Τι γλώσσα μιλούν οι Ινγκούς; ● Αρχαία Ίνγκους

Χαλδαϊκή προέλευση των Ινγκούσων και γιατί οι Ινγκούς δεν είναι Βαϊνάχ

Χαλδαίοι (Βαβυλωνιακά Kaldu, Εβραϊκά כַּשְׂדִּים) - Σημιτικές φυλές που ζούσαν στα νότια της Μεσοποταμίας, στην περιοχή των εκβολών των ποταμών Τίγρη και Ευφράτη στη βορειοδυτική ακτή του Περσικού Κόλπου από το τέλος του 10ου Περσικού Κόλπου τον 4ο αιώνα π.Χ. μι. Πολέμησαν με την Ασσυρία για την κατοχή της Βαβυλώνας. Το 626-536 προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η Βαβυλώνα κυβερνήθηκε από τη δυναστεία των Χαλδαίων, η οποία ίδρυσε το νεοβαβυλωνιακό βασίλειο.
Η λέξη "Χαλδαίοι" αναφέρεται πολλές φορές στη Βίβλο - για παράδειγμα, στο Βιβλίο του Αββακούμ και στο Βιβλίο της Ιουδίθ (5:6). Χαλδαίοι μέσα αρχαίος κόσμοςλέγονται και μάγοι, μάγοι, μάντεις.

Οι Ingush έχουν το υψηλότερο επίπεδο απλοομάδας J2 με 90% κληρονόμους της Μεσοπαθοαμίας.

Το «G1alg1a» (G1alg1ay) είναι ένα αρχαίο εθνώνυμο των Ινγκούσων, αρχικά το αρχαίο αυτοόνομα των Ινγκούς, πιο συγκεκριμένα όπως αποκαλούσαν οι Γεωργιανοί τους Ινγκούς - «gligvi» = Khligvy (Khalkha/Khaldi) = Khalkhai. Το αρχαίο εθνώνυμο «G1alg1a/Khalkha» έχει διατηρηθεί από κάποιους σύγχρονους λαούςκαι σημαίνει «λαός», «λαός», «φυλή» (Khalkha, Khalki, Khalq). Τα αρχαία ονόματα των Ingush και της χώρας τους - GIligIvis (Khligvi), GIligIveti - διατηρήθηκαν χάρη σε αρχαίες πηγές, συμπεριλαμβανομένων των γεωργιανών. "gligvi" GiligIveti, GiligIvis, σχηματίζοντας στη συνέχεια τον όρο - GIalgIay-Galgai - Ingush, που είναι ένα μικρό άκρο των Ινγκουσών στην ορεινή Ινγκουσετία, από το οποίο προήλθε η αυτοονομασία των Ινγκουσετιών. Ο ίδιος ο όρος GIalgIayche ετυμολογείται εύκολα και με διαφάνεια από το Ingush: GIalgIay + che, όπου GIalgIay είναι το όνομα του λαού και «che» είναι το εσωτερικό, το εσωτερικό μέρος, το καλυμμένο μέρος, το προστατευμένο μέρος.

Το G1alg1a είναι το αυτοόνομα των Ινγκούς, το οποίο διατήρησαν οι Αλαν-Οσσετοί με τη μορφή - Kalga (Khalga-Khalgai = Χαλδαίοι)

Από γνωστές πηγές μπορεί να κριθεί ότι η πατρίδα του θεού Hal/G1al μπορεί να ονομαστεί Χαλδαϊκή Βόρεια Μεσοποταμία. Η συγκέντρωση μεγάλων εθνοτικών κοινοτήτων με σύνθετο κοινωνική δομήκαι κρατισμός (φυλές και λαοί) εμφανίστηκε ήδη υπό την επιρροή των θρησκειών. (Χαλ/Γ1αλ. Χαλδαίοι/Χαλχάι). Δηλαδή οι Ινγκούσοι είναι και αυτοί από την αρχαία Χαλδαία (Μεσοποταμία), κάτι που επιβεβαιώνεται πλήρως όχι μόνο από την ιστορική χρονολογία, αλλά και από την ανάλυση DNA, που έδειξε το υψηλότερο ποσοστό απλοομάδας J2 μεταξύ των Ινγκούσων, 87%-90%.

Halakha - G1illakh - έθιμο, παράδοση, νόμος στην Ινγκουσετία και το Ισραήλ (Ο Albert Machigov επέστησε την προσοχή σε αυτές και σε άλλες ομοιότητες μεταξύ των εβραϊκών και των ινγκουσών γλωσσών, για παράδειγμα: "shin" - δηλαδή, "διπλό" στα εβραϊκά όπως και στο Ingush shi-shin.).

Επίσης σε γραπτές γεωργιανές πηγές που περιγράφουν τα γεγονότα αυτής της περιόδου, όπου οι πρόγονοι των Ingush είναι γνωστοί με το εθνώνυμο "Caucasions" και στην αρχαιότητα - με το όνομα "Makhli". Μαχλί - (εβρ. επώδυνος):
1) Λευίτης, γιος του Merari, αδελφός του Mushi (ενδ. Musa). Οι απόγονοί του ονομάζονταν οικογένεια Μαχλί ή γενεά Μαχλί (Έξοδος 6:19· Αριθμοί 3:20,33· 26:58· 1Χρονικών 6:19).
2) Λευίτης, απόγονος του Μεραρί, γιου του Μουσί (1 Χρονικών 23:23· 24:30) Ο Λευίτης είναι εκπρόσωπος της εβραϊκής τάξης των ιερατικών Λευιτών (από τη φυλή του Λευί).

Το εθνώνυμο Mosoh σε σχέση με αυτή τη φυλή είναι ενδιαφέρον γιατί ο Ptahia του Regensburg, κατά τη διάρκεια της παραμονής του στη Βαγδάτη, είδε με τα μάτια του τους απεσταλμένους των βασιλιάδων της «γης του Meshech» που είπαν ότι «οι βασιλιάδες του Meshech και όλη η γη τους έγιναν Εβραίοι» και ότι μεταξύ των κατοίκων του Μεσέχ υπάρχουν δάσκαλοι που διδάσκουν «σε αυτούς και στα παιδιά τους την Τορά και το Ταλμούδ της Ιερουσαλήμ». Εξ ου και τα επώνυμα Ingush Mashigovs, Mashkhoys - άνθρωποι από το χωριό Mashkhe (Mashkhe) της δωρικής κοινωνίας της ορεινής Ingushetia, Moshkhoevs (Mashkhoevs).

Το όνομα των Ινγκουσών 1ubadiy/1ibadiy θυμίζει το εβραϊκό όνομα Obadiah (ο βασιλιάς των Χαζάρων είχε επίσης το ίδιο όνομα). Η λέξη «Yakh» των Ινγκουσών μεταφράζεται ως ουσία. Αλλά όπως γνωρίζουμε ότι από τα εβραϊκά η λέξη «Γιαχ» είναι η ρίζα του Λόγου «Εγώ είμαι», δηλαδή ο Κύριος. Υπάρχει επίσης ένα επώνυμο Ινγκούσιο Yakhyaev. και τα λοιπά.

Διαβάστε τις γραμμές - Γιαχβέ, γιος της Ella\Alla. Δύο παραδόσεις - η Γιαχβιστική και η Ελοχιστική - είχαν πλέον ενωθεί σε μια ενιαία Γραφή. Ο YHWH είναι ένα από τα ονόματα του εβραϊκού «θεού».
Ετυμολογία Ινγκουσών της διμερούς λέξης - Yakh-ve.
Το Yakh είναι ένα υψηλό μέτρο της ηθικής ευθύνης ενός ατόμου ενώπιον του Θεού και της κοινωνίας, για τις δικές του ενέργειες, το Yakh είναι η πορεία ενός ατόμου από τη γέννηση έως το κατόρθωμα, το "yakh" είναι ανταγωνιστικότητα στην αυστηρή τήρηση των ηθικών προτύπων σε πράξεις και πράξεις, προσπάθεια για δημόσια αναγνώριση - αυτό απέχει πολύ από πλήρης λίστασυστατικά στοιχεία αυτής της υψίστης λέξης. Va - υπάρχει. Yakh yoatsa sag vats - λένε πάντα οι Ingush, που σημαίνει - ένα άτομο χωρίς Yakh δεν είναι άτομο. Δύο παραδόσεις - η Γιαχβιστική και η Ελοχιστική - είχαν πλέον ενωθεί σε μια ενιαία Γραφή. Δύο Παραδόσεις και Δύο Λαοί έχουν ενωθεί σε ένα, το οποίο κυρίως μιλάει για την επίγνωση της «εκλεκτής τους από τον Θεό» ως Εβραίων.

Οι Ινγκούς, σύμφωνα με ορισμένους τέπταρους (θρύλους), είναι απόγονοι των Εβραίων Judith (Εβραίων από τη Μέση Ανατολή). Υπάρχουν πολλές ιστορίες από τους Ιορδανούς Ινγκούς ότι οι Ινγκούς είναι Ιουδίθες που έφυγαν από τη Μέση Ανατολή, όπου κυριαρχούν ακόμη και σήμερα σημιτικές φυλές.
Υπάρχει ένας θρύλος των Ινγκούσων για τον Μάγκο (ή Μαγκάλ· το όνομα είναι ξεκάθαρα σημιτικό), ο οποίος καταγόταν από τη «χώρα του Χαλίμπ», που αναφέρεται επίσης στα τσετσενικά τέπταρα (αρχεία). Το όνομα της χώρας μοιάζει με το όνομα της πόλης Χαλέπι στη Συρία. Η Βίβλος αναφέρει τον Caleb (Caleb) από τη φυλή του Ιούδα - συμμετέχοντα στην έξοδο των Εβραίων από την Αίγυπτο, ο οποίος ήταν ενεργός υποστηρικτής και κατάσκοπος του Μωυσή.

Πολλά τοπωνύμια στην Ινγκουσετία συνδέονται με τους Χαζάρους, όπως λένε, άμεσα. Για παράδειγμα, Khazar-duk (Khazar duk) "Khazar κορυφογραμμή" - στα νοτιοανατολικά. Υπάρχει Olkhazaran irzo (Olkhazaran irzo) "Olkhazara (l.) ξέφωτο." GIazar-Giala (Gazar-Gala) «Φρούριο Khazar» («οχύρωση Khazar») κ.λπ.
GIazar-GialiytIa (Gazar-Galiyta) «Χαζαρική οχύρωση» - εντός των ορίων του χωριού GIachalka. Ίσως Ialkhan-Evl, GIazar-GIala είναι τα παλαιότερα μέρη (οικισμοί) του χωριού GIachalka.
«Το χωριό GIachalka θα έπρεπε να έχει προκύψει από πέντε μικρούς οικισμούς, με την οχύρωση των Χαζάρων στο κέντρο: Barchoin kup, Zandakoin kup, Ialkhan-Evl, Okhchoyn kup και την οχύρωση Khazar», - A. Suleymanov.

Οι Χαζάροι ομολογούσαν τον Ιουδαϊσμό και σύμφωνα με έναν Χαζάρο Εβραίο κοντά στον βασιλιά των Χαζάρων Γιουσούφ-Ιωσήφ. Σύμφωνα με αραβικές πηγές, μετά την ήττα της Χαζαρίας, οι Χαζάροι και ο βασιλιάς τους απαρνήθηκαν τον Ιουδαϊσμό και ασπάστηκαν το Ισλάμ. Για παράδειγμα, Αρμένιοι ιστορικοί (και όχι μόνο) - σύγχρονοι των Χαζάρων, σημείωσαν ότι η γλώσσα των Χαζάρων είναι παρόμοια με τη γλώσσα των Ινγκούσων. Στην αρχαιότητα, οι Ignush ονομάζονταν «Gargari» και σύμφωνα με τον Movses Khorenatsi Mesrop Mashtots το αλφάβητο για τη γλώσσα των Γαργαριανών: «Stegts nshanagirs kokordakhos aghkhazur hjakan khetsbekazunin aynorik gargaratsvots lezun» («δημιουργία της λευκής γλώσσας για τους Khazar. πλούσιοι σε εντερικούς ήχους ["agh" - "white" ", "khazur" - "Khazar"] παρόμοιοι με τους βάρβαρους Gargar")

Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι ο πρόγονος των Khevsurs (Kevsurs, από το "Kevsur", όπου το "kev", το "kiy" είναι μια θεότητα των Χαζάρων). Γιορτάστε το Σάββατο. Σε ένα χωριό των Σβανών, ένας αρχαίος κύλινδρος της Τορά διατηρείται ακόμα ως λείψανο, και μέχρι τα μέσα του εικοστού αιώνα. Οι πρεσβύτεροι Σβανοί, παίρνοντας σημαντικές αποφάσεις για την κοινότητα, ορκίστηκαν σε αυτόν τον κύλινδρο. Σύμφωνα με το μύθο, η οικογένεια των Σβανών πριγκίπων Dadeshkeliani (Otarsha) είχε εθνογενετικές ρίζες Kumyk (Khazar). Σύμφωνα με εθνογενετικές πληροφορίες που καταγράφονται από τον Καυκάσιο ειδικό M.M. Ο Kovalevsky και άλλοι, ο ιδρυτής αυτής της αρχαίας οικογένειας των Σβανών, ο Otar Dadeshkeliani (περίπου 1570) «καταγόταν από τους Tarkov Kumyks και οι απόγονοί του πήραν την εξουσία στα χέρια τους και σταδιακά υπέταξαν ολόκληρη την κοινωνία των πριγκιπικών Σβανέτι κατά μήκος του κάτω και του άνω ρου του ποταμού Ινγκούρι». Το κέντρο της πριγκιπικής οικογένειας των Δαδεσκελιανών ήταν το χωριό. Barshi και Inguri. Οι εκπρόσωποι της φυλής κυβέρνησαν στο δυτικό τμήμα του Σβανέτι το 1570-1857. Για να προσδιορίσει τα σφάγια χρησιμοποιεί τον όρο «Mosoh».

Από την άλλη πλευρά, στο Διαδίκτυο υπάρχει ένας Ινγκουσός συγγραφέας Yusupov M. («Σαούλ»), ο οποίος αποδεικνύει τους οικογενειακούς δεσμούς των Ινγκούσων και των Εβραίων. Η καταγωγή από τη φυλή του Dan υποδηλώνεται επίσης από το γεγονός ότι προηγουμένως ένα από τα ονόματα των Ingush ήταν G1aldini.

Για παράδειγμα, οι λέξεις: Chichak, Idal, κλπ. μοιάζουν με λέξεις Ingush.
ΤΣΙΤΣΑΚ (Βασίλισσα των Χαζάρων, στα Χαζαρικά "λουλούδι") - Τσετσενικό ζέζαγκ ("λουλούδι")
SHAT (Khazar King) - ένας ελαφρώς τροποποιημένος κήπος/sada; Ingush, χοντρικά, σκληρά σαν πάγος
DZHEBUKAGAN - Όνομα Ingush DZHABU δεύτερο μέρος - Kagan
TUDUN (περιφερειάρχες που διορίζονται από τον κάγκαν και καλούνται να παρακολουθούν την τοπική αυτοδιοίκηση και την είσπραξη των φόρων στο ταμείο του κάγκαν) - προέρχεται από τους Ίνγκους - κυριολεκτικά «ο πατέρας/ιδιοκτήτης του σπαθιού δεν είναι ο Ινγκούς». khakam» που προέρχεται από τη λέξη «kagan»/«khakam», που συνήθιζε να σημαίνει «αφεντικό»;

Στα βόρεια της Μεσοποταμίας, στα σύνορα των βουνών του Καυκάσου, εμφανίστηκαν ο Ιουδαϊσμός, ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ. ήταν κάποτε μία θρησκεία και, επιπλέον, αποδεικνύεται ότι οι "Χαλδαίοι / Χάλχα", σύμφωνα με τη θρησκεία, έφεραν το όνομα ενός Θεού - Χαλ, και στη συνέχεια χωρίστηκαν σύμφωνα με τα ονόματα των προφητών. Η Βίβλος λέει ευθέως ότι ο αρχαίος πληθυσμός των Σουμερίων προερχόταν από τον Καύκασο και αυτοί οι άποικοι ήταν απόγονοι του Νώε.

«Αυτές είναι οι φυλές των γιων του Νώε, σύμφωνα με τη γενεαλογία τους, μεταξύ των εθνών τους. Από αυτούς τα έθνη εξαπλώθηκαν σε όλη τη γη μετά τον κατακλυσμό. Όλη η γη είχε μια γλώσσα και μια διάλεκτο. Μετακινούμενοι από την Ανατολή, βρήκαν μια πεδιάδα στη γη Σινάρ και εγκαταστάθηκαν εκεί» (Γένεση, κεφ. 10.32 και κεφ. 11: 1–2).

Ο γνωστός ερευνητής S.A. Dauev δεν αγνόησε τους Ινγκούσους, κατά την τεκμηριωμένη γνώμη των οποίων οι Ινγκούσιοι είναι οι Χαζάροι-Εβραίοι, και χτίζουν την πρωτεύουσα που φέρει το όνομα του ΜΩΥΣΗ, την πόλη Μόαγκας, σύμφωνα με μια εβραϊκή συνωμοσία. Την ίδια στιγμή, οι Ινγκούς ρωτούν (;) - λένε ότι δεν είναι ξεκάθαρο ποιο είναι το έγκλημα, ακόμα κι αν είναι αλήθεια. Ο Μωυσής αναγνωρίζεται από όλες τις παγκόσμιες θρησκείες. Ο Ντάουεφ προειδοποιεί τη ρωσική ηγεσία ότι οι Ινγκούς πραγματοποιούν επιχείρηση για την αποκατάσταση της εβραϊκής Χαζαρίας, του αιώνιου εχθρού της Ρωσίας... Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι, σύμφωνα με τις οδηγίες του NKVD του Γκρόζνι για τη συνεργασία με πράκτορες (1936), περισσότερο από το 30% των Ινγκουσών εκείνη την εποχή δήλωναν κρυφά τον Ιουδαϊσμό , βλέπε (26)

Το όνομα του πατέρα του κουνιάδου του Μολκ είναι ενδιαφέρον - MaIasha, που υποδηλώνει ταύτιση με τον Moshe - βλ. Ο S. Dauev θεωρεί ότι το όνομα της πρωτεύουσας της Ingushetia Magas (Moagas) προέρχεται από το όνομα Moses (Mousa - Musa). Ένας βασιλιάς των Χαζάρων είχε στην πραγματικότητα αυτό το όνομα. Πολλές πηγές υποδεικνύουν τη Χαζαρική καταγωγή των Ινγκουσών και ότι ο βασιλιάς των Αλάνων είναι εχθρός με τους Χαζάρους... Το Kerkandaj είναι ένα όνομα των Χαζάρων, παρόμοιο με τον Ishak Kundadzhik... Το Moagas σχηματίζεται σαφώς από τον Musa (Mousa) / Moses.

Η υψηλότερη συχνότητα στον κόσμο της απλοομάδας J2 βρίσκεται μεταξύ των Ινγκούς (87% - 90% του ανδρικού πληθυσμού) και των Τσετσένων 53%.

Η απλοομάδα J2 πιστεύεται ότι ξεκίνησε κάπου στην Υπερκαύκασο ή τη Μέση Ανατολή. Η σημερινή γεωγραφική του κατανομή υποδηλώνει μια επέκταση από τη νεολιθική εποχή από την Εύφορη Ημισέληνο. Αυτή η επέκταση πιθανότατα σχετίζεται με την εξάπλωση των οικόσιτων βοοειδών και αιγών (περίπου 8000-9000 π.Χ.)

Οι Εβραίοι Ινγκούς και Ασκενάζι έχουν πολύ παρόμοια γονίδια: 14-13-30-23-10-11-12-13.16. Το ίδιο ισχύει για τους Ingush για το ίδιο γονίδιο (21). Η γενετική έχει αποκαλύψει τη σχέση και τη σύμπτωση γονιδίων μεταξύ των Γεωργιανών Ινγκούς και των Εβραίων. Αλλά σύμφωνα με τη γενετική σύγκριση, οι Ίνγκους έχουν την καθαρότητα του αίματος πιο κοντά στους Εβραίους.
Οι Ingush έχουν περισσότερο από το 87% του σημιτικού γονότυπου - J2, που προέρχεται από τη Μέση Ανατολή.
Η εγγύτητα των Ινγκούς με τους Εβραίους επιβεβαιώνεται και από γενετιστές. Οι Ingush έχουν το περισσότερο [Y]-χρωμόσωμα στον Καύκασο, το οποίο είναι κοινό μεταξύ των Σημίτη...

Είναι οι Ινγκούσοι και οι Τσετσένοι διαφορετικοί λαοί; Ingush (Gligva) όχι Vainakh
Από την αρχαιότητα, υπήρχαν δύο εντελώς διαφορετικές εθνότητες των Τσετσένων (Nokhchi) και των Ingush (Galgai) και δύο διαφορετικοί πολιτισμοί, οι οποίοι γενικά έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα. Ιστορικά, η προσέγγιση αυτών των δύο διαφορετικών εθνοτήτων συνέβη γλωσσικά λόγω της στενής ζωής. Το γεγονός ότι οι Ινγκούσιοι και οι Τσετσένοι ήταν αρχικά δύο διαφορετικοί λαοί στο μακρινό παρελθόν υποδεικνύεται από αρκετά συνοπτικό τεκμηριωμένο υλικό από περισσότερο από έγκυρες πηγές, αφού η σύγκρισή τους μεταξύ τους δεν βρίσκει αντιφάσεις, αλλά, αντίθετα, καταδεικνύει εξαιρετικά εκπληκτική ακρίβεια σχετικά με πολλές πτυχές, είτε πρόκειται για θρύλους, χρονολόγηση, τοπωνυμία και άλλη ορολογία. Συνιστάται να γράψετε για τα δύο κέντρα καταγωγής των Ινγκουσών και των Τσετσένων, προκειμένου να αποφευχθεί η ατελείωτη διαμάχη «για την υπεροχή του αυγού ή του κοτόπουλου» (ένα ξεκάθαρο, απρόβλεπτο παράδειγμα διαμάχης μεταξύ Ρώσων και Ουκρανών). Το αποκορύφωμα της διεθνούς διαμάχης ήταν το βιβλίο του Επιτρόπου για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα στη Δημοκρατία της Τσετσενίας, N. Nukhazhiev, και του βοηθού του, Kh Umkhaev, «In Search of National Identity».

Η θέση ότι οι Ινγκούσιοι και οι Τσετσένοι είναι διαφορετικοί λαοί δικαιολογείται με μια πιο εις βάθος μελέτη αυτού του ζητήματος. Για παράδειγμα, οι αρχαίοι θρύλοι των Ingush αγνοούν εντελώς τη γενική ιστορία, παραθέτοντας συγκεκριμένα γεγονότα που υποδεικνύουν την απόκλιση της ιστορίας σε ορισμένα σημεία, η αιτιολογημένη συνιστώσα των οποίων απλά δεν μπορεί να αγνοηθεί από έναν ειδικό που μελετά αυτό το ζήτημα.

Vainakhs, Veinakhs (Chechen Vainakh, Ingush Veinakh - «ο λαός μας») είναι ένας όρος με τον οποίο στις σύγχρονες καυκάσιες μελέτες κατανοούνται οι περισσότεροι από τους ομιλητές των γλωσσών Nakh: Τσετσένοι (αυτοονομαζόμενοι Nokhchiy) και Ingush (αυτοονομαζόμενοι). Galgai).

Αν ανοίξετε το λεξικό της τσετσενικής γλώσσας, μπορείτε να δείτε ότι η λέξη "Vainakh" αποτελείται από δύο μέρη: "vai" - δικό μας, δικό μας. "μπα" - άνθρωποι, άνθρωποι. Έτσι, στην κυριολεκτική μετάφραση παίρνουμε - "οι άνθρωποι μας".

Το "G1alg1a" (G1alg1ai) είναι ένα αρχαίο εθνώνυμο των Ινγκούσων, αρχικά το αρχαίο αυτοόνομα των Ινγκούσων, πιο συγκεκριμένα όπως σας αποκαλούσαν οι Γεωργιανοί - "gligvi" = Khligvy (Khalkha/Khaldi) = Khalkhai
Οι Τζούρτζουκ είναι οι πρόγονοι των σημερινών Τσετσένων. Το εθνώνυμο «Dzurdzuk» πρέπει να ταυτιστεί με τους προγόνους των σημερινών Τσετσένων. Σε όλους τους αρχαίους χάρτες της Γεωργίας όπου υποδεικνύονται τόσο οι Dzurdzuki-Thechens όσο και οι GIalgIay-Galgai-Ingush, οι Dzurdzuki υποδεικνύονται πάντα στα δυτικά του GIligIvis-GIalgIay-Galgai.

Το Dardza ​​Kungash είναι μια φιλοϊνγκούσια εθνικιστική εκδοχή, η οποία είναι η συνήθης προσαρμογή κάποιου όρου των Ινγκουσών σε «dzurdzuks» τόσο πρωτόγονες και, όπως δείχνουν τα γεγονότα, αβάσιμες «προσαρμογές» άρχισαν να γίνονται στη δεκαετία του '90. Στην πραγματικότητα: το Zurdzukoy teip ζει στην Τσετσενία, στην περιοχή Itumkalinsky, νότια του Itumkali. το έδαφος της Dzurdzuketia περιλάμβανε την Τσετσενία. Ο όρος είναι τσετσενικής προέλευσης με βάσιμους λόγους. Η εκδοχή με το "Zurdzuk" είναι πιο πιθανή από ό,τι με το μυθικό "Dardza ​​​​Kungish", το οποίο δεν αναφέρεται στο AI που ανήκει στους μη Ινγκούς.
Υπάρχουν αρκετές έγκυρες πηγές που υποδεικνύουν ποιοι, ότι οι Ingush δεν είναι Dzurdzuki. Το αρχαίο αυτό-όνομα των Ινγκούσιων «γλίγκβι» είναι παράγωγο - Γκάλγκαι και ακόμη περισσότερο, ο ισχυρισμός των «ιστορικών» των Ινγκούσων (οι οποίοι έχουν παγιδευτεί περισσότερες από μία φορές σε διάφορες παραποιήσεις ιστορικών γεγονότων) που υποτίθεται ότι είναι «Μάγκας». είναι η πρωτεύουσα της Ινγκουσετίας είναι γενικά γελοίο και δεν αντέχει καμία κριτική. Αυτό είναι κάτι άλλο από μια καθαρή κλοπή της ιστορίας από τους Αλαν-Οσσετούς. Μερικοί άνθρωποι το βρίσκουν πολύ απαλό. Αλλά αυτό είναι άλλο, όχι λιγότερο σημαντικό και πολύ ενδιαφέρον Ρωτήστε...))) Αλλά ας συνεχίσουμε τη μέτρια έρευνά μας για την ουσία του ζητήματος.

Ακόμη και στο έργο του Vakhushti Bagrationi «Life of Georgia» αναφέρονται οι Kist-Dzurdzuks, όπου, σύμφωνα με την εδαφική θέση, οι Kists είναι Ingush και οι Dzurdzuks είναι Τσετσένοι.

Οι Ινγκούσοι δεν διεκδικούν τους Τζουρτζούκους και ακόμη και οι Γεωργιανοί δεν συνδέονται με τους «Τζουρτζουκέμπι», αφού οι Γεωργιανοί αποκαλούν τους Ινγκούς-Γκαλγκάι με το αρχαίο τους όνομα - Γκλίγκβι. Και ο Τσετσεντσόφ είναι «τζουρτζουκέμπι». Επιπλέον, δεν υπάρχουν αναφορές για τους υπέρ-Ινγκούς ως τέτοιους εκείνες τις μέρες, παρά μόνο ως «γλίγκβι» - που είναι ένα μικρό άκρο των Ινγκούσων στην ορεινή Ινγκουσετία, από το οποίο προήλθε το όνομα των Ινγκουσών. Η λέξη «Ingush» δεν είναι στη γλώσσα των Ingush, υπάρχει «G1alga». Οι Κοζάκοι αποκαλούσαν αυτούς τους ανθρώπους Ingush, από το όνομα του πρώτου χωριού Ingush Angusht. αυτή η λέξη αναφέρεται στην ιστορία μόλις τον 18ο αιώνα. αυτή η λέξη δεν έχει ούτε ένα εκατοστό μέρος της ιστορίας που ανήκει στον λαό G1alg1ai.

Το "G1alg1a" (G1alg1ay) είναι ένα αρχαίο εθνώνυμο των Ινγκούσων, αρχικά το αρχαίο αυτοόνομα των Ινγκούσων, πιο συγκεκριμένα όπως σας αποκαλούσαν οι Γεωργιανοί - "gligvi" = Khligvy (Khalkha/Khaldi) = Khalkhai. Δηλαδή, οι Ινγκούσοι είναι επίσης ιθαγενείς της αρχαίας Χαλδαίας (Μεσοποταμία), κάτι που επιβεβαιώνεται πλήρως όχι μόνο από την ιστορική χρονολογία, αλλά και από την ανάλυση DNA, η οποία έδειξε το υψηλότερο ποσοστό απλοομάδας J2 μεταξύ των Ινγκούσων, που είναι 87%-90% Χαλδαίο Χαλδαίο αίμα.

Σχετικά με το Gligva. Στα ανατολικά της Dzurdzukia βρίσκεται η Gligvetia, που ονομάζεται έτσι ή με το όνομα Gligo (Ghligho). Σε αυτό το ποτάμι βρίσκεται το Angusti, ένα μεγάλο χωριό. Μερικές φορές παντρεύονται 2 - 3 συζύγους. Οι γυναίκες επιτρέπουν στον εαυτό τους να διαπράξει μοιχεία κατά τη διάρκεια του γάμου, αλλά ποτέ πριν από το γάμο. Ξέρουν να χτίζουν κτίρια πάνω σε πέτρα και ασβέστη και να φτιάχνουν σπίτια, πύργους και οχυρά. Αναγκάζονται να υπακούουν στους γείτονές τους και να τους αποτίουν φόρο τιμής για να λάβουν φαγητό, ρούχα και αλάτι από αυτούς.

M.M.Kovalevsky 1890

Σε αυτή; pl. Ένας από τους Καυκάσιους λαούς. πρόσωπα που ανήκουν σε αυτόν τον λαό. ◁ Ingush, a; μ. Ingushka, και? pl. γένος. shek, dat. shkam; και. Ίνγκους, ω, ω. I. γλώσσα. * * * Ινγκούς (αυτόνομο Galgai), άνθρωποι στη Ρωσία. Ζουν κυρίως στην Ινγκουσετία (πάνω από... ... εγκυκλοπαιδικό λεξικό

INGUSHI, Ingush, μονάδες. Ingush, Ingush, σύζυγος. Μια από τις εθνικότητες του Καυκάσου, που σχετίζεται με τους Τσετσένους. Το επεξηγηματικό λεξικό του Ουσάκοφ. D.N. Ο Ουσάκοφ. 1935 1940... Επεξηγηματικό Λεξικό του Ουσάκοφ

INGUSHI, της, μονάδα. Ingush, a, σύζυγος. Οι άνθρωποι που αποτελούν το κύριο ιθαγενείςΙνγκουσετία. | συζύγους Ινγκούσκα, Ι. | επίθ. Ingush, aya, oh. Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov. ΣΙ. Ozhegov, N.Yu. Σβέντοβα. 1949 1992… Επεξηγηματικό Λεξικό Ozhegov

Ingush- INGUSHI, her, πληθυντικός (ed Ingush, a, m). Οι άνθρωποι που αποτελούν τον αυτόχθονα πληθυσμό της Ινγκουσετίας, μιας δημοκρατίας στη Ρωσία που βρίσκεται στο κεντρικό τμήμα των βόρειων πλαγιών του Ευρύτερου Καυκάσου. άνθρωποι που ανήκουν σε αυτό το έθνος. Γλώσσα Ο Ινγκούς, ένας από τους... ... Επεξηγηματικό λεξικό ρωσικών ουσιαστικών

- (αυτοόνομα Galgai) άτομα με συνολικό αριθμό 237 χιλιάδων ατόμων. Κύριες χώρες εγκατάστασης: Ρωσική Ομοσπονδία 215 χιλιάδες άτομα, Ινγκουσετία, Τσετσενία, Βόρεια Οσετία 197 χιλιάδες άτομα. Άλλες χώρες εγκατάστασης: Καζακστάν 20 χιλιάδες άτομα. Γλώσσα Ινγκουσών...... Σύγχρονη εγκυκλοπαίδεια

Mn. 1. Οι άνθρωποι της εθνογλωσσικής ομάδας Nakh. 2. Εκπρόσωποι αυτού του λαού. Επεξηγηματικό λεξικό Εφραίμ. T. F. Efremova. 2000... Μοντέρνο ΛεξικόΡωσική γλώσσα Efremova

- (αυτόνομο Galgai), άτομα σε Ρωσική Ομοσπονδία(215,1 χιλιάδες άτομα). Ζουν κυρίως στην Ινγκουσετία, την Τσετσενία (163,8 χιλιάδες) και τη Βόρεια Οσετία. Η γλώσσα των Ινγκουσών της ομάδας Nakh των Καυκάσιων-Ιβηρικών γλωσσών. Σουνίτες μουσουλμάνοι πιστοί. Πηγή:... ...Ρωσική ιστορία

- (από το πλέον ανενεργό μεγάλο aul του Angusht ή Ingusht). Οι άνθρωποι της τσετσενικής φυλής που κατοικούν σε τμήμα του διαμερίσματος Sunzha της περιοχής Terek. Λεξικό ξένες λέξεις, περιλαμβάνεται στη ρωσική γλώσσα. Chudinov A.N., 1910 ... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας

ΙΝΓΚΟΥΣΙ- Βορειοκαυκάσιοι από τις όχθες του Terek. ΕΝΤΑΞΕΙ. 150 χιλιάδες άνθρωποι κατά θρησκεία είναι Μωαμεθανοί. πριν από εκατό χρόνια υποτάχθηκαν στη Ρωσία μετά από έναν μακρύ και αιματηρό αγώνα. κατά τα επαναστατικά ξεσπάσματα του 1905 7 αποσπάσματα του And shei προσλήφθηκαν ελεύθερα στις... ... Κοζάκο λεξικό-βιβλίο αναφοράς

Ingush- εκπρόσωποι του λαού Vainakh, που σχετίζονται με τους Τσετσένους (βλ.). Χαρακτηρίζονται από βραδύτητα στις πράξεις και τις πράξεις. διορατικότητα και ευφυΐα. μεγαλύτερος αυτοέλεγχος και ικανότητα ελέγχου της συμπεριφοράς και της επικοινωνίας κάποιου από τους Τσετσένους.…… Εθνοψυχολογικό Λεξικό

Βιβλία

• Ίνγκους, . Η μονογραφία εξετάζει τα κύρια στάδια της εθνικής ιστορίας των Ινγκούσων. τη σχέση μεταξύ εθνοπολιτικών, εθνοδημογραφικών και εθνοπολιτισμικών αλλαγών κατά τον 20ο-21ο αιώνα. Δεδομένος...
• Ingushi (επιμ. 1925), N. F. Yakovlev. Περιεχόμενα του βιβλίου (διατηρήθηκε η πρωτότυπη γραφή): 1. Οι Ίνγκους στο αεροπλάνο: Στέγαση, φαγητό, κανόνες ευγένειας και φιλοξενίας, γραφή. 2. Οικογένεια και φυλή (επώνυμο): Οικογενειακοί δεσμοί,…

Φωτογραφίες Ingush blondes, Ingush άνθρωποι που χορεύουν
Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση

Αυτοόνομα Αριθμός και εύρος

Σύνολο: 700 χιλιάδες άτομα (2012)
Ρωσία Ρωσία: 444.833 (2010)

• Ingushetia Ingushetia: 385.537 (2010)
• Βόρεια Οσετία Βόρεια Οσετία: 28.336 (2010)
• Μόσχα Μόσχα: 4.354 (2010)
• Τσετσενία Τσετσενία: 1.296 (2010)

Τουρκία Τουρκία: 85 χιλιάδες (2012)
Συρία Συρία: 35 χιλιάδες (2012)
Jordan Jordan: 25 χιλιάδες (2012)
Λίβανος Λίβανος: 20 χιλιάδες (2012)
Καζακστάν Καζακστάν: 15.120 (2009)
Κιργιστάν Κιργιζιστάν: 568 (1999)
Ουκρανία Ουκρανία: 455 (2001)
Λευκορωσία Λευκορωσία: 88 (2009)
Λετονία Λετονία: 36 (εκτίμηση 2010)

Γλώσσα

Ingush

Θρησκεία Φυλετικός τύπος

Καυκάσιοι

Συμπεριλαμβανεται σε Συγγενείς λαοί

Μπάτσμπιοι, Τσετσένοι

Εθνικές ομάδες

πέντε shahars: Khamkha (Galgaevsky), Tsorinsky, Orsthoevsky, Dzheirakhsky και Metskhalsky (Fyappinsky).

(αυτοόνομα - Ingush. GIalgIai - πληθυντικός, GIalgIa - ενικός) - Λαός Vainakh στον Βόρειο Καύκασο. Μιλούν τη γλώσσα Ingush της ομάδας Nakh της οικογένειας του Βορείου Καυκάσου, γραμμένη με βάση το κυριλλικό αλφάβητο.

• 1 Αριθμός
• 2 Αριθμός Ingush στη Ρωσία σύμφωνα με τις απογραφές
• 3 Ιστορία
• 4 Ανθρωπολογικός τύπος
  • 4.1 Γενετική
• 5 Γλώσσα
• 6 Θρησκεία
  • 6.1 Χριστιανισμός
  • 6.2 Ισλάμ
• 7 Πολιτισμός
  • 7.1 Αρχιτεκτονική
• 8 Βλέπε επίσης
• 9 Σημειώσεις
• 10 Σύνδεσμοι

Αριθμός

Ο συνολικός αριθμός παγκοσμίως είναι 700 χιλιάδες άτομα. Σύμφωνα με την τελευταία απογραφή του 2010, η Ρωσία φιλοξενεί 444 χιλιάδες Ινγκούς, οι περισσότεροι από τους οποίους είναι εγκατεστημένοι στην Ινγκουσετία - 385,5 χιλιάδες άτομα, και επίσης στη Βόρεια Οσετία - 28,3 χιλιάδες άτομα (απογραφή 2010).

Στην Τουρκία και στις χώρες της Μέσης Ανατολής, ζει μια κοινότητα Ingush - Karabulaks (Orsthoevsky Shahar), που αριθμεί περίπου 350 χιλιάδες άτομα, μερικές φορές προσδιορίζονται ως ξεχωριστή εθνοτική ομάδα. Μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, οι αγωνιστές Karabulaks κατέλαβαν τα εδάφη της πεδιάδας Terek-Sunzha. Μετά το τέλος του Καυκάσου Πολέμου, τα 2/3 των Καραμπουλάκων μετακινήθηκαν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Το υπόλοιπο μέρος αφομοιώθηκε από τους Ινγκούς και τους Τσετσένους. Η μητρική γλώσσα των Karabulaks είναι η Ingush. Έτσι, μαζί με τους Karabulaks, ο αριθμός των Ingush σε όλο τον κόσμο είναι περίπου 1 εκατομμύριο άνθρωποι.

Αριθμός Ingush στη Ρωσία σύμφωνα με τις απογραφές

Ιστορία

Κύριο άρθρο: Ιστορία της Ινγκουσετίας

Ο αρχαίος Έλληνας γεωγράφος Στράβων στη «Γεωγραφία» του (1ος αιώνας μ.Χ.) αναφέρει τους Βορειοκαυκάσιους «Γαργαρείς», που ζούσαν δίπλα στις Αμαζόνες. Το εθνώνυμο "Gargareans" έχει ρίζες Hurrian και θυμίζει την αυτοονομασία των Ingush - "Galgai".

Η Anania Shirakatsi, Αρμένια γεωγράφος και χαρτογράφος του 7ου αιώνα, αναφέρει τον λαό «Nakhchamatyan», των οποίων τα όρια οικισμού αντιστοιχούσαν κατά προσέγγιση στη σημερινή Τσετσενο-Ινγκουσετία.

Σύμφωνα με άλλες πηγές, οι θρυλικοί πρόγονοι των Ινγκούσων και των Τσετσένων είναι οι Τζούρτζουκ, οι Ντβάλ και οι Τσανάρ. Σύμφωνα με τον ιστορικό Umalat Laudaev, στους θρύλους των Τσετσένων και των Ινγκουσών οι πρόγονοί τους ονομάζονται «Κερεστάνοι», δηλαδή Χριστιανοί. Ο Χριστιανισμός εξαπλώθηκε μεταξύ των εθνών Βόρειος Καύκασοςξεκινώντας από τον 7ο αιώνα μ.Χ ε., όταν ο επίσκοπος Ισραήλ από την Καυκάσια Αλβανία βάφτισε βίαια τους Βορειοκαυκάσιους «Ούννους», δηλαδή τους Σαβίρους. Τα μεγαλύτερα μνημεία του χριστιανισμού στην επικράτεια της Ινγκουσετίας είναι οι ναοί του Tkhaba-Erdy που χρονολογούνται από τον 8ο αιώνα, του Albi-Erdy και του Targimsky στην ορεινή λεκάνη του Assinsk. Μέχρι τις αρχές του 18ου αιώνα οι Βαϊνάχ διατήρησαν τον παγανισμό.

Κατά τον Μεσαίωνα, οι πρόγονοι των Ινγκουσών, μαζί με τους προγόνους των Τσετσένων, των Καραχάι, των Βαλκάρων και των Οσετών, ήταν μέρος της φυλετικής ένωσης των Αλαν. Στο έδαφος της Ινγκουσετίας, στην περιοχή του οικισμού Ekazhevsko-Yandyr, υπήρχε, σύμφωνα με μια εκδοχή, η πρωτεύουσα της Alania - Magas. Σύμφωνα με άλλες εκδοχές - στον οικισμό Verkhnearkhyz του Karachay-Cherkessia ή στον οικισμό Alkhankala της Τσετσενίας. Συγκεκριμένα, είναι γνωστοί οι ηγέτες των φυλών των Αλανών με καταγωγή Ινγκούς - ο Respendial και ο Goar, που συμμετείχαν στη μεγάλη μετανάστευση των λαών. Ο διάσημος Γερμανός και Ρώσος εγκυκλοπαιδιστής, φυσιοδίφης, γεωγράφος και περιηγητής του 18ου-19ου αιώνα P.S., ο οποίος επισκέφτηκε τον Καύκασο στα τέλη του 18ου αιώνα, έγραψε ότι οι Ινγκούς είναι τα απομεινάρια των ίδιων των Αλανών. Ένας άλλος εξερευνητής του 19ου αιώνα, ο Έντμουντ Σπένσερ, στο δικό του επιστημονική εργασίαΗ «Περιγραφή των ταξιδιών στον Δυτικό Καύκασο το 1836» σημειώνει ότι, σύμφωνα με πολλούς επιστήμονες, οι Ινγκούς είναι η πραγματική, επί του παρόντος υπάρχουσα φυλή των Αλαν. 1238-1240 Η Αλανία και ολόκληρος ο Βόρειος Καύκασος ​​κατακτήθηκαν από τους Μογγόλους-Τάταρους και συμπεριλήφθηκαν στους Jochi ulus. Και το 1395, η ένωση των Άλαν καταστράφηκε τελικά κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του Ταμερλάνου στον Βόρειο Καύκασο και ο υπόλοιπος πληθυσμός μετακόμισε στα βουνά. Στα βουνά, ο σχηματισμός του λαού Ingush πραγματοποιήθηκε με βάση πέντε κοινωνίες - τους Shakhars.

Τον 15ο αιώνα, οι Ινγκούς προσπάθησαν να επιστρέψουν στις πεδιάδες. Ωστόσο, στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα, ως αποτέλεσμα της εκστρατείας του Καμπαρδιανού πρίγκιπα Temryuk τον Δεκέμβριο του 1562, με την υποστήριξη των Nogais και του Ρώσου Τσάρου Ivan the Terrible, οι Ingush αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν ξανά στα βουνά.

Τον 16ο αιώνα, άρχισε η διείσδυση του Ισλάμ - μέσω της Τσετσενίας και του Νταγκεστάν, αλλά τελικά καθιερώθηκε μόνο στα μέσα του 19ου αιώνα. Μέχρι αυτή την εποχή, τα ειδωλολατρικά έθιμα και τελετουργίες συνέχισαν να υπάρχουν. Οι κοινωνίες Ingush - Khamkha, Tsorinsky, Dzheirakhovsky, Fyappinsky (Kistinsky), που ζούσαν στα βουνά, και Orstkhoyevsky, που κατείχε τους πρόποδες, άρχισαν να επιστρέφουν στις πεδιάδες το XVI-XVII αιώνες, κυρίως στην κοιλάδα Tara, όπου ιδρύθηκε το χωριό Angusht στα τέλη του 17ου αιώνα, και στην κοιλάδα Sunzha. Η επανεγκατάσταση στις πεδιάδες ολοκληρώθηκε σε μεγάλο βαθμό στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα.

Αν και Πρίγκιπας του ΚιέβουΟ Svyatoslav, έχοντας νικήσει τους Χαζάρους, έκανε μια εκστρατεία στον Βόρειο Καύκασο το 965, οι Ρώσοι άποικοι και οι Κοζάκοι γνώρισαν στενά τους λαούς Vainakh μόνο τον 16ο αιώνα. έγγραφα του ρωσικού κράτους του XVI-XVII αιώνα. ονομάζονται "michikiz" - από τον ποταμό Michik ή από το Kabardian "michigish".

Οι Ινγκούσοι ήταν από τους πρώτους μεταξύ των λαών του Καυκάσου που έγιναν μέρος της Ρωσίας το 1770, όταν στην πόλη Μπάρτα-Μπος υπογράφηκε η «Συνθήκη για την ενοποίηση του κύριου τμήματος της Ινγκουσετίας με Ρωσικό κράτοςΣτη συνέχεια, αυτή η συμφωνία επιβεβαιώθηκε με τη νέα "Πράξη Ενότητας της Ινγκουσετίας με τη Ρωσία" το 1810. Μετά την είσοδο των Ινγκουσών στη Ρωσία, ο Γεωργιανός Στρατιωτικός Δρόμος διέσχισε τα εδάφη τους και το 1784, στις όχθες του Τερέκ κοντά στο Το χωριό των Ινγκούσων του Ζαούρ, ιδρύθηκε το φρούριο του Βλαδικαυκάζ αφότου ο Σούφι ιεραπόστολος και θεολόγος Kunta-Khadzhi Kishiev επισκέφτηκε την Ινγκουσετία, ο παγανισμός αντικαταστάθηκε τελικά από το Ισλάμ μόλις στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.

Στα τέλη της δεκαετίας του '40 του 19ου αιώνα, ξεκίνησε η κατασκευή μιας αλυσίδας χωριών Κοζάκων στο επίπεδο τμήμα της Ινγκουσετίας. Οι Ingush εκδιώχθηκαν από τα πεδινά χωριά τους στα βουνά και τους πρόποδες και εγκαταστάθηκαν στη θέση των χωριών τους Κοζακικά χωριά. Το 1845, το χωριό Troitskaya (Ινγκουσετία) ιδρύθηκε στη θέση του χωριού Ingush, Ebarg-Yurt. Στη συνέχεια, ιδρύθηκαν χωριά Κοζάκων στη θέση των χωριών Ingush: το 1847 Voznesenskaya στη θέση του χωριού Makhmad-Hite, το 1850 Sleptsovskaya στη θέση του χωριού Kurai-Yurt, το 1859 Karabulakskaya στην τοποθεσία του χωριού. του Ildarkhagala, το 1860 Field Marshalskaya στην τοποθεσία του χωριού Alkhasty, Tarskaya στην τοποθεσία του χωριού Angusht, Sunzhenskaya στην τοποθεσία του χωριού Akhki-Yurt, το 1861 Nesterovskaya στην τοποθεσία του χωριού Gazhar- Yurt, Vorontsovo-Dashkovskaya στην τοποθεσία του χωριού Touzen-Yurt, το 1867 το αγρόκτημα Tarsky στη θέση του χωριού Sholkhi, καθώς και χωριά χωρίς όνομα στη θέση των χωριών Ingush - Galashevskaya, Dattykhskaya και Muzhichiy. Αργότερα, οι Κοζάκοι των τριών τελευταίων χωριών απομακρύνθηκαν λόγω της ακαταλληλότητας της γης για καλλιέργεια και μίσθωσαν αυτές τις εκτάσεις στους Ινγκούς. Τον Μάιο του 1888, με απόφαση των τσαρικών αρχών, εκδιώχθηκαν οι Ινγκούς που ζούσαν στο χωριό Γκβελέτι στον στρατιωτικό δρόμο της Γεωργίας. Στη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα, μερικοί από τους Ινγκούς, κυρίως κάτοικοι εκκαθαρισμένων χωριών, μετακόμισαν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Το 1860, η επικράτεια της Ινγκουσετίας σχημάτισε το Ingush Okrug ως μέρος της περιοχής Terek. Το 1870, η συνοικία Ingush ενώθηκε με την περιφέρεια της Οσετίας στην περιοχή Vladikavkaz. Το 1888, η συνοικία Vladikavkaz διαλύθηκε και στη θέση της περιφέρειας Ingush δημιουργήθηκε το τμήμα Ingush-Cossack Sunzha. Το 1909, το τμήμα Sunzhensky χωρίστηκε σε δύο περιοχές - Sunzhensky και Nazran. Σύμφωνα με την απογραφή του 1897 στη Ρωσική Αυτοκρατορία, ο αριθμός των ανθρώπων των Ινγκούς ήταν 47.409 άτομα.

Στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, οι Ingush συμμετείχαν ως μέρος του Συντάγματος Ιππικού Ingush της Wild Division. Στο ξέσπασμα του Εμφυλίου Πολέμου, η πλειοψηφία του πληθυσμού των Ινγκούσων υποστήριξε τους Μπολσεβίκους. Οι μονάδες αυτοάμυνας των Ινγκούσων προέβαλαν απεγνωσμένη αντίσταση στις μονάδες της Λευκής Φρουράς του Εθελοντικού Στρατού του Ντενίκιν, οι οποίες ήταν πολλές φορές μεγαλύτερες από αυτές. Τον Φεβρουάριο του 1919, έλαβαν χώρα πεισματικές μάχες στην περιοχή της κοιλάδας Alkhanchurt και στα χωριά Kantyshevo και Dalakovo, οι οποίες έληξαν με το κάψιμο αυτών των χωριών. Η Ορεινή και οι πρόποδες της Ινγκουσετίας συνέχισαν να είναι προπύργιο της σοβιετικής εξουσίας στο κεντρικό τμήμα του Βόρειου Καυκάσου. Μετά τη νίκη των Μπολσεβίκων, η Περιφέρεια Ινγκούς σχηματίστηκε ως τμήμα της Ορεινής Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας. Στις 7 Ιουλίου 1924, μετά τη διάλυση της Ορεινής Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας, σχηματίστηκε η Αυτόνομη Περιοχή των Ινγκούς με πρωτεύουσα το Βλαδικαυκάζ. Ο Idris Zyazikov έγινε ο πρώτος γραμματέας της περιφερειακής επιτροπής του Πανενωσιακού Κομμουνιστικού Κόμματος (Μπολσεβίκων) της Αυτόνομης Περιφέρειας Ingush. Η συνολική έκταση της Ινγκουσετίας αυξήθηκε κατά 58%. Η εγκαθίδρυση της σοβιετικής εξουσίας στον Βόρειο Καύκασο επηρέασε ευεργετικά τη θέση των Ινγκούσων, οι οποίοι επέστρεψαν μέρος των εδαφών τους από τους Κοζάκους Τερέκ, που αφαιρέθηκαν τον 19ο αιώνα, τον Εμφύλιος πόλεμοςυποστηρίζεται κυρίως από λευκούς. Ωστόσο, τα περισσότερα από τα επιλεγμένα εδάφη των Ινγκούσων παρέμεναν ακόμα στα χέρια των Κοζάκων Σούντζα. Σε αυτά τα εδάφη σχηματίστηκε η συνοικία των Κοζάκων Sunzhensky. Το 1923, το αλφάβητο των Ινγκουσών εισήχθη με βάση το λατινικό αλφάβητο που αναπτύχθηκε από τον Zaurbek Malsagov. Παλαιότερα, οι Ινγκούς χρησιμοποιούσαν το αραβικό αλφάβητο. Την 1η Μαΐου 1923 κυκλοφόρησε στο Vladikavkaz η πρώτη εφημερίδα στη γλώσσα των Ingush, Serdalo. Νέα σχολεία εμφανίστηκαν στα χωριά Gamurzievo, Bazorkino και Yandare. Τα μουσουλμανικά σχολεία - μεντρεσά - συνέχισαν να λειτουργούν.

Το 1929, ο Idris Zyazikov απομακρύνθηκε από τη θέση του γραμματέα της περιφερειακής κομματικής επιτροπής Ingush με το πρόσχημα ότι τον έστειλε για σπουδές μαρξισμού-λενινισμού. Ο Joseph (Isidor) Moiseevich Chernoglaz έγινε ο νέος επικεφαλής της Αυτόνομης Περιφέρειας Ingush. Ο Chernoglaz, ο οποίος ακολούθησε μια αντιδραστική πολιτική ενάντια στους Ingush, τον πολιτισμό και τη θρησκεία τους, δολοφονήθηκε σύντομα κοντά στο Galashki από τους Khadzhimurid abreks τον Φεβρουάριο του 1930. Μετά τον θάνατο του Joseph Chernoglaz τον Φεβρουάριο του 1930, ο Andrei Evseev, ο οποίος παραιτήθηκε από τη θέση του τον Αύγουστο του 1930, έγινε για λίγο ο νέος Πρώτος Γραμματέας της Επιτροπής του Πανενωσιακού Κομμουνιστικού Κόμματος (Μπολσεβίκων) του Αυτόνομου Okrug των Ινγκούς. Ο τέταρτος επικεφαλής της Αυτόνομης Περιφέρειας των Ινγκούς ήταν ο Y. Kirillov, ο οποίος ηγήθηκε της αυτονομίας για ένα χρόνο - μέχρι τον Αύγουστο του 1931. Ο Κιρίλοφ αντιτάχθηκε έντονα στη μεταφορά της πόλης Ορτζονικίτζε (Βλαδικαβκάζ) στη Βόρεια Οσετία και στην ένωση της Ινγκουσετίας με την Τσετσενία. Υπό τον ίδιο, αναπτύχθηκαν σχέδια για αναζήτηση ορυκτών στην ορεινή ζώνη, για οικοδόμηση ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗστη Γεωργία μέσω του φαραγγιού Assin. Ωστόσο, η πολιτική του Κιρίλοφ που στόχευε στην ανάπτυξη της Ινγκουσετίας ήταν δυσάρεστη για τις κυρίαρχες δυνάμεις και τον Αύγουστο του 1931, αντί για αυτόν, διορίστηκε επικεφαλής ο πιο ευγενικός, χωρίς πρωτοβουλία Χάινριχ Μάουρερ, ο οποίος δεν ενδιαφερόταν πολύ για τα προβλήματα των Ινγκουσετιών. την Αυτόνομη Περιφέρεια των Ινγκούσων.

Τον Ιούλιο του 1933, η πόλη Ordzhonikidze μεταφέρθηκε μονομερώς στη Βόρεια Οσετία και στις αρχές του 1934, χωρίς να ληφθεί υπόψη η γνώμη του λαού, η Ινγκουσετία ενώθηκε με την Τσετσενία στην Αυτόνομη Περιοχή Τσετσενών-Ινγκουσών (από το 1936 - η Τσετσενία -Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία των Ινγκούς).

Σύμφωνα με την απογραφή του 1926, 74.097 Ινγκούς ζούσαν στην ΕΣΣΔ και σύμφωνα με την απογραφή του 1939, ο αριθμός τους ήταν 92.120 άτομα.

Με την έναρξη του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, οι Ινγκούς πολέμησαν ηρωικά στα πολεμικά μέτωπα, υπερασπιζόμενοι την ΕΣΣΔ. Αρκετές δεκάδες Ίνγκους προτάθηκαν για τον τίτλο του Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης. ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ Φρούριο της ΒρέστηςΣυμμετείχαν αρκετές δεκάδες Ingush, ο τελευταίος υπερασπιστής των οποίων ήταν ο Umatgirey Barkhanoev. Οι Ινγκούσοι πολέμησαν κοντά στη Μόσχα και το Λένινγκραντ, κοντά στο Στάλινγκραντ και στο Κουρσκ εξόγκωμα, απελευθέρωσαν ευρωπαϊκές χώρες από τους Ναζί και κατέλαβαν το Βερολίνο. Ο Y. Kodzoev έλαβε μέρος στην ηρωική άμυνα της Οδησσού. Πολλοί Ingush έλαβαν υψηλά κυβερνητικά βραβεία - στρατιωτικός μηχανικός A. Sultygov, πληρώματα τανκς G. Malsagov, M. Malsagov, πιλότοι M. Yandiev, Kh Archakov, Kh Albogachiev, κ.λπ. Ο αντισυνταγματάρχης D. Kartoev ήταν υποψήφιος. της ΕΣΣΔ.

Τα γερμανικά στρατεύματα κατέλαβαν το μεγαλύτερο μέρος του Βόρειου Καυκάσου, αλλά κοντά στους πρώτους οικισμούς Ingush - Vladikavkaz και Malgobek, σταμάτησαν και με κόστος της ηρωικής αντίστασης του λαού Ingush μαζί με τον Κόκκινο Στρατό, οι Γερμανοί πετάχτηκαν πίσω από τους Ingush γης, μετά την οποία άρχισε η εκτεταμένη υποχώρησή τους. Οι Ινγκούσοι δεν επέτρεψαν στους Ναζί να πάρουν στην κατοχή τους το τόσο απαραίτητο πετρέλαιο Malgobek και δεν έδωσαν τη θέση τους στο επίσης πετρέλαιο Γκρόζνι και Μπακού.

Το 1944, η Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Τσετσενών-Ινγκούσων εκκαθαρίστηκε και οι Ινγκούσοι, μαζί με τους Τσετσένους, απελάθηκαν στο Καζακστάν και την Κεντρική Ασία με ψευδείς κατηγορίες για συνεργασία με τους Γερμανούς, αν και οι φασίστες όχι μόνο δεν μπήκαν στο έδαφος της την Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Τσετσενών-Ινγκούσων, αλλά σταμάτησαν στα ίδια της τα σύνορα και απωθήθηκαν. Στην εξορία στο Καζακστάν, μέχρι το 1/3 των Ινγκούς πέθανε. Το έδαφος της Ινγκουσετίας μοιράστηκε μεταξύ της Οσετίας, της νεοσύστατης περιοχής του Γκρόζνι και της Γεωργίας.

Το 1957, η Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Τσετσενών-Ινγκουσών αποκαταστάθηκε μερικώς. Η συνοικία Ingush Prigorodny, σημαντικό τμήμα της οποίας στη συνέχεια συμπεριλήφθηκε στην πόλη Ordzhonikidze (Vladikavkaz), αφέθηκε ως μέρος της Βόρειας Οσετίας, ως αποζημίωση για την περιοχή Prigorodny, τρεις περιοχές της. Το έδαφος της Σταυρούπολης δόθηκε στην Τσετσενο-Ινγκουσετία - Ναούρσκι, Σελκόφσκι και Καργκαλίνσκι. Ωστόσο, οι Ingush δεν κατοικούσαν αυτές τις ξένες περιοχές των Κοζάκων και κατά τη διάρκεια της διαίρεσης της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας της Τσετσενίας, τις άφησαν εντελώς εντός της Τσετσενίας. Σύμφωνα με την Απογραφή της Ένωσης του 1959, ο αριθμός των ανθρώπων των Ινγκούς ήταν 105.980 άτομα

Από τη στιγμή που επέστρεψαν στην πατρίδα τους, οι Ινγκούς υποστήριξαν την επιστροφή των κατασχεθέντων εδαφών και τη δημιουργία του δικού τους κράτους. Αυτές οι διαμαρτυρίες έφτασαν στο αποκορύφωμά τους το 1973, σε μια συγκέντρωση στο Γκρόζνι που οργάνωσαν οι Ινγκούς απαιτώντας την επιστροφή της πατρίδας τους, την περιοχή Πριγκόροντνι. Σύμφωνα με τα στοιχεία της απογραφής της Ένωσης, ο αριθμός των Ινγκούς συνέχισε να αυξάνεται: έτσι συνολικός αριθμόςΤο Ingush στην ΕΣΣΔ το 1979 ανήλθε σε 186.198 άτομα και σύμφωνα με την απογραφή του 1989 - 237.438 άτομα.

Μετά την έναρξη της περεστρόικα στην ΕΣΣΔ, οι Ingush άρχισαν να ελπίζουν για την αποκατάσταση της δικαιοσύνης για τον λαό τους. Από το 1988, έχουν δημιουργηθεί άτυπες οργανώσεις στην Ινγκουσετία, διάφορες κινήσεις("Niisho", "Dakaste", " Λαϊκό Συμβούλιο"), που έθεσαν ως στόχο τη δημιουργία του κράτους των Ινγκούσων εντός της Ρωσικής Ομοσπονδίας με διοικητικό κέντρο την πόλη Βλαδικαβκάζ, με την επιστροφή όλων των κατασχεθέντων εδαφών κατά τη διάρκεια των καταστολών του Στάλιν. Επισήμως, οι Ingush αποκαταστάθηκαν πλήρως στα δικαιώματά τους μόνο στις 26 Απριλίου 1991, όταν στο 1ο Συνέδριο του Ανώτατου Σοβιέτ της RSFSR εγκρίθηκε ο νόμος «Για την αποκατάσταση των θυμάτων της πολιτικής καταστολής». Επίσης, ο προαναφερόμενος νόμος έγινε ένα είδος καταλύτη για την αποκατάσταση της ιστορικής και κοινωνικής δικαιοσύνης για άλλα εκατομμύρια πολίτες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης.

Το 1992, εγκρίθηκε ο νόμος «Σχετικά με το σχηματισμό της Δημοκρατίας των Ινγκουσών ως τμήμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας» (βλ. Ινγκουσετία). Τον Οκτώβριο-Νοέμβριο, η μακροχρόνια σύγκρουση Οσετίας-Ινγκούσης γύρω από την περιοχή Prigorodny της Βόρειας Οσετίας κλιμακώθηκε σε ένοπλες συγκρούσεις. Σύμφωνα με τη ρωσική εισαγγελία, κατά τη διάρκεια των στρατιωτικών συγκρούσεων ως αποτέλεσμα της σύγκρουσης, σκοτώθηκαν 583 άτομα (350 Ίνγκους και 192 Οσσετοί), τραυματίστηκαν 939 άτομα (457 Ίνγκους και 379 Οσσετοί), άλλα 261 άτομα αγνοήθηκαν (208 Ίνγκους και 37 Οσετίους), από 30 έως 60 χιλιάδες Ινγκούς αναγκάστηκαν να τραπούν σε φυγή από το Vladikavkaz και την περιοχή Prigorodny στην Ινγκουσετία. Ιδρύθηκε το 1995 νέο κεφάλαιοΙνγκουσετία - η πόλη Μάγκας.

Ανθρωπολογικός τύπος

Καυκάσιος τύπος(λατ. Varietas Caucasia) - η βορειοκαυκάσια εκδοχή της καυκάσιας φυλής. Οι όροι "Varietas Caucasia" και "Caucasian race" χρησιμοποιούνται επίσης για να αναφερθούν στη λευκή φυλή, που εισήχθη από τον Γερμανό επιστήμονα Johann Friedrich Blumenbach, ο οποίος περιλάμβανε τους κατοίκους της Ευρώπης. Το όνομα προέκυψε από το γεγονός ότι ο Blumenbach θεωρούσε τον Καύκασο ως την πρώτη τοποθεσία λευκός άντρας, και επειδή αναγνώριζε τις φυλές που ζούσαν αυτή τη στιγμή στον Καύκασο ως τον πιο αγνό και ανόθευτο τύπο αυτής της φυλής. Μέχρι τώρα ο όρος Καυκάσιος αγγλική γλώσσαείναι η τυπική ονομασία για τη λευκή φυλή. Ο ανθρωπολόγος V.V Bunak έγραψε ότι «μεταξύ των Ινγκούσων αυτός ο τύπος του Καυκάσου έχει διατηρηθεί περισσότερο από οποιονδήποτε από τους άλλους λαούς του Βορείου Καυκάσου». Ο Blumenbach έγραψε:

Καυκάσιος τύπος - για μελέτη πήρα αυτόν τον συγκεκριμένο τύπο, τον ορεινό τύπο του Καυκάσου, επειδή η νότια πλαγιά του παράγει την πιο όμορφη φυλή ανθρώπων. Με αυτή τη φυλή εννοώ πρώτα απ' όλα τους Γεωργιανούς. Όλα τα φυσιολογικά σημάδια καταλήγουν σε αυτό. Έτσι, μπορούμε να πούμε με μεγαλύτερη σιγουριά ότι ο Καύκασος ​​είναι η γενέτειρα του λευκού ανθρώπου.

Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron, που δημοσιεύτηκε στο τέλη XIX- στις αρχές του 20ου αιώνα, δίνει την ακόλουθη περιγραφή των Ινγκουσών:

Στην εμφάνιση, το Ingush είναι αδύνατο, λεπτό, μεσαίου ύψους, με αιχμηρά χαρακτηριστικά και γρήγορα μάτια σε ένα χλωμό, σκοτεινό πρόσωπο. Το χρώμα των μαλλιών είναι ως επί το πλείστον μαύρο, η μύτη είναι αχιβάδα, οι κινήσεις βιαστικές και ορμητικές.

Γενεσιολογία

Οι Ingush είναι φορείς έξι γενών (απλοομάδες), τέσσερα από τα οποία είναι κυρίαρχα:

• J2 - 88%
• R1a - 3,5%
• J1 - 2,5%
• G - 2%

Οι απλοομάδες J2, G, R1a κυριαρχούν στην περιοχή της Μεσογείου.

Τα τελευταία πιο ακριβή δεδομένα για τις απλοομάδες των Ινγκούς σύμφωνα με τον Kutuev: J2-81,9% J1- 1,9% L3-8,53% G- 2,48%

Γλώσσα

Κύριο άρθρο: Γλώσσα Ingush

Θρησκεία

Ο τελευταίος ειδωλολάτρης ιερέας της Ινγκουσετίας Ελμάρζ με τη δισέγγονή του

χριστιανισμός

Οι πρώτοι χριστιανοί ιεραπόστολοι, σύμφωνα με τα έργα του ιστορικού Bashir Dalgat, εμφανίστηκαν στην Ινγκουσετία γύρω στον 10ο αιώνα, ταυτόχρονα με την άνοδο της Γεωργίας, και ήταν Γεωργιανοί. Ο Χριστιανισμός εξαπλώθηκε στην Ινγκουσετία και την Τσετσενία αρκετά ευρέως αυτή τη στιγμή, στο έδαφος της σύγχρονης Τσετσενίας, της Ινγκουσετίας και της Βόρειας Οσετίας, υπάρχουν πολλά αρχαιολογικά, ιστορικά και αρχιτεκτονικά μνημεία που επιβεβαιώνουν τον αιωνόβιο χριστιανισμό μεταξύ των Ινγκουσών ειδικότερα, και των Βαϊνάχ γενικότερα. . Η έρευνα του επιστήμονα περιγράφει πολυάριθμες μαρτυρίες ιστορικών και ταξιδιωτών του πρώιμου και μεσαίωνα, σύμφωνα με τις οποίες χτίστηκαν εκκλησίες ή ακόμη και, ενδεχομένως, μοναστήρι στην επικράτεια των εδαφών Ingush. Συγκεκριμένα, σύμφωνα με τις μαρτυρίες των Ρώσων Γερμανών επιστημόνων Johann Güldenstedt και Peter-Simon Pallas, οι οποίοι επισκέφθηκαν την Ινγκουσετία τον 18ο αιώνα, αρχαία έγγραφα φυλάσσονταν στην εκκλησία Thaba-Erdy (δείγμα αρχιτεκτονικής του 9ου-10ου αιώνα), γραμμένο, σύμφωνα με τα λόγια του μοναχού συνομιλητή, «με χρυσά, μπλε και μαύρα γράμματα», ότι πάνω από τις πόρτες του ναού υπάρχει μια επιγραφή «με γοτθικά γράμματα». Το εγκυκλοπαιδικό λεξικό του Brockhaus και του Efron, που δημοσιεύτηκε στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα, έδειξε την παρουσία χριστιανών και ειδωλολατρών μεταξύ των Ινγκουσών:

Οι Ινγκούς είναι ως επί το πλείστον Σουνίτες Μουσουλμάνοι, αλλά υπάρχουν και Χριστιανοί και εντελώς ειδωλολάτρες ανάμεσά τους. Το Ισλάμ καθιερώθηκε ανάμεσά τους όχι νωρίτερα από το μισό του περασμένου αιώνα, αλλά στην αρχαιότητα οι Ίνγκους ήταν χριστιανοί, όπως αποδεικνύεται από πολλά παρεκκλήσια και τα ερείπια αρχαίων εκκλησιών, τις οποίες σέβονται ιδιαίτερα οι Ινγκούς και στις οποίες κάνουν θυσίες, γιορτάζουν διάφορα πανηγύρια, τα οποία είναι ένα μείγμα χριστιανικών παραδόσεων και παγανιστικών απόψεων. Μεταξύ των Ingush, οι ανθρώπινοι σκελετοί που βρίσκονται σε ένα πέτρινο περίπτερο κοντά στην πόλη είναι ιδιαίτερα σεβαστοί. Nazran; Σύμφωνα με το μύθο, αυτοί οι σκελετοί ανήκουν στους ανθρώπους Nart, που κάποτε ζούσαν κοντά στο Nazran, και παρέμειναν αδιάφθοροι για 200 χρόνια, αλλά με την άφιξη των Ρώσων άρχισαν να φθείρονται.

Ισλάμ

Το Ισλάμ υιοθετήθηκε μόλις πριν από 200 χρόνια. Παρ' όλες τις προσπάθειες των ευγενών, η εξάπλωση του Ισλάμ προχώρησε με μεγάλη δυσκολία. Αλλά μετά την επίσκεψη στην Ινγκουσετία από τον σεΐχη της τάρικας Kadyri Kunta-Hadzhi Kishiev, η εξάπλωση του Ισλάμ έγινε ευρέως διαδεδομένη. Το μετριοπαθές σουνιτικό Ισλάμ διακηρύσσεται από το madhhab του Imam Al-Shafi'i, το οποίο έχει γίνει ένα από τα στοιχεία της εθνικής ταυτότητας και της πολιτιστικής παράδοσης.

Οι Ινγκούς είναι μουσουλμάνοι της παραδοσιακής σουφιστικής ταρίκα (πνευματικής διαδρομής), που βασίζεται στην ταρίκα του Σεΐχη Αμπντ αλ-Καντίρ αλ Τζιλάνι και του Σεΐχη Μπαχαουντίν Νακσμπάντι.

Πολιτισμός

Η βάση του πολιτισμού του λαού των Ινγκούς είναι Έζντελ- ένα σύνολο άγραφων ηθικών και ηθικών κανόνων συμπεριφοράς για τους Ingush, που καλύπτει όλους τους τομείς της ζωής οποιουδήποτε μέλους της κοινωνίας, ξεκινώντας από την παιδική ηλικία. Ο Ezdel είναι ένας Κώδικας Τιμής και Συμπεριφοράς που μεταδίδεται από γενιά σε γενιά από τους γονείς και την κοινωνία.

Η κουλτούρα των Ινγκουσών είναι πολύ διαφορετική και έχει πολλούς θρύλους, έπη, ιστορίες, παροιμίες και ρητά. Πλούσιες μουσικές, χορευτικές και τραγουδιστικές παραδόσεις. Δημοφιλής μουσικά όργαναείναι το dakhchan-pandar (είδος μπαλαλάικα), το kakhat-pandar (ακορντεόν, που χρησιμοποιείται κυρίως για να συνοδεύει κορίτσια), το ch1ondarg (βιολί τρίχορδο), το yabakh-zurma (γκάιντα), το zurna (είδος κλαρίνου), το ντέφι και τα ντραμς .

Αρχιτεκτονική

Οι Ίνγκους ως εθνική ομάδα είναι ψυχικά άρρηκτα συνδεδεμένοι με την κουλτούρα των πύργων τους. Αυτό το γεγονός τονίζεται καλύτερα από το αυτοόνομα των Ινγκούς - GIalgIay, που μεταφράζεται ως άνθρωποι των πύργων.

Οι πύργοι των Ινγκούσων χτίστηκαν μεταξύ 10ου και 17ου αιώνα μ.Χ. Βρίσκονται κυρίως στην περιοχή Dzheirakhsky της Ινγκουσετίας, υπάρχουν επίσης μικροί αριθμοί στην περιοχή Sunzhensky της Ινγκουσετίας.

Υπάρχουν τρεις κύριοι τύποι πύργων: οικιστικοί, ημι-μάχιμοι (σε ​​ορισμένες πηγές - ημι-οικιστικοί) και μάχιμοι. Επίσης, αντικείμενα της αρχαίας πέτρινης αρχιτεκτονικής των Ινγκουσών περιλαμβάνουν θρησκευτικά κτίρια και ταφικούς χώρους (νεκροπόλεις), που βρίσκονται στην περίμετρο των συμπλεγμάτων του πύργου.

Ανάμεσα στα κτίρια των πύργων τραβούν τα βλέμματα οι πέτρες στις οποίες είναι λαξευμένες βραχογραφίες. Βρίσκονται κατά μήκος των τοίχων του κτιρίου χωρίς κανένα ορατό σύστημα ή συμμετρία. Μεταξύ των βραχογραφιών υπάρχουν πινακίδες που μοιάζουν με γράμματα, σχέδια με τη μορφή σταυρών, σπείρες, σβάστικες, κύκλοι αλατιού, εικόνες οικιακών αντικειμένων και όπλων, πινακίδες σε σχήμα ταμγκα. Μερικές φορές υπάρχουν φιγούρες ανθρώπων και ζώων. Ταυτόχρονα, τα σημάδια του φύλου τονίζονται στους ανθρώπους, συνοδεύονται από όχι εντελώς σαφή σημάδια (κύκλοι, ζιγκ-ζαγκ, σπείρες), που υποδηλώνουν ότι πρόκειται για εικόνες θεοτήτων. μυθολογικούς χαρακτήρεςή ήρωες. Ίσως ανάμεσά τους είναι η «μητέρα των ανθρώπων» - η θεά της γονιμότητας Tusholi, ιδιαίτερα σεβαστή από τους Ingush, καθώς και ο θεός Del. Συνήθως στην είσοδο του πύργου υπάρχει ένα αποτύπωμα παλάμης - το χέρι του πλοιάρχου που έχτισε το κτίριο. Ήταν ένα είδος εγγύησης για τη δύναμη της δημιουργίας του αρχιτέκτονα, η οποία έχει επιβεβαιωθεί από τον χρόνο - πολλοί πύργοι έζησαν τους δημιουργούς τους για πολλούς αιώνες.

Υπάρχουν σημαντικά συγκροτήματα πύργων στα χωριά Erzi, Lyalakh, Targim, Pui, Pyaling, Khyani, Egikal, Upper and Lower Leymi, Khamkhi, Lyazhgi και Dzheirakh. Η κατασκευή πύργου της Ινγκουσετίας, μια ζωντανή κληρονομιά του αρχαίου υλικού πολιτισμού, είναι μοναδική τόσο στον Καύκασο όσο και σε ολόκληρο τον κόσμο.

Ο διάσημος αρχαιολόγος και ειδικός του Καυκάσου E.I Krupnov εκφράστηκε με αυτόν τον τρόπο για τους πύργους Ingush: «Οι πύργοι μάχης Ingush είναι με την πραγματική έννοια το απόγειο των αρχιτεκτονικών και κατασκευαστικών δεξιοτήτων του αρχαίου πληθυσμού της περιοχής της μορφής, της μνημειακότητας και της αυστηρής κομψότητας οι πύργοι των Ινγκούσων για την εποχή τους ήταν ένα πραγματικό θαύμα για την ανθρώπινη ιδιοφυΐα, όπως και για τα νέα βήματα του ανθρώπου στον παράδεισο.

Πιστεύεται ότι για πολλούς αιώνες τα συγκροτήματα πύργων ανέπτυξαν στους ορειβάτες μια αισθητική αίσθηση ομορφιάς, μια αίσθηση φροντίδας για το σπίτι ως οικογενειακό καταφύγιο.

Aul Targim

Πύργοι μάχης - χωριό Ερζί

Vovnushki - γενικό σχέδιο

Πύργοι Vovnushki στα βουνά της Ινγκουσετίας

Ανατολικοί πύργοι Vovnushki

δείτε επίσης

• Κατάλογος των Ινγκούσων

Σημειώσεις

1. 1 2 3 4 5 6 Πανρωσική απογραφή πληθυσμού 2010 Εθνική σύνθεσηπεριοχές της Ρωσίας
2. Πανρωσική απογραφή πληθυσμού 2010. Εθνική σύνθεση του πληθυσμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας 2010
3. Rosstat σχετικά με τα αποτελέσματα της Πανρωσικής Απογραφής Πληθυσμού του 2010 - "Αυτό είμαστε - Ρώσοι" - Rossiyskaya Gazeta - Rosstat σχετικά με τα αποτελέσματα της Πανρωσικής Απογραφής Πληθυσμού ...
4. Mosstat: Παραρτήματα στα αποτελέσματα του 2010 VPN στην πόλη της Μόσχας: Παράρτημα 5. Εθνική σύνθεση του πληθυσμού στη Μόσχα
5. 1 2 3 4 Μάγκας 2013, σελ. 84
6. Οργανισμός της Δημοκρατίας του Καζακστάν για τις στατιστικές. Απογραφή 2009. (Εθνική σύνθεση του πληθυσμού.rar)
7. V. Haug. Δημογραφικές τάσεις, συγκρότηση εθνών και διεθνικές σχέσεις στο Κιργιστάν. «Δημοσκόπιο». Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 23 Αυγούστου 2011.
8. &n_page=2 Απογραφή πληθυσμού στην Ουκρανία του 2001. Κατανομή του πληθυσμού ανά εθνικότητα και μητρική γλώσσα. Κρατική Επιτροπή Στατιστικής της Ουκρανίας.
9. Απογραφή πληθυσμού της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας 2009. ΠΛΗΘΥΣΜΟΣ ΑΝΑ ΕΘΝΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΜΗΤΘΕΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. belstat.gov.by. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 3 Φεβρουαρίου 2012.
10. Κατανομή του πληθυσμού της Λετονίας ανά εθνική σύνθεση και κρατική υπαγωγή στις 01/07/2010 (Λετονικά)
11. Dolgieva M.B. Σύγχρονος οικισμός των Ινγκούσων./Ερωτήματα ιστορίας/τόμ. 10., Μάγκας 2013, σελ.84
12. Tankiev A. Kh. Σαράτοφ 1998
13. Dolgieva M.B. Σύγχρονος οικισμός των Ινγκουσών / Ερωτήματα ιστορίας / τόμ. 10., Μάγκας 2013, σελ. 84
14. 1 2 M. A. Yalkhoroeva Ινγκούσια διασπορά στην Τουρκία. Nazran 2008
15. Tankiev A. Kh. Σαράτοφ 1998.
16. Dolgieva M.B. Σύγχρονος οικισμός των Ινγκουσών / Ερωτήματα ιστορίας / τόμ. 10., Μάγκας 2013, σσ. 86-87
17. Πανρωσική απογραφή πληθυσμού 2002
18. Επιστημονική έκδοση της Ιστορίας της Ινγκουσετίας. Magas-Nalchik 2011, σελ. 89.
19. Kodzoev N.D. Θέση και σημασία του ονόματος της αλανικής πρωτεύουσας Μάγκας
20. Muzhukhoeva E.D. Αλάνια και Μάγκας. Μ., 2012. Σελ.56.
21. Pallas P. S. Παρατηρήσεις που έγιναν κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στις νότιες κυβερνήσεις του ρωσικού κράτους / Μετάφρ. με γερμανικά? Μαλλομέταξο ύφασμα. εκδ. B.V. Levshin; Comp. N.K Tkacheva. - Μ.: Nauka, 1999, C128.
22. Edmund Spesnser Περιγραφή ταξιδιών στον Δυτικό Καύκασο το 1836. Nalchik, 2008, σελ.247.
23. P.G.Butkov.Υλικά για νέα ιστορίαΚαύκασος ​​από το 1722 έως το 1803. Μέρος Ι, Αγία Πετρούπολη, 1869, σ. 122-123.
24. Επιστημονική έκδοση της Ιστορίας της Ινγκουσετίας. Magas-Nalchik 2011, σελ. 215.
25. Demoscope Weekly - Εφαρμογή. Κατάλογος στατιστικών δεικτών
26. Πανενωσιακή Απογραφή Πληθυσμού του 1926. Εθνική σύνθεση του πληθυσμού στις δημοκρατίες της ΕΣΣΔ. «Δημοσκόπιο». Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 23 Αυγούστου 2011.
27. Πανενωσιακή Απογραφή Πληθυσμού του 1939. Εθνική σύνθεση του πληθυσμού στις δημοκρατίες της ΕΣΣΔ. «Δημοσκόπιο». Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 23 Αυγούστου 2011.
28. 1 2 Zenkovich N. A. Μυστικά του περασμένου αιώνα. Όρια. Αμφισβήτηση. Παράπονα. - Olma-Press, 2004. - σσ. 610-612. - 766 s. - ISBN 5-224-04403-0.
Κέντρο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων "Μνημείο"
29. Τα βιογραφικά στοιχεία βρίσκονται στο Charles Coulston Gillispie, Dictionary of Scientific Biography, 1970:203f s.v. «Johann Friederich Blumenbach».
30. Johann Friedrich Blumenbach, Οι ανθρωπολογικές πραγματείες του Johann Friedrich Blumenbach, μετάφραση Thomas Bendyshe. 1865. 2 Νοεμβρίου 2006.
31. 1 2 Ingush. Brockhaus-Efron. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 28 Αυγούστου 2011.
32. Eupedia: Γεωγραφική εξάπλωση και εθνοτικές καταβολές των ευρωπαϊκών απλοομάδων
33. 1 2 3 4 5 6 7 8 Νταλγκάτ, Μπασίρ Κερίμοβιτς. Χριστιανισμός και Μωαμεθανισμός στην Τσετσενία. Η διάδοση του Χριστιανισμού και του Μωαμεθανισμού μεταξύ των Ινγκουσών. // Πρωτόγονη θρησκεία των Τσετσένων και των Ινγκουσών / S. A. Arutyunov. - 1η έκδ. - Μ.: Nauka, 2004. - Σ. 38-52. - 240 δευτ. - 550 αντίτυπα. - ISBN 5020098353.
34. Ναός Thaba-Erda στην Ινγκουσετία
35. Johanna Nichols. The Ingush (με σημειώσεις για τον Τσετσενικό): Πληροφορίες για το ιστορικό. Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Μπέρκλεϋ (Φεβρουάριος 1997). Ανακτήθηκε στις 10 Φεβρουαρίου 2007.

Συνδέσεις

• Ingushetia.info
• Ειδήσεις και Ιστορία της Ινγκουσετίας
• The Ingush people (απρόσιτος σύνδεσμος - ιστορία)
• Επίσημος ιστότοπος της Ινγκουσετίας

Λαοί Ναχ-Νταγεστάν
Λαοί Avaro-Ando-Tsez	Άβαροι Ανδιανοί Αχβαχιανοί Μπαγκουλάλ Μπεζχτά Μποτλίχιανς Γκινούχιαν Γκοντόμπεριν Γκουνζιμπιανοί Καρατίνοι Τιντιανοί Χβαρσίνς Χαμαλάλας Τσέζ / Ντιντόι
Λαοί Λεζγκίν	Άγκουλς Αρχινιανοί Μπουντούχι Κρίζι Λεζγκίν Ρουτουλιανοί Ταμπασαράν Ουντίν Χιναλούγκιαν Τσακούρς
Λαοί Dargin	Dargins Kaitagians Kubachi κάτοικοι
Λάκτσι	Λάκς
Λαοί Nakh	Batsbians Vainakhs ( Ingush, Τσετσένοι) Orstkhoys/Karabulaks (ιστορικά)

Ingush Almaty, Ingush ξανθιές φωτογραφία, Ingush στη Συρία, Ingush Wikipedia, Ingush zikr, ιστορία Ingush, έθιμα Ingush, χορός Ingush, Ingush this

Πληροφορίες για το Ingush

Πρόσωπα της Ρωσίας. “Ζώντας μαζί παραμένοντας διαφορετικοί”

Το έργο πολυμέσων "Faces of Russia" υπάρχει από το 2006, μιλώντας για τον ρωσικό πολιτισμό, το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό του οποίου είναι η ικανότητα να ζεις μαζί ενώ παραμένεις διαφορετικός - αυτό το σύνθημα είναι ιδιαίτερα σημαντικό για χώρες σε όλο τον μετασοβιετικό χώρο. Από το 2006 έως το 2012, στο πλαίσιο του έργου, δημιουργήσαμε 60 ντοκιμαντέργια εκπροσώπους διαφορετικών Ρωσικές εθνότητες. Επίσης, δημιουργήθηκαν 2 κύκλοι ραδιοφωνικών προγραμμάτων "Μουσική και τραγούδια των λαών της Ρωσίας" - περισσότερα από 40 προγράμματα. Εικονογραφημένα αλμανάκ εκδόθηκαν για την υποστήριξη της πρώτης σειράς ταινιών. Τώρα βρισκόμαστε στα μισά της δημιουργίας μιας μοναδικής πολυμεσικής εγκυκλοπαίδειας των λαών της χώρας μας, ένα στιγμιότυπο που θα επιτρέψει στους κατοίκους της Ρωσίας να αναγνωρίσουν τον εαυτό τους και να αφήσουν μια κληρονομιά στους επόμενους με μια εικόνα του πώς ήταν.

~~~~~~~~~~~

«Πρόσωπα της Ρωσίας». Ingush. "Ingush Monolith", 2010

Γενικές πληροφορίες

ΙΝΓΚΟΥΣΙ, Galgai (αυτοόνομα), άνθρωποι στη Ρωσία (σύμφωνα με διάφορες πηγές, από 215,1 χιλιάδες άτομα έως 444 χιλιάδες 833 άτομα (από το 2010)), άνθρωποι Vainakh στον Βόρειο Καύκασο, συμπεριλαμβανομένης της Ινγκουσετίας και της Τσετσενίας (από 163,8 χιλιάδες σε 436 χιλιάδες άτομα), στη Βόρεια Οσετία, στην περιοχή Prigorodny (από 32,8 χιλιάδες έως 50 χιλιάδες), κ.λπ. Μικρότερες ομάδες ζουν στο Καζακστάν (20 χιλιάδες άτομα), στην Κεντρική Ασία, καθώς και στη Μέση Ανατολή. Ο συνολικός αριθμός είναι από 237 χιλιάδες έως 750 χιλιάδες άτομα. Σύμφωνα με την Απογραφή Πληθυσμού του 2002, ο αριθμός των Ινγκούς που ζουν στη Ρωσία είναι 412 χιλιάδες άτομα.

Μαζί με τους Τσετσένους (κοινή αυτοονομασία Vainakh) ανήκουν στον αυτόχθονα πληθυσμό του Βόρειου Καυκάσου.

Μιλούν τη γλώσσα Ingush της ομάδας Nakh-Dagestan της οικογένειας του Βορείου Καυκάσου. Η ρωσική γλώσσα είναι επίσης ευρέως διαδεδομένη. Γραφή με βάση το κυριλλικό αλφάβητο από το 1938.

Οι πιστοί είναι Σουνίτες Μουσουλμάνοι, οι Ινγκούς είναι Μουσουλμάνοι της παραδοσιακής ερμηνείας των Σούφι, που βασίζεται στις διδασκαλίες του Σεΐχη Μπαχαουντίν Νακσμπάντι και του Πέρση Abd al-Qadir al-Jilani.

Η Ινγκουσετία βρίσκεται στις βόρειες πλαγιές των πρόποδων της οροσειράς του Μεγάλου Καυκάσου, στο κεντρικό τμήμα της. Η Δημοκρατία της Ινγκουσετίας συνορεύει με τη Βόρεια Οσετία και τη Δημοκρατία της Τσετσενίας. Ένα τμήμα των κρατικών συνόρων της Ρωσικής Ομοσπονδίας με τη Δημοκρατία της Γεωργίας διέρχεται από το έδαφος της δημοκρατίας.

Στα βουνά, οι Ingush ζούσαν σε ξεχωριστές κοινωνίες: Galgaevskoe (εξ ου και η αυτοονομασία Ingush), Tsorinskoe, Dzheirakhovskoe και Metskhalskoe. Η μετεγκατάσταση στην πεδιάδα αρχίζει τον 16ο και 17ο αιώνα. Μία από τις κύριες κατευθύνσεις της μετανάστευσης των Ingush από τα βουνά ήταν η κοιλάδα Tara και άλλα εδάφη κατά μήκος του ποταμού Kambileevka. Εδώ, το αργότερο στα τέλη του 17ου αιώνα, βρισκόταν το χωριό Ongusht (εξ ου και το όνομα Ingushi), τώρα το χωριό Tarskoye στην περιοχή Prigorodny της Βόρειας Οσετίας. Η μεταναστευτική διαδικασία έγινε ιδιαίτερα έντονη τον 19ο αιώνα. Το 1810 η Ινγκουσετία έγινε μέρος της Ρωσίας. Το 1817, ο τοπικός πληθυσμός επανεγκαταστάθηκε από το μεγαλύτερο μέρος της περιοχής Sunzha στο Nazran.
Το 1924, η Αυτόνομη Περιφέρεια των Ινγκούσων διαχωρίστηκε ως μέρος της RSFSR, το διοικητικό της κέντρο βρισκόταν στην πόλη Vladikavkaz, το 1934 συγχωνεύθηκε με την Αυτόνομη Περιφέρεια της Τσετσενίας στην Αυτόνομη Περιφέρεια Τσετσενών-Ινγκουσών, η οποία το 1936 μετατράπηκε σε την Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος, το 1944, οι Ινγκούς, μαζί με τους Τσετσένους, κατηγορήθηκαν για συνεργασία με τους Ναζί και εκτοπίστηκαν βίαια στην Κεντρική Ασία και το Καζακστάν, η δημοκρατία καταργήθηκε, απώλειες από το ένα τέταρτο έως το μισό του πληθυσμού. Το 1957, η Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Τσετσενών-Ινγκουσών αποκαταστάθηκε, οι άνθρωποι επέστρεψαν στην επικράτειά τους, ενώ η περιοχή Prigorodny, που αποτελεί περίπου το ήμισυ της επικράτειας της επίπεδης Ινγκουσετίας, παρέμεινε μέρος της Δημοκρατίας της Βόρειας Οσετίας, η οποία λειτουργεί ως πηγή σύγκρουσης μεταξύ των Ινγκουσών και των Οσετών, οι οποίοι κατέλαβαν σπίτια και εκτάσεις εκεί. Η ψήφιση του νόμου «για την αποκατάσταση των καταπιεσμένων λαών» τον Απρίλιο του 1991 και η αυτοανακήρυξη της ανεξαρτησίας της Τσετσενίας τον Νοέμβριο του 1991 οδήγησαν σε ένα κίνημα για τη δημιουργία μιας ανεξάρτητης Δημοκρατίας των Ινγκούσων (που σχηματίστηκε το 1992 ως μέρος της Ρωσικής Ομοσπονδία). Ως αποτέλεσμα της ένοπλης σύγκρουσης στη Βόρεια Οσετία και του πολέμου στην Τσετσενία, περίπου 100 χιλιάδες Ινγκούς εισήλθαν στην Ινγκουσετία.
Ανάμεσα στις πολλές παραδόσεις των Ινγκουσών, η πιο σημαντική είναι ο σεβασμός προς τους μεγαλύτερους γονείς. Τα παιδιά είναι υποχρεωμένα να παρέχουν στους γονείς τους ένα αξιοπρεπές γήρας.

Στην οικονομία του πληθυσμού της ορεινής Ινγκουσετίας ηγετική θέσηΑσχολούνταν η κτηνοτροφία των Άλπεων (πρόβατα, αγελάδες, άλογα, βόδια), σε συνδυασμό με τη γεωργία (κριθάρι, βρώμη, σιτάρι στην πεδιάδα, η κορυφαία καλλιέργεια ήταν το καλαμπόκι). Οι κορυφαίοι κλάδοι της γεωργίας τον 20ο αιώνα ήταν η κηπουρική και η αμπελοκαλλιέργεια, η εκτροφή προβάτων από λεπτό μαλλί και η κρεατοπαραγωγή. Στη βιομηχανική δραστηριότητα των Ινγκουσών σημαντική θέση κατείχαν οι κατασκευές (πύργοι, ναοί και ιερά, υπέργειοι κρυπτικοί τάφοι). Αναπτύχθηκε το κόσμημα, τα όπλα, η σιδηρουργία, η κεραμική, η υφασματουργία, η επεξεργασία πέτρας, ξύλου και δέρματος.

Οι παραδοσιακοί πύργοι οικισμοί στα βουνά βρίσκονταν σε πλαγιές ή βαθιά μέσα σε φαράγγια. Τα οικιστικά, ημιμάχιμα (ύψος 8-10 μ.) και τα μαχητικά (12-16 μ.) κτίρια πύργων ήταν κοινά. Υπάρχουν γνωστοί πύργοι μάχης με πέντε και σπανιότερα έξι ορόφους (μέσο ύψος 25-27 μ.). Ανεγέρθηκαν συγκροτήματα κάστρων και αμυντικά τείχη. Στην πεδιάδα, οι Ingush ζούσαν σε μεγάλους οικισμούς που εκτείνονταν κατά μήκος ποταμών και δρόμων. Η αρχαία κατοικία ήταν μια καλύβα από λάσπη, αργότερα ένα μακρύ πλίθινο ή τουρλούχ σπίτι, στο οποίο οι χώροι κάθε συζυγικής μονάδας είχαν ξεχωριστή έξοδο στο πεζούλι. Δίπλα στο δωμάτιο του αρχηγού της οικογένειας και της συζύγου του βρίσκεται το kunatskaya (ξενώνας). Τα σύγχρονα σπίτια είναι κυρίως τούβλα με κεραμοσκεπές ή σιδερένιες στέγες.
Παραδοσιακή ενδυμασία Ινγκούσων πανκαυκάσιου τύπου. Ανδρικό πουκάμισο ξεκούμπωτο με γιακά με κουμπιά μπροστά, δεμένο με ζώνη, μπεσμέτ κοντά στη μέση με ζώνη και στιλέτο. Αργότερα διαδόθηκε ευρέως το πανκαυκάσιο κιρκάσιο παλτό με γκαζίρ. Ζεστά ρούχα - παλτό από δέρμα προβάτου και μπούρκα. Η κύρια κόμμωση είναι μια παπάκα σε σχήμα κώνου και καπέλα από τσόχα. Στη δεκαετία του '20 του 20ου αιώνα, εμφανίστηκαν καπέλα, και λίγο αργότερα - ψηλά καπέλα που φούντωσαν προς τα πάνω. Ανέμελος Γυναικείος ρουχισμός: μακρύ πουκάμισο φόρεμα με κομμένο γιακά με κουμπί, φαρδύ παντελόνι, μπεσμέτ. Καθημερινά καλύμματα κεφαλής - κασκόλ και εσάρπες.
Το παραδοσιακό φαγητό των Ingush είναι κυρίως κρέας, γαλακτοκομικά και λαχανικά. Τα πιο συνηθισμένα: τσουρέκ με σάλτσα, ντάμπλινγκ από κορν φλάουρ, κρουμπέτες από αλεύρι σίτου, τυρόπιτες, κρέας με ζυμαρικά, ζωμός κρέατος, γαλακτοκομικά προϊόντα (συγκεκριμένα «data-kodor» - τυρί κότατζ με λιωμένο βούτυρο) κ.λπ. Η διατροφή περιελάμβανε κυνήγι και αλιευτικά προϊόντα.
Διατηρήθηκαν η οικογενειακή-πατρωνυμική οργάνωση, η βεντέτα, οι συνθέσεις, το kunachestvo, τα έθιμα της φιλοξενίας και η τιμή των γερόντων. Με την επικράτηση των μικρών οικογενειών, δεν ήταν ασυνήθιστο πολύτεκνες οικογένειες, ειδικά στα βουνά. Οι γάμοι είναι εξωγαμικοί και από τις δύο πλευρές. Η στενή αλληλεγγύη των συγγενών και η αυστηρή εξωγαμία είναι επίσης χαρακτηριστικά των σύγχρονων Ingush.
Παραδοσιακές δοξασίες: τοτεμισμός, ανιμισμός, μαγεία, οικογενειακή-φυλετική λατρεία ιερών και προστάτων, αγροτικές και ταφικές λατρείες κ.λπ. Υπήρχε ανεπτυγμένο πάνθεον (υπέρτατη θεότητα είναι η Διέλα). Μεγάλης σημασίαςείχε παραδοσιακή ιατρική και ημερολογιακές τελετουργίες. Το Ισλάμ καθιερώθηκε στο 1ο μισό του 19ου αιώνα, εξαπλωμένο στην πρόποδη-επίπεδη ζώνη - από τον 16ο-18ο αιώνα, στην ορεινή ζώνη - από τον 19ο αιώνα.
Το Nart κατέχει εξέχουσα θέση στη λαογραφία των Ingush. ηρωικό έπος. Από το στόμα παραδοσιακή τέχνη: ηρωικά, ιστορικά και λυρικά τραγούδια, παραμύθια, παραμύθια και παραδόσεις, παροιμίες και ρητά. Αγαπημένος χορός είναι το ζευγάρι Lezginka. ΣΕ εφαρμοσμένες τέχνεςΞεχωρίζει η λιθοτεχνία και η παραγωγή χαλιών από τσόχα σε κόκκινο και πορτοκαλί τόνους με πρωτότυπα σχέδια (ελαφοκέρατα, φυτά του βουνού, αστρικές φιγούρες).

M.Yu. Keligov, M.B. Muzhukhoev, E.D. Muzhukhoeva, Ya.S. Smirnova

Σε κάθε είδους ιστορικά φόρουμ στα οποία έχω λάβει μέρος, με ρωτούν συχνά: γιατί οι Ινγκούς ασπάστηκαν το Ισλάμ πριν από 150 χρόνια; Μέσα σε μια νύχτα, ολόκληρος ο λαός των Ινγκούς, εντελώς, ως ενιαίος οργανισμός, μετακινήθηκε από τη μια θρησκεία στην άλλη. Τι συνέβαλε σε αυτό; Σκέφτηκα αυτήν την ερώτηση και πρέπει να πω ότι η απάντηση δεν μου ήρθε αμέσως.

Οι Ινγκούς ασκούσαν τον Χριστιανισμό με στοιχεία παγανισμού για τουλάχιστον 1.000 χρόνια. Ο παλαιότερος χριστιανικός ναός στην επικράτεια της σύγχρονης Ρωσίας βρίσκεται στα βουνά της Ινγκουσετίας - αυτός είναι ο ναός Thaba-Erda, μία από τις μεταφράσεις του οποίου είναι "αυτή είναι η πίστη μας", μια άλλη είναι "δύο χιλιάδες άγιοι". Με ημερομηνία 830. Εκτός από αυτό, υπάρχουν αρκετοί άλλοι ναοί που διατηρούνται καλά.
Επίσης, πολύ αξιοσημείωτο σε αυτό το πλαίσιο είναι το γεγονός ότι οι Ινγκούς νίκησαν τρεις φορές τον Ιμάμ Σαμίλ στο απόγειο της ισχύος του Ιμαμάτου κράτους του. Ο Σαμίλ προσπάθησε να επιβάλει βίαια τη μουσουλμανική θρησκεία στους Ινγκούς. Πολύ πριν από αυτό, οι Άραβες ηττήθηκαν και πήγαν στον πόλεμο εναντίον της Ινγκουσετίας, μεταξύ άλλων για ιεραποστολικούς σκοπούς. Περισσότερο ήταν εκεί πρινΣφοδρές μάχες με τις μουσουλμανικές ορδές των Μογγόλο-Τατάρων, με αποτέλεσμα οι πρόγονοι των Ινγκουσών να υποστούν συντριπτική ήττα. Αλλά στις προσπάθειές τους να αναγκάσουν τους Ινγκούς να αποδεχθούν το Ισλάμ, οι Μογγόλοι υπέστησαν μια συντριπτική ήττα - οι Ινγκούς πολέμησαν μέχρι θανάτου. Οι πόλεις καταστράφηκαν και τα υπολείμματα των ανθρώπων κατέφυγαν στα βουνά.

Και έτσι, μετά από μια τόσο αδιάλλακτη, ένδοξη, πολεμική αιωνόβια ιστορία, έχοντας στον Χριστιανισμό για 1000 χρόνια, έχοντας τέτοιες παραδόσεις πίστης και υπερασπιζόμενοι την πίστη τους από τους εισβολείς, οι Ινγκούς στη δεκαετία του 1850 ασπάστηκαν μαζικά στο Ισλάμ. οικειοθελώς. Από έξω μοιάζει με παράδοξο. Αλλά μόνο από έξω.

Από αμνημονεύτων χρόνων, ο λαός των Ινγκούς ήταν ένας ελεύθερος λαός που αγαπά την ελευθερία, μια κοινωνία ελεύθερων ανθρώπων. οι μόνοι άνθρωποιστον Καύκασο, που δεν είχε πρίγκιπες. Δεν υπήρχαν σκλάβοι. Αν και οι έννοιες των πρίγκιπες (σύμμαχος) και των δούλων (ley) υπάρχουν στη γλώσσα των Ινγκούσων. Αλλά μάλλον δήλωναν την πνευματική κατάσταση ενός ατόμου. Ήταν διάσημες οικογένειες, αλλά όλοι ξεχώριζαν από το πλήθος λόγω αστικής αξίας ή στρατιωτικής ανδρείας. Κανένα άλλο δικαίωμα δεν απολάμβανε πέρα ​​από τον σεβασμό που αποκτήθηκε αποκλειστικά από την ευφυΐα και τα προσωπικά πλεονεκτήματα κάθε μέλους.
Στη Δύση, η Ινγκουσετία ονομάζεται μια από τις αρχαιότερες δημοκρατίες στον κόσμο, θα ήταν πιο ακριβές να πούμε μια στρατιωτική δημοκρατία. Αυτή η μορφή κοινωνικοπολιτικής δομής παρέμεινε μέχρι τη δεκαετία του '20. ΧΧ αιώνα. Ορισμένα στοιχεία αυτής της συσκευής έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Και ήθελαν να αναγκάσουν τέτοιους ανθρώπους να δεχτούν μια νέα θρησκεία. Ακόμη και με τις καλύτερες προθέσεις. Οι ελεύθεροι άνθρωποι είναι οργανικά ανίκανοι να δεχτούν οτιδήποτε με τη βία. Οποιεσδήποτε προσπάθειες να εξαναγκάσουν τους Ινγκούς να αποδεχτούν το Ισλάμ ήταν καταδικασμένες σε φιάσκο. Αυτό είναι το πρώτο αποτέλεσμα των σκέψεών μου.

Το δεύτερο σημείο, και όχι λιγότερο σημαντικό, είναι η ιεραποστολική δραστηριότητα και η προσωπικότητα του ιεροκήρυκα Kunta-Hadzhi Kishieva, ο οποίος αργότερα θα γίνει ο πνευματικός μέντορας των Ινγκούς (Ουστάζ) και θα τον τιμούσαν ως άγιο οι Ινγκούς. Στη δεκαετία του 1850 αυτός και οι μουρίδες του ξεκίνησαν ιεραποστολικές δραστηριότητες στην Ινγκουσετία. Ξεκίνησε έτσι. Οι φήμες διαδόθηκαν στον κόσμο ότι μετά από τρεις συνεχόμενες ήττες, ο Ιμάμ Σαμίλ δεν ηρέμησε και επρόκειτο να βαδίσει στην Ινγκουσετία για τέταρτη φορά. Στη συνάντηση του Dovtbiy (όλες οι ένοπλες δυνάμεις του λαού), αποφασίστηκε να σταλούν επιλεγμένοι στρατιώτες («Μαύρο σύνταγμα») στα σύνορα, ώστε να μπορέσουν να συναντήσουν τους απρόσκλητους επισκέπτες με αξιοπρέπεια. Αυτό το σύνταγμα ήταν γνωστό ότι ήταν ιδιαίτερα άγριο εναντίον των στρατευμάτων του Σαμίλ σε προηγούμενες εκστρατείες.
Έχοντας πάει στη συνοριακή περιοχή, όπου σήμερα βρίσκεται το χωριό GIazhar-Yurt (Nesterovskoye), οι στρατιώτες πήραν θέσεις. Η έκπληξή τους ήταν τεράστια όταν ένας γέρος εμφανίστηκε στον ορίζοντα με ένα ραβδί στα χέρια, περιτριγυρισμένος από πολλούς ανθρώπους. Ήταν ο Ustaz Kunta-Hadji. Έκανε τεράστια εντύπωση στους ανθρώπους. Τον δέχτηκαν και τον άκουσαν. Έτσι, το Ισλάμ ιδρύθηκε στην Ινγκουσετία με τη δύναμη του λόγου.

Και το τρίτο, πολύ σημαντικό σημείο.Το Ισλάμ είναι μια θρησκεία που βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στον Χριστιανισμό. Η νεότερη θρησκεία όλου του κόσμου. Το Ισλάμ, έχοντας απορροφήσει ό,τι καλύτερο από τον Χριστιανισμό και προσθέτοντας κάτι νέο, θεωρήθηκε από τους ανθρώπους ως εξαγνισμένος χριστιανισμός.Αυτή η προκαθορισμένη επιτυχία.