Η ταινία του Alexei Uchitel Matilda, που κυκλοφόρησε το 2017, προκάλεσε σοβαρές αντιδράσεις στην κοινωνία. Από τη μια πλευρά, οι πιστοί και Ορθόδοξη εκκλησίαο οποίος είδε στην πλοκή της ταινίας μια προσβολή στον Νικόλαο Β', που αγιοποιήθηκε, και από την άλλη, ιστορικούς τέχνης και κριτικούς κινηματογράφου που υπερασπίζονται την άποψη ότι μια τέτοια ταινία έχει δικαίωμα ύπαρξης και ότι η προσωπικότητα του κυρίαρχου είναι παρουσιάστηκε σε αυτό με ειλικρίνεια, όπως ακριβώς ήταν κατά τη διάρκεια της ζωής του.
Λόγοι διαφωνίας
Ακόμη και πριν από την κυκλοφορία της ταινίας, Ορθόδοξοι ακτιβιστές άρχισαν να απαιτούν την επίσημη απαγόρευση της μετάδοσης της ταινίας. Το γεγονός είναι ότι η πρεμιέρα της ταινίας "Matilda", που είχε προγραμματιστεί για τον Μάρτιο του 2017, που αφηγείται την αγάπη του τελευταίου αυτοκράτορα και μιας μπαλαρίνας, συνέπεσε με ένα τόσο σημαντικό γεγονός για τη Ρωσία όπως η 100ή επέτειος της Επανάστασης του Φεβρουαρίου το 1917.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία αντιτίθεται στην ταινία "Matilda"
Μέλος του Προεδρικού Συμβουλίου Πολιτισμού και Τεχνών, Επίσκοπος Tikhon Shevkunov - εκκλησιαστικός σεναριογράφος και συγγραφέας ενός από αυτά διάσημα βιβλία, πώς οργανώθηκε συνάντηση των «Ανίερων Αγίων» με τον Alexei Uchitel, βάσει της οποίας μπορεί να εξαχθεί το συμπέρασμα τι ακριβώς έχει παράπονα η Ορθόδοξη Εκκλησία για την ταινία.
Αναγνωρίζοντας το γνήσιο ταλέντο του σκηνοθέτη, ο Επίσκοπος Tikhon τονίζει τη δυνατότητα της δημιουργικής του αυτοέκφρασης κύριος παράγοντας, επηρεάζοντας την αξιολόγηση της ταινίας από την Ορθόδοξη Εκκλησία - η πρεμιέρα της ταινίας έχει προγραμματιστεί ακριβώς την ώρα του πραξικοπήματος στη Ρωσία και της παραίτησης του αυτοκράτορα. Σύμφωνα με τους ιερείς, οι ημερομηνίες αυτές δεν συνέπιπταν τυχαία, ο σκοπός τους ήταν να αμαυρώσουν την εικόνα του τελευταίου αυτοκράτορα, χρησιμοποιώντας για τον σκοπό αυτό ανύπαρκτες στιγμές της βιογραφίας του.
Στην οποία ο Δάσκαλος απαντά λέγοντας ότι κατά τη δημιουργία της ταινίας, ερευνήθηκαν πηγές ντοκιμαντέρ και έλαβε χώρα η αγάπη του Νικολάου Β' και της Ματίλντα Κσεσίνσκαγια. Επιπλέον, η εκκλησία μπήκε σε πόλεμο κατά της ταινίας χωρίς να την παρακολουθήσει ολόκληρη, αλλά καθοδηγήθηκε μόνο παρακολουθώντας το τρέιλερ της ταινίας και βάσει αυτού εξάγοντας συμπεράσματα για ολόκληρο το περιεχόμενο της ταινίας.
Σχετικά με την ταινία "Matilda"
Η ιστορία πίσω από τη δημιουργία της ταινίας για το πάθος του τελευταίου αυτοκράτορα είναι η εξής. Σύμφωνα με τον σκηνοθέτη, του προτάθηκε η πλοκή της ταινίας διάσημος κωμικός Vladimir Vinokur. Ωστόσο, ο Vinokur πρότεινε να γυρίσει μια ταινία για τη ζωή διάσημη μπαλαρίνα- Matilda Kshesinskaya. Γεγονός είναι ότι το Ίδρυμα Vinokur, το οποίο υποστηρίζει έργα στον τομέα του πολιτισμού και της τέχνης, συνδέεται κυρίως με το μπαλέτο. Στην οικογένεια του Βλαντιμίρ, η κόρη του και η σύζυγός του Ταμάρα, που κάποτε ήταν μπαλαρίνα, εξασκούνται επαγγελματικά στο μπαλέτο. Η πρωτοβουλία λοιπόν για τη δημιουργία αυτής της ταινίας ανήκει μάλλον στο γυναικείο μέρος της οικογένειας Vinokur.
Αφού διάβασε το σενάριο, ο Alexey Uchitel συνειδητοποίησε ότι θα ήταν βαρετό γι 'αυτόν να κάνει μια ταινία μόνο για τη Matilda και τη ζωή της στο μπαλέτο, και στη συνέχεια προτείνει να ξαναγράψει το σενάριο και να παρουσιάσει τον κύριο χαρακτήρα - Nicholas II. Ο λόγος για τον οποίο ο Δάσκαλος ήθελε να αποκαλύψει την ταυτότητα του αυτοκράτορα στο κοινό σε όλες τις πτυχές βρίσκεται στην επιφάνεια - του φαινόταν ότι πολύ λίγα ήταν γνωστά για αυτόν τον άνθρωπο στη Ρωσία. Και μετά εμφανίστηκε εντελώς νέο σενάριο, συγγραφέας Alexander Terekhov.
Ο Τσάρος Νικόλαος Β' αγιοποιήθηκε ως άγιος στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία
Αυτή τη φορά η ταινία κάλυψε την περίοδο της ζωής του Νικολάι Αλεξάντροβιτς αρκετά χρόνια πριν από τη στέψη του, η οποία συμβαίνει μόνο στο τέλος της ταινίας.
Σπουδαίος! Ο Alexey δεν αρνείται το γεγονός ότι υπάρχει μια θέση στην ταινία και μυθιστόρημα, ωστόσο, δεν υπερισχύει ιστορικά γεγονότα.
Ο σκηνοθέτης λέει επίσης ότι δεν επιδίωξε καμία προσπάθεια να υποτιμήσει την προσωπικότητα του Νικολάου Β' και η παρουσία μιας τέτοιας ταινίας στον ρωσικό κινηματογράφο δεν θα παίξει ρόλο στην αντίληψη της εικόνας του τελευταίου αυτοκράτορα. Αντίθετα, θα αποκαλύψει την προσωπικότητα του κυρίαρχου από την άλλη, ανθρώπινη πλευρά, ειδικά από τη στιγμή που έγινε άγιος μόνο με την αποδοχή του μαρτυρίου.
Εκκλησιαστική στάση
Παρά το γεγονός ότι η ταινία «Matilda» βγήκε στους κινηματογράφους, η Ορθόδοξη κοινότητα απαίτησε την απαγόρευσή της μέχρι το τέλος. Πολλοί κληρικοί, που δεν είχαν ακόμη χρόνο να παρακολουθήσουν την ταινία, διαβεβαίωσαν ότι μπορούσαν ήδη να πάρουν μια ιδέα για την ταινία από το σύντομο τρέιλερ και ότι το περιεχόμενο της "Matilda" προσέβαλε τα θρησκευτικά τους συναισθήματα.
Για ένα άτομο μακριά από πίστη, τέτοιες δηλώσεις είναι κάτι παραπάνω από ακατανόητες. Ο Alexey Uchitel με την ταινία του σπάει το στερεότυπο της αντίληψης του αυτοκράτορα μόνο ως προς την αγιότητά του.
Σπουδαίος! Η ταινία επιτρέπει στον μέσο θεατή να καταλάβει ότι ο Νικόλαος Β' είναι ένας ζωντανός άνθρωπος, με τις δοκιμασίες, τους πειρασμούς και τις πτώσεις που χαρακτηρίζουν κάθε άλλο άτομο.
Η γνώμη των ιερέων
Καθένας γνωστό γεγονόςότι η βασιλική οικογένεια συγκαταλέγεται στους αγίους μεγαλομάρτυρες και επομένως, κατά τη γνώμη των ιερέων, μόνο άτομα που σχετίζονται με την Ορθοδοξία μπορούν να αγγίξουν τουλάχιστον κάποιο επίπεδο στο θέμα των Ρομανόφ.
Είναι αυτονόητο ότι όλες οι ταινίες που μπορεί να κυκλοφορήσουν για μέλη της οικογένειας του τελευταίου αυτοκράτορα θα πρέπει, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, να τονίζουν τη μέτρια ζωή τους γεμάτη δοκιμασίες, προετοιμάζοντας έτσι τους θεατές για την κορύφωση - τον οδυνηρό θάνατο όλων βασιλική οικογένεια.
Η θέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην ταινία "Matilda"
Είναι αποδεκτή η λογοκρισία στην απεικόνιση ιστορικών γεγονότων, εκεί που τελειώνει η ελευθερία και αρχίζει η ευθύνη Ο ανταποκριτής του AiF Orenburg μίλησε σχετικά με τον επικεφαλής του τμήματος πολιτισμού της επισκοπής του Όρενμπουργκ, πρύτανη του ορθόδοξου γυμνασίου, διευθυντή συναυλιών και παραστάσεων της πόλης, Αρχιερέα Γεώργιο Γκόρλοφ;
Η πίστη είναι ατομική
Lyudmila Maksimova, AiF Orenburg: Πατέρα Georgy, ξέρεις τι είναι αυτή η ταινία. Ποια ήταν η στάση σου απέναντί του και τι γινόταν γύρω του;
Γκεόργκι Γκόρλοφ:Πώς μπορώ να σχετιστώ με την ταινία αν δεν την έχω δει; Υπάρχει όμως σχέση με το γεγονός ότι εμφανίστηκε αυτή η ταινία και με τα πάθη που φούντωσαν γύρω της. Είμαι σίγουρος ότι ένας καλλιτέχνης έχει το δικαίωμα να μιλάει, να σκέφτεται, να σκέφτεται ελεύθερα. Δεν έχουμε κανένα δικαίωμα να του απαγορεύσουμε να κάνει οτιδήποτε, απλά πρέπει να συμφωνήσουμε ή να διαφωνήσουμε μαζί του. Έτσι εκφράζουμε τη γνώμη μας. Όμως ο καλλιτέχνης πρέπει να νιώθει και ευθύνη για το έργο του. Το κλασικό δηλώνει: «Δεν είναι δυνατόν να προβλέψουμε πώς θα ανταποκριθεί ο λόγος μας;» Αλλά μου φαίνεται ότι σε αυτή την ταινία υπάρχει κάποιου είδους συνειδητή προσπάθεια πρόκλησης από την πλευρά του σκηνοθέτη. Όταν ένα άτομο αναλαμβάνει ιστορικά πρόσωπα, γεγονότα που έλαβαν χώρα σε πραγματική ιστορία, θα πρέπει να είναι ακόμα πιο αντικειμενικό. Το ίδιο και εδώ με αυτό μεγάλο πρόβλημα. Πολλά πράγματα με μπερδεύουν. Τουλάχιστον το γεγονός ότι ένας ηθοποιός με αμφίβολη φήμη (γνωστός στην κοινωνία ως ηθοποιός σε πορνογραφικές ταινίες) επιλέγεται για να παίξει το ρόλο του Τσάρου Νικολάου Β', τον οποίο τιμούμε ως πάθος. Η απόρριψη εμφανίζεται αμέσως στην καρδιά ενός πιστού. Ακριβώς όπως γενικά, κάθε προσπάθεια εμβάθυνσης στην προσωπική, οικεία ζωή οποιουδήποτε ατόμου, και ακόμη περισσότερο ενός ατόμου που αγαπούν και αγαπούν πολλοί άνθρωποι, είναι δυσάρεστη. Σεβόμενη την ελευθερία της δημιουργικότητας του καλλιτέχνη, η κοινωνία έχει το δικαίωμα να βασίζεται σε μια υπεύθυνη και με σεβασμό στάση απέναντι σε πραγματικά ιστορικά πρόσωπα και γεγονότα.
Από την άλλη, οι ομιλίες ορισμένων εκπροσώπων της ορθόδοξης κοινότητας δεν είναι ενθαρρυντικές, φτάνοντας ενίοτε σε υστερίες και εξτρεμιστικές εκκλήσεις για καύση κινηματογράφων κ.λπ. Δεν υπάρχουν τέτοιες πεποιθήσεις - ούτε στη θρησκεία ούτε στη θρησκεία δημόσια ζωή, - που θα ανάγκαζε τον διπλανό μου να ζει διαφορετικά από ότι θέλει, αλλά να ζει όπως θέλω εγώ. Η πίστη μας είναι ένα βαθιά ατομικό πράγμα. Κανείς δεν λέει: πήγαινε να σώσεις τον κόσμο. Ο Χριστιανισμός είναι κάτι που απευθύνεται στην εσωτερική κατάσταση του ανθρώπου. Σώστε τον εαυτό σας, βελτιώστε τον εαυτό σας και βελτιώνοντας τον εαυτό μας, βελτιώνουμε τον κόσμο γύρω μας.
Η ταινία «Matilda» είναι πολύ ενδεικτική τώρα, όταν αναλογιζόμαστε την εκατονταετηρίδα της ρωσικής τραγωδίας, τον διχασμό στην κοινωνία, που οδήγησε σε αμέτρητα θύματα, προβλήματα και μια θάλασσα από αίμα. Η επανάσταση που ξεκίνησε το 1917 συνεχίστηκε για εκατό χρόνια και δεν έχει ακόμη τελειώσει. Δεν κάναμε το πιο σημαντικό - δεν συμφιλιωθήκαμε μεταξύ μας. Είμαστε λίγοι, πρέπει να αγαπάμε ο ένας τον άλλον. Πρέπει να φροντίζουμε ο ένας τον άλλον, να σεβόμαστε ο ένας τον άλλον και, παρά τις δικές μας πεποιθήσεις, να προσπαθήσουμε να θυσιάσουμε κάτι για χάρη της παγκόσμιας ειρήνης και της οικουμενικής συμφιλίωσης. Αν αρχίσουμε να χωρίζουμε ξανά, δεν θα υπάρχει γαλήνη και ησυχία στη χώρα. Αυτό είναι που με μπερδεύει περισσότερο σε αυτή τη συζήτηση. Δεν υπάρχει πολιτισμική, λογική συζήτηση για την ταινία. Όπως δεν υπάρχει καθόλου κουλτούρα συζήτησης. Τίποτα δεν θα συμβεί εάν η σύγκρουση αφεθεί να αναπτυχθεί περαιτέρω και δεν σβήσει με τη δημόσια συναίνεση και ενότητα. Μπορεί να οδηγήσει σε πολλά πράγματα. Είμαστε και πάλι έτοιμοι να πολεμήσουμε ο ένας τον άλλον, υπερασπιζόμενοι ακατανόητα ιδανικά. Να θυμάστε ότι ο Κύριος δεν μας καλεί σε αυτό.
Από το ριζοσπαστικό Ισλάμ;
Υπάρχει μια δύσκολη κατάσταση με αυτή την ταινία. Πολλοί πιστοί είναι βέβαιοι ότι πρέπει με κάποιο τρόπο να ανταποκριθούν στην προσβολή της μνήμης του βασιλιά και της ιστορίας και αν σιωπήσουν, θα γίνουν προδότες και δειλοί...
Ο Απόστολος Παύλος λέει: «Ο Θεός δεν κοροϊδεύεται», άρα οι άγιοι Του δεν κοροϊδεύονται. Όταν μπαίνουμε σε θεολογικές συζητήσεις με αφρό στο στόμα, δεν υπερασπιζόμαστε τον Θεό και τους αγίους του. Αυτοί είναι που μας προστατεύουν. Υπάρχει βέβαια ένα όριο που δεν μπορεί να ξεπεραστεί. Οι άγιοι μάρτυρες το διέσχισαν όταν αναγκάστηκαν να απαρνηθούν τον Χριστό και προσπάθησαν να διατηρήσουν την πίστη στην Πατρίδα τους. Τότε ύψωσαν τις φωνές τους, αλλά δεν πήραν το σπαθί, αλλά έδωσαν τη ζωή τους.
Η Ορθοδοξία δεν περιλαμβάνει ποτέ πόλεμο για την πίστη. Ο ίδιος ο Κύριος ταπείνωσε τον εαυτό του και με την ταπεινοφροσύνη του έφτασε στο σημείο του θανάτου στο σταυρό και έτσι νίκησε το κακό. Η τρέχουσα διογκωμένη κατάσταση γύρω από τη «Ματίλντα», κατά τη γνώμη μου, προήλθε ακριβώς από το παράδειγμα των ριζοσπαστικών ισλαμικών οργανώσεων, όταν οι άνθρωποι, για χάρη μιας φαινομενικά εκδήλωσης πίστης, σκοτώνουν ένα άλλο άτομο. Θυμηθείτε την ιστορία των γελοιογραφιών του Προφήτη Μωάμεθ. Αυτό δεν μπορεί να δικαιολογηθεί με τίποτα. Γι' αυτό είναι καλό που δεν συνέβη αυτό με αυτήν την ταινία. Ας κοιτάξει ο καθένας τον εαυτό του και ας ελέγξει τι είδους πίστη έχει. Δεν λέω ότι πρέπει κανείς να υπομένει το θριαμβευτικό κακό χωρίς παράπονο, αλλά υπάρχει νόμος εντός του οποίου πρέπει να ενεργεί. Η έκκληση για καύση κινηματογράφων είναι απαράδεκτη. Αυτό δεν είναι μόνο ενάντια στον ανθρώπινο νόμο, αλλά, κυρίως, ενάντια στον νόμο του Θεού. Πουθενά ο Κύριος δεν λέει: αλλάξτε άλλον άνθρωπο, χτυπήστε τον για να γίνει καλύτερος, βάλτε τον σε ένα κρεβάτι Προκρούστη. Μα τι ωραία θα ήταν να ήταν όλοι ίδιοι. Αλλά οι άνθρωποι έχουν διαφορετική στάση σε ορισμένα ζητήματα. Η χώρα μας δεν είναι μόνο πολυεθνική, αλλά και σε μεγάλο βαθμό αθεϊστική. Πρέπει να είστε σε θέση να υπάρχετε με κάποιο τρόπο μαζί.
Πρέπει να υπάρχει χριστιανική στάση σε όλα αυτά. Αυτό δείχνει καλά την ιεραρχία μας. Πρέπει να προσευχόμαστε για την παραίνεση όλων των ανθρώπων που, κατά τη γνώμη μας, κάνουν κάτι λάθος καλή πράξη. Πρέπει να δώσουμε χρόνο ώστε αυτοί οι άνθρωποι που έσπειραν τη σύγκρουση να μετανοήσουν γι' αυτό.
Η ταινία δεν θα δυσφημήσει τον βασιλιά
Πόσο σεβασμό είναι τα περίπτερα προσευχής ή οι συλλογές υπογραφών για την απαγόρευση ταινιών από πιστούς, όχι από αυτούς που βάζουν φωτιές και κάνουν παράνομα, προς τους κινηματογραφιστές; Επιπλέον, υπονοεί ότι οι άλλοι άνθρωποι δεν μπορούν να κάνουν τις δικές τους επιλογές και να αξιολογήσουν ένα έργο τέχνης.
Και πάλι, αυτό είναι ένας καταναγκασμός να ζητήσουμε απαγόρευση. Αν πάμε σε ένα περίπτερο προσευχής, δείχνουμε την προσωπική μας στάση ότι δεν μου αρέσει αυτό, χωρίς να αναγκάζουμε άλλους ανθρώπους να το κάνουν με τον δικό μου τρόπο. Αλλά πρέπει επίσης να αποδεχτείτε δύο σημεία. Πρώτον, η ταινία δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να δυσφημήσει τον μάρτυρα βασιλιά. Δεύτερον, αγιοποίηση δεν σημαίνει ότι ένας άνθρωπος ήταν αναμάρτητος σε όλη του τη ζωή και δεν μπορούσε να κάνει λάθη. Ο Τσάρος Νικόλαος αναγνωρίστηκε ως άγιος λόγω των βασάνων που υπέμεινε χωρίς παράπονο στο τέλος της ζωής του, πεθαίνοντας για την πίστη μαζί με τα παιδιά του. Αυτό είναι ένα μεγάλο κατόρθωμα αγάπης για τον Θεό και αγάπης ο ένας για τον άλλον. Πες μου τίποτα για τον βασιλιά, η στάση μου δεν θα αλλάξει, γιατί διάβασα τα ημερολόγια του και της βασίλισσας. Πρέπει να αγαπάμε την ιστορία και να τη μελετάμε, αλλά όλοι θέλουμε να κρίνουμε την ιστορία και ο καθένας κρίνει από τη δική του οπτική γωνία. Ήρθε η ώρα να σταματήσουμε να είμαστε κριτές ο ένας του άλλου. Ήρθε η ώρα να γίνουμε αδέρφια μεταξύ μας. Τα αδέρφια συγχωρούν ο ένας τον άλλον και προσπαθούν να κάνουν το σπίτι καλό, να υπάρχει τάξη και γαλήνη.
- Πώς να αποτρέψετε τους ανθρώπους να πέσουν υπό την επιρροή ριζοσπαστικών κινημάτων, που οδήγησαν σε αυτά τα εγκλήματα;
Νομίζω, πρώτα απ' όλα, πνευματική φώτιση. Πολλοί από εκείνους τους ανθρώπους που πηγαίνουν στις εκκλησίες, στην πραγματικότητα, δεν έχουν πολλές αληθινές γνώσεις για την πίστη τους. Σήμερα όλα είναι ανοιχτά. Συνεχίζουμε όμως να ζούμε με κάποια όχι εντελώς κανονικά πράγματα Δεν διαβάζουμε τους αγίους πατέρες, αλλά διαβάζουμε ψευδοορθόδοξες εφημερίδες, από τις οποίες μερικές φορές ξεχύνονται κάποια ακραία πράγματα. Προσέχουμε περισσότερο τα εξωτερικά φαινόμενα παρά τα εσωτερικά. Δεν μαθαίνουμε τα θεμέλια της πίστης, δεν μαθαίνουμε από τον Χριστό πραότητα και ταπείνωση. Η βάση του φανατισμού είναι πάντα η έλλειψη γνώσης. Ο φανατισμός είναι η προσωπική μου ιδέα για την πίστη, όχι η ίδια η πίστη. Υπάρχουν τόσοι πολλοί άνθρωποι που βιάζονται τώρα σε διάφορα είδη ρευμάτων. Όλοι θέλουν να μάθουν γρήγορα και να γίνουν φορείς της αλήθειας. Αυτό είναι σημάδι σεχταρισμού όταν θεωρούν τους εαυτούς τους φωτισμένους, και τους υπόλοιπους - ηλίθιους, που πρέπει να διαφωτιστούν και να τραβήξουν κάπου, διαφορετικά θα εξαφανιστούν. Μου φαίνεται ότι φοβόμαστε περισσότερο τον Σατανά παρά τον Θεό. Δεν αγαπάμε τον Θεό. Αρχίζουμε να περιμένουμε το τέλος του κόσμου, να φοβόμαστε το ΑΦΜ και κάτι άλλο. Όπως λέει η αποστολική επιστολή, τίποτα δεν θα μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού. Ούτε ζωή, ούτε θάνατος, ούτε αρρώστια, ούτε φόβος.
Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δήλωσε ότι δεν γνωρίζει περιπτώσεις αφορισμού ενοριτών από τη Θεία Κοινωνία λόγω της παρακολούθησης της ταινίας «Matilda». Τους απαγόρευσαν να κοινωνήσουν για έξι μήνες, δήλωσε προηγουμένως η βουλευτής της Κρατικής Δούμας Natalya Poklonskaya
Ναταλία Ποκλόνσκαγια (Φωτογραφία: Ilya Pitalev / RIA Novosti)
Το θέμα των κανονικών τιμωριών, για το οποίο μίλησε η βουλευτής Natalya Poklonskaya, είναι «καθαρά ευθύνη της ιεραρχίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας» και όχι των δημοσίων ακτιβιστών. Αυτό δήλωσε στο RBC ο Vakhtang Kipshidze, αντιπρόεδρος του τμήματος σχέσεων μεταξύ εκκλησίας και κοινωνίας και των μέσων ενημέρωσης του Πατριαρχείου Μόσχας.
«Δεν γνωρίζω τίποτα για τη συμμετοχή των ενοριτών στις κλειστές προβολές της ταινίας «Matilda» και τις κανονικές τιμωρίες που ακολούθησαν», είπε ο Kipshidze.
Παράλληλα, σημείωσε ότι εκπρόσωποι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, μεταξύ των οποίων ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας και ο Επίσκοπος Egoryevsky Tikhon, έχουν εκφράσει επανειλημμένα ανησυχίες σχετικά με την κυκλοφορία της ταινίας «Matilda».
Νωρίτερα, στις 21 Ιουνίου, η βουλευτής της Κρατικής Δούμας Natalya Poklonskaya είπε στο RBC ότι οι ενορίτες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας που παρακολούθησαν την ταινία του Alexei Uchitel "Matilda" σε κλειστές προβολές αφορίστηκαν από τη θεία κοινωνία για έξι μήνες σε εκκλησίες και μοναστήρια.
«Αυτή η ταινία αναγνωρίζεται από την εκκλησία ως βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος», εξήγησε η Ποκλόνσκαγια.
Ο δημιουργός της ταινίας, Alexey Uchitel, είπε στο RBC ότι οι πληροφορίες σχετικά με την οργάνωση τυχόν κλειστών προβολών του "Matilda" είναι "ένα πλήρες ψέμα".
«Κανείς εκτός από κυβερνητικούς αξιωματούχους δεν παρακολούθησε την λειτουργική έκδοση της ταινίας. Η ίδια η ταινία δεν είναι ακόμα έτοιμη. Το υλικό εργασίας το δείξαμε φυσικά και στον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα, αφού είναι ένας από τους κύριους ηγέτες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας [μητροπολίτης Βολοκολάμσκ, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Σχέσεων]. Κανείς άλλος [από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία] δεν το είδε», είπε ο Uchitel.
Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων είχε προηγουμένως αποκαλέσει την ταινία «Matilda» «την αποθέωση της χυδαιότητας». Μιλώντας για τις εντυπώσεις του από την ταινία, τόνισε την ιδιαίτερη έκπληξή του από την αρχή της ταινίας, όπου «τρέχοντας σε όλη τη σκηνή Θέατρο ΜαριίνσκιΤο σουτιέν της μπαλαρίνας βγαίνει και το γυμνό στήθος της φαίνεται». "Κληρονόμος [ μελλοντικός αυτοκράτοραςΝικόλαος Β'] σηκώνεται αμέσως ενθουσιασμένος από την καρέκλα όπου καθόταν στο βασιλικό κουτί. Και κάπως έτσι ξεκινάει με αυτή τη χυδαιότητα και έτσι συνεχίζεται όλη αυτή η ταινία», είπε ο Μητροπολίτης.
Η αναπληρώτρια Poklonskaya αντέδρασε επίσης αρνητικά στην ταινία, παρά το γεγονός ότι δεν την είχε δει. «Εκείνοι που σέβονται την ιστορία τους, τις διαθήκες των προγόνων τους και την πίστη τους επίσης δεν θα την παρακολουθήσουν. Δεν εννοώ εκπροσώπους των αρχών που για να εκπληρώσουν τα δικά τους επαγγελματικές ευθύνεςή, έχοντας ειδικές γνώσεις, αναγκάζονται να εξοικειωθούν με τέτοια υλικά», είπε.
Κατά τη διάρκεια της παραδοσιακής «Απευθείας γραμμής με τον Βλαντιμίρ Πούτιν» στις 15 Ιουνίου, απαντώντας σε ερώτηση του ηθοποιού Σεργκέι Μπεζρούκοφ για την τύχη της ταινίας «Ματίλντα», ο πρόεδρος είπε ότι η διαμάχη ήταν μεταξύ του σκηνοθέτη και του βουλευτή. Ταυτόχρονα, ο Πούτιν σημείωσε ότι σέβεται τον Δάσκαλο ως «πατριώτη» πολίτη.
Ο ίδιος ο Δάσκαλος, αντικρούοντας το επιχείρημα του προέδρου, εξέφρασε υπερβολική έκπληξη για τη στάση της Poklonskaya απέναντι στην ταινία, την οποία δεν είχε δει και δεν θα ήθελε να δει.
Η Natalia Poklonskaya κατά τη διάρκεια πέρυσιέκανε αρκετές προσπάθειες να αποτρέψει την κυκλοφορία της ταινίας "Matilda", η οποία αφηγείται τη ζωή του νεαρού Ρώσου αυτοκράτορα Νικολάου Β' και τη σχέση του με την μπαλαρίνα Matilda Kshesinskaya. Η ταινία αναμένεται να βγει στους ρωσικούς και ξένους κινηματογράφους στις 26 Οκτωβρίου.
Μεταξύ των μέτρων για την αποτροπή της κυκλοφορίας της ταινίας Δάσκαλος που πήρε η Ποκλόνσκαγια πρόσφατα, προσωπική επιστολή προς τον σκηνοθέτη με αίτημα παροχής υλικού από την ταινία για επανεξέταση από «ειδικούς». Πριν από αυτό, η βουλευτής ζήτησε επίσης από το Γραφείο του Γενικού Εισαγγελέα να ελέγξει την ταινία, καθώς πίστευε ότι ήταν μια «αντιιστορική πλαστογραφία» που «απαξιώνει έναν από τους πιο σεβαστούς αγίους - τον παθιασμένο Τσάρο Νικόλαο Β' και την οικογένειά του .»
Επίσης, κατόπιν αιτήματος της Poklonskaya, η αστυνομία της Αγίας Πετρούπολης επιθεώρησε την κινηματογραφική εταιρεία του Uchitel «Rock Films», η οποία παρήγαγε την ταινία «Matilda»,—η εταιρεία ελέγχθηκε για συμμόρφωση με τους φορολογικούς νόμους.
Απόψεις ιστορικών: Το σενάριο της «Matilda» είναι μια μυθοπλασία με τη χειρότερη γεύση
Μόσχα, 25 Σεπτεμβρίου. Το σενάριο της ταινίας "Matilda", που υποβλήθηκε πριν από αρκετούς μήνες για αναθεώρηση σε δύο διάσημους Ρώσους ιστορικούς - τον πρόεδρο της Ιστορικής Σχολής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. M.V. Lomonosov, καθηγητής, ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών S.P. Karpov και επιστημονικός επόπτης Κρατικό Αρχείο RF, Προϊστάμενος του Τμήματος Ιστορίας Ρωσία XIX- αρχές του 20ου αιώνα, Ιστορική Σχολή, Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, στον καθηγητή S.V. Ο Mironenko δέχθηκε αυστηρή κριτική από αυτούς.
«Το σενάριο για την ταινία Matilda δεν έχει καμία σχέση ιστορικά γεγονότα, για το οποίο αφηγείται, εκτός από το ότι μόνο τα ονόματα των χαρακτήρων αντιστοιχούν στην πραγματικότητα και ο κληρονόμος-Τσαρέβιτς είχε σχέση με τη Ματίλντα Κσεσίνσκαγια. Τα υπόλοιπα είναι πλήρης κατασκευή του χειρότερου γούστου» αναφέρει η περίληψη του πορίσματος του Σ.Π. Karpov και S.V. Μιρονένκο.
«Η πρώτη κιόλας σκηνή προκαλεί ένα χαμόγελο και μεγάλη αμηχανία. Η Matilda Kshesinskaya δεν έτρεξε στη χορωδία του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας κατά τη στέψη του αυτοκράτορα Νικολάου Β', δεν φώναξε: "Nicky, Niky!" και ο ίδιος ο αυτοκράτορας δεν λιποθύμησε. Όλα αυτά είναι εφεύρεση των συγγραφέων του σεναρίου, που ανακαλούν γραμμές από διάσημο μυθιστόρημα Ilf και Petrov: "Η κοντέσα τρέχει στη λίμνη με αλλαγμένο πρόσωπο." Μόνο στο Ilf and Petrov είναι γκροτέσκο και ειρωνικό και στο σενάριο υπάρχει η σκληρή «αλήθεια» της ζωής των ηρώων, όπως φαίνεται στον συγγραφέα», συνεχίζουν οι καθηγητές του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας.
Σύμφωνα με ιστορικούς, το σενάριο της ταινίας είναι γεμάτο με εφευρέσεις του χειρότερου γούστου, που δεν έχουν καμία σχέση με πραγματικά γεγονότα, πολύ περισσότερο με τα συναισθήματα των χαρακτήρων.
«Τι αξίζει η σκηνή όταν ο πατέρας του Νικολάου είναι ο Αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ'επιλέγει μια ερωμένη για τον γιο του ανάμεσα στις μπαλαρίνες του θεάτρου Μαριίνσκι. Χρειάζεται να εξηγήσω ότι τέτοια χυδαιότητα θα μπορούσε να γεννηθεί μόνο στο κεφάλι ενός ατόμου που δεν είχε ιδέα για τις πραγματικές σχέσεις στη βασιλική οικογένεια, ακόμη και στο αυλικό περιβάλλον», σημειώνει ο S.P. Karpov και S.V. Μιρονένκο.
Οι ιστορικοί υπενθύμισαν ότι παρόλο που ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' και η αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna δεν ήταν αναμάρτητοι άνθρωποι, στη ζωή και τις σχέσεις τους δεν υπήρχε χώρος για χυδαιότητα, που υπάρχει στο σενάριο της ταινίας.
«Υπήρχαν διαφορετικές καταστάσεις στη ζωή τους και οι δραστηριότητές τους αξιολογούνται διαφορετικά από τους ιστορικούς. Έλειπε μόνο ένα πράγμα - η χυδαιότητα και η βρωμιά. Δηλαδή, ο συγγραφέας του σεναρίου περνάει χυδαιότητα και βρωμιά κατώτερου επιπέδου ως ιστορική αλήθεια», τονίζουν στο συμπέρασμά τους οι καθηγητές του MSU.
Σχόλιο του Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα σε σχέση με την όξυνση της δημόσιας συζήτησης για την ταινία "Matilda"
Μόσχα, 14 Σεπτεμβρίου. Η κατάσταση γύρω από την ταινία «Matilda», δυστυχώς, θυμίζει αυτή που εκτυλίχθηκε πριν από λίγο καιρό γύρω από το σκανδαλώδες γαλλικό εβδομαδιαίο «Charlie Hebdo». Μετά προσπάθησαν να μας βάλουν όλους σε δίλημμα: είσαι με τον «Τσάρλι» ή είσαι με τους τρομοκράτες που πυροβόλησαν τη σύνταξη; Τώρα προσπαθούν να μας βάλουν μπροστά σε μια επιλογή: είτε υποστηρίζεις τη Ματίλντα, είτε είσαι με αυτούς που ζητούν να καίγονται σινεμά.
Τι γίνεται όμως με αυτούς που δεν είναι με άλλους και όχι με άλλους; Για παράδειγμα, αντιτίθεμαι άνευ όρων και κατηγορηματικά σε κάθε έκκληση για βία, σε οποιεσδήποτε απειλές εναντίον οποιουδήποτε, είτε είναι σκηνοθέτης, ηθοποιοί, διανομείς κ.λπ. Αντιτίθεμαι επίσης στην απαγόρευση προβολής της ταινίας και στην αναβίωση της σοβιετικής λογοκρισίας. Αλλά την ίδια στιγμή, απλά δεν μπορώ και δεν θέλω να πάρω το μέρος αυτών που υπερασπίζονται αυτήν την ταινία.
Σε αντίθεση με τους περισσότερους συμμετέχοντες στη συζήτηση, παρακολούθησα αυτήν την ταινία. Σήμερα λένε: αν δεν το έχετε δει, μείνετε ήσυχοι και περιμένετε μέχρι να κυκλοφορήσει η ταινία. Και όσοι μιλούν εναντίον της ταινίας που βασίζεται στο τρέιλερ κατηγορούνται ότι ασκούν κριτική χωρίς να την έχουν δει. Εξέφρασα τη γνώμη μου για την ταινία όχι με βάση το τρέιλερ, αλλά με βάση την παρακολούθηση της πλήρης έκδοση. Η γνώμη μου προσέβαλε τον σκηνοθέτη που με κάλεσε στο preview, αλλά δεν μπορούσα να λυγίσω τη συνείδησή μου. Και δεν μπορούσα ούτε να σιωπήσω.
Η συζήτηση γύρω από την ταινία περιλαμβάνει τα περισσότερα διαφορετικούς ανθρώπουςκαι ομάδες ανθρώπων. Σήμερα όμως υπάρχουν χιλιάδες επιστολές που εκφράζουν την οργή. Πολλοί άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν γιατί ήταν απαραίτητο τη χρονιά της εκατονταετηρίδας της επανάστασης για άλλη μια φοράφτύσε δημόσια έναν άνδρα που πυροβολήθηκε μαζί με την οικογένειά του και τα ανήλικα παιδιά του. Η επέτειος της επανάστασης είναι αφορμή για προσευχή και μνήμη των αθώων θυμάτων και όχι για να συνεχίσουμε να φτύνουμε τη μνήμη τους.
Για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι για την Εκκλησία ο Αυτοκράτορας Νικόλαος Β' είναι πάθος, αγιοποιημένος. Και η αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna, που παρουσιάζεται στην ταινία ως υστερική μάγισσα, είναι επίσης αγιοποιημένη. Τις ημέρες του Τσάρου, τουλάχιστον εκατό χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώνονται στο Αικατερινούπολη, οι οποίοι για πέντε ώρες τη νύχτα πηγαίνουν σε πομπή από τον τόπο της εκτέλεσής του στον τόπο της υποτιθέμενης ταφής του.
Εκφράζω την ελπίδα ότι στη χρονιά της εκατονταετηρίδας των τραγικών γεγονότων που είχαν ως αποτέλεσμα εκατομμύρια θύματα για τον λαό μας, θα υπάρξουν σκηνοθέτες, συγγραφείς και καλλιτέχνες που θα μπορέσουν να αποτίσουν φόρο τιμής στη μνήμη του δολοφονηθέντος Ηγεμόνα.
V.R. Legoyda: Οι ορθόδοξοι πιστοί δεν μπορούν να θέσουν σε κίνδυνο τη ζωή και την υγεία των ανθρώπων
Μόσχα, 11 Σεπτεμβρίου. Πρόεδρος του Συνοδικού Τμήματος Σχέσεων της Εκκλησίας με την Κοινωνία και τα ΜΜΕ V.R. Ο Legoida είπε ότι οι πράξεις βίας που σχετίζονται με την ταινία "Matilda" δεν μπορούν να προέρχονται από θρησκευόμενους ανθρώπους.
«Όχι μόνο Ορθόδοξος Χριστιανός, αλλά ούτε καν θα περάσει από το μυαλό κανένας πιστός να εκφράσει τη διαφωνία του με οτιδήποτε επικίνδυνο για τη ζωή και την υγεία αθώων ανθρώπων», είπε εκπρόσωπος της Εκκλησίας.
«Είτε πρόκειται για κινηματογράφο είτε για αυτοκίνητα στη Μόσχα, όλα αυτά μιλούν για πνευματική ή ψυχική ασθένεια», πρόσθεσε.
«Η θέση της Ορθόδοξης κοινότητας, οι άνθρωποι που προσεύχονται σε σχέση με την κυκλοφορία της ταινίας «Matilda» ή στέλνουν εκκλήσεις σε εκείνους από τους οποίους εξαρτάται η απόφαση για τη διανομή και οι πράξεις επίδειξης βίας είναι φαινόμενα από διαφορετικούς ηθικούς γαλαξίες», τόνισε ο V.R. Legoida.
«Καταδικάζουμε, καταδικάζουμε και θα καταδικάσουμε τις ενέργειες των ψευτοθρησκευτικών ριζοσπαστών, όποια θρησκεία κι αν κρύβονται, γιατί τέτοιες ενέργειες είναι εξίσου ξένες προς την κοσμοθεωρία κάθε πιστού», κατέληξε ο πρόεδρος του Τμήματος Σχέσεων της Εκκλησίας. Κοινωνία και ΜΜΕ.
A.V. Shchipkov: Όταν διευρύνετε τα όρια της δημιουργικής ελευθερίας, είναι σημαντικό να μην πατάτε ό,τι είναι ιερό για τους άλλους
Μόσχα, 8 Σεπτεμβρίου. Μιλώντας στον αέρα τηλεοπτική εκπομπή"Βράδυ με τον Vladimir Solovyov" στο τηλεοπτικό κανάλι "Russia 1", πρώτος αντιπρόεδρος του Συνοδικού Τμήματος για τις Σχέσεις της Εκκλησίας με την Κοινωνία και τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης, μέλος του Δημόσιου Επιμελητηρίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας, Διδάκτωρ Πολιτικών Επιστημών A.V. Ο Shchipkov σημείωσε ότι η απουσία ορίων για την ελευθερία της δημιουργικότητας οδηγεί αναπόφευκτα στην καταπάτηση των συναισθημάτων των άλλων ανθρώπων.
«Συζητάμε συνεχώς τα όρια της ελευθερίας. Αλλά θα ήταν πιο σωστό να συζητήσουμε ένα άλλο πρόβλημα - το πρόβλημα της έλλειψης συνόρων. Όταν αρχίζουμε να συζητάμε για την απουσία ορίων, το όραμά μας διευρύνεται, αρχίζουμε να λέμε ότι τα όρια αυτού που επιτρέπεται στην τέχνη είναι ατελείωτα, ότι είναι αδύνατο να χαράξουμε όρια», είπε ο A.V. Shchipkov.
«Αν τα όρια στη δημιουργικότητα και στην τέχνη είναι ατελείωτα, τότε αναπόφευκτα πατούν πάνω σε πράγματα που είναι ιερά για τους άλλους ανθρώπους», πρόσθεσε.
Ο Α' Αντιπρόεδρος του Συνοδικού Τμήματος Σχέσεων της Εκκλησίας με την Κοινωνία και τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης υπενθύμισε ότι αν και η ταινία "Matilda" δεν αποτελεί άμεση φυσική απειλή, η κυκλοφορία της στις οθόνες θα προκαλέσει μια οδυνηρή αντίδραση από όσους σέβονται τον Τσάρο Νικόλαο Β' .
«Εδώ, φυσικά, μιλάμε για μια ταινία που, καταρχήν, δεν μπορεί να σκοτώσει ή να τραυματίσει κανέναν. Αλλά στην πραγματικότητα μπορεί, γιατί μιλάμε για έναν άνθρωπο στον οποίο τεράστιο ποσόοι πολίτες της χώρας μας βιώνουν ιδιαίτερη μεταχείριση. Όταν ένας δημιουργός, ένας καλλιτέχνης αρχίζει να διευρύνει τα όρια του επιτρεπόμενου, πατάει πάνω σε ό,τι είναι ιερό για τους άλλους», κατέληξε ο A.V. Shchipkov.
«Σε σχέση με τη συνέντευξή μου στο RT, η οποία, ειδικότερα, συζητούσε την ταινία «Matilda», πρέπει για άλλη μια φορά να τονίσω ότι η γνώμη που εκφράστηκε ήταν προσωπική μου κρίση σχετικά με αυτήν την ταινία και σε καμία περίπτωση δεν συνδέεται με την επίσημη θέση της Εκκλησίας. και του Παναγιωτάτου Πατριάρχου. Ζητώ συγγνώμη από όσους μπέρδεψα ή παρέσυρα», είπε ο Βόλκοφ στο RIA Novosti.
Προηγουμένως, ο Alexander Volkov, σε συνέντευξή του στο RT, μίλησε για την ταινία "Matilda" ως εξής:
«Δεν θα προσπαθήσω να διατυπώσω καμία επίσημη θέση, αλλά θα εκφράσω τη γνώμη μου. Όποιος καλλιτέχνης κάνει κάτι που θεωρεί σωστό και απαραίτητο πρέπει να γνωρίζει ότι κάθε δημιουργικότητα είναι ευθύνη. Ενώπιον του θεατή, πριν από αυτόν στον οποίο απευθύνει αυτή τη δημιουργικότητα.
Ο Alexey Uchitel δεν έκανε μια ταινία δωματίου για κάποιο εκλεκτό κοινό, ούτε μια ταινία για τη δική του. Έκανε μια ταινία για ευρεία κυκλοφορία. Αυτή είναι η καλλιτεχνική του απάντηση που απευθύνεται στον πληθυσμό της χώρας μας.
Και, φυσικά, πρέπει να καταλάβει ότι η αντίληψη για το έργο του μπορεί να είναι πολύ διφορούμενη. Πρέπει να είναι προετοιμασμένος για αυτό. Γιατί υπάρχουν αρνητικά συναισθήματα τώρα, πριν βγει η ταινία; Ελπίζω ότι το άτομο κατάλαβε τι και, κυρίως, για ποιον έκανε την ταινία.
Πρέπει να γνωρίζουμε ότι ο τελευταίος μας Αυτοκράτορας Νικόλαος Β' δεν είναι μόνο μια ιστορική προσωπικότητα, αλλά και ένας άγιος, που δοξάζεται από την εκκλησία, ένα πρόσωπο του οποίου η εικόνα και η αγιότητα είναι αναμφισβήτητη για εκατομμύρια ανθρώπους. Αυτό το άτομο είναι αγαπητό στους ανθρώπους όχι μόνο ιστορικό πρόσωπο, αλλά και ως άγιος, κοντά, αγαπητός στην καρδιάένα συγκεκριμένο άτομο. Και εδώ, φυσικά, πρέπει να καταλάβεις ότι με αυτή την ταινία ο σκηνοθέτης μπορεί να αγγίξει πολύ κόσμο.
Η αντίδραση που υπάρχει είναι κάτι πολύ φυσικό. Η ταινία προφανώς θα προκαλέσει ανάμεικτες αντιδράσεις και δεν θα περάσει απαρατήρητη, ακόμη και από αρνητική σκοπιά.
Κανείς δεν ανάγκασε τον Alexei Uchitel να κάνει αυτή την ταινία. Το κατέβασε και αντιμετώπισε ποικίλες αντιδράσεις. Ταυτόχρονα, πιστεύω ότι θα υπάρξει θετική αντίδραση για την ταινία. Είμαι σίγουρος ότι υπάρχουν και σωστές, καλές πλευρές του.
Ρωτάτε: Πρέπει η εκκλησία να επιπλήξει επίσημα; Είναι σημαντικό η αξιολόγηση αυτής της ταινίας, όπως και κάθε άλλου έργου πολιτισμού, να μην προέρχεται από την εκκλησία, από τον άμβωνα. Είναι απαραίτητο να αποφύγουμε κατηγορηματικά ότι ένας ιερέας, που στέκεται στον άμβωνα, λέει σε ένα κήρυγμα: αυτό το έργο είναι καλό, αλλά αυτό είναι κακό, δεν μπορείτε να πάτε να δείτε αυτήν την ταινία, αλλά πηγαίνετε να κάψετε τους κινηματογράφους εκεί. Αυτό, φυσικά, είναι αδύνατο.
Η Εκκλησία δεν μπορεί να αξιολογήσει τα πολιτιστικά φαινόμενα από τον ιερό της, ιερό χώρο του ναού. Όποια κι αν είναι αυτή η ταινία, δεν παύει να είναι ένα πολιτιστικό φαινόμενο που πρέπει να αφεθεί μέσα σε αυτόν τον πολιτιστικό χώρο και να μην προσπαθήσουμε να το κάνουμε πολιτιστικός χώροςνα παρασυρθεί στην εκκλησία και, αντίθετα, να μην προσπαθήσει να μπει αφύσικα η εκκλησία σε αυτόν τον πολιτιστικό χώρο.
Αλλά, φυσικά, η εκκλησία είναι ένας οργανισμός στον οποίο ζουν πολλοί άνθρωποι με εκ διαμέτρου αντίθετες απόψεις. Άνθρωποι που τους ενώνει μόνο η πίστη στον Κύριο Ιησού Χριστό. Όλα τα άλλα δεν συσχετίζονται καθόλου για κάποιους ανθρώπους, δεν υπάρχει ομοιότητα. Στο κύριο πράγμα είναι ενωμένοι, αλλά όλα τα άλλα, συμπεριλαμβανομένων των απόψεων για την ταινία, μπορεί να είναι διαφορετικά.
Όλοι πρέπει να κάνουν υπομονή όταν βγει αυτή η ταινία για να υπάρξει μια αντικειμενική αξιολόγηση. Να είστε αποφασισμένοι να αποδεχτείτε την αξιολόγηση που ακολουθεί και να γνωρίζετε ότι η εκκλησία είναι ένας ετερογενής οργανισμός. Η ιεραρχία της εκκλησίας δεν μπορεί απλά να πάει και να πει: «Θα πρέπει να σου αρέσει αυτό, αλλά όχι αυτό». Απλός ελεύθερους ανθρώπουςΜπορούν να εκφράσουν την άποψή τους, είναι δικαίωμα τους. Αν ενωθούν γύρω από την Ορθοδοξία και πουν: εμείς οι Ορθόδοξοι πιστεύουμε ότι αυτή η ταινία δεν είναι αρκετά καλή ή απλώς κακή, τότε με συγχωρείτε. Αποδεχτείτε λοιπόν τη θέση τους.
Φυσικά, με αυτή την έννοια, προσπαθούμε πάντα για ισορροπία και ενθαρρύνουμε τους ανθρώπους να μην υπερβαίνουν τα όρια της ευπρέπειας. Με αυτή την έννοια, φυσικά, πρέπει να προειδοποιήσουμε τους ανθρώπους ενάντια στην υπερβολική επιθετικότητα. Αλλά αυτό είναι ένα τόσο επίπονο θέμα. Επιπλέον, η ταινία γυρίστηκε τη χρονιά της εκατονταετηρίδας της επανάστασης, την επόμενη χρονιά θα είναι η εκατονταετηρίδα από την εκτέλεση της βασιλικής οικογένειας, και αυτές οι ημερομηνίες είναι πολύ σημαντικές για πολλούς συμπολίτες μας.
Υπάρχει μια διαφορά μεταξύ των συνειδητά συγκλονιστικών ανθρώπων, του είδους της καρικατούρας και του high cinema, μέρος του οποίου είναι ο Alexey Uchitel. Αυτή είναι η άποψη ενός συγκεκριμένου σκηνοθέτη, ενός συγκεκριμένου καλλιτέχνη για αυτή ή εκείνη την ιστορική πτυχή και την προσπάθειά του, με τις μεθόδους του, τα εργαλεία του, την ταινία του, να μεταφέρει το μήνυμά του στο κοινό και μετά - σκόπιμη υποκίνηση μίσους.
Δεν νομίζω ότι μπορεί να φτάσει σε αυτό. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το δικό μας Ρωσική τέχνηπολύ πιο επαρκώς και συνειδητά, και είμαι σίγουρος ότι, όποια κι αν είναι αυτή η ταινία, δεν είναι μια καρικατούρα και μια σκόπιμη παραμόρφωση της εικόνας ενός ιερού ανθρώπου».
Η ταινία "Matilda" είναι αφιερωμένη στη μοίρα της μπαλαρίνας Matilda Kshesinskaya, με την οποία ο μελλοντικός Nicholas II ήταν ερωτευμένος. Η πρεμιέρα θα γίνει στις 6 Οκτωβρίου στο Mariinsky Theatre της Αγίας Πετρούπολης και η ταινία αναμένεται να κυκλοφορήσει σε ευρεία κυκλοφορία στις 25 Οκτωβρίου.
Νωρίτερα, η βουλευτής της Κρατικής Δούμας Natalya Poklonskaya ζήτησε από το Γραφείο του Γενικού Εισαγγελέα να ελέγξει την εικόνα. Σύμφωνα με αυτήν, ειδικοί και επιστήμονες έκαναν μια ολοκληρωμένη εξέταση των υλικών της ταινίας. Έδειξε ότι η εικόνα που δημιουργήθηκε στη "Matilda" δεν αντιστοιχεί στην εικόνα του αυτοκράτορα Νικολάου Β', που αγιοποιήθηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.