Επίσκοπος Yegoryevsk Tikhon (Shevkunov): Ποιος έγραψε το «Πόλεμος και Ειρήνη»; Ποιος έγραψε το "Πόλεμος και Ειρήνη"

Ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι είναι ένας από τους μεγαλύτερους μυθιστοριογράφους, στοχαστές και φιλόσοφους στον κόσμο. Τα κύρια έργα του είναι γνωστά σε όλους. Το «Άννα Καρένινα» και το «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι τα μαργαριτάρια της ρωσικής λογοτεχνίας. Σήμερα θα συζητήσουμε το τρίτομο έργο «Πόλεμος και Ειρήνη». Πώς δημιουργήθηκε το μυθιστόρημα, ποια ενδιαφέροντα στοιχεία γνωρίζει η ιστορία για αυτό;

Πότε γράφτηκε το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη»; Μεταξύ 1863 και 1869 Για πολλά χρόνιαο συγγραφέας εργάστηκε πάνω στο μυθιστόρημα, αφιερώνοντας όλη του τη δημιουργική ενέργεια σε αυτό. Ο ίδιος ο Τολστόι παραδέχτηκε αργότερα: αν ήξερε ότι το έργο του θα το θαύμαζαν πολλές γενιές, θα είχε αφιερώσει όχι μόνο επτά χρόνια στη δημιουργία του, αλλά ολόκληρη τη ζωή του. Επισήμως, η ημερομηνία δημιουργίας του «Πόλεμος και Ειρήνη» θεωρείται το 1863-1869.

Η κύρια ιδέα του μυθιστορήματος

Όταν γράφτηκε το μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη", ο Λεβ Νικολάεβιτς έγινε ο ιδρυτής ενός νέου είδους, το οποίο μετά από αυτόν κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα στη ρωσική λογοτεχνία. Πρόκειται για ένα επικό μυθιστόρημα που ενσωματώνει διάφορα στυλιστικά είδη και αφηγείται στον κόσμο την ιστορία μισού αιώνα της Ρωσίας. Εδώ μπλέκονται προβλήματα πολιτικής, πνευματικής και ηθικής φύσεως.

Όπως έγραψε ο ίδιος ο συγγραφέας, ήθελε να δείξει στον ρωσικό λαό με το θάρρος, την αφοσίωση και την επιθυμία του για ειρήνη ακόμη και κατά τη διάρκεια του πολέμου. Ο Τολστόι εξυψώνει τον ρωσικό λαό, που αντλεί τη θέληση για νίκη από την καλοσύνη, την αγάπη και την πίστη. Οι Γάλλοι ηττήθηκαν επειδή δεν πίστευαν στο δίκαιο της υπόθεσης τους.

Η κύρια ιδέα του μυθιστορήματος είναι φιλοσοφική και θρησκευτική. Σε ολόκληρο το καλειδοσκόπιο των γεγονότων που περιγράφει ο Λεβ Νικολάεβιτς, μπορεί κανείς να νιώσει μια αόρατη δύναμη, την Πρόνοια. Και όλα γίνονται όπως ακριβώς πρέπει. Και η κατανόηση και η αποδοχή αυτού είναι το υψηλότερο καλό για την ανθρωπότητα.

Αυτή η ιδέα αντανακλάται στους προβληματισμούς του Pierre:

«Προηγουμένως, η τρομερή ερώτηση που κατέστρεψε όλες τις ψυχικές του δομές ήταν: γιατί; δεν υπήρχε για αυτόν τώρα. Τώρα σε αυτήν την ερώτηση - γιατί; Μια απλή απάντηση ήταν πάντα έτοιμη στην ψυχή του: γιατί υπάρχει Θεός, αυτός ο Θεός, χωρίς τη θέληση του οποίου δεν θα πέσει τρίχα από το κεφάλι του ανθρώπου».

Ξεκινώντας

Η ιδέα της συγγραφής ενός βιβλίου για τους Decembrist προέκυψε από τον Τολστόι μετά από μια συνάντηση με τον Decembrist, ο οποίος επέστρεψε στη Μόσχα μετά από τριάντα χρόνια εξορίας. Στις 5 Σεπτεμβρίου 1863, ο πεθερός του Τολστόι, A.E. Bers, έστειλε από τη Μόσχα στο Yasnaya Polyanaεπιστολή. Έγραφε:

«Χθες μιλήσαμε πολύ για το 1812 με αφορμή την πρόθεσή σας να γράψετε ένα μυθιστόρημα που να σχετίζεται με αυτήν την εποχή».

Είναι αυτή η επιστολή που θεωρείται η πρώτη απόδειξη που χρονολογείται από την αρχή του έργου του συγγραφέα για το μυθιστόρημα. Τον Οκτώβριο του ίδιου έτους, ο Τολστόι έγραψε στον συγγενή του ότι ποτέ δεν ένιωσε τις ψυχικές και ηθικές του δυνάμεις τόσο ελεύθερες και έτοιμοι για δουλειά. Έγραφε με απίστευτη δημιουργική ένταση. Και αυτό είναι που το έκανε παγκόσμιο μπεστ σέλερ. Ποτέ πριν, ο ίδιος ο Λεβ Νικολάεβιτς παραδέχτηκε στην ίδια επιστολή, ότι δεν ένιωθε «συγγραφέας με όλη τη δύναμη της ψυχής του». Η ημερομηνία συγγραφής του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη» έγινε σημαντική στην καριέρα του συγγραφέα.

Η χρονική περίοδος του μυθιστορήματος

Αρχικά, το μυθιστόρημα έπρεπε να αφηγηθεί την ιστορία ενός ήρωα που ζούσε το 1856, λίγο πριν την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Ωστόσο, αργότερα ο συγγραφέας αναθεώρησε το σχέδιό του επειδή δεν μπορούσε να καταλάβει τον ήρωά του. Αποφάσισε να αλλάξει την ώρα της ιστορίας στο 1825 - την περίοδο της εξέγερσης των Δεκεμβριστών. Αλλά δεν μπορούσε να καταλάβει πλήρως τον ήρωά του, έτσι προχώρησε στα νεαρά του χρόνια, την περίοδο διαμόρφωσης της προσωπικότητάς του - 1812. Αυτή τη φορά συνέπεσε με τον πόλεμο μεταξύ Ρωσίας και Γαλλίας. Και συνδέθηκε άρρηκτα με το 1805, μια περίοδο πόνου και κακουχιών. Ο συγγραφέας αποφάσισε να δείξει τις τραγικές σελίδες της ρωσικής ιστορίας. Το εξήγησε λέγοντας ότι ντρεπόταν να γράψει για τον θρίαμβο των Ρώσων χωρίς να πει για τις αποτυχίες τους. Ως εκ τούτου, η συγγραφή του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη» απλώθηκε σε χρόνια.

Ήρωες του βιβλίου "Πόλεμος και Ειρήνη"

Ο Τολστόι αρχικά σκόπευε να γράψει για έναν κεντρικό ήρωα, τον Πιερ Μπεζούχοφ, έναν Δεκεμβριστή που επέστρεψε στη Μόσχα μετά από τριάντα χρόνια εξορίας στη Σιβηρία. Ωστόσο, το μυθιστόρημά του αργότερα επεκτάθηκε για να συμπεριλάβει εκατοντάδες χαρακτήρες. Ο Τολστόι, ως αληθινός τελειομανής, προσπάθησε να δείξει την ιστορία όχι ενός, αλλά πολλών ηρώων που ζουν σε ταραγμένες εποχές για τη Ρωσία. Εκτός από το γνωστό κυρίως χαρακτήρες, η πλοκή περιέχει πολλά δευτερεύοντες χαρακτήρες, που δίνουν στην ιστορία μια ιδιαίτερη γοητεία.

Όταν γράφτηκε το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη», οι ερευνητές του έργου του συγγραφέα μέτρησαν τον αριθμό των χαρακτήρων του έργου. Περιέχει 599 χαρακτήρες, 200 από τους οποίους είναι ιστορικά πρόσωπα. Πολλά από τα υπόλοιπα έχουν πραγματικά πρωτότυπα. Για παράδειγμα, ο Βασίλι Ντενίσοφ, φίλος του Νικολάι Ροστόφ, βασίστηκε εν μέρει στον διάσημο παρτιζάνο Ντένις Νταβίντοφ. Οι ερευνητές του έργου του Τολστόι θεωρούν ότι η μητέρα του συγγραφέα, Maria Nikolaevna Volkonskaya, είναι το πρωτότυπο της πριγκίπισσας Maria Bolkonskaya. Ο Λεβ Νικολάεβιτς δεν τη θυμόταν, αφού πέθανε όταν δεν ήταν ακόμη δύο ετών. Ωστόσο, σε όλη μου τη ζωή λάτρευα την εικόνα της.

Επώνυμα ηρώων

Ο συγγραφέας έπρεπε να καταβάλει μεγάλη προσπάθεια για να δώσει σε κάθε χαρακτήρα ένα επίθετο. Ο Λεβ Νικολάεβιτς ενήργησε με διάφορους τρόπους - χρησιμοποίησε ή τροποποίησε αληθινά ονόματαή βρήκε νέα.

Οι περισσότεροι από τους βασικούς χαρακτήρες έχουν τροποποιημένα, αλλά αρκετά αναγνωρίσιμα επώνυμα. Ο συγγραφέας το έκανε αυτό για να μην τους συσχετίσει ο αναγνώστης πραγματικούς ανθρώπους, από τον οποίο δανείστηκε μόνο κάποια χαρακτηριστικά χαρακτήρα και εμφάνιση.

"Ειρήνη και πόλεμος"

Το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» βασίζεται στην αντίθεση, η οποία είναι ήδη εμφανής στον τίτλο. Όλοι οι χαρακτήρες χωρίζονται σε δύο κατηγορίες - Η πρώτη βασική προσωπικότητα του «πολέμου» είναι ο Ναπολέων, ο οποίος είναι έτοιμος να κάνει τα πάντα για να πετύχει τον δικό του στόχο.

Αντιτίθεται στον Κουτούζοφ, ο οποίος αγωνίζεται για ειρήνη. Οι υπόλοιποι χαρακτήρες, οι μικρότεροι, εμπίπτουν επίσης σε μία από τις δύο κατηγορίες. Αυτό μπορεί να μην είναι προφανές στον απλό αναγνώστη. Αλλά εσωτερικά επικεντρώνονται στο μοντέλο συμπεριφοράς είτε του Κουτούζοφ είτε του Ναπολέοντα. Υπάρχουν επίσης αναποφάσιστοι χαρακτήρες που, στη διαδικασία της αυτο-ανάπτυξης, επιλέγουν ένα από τα δύο στρατόπεδα. Αυτά, συγκεκριμένα, περιλαμβάνουν τον Αντρέι και τον Πιέρ, οι οποίοι ως αποτέλεσμα επιλέγουν την «ειρήνη».

... "μπερδευτείτε, κάντε λάθη, ξεκινήστε και σταματήστε ξανά..."

Αυτό είναι ένα απόσπασμα από ένα από τα διάσημα αποσπάσματα από το μυθιστόρημα, που χαρακτηρίζει απόλυτα τη δημιουργική αναζήτηση του συγγραφέα. Η περίοδος συγγραφής Πόλεμος και Ειρήνη ήταν μακρά και εξαντλητική. Στο αρχείο του συγγραφέα μπορείτε να βρείτε περισσότερα από 5.000 γραπτά μικρά γράμματασελίδες διπλής όψης. Ήταν πραγματικά μια κολοσσιαία δουλειά. Ο Τολστόι ξανάγραψε το μυθιστόρημα με το χέρι 8 φορές. Βελτίωσε μερικά κεφάλαια έως και 26 φορές. Η αρχή του μυθιστορήματος ήταν ιδιαίτερα δύσκολη για τον συγγραφέα, το οποίο ξανάγραψε 15 φορές.

Πότε γράφτηκε η αρχική έκδοση του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη»; Το 1866. Στο αρχείο του Λεβ Νικολάεβιτς μπορείτε να βρείτε την πρώτη, παλαιότερη έκδοση του μυθιστορήματος. Ήταν αυτό το βιβλίο που έφερε ο Τολστόι στον εκδότη Μιχαήλ Κατκόφ το 1866. Ωστόσο, δεν κατάφερε να εκδώσει το μυθιστόρημα. Ήταν οικονομικά κερδοφόρο για τον Κάτκοφ να δημοσιεύσει το μυθιστόρημα σε μέρη στο Russian Messenger (πριν από αυτό, ο Τολστόι είχε ήδη δημοσιεύσει αρκετά μέρη του μυθιστορήματος με τον τίτλο Τρεις Φορές). Άλλοι εκδότες βρήκαν το μυθιστόρημα πολύ μεγάλο και άσχετο. Ως εκ τούτου, ο Τολστόι επέστρεψε στη Yasnaya Polyana και παρέτεινε τη δουλειά στο μυθιστόρημα για άλλα δύο χρόνια.

Στο μεταξύ, η πρώτη έκδοση του μυθιστορήματος έχει διατηρηθεί στο αρχείο του συγγραφέα. Πολλοί το θεωρούν πολύ καλύτερο από το τελικό αποτέλεσμα. Περιέχει λιγότερες φιλοσοφικές παρεκβάσεις, είναι πιο σύντομο και πιο γεμάτο γεγονότα.

Περίεργα σκουπίδια...

Ο Τολστόι αφιέρωσε πολλή ψυχική και σωματική δύναμη στο μυαλό του η περίοδος της συγγραφής του Πόλεμος και Ειρήνη ήταν μακρά και εξαντλητική. Ωστόσο, μετά από λίγο η λαχτάρα του έσβησε και η γνώμη του για το μυθιστόρημα που έγραψε άλλαξε. Όντας ένας αυστηρός και ασυμβίβαστος άνθρωπος, ο Λεβ Νικολάεβιτς αντιμετώπιζε τα περισσότερα έργα του με έναν κόκκο σκεπτικισμού. Θεωρούσε πιο σημαντικά τα εντελώς διαφορετικά βιβλία του.

Τον Ιανουάριο του 1871, ο Τολστόι παραδέχτηκε στην επιστολή του προς τον Φετ:

«Πόσο χαρούμενος είμαι... που δεν θα ξαναγράψω ποτέ βαρετά σκουπίδια όπως το «Πόλεμος».

Μια παρόμοια στάση απέναντι στο «Πόλεμος και Ειρήνη» εμφανίστηκε επίσης στα ημερολόγιά του, τα οποία κρατούσε από την παιδική του ηλικία. Ο Τολστόι θεωρούσε ότι τα κύρια έργα του ήταν μικροπράγματα που για κάποιο λόγο φαίνονται σημαντικά στους ανθρώπους. Ωστόσο, τα χρόνια συγγραφής του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη» δείχνουν ότι ο ίδιος ο συγγραφέας αρχικά αντιμετώπισε το πνευματικό τέκνο του με τρόμο και αγάπη.

Φαίνεται ότι, όπως λένε, «και γέλιο και δάκρυ»... Αλλά αφού γέλασα, αυτοί στους οποίους έτυχε να δείξω αυτές τις συνεντεύξεις συνήθως γίνονταν αισθητά πιο λυπημένοι. Και είναι αλήθεια: αν αυτό συμβαίνει παντού, δεν υπάρχει τίποτα για να γελάσουμε: «Η σύνδεση των καιρών έχει σπάσει», ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο από ένα σαιξπηρικό θέμα.

Κάθε χρόνο δεχόμαστε νέους φοιτητές στο Θεολογικό Σεμινάριο Sretensky. Περισσότεροι από τους μισούς είναι χθεσινοί μαθητές, οι υπόλοιποι είναι νέοι με τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Το επίπεδο της ανθρωπιστικής τους κατάρτισης είναι απλώς φρικτό. Αν και πολλοί αποφοίτησαν από το σχολείο με άριστα. Το ίδιο ακούω από πρυτάνεις και καθηγητές κοσμικών ανώτατων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων.

Για να διορθώσουμε την κατάσταση, διδάσκουμε ένα μάθημα ρωσικής λογοτεχνίας για τρία χρόνια ως πτυχιούχος, όπως λένε, από την αρχή και τέσσερα χρόνια για την ιστορία. Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να πούμε ότι σε κάθε μάθημα υπάρχουν ένας ή δύο καλά προετοιμασμένοι φοιτητές, αλλά είναι λίγοι. Ένας μέσος σοβιετικός απόφοιτος από περίπου 1975-1980 είναι ένας διαφωτιστής σε σύγκριση με τους αριστούχους μαθητές της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης 2016.

Οι συνεντεύξεις που είδατε έγιναν κατόπιν αιτήματός μας από δύο γνωστές τηλεοπτικές εταιρείες, την «Κόκκινη Πλατεία» και το «Workshop», οι ανταποκριτές των οποίων πήραν συνεντεύξεις από φοιτητές και νέους με τριτοβάθμια εκπαίδευση. Πολλοί νέοι αρνήθηκαν, λέγοντας ότι δεν ήταν έτοιμοι να απαντήσουν σε ερωτήσεις ανθρωπιστικού χαρακτήρα. Αυτό που παρουσιάζεται δεν είναι σε καμία περίπτωση μια επιλογή από τις χειρότερες απαντήσεις: αυτή ήταν η συνθήκη μας, την εκπλήρωση της οποίας μας διαβεβαίωσαν οι εργαζόμενοι της τηλεοπτικής εταιρείας.

Κατά την προετοιμασία αυτού του βίντεο για δημοσίευση, αρχικά θέλαμε να κρύψουμε τα πρόσωπα των νέων. Στη συνέχεια όμως αποφάσισαν να τα αφήσουν όλα όπως ήταν. Πρώτον, οι νέοι που απαντούν στις ερωτήσεις μας είναι εκπληκτικά ζωηροί, ελκυστικοί, πολυμήχανοι και έξυπνοι (αυτό δεν είναι ειρωνεία). Και δεύτερον, κατά τη γνώμη μου, δεν φταίνε που ουσιαστικά δεν είναι καν εξοικειωμένοι με τη λογοτεχνία, την τέχνη και τον πολιτισμό της Ρωσίας - τη μεγάλη κληρονομιά όχι μόνο της χώρας μας, αλλά ολόκληρης της ανθρωπότητας. Αλλά αυτή η περιουσία ανήκει πρωτίστως σε αυτούς τους νέους - εκ γενετής, από το δικαίωμα της μητρικής τους γλώσσας. Στην παρούσα κατάσταση, πραγματικά δεν φταίνε αυτοί, αλλά αυτοί που δεν τους μετέφεραν τη νόμιμη πνευματική τους κληρονομιά. Αυτοί δεν είμαστε άλλοι από εμάς - άνθρωποι της μεσαίας και παλαιότερης γενιάς. Εμείς φταίμε.

Οι γονείς και οι παππούδες μας, στις δύσκολες, για να το θέσω ήπια, συνθήκες του 20ου αιώνα, μπόρεσαν να μας παραδώσουν έναν ανεκτίμητο θησαυρό - τον μεγάλο ρωσικό πολιτισμό: τη λογοτεχνία και την τέχνη, ενσταλάσσοντας τους γούστο και αγάπη. Εμείς, με τη σειρά μας, έπρεπε να κάνουμε το ίδιο για τις επόμενες γενιές. Όμως δεν εκπλήρωσαν το καθήκον τους.

Υπάρχουν πολλοί λόγοι για αυτό που συνέβη - από την επιρροή του Διαδικτύου, την έλλειψη επαγγελματισμού και την αμέλεια των κυβερνητικών μεταρρυθμιστών, μέχρι τις μηχανορραφίες των φιλελεύθερων και τις μηχανορραφίες της Δύσης. Είναι δυνατόν να εξηγήσουμε πολύ πειστικά γιατί όλα έγιναν ακριβώς έτσι. Αλλά αυτό δεν θα αλλάξει την ουσία του θέματος: η γενιά μας, προφανώς, δεν έχει εκπληρώσει το καθήκον της απέναντι σε αυτούς στους οποίους θα παραδώσουμε τη Ρωσία, αυτούς τους τύπους από την οθόνη.

Έχοντας ασχοληθεί με την πρώτη μας παραδοσιακή και μυστηριακή ερώτηση, «Ποιος φταίει;», ας προχωρήσουμε στη δεύτερη παραδοσιακή ερώτηση: «Τι να κάνουμε;»

Πέρυσι ιδρύθηκε η Εταιρεία Ρωσικής Λογοτεχνίας, με επικεφαλής της Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος. Ένα από τα έργα της κοινωνίας θα είναι η ένωση «Ένωση Πούσκιν», έργο της οποίας, ας πούμε, είναι η επιστροφή των Ρώσων κλασικών και, ευρύτερα, του εθνικού πολιτισμού, της λογοτεχνίας και της τέχνης στον τομέα της πνευματικής και πνευματικής ζωής. νεότερης γενιάς. Μέλη της Εταιρείας Ρωσικής Λογοτεχνίας, Υπουργοί Πολιτισμού και Παιδείας V.R. ΜεντίνσκιΚαι O.Yu. Βασίλιεβα, Ο Πρύτανης του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας V.A. Sadovnichy, πρυτάνεις πολλών άλλων πανεπιστημίων, προϊστάμενοι δημιουργικές ενώσεις, πολιτιστικές προσωπικότητες έχουν ήδη συναντηθεί δύο φορές για να συζητήσουν και να αναπτύξουν ένα πρόγραμμα δράσης.

Ήταν προφανές σε όλους: το χειρότερο πράγμα που μπορεί να γίνει στην παρούσα κατάσταση είναι να αναγκάσει τον κόσμο να αγαπήσει τους κλασικούς με όλη τη δύναμη του κράτους, της Εκκλησίας και της κοινωνίας. Στην πραγματικότητα, το πραγματικό και σημαντικότερο είναι να μεταφέρουμε στους νέους που έχουν ήδη εγκαταλείψει το σχολείο τουλάχιστον τα βασικά στοιχεία της πολιτιστικής μας κληρονομιάς, στα οποία ούτε το σχολείο ούτε η οικογένεια μπόρεσαν να τους μυήσουν. Ενσταλάξτε μια γεύση για τη ρωσική λογοτεχνία και τέχνη. Για τους σημερινούς και τους μελλοντικούς μαθητές και μαθητές, μέσα από κοινές προσπάθειες, αντί του σημερινού προσομοιώματος της ανθρωπιστικής εκπαίδευσης, είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί ένα αποτελεσματικό και ολιστικό εκπαιδευτικό σύστημα με ζωντανές μεθόδους διδασκαλίας. Αυτό κάνουν πολλά τμήματα τώρα και δημόσιοι σύλλογοιμε τον γενικό συντονισμό της Εταιρείας Ρωσικής Λογοτεχνίας. Παρεμπιπτόντως, μια παρόμοια και θετική εμπειρία υπάρχει ήδη: οι δραστηριότητες της Ρωσικής Ιστορικής Εταιρείας.

Τι υπέροχο είχε το σοβιετικό εκπαιδευτικό σύστημα, αν αφήσουμε κατά μέρος το ιδεολογικό του στοιχείο; Άλλωστε, μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1970, η κομμουνιστική ιδεολογία, ακόμη και χωρίς καμία αναδιάρθρωση, παρέμενε έξω από τα μαθήματα των περισσότερων σκεπτόμενων δασκάλων. Το φαινόμενο της σοβιετικής εκπαίδευσης βασίστηκε σε δύο εξαιρετικά και λαμπρά επιτεύγματα. Ο πρώτος είναι ο Δάσκαλος. Δεύτερον - ένα μοναδικό σύστημα σχολική εκπαίδευσηκαι εκπαίδευση.

Ένας καλός και μάλιστα εξαιρετικός δάσκαλος δεν ήταν εξαίρεση, αλλά εξαιρετικός, αλλά και οικείος κανόνας. Θυμάμαι το κανονικό μου σχολείο της Μόσχας. Όλοι οι δάσκαλοί μας είναι ανθρώπινο σημείοοι απόψεις ήταν εξαιρετικές ενδιαφέρουσες προσωπικότητες. Από την άποψη της ειδικότητάς τους, είναι εξαιρετικοί επαγγελματίες.

Δεν είναι για μένα να κρίνω πώς είναι τα πράγματα τώρα. Αλλά βλέποντας το σύστημα της λεγόμενης πρακτικής προσανατολισμένης εκπαίδευσης που υπάρχει αυτή τη στιγμή στα παιδαγωγικά πανεπιστήμια, είναι τουλάχιστον έκπληκτος με το θάρρος των δημιουργών του. Θυμάμαι τη σοβιετική πενταετή παιδαγωγική εκπαίδευση των τότε μαθητών. Προετοιμασμένοι για το πανεπιστήμιο από αυτό το σχολείο σε αυτό το επίπεδο, οι μαθητές είχαν τη δυνατότητα να ασκηθούν στην τάξη, ξεκινώντας μόνο από την προτελευταία χρονιά. Τώρα οι προπτυχιακοί φοιτητές (τεσσάρων ετών σπουδών) αφαιρούνται από τις διαλέξεις και στέλνονται σε πρακτική εργασίαστο σχολείο από το πρώτο έτος. Οι δάσκαλοι με τους οποίους έχω μιλήσει για αυτό το θέμα είναι τρομοκρατημένοι από αυτό το σύστημα.

Και τώρα για το σύστημα. Η σοβιετική εκπαίδευση χτίστηκε και εξορθολογίστηκε με τέτοιο τρόπο ώστε ακόμη και ένας δάσκαλος μέτριων ικανοτήτων να ενδιέφερε τους μαθητές για ένα ανθρωπιστικό μάθημα, να μετέφερε και να κατέστησε σαφείς και σχετικές τις αξίες που κουβαλούσαν οι δικοί μας. σπουδαία λογοτεχνία. Επιπλέον, άπειρα δοκίμια (να σας θυμίσω: σχολικά δοκίμια, ακυρώθηκε από τους μεταρρυθμιστές μας, επέστρεψε στα σχολεία μόνο με άμεση εντολή του Προέδρου μόλις πριν από τρία χρόνια), έρευνες, έλεγχος της RONO, υπαγόμενη στο Υπουργείο Παιδείας, αποκλεισμένη για την πλειοψηφία πολιτιστική αμνησία και μεγάλης κλίμακας αναλφαβητισμός ως φαινόμενο.

Σήμερα τα σχολεία δεν υπάγονται στο Υπουργείο Παιδείας. Οι προϊστάμενοί τους είναι περιφερειακές και δημοτικές αρχές. Είναι το ίδιο σαν οι τοπικές φρουρές του στρατού να υπάγονται όχι στο Υπουργείο Άμυνας, αλλά στους κυβερνήτες.

Η σύγκριση του εκπαιδευτικού χώρου με τον στρατό δεν είναι τυχαία. Θυμάμαι τα σημαντικά λόγια του καθηγητή γεωγραφίας της Λειψίας Όσκαρ Πέσελ, είπε μετά τη νίκη του πρωσικού στρατού επί των Αυστριακών το 1866: «Η δημόσια εκπαίδευση παίζει καθοριστικό ρόλοστον πόλεμο. Όταν οι Πρώσοι κέρδισαν τους Αυστριακούς, ήταν μια νίκη του Πρώσου δασκάλου επί του Αυστριακού δασκάλα σχολείου" Αυτά τα λόγια χτύπησαν τόσο πολύ στο κεφάλι που η συγγραφή τους εξακολουθεί να αποδίδεται στην ακλόνητη εξουσία στην κρατική και εθνική οικοδόμηση Otto von Bismarck.

Το τρέχον εκπαιδευτικό σύστημα, οι μεταρρυθμίσεις και τα προγράμματά του έχουν επικριθεί τόσο συχνά που δεν έχει νόημα να ασχοληθούμε ξανά με αυτό το θέμα. Στο πρώτο συνέδριο της Εταιρείας Ρωσικής Λογοτεχνίας Ο Πρόεδρος V.V. Πούτινέθεσε πολύ συγκεκριμένα καθήκοντα, τα κυριότερα από τα οποία ήταν η διαμόρφωση μιας κρατικής γλωσσικής πολιτικής και ένας «χρυσός» κατάλογος έργων που απαιτούνταν να μελετηθούν στα σχολεία. Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω ότι σήμερα εξαρτάται από τον δάσκαλο (έναν συμμαθητή αυτών των τύπων που μόλις είδαμε στην οθόνη) αν η τάξη του θα μελετήσει αριστουργήματα όπως "Σ' αγάπησα: η αγάπη είναι ακόμα, ίσως...", "Εγώ έφτιαξα ένα μνημείο στον εαυτό μου που δεν έγινε χειροποίητα…» ΩΣ. Πούσκιν, «Πατρίδα», «Βγαίνω μόνος στο δρόμο...» M.Yu. Λέρμοντοφ. Ή ο δάσκαλος θα τα αντικαταστήσει με έργα που είναι πολύ πιο «τέλεια» από την άποψή του. Αυτό είναι δικαίωμα του σημερινού δασκάλου.

«Εναλλακτική», δηλαδή, ουσιαστικά όχι υποχρεωτική για μελέτη, είναι, εκτός από τα έργα που έχουν ήδη αναφερθεί, επίσης, για παράδειγμα, «Πόλεμος και Ειρήνη». Στο σχολείο, ούτε αυτό το μυθιστόρημα το διαβάσαμε πλήρως, χάνοντας τις ιστοριοσοφικές σκέψεις του συγγραφέα, αλλά το μεγαλύτερο μέρος του αριστουργήματος του Τολστόι, προσβάσιμο σε έναν έφηβο, διαμόρφωσε την κοσμοθεωρία των γενεών. Το "Έγκλημα και Τιμωρία" είναι επίσης από τη λίστα μεταβλητών, αναγνωσμένων, προαιρετικών έργων για μελέτη. Ακόμη και ο Mumu, όπου μάθαμε συμπόνια και έλεος, είναι από την ίδια ομάδα. «Οι νέοι δεν θα το διαβάσουν αυτό!» Με ενέργεια που αξίζει καλύτερης χρήσης, πείθουμε και αναγκαζόμαστε να αποδεχτούμε αυτή την «προχωρημένη» άποψη.

Αλλά, πρώτον, οι νέοι, αν μυηθούν αληθινά στον κόσμο της εγχώριας και παγκόσμιας λογοτεχνίας και τέχνης, ανακαλύπτουν ένα εκπληκτικό ενδιαφέρον για αυτούς. Και αναρωτιούνται μόνο γιατί μέχρι τώρα τους είχαν αφορίσει από όλον αυτόν τον θησαυρό. Και δεύτερον, η εναλλακτική της στροφής στα καλύτερα παραδείγματα πολιτισμού που δημιούργησαν οι προηγούμενες γενιές είναι απολύτως προφανής. Ο Α. Σ. Πούσκιν μας υπενθυμίζει ξεκάθαρα σε τι οδηγεί μια εσκεμμένη και σνομπ περιφρόνηση για τους κλασικούς: «Ο σεβασμός στο παρελθόν είναι το χαρακτηριστικό που διακρίνει την εκπαίδευση από την αγριότητα».

Φυσικά, ας τα κρίνουν οι επαγγελματίες στο τέλος όλα αυτά. Όμως εμείς, οι ταπεινοί αποδέκτες των μαθητών και των μαθητών τους στο κοινωνικό σύνολο και μέσα ανώτερο σχολείοΕιδικότερα, δεν μπορούμε παρά να κάνουμε ερωτήσεις.

Μάλιστα, ως πλατφόρμα τέτοιων συζητήσεων δημιουργήθηκε η Εταιρεία Ρωσικής Λογοτεχνίας. Φυσικά, κανείς δεν πρόκειται να αναγκάσει τους νέους να εμβαθύνουν μόνο στα κλασικά και να τους αναγκάσει να ξεχάσουν εντελώς σύγχρονο πολιτισμό. Έτσι μπορεί κανείς να ερμηνεύσει την ανησυχία του κοινού για την παρακμή της εκπαίδευσης των φιλελεύθερων τεχνών μόνο αν δει το πρόβλημα με τα μάτια της κακόβουλης μερικότητας. Το γράφω γιατί υπάρχουν πολλοί που θέλουν να δυσφημήσουν την αιτία της επιστροφής των Ρώσων κλασικών.

Θα σου δώσω το τελευταίο, αλλά ενδεικτικό παράδειγμα. Πρόσφατα, ο υπουργός Πολιτισμού V.R. Ο Medinsky συγκέντρωσε τους πιο δημοφιλείς video bloggers για να συζητήσει ακριβώς τα θέματα για τα οποία μιλάμε σήμερα. Το κοινό αυτών των bloggers είναι εκατομμύρια συνδρομητές, εκπρόσωποι ακριβώς της γενιάς για την οποία μιλάμε. Είναι γνωστό γεγονός: πολλοί νέοι δεν διαβάζουν σχεδόν καθόλου. Δεν βλέπουν τηλεόραση. Επομένως, ακόμα κι αν υλοποιηθούν σχέδια για νέες παραγωγές κλασικών σε τηλεοπτικές σειρές, αυτοί οι νέοι απλά δεν θα δουν τέτοιες ταινίες. Με σπάνιες εξαιρέσεις, δεν παρακολουθούν λαϊκές, πόσο μάλλον επιστημονικές διαλέξεις. Οι πολιτιστικές προσωπικότητες που αγαπούν οι παλαιότερες γενιές δεν τους πείζουν και δεν είναι απολύτως ενδιαφέροντες. Η νέα γενιά περνάει ένα σημαντικό μέρος της ζωής της στο Διαδίκτυο. Οι εκπρόσωποι του πολιτισμού τους, που έχουν τεράστια επιρροή πάνω τους, μας είναι εντελώς άγνωστοι. Ή μας προκαλούν περίπου την ίδια απόρριψη που βιώνει ένας σημερινός μαθητής με ένα σκουλαρίκι στη μύτη απέναντι σε ανθρώπους της τέχνης του περασμένου αιώνα που είναι σημαντικοί για εμάς. Μερικές φορές φαίνεται ότι γινόμαστε όλο και πιο εξωγήινοι μεταξύ μας.

Οι μπλόγκερ αποδείχτηκαν πολύ ενδιαφέροντες συνομιλητές, σκεπτόμενοι άνθρωποι. Σε συνάντηση με τον υπουργό έκαναν αρκετές σημαντικές προτάσεις, μεταξύ των οποίων ήταν η ιδέα να προσελκύσουν την προσοχή των νέων στα κλασικά μέσα από αυτούς που οι ίδιοι οι νέοι είναι έτοιμοι να ακούσουν. Προτείναμε να σκεφτούμε αν ήταν δυνατό σύγχρονους ερμηνευτές, που προσελκύει τεράστιο νεανικό κοινό, ενώθηκαν για να πραγματοποιήσουν ειδικές συναυλίες στις τα καλύτερα έργαΡωσική ποίηση και μουσική. Τέτοιοι ερμηνευτές, όπως κανείς άλλος στην κατάστασή μας, θα μπορούσαν να βοηθήσουν τον κοινό σκοπό. Αυτή η ιδέα, μου φάνηκε, υποστηρίχθηκε ομόφωνα από όλους τους νεαρούς συνομιλητές μας.

Και αν, πρόσθεσαν, αυτοί οι τραγουδιστές διαβάσουν επίσης αποσπάσματα από τα αγαπημένα τους ποιητικά και πεζά κλασικά και παροτρύνουν τους ακροατές να αναζητήσουν και να βρουν την ομορφιά των καλύτερων έργων Ρώσων ποιητών, τότε, χωρίς αμφιβολία, θα ακουστούν. Επιπλέον, ορισμένοι από τους πιο δημοφιλείς καλλιτέχνες σήμερα δίνουν διαλέξεις βίντεο, για παράδειγμα, για θέματα πολιτισμού και τέχνης των αρχών του εικοστού αιώνα. Όλα αυτά ήταν εργασιακές στιγμές της συζήτησης. Όλοι κατάλαβαν ότι οι τελικές αποφάσεις ήταν ακόμη μακριά.

Οι bloggers, παρά τη νεολαία τους, αποδείχθηκαν επαγγελματίες και - το πιο σημαντικό - ευγενείς συνομιλητές: τίποτα από την προκαταρκτική συζήτηση δεν «πετάχτηκε» στο δίκτυο από αυτούς. Αλλά ένας ανταποκριτής ενός από τους κορυφαίους ομιλητές που ήταν παρόντες στη συνάντηση πρακτορεία ειδήσεωντους έδωσε ένα μάθημα «επαγγελματισμού»: βγάζοντας πολλές φράσεις από το πλαίσιο της συζήτησης και χωρίς να εξηγήσει λεπτομέρειες, δημοσίευσε στο πρακτορείο της συγκλονιστική είδηση ​​ότι το Πατριαρχικό Συμβούλιο Πολιτισμού είχε κάνει πρόταση για τη διάδοση των κλασικών με τη βοήθεια βρισιές ΚορδόνιΚαι ράπερ Timati. Αυτό ήταν, φυσικά, αρκετά περίεργο, αλλά για μένα το πιο σημαντικό πράγμα σε αυτήν την ιστορία ήταν η ευπρέπεια και ο επαγγελματισμός των νεαρών συνομιλητών μας. Και θα υπάρχουν ακόμα πολλοί άνθρωποι που θα θέλουν να δυσφημήσουν το προγραμματισμένο έργο. Μερικές φορές από τις πιο απροσδόκητες περιοχές. Και πρέπει να είστε προετοιμασμένοι για αυτό.

«Τι σχέση έχει η Εκκλησία με αυτό;» - θα μας κάνουν μια ερώτηση από την εκκλησιαστική κοινότητα. (Από το κοσμικό περιβάλλον περιμένουμε πιο σκληρά ερωτήματα, αλλά ας τα αφήσουμε στην άκρη προς το παρόν.) Τι νόημα έχει λοιπόν η Εκκλησία να συμμετάσχει στη λύση, φυσικά, ενός σημαντικού, αλλά καθαρά κοσμικού προβλήματος; Το ενδιαφέρον της Εκκλησίας για την ανθρωπιστική εκπαίδευση εκφράστηκε καλύτερα από έναν από τους πιο διάσημους πρεσβύτερους του εικοστού αιώνα - Πανοσιολογιώτατος Σιλουανός του Άθω: «Στους τελευταίους καιρούς, οι μορφωμένοι άνθρωποι θα βρουν τον δρόμο προς τη σωτηρία».

Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι, παρά την πολυπλοκότητα, το πρόβλημα που θέσαμε σήμερα θα λυθεί. Το κλειδί σε αυτό είναι η κοινή ανησυχία γονέων και δασκάλων, κοσμικών και εκκλησιαστικών ανθρώπων, κυβερνητικοί αξιωματούχοικαι πολιτιστικές προσωπικότητες. Οι απώλειες δεν μπορούν να αποφευχθούν, αλλά γενικά έχουν σκιαγραφηθεί πολλά πραγματικά βήματα από τα υπουργεία και τις δημιουργικές και δημόσιες κοινότητες μας.

Υπάρχει όμως και ένας άλλος παράγοντας που δίνει ελπίδα.

«Ο θείος, χωρίς να κοιτάξει κανέναν, φύσηξε τη σκόνη, χτύπησε το καπάκι της κιθάρας με τα αποστεωμένα δάχτυλά του, τη κουρδίστηκε και προσαρμόστηκε στην καρέκλα. Πήρε (με μια κάπως θεατρική χειρονομία, τοποθετώντας τον αγκώνα του αριστερού του χεριού) την κιθάρα πάνω από το λαιμό και, κλείνοντας το μάτι στην Anisya Fedorovna, άρχισε να μην τον Barynya, αλλά πήρε μια ηχηρή, καθαρή συγχορδία και μετρημένα, ήρεμα, αλλά σταθερά άρχισε να τελειώστε το διάσημο τραγούδι «By U-li-i-itse pavement». Αμέσως, με την ησυχαστική χαρά (την ίδια που ανέπνεε ολόκληρη η ύπαρξη της Anisya Fedorovna), το κίνητρο του τραγουδιού άρχισε να τραγουδά στις ψυχές του Νικολάι και της Νατάσα. Η Anisya Fedorovna κοκκίνισε και, καλύπτοντας τον εαυτό της με ένα μαντήλι, βγήκε από το δωμάτιο γελώντας...

- Υπέροχο, υπέροχο, θείε! περισσότερα, περισσότερα! - Ούρλιαξε η Νατάσα μόλις τελείωσε. Πετάχτηκε από τη θέση της, αγκάλιασε τον θείο της και τον φίλησε. - Νικολένκα, Νικολένκα! - είπε κοιτώντας τον αδερφό της και σαν να τον ρωτούσε: τι είναι αυτό;

...Η Νατάσα πέταξε το μαντήλι που της ήταν ντυμένο, έτρεξε μπροστά από τον θείο της και, βάζοντας τα χέρια στους γοφούς της, έκανε μια κίνηση με τους ώμους της και στάθηκε.

Πού, πώς, πότε αυτή η κόμισσα, που μεγάλωσε ένας Γάλλος μετανάστης, ρουφούσε τον εαυτό της από τον ρωσικό αέρα που ανέπνεε, αυτό το πνεύμα, πού βρήκε αυτές τις τεχνικές που θα έπρεπε να είχε αντικατασταθεί εδώ και πολύ καιρό το pas de châle; Αλλά αυτά τα πνεύματα και οι τεχνικές ήταν τα ίδια, αμίμητα, αμελητέα, ρωσικά που περίμενε ο θείος της από αυτήν. Μόλις σηκώθηκε και χαμογέλασε πανηγυρικά, περήφανα και πονηρά και εύθυμα, ο πρώτος φόβος που κυρίευσε τον Νικολάι και όλους τους παρευρισκόμενους, ο φόβος ότι θα έκανε το λάθος, πέρασε και ήδη τη θαύμαζαν.

Έκανε το ίδιο πράγμα και το έκανε τόσο με ακρίβεια, τόσο με τόση ακρίβεια που η Anisya Fedorovna, που της έδωσε αμέσως το κασκόλ που χρειαζόταν για την επιχείρησή της, ξέσπασε σε κλάματα από τα γέλια, κοιτάζοντας αυτό το λεπτό, χαριτωμένο, τόσο ξένο γι' αυτήν, καλά- εκτράφηκε κόμισσα με μετάξι και βελούδο, που ήξερε πώς να καταλάβει όλα όσα υπήρχαν στην Anisya, και στον πατέρα της Anisya, και στη θεία της, και στη μητέρα της, και σε κάθε Ρώσο.». — L.N. Τολστόι«Πόλεμος και Ειρήνη».

Επιστρέφει με την οικογένειά του στη Ρωσία. Άθελά μου μετακόμισα από το παρόν στο 1825... Αλλά ακόμη και το 1825 ο ήρωάς μου ήταν ήδη ώριμος, οικογενειάρχης. Για να τον καταλάβω, χρειαζόταν να μεταφερθώ στα νιάτα του και τα νιάτα του συνέπεσαν με... την εποχή του 1812... Αν ο λόγος του θριάμβου μας δεν ήταν τυχαίος, αλλά βρισκόταν στην ουσία του χαρακτήρα του ρωσικού λαού και στρατεύματα, τότε αυτός ο χαρακτήρας θα έπρεπε να είχε εκφραστεί ακόμα πιο καθαρά στις αποτυχίες και τις ήττες της εποχής...» Έτσι ο Τολστόι σταδιακά ήρθε στην ανάγκη να ξεκινήσει η ιστορία από το 1805.

Το κύριο θέμα είναι η ιστορική μοίρα του ρωσικού λαού στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Το μυθιστόρημα περιλαμβάνει περισσότερους από 550 χαρακτήρες, τόσο φανταστικούς όσο και ιστορικούς. Ο Τολστόι απεικονίζει τους καλύτερους ήρωές του σε όλη τους την πνευματική πολυπλοκότητα, σε μια συνεχή αναζήτηση της αλήθειας, στην επιδίωξη της αυτοβελτίωσης. Αυτοί είναι ο Πρίγκιπας Αντρέι, ο Πιέρ, η Νατάσα και η Πριγκίπισσα Μαρία. Αρνητικούς ήρωεςστερούνται την ανάπτυξη, τη δυναμική, τις κινήσεις της ψυχής: Ελένη, Ανατόλη.

Οι φιλοσοφικές απόψεις του συγγραφέα έχουν ύψιστη σημασία στο μυθιστόρημα. Τα δημοσιογραφικά κεφάλαια εισάγουν και εξηγούν καλλιτεχνική περιγραφήεκδηλώσεις. Η μοιρολατρία του Τολστόι συνδέεται με την αντίληψή του για τον αυθορμητισμό της ιστορίας ως «την ασυνείδητη, γενική, σμήνη ζωή της ανθρωπότητας». Η κύρια ιδέα του μυθιστορήματος, σύμφωνα με τον ίδιο τον Τολστόι, είναι η «λαϊκή σκέψη». Οι άνθρωποι, κατά την κατανόηση του Τολστόι, είναι οι κύριοι κινητήρια δύναμηιστορία, φορέας των καλύτερων ανθρώπινων ιδιοτήτων. Οι κύριοι χαρακτήρες πηγαίνουν στο δρόμο τους προς τους ανθρώπους (Ο Pierre στο πεδίο Borodino, "ο πρίγκιπας μας" - οι στρατιώτες που ονομάζονταν Bolkonsky). Το ιδανικό του Τολστόι ενσαρκώνεται στην εικόνα του Πλάτωνα Καρατάεφ. Το γυναικείο ιδανικό είναι στην εικόνα της Natasha Rostova. Ο Κουτούζοφ και ο Ναπολέων είναι οι ηθικοί πόλοι του μυθιστορήματος: «Δεν υπάρχει μεγαλείο όπου δεν υπάρχει απλότητα, καλοσύνη και αλήθεια». «Τι χρειάζεται για να είσαι ευτυχισμένος; Ήσυχη οικογενειακή ζωή... με την ευκαιρία να κάνουμε καλό στους ανθρώπους» (Λ.Ν. Τολστόι).

Ο Τολστόι επέστρεψε για να εργαστεί πάνω στην ιστορία αρκετές φορές. Στις αρχές του 1861, διάβασε κεφάλαια από το μυθιστόρημα "The Decembrists", που γράφτηκε τον Νοέμβριο του 1860 - αρχές του 1861, στον Τουργκένιεφ και ανέφερε τη δουλειά για το μυθιστόρημα στον Alexander Herzen. Ωστόσο, το έργο αναβλήθηκε πολλές φορές, μέχρι το 1863-1869. Το μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη δεν γράφτηκε. Για κάποιο χρονικό διάστημα, ο Τολστόι αντιλήφθηκε το επικό μυθιστόρημα ως μέρος μιας αφήγησης που υποτίθεται ότι θα τελείωνε με την επιστροφή του Πιέρ και της Νατάσα από την εξορία της Σιβηρίας το 1856 (αυτό συζητείται στα 3 σωζόμενα κεφάλαια του μυθιστορήματος "The Decembrists") . Προσπάθειες να εργαστεί σε αυτό το σχέδιο έγιναν από τον Τολστόι για τελευταία φορά στα τέλη της δεκαετίας του 1870, μετά το τέλος της Άννας Καρένινα.

Το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» γνώρισε μεγάλη επιτυχία. Ένα απόσπασμα από το μυθιστόρημα με τίτλο «1805» εμφανίστηκε στο Russky Vestnik το 1865. Το 1868 εκδόθηκαν τρία μέρη του, τα οποία σύντομα ακολούθησαν τα υπόλοιπα δύο (τέσσερις τόμοι συνολικά).

Αναγνωρισμένο από τους κριτικούς σε όλο τον κόσμο ως το μεγαλύτερο επικό έργο της νέας ευρωπαϊκής λογοτεχνίας, το War and Peace εκπλήσσει από καθαρά τεχνική άποψη με το μέγεθος του φανταστικού του καμβά. Μόνο στη ζωγραφική μπορεί κανείς να βρει κάποιο παράλληλο στους τεράστιους πίνακες του Paolo Veronese στο Ενετικό Παλάτι των Δόγηδων, όπου εκατοντάδες πρόσωπα είναι επίσης ζωγραφισμένα με εκπληκτική διαύγεια και ατομική έκφραση. Στο μυθιστόρημα του Τολστόι εκπροσωπούνται όλες οι τάξεις της κοινωνίας, από αυτοκράτορες και βασιλιάδες μέχρι τον τελευταίο στρατιώτη, όλες οι ηλικίες, όλες οι ιδιοσυγκρασίες και καθ' όλη τη διάρκεια της βασιλείας του Αλέξανδρου Α'. Αυτό που ενισχύει περαιτέρω την αξιοπρέπειά του ως έπος είναι η ψυχολογία του ρωσικού λαού που δίνει. Με εκπληκτική διορατικότητα, ο Τολστόι απεικόνισε τις διαθέσεις του πλήθους, τόσο τις υψηλότερες όσο και τις πιο άθλιες και βάναυσες (για παράδειγμα, στη διάσημη σκηνή της δολοφονίας του Vereshchagin).

Παντού ο Τολστόι προσπαθεί να αποτυπώσει την αυθόρμητη, ασυνείδητη αρχή ανθρώπινη ζωή. Όλη η φιλοσοφία του μυθιστορήματος συνοψίζεται στο γεγονός ότι η επιτυχία και η αποτυχία στην ιστορική ζωή δεν εξαρτώνται από τη θέληση και τα ταλέντα μεμονωμένων ανθρώπων, αλλά από τον βαθμό στον οποίο αντικατοπτρίζουν στις δραστηριότητές τους το αυθόρμητο υπόβαθρο των ιστορικών γεγονότων. Εξ ου και το δικό του σχέση αγάπηςστον Kutuzov, ο οποίος ήταν δυνατός, πρώτα απ 'όλα, όχι σε στρατηγική γνώση και όχι σε ηρωισμό, αλλά στο γεγονός ότι κατάλαβε ότι ήταν καθαρά ρωσικό, όχι θεαματικό και όχι φωτεινό, αλλά ο μόνος αληθινός τρόπος με τον οποίο ήταν δυνατό να αντιμετωπίσει Ναπολέων. Εξ ου και η αντιπάθεια του Τολστόι για τον Ναπολέοντα, ο οποίος εκτιμούσε τόσο πολύ τα προσωπικά του ταλέντα. Εξ ου και, τέλος, η ανύψωση στον βαθμό του μεγαλύτερου σοφού του ταπεινότερου στρατιώτη Πλάτωνα Καρατάεφ για το γεγονός ότι αναγνωρίζει τον εαυτό του αποκλειστικά ως μέρος του συνόλου, χωρίς την παραμικρή αξίωση για ατομική σημασία. Η φιλοσοφική, ή μάλλον η ιστοριοσοφική, σκέψη του Τολστόι ως επί το πλείστον διαπερνά το σπουδαίο μυθιστόρημα- και αυτό είναι που τον κάνει σπουδαίο - όχι με τη μορφή συλλογισμού, αλλά με έξοχα αποτυπωμένες λεπτομέρειες και ολόκληρες εικόνες, το πραγματικό νόημα των οποίων δεν είναι δύσκολο να κατανοήσει κανένας στοχαστικός αναγνώστης.

Στην πρώτη έκδοση του War and Peace υπήρχε μια μεγάλη σειρά από καθαρά θεωρητικές σελίδες που παρενέβαιναν στην ακεραιότητα της καλλιτεχνικής εντύπωσης. σε μεταγενέστερες εκδόσεις αυτές οι συζητήσεις επισημάνθηκαν και αποτέλεσαν ειδικό μέρος. Ωστόσο, στο «Πόλεμος και Ειρήνη» ο Τολστόι ο στοχαστής απείχε πολύ από το να αντικατοπτρίζεται σε όλες τις πτυχές του και όχι στις πιο χαρακτηριστικές του πτυχές. Δεν υπάρχει τίποτα εδώ που περνάει κόκκινη κλωστήΜέσα από όλα τα έργα του Τολστόι, τόσο αυτά που γράφτηκαν πριν από τον «Πόλεμο και Ειρήνη» όσο και αυτά αργότερα, δεν υπάρχει βαθιά απαισιόδοξη διάθεση.

ΣΕ μεταγενέστερα έργαΓια τον Τολστόι, η μεταμόρφωση της κομψής, χαριτωμένα ερωτευμένης, γοητευτικής Νατάσας σε μια θολή, ατημέλητα ντυμένη γαιοκτήμονα, πλήρως απορροφημένη στη φροντίδα του σπιτιού και των παιδιών, θα έκανε θλιβερή εντύπωση. αλλά στην εποχή της απόλαυσης της οικογενειακής ευτυχίας, ο Τολστόι τα ανύψωσε όλα αυτά στο μαργαριτάρι της δημιουργίας.

Ο Τολστόι αργότερα έγινε δύσπιστος για τα μυθιστορήματά του. Τον Ιανουάριο του 1871, ο Τολστόι έστειλε ένα γράμμα στον Φετ: «Πόσο ευτυχισμένος είμαι... που δεν θα ξαναγράψω ποτέ βαρετά σκουπίδια όπως ο «Πόλεμος».

Στις 6 Δεκεμβρίου 1908, ο Τολστόι έγραψε στο ημερολόγιό του: «Οι άνθρωποι με αγαπούν για εκείνα τα μικροπράγματα - «Πόλεμος και Ειρήνη» κ.λπ., που τους φαίνονται πολύ σημαντικά».

Το καλοκαίρι του 1909, ένας από τους επισκέπτες της Yasnaya Polyana εξέφρασε τη χαρά και την ευγνωμοσύνη του για τη δημιουργία του War and Peace και της Anna Karenina. Ο Τολστόι απάντησε: «Είναι το ίδιο σαν να ήρθε κάποιος στον Έντισον και να είπε: «Σε σέβομαι πολύ γιατί χορεύεις καλά τη μαζούρκα». Αποδίδω νόημα σε εντελώς διαφορετικά βιβλία».

Ωστόσο, είναι απίθανο ο Τολστόι να αρνήθηκε πραγματικά τη σημασία των προηγούμενων δημιουργιών του. Σε ερώτηση του Ιάπωνα συγγραφέα και φιλόσοφου Tokutomi Rock (Αγγλικός)ρωσικόςτο 1906, ποιο από τα έργα του αγαπά περισσότερο, ο συγγραφέας απάντησε: "Μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"". Σκέψεις που βασίζονται στο μυθιστόρημα ακούγονται επίσης στα μεταγενέστερα θρησκευτικά και φιλοσοφικά έργα του Τολστόι.

Υπήρχαν επίσης διαφορετικές επιλογέςΟι τίτλοι του μυθιστορήματος είναι: «1805» (απόσπασμα από τη νουβέλα δημοσιεύτηκε με αυτόν τον τίτλο), «Όλα καλά που τελειώνουν καλά» και «Τρεις Φορές». Ο Τολστόι έγραψε το μυθιστόρημα σε διάστημα 6 ετών, από το 1863 έως το 1869. Σύμφωνα με ιστορικές πληροφορίες, το ξανάγραψε στο χέρι 8 φορές και ο συγγραφέας ξανάγραψε μεμονωμένα επεισόδια περισσότερες από 26 φορές. Η ερευνήτρια E.E. Zaidenshnur μετρά 15 επιλογές για την αρχή του μυθιστορήματος. Υπάρχουν 569 χαρακτήρες στο έργο.

Η χειρόγραφη συλλογή του μυθιστορήματος ανέρχεται σε 5202 φύλλα.

Οι πηγές του Τολστόι

Ο Λέων Τολστόι χρησιμοποίησε τα εξής όταν έγραφε: επιστημονικές εργασίες: ακαδημαϊκή ιστορία του πολέμου του ακαδημαϊκού A. I. Mikhailovsky-Danilevsky, ιστορία του M. I. Bogdanovich, «The Life of Count Speransky» του M. Korf, «Biography of Mikhail Semenovich Vorontsov» του M. P. Shcherbinin, about Freemasonry - Karl Hubert P. Lobreich, von σχετικά με το Vereshchagin - Ivan Zhukov. από Γάλλους ιστορικούς - Thiers, A. Dumas Sr., Georges Chambray, Maximelin Foy, Pierre Lanfré. Καθώς και πλήθος μαρτυριών συγχρόνων Πατριωτικός Πόλεμος: Alexey Bestuzhev-Ryumin, Napoleon Bonaparte, Sergei Glinka, Fedor Glinka, Denis Davydov, Stepan Zhikharev, Alexey Ermolov, Ivan Liprandi, Fedor Korbeletsky, Krasnokutsky, Alexander Grigorievich, , Ilya Radozhitsky, Ivank Skobelev, Ivank Skobelev; επιστολές της Α. Βόλκοβα προς τη Λάνσκαγια. Από Γάλλους απομνημονευματολόγους - Bosset, Jean Rapp, Philippe de Segur, Auguste Marmont, «Memorial of Saint Helena» του Las Cases.

Από τη μυθοπλασία, ο Τολστόι επηρεάστηκε εφαπτομενικά από τα ρωσικά μυθιστορήματα του R. Zotov "Leonid or Features from the Life of Napoleon I", M. Zagoskin - "Roslavlev". Επίσης, βρετανικά μυθιστορήματα - το "Vanity Fair" του William Thackeray και το "Aurora Floyd" της Mary Elizabeth Braddon - σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του T. A. Kuzminskaya, ο συγγραφέας ανέφερε άμεσα ότι ο χαρακτήρας κύριος χαρακτήραςτο τελευταίο μου θυμίζει τη Νατάσα.

Κεντρικοί χαρακτήρες

• Γραφική παράσταση Pierre (Peter Kirillovich) Bezukhov.
• Γραφική παράσταση Νικολάι Ίλιτς Ροστόφ (Νικόλας)- μεγαλύτερος γιος του Ilya Rostov.
• Νατάσα-Ροστόβα (Νάταλι)- η μικρότερη κόρη των Ροστόφ, παντρεμένη με την κόμισσα Μπεζούκοβα, τη δεύτερη σύζυγο του Πιέρ.
• Sonya (Sofya Alexandrovna, Sophie)- ανιψιά του κόμη Ροστόφ, μεγαλωμένη στην οικογένεια του κόμη.

• Bolkonskaya Elizaveta (Liza, Lise)(nee Meinen), σύζυγος του πρίγκιπα Αντρέι
• Πρίγκιπας Νικολάι Αντρέεβιτς Μπολκόνσκι- ένας παλιός πρίγκιπας, σύμφωνα με την πλοκή - μια εξέχουσα προσωπικότητα στην εποχή της Αικατερίνης. Το πρωτότυπο είναι ο μητρικός παππούς του Λ. Ν. Τολστόι, εκπρόσωπος της αρχαίας οικογένειας Βολκόνσκι.
• Πρίγκιπας Αντρέι Νικολάεβιτς Μπολκόνσκι(Γαλλικά André) - γιος του παλιού πρίγκιπα.
• Πριγκίπισσα Μαρία Νικολάεβνα(Γαλλικά Marie) - κόρη του παλιού πρίγκιπα, αδελφή του πρίγκιπα Αντρέι, παντρεύτηκε την κόμισσα Ροστόβα (σύζυγος του Νικολάι Ίλιτς Ροστόφ). Το πρωτότυπο μπορεί να ονομαστεί Maria Nikolaevna Volkonskaya (παντρεμένος Τολστόι), μητέρα του Λ. Ν. Τολστόι
• Πρίγκιπας Βασίλι Σεργκέεβιτς Κουράγκιν- μια φίλη της Anna Pavlovna Sherer, μίλησε για τα παιδιά: «Τα παιδιά μου είναι βάρος για την ύπαρξή μου». Kurakin, Alexey Borisovich - ένα πιθανό πρωτότυπο.
• Elena Vasilievna Kuragina (Ellen)- κόρη του Vasily Kuragin. Η πρώτη, άπιστη σύζυγος του Pierre Bezukhov.
• Anatol Kuragin - ο μικρότερος γιοςΟ πρίγκιπας Βασίλι, ένας γλεντζής και ελευθεριακός, προσπάθησε να αποπλανήσει τη Νατάσα Ροστόβα και να την πάρει μακριά, μια «ανήσυχη ανόητη» σύμφωνα με τα λόγια του πρίγκιπα Βασίλι.
• Dolokhova Marya Ivanovna, μητέρα του Fyodor Dolokhov.
• Dolokhov Φέντορ Ιβάνοβιτς, ο γιος της, αξιωματικός του συντάγματος Semyonovsky I, 1, VI. στην αρχή του μυθιστορήματος, ήταν αξιωματικός πεζικού του Συντάγματος Φρουρών Σεμενόφσκι - αρχηγός γλεντιών, αργότερα ένας από τους ηγέτες του αντάρτικου κινήματος. Τα πρωτότυπά του ήταν ο παρτιζάνος Ιβάν Ντορόχοφ, ο μονομαχητής Φιόντορ Τολστόι ο Αμερικανός και ο παρτιζάνος Αλεξάντερ Φίγνερ.
• Ο Πλάτων Καρατάεφ είναι στρατιώτης του συντάγματος Absheron που συνάντησε τον Pierre Bezukhov σε αιχμαλωσία.
• Καπετάν Τούσιν- καπετάνιος του σώματος πυροβολικού, ο οποίος διακρίθηκε κατά τη μάχη του Shengraben. Το πρωτότυπό του ήταν ο λοχαγός του επιτελείου πυροβολικού Ya I. Sudakov.
• Βασίλι Ντμίτριεβιτς Ντενίσοφ- φίλος του Νικολάι Ροστόφ. Το πρωτότυπο του Denisov ήταν ο Denis Davydov.
• Μαρία Ντμίτριεβνα Αχροσιμόβα- φίλος της οικογένειας Ροστόφ. Το πρωτότυπο της Akhrosimova ήταν η χήρα του υποστράτηγου Ofrosimov Nastasya Dmitrievna. Ο A. S. Griboyedov την απεικόνισε σχεδόν με πορτραίτο στην κωμωδία του "Woe from Wit".

Υπάρχουν 559 χαρακτήρες στο μυθιστόρημα. Περίπου 200 από αυτά είναι ιστορικά πρόσωπα.

Οικόπεδο

Το μυθιστόρημα έχει άφθονα κεφάλαια και μέρη, τα περισσότερα από τα οποία έχουν πληρότητα πλοκής. Μικρά κεφάλαια και πολλά μέρη επιτρέπουν στον Τολστόι να μετακινήσει την αφήγηση στο χρόνο και στο χώρο και έτσι να χωρέσει εκατοντάδες επεισόδια σε ένα μυθιστόρημα.

Τόμος Ι

Οι ενέργειες του Τόμου Α περιγράφουν τα γεγονότα του πολέμου σε συμμαχία με την Αυστρία κατά του Ναπολέοντα το -1807.

Μέρος 1

Η δράση ξεκινά με μια δεξίωση στην κοντινή αυτοκράτειρα Anna Pavlovna Scherer, όπου βλέπουμε ολόκληρη την υψηλή κοινωνία της Αγίας Πετρούπολης. Αυτή η τεχνική είναι ένα είδος έκθεσης: εδώ γνωρίζουμε πολλούς από τους πιο σημαντικούς χαρακτήρες του μυθιστορήματος. Από την άλλη πλευρά, η τεχνική είναι ένα μέσο χαρακτηρισμού της «υψηλής κοινωνίας», συγκρίσιμη με την «κοινωνία του Famusov» (A. S. Griboyedov «Woe from Wit»), ανήθικη και δόλια. Όλοι όσοι έρχονται αναζητούν όφελος για τον εαυτό τους στις χρήσιμες επαφές που μπορούν να κάνουν με τη Scherer. Έτσι, ο πρίγκιπας Βασίλι ανησυχεί για τη μοίρα των παιδιών του, για τα οποία προσπαθεί να κανονίσει έναν κερδοφόρο γάμο, και η Ντρουμπέτσκαγια έρχεται για να πείσει τον Πρίγκιπα Βασίλι να μεσολαβήσει για τον γιο της. Ενδεικτικό χαρακτηριστικό είναι το τελετουργικό του χαιρετισμού μιας άγνωστης και περιττής θείας (γαλλικά: ma tante). Κανείς από τους καλεσμένους δεν ξέρει ποια είναι και δεν θέλει να της μιλήσει, αλλά σπάστε τους άγραφους νόμους κοσμική κοινωνίαδεν μπορούν. Στο πολύχρωμο φόντο των καλεσμένων της Anna Scherer, ξεχωρίζουν δύο χαρακτήρες: ο Andrei Bolkonsky και ο Pierre Bezukhov. Είναι αντίθετοι στην υψηλή κοινωνία, όπως ο Chatsky είναι αντίθετος με το " κοινωνία Famusov" Οι περισσότερες συζητήσεις σε αυτό το χορό είναι αφιερωμένες στην πολιτική και τον επερχόμενο πόλεμο με τον Ναπολέοντα, ο οποίος ονομάζεται «Κορσικανό τέρας». Επιπλέον, οι περισσότεροι διάλογοι μεταξύ των καλεσμένων διεξάγονται στα γαλλικά.

Παρά τις υποσχέσεις του στον Bolkonsky να μην πάει στο Kuragin, ο Pierre πηγαίνει εκεί αμέσως μετά την αναχώρηση του Andrei. Ο Anatole Kuragin είναι ο γιος του πρίγκιπα Vasily Kuragin, ο οποίος του προκαλεί πολλή ταλαιπωρία κάνοντας συνεχώς μια άγρια ​​ζωή και ξοδεύοντας τα χρήματα του πατέρα του. Μετά την επιστροφή του από το εξωτερικό, ο Pierre περνά συνεχώς το χρόνο του στην εταιρεία του Kuragin, μαζί με τον Dolokhov και άλλους αξιωματικούς. Αυτή η ζωή είναι εντελώς ακατάλληλη για τον Μπεζούχοφ, ο οποίος έχει εξυψωμένη ψυχή, καλόκαρδοςκαι την ικανότητα να γίνετε ένα άτομο με πραγματικά επιρροή και να ωφελήσετε την κοινωνία. Οι επόμενες «περιπέτειες» του Anatole, του Pierre και του Dolokhov τελειώνουν με το γεγονός ότι κάπου έπιασαν μια ζωντανή αρκούδα, τρόμαξαν με αυτό νεαρές ηθοποιούς και όταν η αστυνομία ήρθε να τους ηρεμήσει, «έπιασαν έναν αστυνομικό, τον έδεσαν με την πλάτη του στην αρκούδα και άφησε την αρκούδα να μπει στο Μόικα. η αρκούδα κολυμπάει και ο αστυνομικός είναι πάνω της». Ως αποτέλεσμα, ο Pierre στάλθηκε στη Μόσχα, ο Dolokhov υποβιβάστηκε στο στρατό και το θέμα με τον Anatole αποσιωπήθηκε από τον πατέρα του.

Από την Αγία Πετρούπολη η δράση μετακομίζει στη Μόσχα για την ονομαστική εορτή της κοντέσσας Ροστόβα και της κόρης της Νατάσας. Εδώ συναντάμε ολόκληρη την οικογένεια του Ροστόφ: την κόμισσα Νατάλια Ροστόβα, τον σύζυγό της κόμη Ίλια Ροστόφ, τα παιδιά τους: Βέρα, Νικολάι, Νατάσα και Πέτια, καθώς και την ανιψιά της Κοντέσας Σόνια. Η κατάσταση στην οικογένεια Ροστόφ έρχεται σε αντίθεση με την υποδοχή του Σέρερ: όλα εδώ είναι πιο απλά, ειλικρινή, πιο ευγενικά. Εδώ είναι δεμένα δύο γραμμές αγάπης: Σόνια και Νικολάι Ροστόφ, Νατάσα και Μπόρις Ντρουμπέτσκι.

Η Sonya και ο Nikolai προσπαθούν να κρύψουν τη σχέση τους από όλους, καθώς η αγάπη τους δεν μπορεί να οδηγήσει σε τίποτα καλό, επειδή η Sonya είναι η δεύτερη ξαδέρφη του Νικολάι. Αλλά ο Νικολάι πηγαίνει στον πόλεμο και η Σόνια δεν μπορεί να συγκρατήσει τα δάκρυά της. Ανησυχεί ειλικρινά για αυτόν. Συζήτηση μεταξύ του δεύτερου ξαδέρφου του και ταυτόχρονα καλύτερος φίλοςμε τον αδερφό της και η Νατάσα Ροστόβα βλέπει το φιλί τους. Θέλει επίσης να αγαπήσει κάποιον, γι' αυτό ζητά μια ειλικρινή συζήτηση με τον Μπόρις και τον φιλάει. Οι διακοπές συνεχίζονται. Παρευρίσκεται και ο Πιερ Μπεζούχοφ, ο οποίος εδώ γνωρίζει την πολύ νεαρή Νατάσα Ροστόβα. Η Marya Dmitrievna Akhrosimova καταφθάνει - μια γυναίκα με μεγάλη επιρροή και σεβασμό. Σχεδόν όλοι οι παρόντες τη φοβούνται για το θάρρος και τη σκληρότητα των κρίσεων και των δηλώσεών της. Οι διακοπές είναι σε πλήρη εξέλιξη. Ο κόμης Ροστόφ χορεύει τον αγαπημένο του χορό - "Danila Kupora" με την Akhrosimova.

Αυτή τη στιγμή, στη Μόσχα, ο γέρος Κόμης Μπεζούχοφ, ο ιδιοκτήτης μιας τεράστιας περιουσίας και ο πατέρας του Πιέρ, βρίσκεται ετοιμοθάνατος. Ο πρίγκιπας Βασίλι, ως συγγενής του Μπεζούχοφ, αρχίζει να αγωνίζεται για την κληρονομιά. Εκτός από αυτόν, την κληρονομιά διεκδικούν και οι πριγκίπισσες Mamontov, οι οποίες, μαζί με τον πρίγκιπα Vasily Kuragin, είναι οι πιο στενοί συγγενείς του κόμη. Η πριγκίπισσα Drubetskaya, η μητέρα του Boris, παρεμβαίνει επίσης στον αγώνα. Το θέμα περιπλέκεται από το γεγονός ότι στη διαθήκη του ο κόμης γράφει στον αυτοκράτορα ζητώντας να νομιμοποιήσει τον Πιέρ (ο Πιέρ είναι ο νόθος γιος του κόμη και χωρίς αυτή τη διαδικασία δεν μπορεί να λάβει κληρονομιά) και του κληροδοτεί τα πάντα. Το σχέδιο του πρίγκιπα Βασίλι είναι να καταστρέψει τη διαθήκη και να μοιράσει ολόκληρη την κληρονομιά ανάμεσα στην οικογένειά του και τις πριγκίπισσες. Στόχος της Ντρουμπέτσκαγια είναι να λάβει τουλάχιστον ένα μικρό μέρος της κληρονομιάς για να έχει χρήματα για να εξοπλίσει τον γιο της καθώς πηγαίνει στον πόλεμο. Ως αποτέλεσμα, ξετυλίγεται ένας αγώνας για τον «μωσαϊκό χαρτοφύλακα» στον οποίο φυλάσσεται η διαθήκη. Ο Πιερ, ερχόμενος στον ετοιμοθάνατο πατέρα του, νιώθει και πάλι ξένος. Δεν νιώθει άνετα εδώ. Αισθάνεται τόσο λυπημένος για τον θάνατο του πατέρα του όσο και ανήσυχος από την ποσότητα της προσοχής που έχει λάβει.

Το επόμενο πρωί, ο Ναπολέων, την ημέρα της επετείου της στέψης του, με χαρούμενη διάθεση, έχοντας εξετάσει τους τόπους της επερχόμενης μάχης και περιμένοντας να αναδυθεί επιτέλους ο ήλιος από την ομίχλη, δίνει εντολή στους στρατάρχες να ξεκινήσουν τις δουλειές τους. . Ο Κουτούζοφ, από την άλλη, έχει εξαντλημένη και οξύθυμη διάθεση εκείνο το πρωί. Παρατηρεί τη σύγχυση στα συμμαχικά στρατεύματα και περιμένει να συγκεντρωθούν όλες οι στήλες. Αυτή την ώρα, ακούει κραυγές και ζητωκραυγές από τον στρατό του πίσω του. Πήγε μερικά μέτρα μακριά και κοίταξε να δει ποιος ήταν. Του φάνηκε ότι ήταν μια ολόκληρη μοίρα, μπροστά στην οποία κάλπαζαν δύο καβαλάρηδες πάνω σε ένα μαύρο και κόκκινο αγγλοποιημένο άλογο. Κατάλαβε ότι ήταν ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος και ο Φραντς με τη συνοδεία του. Ο Αλέξανδρος, που κάλπασε μέχρι τον Κουτούζοφ, ρώτησε απότομα την ερώτηση: «Γιατί δεν ξεκινάς, Μιχαήλ Λαριόνοβιτς;» Μετά από σύντομο διάλογο και διαφωνία από τον Κουτούζοφ, αποφασίστηκε να ξεκινήσει η επιχείρηση.

Έχοντας οδηγήσει περίπου μισό μίλι, ο Κουτούζοφ σταμάτησε σε ένα εγκαταλελειμμένο σπίτι, στη διχάλα δύο δρόμων που κατέβαιναν στο βουνό. Η ομίχλη σηκώθηκε και οι Γάλλοι ήταν ορατοί δύο μίλια μακριά. Ένας Υπασπιστής παρατήρησε μια ολόκληρη μοίρα εχθρών κάτω στο βουνό. Ο εχθρός φαίνεται πολύ πιο κοντά από ό,τι πιστευόταν προηγουμένως και, ακούγοντας πυροβολισμούς από κοντά, η ακολουθία του Κουτούζοφ σπεύδει να τρέξει πίσω, εκεί που τα στρατεύματα είχαν μόλις περάσει από τους αυτοκράτορες. Ο Μπολκόνσκι αποφασίζει ότι έχει έρθει η πολυαναμενόμενη στιγμή και το θέμα έχει έρθει σε αυτόν. Πηδώντας από το άλογό του, ορμάει προς το πανό που είχε πέσει από τα χέρια του σημαιοφόρου και, σηκώνοντάς το, τρέχει μπροστά φωνάζοντας «Ουάρε!», με την ελπίδα ότι το απογοητευμένο τάγμα θα τρέξει πίσω του. Και, πράγματι, ο ένας μετά τον άλλον οι στρατιώτες τον προλαβαίνουν. Ο πρίγκιπας Αντρέι πληγώνεται και, εξαντλημένος, πέφτει στην πλάτη του, όπου μόνο ο ατελείωτος ουρανός ανοίγει μπροστά του και ό,τι ήταν πριν γίνεται άδειο, ασήμαντο και χωρίς κανένα νόημα. Ο Βοναπάρτης, μετά από μια νικηφόρα μάχη, κυκλώνει το πεδίο της μάχης, δίνοντας τις τελευταίες εντολές και εξετάζοντας τους υπόλοιπους νεκρούς και τραυματίες. Μεταξύ των άλλων, ο Ναπολέων βλέπει τον Μπολκόνσκι ξαπλωμένο ανάσκελα και διατάζει να τον μεταφέρουν στο καμαρίνι.

Ο πρώτος τόμος του μυθιστορήματος τελειώνει με τον πρίγκιπα Αντρέι, ανάμεσα σε άλλους απελπιστικά τραυματίες, να παραδίδεται στη φροντίδα των κατοίκων.

Τόμος II

Ο δεύτερος τόμος μπορεί πραγματικά να ονομαστεί ο μόνος «ειρηνικός» σε ολόκληρο το μυθιστόρημα. Απεικονίζει τη ζωή των χαρακτήρων μεταξύ 1806 και 1812. Το μεγαλύτερο μέρος του είναι αφιερωμένο στις προσωπικές σχέσεις των χαρακτήρων, στο θέμα της αγάπης και στην αναζήτηση του νοήματος της ζωής.

Μέρος 1

Ο δεύτερος τόμος ξεκινά με την άφιξη του Νικολάι Ροστόφ στο σπίτι, όπου τον υποδέχεται με χαρά όλη η οικογένεια του Ροστόφ. Ο νέος του στρατιωτικός φίλος Ντενίσοφ έρχεται μαζί του. Σύντομα, οργανώθηκε μια γιορτή στο English Club προς τιμήν του ήρωα της στρατιωτικής εκστρατείας, του πρίγκιπα Bagration, στην οποία συμμετείχε όλη η υψηλή κοινωνία. Καθ' όλη τη διάρκεια της βραδιάς ακούγονταν προπόσεις που δοξάζουν τον Μπαγκρατιόν, καθώς και τον αυτοκράτορα. Κανείς δεν ήθελε να θυμάται την πρόσφατη ήττα.

Παρών στη γιορτή είναι και ο Πιερ Μπεζούχοφ, ο οποίος έχει αλλάξει πολύ μετά τον γάμο του. Στην πραγματικότητα, αισθάνεται βαθιά δυστυχισμένος, άρχισε να καταλαβαίνει το πραγματικό πρόσωπο της Ελένης, που μοιάζει από πολλές απόψεις με τον αδερφό της, και επίσης αρχίζει να βασανίζεται από υποψίες για την προδοσία της γυναίκας του με τον νεαρό αξιωματικό Dolokhov. Κατά σύμπτωση, ο Pierre και ο Dolokhov βρίσκονται να κάθονται ο ένας απέναντι από τον άλλο στο τραπέζι. Η προκλητικά αυθάδη συμπεριφορά του Dolokhov εκνευρίζει τον Pierre, αλλά η πρόποση του Dolokhov «στην υγεία σου» είναι η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι όμορφες γυναίκεςκαι τους εραστές τους». Όλα αυτά ήταν η αιτία που ο Pierre Bezukhov προκαλεί τον Dolokhov σε μονομαχία. Ο Νικολάι Ροστόφ γίνεται ο δεύτερος του Ντολόχοφ και ο Νεσβίτσκι ο δεύτερος του Μπεζούχοφ. Την επόμενη μέρα στις 9 το πρωί ο Pierre και ο δεύτερος του φτάνουν στο Sokolniki και συναντούν εκεί τον Dolokhov, τον Rostov και τον Denisov. Ο δεύτερος του Μπεζούχοφ προσπαθεί να πείσει τα μέρη να συμφιλιωθούν, αλλά οι αντίπαλοι είναι αποφασισμένοι. Πριν από τη μονομαχία, γίνεται σαφές ότι ο Μπεζούχοφ δεν μπορεί να κρατήσει σωστά ούτε ένα πιστόλι, ενώ ο Ντολόχοφ είναι ένας εξαιρετικός μονομαχητής. Οι αντίπαλοι διαλύονται και, κατόπιν εντολής, αρχίζουν να πλησιάζουν. Ο Μπεζούχοφ πυροβολεί πρώτος και η σφαίρα χτυπά τον Ντολόχοφ στο στομάχι. Ο Μπεζούχοφ και το κοινό θέλουν να διακόψουν τη μονομαχία λόγω μιας πληγής, αλλά ο Ντολόχοφ προτιμά να συνεχίσει και στοχεύει προσεκτικά, αλλά αιμορραγεί και σουτάρει διάπλατα. Ο Ροστόφ και ο Ντενίσοφ παίρνουν τον τραυματία. Απαντώντας στις ερωτήσεις του Νικολάι για την ευημερία του Dolokhov, παρακαλεί τον Rostov να πάει στη λατρεμένη μητέρα του και να την προετοιμάσει. Έχοντας πάει να εκτελέσει την αποστολή, ο Ροστόφ μαθαίνει ότι ο Ντολόχοφ ζει με τη μητέρα και την αδερφή του στη Μόσχα και, παρά τη σχεδόν βάρβαρη συμπεριφορά του στην κοινωνία, είναι ευγενικός γιος και αδελφός.

Η ανησυχία του Pierre για τη σχέση της γυναίκας του με τον Dolokhov συνεχίζεται. Αναλογίζεται την περασμένη μονομαχία και θέτει όλο και περισσότερο στον εαυτό του την ερώτηση: «Ποιος έχει δίκιο, ποιος έχει άδικο;» Όταν ο Πιέρ βλέπει τελικά την Ελένη «πρόσωπο με πρόσωπο», εκείνη αρχίζει να βρίζει και να γελάει περιφρονητικά στον σύζυγό της, εκμεταλλευόμενη την αφέλειά του». . Ο Πιερ λέει ότι είναι καλύτερα να χωρίσουν και σε απάντηση ακούει μια σαρκαστική συμφωνία, «... αν μου δώσεις μια περιουσία». Τότε για πρώτη φορά η φυλή του πατέρα του αντικατοπτρίζεται στον χαρακτήρα του Pierre: νιώθει το πάθος και τη γοητεία της οργής. Αρπάζοντας μια μαρμάρινη σανίδα από το τραπέζι, κουνιέται προς την Ελένη, φωνάζοντας «Θα σε σκοτώσω!» Εκείνη, φοβισμένη, τρέχει έξω από το δωμάτιο. Μια εβδομάδα αργότερα, ο Πιερ δίνει στη γυναίκα του πληρεξούσιο για το μεγαλύτερο μέρος της περιουσίας του και πηγαίνει στην Αγία Πετρούπολη.

Αφού έλαβε την είδηση ​​του θανάτου του Πρίγκιπα Αντρέι στη μάχη του Άουστερλιτς στα Φαλακρά Όρη, ο γέρος πρίγκιπας λαμβάνει μια επιστολή από τον Κουτούζοφ, η οποία αναφέρει ότι είναι στην πραγματικότητα άγνωστο εάν ο Αντρέι πέθανε πραγματικά, επειδή δεν κατονομάστηκε μεταξύ των πεσόντων αξιωματικών που βρέθηκαν στο το πεδίο της μάχης. Από την αρχή, στη Λίζα, τη σύζυγο του Αντρέι, οι συγγενείς της δεν λένε απολύτως τίποτα, για να μην την πληγώσουν. Το βράδυ της γέννησης, ο θεραπευμένος πρίγκιπας Αντρέι έρχεται απροσδόκητα. Η Λίζα δεν αντέχει τον τοκετό και πεθαίνει. Στο νεκρό πρόσωπό της ο Αντρέι διαβάζει μια υβριστική έκφραση: «Τι μου έκανες;», η οποία στη συνέχεια δεν τον αφήνει για πολύ καιρό. Ο νεογέννητος γιος ονομάζεται Νικολάι.

Κατά τη διάρκεια της ανάρρωσης του Dolokhov, ο Rostov έγινε ιδιαίτερα φιλικός μαζί του. Και γίνεται συχνός επισκέπτηςστο σπίτι της οικογένειας Ροστόφ. Ο Ντολόχοφ ερωτεύεται τη Σόνια και της κάνει πρόταση γάμου, αλλά εκείνη τον αρνείται γιατί είναι ακόμα ερωτευμένη με τον Νικολάι. Πριν φύγει για το στρατό, ο Fedor οργανώνει ένα αποχαιρετιστήριο πάρτι για τους φίλους του, όπου δεν κτυπά ειλικρινά τον Ροστόφ για 43 χιλιάδες ρούβλια, παίρνοντας έτσι εκδίκηση από αυτόν για την άρνηση της Sonya.

Ο Βασίλι Ντενίσοφ περνά περισσότερο χρόνο στην παρέα της Νατάσα Ροστόβα. Σύντομα της κάνει πρόταση γάμου. Η Νατάσα δεν ξέρει τι να κάνει. Τρέχει στη μητέρα της, αλλά αυτή, αφού ευχαρίστησε τον Ντενίσοφ για την τιμή, δεν συναινεί, γιατί θεωρεί ότι η κόρη της είναι πολύ μικρή. Ο Βασίλι ζητά συγγνώμη από την κόμισσα, αποχαιρετώντας ότι «λατρεύει» την κόρη της και ολόκληρη την οικογένειά τους και την επόμενη μέρα φεύγει από τη Μόσχα. Ο ίδιος ο Ροστόφ, μετά την αναχώρηση του φίλου του, έμεινε στο σπίτι για άλλες δύο εβδομάδες, περιμένοντας χρήματα από την παλιά καταμέτρηση για να πληρώσει και τις 43 χιλιάδες και να λάβει μια απόδειξη από τον Ντολόχοφ.

μέρος 2

Μετά την εξήγησή του με τη γυναίκα του, ο Πιερ πηγαίνει στην Αγία Πετρούπολη. Στο Torzhok στο σταθμό, ενώ περιμένει άλογα, συναντά έναν Τέκτονα που θέλει να τον βοηθήσει. Αρχίζουν να μιλούν για τον Θεό, αλλά ο Πιερ είναι άπιστος. Μιλάει για το πόσο μισεί τη ζωή του. Ο Τέκτονας τον πείθει για το αντίθετο και πείθει τον Πιερ να ενταχθεί στις τάξεις τους. Ο Πιερ, μετά από πολλή σκέψη, μυείται στους Ελευθεροτέκτονες και μετά νιώθει ότι έχει αλλάξει. Ο πρίγκιπας Βασίλι έρχεται στον Πιέρ. Μιλούν για την Ελένη, ο πρίγκιπας του ζητά να επιστρέψει κοντά της. Ο Πιέρ αρνείται και ζητά από τον πρίγκιπα να φύγει. Ο Πιερ αφήνει πολλά χρήματα για ελεημοσύνη στους μασόνους. Ο Pierre πίστευε στην ένωση των ανθρώπων, αλλά αργότερα απογοητεύτηκε εντελώς από αυτό. Στα τέλη του 1806 ξεκίνησε ένας νέος πόλεμος με τον Ναπολέοντα. Ο Σέρερ δέχεται τον Μπόρις. Πήρε πλεονεκτική θέσηεπί υπηρεσίας. Δεν θέλει να θυμάται τους Ροστόφ. Η Ελένη δείχνει ενδιαφέρον για αυτόν και τον προσκαλεί στη θέση της. Ο Μπόρις γίνεται στενό άτομο για την οικογένεια Μπεζούχοφ. Η πριγκίπισσα Μαρία αντικαθιστά τη μητέρα της Νικόλκα. Το παιδί αρρωσταίνει ξαφνικά. Η Marya και ο Andrey μαλώνουν για το πώς να του φερθούν. Ο Μπολκόνσκι τους γράφει ένα γράμμα για την υποτιθέμενη νίκη του. Το παιδί αναρρώνει. Ο Pierre ασχολήθηκε με φιλανθρωπικό έργο. Συμφώνησε με τον διευθυντή παντού και άρχισε να ασχολείται με τις επιχειρήσεις. Άρχισε να ζει την παλιά του ζωή. Την άνοιξη του 1807 ο Πιερ πήγε στην Αγία Πετρούπολη. Σταμάτησε στο κτήμα του - όλα είναι καλά εκεί, όλα είναι ίδια, αλλά υπάρχει χάος παντού. Ο Πιερ επισκέπτεται τον Πρίγκιπα Αντρέι, αρχίζουν να μιλούν για το νόημα της ζωής και τον Τεκτονισμό. Ο Αντρέι λέει ότι άρχισε να βιώνει μια εσωτερική αναβίωση. Το Ροστόφ είναι δεμένο με το σύνταγμα. Ο πόλεμος ξαναρχίζει.

Μέρος 3

Ο πρίγκιπας Μπολκόνσκι, πρόθυμος να εκδικηθεί τον Ανατόλ για τη δράση του, φεύγει για να πάει στο στρατό μαζί του. Και παρόλο που ο Ανατόλε επέστρεψε σύντομα στη Ρωσία, ο Αντρέι παρέμεινε στην έδρα και μόνο μετά από κάποιο χρονικό διάστημα επέστρεψε στην πατρίδα του για να δει τον πατέρα του. Το ταξίδι στο Bald Mountains για να επισκεφτώ τον πατέρα μου τελειώνει δυνατός καυγάςκαι την επακόλουθη αναχώρηση του Αντρέι στον δυτικό στρατό. Ενώ ήταν στον δυτικό στρατό, ο Αντρέι προσκλήθηκε στον τσάρο για ένα στρατιωτικό συμβούλιο, στο οποίο κάθε στρατηγός, αποδεικνύοντας την ενότητά του η σωστή απόφασησχετικά με τις πολεμικές επιχειρήσεις, μπήκε σε τεταμένη διαμάχη με τους άλλους, στην οποία δεν συμφωνήθηκε τίποτα εκτός από την ανάγκη να σταλεί ο βασιλιάς στην πρωτεύουσα, ώστε η παρουσία του να μην παρεμποδίσει τη στρατιωτική εκστρατεία.

Εν τω μεταξύ, ο Νικολάι Ροστόφ λαμβάνει τον βαθμό του λοχαγού και μαζί με τη μοίρα του, καθώς και με ολόκληρο τον στρατό, υποχωρεί. Κατά την υποχώρηση, η μοίρα αναγκάστηκε να πολεμήσει, όπου ο Νικολάι έδειξε ιδιαίτερο θάρρος, για το οποίο του απονεμήθηκε ο Σταυρός του Αγίου Γεωργίου και έλαβε ιδιαίτερη ενθάρρυνση από την ηγεσία του στρατού. Η αδερφή του Νατάσα, ενώ βρισκόταν στη Μόσχα εκείνη την εποχή, ήταν πολύ άρρωστη και αυτή η ασθένεια, που παραλίγο να τη σκοτώσει, είναι ψυχική ασθένεια: ανησυχεί πολύ και κατηγορεί τον εαυτό της που πρόδωσε τον Αντρέι από επιπολαιότητα. Με τη συμβουλή της θείας της, αρχίζει να πηγαίνει στην εκκλησία νωρίς το πρωί και να προσεύχεται για εξιλέωση για τις αμαρτίες της. Ταυτόχρονα, ο Πιερ επισκέπτεται τη Νατάσα, κάτι που του πυροδοτεί μια ειλικρινή αγάπη για τη Νατάσα, η οποία βιώνει επίσης ορισμένα συναισθήματα για εκείνον. Η οικογένεια Ροστόφ λαμβάνει μια επιστολή από τον Νικολάι, όπου γράφει για το βραβείο του και την πρόοδο των εχθροπραξιών.

Ο μικρότερος αδερφός του Νικολάι, Πέτια, ήδη 15 ετών, ζηλεύει από καιρό τις επιτυχίες του αδελφού του, πρόκειται να εγγραφεί στο στρατιωτική θητεία, ενημερώνοντας τους γονείς του ότι αν δεν του επιτραπεί η είσοδος, θα φύγει μόνος του. Με παρόμοια πρόθεση, ο Petya πηγαίνει στο Κρεμλίνο για να έχει ένα ακροατήριο με τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο και να του μεταφέρει προσωπικά το αίτημά του για την επιθυμία να υπηρετήσει την πατρίδα του. Αν και, ωστόσο, δεν κατάφερε ποτέ να πετύχει προσωπική συνάντηση με τον Αλέξανδρο.

Εκπρόσωποι εύπορων οικογενειών και διάφοροι έμποροι συγκεντρώνονται στη Μόσχα για να συζητήσουν την τρέχουσα κατάσταση με τον Βοναπάρτη και να διαθέσουν κεφάλαια για να βοηθήσουν στην καταπολέμησή του. Εκεί είναι παρών και ο κόμης Μπεζούχοφ. Αυτός, θέλοντας ειλικρινά να βοηθήσει, δωρίζει χίλιες ψυχές και τους μισθούς τους για να δημιουργήσει μια πολιτοφυλακή, σκοπός της οποίας ήταν όλη η συνάντηση.

Μέρος 2

Στην αρχή του δεύτερου μέρους παρατίθενται διάφορα επιχειρήματα για τους λόγους της ήττας του Ναπολέοντα στη ρωσική εκστρατεία. Η κύρια ιδέα ήταν ότι τα διάφορα είδη γεγονότων που συνόδευαν αυτήν την εκστρατεία ήταν απλώς μια τυχαία σύμπτωση περιστάσεων, όπου ούτε ο Ναπολέων ούτε ο Κουτούζοφ, χωρίς τακτικό σχέδιο για τον πόλεμο, άφησαν όλα τα γεγονότα στην τύχη τους. Όλα γίνονται σαν τυχαία.

Ο γέρος Πρίγκιπας Μπολκόνσκι λαμβάνει ένα γράμμα από τον γιο του, τον πρίγκιπα Αντρέι, στο οποίο ζητά τη συγχώρεση του πατέρα του και αναφέρει ότι δεν είναι ασφαλές να παραμείνει στα Φαλακρά Όρη αφού ο ρωσικός στρατός υποχωρεί, και τον συμβουλεύει με την πριγκίπισσα Μαρία και τη μικρή Νικολένκα να πηγαίνετε στην ενδοχώρα. Έχοντας λάβει αυτά τα νέα, από τα Φαλακρα Βουνά στο πλησιέστερο κομητείαΟ υπηρέτης του παλιού πρίγκιπα, Γιάκοβ Αλπάτιχ, στάλθηκε στο Σμολένσκ για να μάθει την κατάσταση. Στο Σμολένσκ, ο Αλπάτιχ συναντά τον πρίγκιπα Αντρέι, ο οποίος του δίνει ένα δεύτερο γράμμα στην αδελφή του με παρόμοιο περιεχόμενο με το πρώτο. Εν τω μεταξύ, στα σαλόνια της Ελένης και της Άννας Παβλόβνα στη Μόσχα, παραμένουν τα ίδια αισθήματα και, όπως πριν, στο πρώτο εξυψώνεται δόξα και τιμή στις πράξεις του Ναπολέοντα, ενώ στο άλλο υπάρχουν πατριωτικά αισθήματα. Ο Kutuzov εκείνη την εποχή διορίστηκε γενικός διοικητής ολόκληρου του ρωσικού στρατού, κάτι που ήταν απαραίτητο μετά την ενοποίηση του σώματος του και τις συγκρούσεις μεταξύ των διοικητών των μεμονωμένων τμημάτων.

Επιστρέφοντας στην ιστορία με τον γέρο πρίγκιπα, δεν μπορεί παρά να παρατηρήσει κανείς ότι, παραμελώντας το γράμμα του γιου του, επέλεξε να μείνει στο κτήμα του, παρά τους προχωρώντας Γάλλους, αλλά υπέστη ένα χτύπημα, μετά το οποίο, μαζί με την κόρη του, πριγκίπισσα Μαρία, ξεκίνησε για τη Μόσχα. Στο κτήμα του πρίγκιπα Αντρέι (Μπογκουτσάροβο), ο παλιός πρίγκιπας δεν προοριζόταν πλέον να επιβιώσει από το δεύτερο χτύπημα. Μετά τον θάνατο του κυρίου, οι υπηρέτες και η κόρη του - η πριγκίπισσα Μαρία - έγιναν όμηροι της δικής τους κατάστασης, βρίσκοντας τους εαυτούς τους ανάμεσα στους επαναστάτες του κτήματος που δεν ήθελαν να τους αφήσουν να πάνε στη Μόσχα. Ευτυχώς, η μοίρα του Νικολάι Ροστόφ περνούσε εκεί κοντά και για να αναπληρώσει τις προμήθειες σανού για τα άλογα, ο Νικολάι, συνοδευόμενος από τον υπηρέτη και τον αναπληρωτή του, επισκέφτηκε το Μπογκουτσάροβο, όπου ο Νικολάι υπερασπίστηκε γενναία τις προθέσεις της πριγκίπισσας και τη συνόδευσε στον πλησιέστερο δρόμο προς τη Μόσχα. . Στη συνέχεια, τόσο η πριγκίπισσα Μαρία όσο και ο Νικολάι θυμήθηκαν αυτό το περιστατικό με ερωτική τρόμο, και ο Νικολάι είχε μάλιστα την πρόθεση να την παντρευτεί αργότερα.

Ο πρίγκιπας Αντρέι, στο αρχηγείο του Κουτούζοφ, συναντά τον Αντισυνταγματάρχη Ντενίσοφ, ο οποίος του λέει με ανυπομονησία το σχέδιό του για έναν αντάρτικο πόλεμο. Αφού ζήτησε προσωπικά την άδεια από τον Κουτούζοφ, ο Αντρέι στέλνεται στον ενεργό στρατό ως διοικητής συντάγματος. Ταυτόχρονα, ο Πιέρ πηγαίνει επίσης στον τόπο της μελλοντικής μάχης, συναντώντας πρώτα τον Μπόρις Ντρουμπέτσκι στο αρχηγείο και στη συνέχεια τον ίδιο τον Πρίγκιπα Αντρέι, όχι μακριά από τη θέση των στρατευμάτων του. Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, ο πρίγκιπας μιλάει πολύ για τη βαρύτητα του πολέμου, ότι δεν πετυχαίνει από τη σοφία του διοικητή, αλλά από την επιθυμία των στρατιωτών να σταθούν μέχρι το τέλος.

Οι τελικές προετοιμασίες για τη μάχη βρίσκονται σε εξέλιξη - ο Ναπολέων υποδεικνύει τη διάθεση και δίνει εντολές που, για τον έναν ή τον άλλον λόγο, δεν θα εκτελεστούν ποτέ.

Ο Πιερ, όπως όλοι οι άλλοι, σηκώθηκε το πρωί από τον κανονιοβολισμό που ακούστηκε στην αριστερή πλευρά και, θέλοντας να συμμετάσχει προσωπικά στη μάχη, καταλήγει στο Raevsky redoubt, όπου περνά αδιάφορα τον χρόνο του και τυχερή σύμπτωσηΟι συνθήκες τον αφήνουν περίπου δέκα λεπτά πριν την παράδοσή του στους Γάλλους. Το σύνταγμα του Αντρέι ήταν εφεδρικό κατά τη διάρκεια της μάχης. Μια χειροβομβίδα πυροβολικού πέφτει όχι μακριά από τον Αντρέι, αλλά από περηφάνια δεν πέφτει στο έδαφος όπως ο συνάδελφός του και δέχεται μια σοβαρή πληγή στο στομάχι. Ο πρίγκιπας μεταφέρεται στη σκηνή του νοσοκομείου και τοποθετείται στο χειρουργικό τραπέζι, όπου ο Αντρέι συναντά τον επί χρόνια παραβάτη του, Ανατόλι Κουράγκιν. Ένα σκάγιο χτύπησε τον Κουράγκιν στο πόδι και ο γιατρός ήταν απλώς απασχολημένος να το κόψει. Ο πρίγκιπας Αντρέι, θυμούμενος τα λόγια της πριγκίπισσας Μαρίας και όντας ο ίδιος στα πρόθυρα του θανάτου, συγχώρεσε ψυχικά τον Κουράγκιν.

Η μάχη είχε τελειώσει. Ο Ναπολέων, αφού δεν πέτυχε τη νίκη και έχοντας χάσει το ένα πέμπτο του στρατού του (οι Ρώσοι έχασαν το μισό στρατό τους), αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τις φιλοδοξίες του να συνεχίσει να προχωρά, αφού οι Ρώσοι πολεμούσαν για ζωή και θάνατο. Από την πλευρά τους, οι Ρώσοι επίσης δεν έκαναν καμία ενέργεια, παραμένοντας στις γραμμές που κατέλαβαν (στο σχέδιο του Kutuzov σχεδιάστηκε επίθεση για την επόμενη μέρα) και κλείνοντας το μονοπάτι προς τη Μόσχα.

Μέρος 3

Παρόμοια με τα προηγούμενα μέρη, το πρώτο και το δεύτερο κεφάλαιο παρουσιάζουν τους φιλοσοφικούς στοχασμούς του συγγραφέα σχετικά με τους λόγους δημιουργίας της ιστορίας και τις ενέργειες των ρωσικών και γαλλικών στρατευμάτων κατά τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Στα κεντρικά γραφεία του Κουτούζοφ διεξάγονται έντονες συζητήσεις για το θέμα: να υπερασπιστούμε τη Μόσχα ή να υποχωρήσουμε; Ο στρατηγός Bennigsen συνηγορεί υπέρ της υπεράσπισης της πρωτεύουσας, ακόμη και σε περίπτωση αποτυχίας αυτής της επιχείρησηςΕίμαι έτοιμος να κατηγορήσω τον Κουτούζοφ για όλα. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ο αρχιστράτηγος, συνειδητοποιώντας ότι δεν υπάρχει πλέον δύναμη για να υπερασπιστεί τη Μόσχα, αποφασίζει να την παραδώσει χωρίς μάχη. Αλλά δεδομένου ότι η απόφαση ελήφθη μόλις τις προάλλες, όλη η Μόσχα προετοιμαζόταν ήδη διαισθητικά για την άφιξη του γαλλικού στρατού και την παράδοση της πρωτεύουσας. Πλούσιοι γαιοκτήμονες και έμποροι έφυγαν από την πόλη, προσπαθώντας να πάρουν μαζί τους όσο το δυνατόν περισσότερη περιουσία στα καροτσάκια, αν και αυτό είναι το μόνο πράγμα του οποίου η τιμή δεν έπεσε, αλλά αυξήθηκε στη Μόσχα λόγω τελευταία νέα. Οι φτωχοί έκαψαν και κατέστρεψαν όλη τους την περιουσία για να μην την πάρει ο εχθρός. Η Μόσχα βυθίστηκε σε ταραχή, που δυσαρέστησε πολύ τον Γενικό Κυβερνήτη, Πρίγκιπα Ραστόπτσιν, του οποίου οι εντολές ήταν να πείσουν τον κόσμο να μην εγκαταλείψει τη Μόσχα.

Η κόμισσα Μπεζούκοβα, κατά την επιστροφή από τη Βίλνα στην Αγία Πετρούπολη, με άμεση πρόθεση να συντάξει νέα παρτίδαγια τον εαυτό της στον κόσμο, αποφασίζει ότι είναι απαραίτητο να διευθετήσει τις τελικές διατυπώσεις με τον Πιέρ, ο οποίος, παρεμπιπτόντως, αισθάνθηκε επίσης φορτωμένος στο γάμο του μαζί της. Γράφει ένα γράμμα στον Πιέρ στη Μόσχα, όπου ζητά διαζύγιο. Αυτή η επιστολή παραδόθηκε στον παραλήπτη την ημέρα της μάχης στο πεδίο Borodino. Μετά τη μάχη, ο ίδιος ο Pierre περιπλανιέται για μεγάλο χρονικό διάστημα ανάμεσα στους ακρωτηριασμένους και εξαντλημένους στρατιώτες. Εκεί τον πήρε γρήγορα ο ύπνος. Την επόμενη μέρα, επιστρέφοντας στη Μόσχα, ο Πιέρ κλήθηκε από τον πρίγκιπα Ροστόπτσιν, ο οποίος, με την προηγούμενη ρητορική του, κάνει έκκληση να μείνει στη Μόσχα, όπου ο Πιερ μαθαίνει ότι οι περισσότεροι από τους συναδέλφους του Μασόνους έχουν ήδη συλληφθεί και είναι ύποπτοι για διανομή γαλλικών προκηρύξεις. Επιστρέφοντας στο σπίτι του, ο Πιέρ λαμβάνει νέα για το αίτημα της Ελένης να δώσει το πράσινο φως για το διαζύγιο και τον θάνατο του πρίγκιπα Αντρέι. Ο Πιερ, προσπαθώντας να απαλλαγεί από αυτές τις αηδίες της ζωής, φεύγει από το σπίτι από την πίσω είσοδο και δεν εμφανίζεται ποτέ ξανά στο σπίτι.

Στο σπίτι του Ροστόφ, όλα συνεχίζονται ως συνήθως - η συλλογή των πραγμάτων είναι υποτονική, επειδή ο κόμης έχει συνηθίσει να αναβάλλει τα πάντα για αργότερα. Ο Πέτυα σταματά μαζί τους στο δρόμο του και ως στρατιωτικός υποχωρεί πιο πέρα ​​από τη Μόσχα μαζί με τον υπόλοιπο στρατό. Εν τω μεταξύ, η Νατάσα, συναντώντας κατά λάθος ένα κομβόι με τραυματίες στο δρόμο, τους καλεί να μείνουν στο σπίτι τους. Ένας από αυτούς τους τραυματίες αποδεικνύεται ότι είναι ο πρώην αρραβωνιαστικός της, Αντρέι (το μήνυμα στον Πιέρ ήταν λανθασμένο). Η Νατάσα επιμένει να αφαιρέσει την περιουσία από τα κάρα και να τα φορτώσει με τους τραυματίες. Ήδη κινούμενος στους δρόμους, η οικογένεια Ροστόφ με συνοδεία τραυματιών παρατηρεί τον Πιέρ, ο οποίος, με τα ρούχα ενός απλού, περπατούσε σκεφτικός στο δρόμο, συνοδευόμενος από κάποιον γέρο. Η Νατάσα, γνωρίζοντας ήδη από εκείνη τη στιγμή ότι ο πρίγκιπας Αντρέι ταξίδευε στο τρένο βαγόνι, άρχισε να τον φροντίζει η ίδια σε κάθε στάση και στάση ανάπαυσης, χωρίς να αφήσει ούτε ένα βήμα από αυτόν. Την έβδομη μέρα, ο Αντρέι ένιωσε καλύτερα, αλλά ο γιατρός συνέχισε να διαβεβαιώνει τους γύρω του ότι αν ο πρίγκιπας δεν πέθαινε τώρα, θα πέθαινε αργότερα με ακόμα μεγαλύτερο πόνο. Η Νατάσα ζητά συγχώρεση από τον Αντρέι για την επιπολαιότητα και την προδοσία της. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο Αντρέι την είχε ήδη συγχωρήσει και την είχε διαβεβαιώσει για την αγάπη του.

Εκείνη την ώρα, ο Ναπολέων είχε ήδη πλησιάσει τη Μόσχα και, κοιτάζοντας γύρω της, χαίρεται που αυτή η πόλη υποτάχθηκε και έπεσε στα πόδια του. Φαντάζεται νοερά πώς θα εμφυτεύσει την ιδέα του αληθινού πολιτισμού και θα κάνει τα αγόρια να θυμούνται με αγάπη τον κατακτητή τους. Ωστόσο, μπαίνοντας στην πόλη, στενοχωριέται πολύ από την είδηση ​​ότι η πρωτεύουσα έχει εγκαταλειφθεί από τους περισσότερους κατοίκους.

Η ερημωμένη Μόσχα βυθίστηκε σε αναταραχές και κλοπές (συμπεριλαμβανομένων κυβερνητικών αξιωματούχων). Πλήθος δυσαρεστημένων συγκεντρώθηκε μπροστά από την κυβέρνηση της πόλης. Ο δήμαρχος Ραστόπτσιν αποφάσισε να της αποσπάσει την προσοχή παραδίδοντας τον Βερεσσάγκιν, καταδικασμένο σε καταναγκαστικά έργα, ο οποίος κρατήθηκε με ναπολεόντειες διακηρύξεις και χαρακτηρίστηκε ως προδότης και ο κύριος ένοχος για την εγκατάλειψη της Μόσχας. Με διαταγή του Ραστόπτσιν, ο δράκος χτύπησε τον Βερεσσάγκιν με ένα σπαθί και το πλήθος συμμετείχε στη σφαγή. Η Μόσχα εκείνη την εποχή είχε ήδη αρχίσει να γεμίζει καπνό και γλώσσες φωτιάς, όπως κάθε εγκαταλειμμένη ξύλινη πόλη, έπρεπε να καεί.

Ο Πιερ καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ολόκληρη η ύπαρξή του ήταν απαραίτητη μόνο για να σκοτώσει τον Βοναπάρτη. Ταυτόχρονα, σώζει άθελά του τον Γάλλο αξιωματικό Ραμπάλ από έναν ηλικιωμένο τρελό (τον αδερφό του φίλου του Τέκτονα), για τον οποίο του απονεμήθηκε ο τίτλος του φίλου του Γάλλου και είχε μια μακρά συνομιλία μαζί του. Το επόμενο πρωί, έχοντας κοιμηθεί, ο Pierre πήγε στη δυτική είσοδο της πόλης με στόχο να σκοτώσει τον Ναπολέοντα με ένα στιλέτο, αν και δεν μπορούσε να το κάνει, αφού καθυστέρησε 5 ώρες για την άφιξή του! Απογοητευμένος, ο Pierre, περιπλανώμενος στους δρόμους της ήδη άψυχης πόλης, συνάντησε την οικογένεια ενός ανήλικου αξιωματούχου, του οποίου η κόρη υποτίθεται ότι ήταν κλειδωμένη σε ένα φλεγόμενο σπίτι. Ο Pierre, μη αδιάφορος, πήγε να αναζητήσει το κορίτσι και μετά την επιτυχή διάσωσή του, έδωσε το κορίτσι σε μια γυναίκα που γνώριζε τους γονείς της (η οικογένεια του αξιωματούχου είχε ήδη εγκαταλείψει το μέρος όπου ο Pierre τους συνάντησε σε απελπιστική κατάσταση).

Εμπνευσμένος από τη δράση του και βλέποντας Γάλλους επιδρομείς στο δρόμο που λήστευαν μια νεαρή Αρμένια και έναν ηλικιωμένο άνδρα, όρμησε πάνω τους και άρχισε να στραγγαλίζει έναν από αυτούς με ξέφρενη δύναμη, αλλά σύντομα συνελήφθη από μια περίπολο ιππικού και αιχμαλωτίστηκε. ως ύποπτος για εμπρησμό στη Μόσχα.

Τόμος IV

Μέρος 1

Στις 26 Αυγούστου, την ίδια μέρα της Μάχης του Μποροντίνο, η Άννα Παβλόβνα είχε μια βραδιά αφιερωμένη στην ανάγνωση της επιστολής του Δεξιού Σεβασμιωτάτου. Η είδηση ​​της ημέρας ήταν η ασθένεια της κόμισσας Μπεζούχοβα. Υπήρχε λόγος στην κοινωνία ότι η κόμισσα ήταν πολύ άρρωστη, ο γιατρός είπε ότι ήταν μια ασθένεια στο στήθος. Την επόμενη μέρα μετά το βράδυ, ελήφθη ένας φάκελος από τον Kutuzov. Ο Κουτούζοφ έγραψε ότι οι Ρώσοι δεν υποχώρησαν και οι Γάλλοι έχασαν πολύ περισσότερα από εμάς. Το απόγευμα της επόμενης μέρας, συνέβησαν κάποια τρομερά νέα. Ένα από αυτά ήταν η είδηση ​​για το θάνατο της κόμισσας Μπεζούκοβα. Την τρίτη ημέρα μετά την αναφορά του Κουτούζοφ, διαδόθηκαν τα νέα για την παράδοση της Μόσχας στους Γάλλους. Δέκα μέρες μετά την αναχώρησή του από τη Μόσχα, ο κυρίαρχος δέχθηκε τον Γάλλο Michaud (Ρώσος στην καρδιά) που του έστειλε. Ο Μισό του μετέφερε την είδηση ​​ότι η Μόσχα είχε εγκαταλειφθεί και μετατράπηκε σε πυρκαγιά.

Λίγες μέρες πριν από τη μάχη του Borodino, ο Nikolai Rostov στάλθηκε στο Voronezh για να αγοράσει άλογα. Η επαρχιακή ζωή το 1812 ήταν η ίδια όπως πάντα. Η κοινωνία συγκεντρώθηκε στο κυβερνήτη. Κανείς σε αυτή την κοινωνία δεν μπορούσε να ανταγωνιστεί τον Καβαλιέρη-Ουσάρ του Αγίου Γεωργίου. Δεν είχε χορέψει ποτέ στη Μόσχα, και ακόμη και εκεί θα ήταν απρεπές γι 'αυτόν, αλλά εδώ ένιωσε την ανάγκη να κάνει έκπληξη. Όλο το βράδυ ο Νικολάι ήταν απασχολημένος με μια γαλανομάτη ξανθιά, τη σύζυγο ενός από τους επαρχιακούς αξιωματούχους. Σύντομα ενημερώθηκε για την επιθυμία μιας σημαντικής κυρίας, της Anna Ignatievna Malvintseva, να συναντήσει τον σωτήρα της ανιψιάς της. Ο Νικολάι, όταν μιλάει με την Άννα Ιγνάτιεβνα και αναφέρει την πριγκίπισσα Μαρία, συχνά κοκκινίζει και βιώνει ένα ακατανόητο για αυτόν συναίσθημα. Η σύζυγος του κυβερνήτη επιβεβαιώνει ότι η πριγκίπισσα Μαρία είναι ένα κερδοφόρο ταίρι για τον Νικόλαο και αρχίζει να μιλά για προξενιό. Ο Νικολάι συλλογίζεται τα λόγια της, θυμάται τη Σόνια. Ο Νικολάι λέει στη σύζυγο του κυβερνήτη τις εγκάρδιες επιθυμίες του, λέει ότι του αρέσει πολύ η πριγκίπισσα Bolkonskaya και ότι η μητέρα του του έχει μιλήσει για αυτήν περισσότερες από μία φορές, αφού θα είναι κερδοφόρος συνεργάτης για την εξόφληση των χρεών των Ροστόφ, αλλά υπάρχει η Σόνια, με τον οποίο δεσμεύει με υποσχέσεις. Ο Ροστόφ φτάνει στο σπίτι της Άννας Ιγνάτιεβνα και συναντά τη Μπολκόνσκαγια εκεί. Όταν κοίταξε τον Νικολάι, το πρόσωπό της άλλαξε. Ο Ροστόφ το είδε αυτό σε αυτήν - την επιθυμία της για καλό, ταπεινοφροσύνη, αγάπη, αυτοθυσία. Η συζήτηση ήταν η πιο απλή και ασήμαντη μεταξύ τους. Συναντιούνται λίγο μετά τη μάχη του Μποροντίνο, σε μια εκκλησία. Η πριγκίπισσα έλαβε είδηση ​​για τον τραυματισμό του αδελφού της. Γίνεται μια συνομιλία μεταξύ του Νικολάι και της πριγκίπισσας, μετά την οποία ο Νικολάι συνειδητοποιεί ότι η πριγκίπισσα έχει εγκατασταθεί πιο βαθιά στην καρδιά του από ό,τι είχε προβλέψει. Τα όνειρα για τη Sonya ήταν διασκεδαστικά, αλλά τα όνειρα για την πριγκίπισσα Marya ήταν τρομακτικά. Ο Νικολάι λαμβάνει ένα γράμμα από τη μητέρα του και τη Σόνια. Στο πρώτο, η μητέρα μιλά για τη θανάσιμη πληγή του Αντρέι Μπολκόνσκι και ότι η Νατάσα και η Σόνια τον φροντίζουν. Στο δεύτερο, η Sonya λέει ότι αρνείται την υπόσχεση και λέει ότι ο Νικολάι είναι ελεύθερος. Ο Νικολάι ενημερώνει την πριγκίπισσα για την κατάσταση του Αντρέι και τη συνοδεύει στο Γιαροσλάβλ και λίγες μέρες αργότερα ο ίδιος φεύγει για το σύνταγμα. Το γράμμα της Σόνιας στον Νικολάι γράφτηκε από την Τρίνιτι. Η Sonya ήλπιζε στην ανάρρωση του Αντρέι Μπολκόνσκι και είχε την ελπίδα ότι αν ο πρίγκιπας επιζούσε, θα παντρευόταν τη Νατάσα. Τότε ο Νικολάι δεν θα μπορέσει να παντρευτεί την πριγκίπισσα Μαρία.

Εν τω μεταξύ, ο Πιέρ συλλαμβάνεται. Όλοι οι Ρώσοι που ήταν μαζί του ήταν του κατώτερου βαθμού. Ο Πιερ και άλλοι 13 μεταφέρθηκαν στο Κριμαϊκό Φορντ. Μέχρι τις 8 Σεπτεμβρίου, πριν από τη δεύτερη ανάκριση, υπήρχαν οι πιο δύσκολες μέρες στη ζωή του Pierre. Ο Pierre ανακρίθηκε από τον Davout και καταδικάστηκε σε θάνατο. Οι εγκληματίες τοποθετήθηκαν, ο Πιερ ήταν έκτος. Η εκτέλεση απέτυχε, ο Πιερ χωρίστηκε από τους άλλους κατηγορούμενους και αφέθηκε στην εκκλησία. Εκεί ο Πιερ γνωρίζει τον Πλάτωνα Καρατάεφ (περίπου πενήντα χρονών, ευχάριστη και μελωδική φωνή, η ιδιαιτερότητα του λόγου του είναι ο αυθορμητισμός, δεν σκέφτηκε ποτέ τι μιλούσε). Ήξερε να κάνει τα πάντα, ήταν πάντα απασχολημένος, τραγουδούσε τραγούδια. Συχνά έλεγε το αντίθετο από αυτό που έλεγε πριν. Του άρεσε να μιλάει και να μιλάει καλά. Για τον Πιερ, ο Πλάτων Καρατάεφ ήταν η προσωποποίηση της απλότητας και της αλήθειας. Ο Πλάτων δεν ήξερε τίποτα απ' έξω παρά την προσευχή του.

Σύντομα η πριγκίπισσα Μαρία έφτασε στο Γιαροσλάβλ. Την υποδέχεται η θλιβερή είδηση ​​ότι πριν από δύο ημέρες ο Αντρέι έγινε χειρότερος. Η Νατάσα και η πριγκίπισσα έρχονται πιο κοντά και ξοδεύουν τελευταιες μερεςκοντά στον ετοιμοθάνατο πρίγκιπα Αντρέι.

Μέρος 2

Μέρος 3

Ο Petya Rostov, για λογαριασμό του στρατηγού, καταλήγει στο παρτιζάνικο απόσπασμα του Denisov. Το απόσπασμα του Ντενίσοφ μαζί με το απόσπασμα του Ντολόχοφ οργανώνουν επίθεση στο γαλλικό απόσπασμα. Στη μάχη, ο Petya Rostov πεθαίνει, το γαλλικό απόσπασμα ηττάται και ο Pierre Bezukhov απελευθερώνεται μεταξύ των Ρώσων αιχμαλώτων.

Μέρος 4

Η Νατάσα και η Μαρία δυσκολεύονται με τον θάνατο του Αντρέι Μπολκόνσκι, πάνω από όλα έρχεται η είδηση ​​του θανάτου του Πέτια Ροστόφ, η κόμισσα Ροστόβα πέφτει σε απόγνωση, από μια φρέσκια και χαρούμενη πενήντα χρονών μετατρέπεται σε γριά. Η Νατάσα φροντίζει συνεχώς τη μητέρα της, κάτι που τη βοηθά να βρει το νόημα της ζωής μετά τον θάνατο του εραστή της, αλλά ταυτόχρονα η ίδια εξασθενεί τόσο σωματικά όσο και ψυχικά. Μια σειρά απωλειών φέρνει τη Νατάσα και τη Μαρία πιο κοντά και τελικά, με την επιμονή του πατέρα της Νατάσας, επιστρέφουν μαζί στη Μόσχα.

Επίλογος

Μέρος 1

Επτά χρόνια έχουν περάσει από το 1812. Ο Τολστόι μιλάει για τις δραστηριότητες του Αλέξανδρου Α. Λέει ότι ο στόχος επετεύχθη και μετά τελευταίος πόλεμος 1815 Ο Αλέξανδρος βρίσκεται στην κορυφή της πιθανής ανθρώπινης δύναμης. Ο Πιέρ Μπεζούχοφ παντρεύεται τη Νατάσα Ροστόβα το 1813 και έτσι την βγάζει από την κατάθλιψη, η οποία προκλήθηκε, εκτός από τον θάνατο του αδελφού της και του Αντρέι Μπολκόνσκι, και από τον θάνατο του πατέρα της.

Μετά το θάνατο του πατέρα του, ο Νικολάι Ροστόφ αντιλαμβάνεται ότι η κληρονομιά που έλαβε αποτελείται εξ ολοκλήρου από χρέη δέκα φορές μεγαλύτερα από τις πιο αρνητικές προσδοκίες. Συγγενείς και φίλοι ζήτησαν από τον Νικολάι να απαρνηθεί την κληρονομιά. Αλλά δέχεται την κληρονομιά με όλα τα χρέη, ήταν αδύνατο να πάει στο στρατό, γιατί η μάνα κρατούσε ήδη τον γιο της. Η κατάσταση του Νικολάι γινόταν όλο και χειρότερη. Στις αρχές του χειμώνα, η πριγκίπισσα Μαρία έφτασε στη Μόσχα. Η πρώτη συνάντηση της πριγκίπισσας με τον Νικόλα ήταν στεγνή. Ως εκ τούτου, δεν τόλμησε να επισκεφθεί ξανά τους Ροστόφ. Ο Νικολάι ήρθε στην πριγκίπισσα μόνο στη μέση του χειμώνα. Και οι δύο έμειναν σιωπηλοί, ρίχνοντας κατά καιρούς μια ματιά ο ένας στον άλλον. Η πριγκίπισσα δεν κατάλαβε γιατί της το έκανε αυτό ο Νικολάι. Τον ρωτάει: «Γιατί, κόμη, γιατί;» Η πριγκίπισσα αρχίζει να κλαίει και φεύγει από το δωμάτιο. Ο Νικολάι την σταματά... Ο Νικολάι παντρεύεται την πριγκίπισσα Marya Bolkonskaya το φθινόπωρο του 1814, σε ηλικία τριών ετών ξεπληρώνει πλήρως όλα τα χρέη στους πιστωτές δανείζοντας 30 χιλιάδες από τον Pierre Bezukhov και μετακομίζοντας στα Bald Mountains, όπου έγινε καλός κύριος και ιδιοκτήτης ; στο μέλλον, προσπαθεί να χρησιμοποιήσει όλες του τις δυνάμεις για να αγοράσει πίσω την προσωπική του περιουσία, η οποία πουλήθηκε αμέσως μετά το θάνατο του πατέρα του. Το 1820, η Νατάσα Ροστόβα είχε ήδη τρεις κόρες και έναν γιο. Δεν υπήρχε πια αυτή η φωτιά της αναγέννησης στο πρόσωπό της, μόνο ένα δυνατό, όμορφο, γόνιμο θηλυκό. Η Ροστόβα δεν άρεσε στην κοινωνία και δεν εμφανίστηκε εκεί Στις 5 Δεκεμβρίου 1820, όλοι συγκεντρώθηκαν στους Ροστόφ, συμπεριλαμβανομένων των Ντενίσοφ. Όλοι περίμεναν την άφιξη του Πιέρ. Μετά την άφιξή του, ο συγγραφέας περιγράφει τη ζωή σε μια και δεύτερη οικογένεια, τη ζωή εντελώς διαφορετικών κόσμων, τις συζητήσεις μεταξύ συζύγων, την επικοινωνία με τα παιδιά και τα όνειρα των χαρακτήρων.

Το μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" L.N. Ο Τολστόι αφιέρωσε επτά χρόνια έντονης και επίμονης δουλειάς. 5 Σεπτεμβρίου 1863 Α.Ε. Μπερς, πατέρας της Σοφίας Αντρέεβνα, συζύγου του Λ.Ν. Ο Τολστόι, έστειλε μια επιστολή από τη Μόσχα στη Yasnaya Polyana με την ακόλουθη παρατήρηση: «Χθες μιλήσαμε πολύ για το 1812 με αφορμή την πρόθεσή σας να γράψετε ένα μυθιστόρημα που να σχετίζεται με αυτήν την εποχή». Είναι αυτή η επιστολή που οι ερευνητές θεωρούν «την πρώτη ακριβή απόδειξη» που χρονολογείται από την αρχή του έργου του L.N. «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι. Τον Οκτώβριο του ίδιου έτους, ο Τολστόι έγραψε στον συγγενή του: «Ποτέ δεν ένιωσα τις διανοητικές και ακόμη και όλες μου τις ηθικές δυνάμεις τόσο ελεύθερες και τόσο ικανές για εργασία. Και έχω αυτή τη δουλειά. Αυτό το έργο είναι ένα μυθιστόρημα της εποχής του 1810 και του 20, που με απασχολεί ολοκληρωτικά από το φθινόπωρο... Είμαι πλέον συγγραφέας με όλη τη δύναμη της ψυχής μου, και το γράφω και το σκέφτομαι όπως δεν έχω γράψει ποτέ. ή το είχα σκεφτεί πριν».

Τα χειρόγραφα του «Πόλεμος και Ειρήνη» μαρτυρούν πώς δημιουργήθηκε ένα από τα μεγαλύτερα έργα του κόσμου: πάνω από 5.200 όμορφα γραμμένα φύλλα έχουν διατηρηθεί στο αρχείο του συγγραφέα. Από αυτά μπορείτε να παρακολουθήσετε ολόκληρη την ιστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος.

Αρχικά, ο Τολστόι συνέλαβε ένα μυθιστόρημα για έναν Decembrist που επέστρεψε μετά από 30 χρόνια εξορίας στη Σιβηρία. Το μυθιστόρημα ξεκίνησε το 1856, λίγο πριν την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Αλλά στη συνέχεια ο συγγραφέας αναθεώρησε το σχέδιό του και προχώρησε στο 1825 - την εποχή της εξέγερσης των Decembrist. Αλλά σύντομα ο συγγραφέας εγκατέλειψε αυτή την αρχή και αποφάσισε να δείξει τη νεολαία του ήρωά του, η οποία συνέπεσε με τους τρομερούς και ένδοξους χρόνους του Πατριωτικού Πολέμου του 1812. Όμως ο Τολστόι δεν σταμάτησε εκεί, και αφού ο πόλεμος του 1812 ήταν άρρηκτα συνδεδεμένος με το 1805, ξεκίνησε ολόκληρο το έργο του από εκείνη την εποχή. Έχοντας μεταφέρει την αρχή της δράσης του μυθιστορήματός του μισό αιώνα στα βάθη της ιστορίας, ο Τολστόι αποφάσισε να περάσει όχι έναν, αλλά πολλούς ήρωες στα πιο σημαντικά γεγονότα για τη Ρωσία.

Ο Τολστόι ονόμασε το σχέδιό του - να αποτυπώσει σε καλλιτεχνική μορφή την μισή ιστορία της χώρας - "Τρεις Φορές". Η πρώτη φορά είναι η αρχή του αιώνα, η πρώτη του μιάμιση δεκαετία, η εποχή της νιότης των πρώτων Δεκεμβριστών που πέρασαν από τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Η δεύτερη φορά είναι η δεκαετία του '20 με το κύριο γεγονός τους - την εξέγερση της 14ης Δεκεμβρίου 1825. Την τρίτη φορά - τη δεκαετία του '50, ένα ατυχές τέλος για τον ρωσικό στρατό Κριμαϊκός πόλεμος, ο ξαφνικός θάνατος του Νικολάου Α', η αμνηστία των Decembrists, η επιστροφή τους από την εξορία και η ώρα της αναμονής για αλλαγές στη ζωή της Ρωσίας.

Ωστόσο, στη διαδικασία της εργασίας πάνω στο έργο, ο συγγραφέας περιόρισε το εύρος του αρχικού του σχεδίου και εστίασε στην πρώτη περίοδο, αγγίζοντας μόνο την αρχή της δεύτερης περιόδου στον επίλογο του μυθιστορήματος. Αλλά και σε αυτή τη μορφή, η έννοια του έργου παρέμενε παγκόσμια σε εμβέλεια και απαιτούσε από τον συγγραφέα να ασκήσει όλες του τις δυνάμεις. Στην αρχή του έργου του, ο Τολστόι συνειδητοποίησε ότι το συνηθισμένο πλαίσιο του μυθιστορήματος και της ιστορικής ιστορίας δεν θα μπορούσε να χωρέσει όλο τον πλούτο του περιεχομένου που είχε σχεδιάσει και άρχισε να ψάχνει επίμονα για ένα νέο. μορφή τέχνης, ήθελε να δημιουργήσει ένα λογοτεχνικό έργο εντελώς ασυνήθιστου τύπου. Και τα κατάφερε. «Πόλεμος και Ειρήνη», σύμφωνα με τον L.N. Ο Τολστόι δεν είναι μυθιστόρημα, ούτε ποίημα, ούτε ιστορικό χρονικό, αυτό είναι ένα επικό μυθιστόρημα, νέο είδοςπεζογραφία, που μετά τον Τολστόι διαδόθηκε ευρέως στη ρωσική και παγκόσμια λογοτεχνία.

Κατά τον πρώτο χρόνο δουλειάς, ο Τολστόι εργάστηκε σκληρά για την αρχή του μυθιστορήματος. Σύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα, πολλές φορές άρχισε και σταμάτησε να γράφει το βιβλίο του, χάνοντας και αποκτώντας την ελπίδα να εκφράσει σε αυτό όλα όσα ήθελε να εκφράσει. Στο αρχείο του συγγραφέα έχουν διατηρηθεί δεκαπέντε εκδοχές της αρχής του μυθιστορήματος. Η ιδέα του έργου βασίστηκε στο βαθύ ενδιαφέρον του Τολστόι για την ιστορία, τα φιλοσοφικά και τα κοινωνικοπολιτικά ζητήματα. Το έργο δημιουργήθηκε σε μια ατμόσφαιρα βουβών παθών γύρω από το κύριο θέμα εκείνης της εποχής - τον ρόλο των ανθρώπων στην ιστορία της χώρας, για το πεπρωμένο τους. Ενώ εργαζόταν πάνω στο μυθιστόρημα, ο Τολστόι έψαχνε να βρει την απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα.

Για να περιγράψει με ειλικρίνεια τα γεγονότα του Πατριωτικού Πολέμου του 1812, ο συγγραφέας μελέτησε τεράστιο ποσόυλικά: βιβλία, ιστορικά ντοκουμέντα, απομνημονεύματα, επιστολές. «Όταν γράφω ιστορία», επεσήμανε ο Τολστόι στο άρθρο «Λίγα λόγια για το βιβλίο «Πόλεμος και Ειρήνη», «μου αρέσει να είμαι πιστός στην πραγματικότητα μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια». Ενώ εργαζόταν πάνω στο έργο, συγκέντρωσε μια ολόκληρη βιβλιοθήκη βιβλίων για τα γεγονότα του 1812. Στα βιβλία Ρώσων και ξένων ιστορικών, δεν βρήκε ούτε μια αληθινή περιγραφή των γεγονότων ούτε μια δίκαιη αξιολόγηση των ιστορικών προσώπων. Άλλοι εξυμνούσαν ανεξέλεγκτα τον Αλέξανδρο Α', θεωρώντας τον κατακτητή του Ναπολέοντα, άλλοι εξύψωσαν τον Ναπολέοντα, θεωρώντας τον ανίκητο.

Έχοντας απορρίψει όλα τα έργα των ιστορικών που απεικόνισαν τον πόλεμο του 1812 ως πόλεμο δύο αυτοκρατόρων, ο Τολστόι έθεσε ως στόχο να καλύψει με ειλικρίνεια τα γεγονότα μεγάλη εποχήκαι έδειξε τον απελευθερωτικό πόλεμο που διεξήγαγε ο ρωσικός λαός ενάντια στους ξένους εισβολείς. Από τα βιβλία Ρώσων και ξένων ιστορικών, ο Τολστόι δανείστηκε μόνο αυθεντικά ιστορικά έγγραφα: εντολές, οδηγίες, διαθέσεις, σχέδια μάχης, επιστολές κ.λπ. Εισήγαγε στο κείμενο του μυθιστορήματος επιστολές από τον Αλέξανδρο Α' και τον Ναπολέοντα, που οι Ρωσικές και Γάλλοι αυτοκράτορεςανταλλάχθηκαν πριν από την έναρξη του πολέμου του 1812. η διάταξη της μάχης του Austerlitz, που αναπτύχθηκε από τον στρατηγό Weyrother, καθώς και η διάταξη της μάχης του Borodino, που συνέταξε ο Ναπολέοντας. Τα κεφάλαια του έργου περιλαμβάνουν επίσης επιστολές από τον Kutuzov, οι οποίες χρησιμεύουν ως επιβεβαίωση των χαρακτηριστικών που δίνονται στον στρατάρχη από τον συγγραφέα.

Κατά τη δημιουργία του μυθιστορήματος, ο Τολστόι χρησιμοποίησε τα απομνημονεύματα των συγχρόνων του και των συμμετεχόντων στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Έτσι, από τις «Σημειώσεις για το 1812 του Σεργκέι Γκλίνκα, του πρώτου πολεμιστή της πολιτοφυλακής της Μόσχας», ο συγγραφέας δανείστηκε υλικό για σκηνές που απεικονίζουν τη Μόσχα κατά τη διάρκεια του πολέμου. στο "The Works of Denis Vasilyevich Davydov" ο Τολστόι βρήκε υλικά που χρησίμευσαν ως βάση για τις κομματικές σκηνές του "Πόλεμος και Ειρήνη". στο "The Notes of Alexei Petrovich Ermolov" ο συγγραφέας βρήκε πολλά σημαντικές πληροφορίεςγια τις ενέργειες των ρωσικών στρατευμάτων κατά τη διάρκεια τους ταξίδια στο εξωτερικό 1805-1806. Ο Τολστόι ανακάλυψε επίσης πολλές πολύτιμες πληροφορίες στις σημειώσεις του V.A. Ο Περόφσκι για την περίοδο αιχμαλωσίας του από τους Γάλλους και στο ημερολόγιο του S. Zhikharev "Notes of a Contemporary from 1805 to 1819", βάσει του οποίου το μυθιστόρημα περιγράφει τη ζωή της Μόσχας εκείνη την εποχή.

Ενώ εργαζόταν στο έργο, ο Τολστόι χρησιμοποίησε επίσης υλικά από εφημερίδες και περιοδικά από την εποχή του Πατριωτικού Πολέμου του 1812. Πέρασε πολύ χρόνο στο τμήμα χειρογράφων Μουσείο Rumyantsevκαι στα αρχεία του ανακτορικού τμήματος, όπου μελέτησε προσεκτικά αδημοσίευτα έγγραφα (εντολές και οδηγίες, αποστολές και αναφορές, μασονικά χειρόγραφα και επιστολές ιστορικών προσώπων). Εδώ γνώρισε τις επιστολές της κουμπάρας του αυτοκρατορικού παλατιού Μ.Α. Volkova στον V.A. Lanskaya, επιστολές από τον στρατηγό F.P. Uvarov και άλλα πρόσωπα. Σε επιστολές που δεν προορίζονταν για δημοσίευση, ο συγγραφέας βρήκε πολύτιμες λεπτομέρειες που απεικονίζουν τη ζωή και τους χαρακτήρες των συγχρόνων του το 1812.

Ο Τολστόι έμεινε στο Μποροντίνο δύο μέρες. Έχοντας ταξιδέψει στο πεδίο της μάχης, έγραψε στη σύζυγό του: «Είμαι πολύ ευχαριστημένος, πολύ ευχαριστημένος με το ταξίδι μου... Αν ο Θεός δώσει υγεία και ειρήνη, και θα το γράψω αυτό Μάχη του Μποροντίνο, κάτι που δεν έχει ξαναγίνει». Ανάμεσα στα χειρόγραφα του «Πόλεμος και Ειρήνη» υπάρχει ένα κομμάτι χαρτί με σημειώσεις που έκανε ο Τολστόι ενώ βρισκόταν στο Μποροντίνο. «Η απόσταση είναι ορατή για 25 βερστ», έγραψε, σκιαγραφώντας τη γραμμή του ορίζοντα και σημειώνοντας πού βρίσκονται τα χωριά Borodino, Gorki, Psarevo, Semenovskoye, Tatarinovo. Σε αυτό το φύλλο σημείωσε την κίνηση του ήλιου κατά τη διάρκεια της μάχης. Ενώ εργαζόταν πάνω στο έργο, ο Τολστόι ανέπτυξε αυτές τις σύντομες σημειώσεις σε μοναδικές εικόνες της μάχης του Μποροντίνο, γεμάτες κίνηση, χρώματα και ήχους.

Κατά τη διάρκεια των επτά ετών έντονης δουλειάς που απαιτούσε η συγγραφή του «Πόλεμος και Ειρήνη», η αγαλλίαση και η δημιουργική φωτιά του Τολστόι δεν τον εγκατέλειψαν ποτέ, και γι' αυτό το έργο δεν έχει χάσει τη σημασία του μέχρι σήμερα. Πάνω από ένας αιώνας έχει περάσει από τότε που κυκλοφόρησε το πρώτο μέρος του μυθιστορήματος και ο Πόλεμος και η Ειρήνη διαβάζεται πάντα από ανθρώπους όλων των ηλικιών - από νεαρούς μέχρι ηλικιωμένους. Κατά τη διάρκεια των ετών εργασίας για το επικό μυθιστόρημα, ο Τολστόι δήλωσε ότι «ο στόχος του καλλιτέχνη δεν είναι να επιλύσει αναμφισβήτητα το ζήτημα, αλλά να κάνει κάποιον να αγαπήσει τη ζωή στις αμέτρητες, ποτέ ανεξάντλητες εκφάνσεις της». Στη συνέχεια παραδέχτηκε: «Αν μου έλεγαν ότι αυτά που γράφω θα τα διάβαζαν τα σημερινά παιδιά σε είκοσι χρόνια και θα έκλαιγαν και θα γελούσαν γι' αυτά και θα αγαπούσαν τη ζωή, θα αφιέρωνα όλη μου τη ζωή και όλη μου τη δύναμη σε αυτό». Πολλά τέτοια έργα δημιουργήθηκαν από τον Τολστόι. Το «Πόλεμος και Ειρήνη», αφιερωμένο σε έναν από τους πιο αιματηρούς πολέμους του 19ου αιώνα, αλλά επιβεβαιώνοντας την ιδέα του θριάμβου της ζωής επί του θανάτου, κατέχει μια τιμητική θέση ανάμεσά τους.

Δέκα χιλιάδες χειρόγραφες σελίδες (αυτές είναι 6-7 αντίγραφα της Βίβλου διπλωμένα το ένα πάνω στο άλλο), άλλες 60 σελίδες δακτυλογραφημένου κειμένου πρόχειρων σχεδίων και αδημοσίευτων αποσπασμάτων, που περιγράφονται με περίπλοκες λεπτομέρειες ιστορική περίοδος, που καλύπτει 15 χρόνια, πάνω από 500 χαρακτήρες, οι περισσότεροι από τους οποίους σχεδιάζονται με μεγάλη λεπτομέρεια…. Και όλα αυτά μέσα σε έξι χρόνια συνεχούς επίπονης δουλειάς. Έτσι γεννήθηκε το λαμπρό έργο του Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι - το βιβλίο "Πόλεμος και Ειρήνη".

Το έργο δεν γράφτηκε με μια κίνηση. Ο συγγραφέας ξαναέγραψε το μυθιστόρημα με το χέρι οκτώ φορές. Και διάσπαρτα επεισόδια ξαναδουλεύτηκαν περισσότερες από δώδεκα φορές. Και παρόλο που ο ίδιος ο Τολστόι δεν αγαπούσε πολύ το πνευματικό του τέκνο, το «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα μυθιστόρημα που έλαβε παγκόσμια αναγνώρισηαμέσως μετά τη δημοσίευσή του. Και μέχρι σήμερα έχει μεταφραστεί σε 40 γλώσσες.

Ποιος έγραψε το «Πόλεμος και Ειρήνη»;

Από αυτή την άποψη, ένα πολύ περίεργο γεγονός δεν μπορεί να αγνοηθεί - η επιρροή του έργου του Τολστόι στον νεαρό Μοχάντας Γκάντι, ο οποίος αργότερα έγινε ο εμπνευστής και ηγέτης του κινήματος για την ινδική ανεξαρτησία από τη θέση του Τολστόι σχετικά με την ακατάλληλη καταπολέμηση του κακού με βία βρήκε απάντηση. στην καρδιά του νεαρού Ινδού. Και χρόνια αργότερα μπόρεσε να κάνει αυτή την ιδέα πραγματικότητα.

Ο Λεβ Νικολάεβιτς ήταν πολύ τζόγος. Αυτός που έγραψε το "Πόλεμος και Ειρήνη", όπου υπάρχει μια αξέχαστη σκηνή στην οποία ο Νικολάι Ροστόφ χάνει πολλά χρήματα σε κάρτες, έχασε κάποτε το κεντρικό κτίριο του κτήματος του. Επιπλέον, ο νέος ιδιοκτήτης δεν τεμπέλησε πολύ να διαλύσει το κτίριο και να το πάει στο κτήμα του.

Ο Τολστόι ίδρυσε επίσης τη δική του θρησκεία. Οι οπαδοί του προσπάθησαν ενεργά να το φέρουν στις μάζες απλοί άνθρωποι. Οι κύριες αρχές των διδασκαλιών ήταν η συγχώρεση, η αποποίηση κάθε είδους πολέμου (ακόμα και η παραίτηση από τη στρατιωτική θητεία) και η ηθική βελτίωση.

Ο ίδιος ο κόμης Τολστόι προσπάθησε πραγματικά να ηγηθεί απλή ζωή. Αποκήρυξε τα πνευματικά δικαιώματα (αυτή είναι η πρώτη φορά στην ιστορία), δεν δέχτηκε το βραβείο Νόμπελ και γενικά δήλωσε ότι μισούσε τα χρήματα. Και πράγματι, στις φωτογραφίες που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, μπορεί κανείς να δει μάλλον την εικόνα ενός απλού Ρώσου αγρότη, και καθόλου εκλεπτυσμένου εκπροσώπου των ευγενών.

Η γέννηση του concept για το διάσημο έργο

Όλα ξεκίνησαν από μικρή. Μόλις τρία χρόνια πριν από τη γέννηση εκείνου που έγραψε το «Πόλεμος και Ειρήνη», συνέβη ένα εξαιρετικό πράγμα: ο Λεβ Νικολάεβιτς, ο οποίος καταγόταν από ευγενής οικογένεια, κυριολεκτικά μεγάλωσε ακούγοντας ιστορίες για αυτά τα γεγονότα.

Πέρασαν χρόνια. Σε ορισμένους συμμετέχοντες στο αποτυχημένο πραξικόπημα επετράπη να επιστρέψουν στα σπίτια τους. Και ο Τολστόι σχεδιάζει να γράψει μια ιστορία για την επιστροφή της οικογένειας Decembrist από την εξορία. Σύμφωνα με το σχέδιό του, αυτοί υποτίθεται ότι ήταν ο Πιέρ και η Νατάσα Μπεζούχοφ. Σήμερα μας είναι πολύ γνωστοί ως οι ήρωες του μυθιστορήματος Πόλεμος και Ειρήνη.

Ωστόσο, οι σκέψεις για τη μοίρα των Decembrists οδηγούν όλο και περισσότερο τον συγγραφέα στην εποχή της ίδιας της εξέγερσης. Και ταυτόχρονα προκύπτουν πολλά ερωτήματα: τι ώθησε τους νέους σε μια τόσο απελπισμένη απόφαση; Ποιες ήταν οι προϋποθέσεις για το πραξικόπημα δημόσια ζωή? Πώς διαμορφώθηκε ο χαρακτήρας των μελλοντικών Decembrists;

Προχωρώντας σε αυτά τα νήματα, ο Τολστόι βυθίζεται όλο και περισσότερο στην ιστορία και μένει στην περίοδο του πολέμου μεταξύ Ρωσίας και Ναπολέοντα.

Δουλεύοντας πάνω σε ένα μυθιστόρημα

Ο ιστορικός καμβάς που ζωγράφισε βελονιά-βελονιά ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι στις σελίδες του μυθιστορήματός του αξίζει πραγματικά θαυμασμό. Δεν είναι σε καμία περίπτωση κάποιο είδος θολού φόντου πάνω στο οποίο αναπτύσσεται το παιχνίδι των κύριων χαρακτήρων. Μάλλον, τα ιστορικά γεγονότα παρασύρουν τους ήρωες με την ισχυρή ροή τους, αναγκάζοντάς τους να δράσουν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

Η διείσδυση στην ανάπτυξη των χαρακτήρων των χαρακτήρων του ήταν αυτό που ήθελε να πετύχει ο Λ. Τολστόι. Το "War and Peace" είναι μια περιγραφή ενός ιστορικού αμόνι μεγάλης κλίμακας, κάτω από τα χτυπήματα του οποίου σπάνε οι αδύναμοι χαρακτήρες και οι δυνατοί κερδίζουν νέα στολήκαι σκοπός.

Πιερ Μπεζούχοφ

Ο συγγραφέας εργάστηκε ιδιαίτερα προσεκτικά πάνω σε αυτόν τον χαρακτήρα. Το μυθιστόρημα του Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη" αποκαλύπτει πλήρως τη διαμόρφωση του χαρακτήρα του μελλοντικού Decembrist. Περνάει πολλές δοκιμασίες, ιδιαίτερα δύσκολες συναισθηματικά, και αντιμετωπίζει την προδοσία και την αδικία. Ωστόσο, το πιο σημαντικό για τον συγγραφέα είναι ότι δεν χάνει την πίστη του στη δυνατότητα αλλαγής της υπάρχουσας τάξης.

Εμφανιζόμενος στα πρώτα κεφάλαια ως αδέξιος νέος, αργότερα εμφανίζεται ως άτομο πολύ εύκολα επιρρεπές σε οποιαδήποτε επιρροή. Αρχικά, είναι εκπληκτικό τι συνδέει ένα τέτοιο άτομο με τον Αντρέι Μπολκόνσκι.

Τότε ο αναγνώστης αρχίζει άθελά του να συμπάσχει με την ειλικρίνεια αυτού νέος. Καθώς η πλοκή του μυθιστορήματος εξελίσσεται, δένουμε όλο και περισσότερο με τον Πιερ και αρχίζουμε να τον συμπάσχουμε. Από στενόμυαλος μπαμπούλας μετατρέπεται σε άντρα με ισχυρές αρχές. Και παρόλο που συνεχίζει να αναζητά τη θέση του στη ζωή, δεν μπορεί πια να ονομάζεται εύκολα επηρεασμένος.

Το ειδυλλιακό τέλος της δοκιμασίας του Πιερ Μπεζούχοφ φαίνεται ακόμη και κάπως ασυνήθιστο για τον πάντα απαισιόδοξο Τολστόι. Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο συγγραφέας σκόπευε να φέρει την ιστορία στην εξέγερση, την εξορία και την επακόλουθη επιστροφή. Επιπλέον, το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» γράφτηκε από τον Τολστόι σε μια ευτυχισμένη περίοδο οικογενειακή ζωήσυγγραφέας. Και η διάθεσή του δεν θα μπορούσε να μην αποτυπωθεί στο ίδιο το βιβλίο.

Νατάσα Ροστόβα

Η νεαρή Νατάσα είναι το επίκεντρο της θετικής ενέργειας που ρέει ανεξέλεγκτα κατευθείαν από τα βάθη της καρδιάς της. Είναι ευδιάθετη και αυθόρμητη. Και συχνά παρατηρούμε στιγμές που, όπως φαίνεται, θα ήταν πιο αξιοπρεπές να καλύψουμε αυτόν τον αυθορμητισμό με κατάλληλους τρόπους. Ωστόσο, η νεολαία τείνει να φτάσει στα άκρα και οι ήρωες του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη» εμφανίζονται μπροστά μας τόσο αληθινοί και ζωντανοί επειδή βλέπουμε τα πραγματικά τους συναισθήματα.

Ωστόσο, αργότερα η επιπολαιότητα της έπαιξε ένα σκληρό αστείο όταν, ως νύφη του κάποτε τόσο επιθυμητού πρίγκιπα Μπολκόνσκι, η Νατάσα αποδέχεται την ερωτοτροπία του Ανατόλι Κουράγκιν και συμφωνεί να φύγει από τη χώρα μαζί του. Αλλά αυτή η ίδια ειλικρίνεια επιτρέπει στη Natasha Rostova να διατηρήσει την αληθινή αγνότητα της ψυχής της σε όλη της τη ζωή. Την παρακινεί να είναι συμπονετική και να βοηθάει τους άλλους. Επιπλέον, η τάξη δεν έχει σημασία για τη Νατάσα. Το επεισόδιο που εκείνη, χωρίς δισταγμό, δίνει κάρα για να μεταφέρει τους τραυματίες - φωτεινό αυτόεπιβεβαίωση.

Αντρέι Μπολκόνσκι

Αυτός ο χαρακτήρας είναι η ενσάρκωση της ηρεμίας και της σύνεσης. Ίσως σε κάποιους φαίνεται βαρετός, αλλά αυτός εσωτερικός κόσμοςόχι λιγότερο πλούσιος από αυτόν του ίδιου Πιερ Μπεζούχοφ.

Ο Αντρέι είναι ισορροπημένος και σκόπιμος. Ναι, όπως και άλλοι θετικοί ήρωες αυτού του έργου, οι στόχοι του αλλάζουν σε όλη τη διάρκεια της αφήγησης. Ωστόσο, κάθε φορά, έχοντας αποφασίσει για τις επιθυμίες και τις προτεραιότητές του, ενεργεί αποφασιστικά και συγκεκριμένα.

Ο νεαρός πρίγκιπας Bolkonsky είναι πολύ συγκρατημένος στην έκφραση των συναισθημάτων του. Ωστόσο, αν θυμάστε τον χαρακτήρα του πατέρα του, γίνεται σαφές ότι απλά δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετικά. Και αυτός που έγραψε το «Πόλεμος και Ειρήνη» το ήξερε πολύ καλά. Εξάλλου, το πρωτότυπο του πρίγκιπα Νικολάι Αντρέεβιτς Μπολκόνσκι ήταν ο παππούς του ίδιου του Λέοντος Τολστόι. Και καταλάβαινε πολύ καλά τις συνθήκες μέσα στις οποίες μεγάλωσε ο ήρωάς του. Στην παιδική ηλικία, τη νεολαία, ακόμη και στην ενηλικίωση, ο Αντρέι, οδηγούμενος από τον σεβασμό για τον πατέρα του, έπρεπε να παραμείνει σιωπηλός και να κρατήσει τα συναισθήματά του βαθιά μέσα του. Αν και αυτό δεν τον εμπόδισε να έχει τη δική του άποψη.

Στην αρχή βλέπουμε τον Αντρέι Μπολκόνσκι ως έναν πολύ φιλόδοξο αξιωματικό. Ωστόσο, μετά την αξιομνημόνευτη μάχη κοντά στο Austerlitz, το σύστημα αξιών του αλλάζει ριζικά. Ο Αντρέι προσπαθεί να επιστρέψει στην οικογένειά του και να αναπληρώσει τον χαμένο χρόνο, αλλά η ζωή παίρνει διαφορετική πορεία - η γυναίκα του πεθαίνει κατά τη διάρκεια του τοκετού.

Η επόμενη σοβαρή στροφή στη ζωή του ήταν η συνάντησή του με τη Νατάσα Ροστόβα. Είδε μέσα της αυτό που κρυβόταν μέσα της - όχι μόνο την εξωτερική αφέλεια και τον αυθορμητισμό, αλλά την αρχική αγνότητα μιας ευγενικής και συμπαθούς καρδιάς. Το πιο τρομερό γι' αυτόν ήταν το χτύπημα που του έδωσε η απιστία της νύφης του.

Πιστός στη φιλοσοφία του για συγχώρεση, ο Τολστόι επενδύει αυτή την αρετή στον Αντρέι, ο οποίος είναι κοντά στο θάνατο. Η συγχώρεση του δεν είναι απλώς ένας φόρος τιμής στο εκκλησιαστικό δόγμα. Ο συγγραφέας το περιγράφει, μάλλον, ως φωτισμό της ψυχής. Αυτό είναι ένα ειλικρινές και καταναλωτικό συναίσθημα που δίνει πραγματική γαλήνη.

Νικολάι Ροστόφ

Άλλος ένας θετικός χαρακτήρας. Είναι απλός και ανοιχτός, πιστός και ειλικρινής. Και αυτό απέχει πολύ από την πλήρη περιγραφή του. Το «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα μυθιστόρημα στο οποίο ο Τολστόι προσπάθησε να αντικατοπτρίσει όλες τις τάξεις της κοινωνίας. Και ο Νικολάι Ροστόφ σε αυτό το πλαίσιο είναι ένας εκπρόσωπος των καλύτερων που είδε ο συγγραφέας σε αξιωματικούς και απλούς στρατιώτες.

Η Σόνια

Ένα κορίτσι που αρχικά ωθήθηκε στη σκιά τόσο από τη θέση της στην κοινωνία όσο και από την πλοκή του μυθιστορήματος. Ωστόσο, αν κάνουμε τον κόπο να την κοιτάξουμε πιο προσεκτικά, τότε αντί για ένα σεμνό γκρίζο ποντίκι θα δούμε μια πραγματικά δυνατή φύση, που δεν μπορεί να προδώσει την εμπιστοσύνη των κοντινών της ανθρώπων για χάρη της προσωπικής της ευτυχίας.

"Πόλεμος και Ειρήνη" - ένα μυθιστόρημα που αξίζει να διαβαστεί

Ο Πόλεμος και η Ειρήνη του Τολστόι έχει γυριστεί πολλές φορές. Η ταινία κυκλοφόρησε για πρώτη φορά το 1913. Ταλαντούχοι σκηνοθέτες ανέλαβαν αυτή τη δουλειά και παγκοσμίου φήμης αστέρια συμμετείχαν στις ταινίες. Ομολογουμένως τα αποτελέσματα ήταν εντυπωσιακά.

Η τελευταία κινηματογραφική μεταφορά εμφανίστηκε το 2007. Αυτό συνεργασίαμια ομάδα που περιελάμβανε εκπροσώπους από την Ιταλία, τη Γαλλία, τη Γερμανία, τη Ρωσία και την Πολωνία. Ο σκηνοθέτης κατάφερε πραγματικά να μεταφέρει τόσο το πνεύμα εκείνης της εποχής όσο και τους χαρακτήρες.

Ωστόσο, αν θέλετε να αγγίξετε πραγματικά αυτό το αριστούργημα της παγκόσμιας λογοτεχνίας, πάρτε το βιβλίο και βυθιστείτε σε έναν κόσμο προσβάσιμο μόνο στον αναγνώστη.