/jantrish.ru/wp-content/uploads/2015/12/agasfer.jpg" target="_blank">http://jantrish.ru/wp-content/uploads/2015/12/agasfer.jpg 535w" style= "περίγραμμα: 0 εικονοστοιχεία; πλαίσιο-σκιά: rgba(0, 0, 0, 0,498039) 0 εικονοστοιχεία 3 εικονοστοιχεία 4 εικονοστοιχεία; ύψος: αυτόματο; πλάτος: 532,6 εικονοστοιχεία;" width="535" />
Η παράδοση λέει ότι όταν ο Χριστός οδηγήθηκε σε επώδυνη εκτέλεση, έφερε το όργανο της εκτέλεσης, έναν βαρύ ξύλινο σταυρό. Η πορεία του προς τον τόπο της σταύρωσης ήταν δύσκολη και μακρά. Ο εξουθενωμένος Χριστός ήθελε να ακουμπήσει στον τοίχο ενός από τα σπίτια για να ξεκουραστεί, αλλά ο ιδιοκτήτης αυτού του σπιτιού, ονόματι Αγασφέρ, δεν του το επέτρεψε.
- Πήγαινε! Πάω! - φώναξε στα επιδοκιμαστικά βλέμματα των Φαρισαίων. Δεν έχει νόημα να ξεκουράζεσαι!
«Εντάξει», ο Χριστός έλυσε τα σφραγισμένα χείλη του. Αλλά κι εσύ θα περπατάς όλη σου τη ζωή. Θα περιπλανιέσαι στον κόσμο για πάντα, και δεν θα έχεις ποτέ ειρήνη ή θάνατο...
Ίσως αυτός ο μύθος να ξεχάστηκε τελικά, όπως πολλοί άλλοι, αν μετά από αυτόν, από αιώνα σε αιώνα, δεν είχε εμφανιστεί εδώ κι εκεί ένας άνθρωπος, τον οποίο πολλοί ταύτισαν με την προσωπικότητα του αθάνατου Αγάσφερ. Ο Ιταλός αστρολόγος Γκουίντο Μπονάτι, ο ίδιος για τον οποίο έγραψε ο Δάντης στο « Θεία Κωμωδία«Θα ήταν ωραίο να τον βάλω στην κόλαση. Το 1223 ο Μπονάτι τον συνάντησε στην ισπανική αυλή. Σύμφωνα με τον ίδιο, αυτός ο άνθρωπος ήταν κάποτε καταραμένος από τον Χριστό και ως εκ τούτου δεν μπορούσε να πεθάνει. Πέντε χρόνια αργότερα, αναφέρεται σε ένα λήμμα που έγινε στο χρονικό της Μονής του Αγ. Albana (Αγγλία). Μιλάει για επίσκεψη στο αβαείο του Αρχιεπισκόπου της Αρμενίας. Όταν ρωτήθηκε αν είχε ακούσει κάτι για τον αθάνατο περιπλανώμενο Άχασφερ, ο αρχιεπίσκοπος απάντησε ότι όχι μόνο άκουσε, αλλά και προσωπικά μίλησε μαζί του πολλές φορές. Αυτός ο άνθρωπος, σύμφωνα με τον ίδιο, ήταν τότε στην Αρμενία, ήταν σοφός, είχε δει πολλά και ήξερε πολλά, στην κουβέντα όμως ήταν συγκρατημένος και μιλούσε για κάτι μόνο αν τον ρωτούσαν. Θυμάται καλά τα γεγονότα πριν από περισσότερα από χίλια χρόνια, θυμάται την εμφάνιση των αποστόλων και πολλές λεπτομέρειες από τη ζωή εκείνων των χρόνων που κανένας που ζει σήμερα δεν γνωρίζει. Επόμενο μήνυμαχρονολογείται από το 1242, όταν αυτός ο άνθρωπος εμφανίζεται στη Γαλλία. Τότε βασιλεύει για πολύ καιρό η σιωπή, που σπάει μόνο μετά από δυόμισι αιώνες. Το 1505 ο Αγάσφερος εμφανίστηκε στη Βοημία, λίγα χρόνια αργότερα τον είδαν στην Αραβική Ανατολή και το 1547 βρέθηκε ξανά στην Ευρώπη, στο Αμβούργο. Ο επίσκοπος του Schleswig Paul von Eitasen (1522-1598) μιλάει για τη συνάντηση και τη συνομιλία μαζί του στις σημειώσεις του. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του, αυτός ο άνθρωπος μιλούσε όλες τις γλώσσες χωρίς την παραμικρή προφορά. Έκανε μια απομονωμένη και ασκητική ζωή, δεν είχε περιουσία εκτός από το φόρεμα που φορούσε. Αν κάποιος του έδινε χρήματα, θα έδινε και το τελευταίο νόμισμα στους φτωχούς. Το 1575, εθεάθη στην Ισπανία, όπου μίλησαν μαζί του οι παπικοί κληρικοί στην ισπανική αυλή, ο Cristofor Krause και ο Jacob Holstein. Το 1599 εθεάθη στη Βιέννη, από όπου κατευθυνόταν προς την Πολωνία, με σκοπό να φτάσει στη Μόσχα. Σύντομα εμφανίζεται στη Μόσχα, όπου πολλοί φέρεται να τον είδαν και μίλησαν μαζί του. Το 1603 εμφανίζεται στο Lübeck, κάτι που επιβεβαιώθηκε από τον οικοδεσπότη Kolerus, τον ιστορικό και θεολόγο Kmover και άλλους αξιωματούχους. «Το περασμένο 1603, στις 14 Ιανουαρίου, εμφανίστηκε στο Λίμπεκ ένας διάσημος αθάνατος Εβραίος, τον οποίο ο Χριστός, πηγαίνοντας στη σταύρωση, καταδίκασε σε λύτρωση», λέει το χρονικό της πόλης. Το 1604 βρίσκουμε αυτή την παράξενη προσωπικότητα στο Παρίσι, το 1633 στο Αμβούργο, το 1640 στις Βρυξέλλες. Το 1642 εμφανίζεται στους δρόμους της Λειψίας, το 1658 - στο Στάμφορντ (Μεγάλη Βρετανία). Όταν ο αιώνιος περιπλανώμενος εμφανίστηκε ξανά στην Αγγλία στα τέλη του 17ου αιώνα, σκεπτικιστές Άγγλοι αποφάσισαν να ελέγξουν αν ήταν πραγματικά αυτός που νόμιζαν ότι ήταν. Η Οξφόρδη και το Κέμπριτζ έστειλαν τους καθηγητές τους, οι οποίοι του έδωσαν μια προκατειλημμένη εξέταση. Ωστόσο, οι γνώσεις του για αρχαία ιστορία, στη γεωγραφία των πιο απομακρυσμένων γωνιών της Γης, που επισκέφτηκε ή φέρεται να επισκέφτηκε, ήταν εκπληκτικά. Όταν ξαφνικά του έκαναν μια ερώτηση στα αραβικά, απάντησε σε αυτή τη γλώσσα χωρίς την παραμικρή προφορά. Μιλούσε σχεδόν όλες τις γλώσσες, ευρωπαϊκές και ανατολικές. Σύντομα αυτός ο άνδρας εμφανίζεται στη Δανία και μετά στη Σουηδία, όπου τα ίχνη του χάνονται ξανά.
Γεια σε όλους τους αναζητητές της Αλήθειας! Συχνά άρχισα να παρατηρώ ότι πολλοί από τους συμμετέχοντες στο φόρουμ μιλούν και αναφέρουν την επιθυμία να ζήσουν την "Αιώνια Ζωή" και όχι την "Αιώνια Ζωή της Ψυχής", δηλαδή αιώνια ζωήτο σαρκώδες, σωματικό μας κέλυφος. Και από περιέργεια, ήθελα να ψάξω σε βιβλία για να μάθω τι είναι η φυσική αθανασία από τη σκοπιά διαφορετικών πολιτισμών και εποχών. Η απάντηση δεν ήταν παντού παρηγορητική, παντού αναφερόταν κάποιος τρόπος για να κερδίσει κανείς την αιώνια νιότη ή την αιώνια ζωή, αλλά περιγράφηκε αποκλειστικά ως η πιο τρομερή τιμωρία που θα μπορούσε να συμβεί σε έναν θνητό, γιατί πάντα πλήρωνε την αθανασία με το ίδιο νόμισμα - η ψυχή του και η αθανασία, κατά κανόνα, αποδείχτηκε ότι δεν ήταν αυτό που ήθελαν οι άνθρωποι να είναι, δηλαδή ζωή των νεκρώνπτώματα σε αποσύνθεση. Παρακάτω παρουσιάζω θρύλους που βρέθηκαν από βιβλία και συνδέσμους στο Διαδίκτυο:
1) Αρχαία Ελλάδα:
Αμβροσία(ακριβέστερα, Αμβροσία ελληνική ἀμβροσία, «αθανασία») στην Αρχαία Ελλάδα - η θρυλική τροφή των θεών, που τους χαρίζει νεότητα και αθανασία. Σύμφωνα με τους Onians, είναι το θεϊκό ισοδύναμο του λαδιού και του λίπους. Η Αμβροσία, που την έφαγε ένας θνητός, του πήρε τα πάντα ζωτικότητακαι τον σκότωσε, μετατρέποντάς τον σε ζωντανό νεκρό, έναν αδύνατο και αδύνατο άντρα που έγινε σκλάβος του Άδη.
Η Δήμητρα το εφηύρε. ή παράγεται καθημερινά από το φεγγάρι. Μερικές φορές, για παράδειγμα με τη Σαπφώ, η έννοια της αμβροσίας ανακατευόταν με την έννοια του νέκταρ (το ποτό των θεών).
Πηγή:
Onians R. On the Knees of the Gods. Μ., 1999. Σελ.286
2) Το Chyawanprash αναφέρεται στους αρχαίους ιατρικούς κανόνες της Αγιουρβέδα, όπως «Dhanvantari Samhita», «Charaka Samhita» και «Ashtanga Hridaya Samhita». Ο θρύλος για την προέλευση του Chyawanprash λέει:
Ένας σοφός ονόματι Τσαβάν, ο οποίος έζησε πριν από δώδεκα χιλιάδες χρόνια, διαισθανόμενος την προσέγγιση των γηρατειών και της ασθένειας, στράφηκε για βοήθεια στους Ashwini Kumaras - δίδυμα αδέρφια που εξασκούν την Αγιουρβέδα στους ανώτερους υλικούς πλανήτες. Γνωρίζοντας τη δικαιοσύνη και την αρετή του, ο Ashwini Kumaras του έδωσε τη συνταγή για το «Ελιξίριο της Νεότητας». Ο σοφός πήγε στους πρόποδες των Ιμαλαΐων και συγκέντρωσε σαράντα εννέα βότανα και μέταλλα που υποδεικνύονταν στη συνταγή. Για τρεις μέρεςετοίμασε ένα θαυματουργό ελιξίριο, το οποίο έπαιρνε κάθε χρόνο για 108 ημέρες. Λένε ότι μετά από αυτό έζησε άλλα χίλια χρόνια και έφυγε από αυτόν τον κόσμο χωρίς σημάδια γήρατος ή ασθένειας. Από τότε, αυτό το φάρμακο πήρε το όνομά του από τον σοφό Chavan. Ωστόσο, λέγεται επίσης ότι όποιος γευτεί αυτό το ποτό θα γίνει καταραμένος και δεν θα μπορεί να πάει στον Παράδεισο μετά το θάνατο.
Πηγή:
Chyawanprash - ένας θρύλος της Αγιουρβέδα
3) Φιλοσοφική Λίθος
Μία από τις επιλογές για την απόκτηση του ελιξιρίου της ζωής υποτίθεται ότι ήταν η φιλοσοφική πέτρα (lat. lapis philosophorum), ο άλλος κύριος σκοπός της οποίας ήταν η μετατροπή των βασικών μετάλλων σε χρυσό. Ο Nicholas Flamel, έζησε στη Γαλλία τον δέκατο τέταρτο αιώνα και πιστεύεται ότι έμαθε πώς να φτιάχνει τη φιλοσοφική πέτρα. Υπάρχουν αναφορές σε αυτόν (και θεάσεις) ανά τους αιώνες, καθώς πιστεύεται ότι απέκτησε την αθανασία. Αυτός και η σύζυγός του Perenella αφιέρωσαν τη ζωή τους στη δημιουργία του «αιώνιου ελιξιρίου». Οι αληθινοί αλχημιστές δεν προσπάθησαν να αποκτήσουν χρυσό, ήταν μόνο ένα εργαλείο, όχι ένας στόχος (ωστόσο, ο Δάντης στη Θεία Κωμωδία του καθόρισε τη θέση των αλχημιστών, όπως οι παραχαράκτες, στην κόλαση, ή ακριβέστερα, στον όγδοο κύκλο, δέκατη τάφρο) . Ο στόχος για αυτούς ήταν η ίδια η φιλοσοφική πέτρα. Και η πνευματική απελευθέρωση, η ανάταση, που χορηγείται σε όσους την κατέχουν - απόλυτη ελευθερία (πρέπει να σημειωθεί ότι μια πέτρα, σε γενικές γραμμές, δεν είναι καθόλου πέτρα· πιο συχνά αναπαρίσταται ως σκόνη ή ως διάλυμα σκόνης - το ίδιο το ελιξίριο της ζωής). Αν και η χρήση αυτού του αντικειμένου δεν είχε κανένα αποτέλεσμα τρομερές συνέπειεςμπορούσε να πάρει την ψυχή ενός ανθρώπου που χρησιμοποιούσε τη φιλοσοφική πέτρα για προσωπικό όφελος.
Πηγή:
Σειρά «Βιβλίο Μυστικών», τόμος «Μυστική Γνώση».
4) Αμρίτα
Amrita (σανσκριτικά अमृत, amṛta?, «αθάνατος») - στην ινδουιστική μυθολογία - το ποτό των θεών, που τους κάνει αθάνατους. Η παράδοση λέει ότι η αμρίτα αποκτήθηκε αναδεύοντας τη θάλασσα του γάλακτος (kshirodamathana). Η Amrita παραδόθηκε στους θεούς από τον Mohini. Όποιος τολμούσε να το πιει, καταδικαζόταν σε μια αιώνια ζωή με κακοτυχίες και βάσανα, όπως καταράστηκε από τους Θεούς.
Πηγή:
Βικιπαίδεια
5) Η πώληση της ψυχής σε δαίμονες, διάβολο, κατώτερους θεούς, πνεύματα, πλάσματα από άλλες διαστάσεις, εμφανίζεται σε όλες τις θρησκείες, θρύλους και υπάρξεις, κατά κανόνα, υπονοείται - μια συναλλαγή μεταξύ ενός θνητού και ενός πλάσματος από άλλο κόσμο, όπου το τίμημα της αθανασίας γίνεται η ψυχή ενός ανθρώπου και η ζωή του στην περίοδο της αιώνιας ύπαρξής του. Αλλά κατά κανόνα, αυτή η συναλλαγή γίνεται τιμωρία για απρόσεκτους θνητούς, η οποία συμβαίνει με διάφορους τρόπους:
Αντιμετώπισε τον διάβολο από τους υπηρέτες του- μια καταραμένη ζωή και τελικά, ακόμη και 5000 χρόνια μετά, μαρτύριο στην πύρινη Γέεννα, ο Διάβολος κάνει υπομονή και μπορεί να περιμένει μια ψυχή όσο θέλει.
Ασχοληθείτε με ξωτικά και νεράιδες - αθάνατη ζωήσε μορφή πέτρας ή ξύλου.
Ασχοληθείτε με τους Μικρότερους Θεούς- εξαπάτηση και αιώνια ζωή με τη μορφή ενός πτώματος σε αποσύνθεση χωρίς πιθανότητα θανάτου.
Ασχοληθείτε με τα πνεύματα- το να αποκτήσει κανείς την αθανασία με το να γίνει καταραμένο πνεύμα, να αντικαταστήσει την ψυχή του με την ψυχή του πνεύματος που, μετά τη μετεμψύχωση, κατέλαβε το σώμα ενός θνητού.
Πηγή:
«Συλλογή παραμυθιών και θρύλων»
6) Eitr της αιώνιας ζωής των Σκανδιναβών.
Ένα ποτό που παρασκευάστηκε από τον καταραμένο Θεό Λόκι και, σύμφωνα με τον ίδιο, χαρίζει αιώνια ζωή, αλλά είναι απλώς ένα θανατηφόρο δηλητήριο που σκότωσε έναν θνητό και καταδίκασε την ψυχή του σε αιώνιες περιπλανήσεις στο δικό του καταραμένο, σε αποσύνθεση σώμα. Ένα τέτοιο πνεύμα ήταν θυμωμένο με τους θνητούς και έβρισκε παρηγοριά σκοτώνοντας ζωντανούς ανθρώπους και δηλητηριάζοντας ποτάμια και πηγάδια στα οποία συνήθιζε να φτύνει.
Πηγή:
“Edda of the Gods of the North” (Δυστυχώς δεν ξέρω ποια σελίδα)
7) Ελιξίριο που βρήκαν οι Conquistadorsενώ εξερευνούσε τη ζούγκλα αναζητώντας το Eldorado. Αυτό το ελιξίριο δεν έφερε κανένα κακό αυτό καθαυτό και ήταν μάλλον μια κοροϊδία των θνητών που διψούσαν για αθανασία, το άτομο συνέχιζε να ζει όπως πριν, αλλά όταν κοιτούσε στον καθρέφτη ή στο νερό έβλεπε τον εαυτό του πάντα νέο, ακόμα κι αν ήταν πολλοί. χρονών.
8) Η επιστήμη μας:
Η αφαίρεση του γονιδίου SIR2 από το σώμα, γνωστό εδώ και πέντε χρόνια ως γονίδιο που επιβραδύνει τη γήρανση, οδηγεί σε φανταστική αύξηση της ζωής; όσο έξι φορές. Αυτά τα αποτελέσματα έχουν μέχρι στιγμής επιβεβαιωθεί σε κύτταρα ζύμης και ανθρώπινου ήπατος.
Πριν από πέντε χρόνια, ο καθηγητής Leonard Guarente του Ινστιτούτου Τεχνολογίας της Μασαχουσέτης διεξήγαγε μια σειρά πειραμάτων που έδειξαν ότι ένα επιπλέον αντίγραφο του γονιδίου SIR2 θα μπορούσε να αυξήσει σημαντικά το προσδόκιμο ζωής απλών μικροοργανισμών όπως μαγιά, μύγες φρούτων και ορισμένοι τύποι σκουληκιών. Από τότε, μια σειρά από μεγάλες φαρμακευτικές εταιρείες προσπαθούν να δημιουργήσουν φάρμακα που βασίζονται σε πρωτεΐνες που κωδικοποιούνται από αυτό το γονίδιο.
Ωστόσο, μια ομάδα επιστημόνων από το Πανεπιστήμιο της Νότιας Καλιφόρνια με επικεφαλής τον Valter Longo αμφισβήτησε την ορθότητα των ευρημάτων και ξεκίνησε τη μελέτη του γονιδίου SIR2. Τα αποτελέσματα του πειράματος που μόλις ολοκληρώθηκε υποδηλώνουν ότι το SIR2 δεν καταπολεμά το γήρας, αλλά, αντίθετα, ενεργοποιεί τον μηχανισμό γήρανσης.
Όπως αποδείχθηκε κατά τη διάρκεια του πειράματος, η πλήρης απομάκρυνση του SIR2 από το γονιδίωμα του πειραματικού μικροοργανισμού, συνοδευόμενη από την εισαγωγή ορισμένων αλλαγών στη λειτουργία των γονιδίων RAS2 και SCH9, τα οποία είναι υπεύθυνα για την αποθήκευση στο κύτταρο. θρεπτικά συστατικάκαι η αντίσταση στη βλάβη της κυτταρικής μεμβράνης από αντίξοες συνθήκες, μπορεί να παρατείνει τη διάρκεια ζωής του εξεταζόμενου κατά περίπου έξι φορές. Αυτό το αποτέλεσμα παρατηρήθηκε όχι μόνο στην περίπτωση της ζύμης, αλλά και κατά τη διεξαγωγή πειραμάτων σε ζωντανά ανθρώπινα κύτταρα, σύμφωνα με δελτίο τύπου από το Πανεπιστήμιο της Νότιας Καλιφόρνια. Δηλαδή, μπορεί να υποτεθεί ότι το SIR2 μάλλον διασφαλίζει ότι ο οργανισμός εγκαταλείπει εγκαίρως την αρένα της εξελικτικής αντιπαράθεσης, αντί να δημιουργεί υπερβολικούς αριθμούς μάζας σε αυτόν.
Σύμφωνα με τον καθηγητή Longo, το γονίδιο SIR2 (και το αντίστοιχο του θηλαστικού SIRT2) εμποδίζει τα κύτταρα να μπουν σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης όταν, υπό την επίδραση ενός δυσμενούς περιβάλλοντος, προσπαθούν να κάνουν ό,τι είναι δυνατό για να επιβιώσουν. δύσκολες στιγμέςκαι τελικά γεννούν νέους απογόνους, όπως, ας πούμε, κάποιοι παθογόνοι βάκιλλοι που προστατεύονται από την ξηρασία, τη ζέστη και το κρύο με τη βοήθεια θωρακισμένων; διαμάχη.
Τα μακρόβια κύτταρα που δεν είχαν το γονίδιο SIR2 εμφανίστηκαν πλήρως ασυνήθιστη ικανότηταστην αντίσταση στο στρες. Παρά το γεγονός ότι οι επιστήμονες εξέθεσαν τα τροποποιημένα κύτταρα σε οξειδωτικά και ζεστό αέρα, τα κύτταρα προσκολλήθηκαν πεισματικά στη ζωή, αν και τα συνηθισμένα κύτταρα θα είχαν πεθάνει εδώ και πολύ καιρό.
Ωστόσο, στην περίπτωση του πειράματος, ένα ενδιαφέρον χαρακτηριστικό- κατά τη διάρκεια πειραμάτων σε ποντίκια, τα πειραματικά δείγματα άρχισαν να δείχνουν επιθετικότητα και μείωση της εργασίας εγκεφαλική δραστηριότητα, ως αποτέλεσμα, τα ποντίκια έγιναν κάπως νεκρά όσο ζούσαν. Και με βάση αυτό, μπορώ να υποθέσω ότι όλοι αυτοί οι θρύλοι που υπάρχουν σε διαφορετικούς πολιτισμούςέχουν αληθινές στιγμές μέσα τους. Είναι δυνατόν να υποθέσουμε ότι οι αρχαίοι επιστήμονες μπόρεσαν να βρουν ένα ποτό που θα μπορούσε να απαλλάξει εντελώς τα κύτταρα από το γονίδιο της γήρανσης, και η ίδια ιστορία συνέβη σε εκείνους τους ανθρώπους που το έπιναν όπως με τα ποντίκια εργαστηρίου; Εκφυλίστηκαν ψυχικά και σωματικά και κυριολεκτικά έγιναν κακά, επιθετικά ζόμπι, όπως τα ποντίκια; Και η τρέλα που κυρίευσε τους ανθρώπους έμοιαζε τότε να είναι η απελευθέρωση διαβολικών δυνάμεων από το σώμα αυτού που ρίσκαρε να δοκιμάσει το ελιξίριο στον εαυτό του; Ίσως τώρα οι γενετιστές μας επαναλαμβάνουν τη θλιβερή εμπειρία των προγόνων μας που προειδοποίησαν να μην χρησιμοποιήσουμε το ελιξίριο της αθανασίας, αφού το τίμημα για τη χρήση του ήταν πολύ υψηλό.
ΚΑΙπηγή:
http://www.medinfo.ru/mednews/5704.html
Και επομένως, δεν πρέπει να αστειεύεστε με τη φύση, το σώμα μας είναι απλώς ένα προσωρινό κέλυφος, και δεν χρειάζεται να το κρατάτε, δεν πρέπει να φοβάστε τον θάνατο, τελικά, δεν είναι το τέλος, είναι μόνο η αρχή.
Χωρίς ετικέτες
Είσοδος: Η αθανασία είναι η κατάρα των αρχαίων.
δημοσιεύτηκε στις 24 Ιανουαρίου 2010 στις 14:00 και βρίσκεται στο |
Επιτρέπεται η αντιγραφή ΜΟΝΟ ΜΕ ΕΝΕΡΓΟ ΣΥΝΔΕΣΜΟ:
Μένω δίπλα στο νεκροτομείο. Λοιπόν, ήμουν άτυχος, ποιος μπορεί να διαφωνήσει. Βλέπω συχνά λεωφορεία που μεταφέρουν φέρετρα με τους νεκρούς και τους απαρηγόρητους συγγενείς τους στο κρεματόριο. Ο Τσούνια, ο σκύλος μου, λατρεύει να τους γαβγίζει. Από το μπαλκόνι.
Αυτό σε βάζει σε μια φιλοσοφική διάθεση. Γι' αυτό συχνά στέκομαι στο παράθυρο, σκέφτομαι τη ματαιότητα όλων των πραγμάτων και ζηλεύω πολύ τις μέδουσες. Υπάρχει ένα τέτοιο, εν δυνάμει αθάνατο. Το όνομά της είναι Turritopsis nutricula.
Όλες οι άλλες μέδουσες είναι σαν εμάς. Ταλαντεύτηκαν στο αλμυρό νερό, πιτσίλισαν τα διάφανα σώματά τους, τα κατασπάραξαν, πολλαπλασιάστηκαν - και αυτό ήταν. Στους προπάτορες. Turritopsis nutricula Μετά από όλες αυτές τις επιστημονικές δράσεις που αναφέρονται (χτύπημα, ταλάντευση και αναπαραγωγή), επιστρέφει στο νεανικό στάδιο - αποφεύγοντας έτσι ευθαρσώς τον θάνατο.
Αυτό όμως δεν είναι το τέλος! Το πιο εξωφρενικό είναι ότι όλος αυτός ο κύκλος Turritopsis nutricula μπορεί να επαναλαμβάνεται, όπως λένε οι επιστήμονες, ατελείωτα. Έτσι γίνεται δυνητικά αθάνατος. Κάτι που με τη σειρά του, όπως καταλαβαίνεις, με στενοχωρεί πολύ. Ίσως θέλω επίσης να είμαι ευέλικτη και χωρίς πιτυρίδα όλη την ώρα. Αλλά όχι.
Παρεμπιπτόντως, ο φόβος των γηρατειών είναι γενικά ένα από τα κύρια μαρτύρια της ανθρωπότητας. Όπως γνωρίζετε, τα μισά ρωσικά παραμύθια βασίζονται σε αυτό. Ο Τσάρος έστειλε τον Ιβανούσκα αναζωογονητικά μήλα, ένας άλλος βασιλιάς διέταξε -με την προτροπή της βασίλισσας Shamakhan- να τοποθετηθούν τρία λέβητα στην κρατική αυλή: το ένα με παγωμένο νερό, άλλος με βραστό νερό, τρίτος με γάλα - και τον έβρασαν ζωντανό.
Δεν ξέρω πώς είναι με τους βασιλιάδες, αλλά για εμάς αυτό είναι ένα πρόβλημα υψίστης σημασίας. Γεγονός είναι ότι έχουμε σταματήσει να μεγαλώνουμε. Ακόμα και στα πιο σκληρά παιχνίδια (όπως ο πόλεμος και το αμοιβαίο μίσος), συμπεριφερόμαστε σαν παιδιά. Και ακόμη περισσότερο σε όλα τα άλλα.
Το να γερνάς είναι απρεπές. Το να γερνάς είναι ντροπή. Δεν είναι κερδοφόρο να γερνάς. Αυτό μας λέει ο κόσμος γύρω μας. Και αυτό είναι ανόητο από την πλευρά του. Άλλωστε τα γηρατειά είναι το αποκορύφωμα της ζωής. Το προσωπικό σου Έβερεστ. Δεν φαίνεσαι πια νέος, δεν ψάχνεις πια για αγάπη, ξαφνικά συνειδητοποιείς ότι υπάρχουν πιο σημαντικά πράγματα στη γη. Και απλά κάθεσαι με ένα ραβδί στην είσοδο και αποκαλείς όλους ιερόδουλες.
Πώς ήταν πριν; Προηγουμένως, ζούσε ένας ακσακάλ, περπατούσε με το αρνί του καπέλο, έτρωγε αρνί, δίδασκε νέους, έπινε κρασί, μετέφερε, θα λέγαμε, νόμους και παραδόσεις. Και έζησε μέχρι τα τελευταία του γεράματα ήσυχα. Γιατί εκεί κοντά και για πολλά χρόνια ήταν τα ίδια πρόβατα, τα ίδια καπέλα και το ίδιο κρασί.
Δεν θα ζήσουμε μέχρι τα βαθιά γεράματα, αλλά μέχρι την εξαθλίωση. Γιατί ο κόσμος έχει ξεφύγει εντελώς από τις ράγες και ενημερώνεται πιο γρήγορα από ό,τι μπορούμε να καταλάβουμε και να αφομοιώσουμε.
Μπορούμε να πούμε: «Είμαι κουρασμένος να ζω», «Δεν έχω λόγο να ζω πια», «Δεν ξέρω πώς να συνεχίσω να ζω», αλλά δεν μπορούμε να πούμε «Έζησα πολύ καιρό». Γιατί δεν έχουμε αυτό το συναίσθημα.
Έχουμε μόνο αυτό το αρπακτικό θηρίο της παρατεταμένης νιότης μας, που καταβροχθίζει τα πάντα στο πέρασμά του. Θα έρθει, θα μας μυρίσει, θα κάνει μορφασμούς, αλλά ούτε αυτός, ο καταναλωτικός, δεν θα μας φάει πια. Και μετά στα τακούνια του -σαν οδοκαθαριστής στη μυρωδιά ενός πτώματος- θα έρθει ένας άλλος αρπακτικός στον μη ενήλικο μας. Το όνομα αυτού του οδοκαθαριστή είναι ελπίδα.
…Υπάρχει μια αμερικάνικη έκφραση: ένα λεωφορείο έφυγε, ένα άλλο θα φτάσει. Σαν να μην στεναχωριέσαι.
Μια αγάπη τελείωσε, περίμενε - μια άλλη θα έρθει. Έχασα τη δουλειά μου, μην ανησυχείτε, κάτι θα συμβεί. Εάν το δώρο εξαφανιστεί, θα βρείτε κάτι άλλο να κάνετε σύμφωνα με τις προτιμήσεις σας.
Η αίσθηση ότι είσαι ακόμα νέος θολώνει τα οπτικά σου. Δεν σας επιτρέπει να γίνετε σοφοί. Υπό αυτή την έννοια, μου αρέσει η επιτακτική φύση του σκληρού σκύλου μου. Πρόσφατα στειρώθηκε (υπήρχε μια υποψία ότι κάτι δεν πήγαινε καλά με τις γυναικείες της υποθέσεις, φοβόντουσαν τον πιθανό καρκίνο), έτσι ξάπλωσε υπό αναισθησία για μισή μέρα, κατούρησε αρκετές φορές, μετά συνήλθε, άρχισε να τρέχει, να κάνει ξανά προβλήματα , φώναξε από το μπαλκόνι σε ανθρώπους και σκύλους, και φαίνεται ότι ο χαρακτήρας της έχει χαλάσει ακόμα περισσότερο.
Μερικές φορές, όταν είμαι λυπημένος, ανήσυχος, έχοντας κοιτάξει έξω από το παράθυρο στη φασαρία του νεκροτομείου, θα ανοίξω το παράθυρο, θα κουνήσω τις τελευταίες μου μπούκλες και θα πω, έτσι, με ελπίδα, με μια αισιόδοξη βραχνάδα:
- Λοιπόν, τίποτα! Ένα λεωφορείο έφυγε, άλλο έρχεται!
«Ναι», θα απαντήσει ο Τσούνια από κάπου παρακάτω. - Κηδεία.
Και αισθάνομαι αμέσως άνετα.
Ο θρύλος του Αιώνιου Εβραίου αναφέρεται σε απόκρυφους θρύλους, αυτούς δηλαδή που δεν περιλαμβάνονται στο σύνολο των ιερών κειμένων που συνθέτουν τη σύγχρονη Βίβλο. Αυτός ο θρύλος καταγράφηκε για πρώτη φορά τον 13ο αιώνα από τα λόγια του Άγγλου μοναχού Roger of Wendware και συμπεριλήφθηκε στο «Μεγάλο Χρονικό» του Ματθαίου του Παρισιού.
Αυτό λέει αυτός ο θρύλος. Την ίδια περίοδο/όταν ο Ιησούς Χριστός κήρυξε στην Ιερουσαλήμ και καταδικάστηκε σε θάνατο, ζούσε στην πόλη κάποιος τσαγκάρης ονόματι Αγάσφερος. Ήταν αρκετά πλούσιος, είχε δικό του σπίτι και οικόπεδο. Κατά την πορεία του προς τον σταυρό, ο Σωτήρας ζήτησε από τον τσαγκάρη να τον ξεκουράσει για περίπου που ανήκει σε αυτόΣπίτια. Ο Αγάσφερος το αρνήθηκε αυτό στον Χριστό, προσβάλλοντάς τον έτσι. Γι' αυτό, ο Σωτήρας καταράστηκε τον τσαγκάρη, διατάζοντας τον να περιπλανιέται για πάντα στη γη και να μην γνωρίζει πουθενά ούτε καταφύγιο ούτε ειρήνη. Και αυτό θα κρατήσει μέχρι να έρθει η ώρα Τελευταία κρίσηκαι ο Σωτήρας δεν θα επιστρέψει ξανά.
Ωστόσο, αυτός ο μύθος έχει μια άλλη παραλλαγή. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο Αγάσφερος όχι μόνο αρνήθηκε να αφήσει τον Χριστό να ξεκουραστεί κοντά στο σπίτι του, αλλά του πέταξε μια πέτρα και τον τραυμάτισε. Και γι' αυτό τον καταράστηκε ο Σωτήρας.
Άνθρωπος χωρίς όνομα
Οι ερευνητές των βιβλικών θρύλων τείνουν να πιστεύουν ότι ο Άχασφερ δεν είναι το πραγματικό όνομα του Αιώνιου Εβραίου. Αυστηρά μιλώντας, ο εβραϊκός λαός απλά δεν είχε ένα τέτοιο όνομα όπως Agasfer είναι μια λεγόμενη στυλιζαρισμένη.
Εκτός από το όνομα Agasfer, οι ερευνητές γνωρίζουν τουλάχιστον τρία ακόμη ονόματα του Αιώνιου Εβραίου: Espero-Dios, Butadeus και Cartafail. Espero-Dios σημαίνει «εμπιστεύομαι στον Θεό», Butadeus σημαίνει «αυτός που χτύπησε τον Θεό» και Cartafail σημαίνει «φύλακας του πραιτορίου» (Ρωμαϊκή φρουρά). Με το τελευταίο όνομα, ο Αιώνιος Εβραίος αναφέρεται στο «Μεγάλο Χρονικό» του Ματθαίου του Παρισιού. Είναι γενικά αποδεκτό ότι αυτό το παρατσούκλι είναι το παλαιότερο. Ωστόσο, ποιο ήταν το πραγματικό όνομα του ανθρώπου που προσέβαλε τον Χριστό;
Είναι πολύ πιθανό να μην το μάθουμε ποτέ αυτό τώρα. Στους βιβλικούς χρόνους, πίστευαν ότι το όνομα ενός ατόμου συνδέθηκε μυστικά με το πεπρωμένο του. Η μοίρα κάθε ανθρώπου είναι να ζήσει τη ζωή και μετά να περιμένει την έναρξη της Τελευταία Κρίσης στον τάφο. Καταδικάζοντας τον Αγάσφερ σε αιώνια περιπλάνηση, ο Σωτήρας, όπως λες, έκανε μια εξαίρεση γι' αυτόν, τον έβγαλε από τον κύκλο της ύπαρξης κανονικοί άνθρωποι. Έτσι, η μοίρα του δεν είναι πλέον μέρος της γενικής μοίρας της ανθρωπότητας.
Για το λόγο αυτό, ο Agasfer δεν έχει το δικαίωμα να φέρει το όνομα που έλαβε κατά τη γέννησή του και συνδέεται μυστικά με τη μοίρα του κόσμου. Τώρα είναι ένας απόκληρος, και ένας απόκληρος είναι ένας άνθρωπος χωρίς όνομα, που δικαιούται μόνο τα παρατσούκλια που του δίνουν οι άνθρωποι. Ακόμη και στις σύγχρονες παροιμίες μας έχει διατηρηθεί αυτή η αρχαία μορφή απάρνησης από τη φυλή: «Τώρα δεν είσαι κανένας και δεν υπάρχει τρόπος να σε καλέσω».
Η πιο τρομερή τιμωρία
Σε έναν σύγχρονο άνθρωπο, το είδος της τιμωρίας που επέλεξε ο Σωτήρας για τον Αάσφερο μπορεί να φαίνεται μάλλον περίεργο. Άλλωστε ο Χριστός του χάρισε ουσιαστικά την αθανασία.
Για να κατανοήσουμε καλύτερα γιατί η αθανασία μπορεί να θεωρηθεί τρομερή τιμωρία, ας θυμηθούμε έναν από τους αρχαιότερους θρύλους της Παλαιάς Διαθήκης - τον θρύλο του πρώτου δολοφόνου Κάιν. Σύμφωνα με τη Βίβλο, ο Κάιν, που σκότωσε τον αδελφό του Άβελ, δεν θανατώθηκε γι' αυτό. Ο Θεός απαγόρευσε στους συμπατριώτες του να σκοτώσουν τον Κάιν και τον καταδίκασε σε αιώνιες περιπλανήσεις.
Η φυλή, σύμφωνα με τις αρχαίες ιδέες, προστατεύει ένα άτομο από το κακό, κάθε είδους κακοτυχίες και επίσης δίνει το δικαίωμα να δημιουργήσει μια οικογένεια. Έχοντας χάσει το είδος του, ένα άτομο γίνεται ανίσχυρο, έξω από τους κύκλους στους οποίους υπάρχει ο κόσμος. Οι νόμοι της ύπαρξης δεν έχουν καμία εξουσία πάνω του, αλλά δεν έχει επίσης καμία δύναμη να επηρεάσει άλλους ανθρώπους με οποιονδήποτε τρόπο. Στερείται από τον κύριο στόχο όλων των ανθρώπων - να συνεχίσει την οικογένειά του.
Ο άνθρωπος είναι ένα συλλογικό πλάσμα και, σύμφωνα με τους αρχαίους ανθρώπους, η μοναξιά είναι η πιο τρομερή τιμωρία. Και οι σύγχρονοι ψυχολόγοι λένε ότι, σύμφωνα με έρευνες, ο μεγαλύτερος φόβος των ανθρώπων είναι η μοναξιά και όχι ο θάνατος, όπως συνήθως πιστεύεται.
Όσο για την αθανασία, η φύση της είναι πλέον απολύτως κατανοητή από μυστικιστική άποψη. Οι νόμοι του σύμπαντος έπαψαν να κυριαρχούν στον Άγκασφερ. Σταμάτησε, πάγωσε, περιμένοντας τη Δευτέρα Παρουσία, γινόμενος ζωντανός μάρτυρας του Χριστού, αν και σε καμία περίπτωση ο καλύτερος.
Η μοίρα ενός απόκληρου
Τι συνέβη λοιπόν με τον Αγάσφερο μετά αφού τον καταράστηκε ο Χριστός; Υπάρχουν πολλοί θρύλοι για αυτό το θέμα. Ο πιο σκοτεινός από αυτούς λέει ότι ήταν φυλακισμένος στο πιο βαθύ μπουντρούμι πίσω από εννέα κάστρα, όπου περπατά συνεχώς γύρω από μια κολόνα, γυμνός και κατάφυτος. Αυτός ο θρύλος έγινε πιο διαδεδομένος τον 15ο αιώνα, την εποχή των ατελείωτων πολέμων και της Ιεράς Εξέτασης.
Ωστόσο, υπάρχουν και πιο αισιόδοξες εκδοχές. Έτσι, στο προαναφερθέν «Μεγάλο Χρονικό» του Ματθαίου του Παρισιού καταγράφεται η ιστορία ενός αρχιεπισκόπου που έφτασε στην Αγγλία από την Μεγάλη Αρμενία. Υποστήριξε ότι γνώριζε προσωπικά τον υβριστή του Χριστού. Ο ιερέας ισχυρίστηκε ότι μετανόησε, βαφτίστηκε και διάλεξε ένα νέο όνομα για τον εαυτό του, Ιωσήφ. Ο Αιώνιος Εβραίος κάνει τη ζωή ενός ασκητή και μόνο περιστασιακά μιλά με προσκυνητές που έρχονται στο μοναστήρι, λέγοντάς τους για τη μοίρα του για οικοδόμηση.
Αναφέρεται στα αρχεία της σύγχρονης εποχής. Έτσι, μια συνάντηση με τον Αγάσφερ γράφτηκε σε μια μορμονική εφημερίδα του 1868. Όσο για τους Μορμόνους, οι οπαδοί αυτού του κλάδου της κύριας γραμμής του Χριστιανισμού δεν ήταν ποτέ επιρρεπείς σε φτηνές αισθήσεις και φάρσες.
Οι περισσότερες αναφορές στην Αγάσφαιρα τον απεικονίζουν ως έναν ψηλό άνδρα που φοράει μακριά μαλλιά. Είναι πάντα ντυμένος με παλιά, φθαρμένα ρούχα και μερικές φορές απλά με κουρέλια. Μπορείτε επίσης να τον αναγνωρίσετε από την ερώτηση που κάνει πάντα στους ανθρώπους που συναντούν στο δρόμο του: «Περπατάει ήδη ο άνθρωπος με το σταυρό;» Άλλωστε, ο Agasfer δεν χάνει ακόμα την ελπίδα ότι ο Χριστός θα τον συγχωρήσει τελικά.
Όσον αφορά την ηλικία, υπάρχουν εντελώς διαφορετικά στοιχεία. Άλλοι τον έβλεπαν με το πρόσχημα ενός αρχαίου γέρου, άλλοι με το πρόσχημα ενός νέου και άλλοι με το πρόσχημα ενός μεσήλικα. Κάποια κατανόηση για το από πού θα μπορούσαν να προέρχονται τέτοιες αντιφατικές δηλώσεις μας δίνει η ίδια αναφορά σε μια συνάντηση με τον αρχιεπίσκοπο Ahasfer, ο οποίος επισκέφθηκε την Αρμενία και επικοινώνησε μαζί του για αρκετό καιρό. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο περιπλανώμενος καταράστηκε σε ηλικία τριάντα ετών. Έκτοτε γερνούσε μέχρι και εκατό χρόνια κάθε φορά και μετά γίνεται ξανά τριάντα ετών. Αυτό μπορεί να εξηγήσει διαφορετικές επιλογέςτην ηλικία του σε μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων.
Η θλίψη είναι ο αγγελιοφόρος
Ο Άγκασφερ δεν είναι ο μόνος αιώνιος περιπλανώμενος στη γη. Οι μυθολόγοι γνωρίζουν δύο ακόμη τέτοιους χαρακτήρες: τον Άγριο Κυνηγό και τον Ιπτάμενο Ολλανδό. Και οι τρεις αυτοί θρύλοι ενώνονται όχι μόνο από το γεγονός ότι οι χαρακτήρες τους παραμένουν στη γη για πάντα, μέχρι την Τελευταία Κρίση, αλλά και από το γεγονός ότι οι εμφανίσεις τους συνδέονται με κάποιου είδους φυσικές καταστροφές, πόλεμο ή ασθένεια.
Στα δυτικά και Ανατολική ΕυρώπηΟ Ahasferus εθεάθη συχνά πριν από μια επιδημία πανώλης ή την έναρξη ενός πολέμου. Για όσους τον δουν, η συνάντησή του υπόσχεται ήττα. Έτσι, για παράδειγμα, σε αποφασιστική μάχηΑνάμεσα στους σταυροφόρους και τους Σαρακηνούς, ένας από τους Ναΐτες, ιππότες του Τάγματος του Ναού, κατά τη διάρκεια μιας νυχτερινής αγρυπνίας, συνάντησε έναν μοναχό με κουρελιασμένα ρούχα, ο οποίος τον ρώτησε αν είχε δει έναν άντρα να κουβαλά ένα σταυρό. Η παράξενη συνάντηση μετατράπηκε σε κακό οιωνό - σε αυτή τη μάχη οι σταυροφόροι όχι μόνο υπέστησαν μια συντριπτική ήττα, αλλά και έχασαν για πάντα τον Ζωοδόχο Σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Σωτήρας. Παρεμπιπτόντως, οι Ναΐτες ήταν αυτοί που το έχασαν, που μετέφεραν το ιερό στη μάχη, πιστεύοντας ότι θα τους βοηθούσε να κερδίσουν.
Υπάρχουν επίσης αρκετά ενδιαφέροντα στοιχεία που σχετίζονται σχεδόν με τις μέρες μας. Ο Friedrich Schrader, ένας από τους αξιωματικούς της Βέρμαχτ που έπεσε στο καζάνι του Στάλινγκραντ, επέζησε της αιχμαλωσίας και μετά επέστρεψε στο σπίτι, θυμήθηκε αργότερα ότι μια μέρα τον έφεραν για ανάκριση έναν άνδρα που φέρεται να δραπέτευσε από τη σοβιετική αιχμαλωσία. Το πρόσωπο και τα χέρια του έφεραν εμφανή σημάδια κρυοπαγήματος, τα μαλλιά του ήταν μακριά και η ομιλία του μπερδεμένη και ακατάληπτη. Το μόνο πράγμα που κατάφερε να θυμηθεί ο αξιωματικός ήταν: «Αυτός ο άντρας μιλούσε για κάποιο είδος σταυρού και ότι πρέπει να βρει αυτόν που τον κουβαλάει». Αφού απέτυχε να πάρει κάτι κατανοητό από αυτόν, ο αξιωματικός διέταξε να τον πυροβολήσουν το επόμενο πρωί. Ωστόσο, ο κρατούμενος κατάφερε να ελευθερωθεί και να δραπετεύσει. Την ίδια μέρα, η διοίκηση ανέφερε ότι τα στρατεύματα ήταν περικυκλωμένα.
Κοινό ουσιαστικό
Μέχρι την εποχή μας, το όνομα Agasfer έχει γίνει σταδιακά γνωστό όνομα, υποδηλώνοντας ένα ανήσυχο άτομο που ακολουθεί έναν χαοτικό τρόπο ζωής και δεν έχει σταθερά σχέδια για το μέλλον. Το άλλο νόημά του είναι ένα άτομο που με δική του υπαιτιότητα έχει αποκτήσει μεγάλα προβλήματαπου είναι πολύ δύσκολο να επιλυθούν. Είναι περίεργο ότι στη σύγχρονη ψυχιατρική υπάρχει κάτι όπως το «σύνδρομο Ahasfer». Συνήθως, οι τοξικομανείς που κάνουν κατάχρηση ισχυρών ναρκωτικών εμπίπτουν σε αυτόν τον ορισμό. Προκειμένου να τα αποκτήσουν, εξευγενίζουν τον εαυτό τους ιατροί, έρχεται με μια πολύχρωμη ιστορία για τη σοβαρή ασθένειά του.
Ο θρύλος της Αγάσφαιρας είχε μάλλον μεγάλη επιρροή χριστιανικός πολιτισμός, αλλά από μυστικιστικό χαρακτήρα μετατράπηκε σταδιακά σε ήρωα παροιμιών, ρήσεων ακόμα και ανέκδοτων. Ωστόσο, όλα τα αστεία για τον Αιώνιο Εβραίο είναι αρκετά επικίνδυνα. Ξαφνικά, κάπου στο δρόμο μια μέρα θα συναντήσουμε έναν περίεργο άνθρωπο που θα μας ρωτήσει: «Δεν υπάρχει ήδη άνθρωπος που περπατάει με σταυρό;» Και τότε δεν θα έχουμε χρόνο για αστεία.
Μια αρχαία κατάρα Μια αρχαία κατάρα είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με προηγούμενες ζωές. Εξάλλου, ένα άτομο ζει στη γη περισσότερες από μία φορές. Πεθαίνει συνεχώς και ξαναγεννιέται σε άλλο σώμα. Σε μια από τις ζωές του μπορεί να διαπράξει ένα μεγάλο αμάρτημα. Αυτή η αμαρτία θα τον στοιχειώσει σε μελλοντικές μετενσαρκώσεις και θα δηλητηριάσει την επίγεια ύπαρξή του. Αλλά μπορείτε να απαλλαγείτε από την κατάρα και να θεραπεύσετε κανονική ζωή. Ας το δούμε με ένα συγκεκριμένο παράδειγμα Μια γυναίκα που ονομάζεται Αναστασία ζει στην πόλη της Αγίας Πετρούπολης. Μέχρι πρόσφατα η επίγεια ύπαρξή της μαστιζόταν από διάφορες παθήσεις και αρρώστιες. Οι συγγενείς της δεν παραπονέθηκαν ποτέ για την υγεία τους. Ήταν όλοι μακρόβιοι, αλλά για κάποιο λόγο έπεσε η καημένη γενική σειράκαι αρρώσταινε συνεχώς από τη μια ή την άλλη ασθένεια.
Εδώ και 30 χρόνια είναι άρρωστη με τα πάντα. Είναι πιο εύκολο να ονομάσουμε εκείνες τις ασθένειες που δεν είχε. Ως αποτέλεσμα αυτού, οι σπουδές, η προσωπική της ζωή και η καριέρα της απέτυχαν. Άλλωστε, κανείς δεν χρειάζεται έναν άρρωστο εργάτη ή μια άρρωστη γυναίκα. Η γυναίκα τα κατάφερε με προσωρινή εργασία και ήλπιζε να κάνει αίτηση για αναπηρία Παρατήρησε ότι αφού πήγε στην εκκλησία παρουσίασε μια προσωρινή βελτίωση στη γενική της κατάσταση. Η Αναστασία άρχισε να αισθάνεται σαν ένα υγιές και πλήρες άτομο. Αλλά μετά από μερικές μέρες, όλα επέστρεψαν στο φυσιολογικό και η ασθένεια και η αδιαθεσία κυρίευσαν ξανά το σώμα. Υπάρχουν μόνο λίγοι πραγματικοί μάγοι, οπότε πέρασε πολύς χρόνος μέχρι να βρει τελικά η γυναίκα έναν έμπειρο και πεπειραμένο μάγο. Μπόρεσε να εξετάσει την ιστορία των προηγούμενων ζωών της Αναστασίας και βρήκε την αιτία της οδυνηρής κατάστασής της πριν από τρεις χιλιάδες χρόνια, ήταν άντρας και ζούσε σε μια από τις φυλές που κατοικούσαν Αρχαία Ελλάδα. Αυτή η φυλή υποδουλώθηκε από τους πολεμοχαρείς Έλληνες, και η αρχαία μετενσάρκωση της Αναστασίας μισούσε τους σκλάβους. Μια μέρα έφτασε σε ένα μέρος που λέγεται Επίδαυρος. Εκεί έμεναν Έλληνες ιερείς και περιέθαλψαν τους άρρωστους με βότανα. Η μετενσάρκωση προσποιήθηκε επίσης ότι ήταν άρρωστος και ζήτησε άδεια να διανυκτερεύσει στην Επίδαυρο Οι ιερείς συμφώνησαν με αυτό το αίτημα, αλλά αρχαία εικόναΗ Αναστασία δεν πήγε για ύπνο. Ανέβηκε στο ιερό και το μόλυνε με τα περιττώματά του. Ωστόσο, οι ιερείς βρήκαν γρήγορα τον ένοχο. Έστειλαν πάνω του 12 θλίψεις. Μετά από 3 χρόνια, το σώμα του μολυσμένου παρέλυσε και πέθανε ξαφνικά στην ακμή της ζωής του και τα τελευταία 3 χιλιάδες χρόνια, κάθε νέα μετενσάρκωση υπέφερε ανίατες ασθένειεςκαι ασθένειες. Έτσι, η ανθρώπινη ουσία εξιλεώνει την αντιαισθητική πράξη της που διαπράχθηκε στην αρχαιότητα. Εξ ου και η αδυναμία της ιατρικής και το σύντομο προσδόκιμο ζωής Για να απαλλαγεί από την αρχαία κατάρα, ο μάγος συμβούλεψε την Αναστασία να πάει στην Ελλάδα, να βρει τη θέση της Επιδαύρου εκεί και να ζητήσει συγχώρεση από τα αρχαία αρχιτεκτονικά κατάλοιπα . Έμαθε ότι το δύσμοιρο μέρος βρισκόταν στα βορειοανατολικά της χερσονήσου της Πελοποννήσου. Έφτασα εκεί, έκανα βόλτα στη γύρω περιοχή, επισκέφτηκα αρχαίες ανασκαφές και τα ερείπια του αμφιθεάτρου. Είχε την αίσθηση ότι κάποτε βρισκόταν σε αυτό το μέρος Ψυχικά, η Αναστασία ζήτησε συγχώρεση για το βαρύ αμάρτημα που είχε διαπράξει η αρχαία της ουσία εδώ και πολύ καιρό. Κυριολεκτικά αμέσως ένιωσε εσωτερική ελευθερία και μεγάλη ανακούφιση, σαν να είχε σηκωθεί ένα βουνό από τους ώμους της. Η γυναίκα επέστρεψε στο σπίτι σχεδόν υγιής. Αλλά ο μάγος συμβούλεψε να εδραιώσει την επιτυχία. Για να το κάνει αυτό, η Αναστασία έβαζε ένα ποτήρι νερό μπροστά της κάθε απόγευμα για ένα χρόνο και του απήγγειλε: «Μελετώ τον εαυτό μου στη δούλη του Θεού Αναστασία από 12 θλιβερές ασθένειες: από μαύρη ασθένεια, από τρέμουλο, από κώφωση, από αγκάθια, από τύφλωση, από φαγούρα, από βλεφαρίδες, από συσπάσεις, από πόνους, από μαχαιρώματα, από πυροβολισμούς, από φωτιά. Απαλλαγείτε από όλες σας τις ασθένειες και ξεφορτωθείτε την δούλη του Θεού Αναστασία. Φύγε από τη ζωή μου αυτή την ώρα, για να μην μείνει καμία ανάμνηση από σένα. Αμήν η γυναίκα ήπιε το γοητευμένο νερό και πήγαινε τακτικά στην εκκλησία. Έκανε τα πάντα σωστά, γιατί ένα χρόνο αργότερα ένιωθε υπέροχα, και αρχαία κατάραεξαφανίστηκε για πάντα από τη ζωή της ο Βαντίμ Σούχοφ