». Συγκρίνοντας τη δύναμη της Ρώμης με το τσιμέντο, ο Έλληνας ηθικολόγος βλέπει τη σημασία της Ρώμης στο γεγονός ότι οργάνωσε μια πανανθρώπινη κοινωνία μέσα στον σκληρό αγώνα λαών και εθνών. Αυτή η ίδια ιδέα του ρωμαϊκού κόσμου εκφράστηκε επίσημα από τον αυτοκράτορα Τραϊανό στην επιγραφή στο ναό που έχτισε στον Ευφράτη, όταν τα σύνορα της αυτοκρατορίας απωθήθηκαν ξανά σε αυτόν τον ποταμό. Αλλά η σημασία της Ρώμης σύντομα αυξήθηκε ακόμη περισσότερο. Φέρνοντας την ειρήνη μεταξύ των λαών, η Ρώμη τους κάλεσε στην πολιτική τάξη και τα οφέλη του πολιτισμού, δίνοντάς τους ευρεία εμβέλεια και χωρίς να παραβιάσει την ατομικότητά τους. Κυβέρνησε, σύμφωνα με τον ποιητή, «όχι μόνο με όπλα, αλλά με νόμους». Επιπλέον, σταδιακά κάλεσε όλους τους λαούς να συμμετέχουν στην εξουσία. Ο υψηλότερος έπαινος των Ρωμαίων και η άξια εκτίμησης του καλύτερου αυτοκράτορα τους βρίσκεται στα υπέροχα λόγια με τα οποία ο Έλληνας ρήτορας Αριστείδης απευθύνθηκε στον Μάρκο Αυρήλιο και στον σύντροφό του Βέρο: «Μαζί σας όλα είναι ανοιχτά σε όλους. Όποιος είναι άξιος μεταπτυχιακού τίτλου ή δημόσια εμπιστοσύνη παύει να θεωρείται ξένος. Το όνομα του Ρωμαίου έπαψε να ανήκει σε μια πόλη, αλλά έγινε ιδιοκτησία του ανθρώπινου γένους. Έχετε καθιερώσει τη διαχείριση του κόσμου σαν να ήταν μια οικογένεια». Δεν είναι λοιπόν περίεργο που η ιδέα της Ρώμης ως κοινής πατρίδας εμφανίστηκε νωρίς στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Είναι αξιοσημείωτο ότι αυτή η ιδέα μεταφέρθηκε στη Ρώμη από μετανάστες από την Ισπανία, που έδωσε στη Ρώμη τους καλύτερους αυτοκράτορες της. Ήδη ο Σενέκας, ο παιδαγωγός του Νέρωνα και κατά την παιδική του ηλικία ο ηγεμόνας της αυτοκρατορίας, αναφωνεί: «Η Ρώμη είναι, λες, η κοινή μας πατρίδα». Αυτή η έκφραση υιοθετήθηκε στη συνέχεια, με μια πιο θετική έννοια, από τους Ρωμαίους νομικούς. "Η Ρώμη είναι η κοινή μας πατρίδα": αυτή, παρεμπιπτόντως, είναι η βάση για τη δήλωση ότι κάποιος που εκδιώχθηκε από μια πόλη δεν μπορεί να ζήσει στη Ρώμη, καθώς ο "R. - η πατρίδα όλων». Είναι σαφές γιατί ο φόβος του R. για την κυριαρχία άρχισε να δίνει τη θέση του στους επαρχιώτες στην αγάπη για τη Ρώμη και σε κάποιο είδος λατρείας πριν από αυτήν. Δεν μπορεί κανείς να διαβάσει χωρίς συγκίνηση το ποίημα της Ελληνίδας ποιήτριας, Ερίνας (η μόνη από αυτήν που μας έχει φτάσει), στο οποίο χαιρετίζει τη «Ρώμη, κόρη του Άρη» και της υπόσχεται την αιωνιότητα της - ή ένα αντίο στη Ρώμη. στον Γαλάτη Ρουτίλιο, που φίλησε στα γόνατά του, με δάκρυα μπροστά στα μάτια μας, «ιερούς λίθους» του Ρ., για το γεγονός ότι «δημιούργησε μια ενιαία πατρίδα για πολλούς λαούς», για το γεγονός ότι «η ρωμαϊκή εξουσία έγινε ευλογία για όσους κατακτήθηκαν παρά τη θέλησή τους», για το γεγονός ότι «η Ρώμη μετέτρεψε τον κόσμο σε μια αρμονική κοινότητα (urbem fecisti quod prius orbis erat) και όχι μόνο κυβέρνησε, αλλά, το πιο σημαντικό, ήταν άξια διακυβέρνησης». Πολύ πιο σημαντική από αυτή την ευγνωμοσύνη των επαρχιωτών που ευλογούν τη Ρώμη για το γεγονός ότι, σύμφωνα με τα λόγια του ποιητή Προντέντιου, «έριξε τους νικημένους σε αδερφικά δεσμά», είναι ένα άλλο συναίσθημα που προκαλείται από τη συνείδηση ​​ότι η Ρώμη έχει γίνει κοινή πατρίδα. Έκτοτε, όπως ο Am. Thierry, «μια μικρή κοινότητα στις όχθες του Τίβερη έχει εξελιχθεί σε μια παγκόσμια κοινότητα», αφού η ιδέα της Ρώμης διευρύνεται και εμπνέεται και ο ρωμαϊκός πατριωτισμός παίρνει ηθικό και πολιτιστικό χαρακτήρα, η αγάπη για τη Ρώμη γίνεται αγάπη για τον άνθρωπο. φυλή και το ιδανικό που τη δένει. Ήδη ο ποιητής Λουκάν, ανιψιός του Σενέκα, δίνει σε αυτό το συναίσθημα μια έντονη έκφραση, μιλώντας για «ιερή αγάπη για τον κόσμο» (sacer orbis amor) και δοξάζοντας «τον πολίτη πεπεισμένος ότι γεννήθηκε στον κόσμο όχι για τον εαυτό του, αλλά για όλα αυτά. κόσμος." . Αυτή η κοινή συνείδηση ​​μιας πολιτιστικής σύνδεσης μεταξύ όλων των Ρωμαίων πολιτών γεννά τον 3ο αιώνα την έννοια του romanitas, σε αντίθεση με τη βαρβαρότητα. Το έργο των συντρόφων του Ρωμύλου, που αφαίρεσαν τους γείτονές τους, τους Σαβίνες, τις γυναίκες και τα χωράφια τους, μετατρέπεται έτσι σε ένα ειρηνικό παγκόσμιο καθήκον. Στον τομέα των ιδανικών και των αρχών που διακηρύσσονται από ποιητές, φιλοσόφους και νομικούς, η Ρώμη φτάνει στην υψηλότερη ανάπτυξή της και γίνεται πρότυπο για τις επόμενες γενιές και λαούς. Αυτό το οφείλει στην αλληλεπίδραση της Ρώμης και των επαρχιών. αλλά ακριβώς σε αυτή τη διαδικασία αλληλεπίδρασης βρισκόταν τα μικρόβια της πτώσης. Ετοιμάστηκε από δύο πλευρές: με τη μετατροπή της σε επαρχίες, η Ρώμη έχασε τη δημιουργική, εποικοδομητική της δύναμη, έπαψε να είναι ένα πνευματικό τσιμέντο που συνδέει ανόμοια μέρη. οι επαρχίες ήταν πολύ διαφορετικές μεταξύ τους πολιτιστικά. η διαδικασία αφομοίωσης και εξίσωσης των δικαιωμάτων ανέβηκε στην επιφάνεια και συχνά έβαζε εθνικά ή κοινωνικά στοιχεία, δεν είναι ακόμη πολιτιστικό ή δεν βρίσκεται πολύ κάτω από το γενικό επίπεδο.

  Πολιτιστικός μετασχηματισμός

  Δύο θεσμικά όργανα ενήργησαν επιζήμια προς αυτή την κατεύθυνση συγκεκριμένα: η δουλεία και ο στρατός. Η δουλεία παρήγαγε ελεύθερους, το πιο διεφθαρμένο τμήμα της αρχαίας κοινωνίας, που συνδύαζαν τις κακίες του «δούλου» και του «κύριου» και στερούνταν οποιωνδήποτε αρχών και παραδόσεων. και αφού αυτοί ήταν ικανοί και απαραίτητοι άνθρωποι για τον πρώην αφέντη, έπαιξαν μοιραίο ρόλο παντού, ιδιαίτερα στην αυλή των αυτοκρατόρων. Ο στρατός δέχθηκε εκπροσώπους της σωματικής δύναμης και της ωμής ενέργειας και τους έφερε γρήγορα - ειδικά κατά τη διάρκεια αναταραχών και εξεγέρσεων στρατιωτών στο απόγειο της εξουσίας, συνηθίζοντας την κοινωνία στη βία και τον θαυμασμό για τη βία και τους ηγεμόνες να περιφρονούν το νόμο. Ένας άλλος κίνδυνος απείλησε από την πολιτική πλευρά: η εξέλιξη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας συνίστατο στη δημιουργία ενός ενιαίου συνεκτικού κράτους από περιοχές ετερογενούς δομής, ενωμένη από τη Ρώμη με όπλα. Αυτός ο στόχος επιτεύχθηκε με την ανάπτυξη ενός ειδικού κυβερνητικού φορέα - της πρώτης γραφειοκρατίας στον κόσμο, που συνέχιζε να πολλαπλασιάζεται και να εξειδικεύεται. Όμως, με τον ολοένα και πιο στρατιωτικό χαρακτήρα της εξουσίας, με την αυξανόμενη επικράτηση ακαλλιέργητων στοιχείων, με την αναπτυσσόμενη επιθυμία για ενοποίηση και εξίσωση, η πρωτοβουλία των αρχαίων κέντρων και κέντρων πολιτισμού άρχισε να αποδυναμώνεται. Σε αυτό ιστορική διαδικασίαεμφανίζεται μια εποχή που η κυριαρχία της Ρώμης είχε ήδη χάσει τον χαρακτήρα της ωμής εκμετάλλευσης της ρεπουμπλικανικής εποχής, αλλά δεν είχε λάβει ακόμη τις θανατηφόρες μορφές της μεταγενέστερης αυτοκρατορίας.

  Ο δεύτερος αιώνας αναγνωρίζεται γενικά ως η καλύτερη εποχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, και αυτό συνήθως αποδίδεται στα προσωπικά πλεονεκτήματα των αυτοκρατόρων που βασίλεψαν τότε. αλλά δεν είναι μόνο αυτό το ατύχημα που πρέπει να εξηγήσει τη σημασία της εποχής του Τραϊανού και του Μάρκου Αυρήλιου, αλλά η ισορροπία που επικρατούσε τότε ανάμεσα σε αντίθετα στοιχεία και φιλοδοξίες - μεταξύ Ρώμης και επαρχιών, μεταξύ της δημοκρατικής παράδοσης της ελευθερίας και της μοναρχικής τάξης. Ήταν μια εποχή που μπορεί να χαρακτηριστεί από τα όμορφα λόγια του Τάκιτου, ο οποίος επαινεί τη Νέρβα επειδή «μπορούσε να συνδέσει τα πράγματα πριν ( ολίμ) ασύμβατες ( αποσυνδεόμενοι) - αρχή και ελευθερία». Τον 3ο αιώνα αυτό έγινε αδύνατο. Μέσα στην αναρχία που προκλήθηκε από τη θέληση των λεγεώνων, αναπτύχθηκε η γραφειοκρατική διαχείριση, κορωνίδα της οποίας ήταν το Διοκλητιανό σύστημα, με την επιθυμία του να ρυθμίζει τα πάντα, να ορίζει τα καθήκοντα του καθενός και να τον αλυσοδένει στη θέση του: τον αγρότη - στο «μπλοκ» του. », το curial -στην κουρία του, τον τεχνίτη- στο εργαστήριό του, όπως το διάταγμα του Διοκλητιανού όριζε τιμή για κάθε προϊόν. Τότε ήταν που προέκυψε η αποικία, αυτή η μετάβαση από την αρχαία σκλαβιά στη μεσαιωνική δουλοπαροικία. η πρώην διαίρεση των ανθρώπων σε πολιτικές κατηγορίες - Ρωμαίοι πολίτες, σύμμαχοι και επαρχιώτες - αντικαταστάθηκε από μια διαίρεση σε κοινωνικές τάξεις. Ταυτόχρονα, ήρθε το τέλος του αρχαίου κόσμου, ο οποίος συγκρατήθηκε από δύο έννοιες - μια ανεξάρτητη κοινότητα ( πόλις) και πολίτη. Η πόλη αντικαθίσταται από δήμο. τιμητική θέση ( τιμητικά) μετατρέπεται σε στρατολογία ( munus) ο γερουσιαστής της τοπικής curia ή curial γίνεται δουλοπάροικος της πόλης, υποχρεωμένος να απαντήσει με την περιουσία του για την έλλειψη φόρων μέχρι την καταστροφή. μαζί με την έννοια του πόλιςΟ πολίτης, που προηγουμένως μπορούσε να ήταν δικαστής, πολεμιστής ή ιερέας, εξαφανίζεται, αλλά τώρα γίνεται είτε αξιωματούχος, είτε στρατιώτης, είτε κληρικός ( κληρικός). Εν τω μεταξύ, η σημαντικότερη επανάσταση ως προς τις συνέπειές της έλαβε χώρα στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία - ενοποίηση για θρησκευτικούς λόγους (βλ. Η Γέννηση του Χριστιανισμού στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία). Αυτή η επανάσταση προετοιμαζόταν ήδη με βάση τον παγανισμό με την ένωση των θεών σε ένα κοινό πάνθεον ή ακόμα και μέσω μονοθεϊστικών ιδεών. αλλά αυτή η ενοποίηση έγινε τελικά στη βάση του Χριστιανισμού. Η ενοποίηση στον Χριστιανισμό ξεπέρασε πολύ τα όρια της πολιτικής ενοποίησης που ήταν γνωστά στον αρχαίο κόσμο: αφενός ο Χριστιανισμός ένωσε τον Ρωμαίο πολίτη με τον δούλο, αφετέρου τον Ρωμαίο με τον βάρβαρο. Ενόψει αυτού, γεννήθηκε φυσικά το ερώτημα εάν ο Χριστιανισμός ήταν η αιτία της πτώσης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ο ορθολογιστής Gibbon τον 18ο αιώνα έλυσε αυτό το ερώτημα με μια άνευ όρων καταφατική έννοια. Είναι αλήθεια ότι οι Χριστιανοί, που διώκονταν από ειδωλολάτρες αυτοκράτορες, ήταν απεχθής για την αυτοκρατορία. Είναι επίσης αλήθεια ότι μετά τον θρίαμβό του, διώκοντας τους ειδωλολάτρες και χωρίζοντας σε εχθρικές αιρέσεις, ο Χριστιανισμός χώρισε τον πληθυσμό της αυτοκρατορίας και, καλώντας τους ανθρώπους από το εγκόσμιο βασίλειο στον Θεό, τους απομάκρυνε από τα αστικά και πολιτικά συμφέροντα.

  Κωνσταντίνος Ι

  Η τεχνητή τετραρχία του Διοκλητιανού δεν κράτησε πολύ. Οι Καίσαρες δεν είχαν την υπομονή να περιμένουν ειρηνικά την άνοδό τους στην Αουγκούστα. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Διοκλητιανού, ο οποίος αποσύρθηκε το 305, ξέσπασε πόλεμος μεταξύ αντιπάλων.

  Ανακηρύχθηκε Καίσαρας από τις βρετανικές λεγεώνες το 312, ο Κωνσταντίνος νίκησε τον αντίπαλό του, τον τελευταίο προστατευόμενο των Ρωμαίων Πραιτωριανών, Καίσαρα Μαξέντιο, κάτω από τα τείχη της Ρώμης. Αυτή η ήττα της Ρώμης άνοιξε το δρόμο για τον θρίαμβο του Χριστιανισμού, με τον οποίο συνδέθηκε η περαιτέρω επιτυχία του νικητή. Ο Κωνσταντίνος όχι μόνο έδωσε στους χριστιανούς ελευθερία λατρείας στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, αλλά και αναγνώριση της εκκλησίας τους από τις κυβερνητικές αρχές. Όταν η νίκη στην Αδριανούπολη το 323 επί του Αυγούστου της Ανατολής, Λικίνιο, απελευθέρωσε τον Κωνσταντίνο από τον τελευταίο του αντίπαλο, η Χριστιανική Εκκλησία έγινε νέο στήριγμα για την απολυταρχία του. Έχοντας αντικαταστήσει την τετρααρχία του Διοκλητιανού με την οργάνωση τεσσάρων νομών, ο Κωνσταντίνος ολοκλήρωσε τις διοικητικές μεταμορφώσεις του προκατόχου του με αυτό το ιδιαίτερο πολιτικό ύφος, που αργότερα έγινε γνωστό ως βυζαντινό, με πολυάριθμες αυλικές θέσεις και νέους τίτλους. Το πόσο και με ποια έννοια έχει αλλάξει η ίδια η αυτοκρατορική εξουσία μετά τον Διοκλητιανό αποδεικνύεται καλύτερα από τη Σύνοδο της Νίκαιας που συγκάλεσε ο Κωνσταντίνος. Η έννοια που δανείστηκε ο ειδωλολάτρης αυτοκράτορας από τον τίτλο του «αρχηγού pontifex» είχε τοπικό ρωμαϊκό εθνικό χαρακτήρα και ήταν ασήμαντη σε σύγκριση με τη θέση που κατέλαβε ο Κωνσταντίνος μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Η νέα αυτοκρατορία χρειαζόταν επίσης μια νέα πρωτεύουσα. έγινε η πόλη του Κωνσταντίνου. Έτσι, αυτό που ονειρευόντουσαν οι σύγχρονοι του Καίσαρα και του Αυγούστου, το οποίο ο Οράτιος μίλησε με ανησυχία στις ωδές του, έγινε πραγματικότητα: η εμφάνιση μιας νέας Ρώμης στην Άπω Ανατολή, του διαδόχου της αρχαίας πόλης του Ρωμύλου. Η θέση του Κωνσταντίνου ενισχύθηκε τόσο πολύ που έγινε ο ιδρυτής της δυναστείας.

  Αυτοκρατορία μετά τον Κωνσταντίνο (337-395)

  Μετά το θάνατό του (), η εξουσία πέρασε στους τρεις γιους του: ο Κωνστάντιος έλαβε την Κωνσταντινούπολη και τον ανατολικό νομό, ο Κωνστάντιος έλαβε το νομό Ιλλυρίας και η Ιταλία, ο Κωνσταντίνος Β' έλαβε το νομό Γαλατίας και Αφρικής. Το πρώτο καθήκον των νέων αυτοκρατόρων ήταν η εξόντωση συγγενών. Η εμφύλια διαμάχη μεταξύ Κωνσταντίνου και Κωνσταντίνου και η εξέγερση, στην οποία πέθανε ο νικητής, ένωσαν όλη την εξουσία στα χέρια του Κωνστάντιου. ΣΕ

  Η Ρώμη είναι σημαντικός συγκοινωνιακός κόμβος, οικονομικό και εμπορικό κέντρο και διεθνές κέντρο μόδας, καθώς και το κέντρο του εθνικού κινηματογράφου. Τα βιομηχανικά συγκροτήματα καταλαμβάνουν περιοχές κυρίως στα νότια και ανατολικά της πόλης, συμπεριλαμβανομένων επιχειρήσεων σε βιομηχανίες όπως η ηλεκτρονική, οι εκδόσεις βιβλίων, η χημική βιομηχανία, η παραγωγή τηλεφώνου, η κλωστοϋφαντουργία και τα τρόφιμα. Όμως η κύρια σημασία της Ρώμης είναι ότι είναι κυβερνητική, διοικητική και κρατικό κέντρο. Ο κύριος εργοδότης στην πόλη είναι ο τομέας των υπηρεσιών.

  Θρέψη

  Στην πόλη, κάθε γκουρμέ και λάτρης του γρήγορου φαγητού θα βρει μια εγκατάσταση της αρεσκείας του. Εξάλλου, η Ιταλία είναι μια αναγνωρισμένη χώρα ειδικών μαγειρικής και η Ρώμη είναι η πρωτεύουσά της. Ένα από τα διάσημα εστιατόρια της πόλης είναι το Agata e Romeo, όπου θα σας προσφερθούν εντελώς μοναδικά πιάτα: κουνέλι με μπαχαρικά, ντομάτες σε γλάσο καραμέλας, σερμπέ αγγουριού και πολλά άλλα μεγάλη λίσταμαγειρική εξωτική. Το εστιατόριο Il Convivio προσφέρει επίσης στους επισκέπτες του ένα μοναδικό μενού, όπου μπορείτε να δοκιμάσετε εξωτικά πιάτα με κρέας και επιδόρπια, ρικότα και γεμιστά λουλούδια κολοκύθας, καθώς και να δείτε την πλούσια λίστα κρασιών του εστιατορίου.

  Μπορείτε να δοκιμάσετε κλασική σπιτική κουζίνα στο εστιατόριο Spinosi Alberto. Οι σπεσιαλιτέ περιλαμβάνουν παραδοσιακά σπιτικά κέικ και ψάρια που παρασκευάζονται σύμφωνα με μια αρχαία συνταγή.

  Οι χορτοφάγοι θα ερωτευτούν τη Margutta Vegetariano-RistorArte, όπου παίζουν τα Σαββατοκύριακα ζωντανή μουσική. Οι λάτρεις των θαλασσινών πρέπει να επισκεφτούν το εστιατόριο La Rosetta και να παραγγείλουν την πιατέλα με τα ψάρια τους. Το μενού του οικογενειακού εστιατορίου Vicolo delle Grotte αποτελείται από ευρωπαϊκή κουζίνα. Το εστιατόριο La Taverna del Ghetto σερβίρει την καλύτερη παραδοσιακή ιταλική κουζίνα.

  Το εστιατόριο Gusto χωρίζεται σε μια πιτσαρία και ένα εστιατόριο που σερβίρει ευρωπαϊκή κουζίνα. Και στο εστιατόριο Glass Hostaria θα απολαύσετε όχι μόνο εξαιρετική ιταλική κουζίνα, αλλά και ενδιαφέρουσα μοντέρνα σχεδίαση.

  
  
  

  Μεταφορά

  

  Η Ρώμη έχει δύο γραμμές μετρό, έξι γραμμές τραμ και πολλά δρομολόγια λεωφορείων. Όλα τα μέσα μαζικής μεταφοράς της πόλης ανήκουν σε μία εταιρεία, επομένως τα μεμονωμένα εισιτήρια ταξιδιού ισχύουν για όλα τα είδη μεταφοράς. Τα νυχτερινά λεωφορεία (με δείκτη Ν) κινούνται από τα μεσάνυχτα έως τις 5.30 π.μ. Μπορείτε να αγοράσετε έναν χάρτη με διαδρομές λεωφορείων στο γραφείο πληροφοριών ATAS, για παράδειγμα στο παράθυρο του γραφείου στην Piazza dei Cinquecento ή στο Stazione Termini.

  

  Όταν μπαίνετε σε λεωφορείο ή τραμ, μην ξεχάσετε να τρυπήσετε το εισιτήριό σας. Εάν η συσκευή δεν λειτουργεί, γράψτε την ημερομηνία και την ώρα επιβίβασης στο εισιτήριο με ένα στυλό. Προσπαθήστε να αγοράσετε ταξιδιωτικά εισιτήρια εκ των προτέρων, καθώς οι οδηγοί δεν τα πουλούν πάντα.

  Το κόστος ενός εισιτηρίου για ένα ταξίδι διάρκειας έως και 75 λεπτών είναι 1 € και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου μπορείτε να οδηγείτε σε πολλά δρομολόγια (για παράδειγμα, αλλαγή λεωφορείου σε τραμ). Στη Ρώμη, μπορείτε να αγοράσετε ημερήσιες, τριήμερες και εβδομαδιαίες κάρτες. Κοστίζουν 4,1€, 11€ και 16€ αντίστοιχα. Υπάρχουν ταξιδιωτικές κάρτες για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα, αλλά για αυτό θα πρέπει να εκδώσετε ειδικό πιστοποιητικό.

  Μην εκπλαγείτε αν ένας ταξιτζής περάσει με ένα κούνημα του χεριού του, το γεγονός είναι ότι στη Ρώμη σταματούν μόνο σε ειδικά καθορισμένα μέρη. Επομένως, πρέπει ακόμα να ψάξετε για στάση ταξί.

  Ψώνια

  
  

  Αντίκες πωλούνται στους δρόμους κοντά στην Piazza Navona και στη Via dei Coronari. Μοντέρνα (ακριβά) ρούχα - κυρίως σε καταστήματα γύρω από τα Ισπανικά Σκαλιά, καθώς και στη Via Condotti, κάπως φθηνότερα ρούχα στη Via del Corso ή στη Via Frattina. δεύτερο χέρι - στη Via del Governo Vecchio. Η αγορά στο Campa de Fiori είναι ιδιαίτερα καλή.

  Ασφάλεια

  Η πρωτεύουσα της Ιταλίας θεωρείται μια ασφαλής πόλη, σπάνια συμβαίνουν προβλήματα στους τουρίστες. Μπορείτε να περπατήσετε με ασφάλεια στο ιστορικό τμήμα της Ρώμης μέρα και νύχτα. Ωστόσο, μην ξεχνάτε τους βασικούς κανόνες προσοχής.

  Ο μεγαλύτερος κίνδυνος προέρχεται από πορτοφολάδες και εφοπλιστές (κλέφτες με μοτοποδήλατα), που αρπάζουν τσάντες από τους περαστικούς καθώς κινούνται. Μπορείτε να συναντήσετε τέτοιους ληστές στην περιοχή του σταθμού Termini και σε άλλα πολυσύχναστα μέρη: στο Κολοσσαίο, στα Ισπανικά Σκαλιά, στη Φοντάνα ντι Τρέβι. Ενεργούν πολύ επαγγελματικά - σίγουρα δεν θα μπορέσετε να αντιδράσετε εγκαίρως. Τα αντικείμενά τους είναι τσάντες, κάμερες, βιντεοκάμερες. Προσπαθήστε να κρατάτε ή να κρεμάτε τέτοια πράγματα μπροστά και όχι στον ώμο σας.

  
  

  Οι πορτοφολάδες βγάζουν πορτοφόλια, βγάζουν ρολόγια και κοσμήματα. Επομένως, προσπαθήστε να αφήσετε τιμαλφή στο ξενοδοχείο. Επιπλέον, οι πορτοφολάδες κάνουν συχνά τις συναλλαγές τους με τα μέσα μαζικής μεταφοράς και τα πιο δημοφιλή δρομολόγια μεταξύ τους είναι τα λεωφορεία Νο. 40 και Νο. 64, τα οποία πηγαίνουν από τη Βασιλική του Αγίου Πέτρου στον σταθμό Termini.

  Επίσης, μην ξεχνάτε τις τσάντες σας στα καθίσματα των αυτοκινήτων - αυτός είναι ένας πολύ μεγάλος πειρασμός για τους κλέφτες του δρόμου.

  Προσοχή στα τσιγγάνικα, έχουν εκπαιδευτεί και αυτά να δουλεύουν επαγγελματικά. Ενώ κάποιοι θα σας αποσπάσουν την προσοχή, άλλοι θα σας «καθαρίσουν» γρήγορα.

  
  

  Συνιστάται να ταξιδέψετε στη Ρώμη με τα πόδια, αφού τα αξιοθέατα βρίσκονται κυριολεκτικά σε κάθε βήμα. Ταυτόχρονα, θα ήταν καλή ιδέα να έχετε μαζί σας ένα βιβλίο φράσεων, καθώς οι κάτοικοι της περιοχής δεν είναι πολύ καλοί στο να ασχολούνται με τις ξένες γλώσσες. Είναι καλύτερα να αλλάξετε χρήματα σε μεγάλες τράπεζες ή σε ξενοδοχείο.

  Όταν επισκέπτεστε το Βατικανό, φροντίστε να φοράτε κλειστά ρούχα - κοντές φούστες, σορτς, καθώς και ρούχα με βαθιά λαιμόκοψη και κοντά μανίκια δεν θα σας αφήσουν να περάσετε.

  

  Σε καφετέριες και εστιατόρια, αναμένεται να δώσετε φιλοδώρημα το 10% της συνολικής παραγγελίας.

  Από τις 13:00 έως τις 16:00 η συντριπτική πλειοψηφία των κυβερνητικών γραφείων και των καταστημάτων είναι κλειστά για μεσημεριανό γεύμα.

  Προσφορές ξενοδοχείων

  Πώς να φτάσετε στη Ρώμη

  Με αεροπλάνο.Πολλές αεροπορικές εταιρείες έχουν απευθείας πτήσεις από τη Μόσχα στη Ρώμη (ο χρόνος ταξιδιού είναι περίπου τρεισήμισι ώρες, ένα εισιτήριο μετ' επιστροφής θα κοστίσει περίπου 10.000 - 15.000 ρούβλια).

  Με το αυτοκίνητο.Από τη Μόσχα στη Ρώμη - 3047 χλμ. Θα πρέπει να ταξιδέψετε μέσω Λευκορωσίας, Πολωνίας, Τσεχίας (θα χρειαστείτε βίζα διέλευσης) και Αυστρίας. Μπορεί να υπάρχουν πολύωρες ουρές και δυσάρεστες επιθεωρήσεις στα σύνορα και το ταξίδι με ρωσικές πινακίδες μέσω της Πολωνίας δεν είναι πάντα ασφαλές.

  Η βίζα για τους αυτοκινητιστές εκδίδεται με τον ίδιο τρόπο όπως και για όλους τους άλλους. Απαιτείται ασφάλιση αυτοκινήτου ("πράσινη κάρτα") μπορεί να αγοραστεί από την ίδια εταιρεία με το ιατρικό συμβόλαιο. Το πιστοποιητικό εγγραφής και η άδεια οδήγησης πρέπει να είναι διεθνών προδιαγραφών.

  Ρώμη (πρωτεύουσα) Ρώμη (πρωτεύουσα)

  Ρούμα, πρωτεύουσα της Ιταλίας. Βρίσκεται στο ποτάμι. Τίβερης, στην ιστορική περιοχή του Λάτσιο. Μια από τις αρχαιότερες πόλεις στον κόσμο, πλούσια σε ιστορικά και πολιτιστικά μνημεία, που ονομάζεται «αιώνια πόλη». Το Βατικανό βρίσκεται εντός των συνόρων της Ρώμης. Σύμφωνα με τον αρχαίο μύθο, ιδρύθηκε το 754/753 π.Χ. μι. Πήρε το όνομά του από έναν από τους μυθολογικούς ιδρυτές της πόλης - τον Ρωμύλο. Η Αρχαία Ρώμη είναι η πρωτεύουσα της Αρχαίας Ρώμης, η μεγαλύτερη πόλη της αρχαιότητας. Από το 756 πρωτεύουσα των Παπικών Κρατών. Γνώρισε τη μεγαλύτερη πολιτιστική της άνθηση κατά την εποχή της Αναγέννησης και του Μπαρόκ. Η ιστορία σχεδόν τριών χιλιάδων ετών της Ρώμης έχει διαμορφώσει τη μοναδική της αρχιτεκτονική εμφάνιση. Σημαντικό ρόλο στη μοναδικότητα της Ρώμης παίζει η γραφική της θέση στους λόφους, η αφθονία των μεγαλοπρεπών αρχαίων ερειπίων, των τελετουργικών ανακτόρων, των ναών και αρχιτεκτονικά σύνολα διαφορετικές εποχές, ποικιλία πλατειών με σιντριβάνια, μνημεία και διακοσμητικά γλυπτά. Τα όρια του κεντρικού τμήματος της σύγχρονης πόλης συμπίπτουν με το αρχαίο ρωμαϊκό Αυρηλιανό Τείχος (272, μερικώς διατηρημένο) και πολλοί δρόμοι συμπίπτουν με αρχαίους ρωμαϊκούς δρόμους. Έχοντας αναπτυχθεί στους λόφους του Καπιτωλίου και του Παλατίνου, η αρχαία ρωμαϊκή πόλη εξαπλώθηκε στους γειτονικούς λόφους (Esquiline, Aventine, Viminal, Caelius, Quirinapus), την πεδιάδα μέχρι την καμπή του Τίβερη (Campus Martius) και εξαπλώθηκε στη δεξιά όχθη της (η σύγχρονη συνοικία Trastevere). Δημόσια κέντρα του ήταν το Καπιτώλιο και τα σύνολα της Ρωμαϊκής Αγοράς (από τον 6ο αιώνα π.Χ.· περιλαμβάνει τους ναούς του Κάστορα και του Πόλλουξ, από το 484 π.Χ., του Αντωνίνου και της Φαυστίνας, 141, η Βασιλική του Μαξέντιου ή του Κωνσταντίνου, γύρω στο 315, θριαμβευτική αψίδες του Τίτου, 81, και του Σεπτίμιου Σεβήρου, 203) και αυτοκρατορικά φόρουμ: Ιούλιος Καίσαρ, Αύγουστος, Νέρβα, Τραϊανός (111-114, αρχιτέκτονας Απολλόδωρος της Δαμασκού· με τη στήλη του Τραϊανού). Τα πιο σημαντικά αρχαία μνημεία έξω από τα φόρουμ: οι ναοί της Vesta και της Fortuna Virilis στην Αγορά των Ταύρων (1ος αιώνας π.Χ.), η Αφροδίτη και οι Ρώμα (135-307), το Πάνθεον. μαυσωλεία του Caecilius Metella, της Eurysace (και τα δύο - μέσα του 1ου αιώνα π.Χ.), του Cestius ("Πυραμίδα του Cestius", 12 π.Χ.), του Αδριανού (135-140; τον Μεσαίωνα μετατράπηκε σε Κάστρο Sant'Angelo) . Θέατρο του Μάρκελλου (44 π.Χ. - 13 μ.Χ.), Κολοσσαίο; λουτρά του Καρακάλλα (206-17) και του Διοκλητιανού (τώρα Εθνικό Ρωμαϊκό Μουσείο· 306). θριαμβευτική στήληΜάρκος Αυρήλιος (176-193), θριαμβική αψίδα του Κωνσταντίνου (315). Η Γέφυρα του Αδριανού (Sant'Angelo; 136), το Υδραγωγείο του Κλαυδίου (38-52 μ.Χ.), κ.λπ. Via Appia (312 π.Χ.). Στο Παλατίνο υπάρχουν τα ερείπια του σπιτιού των Λιβίων (τέλη 1ου αι. π.Χ.), το παλάτι των Φλαβιών (1ος αιώνας) κ.λπ.

  Στους VI-IX αιώνες. Η επικράτεια της πόλης συρρικνωνόταν, αρχαία μνημεία καταστρέφονταν. Τα χωριστά κέντρα της μεσαιωνικής Ρώμης ήταν το Καπιτώλιο, όπου βρισκόταν η κυβέρνηση της πόλης, και οι κατοικίες του επισκόπου (και στη συνέχεια του Πάπα) Λατερανού και του Βατικανού. Οι οικιστικές μεσαιωνικές γειτονιές ήταν συγκεντρωμένες στην απέναντι όχθη του Τίβερη από το Βατικανό, κοντά σε χριστιανικές βασιλικές και κατοικούσαν σε αρχαία κτίρια, διάσπαρτα από ερημιές, κήπους και βάλτους. Μεταξύ των παλαιοχριστιανικών μνημείων της Ρώμης: οι κατακόμβες του San Sebastiano (κρυπτή - αιώνες I-II), Domicilla (αιώνες I-IV), Callixtus (αιώνες II-III). βασιλικές (ανακατασκευάστηκε μέχρι τον 18ο αιώνα) San Giovanni in Laterano (311-314), San Lorenzo fuori le Mura (330; μωσαϊκό - VI αιώνας), Santa Maria Maggiore (τρίτο τέταρτο του IV αιώνα; μωσαϊκό - V και XIII αι.) , Santi Giovanni e Paolo (περίπου 400; τοιχογραφίες - XII αιώνας), Santa Maria in Cozmedin (ανακατασκευές του VIII και XII αιώνα), Santa Maria in Trastevere (1140; στη θέση μιας εκκλησίας του IV αιώνα. ; μωσαϊκό - P. Cavallini), Santa Maria in Aracheli (ανοικοδόμηση 1250); κεντρικές εκκλησίες της Santa Costanza (IV αιώνας, μωσαϊκό - αιώνες IV-V), San Clemente (δύο επιπέδων, κάτω εκκλησία - IV αιώνας), San Stefano Rotondo, Santa Maria Antiqua (τοιχογραφίες - VI-VIII αιώνες. ) - και οι δύο 6ος αιώνας. Από τα λίγα γοτθικά κτίρια ξεχωρίζει η εκκλησία της Santa Maria sopra Minerva (από το 1280, πρόσοψη - 1453).

  Από τις αρχές του 16ου αι. Η Ρώμη ήταν διακοσμημένη με κτίρια και σύνολα που σχεδιάστηκαν, σύμφωνα με τα σχέδια των παπών, για να αναβιώσουν το μεγαλείο της αρχαίας Ρώμης. Η αναγεννησιακή κατασκευή ξεκίνησε στο Βατικανό και στην απέναντι όχθη του Τίβερη, εξελισσόμενη προς την Piazza Navona και το Καπιτώλιο. Στο Βατικανό χτίστηκε ο μεγαλειώδης Καθεδρικός Ναός του Αγ. Peter (1506-1614, αρχιτέκτονες D. Bramante, Michelangelo, G. della Porta, G. Vignola, C. Maderna κ.λπ.), ο τρούλος του οποίου έγινε η κύρια αρχιτεκτονική προφορά στο πανόραμα της Ρώμης. Το επιχειρηματικό κέντρο της Αναγεννησιακής Ρώμης βρισκόταν στην περιοχή του Ponte Sant'Angelo, όπου τη δεκαετία του 1540. Σχεδιάστηκε η πρώτη σύνθεση τριών ακτίνων δρόμων που ακτινοβολούν από την πλατεία San Celso. Μεταξύ των κτιρίων της Αναγέννησης: Palazzo Venice (από το 1452, προφανώς σύμφωνα με τα σχέδια του L. B. Alberti ή B. Rossellino), Cancelleria (1485-1511, αρχιτέκτονας A. Bregno, από το 1499 - Bramante), Farnese (1513-34, αρχιτέκτονας A. da Sangallo ο νεότερος, από το 1546 - αρχιτέκτονας Michelangelo), Vidoni-Caffarelli (περίπου 1515-20, αρχιτέκτονας Raphael)· Villa Farnesina (1509-11, αρχιτέκτονας B. Peruzzi· τοιχογραφίες των Raphael, Giulio Romano, κ.λπ.), Madama (από το 1517, αρχιτέκτονες Raphael, A. da Sangallo the Younger); οι εκκλησίες του San Pietro in Montorio (δεκαετία 1480, αρχιτέκτονας B. Pontelli· στην αυλή - Tempietto, 1502, αρχιτέκτονας Bramante), Santa Maria della Pace (δεκαετία 1480, αρχιτέκτονας Pontelli· αυλή - 1500-04, αρχιτέκτονας Bramante, 165· αρχιτέκτονας Pietro da Cortona), Santa Maria del Anima (αρχές 16ου αιώνα, αρχιτέκτονες G. da Sangallo και Bramante), Sant'Eligio degli Orefici (1509, σχέδιο Ραφαήλ). Από το δεύτερο τέταρτο του 16ου αι. Μανιεριστικά χαρακτηριστικά εμφανίστηκαν σε ορισμένα κτίρια (Palazzo Massimo alle Colonna, 1536, αρχιτέκτονας Peruzzi· Villa Giulia, τώρα μουσείο, 1550-55, αρχιτέκτονες Vignola, B. Ammanati, G. Vasari). Οι τεχνικές που προβλέπουν τον πολεοδομικό σχεδιασμό του 17ου-18ου αιώνα είναι χαρακτηριστικές του συνόλου της Piazzale Capitol που δημιούργησε ο Michelangelo κοντά στη Ρωμαϊκή Αγορά, το νέο κοσμικό κέντρο της πόλης, στο οποίο υπήρχε η επιθυμία να τονιστεί η σύνδεση του παπικού πρωτεύουσα με την αρχαία Ρώμη (από το 1546, περιλαμβάνει το Palazzo dei Senatori, το Palazzo dei Senatori, που ξαναχτίστηκε από το Ωδείο Michelangelo, το κεντρικό κτίριο των Μουσείων του Καπιτωλίου, καθώς και το αρχαίο έφιππο άγαλμα του Μάρκου Αυρήλιου, χάλκινο). Επί Σίξτου Ε' (1585-90), χαράχτηκαν ευθύγραμμοι δρόμοι, που συνέδεαν τις σημαντικότερες παλαιοχριστιανικές βασιλικές και συνέδεαν τις συνοικίες της πόλης σε ένα ενιαίο σύστημα. Τα πιο σημαντικά μπαρόκ σύνολα περιλαμβάνουν την Piazza del Popolo (αιώνες XVI-XVII· ολοκληρώθηκε το 1816-20, αρχιτέκτονας J. Valadier) με έναν αρχαίο αιγυπτιακό οβελίσκο στο σημείο σύγκλισης του συστήματος τριών ακτίνων των αυτοκινητοδρόμων και 3 εκκλησιών, πλ. Άγιος Πέτρος (Piazza San Pietro; 1657-63, αρχιτέκτονας L. Bernini), Piazza Navona (XVII αιώνας), Piazza di Spagna (Piazza di Spagna· σκάλα - 1725, αρχιτέκτονες A. Specchi και F. de Sanctis). Μεταξύ των μνημείων της μπαρόκ αρχιτεκτονικής: Palazzo Quirinale (από το 1574, αρχιτέκτονες F. Ponzio, Maderna, Bernini, κ.λπ.), Laterano (1586-90, αρχιτέκτονας D. Fontana), Borghese (1590-1615, αρχιτέκτονες M. Longhi the , F. Ponzio), Barberini (1625-63, αρχιτέκτονες Maderna, F. Borromini, Bernini), Falconieri (1639-41, αρχιτέκτων Borromini), Doria Pamphili (τώρα Γκαλερί τέχνης; XVII-XVIII αιώνες, αρχιτέκτονες A. del Grande και άλλοι). Villa Borghese (τώρα μουσείο, αρχές 17ου αιώνα), κ.λπ. εκκλησίες Il Gesu (1568-84, αρχιτέκτονας Vignola· πρόσοψη -1575, αρχιτέκτονας G. Della Porta), San Luigi dei Francesi (1518-88· πρόσοψη - 1589, αρχιτέκτονας G. della Porta), Sant'Andrea della Balle (1591 -1663, αρχιτέκτονες Olivieri, Maderna, C. Rainaldi), San Carlo alle Cuatro Fontane (1634-67) και Sant Ivo alla Sapienza (1642-60· και οι δύο αρχιτέκτονες Borromini), Sant'Andrea al Quirinale (1653-58, 1653-58). ). Καταπράσινα παλάτια, πάρκα και εκκλησίες, πλατείες που ανοίγουν απροσδόκητα και πλατφόρμες θέασης, χωρικές πινελιές με τη μορφή σκαλοπατιών, οβελίσκων, σιντριβανιών (Τέσσερα ποτάμια, Τρέβι κ.λπ.) και διακοσμητικά γλυπτά συμβάλλουν στην αντίληψη της μπαρόκ αρχιτεκτονικής της Ρώμης (η οποία σε μεγάλο βαθμό καθόρισε την εμφάνιση του κέντρου της σύγχρονης πόλης ) θεαματική γοητεία.

  Με τη μετατροπή της Ρώμης σε πρωτεύουσα της Ιταλίας το 1871, η ανάπτυξή της έγινε ιδιαίτερα έντονη. Η περιοχή Πράτι κοντά στο Βατικανό, οι ανατολικές και νοτιοανατολικές περιοχές χτίστηκαν κυρίως με πολυκατοικίες. Οι περισσότερες από τις ρωμαϊκές βίλες συμπεριλήφθηκαν στην πόλη και πολλά από τα πάρκα τους έγιναν δημόσια. Σύμφωνα με το γενικό σχέδιο του 1873, τοποθετήθηκαν νέες αρτηρίες (Corso Vittorio Emanuele, Via Nazionale), κατασκευάστηκαν πολυάριθμα κτίρια και σύνολα πομπώδους και εκλεκτικού χαρακτήρα (μνημείο Victor Emmanuel II, 1885-1911, αρχιτέκτονας G. Sacconi, γλύπτες Α. Ζανέλλη και Ε. Χιαράδια). Το αστικό κέντρο της Ρώμης μετακόμισε στην Piazza Colonna.

  Στη δεκαετία του '30 έγινε προσπάθεια να επιστρέψει η Ρώμη στο «αυτοκρατορικό της μεγαλείο»: χτίστηκε το συγκρότημα της αποτυχημένης Παγκόσμιας Έκθεσης (η περιοχή της Παγκόσμιας Έκθεσης, EUR, από το 1937, αρχιτέκτονες M. Piacentini και άλλοι), τοποθετήθηκαν νέοι αυτοκινητόδρομοι (Via dei Fori Imperiali, Via di Conciliazione), σε σχέση με την οποία κατεδαφίστηκαν πολύτιμες ιστορικές συνοικίες (περιοχή Borgo). Κτίρια της δεκαετίας του '30. σχεδιασμένο σε νεοκλασικό στυλ (αθλητικό συγκρότημα Foro Italico, 1928-34, αρχιτέκτονες M. Piacentini, G. Pagano κ.λπ.). Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο 1939-45, η επικράτεια της πόλης επεκτάθηκε γρήγορα προς όλες τις κατευθύνσεις. Ο αυτοκινητόδρομος Via Olimpica, που κατασκευάστηκε για τους Ολυμπιακούς Αγώνες του 1960, που συνδέει το Foro Italico με την περιοχή του EUR, καθώς και τα ανατολικά και νότια τμήματα της περιφερειακής οδού, μια σειρά από σήραγγες και διασταυρώσεις σε 2 επίπεδα, διευκόλυναν εν μέρει την επίλυση προβλημάτων μεταφορών . Οι περιοχές των παλαιών κτιρίων διατηρούνται όσο το δυνατόν περισσότερο στην αρχική τους κατάσταση. Εδώ χτίζονται μόνο μεμονωμένα κτίρια, συχνά οργανικά συνδεδεμένα με το ιστορικό περιβάλλον (Σταθμός Termini, 1938-50, αρχιτέκτονες F. Mazzoni, E. Montuori, κ.λπ.; Βρετανική Πρεσβεία, 1970, αρχιτέκτονας B. Spence). Ξεχωρίζουν τα κτίρια του αρχιτέκτονα και μηχανικού P. L. Nervi: το Sports Palace (1958-60, μαζί με τον αρχιτέκτονα M. Piacentini), το Ολυμπιακό Χωριό (τελείωσε το 1960) με το Palazzetto (Μικρό Παλάτι των Σπορ· 1957, μαζί με ο αρχιτέκτονας A. Vitellozzi) και το στάδιο Flaminio (1959, μαζί με τον μηχανικό A. Nervi). Νέα δόμηση αναπτύσσεται κυρίως στην περιφέρεια. η περιοχή του ευρώ μετατράπηκε στη δεκαετία του 60-70. στο μεγαλύτερο επιχειρηματικό κέντρο της Ρώμης, που αναπτύσσεται νοτιοδυτικά. Πολλές κατοικημένες περιοχές της Ρώμης συνδέονται ελάχιστα με το κέντρο και τους κύριους χώρους εργασίας. Η λύση σε αυτό το πρόβλημα είναι να βοηθήσει στη δημιουργία (από Κύριο σχέδιο 1964) «άξονας εξυπηρέτησης», δηλαδή ένα σύστημα αυτοκινητόδρομων εφαπτομενικών στην πόλη, που συνδέει με τα νέα δημόσια κέντρα των 2 ευρώ που σχεδιάζονται στις περιοχές Centocella και Pietralata. Μουσεία: Μουσεία του Βατικανού ( εκ.Βατικανό), Μουσεία Καπιτωλίου, Μουσεία Λατερανού, Εθνικό Ρωμαϊκό Μουσείο (Θερμικό Μουσείο), Μουσείο Villa Giulia, Μουσείο και Πινακοθήκη Μποργκέζε, Εθνική Πινακοθήκη Μοντέρνας Τέχνης, Εθνικό μουσείο λαϊκές τέχνεςκαι παραδόσεις, National Cabinet of Engravings, Doria Pamphilj Gallery, Colonna Gallery, Pallaviccini Gallery κ.λπ.

  Βιβλιογραφία: N.P. Vrunov, Ρώμη. Architecture of the Baroque era, M., (1937); Insolera I., Roma moderna, Un secolo di storia urbanistica, Τορίνο, 1962; (Villavecchia R.), Rome, Gen., 1963 (Σειρά ταξιδιωτικών οδηγών Nagel).

  (Πηγή: Popular εγκυκλοπαίδεια τέχνης." Εκδ. Polevoy V.M.; Μ.: Εκδοτικός οίκος "Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια", 1986.)

  
  

  Δείτε τι είναι το "Ρώμη (πρωτεύουσα)" σε άλλα λεξικά:

  Ρώμη (πρωτεύουσα)- Βασιλική του Αγίου Πέτρου. Ρώμη, Βατικανό. ΡΩΜΗ, πρωτεύουσα (από το 1871) της Ιταλίας. Βρίσκεται στον ποταμό Τίβερη, 27 χλμ. από τη συμβολή του με το Τυρρηνικό Πέλαγος. 2,8 εκατομμύρια κατοίκους. Διεθνή αεροδρόμια. Μητροπολίτης. Μηχανολογία (ηλεκτρολογία, ραδιοηλεκτρονική... ... Εικονογραφημένο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

  Η Ρώμη (Roma), η πρωτεύουσα της Ιταλίας, το κύριο πολιτικό, πολιτιστικό, σημαντικό οικονομικό κέντρο της χώρας, μια από τις παλαιότερες πόλεις στον κόσμο, πλούσιες σε ιστορικά και πολιτιστικά μνημεία, που ονομάζεται «αιώνια πόλη». Διοικητικό κέντρο… Μεγάλο Σοβιετική εγκυκλοπαίδεια

  - ... Βικιπαίδεια

  Πρωτεύουσα της Ιταλίας. Η πόλη βρίσκεται στο ποτάμι. Tiber, το αρχαίο όνομα του οποίου Rumo ή Rumon χρησίμευσε ως βάση για τον σχηματισμό του ονόματος Ρώμη (ιταλικά: Roma). Υποτίθεται ότι το όνομα του ποταμού συνδέεται με το όνομα μιας από τις αρχαίες ετρουσκικές φυλές... ... Γεωγραφική εγκυκλοπαίδεια

  Η πρωτεύουσα της Ιταλίας, το διοικητικό κέντρο της περιοχής του Λάτσιο και η ρωμαϊκή επαρχία, η κατοικία του ανώτατου ποντίφικα της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Γνωστός και ως η αιώνια Πόλη, στο οποίο οδηγούν όλοι οι δρόμοι. Η Ρώμη είναι σχεδόν τόσο αρχαία όσο και η ίδια η Δυτική Ευρώπη... ... Εγκυκλοπαίδεια Collier

  I Αρχαίος (Ρομά), αρχαίο κράτος. Σύμφωνα με το μύθο, η πόλη της Ρώμης ιδρύθηκε από τους αδελφούς Ρωμύλο και Ρέμο γύρω στο 754/753 π.Χ. μι. Οι θρύλοι αναφέρουν 7 ηγεμόνες τον 8ο-6ο αιώνα. βασιλιάδες. Μετά την εκδίωξη του τελευταίου βασιλιά Ταρκίνου του Υπερήφανου, ... εγκυκλοπαιδικό λεξικό

  Πρωτεύουσα της Ιταλίας. Βρίσκεται στον ποταμό Τίβερη, 27 χλμ. από τη συμβολή του με το Τυρρηνικό Πέλαγος. Μέσα στην πόλη βρίσκεται το κράτος του Βατικανού. Σύμφωνα με το μύθο, η Ρώμη ιδρύθηκε γύρω στο 754/753 π.Χ. σε επτά λόφους: Aventine, Palatine, Capitol, Quirinal, Viminal... Ιστορικό Λεξικό

  Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ( Αρχαία Ρώμη) άφησε άφθαρτο σημάδι σε όλα τα ευρωπαϊκά εδάφη όπου πάτησαν το πόδι τους οι νικηφόρες λεγεώνες του. Ο πέτρινος σύνδεσμος της ρωμαϊκής αρχιτεκτονικής έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα: τείχη που προστάτευαν τους πολίτες κατά μήκος των οποίων κινούνταν τα στρατεύματα, υδραγωγεία που παρέδιδαν γλυκό νερό στους πολίτες και γέφυρες που εκτοξεύτηκαν άγρια ​​ποτάμια. Σαν να μην έφταναν όλα αυτά, οι λεγεωνάριοι έχτισαν όλο και περισσότερες κατασκευές -ακόμα και όταν τα σύνορα της αυτοκρατορίας άρχισαν να υποχωρούν. Την εποχή του Αδριανού, όταν η Ρώμη ασχολιόταν πολύ περισσότερο με την εδραίωση των εδαφών παρά με νέες κατακτήσεις, η αζήτητη στρατιωτική ανδρεία των στρατιωτών, που εδώ και καιρό χωρίστηκαν από το σπίτι και την οικογένεια, κατευθυνόταν σοφά προς μια άλλη δημιουργική κατεύθυνση. Κατά μία έννοια, οτιδήποτε ευρωπαϊκό οφείλει τη γέννησή του στους Ρωμαίους οικοδόμους που εισήγαγαν πολλές καινοτομίεςτόσο στην ίδια τη Ρώμη όσο και πέραν αυτής. Τα σημαντικότερα επιτεύγματα του πολεοδομικού σχεδιασμού, που είχαν στόχο το κοινό όφελος, ήταν τα συστήματα αποχέτευσης και ύδρευσης, που δημιούργησαν συνθήκες υγιούς διαβίωσης και συνέβαλαν στην αύξηση του πληθυσμού και στην ανάπτυξη των ίδιων των πόλεων. Όλα αυτά όμως θα ήταν αδύνατα αν δεν το είχαν κάνει οι Ρωμαίοι εφευρέθηκε το σκυρόδεμακαι δεν άρχισε να χρησιμοποιεί την αψίδα ως κύριο αρχιτεκτονικό στοιχείο. Αυτές οι δύο καινοτομίες ήταν που ο ρωμαϊκός στρατός εξαπλώθηκε σε όλη την αυτοκρατορία.

  Δεδομένου ότι οι πέτρινες καμάρες μπορούσαν να αντέξουν τεράστιο βάρος και μπορούσαν να κατασκευαστούν πολύ ψηλά - μερικές φορές δύο ή τριών επιπέδων - οι μηχανικοί που εργάζονταν στις επαρχίες διέσχιζαν εύκολα κάθε ποτάμι και φαράγγι και έφτασαν στα πιο απομακρυσμένα άκρα, αφήνοντας πίσω τους ισχυρές γέφυρες και ισχυρούς αγωγούς νερού (υδραγωγεία). Όπως πολλές άλλες κατασκευές που χτίστηκαν με τη βοήθεια ρωμαϊκών στρατευμάτων, η γέφυρα στην ισπανική πόλη Σεγκόβια, η οποία φέρει ύδρευση, έχει γιγαντιαίες διαστάσεις: 27,5 μέτρα ύψος και περίπου 823 μέτρα μήκος. Ασυνήθιστα ψηλοί και λεπτοί πυλώνες, φτιαγμένοι από χοντροκομμένους και ξεκούμπωτους ογκόλιθους γρανίτη, και 128 χαριτωμένα τόξα αφήνουν την εντύπωση όχι μόνο πρωτοφανούς δύναμης, αλλά και αυτοκρατορικής αυτοπεποίθησης. Αυτό είναι ένα θαύμα της μηχανικής, που χτίστηκε περίπου 100 χιλιάδες χρόνια πριν. ε., άντεξε στη δοκιμασία του χρόνου: μέχρι πρόσφατα, η γέφυρα εξυπηρετούσε το σύστημα ύδρευσης της Σεγκόβια.

  Πώς ξεκίνησαν όλα;

  

  Οι πρώιμοι οικισμοί στη θέση της μελλοντικής πόλης της Ρώμης προέκυψαν στη χερσόνησο των Απεννίνων, στην κοιλάδα του ποταμού Τίβερη, στις αρχές της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. Σύμφωνα με το μύθο, οι Ρωμαίοι κατάγονται από Τρώες πρόσφυγες που ίδρυσαν την πόλη Alba Longa στην Ιταλία. Η ίδια η Ρώμη, σύμφωνα με το μύθο, ιδρύθηκε από τον Ρωμύλο, τον εγγονό του βασιλιά της Άλμπα Λόνγκα, το 753 π.Χ. μι. Όπως και στις ελληνικές πόλεις-κράτη, στην πρώιμη περίοδο της ιστορίας της Ρώμης διοικούνταν από βασιλείς που απολάμβαναν ουσιαστικά την ίδια εξουσία με τους ελληνικούς. Επί του τύραννου βασιλιά Tarquinius Proud, έλαβε χώρα μια λαϊκή εξέγερση, κατά την οποία η βασιλική εξουσία καταστράφηκε και η Ρώμη μετατράπηκε σε αριστοκρατική δημοκρατία. Ο πληθυσμός της ήταν ξεκάθαρα χωρισμένος σε δύο ομάδες - την προνομιούχα τάξη των πατρικίων και την τάξη των πληβείων, που είχαν σημαντικά λιγότερα δικαιώματα. Ένας πατρίκιος θεωρούνταν μέλος της αρχαιότερης ρωμαϊκής οικογένειας μόνο η σύγκλητος (το κύριο κυβερνητικό όργανο) εκλεγόταν από τους πατρικίους. Ένα σημαντικό μέρος της πρώιμης ιστορίας του είναι ο αγώνας των πληβείων να διευρύνουν τα δικαιώματά τους και να μεταμορφώσουν τα μέλη της τάξης τους σε πλήρεις Ρωμαίους πολίτες.

  

  Αρχαία Ρώμηδιέφερε από τις ελληνικές πόλεις-κράτη γιατί βρισκόταν σε εντελώς διαφορετικά γεωγραφικές συνθήκες- μια ενιαία χερσόνησος των Απεννίνων με απέραντες πεδιάδες. Ως εκ τούτου, από την πρώτη περίοδο της ιστορίας της, οι πολίτες της αναγκάστηκαν να ανταγωνίζονται και να πολεμούν με γειτονικές ιταλικές φυλές. Οι κατακτημένοι λαοί υποτάχθηκαν στη μεγάλη αυτή αυτοκρατορία είτε ως σύμμαχοι, είτε απλώς συμπεριλήφθηκαν στη δημοκρατία και ο κατακτημένος πληθυσμός δεν έλαβε τα δικαιώματα των Ρωμαίων πολιτών, συχνά μετατρεπόμενοι σε σκλάβους. Οι ισχυρότεροι αντίπαλοι της Ρώμης τον 4ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. υπήρχαν Ετρούσκοι και Σαμνίτες, καθώς και ξεχωριστές ελληνικές αποικίες στη νότια Ιταλία (Magna Graecia). Και όμως, παρά το γεγονός ότι οι Ρωμαίοι ήταν συχνά σε αντίθεση με τους Έλληνες αποίκους, ο πιο ανεπτυγμένος ελληνικός πολιτισμός είχε αξιοσημείωτη επίδραση στον πολιτισμό των Ρωμαίων. Έφτασε στο σημείο που οι αρχαίες ρωμαϊκές θεότητες άρχισαν να ταυτίζονται με τις αντίστοιχες ελληνικές τους: ο Δίας με τον Δία, ο Άρης με τον Άρη, η Αφροδίτη με την Αφροδίτη κ.λπ.

  Πόλεμοι της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας

  

  Η πιο τεταμένη στιγμή της αντιπαράθεσης μεταξύ των Ρωμαίων και των Νότιων Ιταλών και Ελλήνων ήταν ο πόλεμος του 280-272. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., όταν ο Πύρρος, ο βασιλιάς του κράτους της Ηπείρου, που βρισκόταν στα Βαλκάνια, παρενέβη στην εξέλιξη των εχθροπραξιών. Στο τέλος ο Πύρρος και οι σύμμαχοί του ηττήθηκαν και το 265 π.Χ. μι. Η Ρωμαϊκή Δημοκρατία ένωσε όλη την Κεντρική και Νότια Ιταλία υπό την κυριαρχία της.

  Συνεχίζοντας τον πόλεμο με τους Έλληνες αποίκους, οι Ρωμαίοι συγκρούστηκαν με την Καρχηδονιακή (Πουνική) εξουσία στη Σικελία. Το 265 π.Χ. μι. ξεκίνησαν οι λεγόμενοι Punic Wars, που κράτησαν μέχρι το 146 π.Χ. ε., σχεδόν 120 χρόνια. Αρχικά, οι Ρωμαίοι πολέμησαν εναντίον των ελληνικών αποικιών στην ανατολική Σικελία, κυρίως εναντίον της μεγαλύτερης από αυτές, της πόλης των Συρακουσών. Τότε άρχισε η κατάληψη των καρχηδονιακών εδαφών στα ανατολικά του νησιού, η οποία οδήγησε στο γεγονός ότι οι Καρχηδόνιοι, που είχαν ισχυρό στόλο, επιτέθηκαν στους Ρωμαίους. Μετά τις πρώτες ήττες, οι Ρωμαίοι κατάφεραν να δημιουργήσουν τον δικό τους στόλο και να νικήσουν τα καρχηδονιακά πλοία στη μάχη των νήσων του Αιγαίου. Υπεγράφη ειρήνη, σύμφωνα με την οποία το 241 π.Χ. μι. όλη η Σικελία, που θεωρείται το καλάθι της Δυτικής Μεσογείου, έγινε ιδιοκτησία της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας.

  

  Καρχηδονιακή δυσαρέσκεια για τα αποτελέσματα Πρώτος Punic War, καθώς και η σταδιακή διείσδυση των Ρωμαίων στο έδαφος της Ιβηρικής χερσονήσου, που ανήκε στην Καρχηδόνα, οδήγησε σε μια δεύτερη στρατιωτική σύγκρουση μεταξύ των δυνάμεων. Το 219 π.Χ. μι. Ο Καρχηδονιακός διοικητής Hannibal Barki κατέλαβε την ισπανική πόλη Saguntum, σύμμαχο των Ρωμαίων, στη συνέχεια πέρασε από τη νότια Γαλατία και, έχοντας ξεπεράσει τις Άλπεις, εισέβαλε στο έδαφος της ίδιας της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας. Ο Αννίβας υποστηρίχθηκε από μέρος των ιταλικών φυλών που ήταν δυσαρεστημένες με την κυριαρχία της Ρώμης. Το 216 π.Χ. μι. στην Απουλία, στην αιματηρή μάχη των Καννών, ο Αννίβας περικύκλωσε και κατέστρεψε σχεδόν ολοκληρωτικά τον ρωμαϊκό στρατό, με διοικητή τον Γάιο Τερέντιο Βάρρο και τον Αιμίλιο Παύλο. Ωστόσο, ο Αννίβας δεν μπόρεσε να καταλάβει την βαριά οχυρωμένη πόλη και τελικά αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη χερσόνησο των Απεννίνων.

  

  Ο πόλεμος μεταφέρθηκε στη βόρεια Αφρική, όπου βρίσκονταν η Καρχηδόνα και άλλοι Πουνικοί οικισμοί. Το 202 π.Χ. μι. Ο Ρωμαίος διοικητής Σκιπίωνας νίκησε τον στρατό του Αννίβα κοντά στην πόλη Ζάμα, νότια της Καρχηδόνας, μετά την οποία υπογράφηκε ειρήνη με όρους που υπαγόρευσαν οι Ρωμαίοι. Οι Καρχηδόνιοι στερήθηκαν όλες τις κτήσεις τους εκτός Αφρικής και ήταν υποχρεωμένοι να μεταφέρουν όλα τα πολεμικά πλοία και τους πολεμικούς ελέφαντες στους Ρωμαίους. Έχοντας κερδίσει τον Δεύτερο Πουνικό Πόλεμο, η Ρωμαϊκή Δημοκρατία έγινε το πιο ισχυρό κράτος στη Δυτική Μεσόγειο. Ο Τρίτος Πουνικός Πόλεμος, που έλαβε χώρα από το 149 έως το 146 π.Χ. ε., κατέληξε στο να τελειώσει έναν ήδη ηττημένο εχθρό. Την άνοιξη του 14β π.Χ. μι. Η Καρχηδόνα καταλήφθηκε και καταστράφηκε, και οι κάτοικοί της.

  Αμυντικά τείχη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας

  

  Το ανάγλυφο από τη στήλη του Τραϊανού απεικονίζει μια σκηνή (βλ. αριστερά) από τους Δακικούς Πολέμους. Λεγεωνάριοι (είναι χωρίς κράνη) κατασκευάζουν ένα στρατόπεδο από ορθογώνια κομμάτια χλοοτάπητα. Όταν οι Ρωμαίοι στρατιώτες βρέθηκαν σε εχθρικά εδάφη, η κατασκευή τέτοιων οχυρώσεων ήταν συνηθισμένη.

  «Ο φόβος γέννησε την ομορφιά και η αρχαία Ρώμη μεταμορφώθηκε ως εκ θαύματος, αλλάζοντας την προηγούμενη -ειρηνική- πολιτική της και άρχισε να υψώνει βιαστικά πύργους, έτσι ώστε σύντομα και οι επτά λόφοι της να αστράφτουν με την πανοπλία ενός συνεχούς τείχους».- αυτό έγραψε ένας Ρωμαίος για τις ισχυρές οχυρώσεις που χτίστηκαν γύρω από τη Ρώμητο 275 για προστασία από τους Γότθους. Ακολουθώντας το παράδειγμα της πρωτεύουσας, μεγάλες πόλεις σε όλη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, πολλές από τις οποίες είχαν «ξεπεράσει» από καιρό τα όρια των πρώην τειχών τους, έσπευσαν να ενισχύσουν τις αμυντικές τους γραμμές.

  Η κατασκευή των τειχών της πόλης ήταν εξαιρετικά απαιτητική εργασία. Συνήθως σκάβονταν δύο βαθιές τάφροι γύρω από τον οικισμό και ανάμεσά τους στοιβαζόταν ένας ψηλός χωμάτινος προμαχώνας. Χρησιμοποίησε ως ένα είδος στρώματος ανάμεσα σε δύο ομόκεντρους τοίχους. Εξωτερικός ο τοίχος μπήκε 9 μέτρα στο έδαφοςέτσι ώστε ο εχθρός να μην μπορεί να κάνει σήραγγα, και στην κορυφή ήταν εξοπλισμένο με φαρδύ δρόμο για περιπολικούς. Το εσωτερικό τείχος υψώθηκε μερικά μέτρα ακόμα για να δυσκολέψει τον βομβαρδισμό της πόλης. Τέτοιες οχυρώσεις ήταν σχεδόν άφθαρτες: το πάχος τους έφτασε τα 6 μ, και οι πέτρινοι ογκόλιθοι τοποθετήθηκαν μεταξύ τους με μεταλλικά στηρίγματα - για μεγαλύτερη αντοχή.

  Όταν ολοκληρώθηκαν τα τείχη, μπορούσε να ξεκινήσει η κατασκευή των πυλών. Πάνω από το άνοιγμα στον τοίχο χτίστηκε μια προσωρινή ξύλινη καμάρα - ξυλότυπος. Πάνω του, επιδέξιοι κτίστες, κινούμενοι από τις δύο πλευρές προς τη μέση, έβαζαν σφηνοειδείς πλάκες, σχηματίζοντας μια κάμψη στην καμάρα. Όταν μπήκε η τελευταία - η πέτρα του κάστρου, ή κλειδί - πέτρα, αφαιρέθηκε ο ξυλότυπος και δίπλα στην πρώτη καμάρα άρχισαν να χτίζουν μια δεύτερη. Και ούτω καθεξής έως ότου ολόκληρο το πέρασμα προς την πόλη ήταν κάτω από μια ημικυκλική στέγη - το θησαυροφυλάκιο Korobov.

  Οι θέσεις φρουράς στις πύλες που φύλαγαν την ειρήνη της πόλης έμοιαζαν συχνά με πραγματικά μικρά φρούρια: υπήρχαν στρατιωτικοί στρατώνες, αποθέματα όπλων και τροφίμων. Στη Γερμανία διατηρείται τέλεια το λεγόμενο (βλ. παρακάτω). Στα κάτω δοκάρια του υπήρχαν πολεμίστρες αντί για παράθυρα και στις δύο πλευρές υπήρχαν στρογγυλοί πύργοι - για να είναι πιο βολικό να πυροβολεί τον εχθρό. Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας, μια ισχυρή σχάρα κατέβηκε στην πύλη.

  Το τείχος, που χτίστηκε τον 3ο αιώνα γύρω από τη Ρώμη (μήκος 19 χλμ., πάχος 3,5 μ. και ύψος 18 μ.), είχε 381 πύργους και 18 πύλες με χαμηλές θυρίδες. Το τείχος ανανεωνόταν και ενισχύονταν συνεχώς, ώστε να εξυπηρετεί την Πόλη μέχρι τον 19ο αιώνα, μέχρι δηλαδή να βελτιωθεί το πυροβολικό. Τα δύο τρίτα αυτού του τείχους στέκουν ακόμα και σήμερα.

  

  Η μαγευτική Porta Nigra (δηλαδή η Μαύρη Πύλη), που υψώνεται 30 μέτρα σε ύψος, προσωποποιεί τη δύναμη της αυτοκρατορικής Ρώμης. Η οχυρή πύλη πλαισιώνεται από δύο πύργους, εκ των οποίων ο ένας έχει καταστραφεί σημαντικά. Η πύλη χρησίμευε κάποτε ως είσοδος στα τείχη της πόλης του 2ου αιώνα μ.Χ. μι. στην Augusta Treviorum (αργότερα Trier), τη βόρεια πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας.

  Υδραγωγεία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ο δρόμος της ζωής της αυτοκρατορικής πόλης

  

  Το περίφημο υδραγωγείο τριών επιπέδων στη Νότια Γαλλία (βλ. παραπάνω), που εκτείνεται στον ποταμό Gard και την χαμηλή κοιλάδα του - τη λεγόμενη γέφυρα Gard - είναι τόσο όμορφο όσο και λειτουργικό. Αυτή η κατασκευή, που εκτείνεται σε μήκος 244 μ., παρέχει περίπου 22 τόνους νερού καθημερινά από απόσταση 48 χιλιομέτρων στην πόλη Nemaus (τώρα Nimes). Η γέφυρα Garda παραμένει ακόμα ένα από τα πιο υπέροχα έργα της ρωμαϊκής μηχανικής τέχνης.

  

  Για τους Ρωμαίους, διάσημους για τα επιτεύγματά τους στη μηχανική, το θέμα της ιδιαίτερης υπερηφάνειας ήταν υδραγωγεία. Προμήθευαν την αρχαία Ρώμη με περίπου 250 εκατομμύρια γαλόνια γλυκού νερού κάθε μέρα. Το 97 μ.Χ μι. Ο Σέξτος Ιούλιος Φροντίνος, επιθεωρητής του συστήματος ύδρευσης της Ρώμης, ρώτησε ρητορικά: «Ποιος τολμά να συγκρίνει τους αγωγούς νερού μας, αυτές τις σπουδαίες κατασκευές χωρίς τις οποίες είναι αδιανόητη η ανθρώπινη ζωή, με τις αδρανείς πυραμίδες ή κάποια άχρηστα - αν και διάσημα - δημιουργήματα των Ελλήνων;» Προς το τέλος του μεγαλείου της, η πόλη απέκτησε έντεκα υδραγωγεία μέσω των οποίων έτρεχε νερό από τους νότιους και ανατολικούς λόφους. Μηχανική έχει μετατραπεί σε πραγματική τέχνη: Φαινόταν ότι οι χαριτωμένες καμάρες ξεπήδησαν εύκολα τα εμπόδια, εκτός από το ότι διακοσμούσαν το τοπίο. Οι Ρωμαίοι γρήγορα «μοιράστηκαν» τα επιτεύγματά τους με την υπόλοιπη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, και τα απομεινάρια μπορούν ακόμη να δει κανείς σήμερα πολυάριθμα υδραγωγείαστη Γαλλία, την Ισπανία, την Ελλάδα, τη Βόρεια Αφρική και τη Μικρά Ασία.

  Για να παρέχουν νερό σε επαρχιακές πόλεις, των οποίων ο πληθυσμός είχε ήδη εξαντλήσει τις τοπικές προμήθειες, και για να χτίσουν εκεί λουτρά και βρύσες, οι Ρωμαίοι μηχανικοί άνοιξαν κανάλια σε ποτάμια και πηγές, συχνά δεκάδες μίλια μακριά. Έρεε σε μικρή κλίση (ο Βιτρούβιος συνέστησε μια ελάχιστη κλίση 1:200), η πολύτιμη υγρασία περνούσε από πέτρινους σωλήνες που διέτρεχαν την ύπαιθρο (και ήταν κυρίως κρυμμένοι σε υπόγειες σήραγγεςή τάφρους που ακολουθούσαν τα περιγράμματα του τοπίου) και έφτασαν τελικά στα όρια της πόλης. Εκεί το νερό έρεε με ασφάλεια στις δημόσιες δεξαμενές. Όταν ο αγωγός συναντούσε ποτάμια ή φαράγγια, οι κατασκευαστές έριχναν καμάρες πάνω τους, επιτρέποντάς τους να διατηρήσουν την ίδια ήπια κλίση και να διατηρήσουν μια συνεχή ροή νερού.

  Για να διασφαλιστεί ότι η γωνία πρόσπτωσης του νερού παρέμενε σταθερή, οι επιθεωρητές κατέφυγαν και πάλι σε βροντές και ορόβαθρα, καθώς και σε μια διόπτρα που μετρούσε οριζόντιες γωνίες. Και πάλι, το κύριο βάρος της εργασίας έπεσε στους ώμους των στρατευμάτων. Στα μέσα του 2ου αιώνα μ.Χ. Ζητήθηκε από έναν στρατιωτικό μηχανικό να κατανοήσει τις δυσκολίες που συναντήθηκαν κατά την κατασκευή του υδραγωγείου στη Salda (στη σημερινή Αλγερία). Δύο ομάδες εργαζομένων άρχισαν να σκάβουν μια σήραγγα στον λόφο, προχωρώντας η μια προς την άλλη από αντίθετες πλευρές. Ο μηχανικός σύντομα κατάλαβε τι συνέβαινε. «Μέτρησα και τις δύο σήραγγες», έγραψε αργότερα, «και διαπίστωσα ότι το άθροισμα των μηκών τους ξεπερνούσε το πλάτος του λόφου». Τα τούνελ απλά δεν συναντήθηκαν. Βρήκε διέξοδο από την κατάσταση ανοίγοντας ένα πηγάδι ανάμεσα στα τούνελ και συνδέοντάς τα, ώστε το νερό να αρχίσει να κυλάει όπως έπρεπε. Η πόλη τίμησε τον μηχανικό με ένα μνημείο.

  Εσωτερική κατάσταση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας

  Η περαιτέρω ενίσχυση της εξωτερικής δύναμης της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας συνοδεύτηκε ταυτόχρονα από βαθιά εσωτερική κρίση. Μια τόσο σημαντική επικράτεια δεν μπορούσε πλέον να κυβερνηθεί με τον παλιό τρόπο, δηλαδή με την οργάνωση εξουσίας που χαρακτηρίζει μια πόλη-κράτος. Στις τάξεις των Ρωμαίων στρατιωτικών ηγετών εμφανίστηκαν διοικητές που ισχυρίζονταν ότι είχαν πλήρη εξουσία, όπως οι αρχαίοι Έλληνες τύραννοι ή οι Έλληνες ηγεμόνες στη Μέση Ανατολή. Ο πρώτος από αυτούς τους ηγεμόνες ήταν ο Λούκιος Κορνήλιος Σύλλας, ο οποίος αιχμαλωτίστηκε το 82 π.Χ. μι. Ρώμη και έγινε απόλυτος δικτάτορας. Οι εχθροί του Σύλλα δολοφονήθηκαν ανελέητα σύμφωνα με καταλόγους (προγραφές) που είχε ετοιμάσει ο ίδιος ο δικτάτορας. Το 79 π.Χ. μι. Ο Σύλλας παραιτήθηκε οικειοθελώς από την εξουσία, αλλά αυτό δεν μπορούσε πλέον να τον επαναφέρει στον προηγούμενο έλεγχό του. Στη Ρωμαϊκή Δημοκρατία ξεκίνησε μια μακρά περίοδος εμφυλίων πολέμων.

  Εξωτερική κατάσταση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας

  

  Εν τω μεταξύ, η σταθερή ανάπτυξη της αυτοκρατορίας απειλήθηκε όχι μόνο από εξωτερικούς εχθρούς και φιλόδοξους πολιτικούς που αγωνίζονταν για την εξουσία. Περιοδικά, εξεγέρσεις σκλάβων ξέσπασαν στο έδαφος της δημοκρατίας. Η μεγαλύτερη τέτοια εξέγερση ήταν η παράσταση με επικεφαλής τον Θρακικό Σπάρτακο, η οποία διήρκεσε σχεδόν τρία χρόνια (από το 73 έως το 71 π.Χ.). Οι επαναστάτες ηττήθηκαν μόνο από τις συνδυασμένες προσπάθειες των τριών πιο ικανών διοικητών της Ρώμης εκείνη την εποχή - Marcus Licinius Crassus, Marcus Licinius Lucullus και Gnaeus Pompey.

  Αργότερα, ο Πομπήιος, διάσημος για τις νίκες του στην Ανατολή επί των Αρμενίων και τον Πόντιο βασιλιά Μιθριδάτη ΣΤ', μπήκε στη μάχη για ανώτερη αρχήστη δημοκρατία με έναν άλλο διάσημο στρατιωτικό ηγέτη - τον Γάιο Ιούλιο Καίσαρα. Ο Καίσαρας από το 58 έως το 49 π.Χ. μι. κατάφερε να καταλάβει τα εδάφη των βόρειων γειτόνων της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας, των Γαλατών, και μάλιστα πραγματοποίησε την πρώτη εισβολή στα βρετανικά νησιά. Το 49 π.Χ. μι. Ο Καίσαρας μπήκε στη Ρώμη, όπου ανακηρύχθηκε δικτάτορας - στρατιωτικός ηγεμόνας με απεριόριστα δικαιώματα. Το 46 π.Χ. μι. στη μάχη των Φαρσάλων (Ελλάδα) νίκησε τον Πομπήιο, τον βασικό του αντίπαλο. Και το 45 π.Χ. μι. στην Ισπανία, υπό τον Μούντα, συνέτριψε τους τελευταίους προφανείς πολιτικούς αντιπάλους - τους γιους του Πομπήιου, τον Γναίο τον νεότερο και τον Σέξτο. Ταυτόχρονα, ο Καίσαρας κατάφερε να συνάψει συμμαχία με την Αιγύπτια βασίλισσα Κλεοπάτρα, υποτάσσοντας ουσιαστικά την τεράστια χώρα της στην εξουσία.

  

  Ωστόσο, το 44 π.Χ. μι. Γάιος Ιούλιος Καίσαραςσκοτώθηκε από μια ομάδα Ρεπουμπλικανών συνωμοτών, με επικεφαλής τον Μάρκους Τζούνιους Μπρούτους και τον Γάιο Κάσσιο Λογγίνο. Οι εμφύλιοι πόλεμοι στη δημοκρατία συνεχίστηκαν. Τώρα οι κύριοι συμμετέχοντες ήταν οι πιο στενοί συνεργάτες του Καίσαρα - ο Μάρκος Αντώνιος και ο Γάιος Οκταβιανός. Πρώτα, κατέστρεψαν μαζί τους δολοφόνους του Καίσαρα και αργότερα άρχισαν να πολεμούν μεταξύ τους. Ο Αντώνιος υποστηρίχθηκε από την Αιγύπτια βασίλισσα Κλεοπάτρα κατά τη διάρκεια αυτού του τελευταίου σταδίου των εμφυλίων πολέμων στη Ρώμη. Ωστόσο, το 31 π.Χ. μι. Στη μάχη του Ακρωτηρίου Ακτίου, ο στόλος του Αντώνιου και της Κλεοπάτρας ηττήθηκε από τα πλοία του Οκταβιανού. Η βασίλισσα της Αιγύπτου και ο σύμμαχός της αυτοκτόνησαν και ο Οκταβιανός, τελικά στη Ρωμαϊκή Δημοκρατία, έγινε ο απεριόριστος κυρίαρχος μιας γιγάντιας δύναμης που ένωσε σχεδόν ολόκληρη τη Μεσόγειο υπό την κυριαρχία του.

  

  Οκταβιανός, το 27 π.Χ. μι. που πήρε το όνομα Αύγουστος «ευλογημένος», θεωρείται ο πρώτος αυτοκράτορας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, αν και ο ίδιος ο τίτλος εκείνη την εποχή σήμαινε μόνο τον ανώτατο αρχηγό που κέρδισε μια σημαντική νίκη. Επισήμως, κανείς δεν κατήργησε τη Ρωμαϊκή Δημοκρατία και ο Αύγουστος προτίμησε να αποκαλείται πρίγκηπας, δηλαδή ο πρώτος μεταξύ των γερουσιαστών. Κι όμως, υπό τους διαδόχους του Οκταβιανού, η δημοκρατία άρχισε να αποκτά όλο και περισσότερο τα χαρακτηριστικά μιας μοναρχίας, πιο κοντά στην οργάνωσή της στα ανατολικά δεσποτικά κράτη.

  

  Η αυτοκρατορία έφτασε στην υψηλότερη εξωτερική πολιτική της δύναμη υπό τον αυτοκράτορα Τραϊανό, ο οποίος το 117 μ.Χ. μι. κατέκτησε μέρος των εδαφών του ισχυρότερου εχθρού της Ρώμης στα ανατολικά - του Πάρθου κράτους. Ωστόσο, μετά το θάνατο του Τραϊανού, οι Πάρθοι κατάφεραν να επιστρέψουν τα κατεχόμενα εδάφη και σύντομα πέρασαν στην επίθεση. Ήδη υπό τον διάδοχο του Τραϊανού, αυτοκράτορα Αδριανό, η αυτοκρατορία αναγκάστηκε να στραφεί σε αμυντικές τακτικές, χτίζοντας ισχυρές αμυντικές επάλξεις στα σύνορά της.

  Δεν ήταν μόνο οι Πάρθοι που ανησύχησαν τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Οι επιδρομές βαρβαρικών φυλών από το βορρά και την ανατολή γίνονταν ολοένα και πιο συχνές, σε μάχες με τις οποίες ο ρωμαϊκός στρατός συχνά υπέφερε σοβαρές ήττες. Αργότερα, οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες επέτρεψαν ακόμη και σε ορισμένες ομάδες βαρβάρων να εγκατασταθούν στην επικράτεια της αυτοκρατορίας, με την προϋπόθεση ότι θα φύλαγαν τα σύνορα από άλλες εχθρικές φυλές.

  Το 284, ο Ρωμαίος Αυτοκράτορας Διοκλητιανός πραγματοποίησε μια σημαντική μεταρρύθμιση που τελικά μετέτρεψε την πρώην Ρωμαϊκή Δημοκρατία σε αυτοκρατορικό κράτος. Από τώρα και στο εξής, ακόμη και ο αυτοκράτορας άρχισε να αποκαλείται διαφορετικά - "dominus" ("κύριος") και ένα περίπλοκο τελετουργικό, που δανείστηκε από τους ανατολικούς ηγεμόνες, εισήχθη στην αυλή. Την ίδια στιγμή, η αυτοκρατορία χωρίστηκε σε δύο μέρη - Ανατολικά και Δυτικά, επικεφαλής του καθενός από τα οποία ήταν ένας ειδικός ηγεμόνας που έλαβε τον τίτλο του Αυγούστου. Τον βοηθούσε ένας βουλευτής που λεγόταν Καίσαρας. Μετά από λίγο καιρό, ο Αύγουστος έπρεπε να μεταβιβάσει την εξουσία στον Καίσαρα και ο ίδιος θα αποσυρόταν. Αυτό το πιο ευέλικτο σύστημα, μαζί με τις βελτιώσεις στην επαρχιακή κυβέρνηση, σήμαινε ότι αυτό το σπουδαίο κράτος συνέχισε να υπάρχει για άλλα 200 χρόνια.

  

  Τον 4ο αιώνα. Ο Χριστιανισμός έγινε η κυρίαρχη θρησκεία στην αυτοκρατορία, γεγονός που συνέβαλε επίσης στην ενίσχυση της εσωτερικής ενότητας του κράτους. Από το 394, ο Χριστιανισμός είναι ήδη η μόνη επιτρεπόμενη θρησκεία στην αυτοκρατορία. Ωστόσο, αν η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία παρέμενε ένα αρκετά ισχυρό κράτος, η Δυτική Αυτοκρατορία αποδυναμώθηκε κάτω από τα χτυπήματα των βαρβάρων. Αρκετές φορές (410 και 455) βαρβαρικές φυλές κατέλαβαν και λεηλάτησαν τη Ρώμη και το 476 ο αρχηγός των Γερμανών μισθοφόρων Οδόακρος ανέτρεψε τον τελευταίο δυτικό αυτοκράτορα Ρωμύλο Αύγουστο και αυτοανακηρύχτηκε ηγεμόνας της Ιταλίας.

  Και παρόλο που η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία επέζησε ως ενιαία χώρα, και το 553 προσάρτησε ακόμη και ολόκληρη την επικράτεια της Ιταλίας, ήταν ακόμα ένα εντελώς διαφορετικό κράτος. Δεν είναι τυχαίο που οι ιστορικοί προτιμούν να τον καλούν και να εξετάζουν τη μοίρα του χωριστά από ιστορία της αρχαίας Ρώμης.