Ακόμη και πριν από τη δημοσίευση του έργου, ο Gaidar ενδιαφέρθηκε για τα προβλήματα της στρατιωτικής εκπαίδευσης των μαθητών. Σε κάθε περίπτωση, ίχνη τέτοιων ενδιαφερόντων αποτυπώνονταν στο ημερολόγιό του και σε όλα τα έργα του για τον Τιμούρ. Μόλις μιλήσαμε για το πρώτο βιβλίο. Αλλά λίγο αργότερα ο συγγραφέας έγραψε ένα δεύτερο έργο. Ονομάστηκε «Διοικητής του Φρουρίου του Χιονιού». Οι χαρακτήρες έκαναν ήδη κάποια πολεμικό παιχνίδι. Λοιπόν, στην αρχή του πολέμου, ο Gaidar κατάφερε να γράψει το σενάριο ταινίας "Timur's Oath". Από τις σελίδες μίλησε για την ανάγκη ύπαρξης παιδικής οργάνωσης σε στρατιωτικές συνθήκες. Μέλη αυτής της κοινότητας θα είναι σε υπηρεσία κατά τη διάρκεια του μπλακ άουτ και των βομβαρδισμών. Θα προστατεύσουν την περιοχή από σαμποτέρ και κατασκόπους και θα βοηθήσουν τις οικογένειες των στρατιωτών του Κόκκινου Στρατού και των αγροτών στις αγροτικές τους εργασίες. Στην πραγματικότητα, αυτό έγινε. Ένα άλλο ερώτημα είναι αν ο συγγραφέας ήθελε πράγματι να δημιουργήσει κάποιου είδους εναλλακτική στην πρωτοποριακή οργάνωση με τα έργα του για τον Τιμούρ... Δυστυχώς, δεν θα μάθουμε ποτέ με βεβαιότητα.
Η ιδέα του Gaidar
Λένε ότι ο Γκάινταρ, στα βιβλία του για τον Τιμούρ, περιέγραψε την εμπειρία των προσκοπικών οργανώσεων στη δεκαετία του 10 του εικοστού αιώνα. Επιπλέον, κάποτε οδήγησε μια ομάδα αυλής. Και κρυφά, όπως ο χαρακτήρας του Τιμούρ, έκανε καλές πράξεις χωρίς να ζητήσει καμία ανταμοιβή για αυτές. Σε γενικές γραμμές, οι έφηβοι που βοηθούν όσους έχουν ανάγκη ονομάζονται πλέον εθελοντές.
Παρεμπιπτόντως, εξέχουσες προσωπικότητες όπως ο Anton Makarenko και ο Konstantin Paustovsky έγραψαν για μια τέτοια οργάνωση παιδιών στην εποχή τους. Αλλά μόνο ο Γκάινταρ, θέλοντας ή μη, κατάφερε να υλοποιήσει αυτό το σχέδιο.
Αρχή
Ποιο γεγονός αποτέλεσε την αρχή του κινήματος του Τιμούρ; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα φαίνεται αρκετά προφανής. Μετά την εμφάνιση του βιβλίου για τον Τιμούρ ξεκίνησε το άτυπο κίνημα του Τιμούρ. Εμφανίστηκαν και αντίστοιχα αποσπάσματα.
Οι ίδιοι οι Τιμουρίτες έγιναν, στην πραγματικότητα, μέρος του ιδεολογικού συστήματος της Σοβιετικής Ένωσης. Ταυτόχρονα, κατάφεραν να διατηρήσουν ένα συγκεκριμένο πνεύμα εθελοντισμού.
Οι Τιμουροβίτες ήταν υποδειγματικοί έφηβοι. Ανιδιοτελώς δεσμεύτηκαν καλές πράξεις, παρείχε βοήθεια σε ηλικιωμένους, βοήθησε συλλογικά αγροκτήματα, νηπιαγωγεία και πολλά πολλά άλλα. Με μια λέξη, έχει προκύψει ένα πραγματικό μαζικό κίνημα μαθητών.
Ποιος ήταν ο ιδρυτής του κινήματος του Τιμούρ; Το πρώτο απόσπασμα εμφανίστηκε το 1940 στο Klin, στην περιοχή της Μόσχας. Παρεμπιπτόντως, ήταν εδώ που ο Γκάινταρ έγραψε την «άφθαρτη ιστορία» του για τον Τιμούρ και την ομάδα του. Υπήρχαν μόνο έξι έφηβοι σε αυτό το απόσπασμα. Σπούδασαν σε ένα από τα σχολεία του Κλιν. Μετά από αυτά, τέτοια αποσπάσματα εμφανίστηκαν σε ολόκληρη την επικράτεια της Σοβιετικής Ένωσης. Επιπλέον, μερικές φορές σε ένα από τα μικρά χωριά υπήρχαν 2-3 τέτοιες ομάδες. Εξαιτίας αυτού, συνέβησαν αστεία πράγματα. Ας πούμε ότι οι έφηβοι έκοψαν επανειλημμένα ξύλα για έναν ηλικιωμένο και σκούπισαν την αυλή τρεις φορές...
Η εποχή του μεγάλου πολέμου
Κατά τη διάρκεια του πολέμου, το κίνημα του Τιμούρ στην ΕΣΣΔ αναπτύχθηκε σε αριθμητική πρόοδο. Το 1945, υπήρχαν ήδη περίπου 3 εκατομμύρια Τιμουρίτες στη Σοβιετική Ένωση. Αυτοί οι έφηβοι στην πραγματικότητα αποδείχτηκαν αναντικατάστατοι.
Τέτοια αποσπάσματα λειτουργούσαν σε ορφανοτροφεία, σχολεία, ανάκτορα πρωτοπόρων και εξωσχολικά ιδρύματα. Οι έφηβοι προστάτευαν τις οικογένειες αξιωματικών και στρατιωτών και συνέχισαν να βοηθούν στη συγκομιδή των καλλιεργειών.
Οι ομάδες έκαναν επίσης τρομερή δουλειά σε νοσοκομεία. Έτσι, οι Τιμουρίτες της περιοχής Γκόρκι κατάφεραν να οργανώσουν σχεδόν 10 χιλιάδες ερασιτεχνικές παραστάσεις για τους τραυματίες. Ήταν συνεχώς σε υπηρεσία στα νοσοκομεία, έγραφαν επιστολές για λογαριασμό των στρατιωτών και εκτελούσαν μια σειρά από διάφορες μικροδουλειές.
Ένα άλλο παράδειγμα του κινήματος του Τιμούρ συνέβη το καλοκαίρι του 1943. Το ατμόπλοιο «Πούσκιν» ξεκίνησε τη διαδρομή «Καζάν – Στάλινγκραντ». Στο πλοίο ως φορτίο υπάρχουν δώρα που συνέλεξαν οι Τιμουρίτες της δημοκρατίας.
Και στο Λένινγκραντ, πολιορκημένο από τους Ναζί, απέκτησε το κίνημα του Τιμούρ ιδιαίτερο νόημα. Δώδεκα χιλιάδες έφηβοι έδρασαν στα 753 αποσπάσματα του Τιμούροφ στη βόρεια πρωτεύουσα. Παρείχαν βοήθεια σε οικογένειες στρατιωτών πρώτης γραμμής, ανάπηρους και συνταξιούχους. Έπρεπε να τους ετοιμάσουν καύσιμα, να καθαρίσουν τα διαμερίσματά τους και να λάβουν κάρτες με σιτηρέσιο.
Παρεμπιπτόντως, στις αρχές του 1942, οι πρώτες συγκεντρώσεις των Τιμουριτών πραγματοποιήθηκαν σε όλη την ΕΣΣΔ. Στις εκδηλώσεις αυτές μίλησαν για τα αποτελέσματα των επιτυχημένων δραστηριοτήτων τους.
Επίσης, αυτή τη στιγμή, εμφανίστηκαν τα πρώτα τραγούδια για το κίνημα του Τιμούρ, μεταξύ των οποίων τα "Τέσσερα φιλικά παιδιά", "Πόσο ψηλά είναι ο ουρανός μας από πάνω μας" και, φυσικά, το "Song of the Timurites" του Blanter. Αργότερα, γράφτηκαν δημοφιλείς μουσικές συνθέσεις όπως "Gaidar Walks Ahead", "Song of the Red Pathfinder", "Eaglets Learn to Fly", "Timurovites" κ.λπ.
Ουραλική απόσπαση
Επιστρέφοντας στην περίοδο του πολέμου, μια από τις διάσημες ομάδες του Τιμούρ ήταν ένα απόσπασμα από την πόλη ορυχείων Plast, στην περιοχή Chelyabinsk. Σε αυτό συμμετείχαν διακόσιοι έφηβοι. Και επικεφαλής της ήταν η 73χρονη Alexandra Rychkova.
Το απόσπασμα δημιουργήθηκε τον Αύγουστο του 1941. Στο πρώτο στρατόπεδο εκπαίδευσης, η Rychkova είπε ότι θα έπρεπε να δουλέψει κυριολεκτικά μέχρι το σημείο εξάντλησης. Δεν θα υπάρχουν εκπτώσεις ηλικίας. Ανήγγειλε ότι αν κάποιος άλλαζε γνώμη, θα μπορούσε να φύγει αμέσως. Αλλά κανείς δεν έφυγε. Οι έφηβοι χωρίστηκαν σε ομάδες και ορίστηκαν αρχηγοί.
Κάθε μέρα η Rychkova μοίραζε ένα σχέδιο εργασίας. Βοήθησαν όσους είχαν ανάγκη, είπαν στους κατοίκους της πόλης για τις καταστάσεις στο μέτωπο και έκαναν συναυλίες για τους τραυματίες στο νοσοκομείο. Επιπλέον, συνέλεγαν φαρμακευτικά φυτά, παλιοσίδερα, παρασκεύαζαν καυσόξυλα, δούλευαν στα χωράφια και προστάτευαν τις οικογένειες των στρατιωτών της πρώτης γραμμής. Τους εμπιστεύονταν επίσης ένα σοβαρό θέμα: οι άντρες του Τιμούρ σύρθηκαν στις χωματερές των ορυχείων και πήραν πέτρες.
Σημειώστε ότι παρά το γεγονός ότι εργάζονταν, οι έφηβοι εξακολουθούσαν να πηγαίνουν στο σχολείο.
Ως αποτέλεσμα, σε έξι μήνες η ομάδα της Plast κατάφερε να αποκτήσει μια πραγματικά άψογη φήμη. Ακόμη και οι υπάλληλοι έδωσαν στα παιδιά ένα δωμάτιο για την έδρα τους. Οι Τιμουρίτες από αυτήν την πόλη εξόρυξης έχουν γραφτεί επανειλημμένα σε περιοδικά. Παρεμπιπτόντως, αυτό το απόσπασμα αναφέρεται στην εγκυκλοπαίδεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.
Η διαδικασία της συγχώνευσης πρωτοπόρων και Τιμουριτών
Το 1942, οι δάσκαλοι βρίσκονταν σε κάποια σύγχυση. Το γεγονός είναι ότι τα αποσπάσματα του Timur, στην πραγματικότητα, άρχισαν να εκτοπίζουν τις ομάδες πρωτοπόρων. Ας θυμηθούμε ότι το βιβλίο για τον Τιμούρ αφορούσε μια «αυτοπειθαρχημένη» ομάδα. Σε αυτό, οι έφηβοι ανέλαβαν όλες τις ευθύνες και έλυναν όλα τα προβλήματα μόνοι τους, χωρίς την επίβλεψη ενηλίκου.
Ως αποτέλεσμα, οι ηγέτες της Komsomol πήραν μια απόφαση σχετικά με την ένωση των πρωτοπόρων και των Τιμουριτών. Μετά από λίγο καιρό, η Komsomol κατάφερε να τους πάρει τον έλεγχο.
Σε γενικές γραμμές, αυτή η κατάσταση είχε προφανή πλεονεκτήματα και μεγάλα μειονεκτήματα. Οι δραστηριότητες των Τιμουριτών άρχισαν να θεωρούνται μια πρόσθετη μορφή πρωτοποριακού έργου.
Μεταπολεμική περίοδος
Αμέσως μετά τη νίκη επί των φασιστών εισβολέων, οι άνδρες του Τιμούρ συνέχισαν να βοηθούν τους στρατιώτες της πρώτης γραμμής, τους ανάπηρους και τους ηλικιωμένους. Προσπάθησαν επίσης να φροντίσουν τους τάφους των στρατιωτών του Κόκκινου Στρατού.
Αλλά την ίδια στιγμή το κίνημα άρχισε να σβήνει. Ίσως ο λόγος ήταν ότι οι Τιμουρίτες δεν ένιωθαν μεγάλη επιθυμία να «ενταχθούν» στις τάξεις της πρωτοπόρου οργάνωσης. Έχασαν την ελευθερία επιλογής τους.
Η αναβίωση του κινήματος ξεκίνησε μόνο κατά την «απόψυξη» του Χρουστσόφ...
Δεκαετία 60-80
Η ιστορία του κινήματος του Τιμούρ στη Ρωσία συνεχίστηκε. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι έφηβοι συνέχισαν να ασχολούνται με κοινωνικές δραστηριότητες χρήσιμη δραστηριότητα. Οι καλύτεροι βραβεύτηκαν. Για παράδειγμα, η εντεκάχρονη μαθήτρια M. Nakhangova από το Τατζικιστάν κατάφερε να ξεπεράσει τον κανόνα για έναν ενήλικα κατά επτά φορές στο μάζεμα βαμβακιού. Της απονεμήθηκε το παράσημο του Λένιν.
Οι Τιμουροβίτες άρχισαν να ασχολούνται με εργασίες αναζήτησης. Έτσι, άρχισαν να μελετούν τη ζωή του A. Gaidar και, ως εκ τούτου, βοήθησαν να ανοίξουν μουσεία του συγγραφέα σε πολλές πόλεις. Οργάνωσαν επίσης μια βιβλιοθήκη-μουσείο με το όνομα του συγγραφέα στο Kanev.
Και στη δεκαετία του '70, υπό τη σύνταξη του διάσημου σοβιετικού περιοδικού "Pioneer", δημιουργήθηκε το λεγόμενο Γενικό Στρατηγείο του Τιμούρ της Ένωσης. Οι προπονήσεις των Τιμουριτών πραγματοποιήθηκαν επίσης με αξιοζήλευτη τακτική. Ποιήματα για το κίνημα του Τιμούρ συντέθηκαν ενεργά και διαβάστηκαν. Το 1973, η πρώτη Πανενωσιακή συγκέντρωση πραγματοποιήθηκε στο στρατόπεδο Artek. Τρεισήμισι χιλιάδες σύνεδροι παρευρέθηκαν στην εκδήλωση. Στη συνέχεια κατάφεραν μάλιστα να υιοθετήσουν το πρόγραμμα του κινήματος του Τιμούρ, με στόχο την ενεργό ανάπτυξή του.
Σημειώστε ότι τέτοιες ομάδες δημιουργήθηκαν στη Βουλγαρία, την Πολωνία, την Ουγγαρία, την Τσεχοσλοβακία και τη ΛΔΓ.
Κατάρρευση και αναβίωση του κινήματος
Στις αρχές της δεκαετίας του '90, ο ρόλος της Komsomol και των Pioneers κηρύχθηκε εξαντλημένος. Οι οργανώσεις αυτές επίσημα έπαψαν να υπάρχουν. Κατά συνέπεια, η ίδια μοίρα περίμενε το κίνημα του Τιμούρ.
Αλλά σχεδόν ταυτόχρονα δημιουργήθηκε η «Ομοσπονδία Παιδικών Οργανώσεων», ανεξάρτητη από οποιαδήποτε πολιτικό κόμμα. Μετά από λίγα χρόνια Ρώσος Πρόεδροςανακοίνωσε τη δημιουργία ενός κινήματος Ρώσων μαθητών. Σημειώστε ότι αυτή η ιδέα υποστηρίχθηκε και από εκπαιδευτικούς.
Λίγο νωρίτερα, δημιουργήθηκε επίσημα ένα νέο κίνημα Τιμούροφ (εθελοντισμός), το οποίο έχει σχεδιαστεί για να βοηθήσει τις κοινωνικά ευάλωτες ομάδες του πληθυσμού.
Νέα ώρα
Έτσι, στην εποχή μας, οι παραδόσεις του κινήματος του Τιμούρ έχουν διατηρηθεί. Τέτοιες μονάδες υπάρχουν σε πολλές περιοχές. Για παράδειγμα, στη Shuya, στην επαρχία Ivanovo, υπάρχει ένα κίνημα νεολαίας Τιμουριτών. Όπως και πριν, όχι μόνο βοηθούν όσους έχουν ανάγκη, αλλά προσπαθούν να είναι χρήσιμοι στην κοινωνία.
Χαίρομαι που αυτό το κίνημα εξαπλώνεται ξανά παντού...
Το κίνημα του Τιμούρ εμφανίστηκε στις αρχές της δεκαετίας του '40 του εικοστού αιώνα, αμέσως μετά τη δημοσίευση της ιστορίας του Arkady Gaidar "Timur and His Team". Στην αρχή, αυτές σχηματίστηκαν αυθόρμητα «ομάδες» (αποσπάσματα, διμοιρίες) που βοηθούσαν τους ενήλικες με τον ίδιο τρόπο που περιγράφεται στην ιστορία. Αυτό το κίνημα έφτασε στη μεγαλύτερη άνθησή του στα χρόνια του πολέμου, όταν τα παιδιά απέκτησαν μεγαλύτερη ανεξαρτησία αφού οι πατέρες τους πήγαν στο μέτωπο και άρχισαν να βοηθούν τη χώρα στον πόλεμο. Στη μεταπολεμική πείνα των δεκαετιών του '40 και του '50, βοήθησαν άτομα με αναπηρία και οικογένειες νεκρών με τις δουλειές του σπιτιού, εκτρέφουν πουλερικά και κουνέλια.
Στη δεκαετία του 60-70, οι ομάδες του Τιμούροφ βρίσκονταν σε κάθε σχολείο της χώρας. Κατ 'αρχήν, οι λειτουργίες τους δεν άλλαξαν, αλλά η εξωτερική τους πλευρά έγινε ισχυρότερη, θυμίζοντας πολύ εκείνη στην οποία αντιτάχθηκε ο Arkady Gaidar στον "Όρκο του Τιμούρ": σε κάθε πόλη υπήρχε ένας "αρχηγός Τιμούρ", ένα αρχηγείο πόλης και τακτικά τελετουργικές γραμμέςμε νικητήριες αναφορές. Στην πραγματικότητα, τα κεντρικά γραφεία του Τιμούρ μετατράπηκαν σε πρόσθετα σχολεία ηγετών και σε πολλές περιπτώσεις πιο αποτελεσματικά από τις ομάδες πρωτοπόρων και τις σχολικές οργανώσεις της Κομσομόλ, αφού η ηγεσία στις ομάδες του Τιμούρ εξακολουθούσε να στοχεύει σε πρακτικά ζητήματα.
Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '80, το κίνημα του Τιμούρ, όπως και τα κινήματα Pioneer και Komsomol, είχαν επιτέλους επισημοποιηθεί και στην πραγματικότητα εκφυλιστεί. Χρόνια κρίσης των 90s και αρχές του XXIέχουν περάσει αιώνες σχεδόν χωρίς το κίνημα του Τιμούρ.
Σήμερα το καθήκον είναι να αναβιώσει και να αναπτυχθεί το κίνημα του Τιμούρ στη Ρωσία. Είναι αυτό εφικτό και είναι απαραίτητο;
Για πολλούς λόγους κοινωνικοοικονομικής και πολιτικής φύσης, στερηθήκαμε για μεγάλο χρονικό διάστημα από έναν οργανισμό σχεδιασμένο να μεγαλώνει τα παιδιά και να οργανώνει τον εύλογο ελεύθερο χρόνο τους. Αυτό δεν θα μπορούσε παρά να προκαλέσει έξαρση πολλών αρνητικών φαινομένων που άρχισαν να ανησυχούν σοβαρά την κοινωνία: αυξημένη εγκληματικότητα μεταξύ των εφήβων και, ειδικότερα, η μετακίνηση των λεγόμενων σκίνχεντ, οι οπαδοί των αθλητικών συλλόγων, ο αλκοολισμός και ο εθισμός στα ναρκωτικά, το αδρανές χόμπι με ένα μπουκάλι μπύρα στο χέρι, ακραίος ατομικισμός και επιθετικότητα μόνο και απόδραση από την πραγματικότητα παιχνίδια στον υπολογιστήοι υπολοιποι. Για να αποφευχθεί η εμβάθυνση και η επέκταση αυτών των αρνητικών διαδικασιών, είναι απαραίτητη η αναβίωση και η ανάπτυξη του κινήματος του Τιμούρ. Θα βοηθήσει στην οργάνωση εύλογου και δημιουργικού ελεύθερου χρόνου για τα παιδιά και θα συμβάλει στην ανατροφή των παιδιών στο πνεύμα των εθνικών ηθικών αξιών: πατριωτισμός, αίσθηση ευσπλαχνίας, συμπόνια και αλληλοβοήθεια, επιθυμία να εργαστούν για το καλό των γειτόνων τους. Και αυτή η εκπαίδευση πρέπει να ξεκινήσει όσο το δυνατόν νωρίτερα. Είναι πιθανό ότι από μεγαλύτερη προσχολική ηλικία.
Από την άλλη πλευρά, η κοινωνία χρειάζεται το κίνημα του Τιμούρ. Όσο κι αν φαίνεται περίεργο, δεν θα μπορούμε πλέον να αντεπεξέλθουμε χωρίς τη βοήθεια των παιδιών. Είναι δυνατό το κίνημα του Τιμούρ, δηλαδή η εθελοντική και δωρεάν βοήθεια από παιδιά προς ενήλικες, στην εμπορική εποχή μας; Φυσικά, με τη μορφή που περιγράφεται στην ιστορία "Ο Τιμούρ και η ομάδα του", η αναβίωση του κινήματος του Τιμούρ είναι πρακτικά αδύνατη. Το γεγονός είναι ότι εκείνα τα χρόνια που η ιστορία του Arkady Gaidar μελετήθηκε στο σχολείο, για κάποιο λόγο αγνόησαν το γεγονός ότι τα παιδιά οργάνωσαν την ομάδα τους κατά τη διάρκεια των διακοπών, σε ένα παραθεριστικό χωριό, όντας εκεί όχι με τους γονείς τους, αλλά υπό επίβλεψη, και όχι πολύ σκληρός, γιαγιά (Nyurka), παππούς (Kolya Kolokolchikov), θείος (Timur), μεγαλύτερη αδερφή (Zhenya). Ο ελεύθερος χρόνος, που δεν περιορίζεται από τα καθημερινά ακαδημαϊκά καθήκοντα, και η απουσία μικροεποπτείας επέτρεψαν στα παιδιά να δημιουργήσουν ανεξάρτητα τη δική τους αυτοδιοικούμενη μικρή οργάνωση (ομάδα). Οι σύγχρονοι μαθητές δεν έχουν τόσο απεριόριστο ελεύθερο χρόνο.
Το δεύτερο πράγμα που δυσκολεύει την αναβίωση του κινήματος του Τιμούρ με τη μορφή που ήταν στην ιστορία "Ο Τιμούρ και η ομάδα του" είναι ακριβώς αυτό που ο ίδιος ο συγγραφέας θεωρούσε πιο αποτελεσματικό - την ατμόσφαιρα του παιχνιδιού και του μυστηρίου. Σε ένα σύγχρονο εγκληματογόνο περιβάλλον, ένα τέτοιο παιχνίδι θα γινόταν αντιληπτό με ακόμη μεγαλύτερη προσοχή, ειδικά επειδή στις μέρες μας είναι πολύ πιο πιθανό να πέσει κάτω από την επιρροή ενός αρνητικού ηγέτη, ή ακόμα και μιας εγκληματικής «εξουσίας», παρά υπό την επιρροή μιας θετικής ένας. Για να παίξει κανείς τέτοια παιχνίδια και να αποφύγει την επιρροή του εγκλήματος, πρέπει πρώτα να βρει και να εκπαιδεύσει χιλιάδες ενεργούς εφήβους ικανούς να ηγηθούν των ομάδων του Τιμούροφ. Τα επαγγελματικά παιχνίδια και οι εξειδικευμένες βάρδιες σε κατασκηνώσεις «I am a Leader», που έχουν εμπειρία σε πολλές πόλεις, συμπεριλαμβανομένου του Arzamas, μπορούν να βοηθήσουν σε αυτήν την προετοιμασία. Οι νέοι Τιμούρ μπορούν επίσης να βοηθηθούν στη δουλειά τους από τους λεγόμενους ψυχολόγους του δρόμου, οι οποίοι εργάζονται με εφήβους στη Δύση εδώ και πολύ καιρό, και τώρα προσπαθούν να εισαγάγουν αυτή τη θέση στις μεγάλες πόλεις μας.
Το σχολείο δεν πρέπει επίσης να παραμερίζεται από την οργάνωση του κινήματος του Τιμούρ. Αλλά ταυτόχρονα, υπάρχει ο κίνδυνος οι δάσκαλοι της τάξης, που είχαν εμπειρία σε αυτήν την κατεύθυνση στη δεκαετία του '80, να μην μπορέσουν να αποφύγουν τον πειρασμό να χρησιμοποιήσουν «παλιές, αποδεδειγμένες» μεθόδους εργασίας, οι οποίες κάποτε οδήγησαν τον Τιμούρ κίνηση να εκφυλιστεί σε συνηθισμένη υποχρεωτική εκπαίδευση, η οποία δεν προκαλεί τίποτα στα παιδιά εκτός από πλήξη και αίσθημα χαμένου χρόνου. Το σχολείο βρίσκεται αντιμέτωπο με το καθήκον να βρει νέες μορφές οργάνωσης του έργου του Τιμούροφ που μπορεί να ενδιαφέρουν τα σύγχρονα παιδιά.
Η αντικατάσταση των μορφών διοίκησης-διοίκησης με συνεργασίες μεταξύ ενηλίκων και παιδιών είναι ένα από τα κεντρικά καθήκοντα στην οργάνωση του κινήματος Τιμούρ στο παρόν στάδιο.
Και ένα άλλο πρόβλημα που πρέπει να λυθεί είναι η συνεργασία με τους γονείς. Γονείς των σημερινών παιδιών 10-12 ετών, που έχουν επιβιώσει από όλες τις οικονομικές και πολιτικές αναταραχές και έχουν βιώσει τεράστια οικονομική πίεση μέσα μαζικής ενημέρωσηςπου προώθησαν τις δυτικές αξίες του ατομικισμού και της προσωπικής επιτυχίας με οποιοδήποτε κόστος είναι απίθανο να έχουν ευνοϊκή άποψη για τα παιδιά τους που σπαταλούν χρόνο στον «θείο κάποιου άλλου». Δάσκαλοι της τάξηςείναι απαραίτητο να παρέχεται κατάλληλη εργασία με τους γονείς.
Στη Δύση σε τις τελευταίες δεκαετίεςΥπάρχει εθελοντική κίνηση νέων (μαθητών λυκείου, μαθητών) για να βοηθήσουν όσους το έχουν ανάγκη. Αυτό το κίνημα αρχίζει να αναπτύσσεται και εδώ στη Ρωσία. Είναι επίσης μέσα ιδιαίτερη πατρίδα Arkady Gaidar Arzamas. Για παράδειγμα, η οργάνωση νεολαίας «Cossack Spas» προστατεύει τα παιδιά που κινδυνεύουν, εντελώς εθελοντικά, κατ' εντολή της καρδιάς, δωρεάν. Ταυτόχρονα, εξακολουθούν να υπάρχουν πολλά προβλήματα στην οργάνωση του εθελοντικού κινήματος που προκύπτουν από την έλλειψη κατανόησης της ουσίας αυτού του κινήματος, από τις «υποχρεώσεις» και από τις προσπάθειες να αποκομιστούν κάποια οφέλη.
Natalya BELYANKOVA, διευθύντρια του επιστημονικού και μεθοδολογικού κέντρου του Κρατικού Παιδαγωγικού Ινστιτούτου Arzamas με το όνομα A.P. Gaidar, υποψήφιο παιδαγωγικών επιστημών
Ήσουν Τιμουρίτης; Πριν από τριάντα χρόνια, αυτή η ερώτηση, που έγινε σε έναν πρόσφατο μαθητή, θα προκαλούσε σύγχυση. Σχεδόν όλα τα παιδιά ήταν Τιμουρίτες Σοβιετική Ένωση. Το να βοηθάς κάποιον που χρειάζεται τη βοήθειά σου και να το κάνεις ανιδιοτελώς ήταν μια φυσιολογική ανθρώπινη αντίδραση σε ένα γεγονός. Αυτό μπορεί να ονομαστεί ηθική, μπορεί να είναι εκπαίδευση, αλλά η ουσία ήταν η ίδια - αυτή η στάση απέναντι στον κόσμο γύρω μας επέτρεψε στα σοβιετικά παιδιά να μεγαλώσουν σε αξιοπρεπείς ανθρώπους και άξιους πολίτες.
Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι οι Τιμουρίτες συχνά συγχέονταν με τους πρωτοπόρους. Ωστόσο, αυτό δεν είναι το ίδιο πράγμα. Ως ερευνητής αυτού του ζητήματος, γράφει ο ιστορικός Alexey Nikolaevich Balakirev, κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμοςαπό τα είκοσι εκατομμύρια μαθητές, μόνο το ένα τρίτο των παιδιών ήταν πρωτοπόροι. Ο λόγος είναι ότι στις δύσκολες στιγμές, όταν οι περισσότεροι άνδρες πήγαιναν στο μέτωπο, οι δάσκαλοι δεν είχαν χρόνο για πολιτική παιδεία και τα παιδιά εκπαιδεύονταν μόνα τους. Ή μάλλον τους μεγάλωσαν τα βιβλία και το προσωπικό παράδειγμα των μεγαλύτερων συντρόφων τους.
Έτσι γεννήθηκε το κίνημα του Τιμούρ. Γρήγορα έγινε δημοφιλής και μεγάλωσε εκθετικά. Κατά τη διάρκεια των πέντε ετών του πολέμου, υπήρχαν ήδη τρία εκατομμύρια έφηβοι στην ΕΣΣΔ που αυτοαποκαλούνταν περήφανα Τιμουρίτες. Αυτά τα παιδιά ήταν αναντικατάστατα τόσο στα μετόπισθεν όσο και στο κομματικό κίνημα και σήμερα τους οφείλουμε και τη Μεγάλη μας Νίκη.
Ας επικοινωνήσουμε με τον οργανισμό
Το κίνημα γεννήθηκε το 1940 μετά τη δημοσίευση της ιστορίας «Timur and His Team» του Arkady Gaidar. Η ιστορία ολοκληρώθηκε στις 27 Αυγούστου και μια εβδομάδα αργότερα το απόσπασμα δημοσιεύτηκε σε έντυπη μορφή. Στη συνέχεια άρχισαν οι ραδιοφωνικές εκπομπές - η επιτυχία ήταν εκπληκτική. Ένα χρόνο αργότερα, η ιστορία δημοσιεύτηκε σε μεγάλους αριθμούς, εξαντλήθηκε αμέσως και τυπώνονταν όλο και περισσότερα. Και μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1970, η ιστορία «Ο Τιμούρ και η ομάδα του» έγινε ένα από τα πιο σημαντικά και πιο αγαπημένα έργα της παιδικής λογοτεχνίας.
Αμέσως μετά την κυκλοφορία της πρώτης έκδοσης, αποσπάσματα Τιμουριτών άρχισαν να εμφανίζονται σε όλες τις πόλεις και τα χωριά της ΕΣΣΔ, σαν μανιτάρια μετά τη βροχή. Έτυχε μάλιστα σε ένα μικρό χωριό να υπάρχουν δύο ή και τρεις διμοιρίες. Και πάλεψαν ακόμη και για καλές πράξεις: έκοψαν τα ίδια καυσόξυλα δύο φορές για τη χήρα ενός ήρωα πολέμου, σκούπισαν την αυλή τρεις φορές ή ξέπλυναν την μπουγάδα. Τόσο αστεία πράγματα συνέβησαν.
Δεν εφηύρε την οργάνωση που περιγράφει ο Γκάινταρ, αλλά την δημιούργησε ο ίδιος στην παιδική του ηλικία: ήταν διοικητής μιας ομάδας αυλής, έκανε κρυφά καλές πράξεις και δεν ζητούσε ανταμοιβές για αυτές. Στη σύγχρονη γλώσσα, οι τύποι που βοηθούν τους γείτονές τους θα μπορούσαν να ονομαστούν εθελοντές. Και τότε ήταν κάτι νέο και ασυνήθιστο, γιατί οι έφηβοι οργανώθηκαν, χωρίς τη συμμετοχή ενηλίκων και χωρίς την ηγεσία τους
Ο Konstantin Paustovsky έγραψε για μια παρόμοια ομάδα αυλής που θυμάται μια περίπτωση που τα αγόρια βοήθησαν να βρουν ένα πολύ σπάνιο φάρμακο και χάρη σε αυτό, ένα σοβαρά άρρωστο παιδί ανάρρωσε.
Στα χρόνια του πολέμου, το κίνημα του Τιμούρ απέκτησε μαζικό χαρακτήρα. Υπήρχαν πολλά προβλήματα σε κάθε αυλή και τα παιδιά, όπως και πριν, δεν δούλευαν σύμφωνα με τις εντολές από πάνω, αλλά αποφάσισαν μόνοι τους τι να κάνουν και ποιον να βοηθήσουν. Ωστόσο, αν πριν ήταν περισσότερο παιχνίδι, τώρα είναι απαραίτητη βοήθεια. Η «συνωμοσία» και τα «μυστικά σχέδια» παρέμειναν σε καιρό ειρήνης, αλλά τώρα υπήρχαν λίστες με επείγοντα θέματα και χρονοδιαγράμματα καθηκόντων. Την ίδια εποχή, έχοντας εκτιμήσει την ελκυστικότητα των ομάδων του Τιμούρ, ώριμοι άνθρωποι εντάχθηκαν επίσης στο κίνημα.
Η ομάδα του Μπάμπα Σάσα
Το 1941, η ομάδα 250 παιδιών του Τιμούροφ λειτούργησε στο Κίεβο και μια ομάδα 200 εφήβων συγκεντρώθηκε στην πόλη Plast, στην περιοχή Τσελιάμπινσκ. Επικεφαλής της ήταν η 74χρονη Alexandra Petrovna Rychkova.
Ένας από τους πρώην θαλάμους της θυμήθηκε ότι όταν τον Αύγουστο του 1941 στην πόλη των ορυχείων Plast έμαθαν ότι μια ομάδα Τιμουριτών συγκεντρωνόταν στο κέντρο, όλοι οι ντόπιοι ήρθαν τρέχοντας να βοηθήσουν το μέτωπο.
Και παρόλο που στο πρώτο στρατόπεδο εκπαίδευσης η Alexandra Petrovna ανακοίνωσε ότι θα εργαστούν σκληρά, χωρίς εκπτώσεις για την ηλικία (και όσοι άλλαξαν γνώμη θα μπορούσαν αμέσως να φύγουν), οι τάξεις δεν μετακινήθηκαν. Υπήρχαν 108 παιδιά και έφηβοι στις τάξεις. Όσοι επιθυμούσαν χωρίζονταν σε ομάδες και ορίστηκε αρχηγός για κάθε ομάδα.
Ενεργήσαμε σύμφωνα με το σχέδιο που μοίραζε ο Baba Shura κάθε μέρα. Το σχέδιο περιελάμβανε βοήθεια σε όσους είχαν ανάγκη, πολιτική ενημέρωση και ιδεολογικό έργο και διοργάνωση συναυλιών για το νοσοκομείο. Υπήρχαν επίσης γενικές εργασίες που αφορούσαν όλους: συλλογή φαρμακευτικών φυτών, προετοιμασία καυσόξυλων, συλλογή παλιοσίδερων για το μέτωπο και άλλες τρέχουσες υποθέσεις. Και ήταν πολλοί από αυτούς: δουλειά στα χωράφια, προστασία των οικογενειών των στρατιωτών πρώτης γραμμής, πολλοί δούλευαν ως νταντάδες για τα παιδιά των άλλων ενώ οι γονείς τους δούλευαν.
Κατά τη διάρκεια έξι μηνών ενεργού εργασίας, το απόσπασμα απέκτησε άψογη φήμη. Και τότε οι αρχές τους διέθεσαν ένα άδειο δωμάτιο στο οποίο βρισκόταν το αρχηγείο. Τριμουρίτες έρχονται εδώ, και ντόπιοι κάτοικοι, μετέφερε δώρα για στρατιώτες στο μέτωπο και για νοσοκομεία: πλεκτές κάλτσες, αμάνικα γιλέκα, κασκόλ, καπέλα, γάντια.
Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι εξορύσσονταν χρυσός στα ορυχεία κοντά στην πόλη Plast, για την οποία εμείς, η ΕΣΣΔ, αγοράσαμε από Αμερική και Βρετανία στρατιωτικός εξοπλισμόςκαι προϊόντα. Η κύρια εργασία εξόρυξης γινόταν από τους ανθρακωρύχους, αλλά αν ξαφνικά έσβησε το ρεύμα (και αυτό συνέβαινε συχνά), οι υπάλληλοι κάλεσαν τους Τιμουροβίτες για βοήθεια. Τα αγόρια κατέβηκαν υπόγεια και μαζί με τους μεγάλους σήκωσαν ένα βαρύ φορτίο στην επιφάνεια.
Ένα άλλο καθήκον που τους ανατέθηκε ήταν ότι σύρθηκαν στις χωματερές και διάλεξαν από τους ήδη εξορυσσόμενους βράχους αυτό που είχαν χάσει οι ανθρακωρύχοι.
Παρά το γεγονός ότι ήταν τόσο απασχολημένοι, τα παιδιά πήγαιναν σχολείο. Το στρατιωτικό τους έργο δεν πέρασε απαρατήρητο - η απόσπαση από την πόλη Plast γράφτηκε περισσότερες από μία φορές στις σοβιετικές εφημερίδες. Και σήμερα μια αναφορά αυτής της ομάδας Τιμούροφ μπορεί να βρεθεί στην εγκυκλοπαίδεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.
Κάτω από την πτέρυγα της εξουσίας
Το 1942, η παιδαγωγική κοινότητα ανησύχησε: οι ομάδες του Τιμούρ άρχισαν να αντικαθιστούν και να εκτοπίζουν πρωτοπόρες οργανώσεις. Αποκαλύφθηκε το γεγονός ότι η πρωτοποριακή οργάνωση είχε διαλυθεί στην πρωτεύουσα. Τα μέλη της Komsomol φοβήθηκαν και άρχισαν να εργάζονται ενεργά για τη συγχώνευση των Pioneers και των Timurites. Στον τελικό η ομάδα του Τιμούρ πήρε τον έλεγχο. Υπήρχαν και πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα εδώ. Μπορούμε να μιλήσουμε για αυτό για πολύ καιρό. Το θέμα όμως είναι ότι τώρα οι Τιμουρίτες έχουν χάσει την ελευθερία επιλογής τους έχουν μεταφερθεί στην κατηγορία της πρόσθετης μορφής εργασίας της πρωτοπόρου οργάνωσης. Και ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι το κίνημα πέθανε στις δεκαετίες του '60 και του '70.
Δεν είμαι ιστορικός. Γεννημένος το 1979. Και τα παιδικά μου χρόνια ήταν στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του ογδόντα. Θυμάμαι μακριές ουρές, κουπόνια, ζάχαρη άχνη αντί για γλυκά. Αλλά θυμάμαι επίσης πώς ήμουν μέλος της σχολικής ομάδας Τιμούροφ στην πόλη Σαράτοφ, στην περιοχή της Οδησσού.
Μεταφέραμε νερό στις γιαγιάδες, καθαρίσαμε διαμερίσματα για άτομα με ειδικές ανάγκες, βοηθούσαμε σε κήπους και παίζαμε με τα παιδιά των άλλων. Δεν θυμάμαι να τα έκανα όλα αυτά υπό πίεση. Αντίθετα, ήταν περήφανη που μπόρεσε να φέρει οφέλη στη χώρα της και να κάνει κάτι καλό για κάποιον. Το ίδιο σκέφτηκαν και οι φίλοι μου από το σχολείο. Έτσι μας μεγάλωσαν.
Επομένως, μιλήστε για τι τα τελευταία χρόνιαΣτην ΕΣΣΔ το κίνημα του Τιμούρ έχει ξεπεράσει τη χρησιμότητά του, τα θεωρώ ανέντιμα.
Σήμερα οι Τιμουρίτες μπορούν να ονομαστούν εθελοντές, ή εθελοντές. Υπάρχουν αποσπάσματα στα σχολεία και στο αθλητικών σωματείων. Αλλά και πάλι αυτό είναι λίγο διαφορετικό. Γιατί οι νέοι καιροί γεννούν νέα είδωλα. Και αυτό είναι αναπόφευκτο.
Όπως εξηγούν οι ψυχολόγοι, οι έφηβοι πρέπει να σχηματίζουν ομάδες και να έχουν κοινά χόμπι. Έτσι είναι δομημένοι αυτοί, ή μάλλον, εσύ κι εγώ, οι άνθρωποι. Αλλά τι είδους ομάδες είναι αυτές και τι είδους χόμπι είναι, καθορίζεται από τον χρόνο. Ή μάλλον, αυτοί οι ενήλικες που βρίσκονται αυτή την εποχή κάνουν αυτήν την ιστορία σήμερα. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του πολέμου υπήρχαν Τιμουρίτες στην ΕΣΣΔ και λίγο αργότερα τα αγόρια έτρεξαν να κατακτήσουν τον Βορρά, να χτίσουν την κύρια γραμμή Baikal-Amur και να αναπτύξουν παρθένα εδάφη. Στη δεκαετία του '70 υπήρχαν οι χίπις, στη δεκαετία του '90 το κίνημα των σκίνχεντ άνθισε.
Τώρα αναγεννιέται μέρη αναζήτησης, πατριωτικά κινήματα, αθλητικά σωματεία, λένε ότι σε κάποια σημεία υπάρχουν νέοι Τιμουρίτες. Είναι απίθανο να είναι σε θέση να είναι μια πραγματική εναλλακτική σε «αυτούς» τους Τιμουροβίτες, αλλά είναι καλό που υπάρχουν. Τώρα το θέμα της αγάπης για την Πατρίδα, για τη Ρωσία έρχεται στο προσκήνιο και αυτό μας δίνει ελπίδα ότι στο άμεσο μέλλον θα δούμε μια νέα γενιά. Και θα είναι καλύτερο από εμάς...
«Λοιπόν ανάμεσά μας υπάρχουν σεμνοί άνθρωποι με αγνή καρδιά, απαρατήρητοι, αλλά με τεράστια ψυχή. Είναι αυτοί που στολίζουν τη ζωή, εμπεριέχοντας ό,τι υπάρχει στην ανθρωπότητα - ευγένεια, απλότητα, εμπιστοσύνη», έγραψε ο G. Troepolsky.
Έλεος και καλοσύνη... σε Πρόσφατααρχίσαμε να αναφερόμαστε πιο συχνά σε αυτές τις λέξεις. Σαν να είδαμε το φως, αρχίσαμε να συνειδητοποιούμε ότι η πιο έντονη έλλειψη που έχουμε σήμερα είναι η ανθρώπινη ζεστασιά και η φροντίδα για τους γείτονές μας. Άλλωστε, ένας άνθρωπος γεννιέται και ζει στη Γη για να κάνει καλό στους ανθρώπους. Ίσως γι 'αυτό, ακόμη και στο παλιό αλφάβητο, τα γράμματα του αλφαβήτου προσδιορίζονταν από τις λέξεις που βρίσκονται πιο κοντά σε ένα άτομο: Z - "γη", L - "άνθρωποι", M - "σκέψη", D - "καλό". Το ABC φαινόταν να καλεί: Άνθρωποι της Γης, Σκέψου, Σκέψου και Κάνε Καλό!
Ο καθένας μας έχει τον ήλιο. Αυτός ο ήλιος είναι καλοσύνη. Η καλοσύνη, η ικανότητα να αισθάνεται κανείς τη χαρά και τον πόνο ενός άλλου ως δικό του, η αίσθηση του ελέους, τελικά κάνει έναν άνθρωπο Άνθρωπο.
Ναι, ένα άτομο πρέπει να διδαχθεί να κάνει το καλό όσο το δυνατόν νωρίτερα, από την παιδική του ηλικία. Δεν ξέρουμε τι θα γίνουν οι απόφοιτοι του σχολείου μας στο μέλλον - δικηγόροι, μηχανικοί, δάσκαλοι, αλλά είμαστε σίγουροι για ένα πράγμα: θα κάνουν πάντα καλό, γιατί μεγαλώνουν ως άνθρωποι που νοιάζονται. Η ουσία του κινήματός μας είναι να βοηθάμε όλους όσους χρειάζονται βοήθεια. Οι βετεράνοι του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, το παιδαγωγικό έργο και οι ηλικιωμένοι θα πρέπει να αισθάνονται ότι υπάρχουν άνθρωποι γύρω τους που, στο κάλεσμα της ψυχής και της καρδιάς τους, μπορούν να μοιραστούν τα προβλήματα και τις ανησυχίες τους και να τους δώσουν ελπίδα. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο κόσμος δεν αποτελείται μόνο από χαρά: δυστυχώς, περιέχει βασανιστήρια και τα βάσανα των γηρατειών και της μοναξιάς.
Οι Τιμουρίτες πρέπει να βοηθήσουν όσους το έχουν ανάγκη. Δεν γνωρίζουν όλοι οι σύγχρονοι νέοι ποιοι είναι οι Τιμουρίτες. Ο Γκαϊντάρ έγραψε ένα βιβλίο για αυτούς πριν από πολύ καιρό, και δεν είναι πια της μόδας. Ωστόσο, λένε σωστά ότι «το νέο είναι το ξεχασμένο παλιό».
Το έργο του Τιμούροφ είναι πολύ απαραίτητο, γιατί οι ηλικιωμένοι μερικές φορές χρειάζονται όχι μόνο βοήθεια, αλλά και μόνο προσοχή. Επιπλέον, επικοινωνώντας με ηλικιωμένους συγχωριανούς, τα παιδιά μπορούν να μάθουν πολλά νέα πράγματα για το χωριό, τις παραδόσεις και τα έθιμα τους, καθώς και να ακούσουν τις αναμνήσεις τους από γεγονότα περασμένων εποχών.
Το έργο του Τιμούροφ συνεχίζεται στο σχολείο μας εδώ και πολλά χρόνια. Πραγματοποιείται συστηματικά, και το πιο σημαντικό - με επιθυμία. Σε αυτό συμμετέχουν μαθητές από την 5η έως την 9η τάξη.
Οι Τιμουρίτες συμμετείχαν σε διάφορες επιχειρήσεις "Χιόνι", "Ένας βετεράνος ζει κοντά", "Χαιρετισμός στους βετεράνους" και "Οβελίσκος". Τα παιδιά πήγαν στους θαλάμους τους και τους παρείχαν κάθε δυνατή βοήθεια: πριόνισαν και έκοψαν ξύλα, τα αποθήκευσαν στον αχυρώνα, καθάρισαν τα μονοπάτια από το χιόνι, πέταξαν χιόνι από τη στέγη, καθάρισαν το δωμάτιο, έπλυναν το πάτωμα και μετέφεραν νερό.
Η ευαίσθητη στάση των παιδιών προς τους ανθρώπους εκφράστηκε όχι μόνο βοηθώντας τους συνταξιούχους στις δουλειές του σπιτιού. Μαζί με αυτό, οι Τιμουρίτες τους παρείχαν ηθική υποστήριξη: τους συνεχάρη με την ευκαιρία της γιορτής, οργάνωσαν συναντήσεις με βετεράνους πολέμου. Και δεν θα χτυπά η καρδιά του πρώην πολεμιστή ενθουσιασμένα όταν, την Ημέρα της Νίκης, τα παιδιά τον συγχαίρουν και του χαρίζουν ένα δώρο φτιαγμένο με τα χέρια τους;
Πραγματοποιήσαμε επίσης επιδρομές σε νεότερους μαθητές: «Μελέτη, δουλειά, διασκέδαση, όπως εμείς».
Η Anastasia Kirillova, διοικητής του αποσπάσματος «Care», λέει: «Μας αρέσει να βοηθάμε τέτοιους ηλικιωμένους, αβοήθητους ανθρώπους. Αυτό είναι ευχάριστο τόσο για τον εαυτό σας όσο και για τους άλλους. Όπως λένε, η ζωή είναι ένας καθρέφτης, αν κάνεις κάτι καλό για κάποιον άλλο, θα επιστρέψει σε σένα στο μέλλον ή σύντομα».
Οι εργασίες που πραγματοποιήθηκαν κατέστησαν δυνατό να επαληθευτεί ότι οι εξωσχολικές ομάδες που εκπροσωπούνται από τις ομάδες του Τιμούρ επηρεάζουν σημαντικά τον βαθμό αύξησης των απαιτήσεων μεταξύ τους.
Κατά τη διαδικασία εκτέλεσης του έργου του Τιμούροφ, τα παιδιά έρχονται σε επαφή με άτομα που έχουν μεγάλη εμπειρία ζωής, είναι άξια και σεβαστά στην κοινωνία. Έχουν τεράστια εκπαιδευτική επιρροή στη συμπεριφορά των νεαρών Τιμουριτών.
Το έργο που κάνουν οι Τιμουροβίτες είναι η απόκτηση ιθαγένειας, η εμπλοκή σε υποθέσεις ενηλίκων. Οι Τιμουρίτες τηρούν τις εντολές:
- Μην βλάπτετε, μην καταστρέφετε, αλλά βοηθήστε και βελτιώστε τη ζωή γύρω σας.
- Ζήστε για το χαμόγελο του συντρόφου σας.
- Καλύτερα δύσκολο παρά βαρετό.
- Ομορφιά, αλλά χωρίς στολισμό
Και η καλοσύνη δεν είναι για επίδειξη -
Αυτό είναι το αγαπημένο μας. - Βοηθήστε και προστατέψτε όσους χρειάζονται βοήθεια.
- Σκεφτείτε συλλογικά
Εργαστείτε γρήγορα
Διαφωνώ με στοιχεία -
Απαραίτητο για όλους.
Απολύτως ιδιαίτερο ρόλοτο τραγούδι παίζει. Προκαλεί συναισθήματα που είναι δύσκολο να εκφραστούν με λόγια. Το κύριο πράγμα στο τραγούδι είναι ότι φέρνει τους ανθρώπους κοντά και τους κάνει πιο κοντά. Το παραδοσιακό μας συλλογικό τραγούδι:
Ο δρόμος της καλοσύνης
Λόγια Yu Entin, μουσική M. Minkov
1. Ζητήστε αυστηρή ζωή,
Ποιο δρόμο να πάτε;
Που στον λευκό κόσμο
Βγείτε έξω νωρίς το πρωί;
Ακολουθώ τον ήλιο
Αν και αυτό το μονοπάτι είναι άγνωστο.
Πήγαινε φίλε μου πάντα
Περπατήστε το μονοπάτι της καλοσύνης.2. Ξεχάστε τις ανησυχίες σας,
τα κάτω και τα πάνω.
Μην γκρινιάζετε όταν η μοίρα
Δεν συμπεριφέρεται σαν αδερφή.
Αν όμως με ο φίλος είναι κακός,
Μην βασίζεστε σε ένα θαύμα.
Γρήγορα κοντά του, πάντα
Περπατήστε το μονοπάτι της καλοσύνης.3. Α, πόσα διαφορετικά θα υπάρχουν
αμφιβολίες και πειρασμούς.
Μην ξεχνάς ότι η ζωή είναι
Όχι παιδικό παιχνίδι.
Διώξε τους πειρασμούς
Μάθετε τον άρρητο νόμο.
Πήγαινε φίλε μου πάντα
Περπατήστε το μονοπάτι της καλοσύνης.
Πρόγραμμα «Ελεος»
Καθήκοντα:
- Ενθάρρυνση της καλοσύνης, της ευαισθησίας, της συμπόνιας και της ενσυναίσθησης, της ανοχής και της καλής θέλησης.
- Αναβίωση των καλύτερων εγχώριων παραδόσεων και φιλανθρωπία.
- Ανάπτυξη παιδικής πρωτοβουλίας για παροχή βοήθειας σε ηλικιωμένους και μοναχικούς ανθρώπους που χρειάζονται τη φροντίδα και την προσοχή τους, βετεράνους και ανάπηρους βετεράνους πολέμου και παιδιά με αναπηρία.
- Δημιουργία συνθηκών που ευνοούν τη διαμόρφωση μιας προσωπικότητας ικανής να οικοδομήσει ανεξάρτητα τη ζωή τους στις αρχές της καλοσύνης, της αλήθειας και της ομορφιάς.
Τομέας δραστηριότητας |
Περίοδος υλοποίησης |
Αναμενόμενα αποτελέσματα |
|
| Εντοπισμός, σε συνεργασία με την τοπική αυτοδιοίκηση, όσων χρειάζονται βοήθεια για ηλικιωμένους, μοναχικούς, βετεράνους πολέμου και άτομα με αναπηρία. | Παρέχετε κάθε δυνατή βοήθεια στην καθημερινή ζωή. Παρέχετε ηθική και εφικτή οικονομική βοήθεια |
||
| Συνεργασία με το νηπιαγωγείο “Shankarav” | Πραγματοποιήστε συναυλιακές και θεατρικές εργασίες, παρέχετε κάθε δυνατή και υλική βοήθεια σε παιδιά που έχουν ανάγκη | Αγωγή ιθαγένειας και ηθικής στους μαθητές. | |
| Διαμορφωμένη αίσθηση συμπόνιας και ελέους. Ο σεφ συνεργάζεται μεδημοτικές τάξεις | σχολεία | Αγωγή ιθαγένειας και ηθικής στους μαθητές. |
Βοηθώντας τα μικρά να οργανώσουν ψυχαγωγικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες
ΚΥΡΙΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ
Σπίτι χωρίς μοναξιά
Συνεχής επικοινωνία με βετεράνους και άτομα με ειδικές ανάγκες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, με όσους βρίσκονται ουσιαστικά μόνο μέσα στα τείχη του σπιτιού τους
1. Περιβάλλοντας με φροντίδα και προσοχή, παρέχοντας ειδική βοήθεια σε μοναχικούς ηλικιωμένους.
- 2. Οργάνωση και συμπεριφορά: «φώτα», συναντήσεις,
- προγράμματα συναυλιών
- Ημέρα Ηλικιωμένων «Ας ζεστάνουμε τις παλάμες μας, λειαίνουμε τις ρυτίδες»
επιχειρήσεις "Ένας βετεράνος μένει κοντά", "Ένα δώρο σε έναν βετεράνο", "Παρακαλώ δεχθείτε τα συγχαρητήριά μας".
"Βήμα προς τα εμπρός"
1. Περιβάλλοντας με φροντίδα και προσοχή, παρέχοντας ειδική βοήθεια σε μοναχικούς ηλικιωμένους.
- 1. Περιβάλλοντας τα ορφανά σε φροντίδα με φροντίδα και προσοχή. φιλανθρωπικές εκδηλώσεις «ευγένεια»θα σώσει τον κόσμο
- », «Κάνουμε καλό με τα χέρια μας»·
- φιλανθρωπικός αγώνας σκυταλοδρομίας «Η ειρήνη είναι μέσα μου και είμαι στον κόσμο» διακοπές,προγράμματα παιχνιδιών
- , συναυλίες? λειτουργίες "Γράμμα σε ένα φίλο", "Φακός φιλίας" (Ευχετήριες κάρτες
, μίνι εφημερίδες).
«Ξέρεις ότι είμαι κοντά!»
1. Δημιουργία ομάδων συμφερόντων, συλλόγων και άλλων παιδικών ενώσεων, που περιλαμβάνουν άρρωστα παιδιά και υγιείς συνομηλίκους τους, των οποίων ο βαθμός κοινωνικής ευημερίας είναι διαφορετικός: εδώ υπάρχουν παιδιά από πλήρη και φροντισμένα παιδιά, χαμηλού εισοδήματος και δυσλειτουργικές οικογένειες. και άλλοι.
2. Οργάνωση κοινών δραστηριοτήτων για να βοηθηθούν τα παιδιά με αναπηρίες και οι κοινωνικά ευάλωτοι έφηβοι να εισέλθουν στην κοινωνία.
Η. Πραγματοποίηση κοινών εκδρομών, εκδρομών, πεζοποριών κ.λπ.
«Είμαστε οι μεγαλύτεροι φίλοι σου»
Φροντίδα για τους νεότερους, η επιθυμία να κάνουν τη ζωή τους συναρπαστική και ενδιαφέρουσα, «Treasured Box», «4 + Z», «Magic Carousel», «Our School Planet», «Sun Rays», «Children's Republic», «Seven -ανθισμένο Λουλούδι», «Τερεμόκ των Θαυμάτων», «Παραμυθένια Σπίτια», «Ding-Dong» κ.λπ.
Η φροντίδα για τους νεότερους, η επιθυμία να κάνουν τη ζωή τους συναρπαστική και ενδιαφέρουσα μέσα από την εφαρμογή των προγραμμάτων «Κάνε το καλό» και «Treasured Box». Παιχνίδια, διακοπές για μαθητές νηπιαγωγείου.
Με φίλους
- Οργάνωση και διεξαγωγή για τους συμμαθητές σας:
- μαθήματα καλοσύνης «Ποιος άλλος αν όχι εσύ», «Η ζωή δίνεται για καλές πράξεις», «Φροντίδα και προσοχή», «Η ευγένεια φέρνει χαρά στους ανθρώπους», «Η μαγική δύναμη της καλοσύνης».Συλλογικά δημιουργική
Ήσουν Τιμουρίτης; Πριν από τριάντα χρόνια, αυτή η ερώτηση, που έγινε σε έναν πρόσφατο μαθητή, θα προκαλούσε σύγχυση. Σχεδόν όλα τα παιδιά στη Σοβιετική Ένωση ήταν Τιμουρίτες. Το να βοηθάς κάποιον που χρειάζεται τη βοήθειά σου και να το κάνεις ανιδιοτελώς ήταν μια φυσιολογική ανθρώπινη αντίδραση σε ένα γεγονός. Αυτό μπορεί να ονομαστεί ηθική, μπορεί να είναι εκπαίδευση, αλλά η ουσία ήταν η ίδια - αυτή η στάση απέναντι στον κόσμο γύρω μας επέτρεψε στα σοβιετικά παιδιά να μεγαλώσουν σε αξιοπρεπείς ανθρώπους και άξιους πολίτες.
Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι οι Τιμουρίτες συχνά συγχέονταν με τους πρωτοπόρους. Ωστόσο, αυτό δεν είναι το ίδιο πράγμα. Ως ερευνητής αυτού του ζητήματος, ο ιστορικός Alexei Nikolaevich Balakirev, γράφει, κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, από τα είκοσι εκατομμύρια μαθητές, μόνο το ένα τρίτο των παιδιών ήταν πρωτοπόροι. Ο λόγος είναι ότι στις δύσκολες στιγμές, όταν οι περισσότεροι άνδρες πήγαιναν στο μέτωπο, οι δάσκαλοι δεν είχαν χρόνο για πολιτική παιδεία και τα παιδιά εκπαιδεύονταν μόνα τους. Ή μάλλον τους μεγάλωσαν τα βιβλία και το προσωπικό παράδειγμα των μεγαλύτερων συντρόφων τους.
Έτσι γεννήθηκε το κίνημα του Τιμούρ. Γρήγορα έγινε δημοφιλής και μεγάλωσε εκθετικά. Κατά τη διάρκεια των πέντε ετών του πολέμου, υπήρχαν ήδη τρία εκατομμύρια έφηβοι στην ΕΣΣΔ που αυτοαποκαλούνταν περήφανα Τιμουρίτες. Αυτά τα παιδιά ήταν αναντικατάστατα τόσο στα μετόπισθεν όσο και στο κομματικό κίνημα και σήμερα τους οφείλουμε και τη Μεγάλη μας Νίκη.
* * *
Το κίνημα γεννήθηκε το 1940 μετά τη δημοσίευση της ιστορίας «Timur and His Team» του Arkady Gaidar. Η ιστορία ολοκληρώθηκε στις 27 Αυγούστου και μια εβδομάδα αργότερα το απόσπασμα δημοσιεύτηκε σε έντυπη μορφή. Στη συνέχεια άρχισαν οι ραδιοφωνικές εκπομπές - η επιτυχία ήταν εκπληκτική. Ένα χρόνο αργότερα, η ιστορία δημοσιεύτηκε σε μεγάλους αριθμούς, εξαντλήθηκε αμέσως και τυπώνονταν όλο και περισσότερα. Και μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1970, η ιστορία «Ο Τιμούρ και η ομάδα του» έγινε ένα από τα πιο σημαντικά και πιο αγαπημένα έργα της παιδικής λογοτεχνίας.Αμέσως μετά την κυκλοφορία της πρώτης έκδοσης, αποσπάσματα Τιμουριτών άρχισαν να εμφανίζονται σε όλες τις πόλεις και τα χωριά της ΕΣΣΔ, σαν μανιτάρια μετά τη βροχή. Έτυχε μάλιστα σε ένα μικρό χωριό να υπάρχουν δύο ή και τρεις διμοιρίες. Και πάλεψαν ακόμη και για καλές πράξεις: έκοψαν τα ίδια καυσόξυλα δύο φορές για τη χήρα ενός ήρωα πολέμου, σκούπισαν την αυλή τρεις φορές ή ξέπλυναν την μπουγάδα. Τόσο αστεία πράγματα συνέβησαν.
Δεν εφηύρε την οργάνωση που περιγράφει ο Γκάινταρ, αλλά την δημιούργησε ο ίδιος στην παιδική του ηλικία: ήταν διοικητής μιας ομάδας αυλής, έκανε κρυφά καλές πράξεις και δεν ζητούσε ανταμοιβές για αυτές. Στη σύγχρονη γλώσσα, οι τύποι που βοηθούν τους γείτονές τους θα μπορούσαν να ονομαστούν εθελοντές. Και τότε ήταν κάτι νέο και ασυνήθιστο, γιατί οι έφηβοι οργανώθηκαν, χωρίς τη συμμετοχή ενηλίκων και χωρίς την ηγεσία τους
Ο Konstantin Paustovsky έγραψε για μια παρόμοια ομάδα αυλής που θυμάται μια περίπτωση που τα αγόρια βοήθησαν να βρουν ένα πολύ σπάνιο φάρμακο και χάρη σε αυτό, ένα σοβαρά άρρωστο παιδί ανάρρωσε.
Στα χρόνια του πολέμου, το κίνημα του Τιμούρ απέκτησε μαζικό χαρακτήρα. Υπήρχαν πολλά προβλήματα σε κάθε αυλή και τα παιδιά, όπως και πριν, δεν δούλευαν σύμφωνα με τις εντολές από πάνω, αλλά αποφάσισαν μόνοι τους τι να κάνουν και ποιον να βοηθήσουν. Ωστόσο, αν πριν ήταν περισσότερο παιχνίδι, τώρα είναι απαραίτητη βοήθεια. Η «συνωμοσία» και τα «μυστικά σχέδια» παρέμειναν σε καιρό ειρήνης, αλλά τώρα υπήρχαν λίστες με επείγοντα θέματα και χρονοδιαγράμματα καθηκόντων. Την ίδια εποχή, έχοντας εκτιμήσει την ελκυστικότητα των ομάδων του Τιμούρ, ώριμοι άνθρωποι εντάχθηκαν επίσης στο κίνημα.
Το 1941, η ομάδα 250 παιδιών του Τιμούροφ λειτούργησε στο Κίεβο και μια ομάδα 200 εφήβων συγκεντρώθηκε στην πόλη Plast, στην περιοχή Τσελιάμπινσκ. Επικεφαλής της ήταν η 74χρονη Alexandra Petrovna Rychkova.
Ένας από τους πρώην θαλάμους της θυμήθηκε ότι όταν τον Αύγουστο του 1941 στην πόλη των ορυχείων Plast έμαθαν ότι μια ομάδα Τιμουριτών συγκεντρωνόταν στο κέντρο, όλοι οι ντόπιοι ήρθαν τρέχοντας να βοηθήσουν το μέτωπο.
Και παρόλο που στο πρώτο στρατόπεδο εκπαίδευσης η Alexandra Petrovna ανακοίνωσε ότι θα εργαστούν σκληρά, χωρίς εκπτώσεις για την ηλικία (και όσοι άλλαξαν γνώμη θα μπορούσαν αμέσως να φύγουν), οι τάξεις δεν μετακινήθηκαν. Υπήρχαν 108 παιδιά και έφηβοι στις τάξεις. Όσοι επιθυμούσαν χωρίζονταν σε ομάδες και ορίστηκε αρχηγός για κάθε ομάδα.
Ενεργήσαμε σύμφωνα με το σχέδιο που μοίραζε ο Baba Shura κάθε μέρα. Το σχέδιο περιελάμβανε βοήθεια σε όσους είχαν ανάγκη, πολιτική ενημέρωση και ιδεολογικό έργο και διοργάνωση συναυλιών για το νοσοκομείο. Υπήρχαν επίσης γενικές εργασίες που αφορούσαν όλους: συλλογή φαρμακευτικών φυτών, προετοιμασία καυσόξυλων, συλλογή παλιοσίδερων για το μέτωπο και άλλες τρέχουσες υποθέσεις. Και ήταν πολλοί από αυτούς: δουλειά στα χωράφια, προστασία των οικογενειών των στρατιωτών πρώτης γραμμής, πολλοί δούλευαν ως νταντάδες για τα παιδιά των άλλων ενώ οι γονείς τους δούλευαν.
Κατά τη διάρκεια έξι μηνών ενεργού εργασίας, το απόσπασμα απέκτησε άψογη φήμη. Και τότε οι αρχές τους διέθεσαν ένα άδειο δωμάτιο στο οποίο βρισκόταν το αρχηγείο. Εδώ οι Τριμουρίτες, αλλά και κάτοικοι της περιοχής, έφεραν δώρα για στρατιώτες στο μέτωπο και για νοσοκομεία: πλεκτές κάλτσες, αμάνικα γιλέκα, κασκόλ, καπέλα, γάντια.
Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι εξορύσσονταν χρυσός στα ορυχεία κοντά στην πόλη Plast, για την οποία εμείς, η ΕΣΣΔ, αγοράσαμε στρατιωτικό εξοπλισμό και προϊόντα από την Αμερική και τη Βρετανία. Η κύρια εργασία εξόρυξης γινόταν από τους ανθρακωρύχους, αλλά αν ξαφνικά έσβησε το ρεύμα (και αυτό συνέβαινε συχνά), οι υπάλληλοι κάλεσαν τους Τιμουροβίτες για βοήθεια. Τα αγόρια κατέβηκαν υπόγεια και μαζί με τους μεγάλους σήκωσαν ένα βαρύ φορτίο στην επιφάνεια.
Ένα άλλο καθήκον που τους ανατέθηκε ήταν ότι σύρθηκαν στις χωματερές και διάλεξαν από τους ήδη εξορυσσόμενους βράχους αυτό που είχαν χάσει οι ανθρακωρύχοι.
Παρά το γεγονός ότι ήταν τόσο απασχολημένοι, τα παιδιά πήγαιναν σχολείο. Το στρατιωτικό τους έργο δεν πέρασε απαρατήρητο - η απόσπαση από την πόλη Plast γράφτηκε περισσότερες από μία φορές στις σοβιετικές εφημερίδες. Και σήμερα μια αναφορά αυτής της ομάδας Τιμούροφ μπορεί να βρεθεί στην εγκυκλοπαίδεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.
Το 1942, η παιδαγωγική κοινότητα ανησύχησε: οι ομάδες του Τιμούρ άρχισαν να αντικαθιστούν και να εκτοπίζουν πρωτοπόρες οργανώσεις. Αποκαλύφθηκε το γεγονός ότι η πρωτοποριακή οργάνωση είχε διαλυθεί στην πρωτεύουσα. Τα μέλη της Komsomol φοβήθηκαν και άρχισαν να εργάζονται ενεργά για τη συγχώνευση των Pioneers και των Timurites. Στον τελικό η ομάδα του Τιμούρ πήρε τον έλεγχο. Υπήρχαν και πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα εδώ. Μπορούμε να μιλήσουμε για αυτό για πολύ καιρό. Το θέμα όμως είναι ότι τώρα οι Τιμουρίτες έχουν χάσει την ελευθερία επιλογής τους έχουν μεταφερθεί στην κατηγορία της πρόσθετης μορφής εργασίας της πρωτοπόρου οργάνωσης. Και ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι το κίνημα πέθανε στις δεκαετίες του '60 και του '70.
Δεν είμαι ιστορικός. Γεννημένος το 1979. Και τα παιδικά μου χρόνια ήταν στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του ογδόντα. Θυμάμαι μακριές ουρές, κουπόνια, ζάχαρη άχνη αντί για γλυκά. Αλλά θυμάμαι επίσης πώς ήμουν μέλος της σχολικής ομάδας Τιμούροφ στην πόλη Σαράτοφ, στην περιοχή της Οδησσού.
Μεταφέραμε νερό στις γιαγιάδες, καθαρίσαμε διαμερίσματα για άτομα με ειδικές ανάγκες, βοηθούσαμε σε κήπους και παίζαμε με τα παιδιά των άλλων. Δεν θυμάμαι να τα έκανα όλα αυτά υπό πίεση. Αντίθετα, ήταν περήφανη που μπόρεσε να φέρει οφέλη στη χώρα της και να κάνει κάτι καλό για κάποιον. Το ίδιο σκέφτηκαν και οι φίλοι μου από το σχολείο. Έτσι μας μεγάλωσαν.
Ως εκ τούτου, θεωρώ ανέντιμη τη συζήτηση ότι τα τελευταία χρόνια της ΕΣΣΔ το κίνημα του Τιμούρ έχει ξεπεράσει τη χρησιμότητά του.
Σήμερα οι Τιμουρίτες μπορούν να ονομαστούν εθελοντές, ή εθελοντές. Υπάρχουν διμοιρίες σε σχολεία και αθλητικούς συλλόγους. Αλλά και πάλι αυτό είναι λίγο διαφορετικό. Γιατί οι νέοι καιροί γεννούν νέα είδωλα. Και αυτό είναι αναπόφευκτο.
Όπως εξηγούν οι ψυχολόγοι, οι έφηβοι πρέπει να σχηματίζουν ομάδες και να έχουν κοινά χόμπι. Έτσι είναι δομημένοι αυτοί, ή μάλλον, εσύ κι εγώ, οι άνθρωποι. Αλλά τι είδους ομάδες είναι αυτές και τι είδους χόμπι είναι, καθορίζεται από τον χρόνο. Ή μάλλον, αυτοί οι ενήλικες που βρίσκονται αυτή την εποχή κάνουν αυτήν την ιστορία σήμερα. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του πολέμου υπήρχαν Τιμουρίτες στην ΕΣΣΔ και λίγο αργότερα τα αγόρια έτρεξαν να κατακτήσουν τον Βορρά, να χτίσουν την κύρια γραμμή Baikal-Amur και να αναπτύξουν παρθένα εδάφη. Στη δεκαετία του '70 υπήρχαν οι χίπις, στη δεκαετία του '90 το κίνημα των σκίνχεντ άνθισε.
Τώρα αναβιώνουν ομάδες αναζήτησης, πατριωτικά κινήματα, αθλητικοί σύλλογοι, λένε ότι σε κάποια σημεία υπάρχουν νέοι Τιμουρίτες. Είναι απίθανο να είναι μια πραγματική εναλλακτική σε «αυτούς» τους Τιμουροβίτες, αλλά είναι καλό που υπάρχουν. Τώρα το θέμα της αγάπης για την Πατρίδα, για τη Ρωσία έρχεται στο προσκήνιο και αυτό μας δίνει ελπίδα ότι στο άμεσο μέλλον θα δούμε μια νέα γενιά. Και θα είναι καλύτερο από εμάς...
Σβετλάνα Χλίστουν