Πώς καταλαβαίνετε τη λέξη «μοίρα»; Έχετε σκεφτεί ποτέ τη μοίρα ενός ανθρώπου, τη μοίρα ενός ολόκληρου έθνους, τη δική σας μοίρα;
Τα λεξικά ερμηνεύουν τη μοίρα με διαφορετικές έννοιες. Τα πιο συνηθισμένα είναι τα εξής: 1. Στη φιλοσοφία και τη μυθολογία - ο ακατανόητος προκαθορισμός γεγονότων και πράξεων. 2. Στην καθημερινή χρήση: μοίρα, μερίδιο, σύμπτωση, πορεία ζωής. Η Ορθοδοξία αντιπαραβάλλει την ιδέα της μοίρας με τη Θεία πρόνοια, τη Θεία πρόνοια και τη Θεία πρόνοια. Από αυτή την άποψη, η πίστη στη μοίρα ως απρόσωπη δύναμη προέρχεται από τη ματαιοδοξία του ανθρώπου. Είμαι κοντά σε μια κάπως εκλεκτική κατανόηση της μοίρας ως φυσικού προορισμού από ψηλά τη ζωή ενός ατόμου ή ενός ολόκληρου λαού. Για παράδειγμα, δεν πιστεύω ιδιαίτερα στην εγκυρότητα του αφορισμού «Ο άνθρωπος είναι ο σιδεράς της δικής του ευτυχίας» («Είμαστε σιδηρουργοί, και το πνεύμα μας είναι νέος, σφυρηλατούμε τα κλειδιά της ευτυχίας!»). Οι περιστάσεις της ζωής που καθορίζονται από τη μοίρα συχνά αποδεικνύονται πιο δυνατές από τις δικές μας προσπάθειες και σχέδια. Αν μιλάμε για τη μοίρα της μεγάλης και πολύπαθης Ρωσίας μας, τότε σε όλη την ιστορία η μοίρα της ήταν βαρείς, καταστροφικοί πόλεμοι, εσωτερικές καταστροφές, αιματοχυσία, ανεπιτυχείς μεταρρυθμίσεις που δεν επιτυγχάνουν τους στόχους τους. Και όλα αυτά μαζί με τα τεράστια ταλέντα που έχει δώσει η μοίρα στον τόπο μας και που μας βοηθούν να επιβιώσουμε ακόμα και στις πιο δύσκολες συνθήκες. Η μοίρα μας ήταν ο ηρωισμός του λαού μας, που μας βοήθησε να αντέξουμε και να νικήσουμε στις πιο σκληρές δοκιμασίες.
Αναγνωρίζοντας τη μοίρα ως προορισμό από ψηλά, δεν μπορεί κανείς να σταθεί σε μια απαισιόδοξη θέση και να περιμένει πειθήνια να γίνουν όλα χωρίς τη συμμετοχή μας. Πρέπει να δράσετε, να μελετήσετε, να βελτιώσετε την πνευματική σας ανάπτυξη, τις επαγγελματικές σας δεξιότητες - και τότε η μοίρα θα είναι ευνοϊκή.
ΣΕ σύντομο λεξικόΣυνώνυμα της ρωσικής γλώσσας για τη λέξη "μοίρα" δίνονται τα ακόλουθα συνώνυμα: "μερίδιο", "πεπρωμένο", "πολύ", "μοίρα", "προορισμός", "μοίρα", "fatum". Θα μπορούσατε να εξηγήσετε τη διαφορά μεταξύ αυτών των λέξεων;
Οι λέξεις "μοίρα" και "μοίρα" σημαίνουν το αναπόφευκτο της εκπλήρωσης του πεπρωμένου της μοίρας, εξ ου και τα επίθετα "μοιραίο", "μοιραίο" με μια ορισμένη τραγική χροιά, δηλαδή χρωματισμό. Τα συνώνυμα «μοίρα» και «πεπρωμένο» χρησιμοποιούνται με περίπου την ίδια χροιά. Το «πολύ» μπορεί να είναι χαρούμενο, φαίνεται να κερδίζεται από το ένα ή το άλλο άτομο ανώτερες δυνάμειςπου του δείχνουν εύνοια. Ο «προορισμός» ακούγεται επίσημος, μπορεί να είναι και μια έκφραση εύνοιας και αυστηρότητας που δείχνουν οι Θεϊκές δυνάμεις σε ένα άτομο ή σε έναν ολόκληρο λαό. Το "Fate" σε αυτή τη σειρά αντιπροσωπεύει περισσότερα ευρεία έννοια. Μπορείτε να πείτε για ένα τυχερό άτομο την αγαπημένη της μοίρας, μπορείτε να ορίσετε έναν χαμένο ως θετό γιο της μοίρας, μπορείτε να αναφερθείτε στα επίθετα πικρό και χαρούμενο στην έννοια του "μεριδίου", αλλά οι φράσεις αξιοζήλευτη μοίρα, υπέροχη μοίρα δεν μπορούν να είναι μεταχειρισμένος.
Πώς καταλαβαίνετε τον τίτλο της ιστορίας «The Fate of Man»; Γιατί όχι το «The Fate of Sokolov»; Προσπαθήστε να αποδείξετε ότι αυτό το όνομα που έδωσε ο συγγραφέας είναι το πιο επιτυχημένο.
Το νόημα του τίτλου της ιστορίας περιέχει τόσο φιλοσοφική όσο και συγκεκριμένη ιστορική κατανόηση της λέξης «μοίρα». Στα χρόνια των δύσκολων δοκιμασιών για ολόκληρο τον σοβιετικό λαό, κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, αυτή ήταν η μοίρα όχι μόνο ενός ατόμου, του Αντρέι Σοκόλοφ, αλλά και πολλών συγχρόνων του που πέρασαν σοβαρά βάσανα: το μέτωπο, την αγωνία του φασιστική αιχμαλωσία, απώλεια αγαπημένων προσώπων που πέθαναν στην πρώτη γραμμή και στα μετόπισθεν, ανθρώπων που δεν είχαν σπάσει πνευματικά και σωματικά, που προσπάθησαν να πολεμήσουν επιτυχώς για τη νίκη και να διατηρήσουν την ανθρώπινη αξιοπρέπειά τους για να είναι χρήσιμοι «για τους υπόλοιπους τη ζωή τους». Αυτός είναι ο Αντρέι Σοκόλοφ, ο οποίος πέρασε από όλες τις πιθανές δοκιμασίες, βγήκε από αυτούς με τιμή και μετά το τέλος του πολέμου, μένοντας μόνος σε ολόκληρη τη γη, προσπαθώντας να υποστηρίξει τη νέα ζωή του ορφανού Βάνια.
Από την άλλη πλευρά, στην ιστορία μας παρουσιάζεται μια τραγική μοίρα ενός ανθρώπου με την ύψιστη έννοια του όρου, που ξεπέρασε την εποχή δημιουργίας του έργου. Παρά την απώλεια των πάντων, την κακή υγεία, τις δύσκολες αναμνήσεις και τα προαισθήματα, ο Αντρέι Σοκόλοφ ενεργεί ως φύλακας και υπερασπιστής των παγκόσμιων πνευματικών ιερών που έχουν αναπτυχθεί εδώ και χιλιάδες χρόνια, με όλη του την εμπειρία, τραγική μοίραεπιβεβαιώνοντας το απαραβίαστο τους. Περάστε από τα τραγικά γεγονότα της ζωής και κρατήστε την ψηλά ηθικό νόημα- αυτή είναι η μοίρα ενός πραγματικού προσώπου.
Κάντε ένα περίγραμμα της ιστορίας και επισημάνετε το σημείο σε αυτήν που υποδηλώνει την κορύφωση.
1. Συνάντηση του αφηγητή με τον Αντρέι Σοκόλοφ και τον Βάνια. Η αρχή της ιστορίας.
2. Η προπολεμική ζωή του ήρωα.
3. Αποχαιρετισμός στην οικογένεια.
4. Αιχμαλωσία.
5. Στην εκκλησία.
7. Αντιπαράθεση Σοκόλοφ και Μύλλερ.
8. Κατόρθωμα και απελευθέρωση.
9. Είδηση του θανάτου της οικογένειας.
10. Νέα για τον γιο μου. Θάνατος ενός γιου.
11. Συνάντηση με τον Βανιούσκα.
12. Τέλος της ιστορίας. Αντίο στον αφηγητή.
Οι στιγμές κορύφωσης συνδέονται με τη διαβεβαίωση σε δραματικές καταστάσεις της ηθικής υπεροχής του ήρωα, απλός άνθρωπος, πάνω από τους αντιπάλους σου. Αναμφίβολα ενδεικτική είναι η μονομαχία του με τον Müller, ο οποίος προσφέρεται να πιει πριν τον θάνατό του για τη νίκη των γερμανικών όπλων. Όχι μόνο ανάγκασε τον Μύλλερ να υποχωρήσει μπροστά στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια του Ρώσου στρατιώτη, να την αναγνωρίσει, αλλά και να ξυπνήσει με την περήφανη συμπεριφορά του, έστω για μια στιγμή, κάτι ανθρώπινο στον ίδιο Μύλλερ και στους άλλους που κάθονταν στο τραπέζι: «Γέλασαν», «φαίνονταν κάπως πιο μαλακά». Η σύλληψη του Γερμανού ταγματάρχη και η απελευθέρωσή του μπορεί να θεωρηθεί ως το αποκορύφωμα της ζωής στην αιχμαλωσία. Ωστόσο, τα τραγικά γεγονότα, και αυτή είναι η ιδιαιτερότητα του έργου αυτού του Sholokhov, δεν τελειώνουν, αλλά ακόμη και αυξάνονται: χάνει την οικογένειά του, μετά φαίνεται να βρίσκει έναν γιο και να τον θάβει την ίδια μέρα της νίκης. Μήπως εδώ είναι το αποκορύφωμα, το αποκορύφωμα όλων των συμφορών που έστειλε η μοίρα στον άνθρωπο; «Και αν σε συγκρούσεις με τους Ναζί ο Αντρέι διατήρησε την ανθρώπινη αξιοπρέπειά του, την αντίστασή του στο κακό, τότε στις δοκιμασίες της ατυχίας του και των άλλων ανακάλυψε αδιάβροχη ευαισθησία, μια αδιάβροχη ανάγκη να δίνει ζεστασιά και φροντίδα στους άλλους». Έτσι, τα γεγονότα της προσωπικής τραγωδίας, πλήρης μοναξιάΩς κατάργηση της πλοκής, ετοιμάσαμε μια συνάντηση με τον μικρό Βάνια, η κοινή ζωή με τον οποίο θα είναι η αρχή μιας νέας ζωής και ένα νέο πεπρωμένο για τον Αντρέι Σοκόλοφ.
Ετοιμάστε μια ιστορία για τη μοίρα του Αντρέι Σοκόλοφ.
Για να απαντήσετε σε αυτήν την ερώτηση, μπορείτε να επαναλάβετε το περιεχόμενο του δοκιμίου σύμφωνα με το προτεινόμενο σχέδιο. Μπορείτε να προσφέρετε το όραμά σας για την εμφάνιση του ήρωα, τα κύρια επεισόδια της ιστορίας και τα χαρακτηριστικά του Αντρέι Σοκόλοφ.
Δείξτε τι προκαλεί την ενεργό συμπερίληψη της καθομιλουμένης στην ιστορία.
Μπροστά μας είναι η μοίρα ενός ανθρώπου από τον λαό, ενός γηγενούς Περιφέρεια Voronezh, ένας απλός εργάτης, σάρκα και αίμα ανθρώπου της ρωσικής γης, αγαπώντας την πατρίδα του, τους ανθρώπους σου. Είναι συναισθηματικός και η συναισθηματικότητα καθορίζει τη χρήση της καθομιλουμένης λαϊκός λόγος, έκκληση στα δημητριακά λαϊκή σοφία, λαογραφία.
Όνομα σε έργο τέχνης- ένας τρόπος έκφρασης θέση του συγγραφέα. Είτε αντανακλά την ουσία των αντικρουόμενων έργων, είτε ονομάζει ένα βασικό επεισόδιο, είτε κύριος χαρακτήρας, ή εκφράζεται η κύρια ιδέα του έργου.
Πολλά χρόνια μετά τη Μεγάλη Πατριωτικός Πόλεμοςτο 1957 Μ.Α. Ο Sholokhov γράφει την ιστορία "The Fate of Man", η πλοκή της οποίας βασίζεται στην ιστορία της ζωής απλός άνθρωποςΑντρέι Σοκόλοφ.
Η αφήγηση στο έργο διεξάγεται σε πρώτο πρόσωπο, εκ μέρους του κεντρικού ήρωα, μιλά για τη ζωή του σε έναν ξένο, τον οποίο παρεξήγησε για οδηγό. Έχοντας εξετάσει προσεκτικά τον Αντρέι Σοκόλοφ, ο αφηγητής σχεδιάζει ιδιαίτερη προσοχήστα μάτια ενός ατόμου: «μάτια σαν να είναι πασπαλισμένα με στάχτη, γεμάτα με μια τέτοια αναπόφευκτη θνητή μελαγχολία που είναι δύσκολο να τα κοιτάξεις». Αυτή η λεπτομέρεια μιλά για τη δύσκολη, πολύ δύσκολη ζωή του Αντρέι Σοκόλοφ, γιατί τα μάτια είναι ο καθρέφτης της ψυχής. Ο ήρωας λέει για τη μοίρα του. Αυτή ακριβώς είναι η λέξη που δόθηκε στον Μ.Α. Sholokhov στον τίτλο της ιστορίας. Όχι μοίρα, όχι μοίρα, όχι προορισμός, αλλά ακριβώς μοίρα: μια λέξη που περιέχει όλες τις προηγούμενες έννοιες, αλλά ταυτόχρονα, εδώ για τον συγγραφέα είναι συνώνυμο της λέξης ζωή. Πράγματι, η ζωή του Αντρέι Σοκόλοφ στην αρχή «ήταν συνηθισμένη»: οικογένεια, σύζυγος, τρία παιδιά, καλή δουλειά, αλλά ξεκίνησε ο πόλεμος, που έφερε πόνο και βάσανα. Πρώτα η αιχμαλωσία, μετά ο θάνατος της γυναίκας και των κορών του και τέλος ο θάνατος του γιου του. Κάθε άτομο που το βίωσε αυτό θα μπορούσε να θυμώσει, να πικραθεί και να καταραστεί τη μοίρα του. Όμως ο Αντρέι Σοκόλοφ βρήκε τη δύναμη να βοηθήσει αγοράκιΟ Vanyusha, ο οποίος έμεινε ορφανός μετά τον πόλεμο: ο ήρωας υιοθέτησε τον Vanyusha: "Ένα δάκρυ άρχισε να βράζει μέσα μου και αμέσως αποφάσισα: "Δεν πρέπει να εξαφανιστούμε χωριστά!" Θα τον πάρω σαν παιδί μου».
Ο ίδιος ο Αντρέι Σοκόλοφ αποφάσισε να πάρει ένα ορφανό αγόρι, αλλάζοντας έτσι τη μοίρα του και γεμίζοντας τη ζωή του με νόημα.
Μ.Α. Ο Sholokhov ονόμασε το έργο "The Fate of a Man", χωρίς να υποδείξει ότι η ιστορία θα αφορούσε τη ζωή ενός συγκεκριμένου ατόμου που έχασε το πιο πολύτιμο πράγμα στον πόλεμο: τη γυναίκα του, τα παιδιά του, αλλά που διατήρησε το πιο σημαντικό πράγμα - το ανθρώπινη καρδιά. Έτσι, από μια ιστορία για τη μοίρα ενός συγκεκριμένου ανθρώπου, το έργο μετατρέπεται σε μια ιστορία για τη μοίρα όλης της ανθρωπότητας, όταν ο καθένας είναι υπεύθυνος απέναντι στον εαυτό του και στους άλλους για τη ζωή του.
Ο τίτλος της ιστορίας του Sholokhov είναι διφορούμενος: υποδηλώνει ηθική ουσίαΑντρέι Σοκόλοφ: από έναν συνηθισμένο οδηγό που παντρεύτηκε την Ιρίνκα, είχε τρία παιδιά, επέζησε της αιχμαλωσίας, όταν «πέρασε ο θάνατος... απλά ρίχθηκε...» γίνεται ο άνθρωπος που υιοθέτησε τον Βάνια και τώρα ο Σοκόλοφ φοβάται για τον ζωή (αυτή είναι η καρδιά του με ταλαντεύτηκε, το έμβολο πρέπει να αλλάξει...»), αφού τώρα είναι υπεύθυνος για το αγοράκι.
Το όνειρο μιας αδελφής ψυχής ένωσε δύο ορφανά πεπρωμένα: έναν στρατιώτη που πέρασε από τον πόλεμο και ένα ορφανό αγόρι και από εδώ και στο εξής, ενωμένοι, περπατούν μαζί στη ζωή.
Έτσι, ο τίτλος της ιστορίας του Sholokhov «The Fate of Man» ανεβάζει την αφήγηση στο επίπεδο της καθολικής γενίκευσης, κάνοντας διήγημαένα βαθύ έπος που αποκαλύπτει τα πιο σύνθετα ζητήματα, αγγίζοντας τα θεμέλια της ανθρώπινης συμβίωσης
απόγονος των βασιλιάδων της Σκωτίας, ο Ρώσος κόμης Yakov Vilimovich Bruce (1670–1735).
Στις 18 Φεβρουαρίου 1721, ένας από τους στενότερους συνεργάτες του Πέτρου Α, του ήρωα της Πολτάβα, ο Γιάκοβ Βιλίμοβιτς Μπρους έγινε κόμης Ρωσική Αυτοκρατορία.
Το μότο του Μπρους ήταν τόσο πρωτότυπο όσο κι εκείνος. Ο Μπρους διάλεξε μόνο μία λέξη για το μότο του: «Were». Γιατί; Ναι, επειδή δεν ήταν μόνο στρατηγός και διοικητής, κυρίως έγινε διάσημος ως μάγος και αστρολόγος, μάγος και μάγος, και από τα ύψη της μεγάλης του γνώσης είδε ότι η ζωή ενός ανθρώπου δεν είναι παρά μια στιγμή. Τον τιμούσαν σαν κάτι σαν τον Ρώσο γιατρό Φάουστο και έλεγαν ότι ήταν τόσο μαθημένος γιατί είχε πουλήσει προ πολλού την ψυχή του στον διάβολο.
Είπαν για τον Μπρους: «Εδώ, πάρε μερικά μπιζέλια στο τραπέζι και ρώτησε τον, Μπρους, πόσα;» Και θα ρίξει μια ματιά και δεν θα του λείψει ούτε ένα μπιζέλι. Και ρωτήστε τον πόσες φορές θα γυρίσει ο τροχός όταν ταξιδεύετε από το Teshevich στο Κίεβο; Θα σου πει και αυτο. Τι! Θα κοιτάξει τον ουρανό και θα πει αμέσως πόσα αστέρια υπάρχουν στον παράδεισο!...»
Είπαν για τον Μπρους: «Ήξερε όλα τα μυστικά βότανα, τις υπέροχες πέτρες και έκανε διαφορετικές συνθέσεις από αυτά, ακόμα και ζωντανό νερό...”
Ο Bruce θεωρήθηκε μάγος και μάγος, αλλά στην πραγματικότητα ήταν ένας καλά μορφωμένος άνθρωπος που προσπάθησε να ξετυλίξει τα αιώνια μυστικά του σύμπαντος - το φαινόμενο της ζωής και του θανάτου, τους λόγους για την εμφάνιση του κόσμου, το αίνιγμα της ύπαρξης.
Ο Μπρους δεν σπούδασε πουθενά και πέτυχε τα πάντα μέσω της αυτοεκπαίδευσης. Μέχρι το τέλος της ζωής του, είχε μελετήσει μισή ντουζίνα γλώσσες και είχε μεταφράσει πολλά βιβλία: τα έργα του διάσημου Christian Huygens1 και το «Fortification» του Cougorn, πραγματείες για τη μηχανική και πολλά άλλα. Συνέταξε λεξικά: Ρωσικά-Ολλανδικά και Ολλανδικά-Ρωσικά, έγραψε το πρώτο ρωσικό εγχειρίδιο για τη γεωμετρία και, όπως ισχυρίστηκαν, συνέταξε το περίφημο «ημερολόγιο του Μπρους», σύμφωνα με το οποίο ήταν δυνατό να προβλεφθούν ο καιρός και τα γεγονότα δύο δεκαετίες νωρίτερα. .
Ο Μπρους συνέθεσε ένα από τα καλύτερα γεωγραφικούς χάρτεςΡωσία και ένας από τους πρώτους αστρονομικούς άτλαντες.
Ο Μπρους οφείλει τη φήμη του ως μάγος και μάγος στο γεγονός ότι σε όλα τα ταξίδια και τις εκστρατείες του έπαιρνε ένα τηλεσκόπιο και πέρασε πολύ ώρα κοιτάζοντας τα αστέρια τη νύχτα. Και όταν το 1701 στη Μόσχα, στον Πύργο Σουχάρεφ, άνοιξε η Σχολή Ναυσιπλοΐας, τότε στην οροφή του πύργου υπήρχαν φωτεινά φεγγαρόλουστες νύχτεςμπορούσε κανείς συχνά να δει τη σκοτεινή σιλουέτα ενός άνδρα που κοιτάζει ψηλά στον ουρανό. Ο Μπρους έγινε επίσης ο πρώτος επικεφαλής της Σχολής Πυροβολικού, που δημιουργήθηκε το ίδιο 1701 και βρίσκεται στον Πύργο Σουχάρεφ.
Και ο Μπρους δεν ήταν ούτε αστρολόγος, ούτε αλχημιστής, ούτε μάγος. Ήταν επιστήμονας – οπαδός του Κοπέρνικου και του Νεύτωνα. Ήταν στρατιωτικός, μηχανικός και πυροβολητής, του οποίου τα κανόνια κατέστρεψαν το σουηδικό πυροβολικό κοντά στην Πολτάβα. Ήταν διπλωμάτης που υπέγραψε Nystadt Peace, που τελείωσε το μεγάλο Βόρειος Πόλεμος, που κράτησε 21 χρόνια και έδωσε στη Ρωσία πρόσβαση στη θάλασσα και σε εδάφη που κανένας από τους προηγούμενους νικηφόρους πολέμους δεν είχε φέρει.
Το 1726, ο Μπρους αποσύρθηκε με τον βαθμό του στρατάρχη και εγκαταστάθηκε στο κτήμα του Γκλίνκα κοντά στη Μόσχα, αφιερώνοντας τον εαυτό του εξ ολοκλήρου στις ακαδημαϊκές αναζητήσεις. Εκεί πέθανε στις 19 Απριλίου 1735.
Ένας τίτλος σε ένα έργο τέχνης είναι ένας από τους τρόπους έκφρασης της θέσης του συγγραφέα. Είτε αντανακλά την ουσία των αντικρουόμενων έργων, είτε ονομάζει το βασικό επεισόδιο ή τον κύριο χαρακτήρα, είτε εκφράζει την κύρια ιδέα του έργου. Πολλά χρόνια μετά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο το 1957, ο Μ.Α. Ο Sholokhov γράφει την ιστορία "The Fate of a Man", η πλοκή της οποίας βασίζεται στην ιστορία ζωής ενός συνηθισμένου ανθρώπου Αντρέι Σοκόλοφ. Η ιστορία αφηγείται σε πρώτο πρόσωπο, για λογαριασμό του κεντρικού ήρωα, ο οποίος μιλά για τη ζωή του σε έναν άγνωστο τον οποίο παρεξήγησε για οδηγό. Έχοντας εξετάσει προσεκτικά τον Αντρέι Σοκόλοφ, ο αφηγητής δίνει ιδιαίτερη προσοχή στα μάτια του άνδρα: «μάτια, σαν να είναι πασπαλισμένα με στάχτη, γεμάτα με μια τέτοια αναπόφευκτη θνητή μελαγχολία που είναι δύσκολο να τα κοιτάξεις». Αυτή η λεπτομέρεια μιλά για τη δύσκολη, πολύ δύσκολη ζωή του Αντρέι Σοκόλοφ, γιατί τα μάτια είναι ο καθρέφτης της ψυχής. Ο ήρωας λέει για τη μοίρα του. Αυτή ακριβώς είναι η λέξη που δόθηκε στον Μ.Α. Sholokhov στον τίτλο της ιστορίας. Όχι μοίρα, όχι μοίρα, όχι προορισμός, αλλά ακριβώς μοίρα: μια λέξη που περιέχει όλες τις προηγούμενες έννοιες, αλλά ταυτόχρονα, εδώ για τον συγγραφέα είναι συνώνυμο της λέξης ζωή. Πράγματι, η ζωή του Αντρέι Σοκόλοφ στην αρχή «ήταν συνηθισμένη»: οικογένεια, σύζυγος, τρία παιδιά, καλή δουλειά, αλλά ξεκίνησε ο πόλεμος, που έφερε πόνο και βάσανα. Πρώτα η αιχμαλωσία, μετά ο θάνατος της γυναίκας και των κορών του και τέλος ο θάνατος του γιου του. Κάθε άτομο που το βίωσε αυτό θα μπορούσε να θυμώσει, να πικραθεί και να καταραστεί τη μοίρα του. Αλλά ο Αντρέι Σοκόλοφ βρήκε τη δύναμη να βοηθήσει το μικρό αγόρι Vanyusha, το οποίο έμεινε ορφανό μετά τον πόλεμο: ο ήρωας υιοθέτησε τον Vanyusha: «Ένα δάκρυ άρχισε να βράζει μέσα μου και αμέσως αποφάσισα: «Δεν πρέπει να χαθούμε χωριστά! ” Θα τον πάρω σαν παιδί μου». Ο ίδιος ο Αντρέι Σοκόλοφ αποφάσισε να πάρει ένα ορφανό αγόρι, αλλάζοντας έτσι τη μοίρα του και γεμίζοντας τη ζωή του με νόημα. Πώς αποκαλύπτεται το θέμα ηθικό καθήκονπρόσωπο στη ρωσική πεζογραφία του δεύτερου μισού του εικοστού αιώνα; (Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ενός από τα έργα της επιλογής σας.)
Η ιστορία "Obelisk" του V. Bykov, που δημοσιεύτηκε στις αρχές της δεκαετίας του '70, είναι αφιερωμένη στο κατόρθωμα ενός απλού αγροτικού δασκάλου Ales Moroz. Διορισμένος στο χωριό ως δάσκαλος αμέσως μετά την απελευθέρωση των δυτικών περιοχών της Λευκορωσίας από την καταπίεση της άρχουσας Πολωνίας, ο Moroz, με την ενεργό συμμετοχή του στην οικοδόμηση μιας νέας ζωής και την ενεργό επιθυμία να κάνει καλό στους ανθρώπους, κέρδισε γρήγορα τον σεβασμό και την αγάπη τόσο των μαθητών του όσο και των ενήλικων κατοίκων του χωριού. Ο πόλεμος έχει αρχίσει. Το χωριό καταλήφθηκε από τους Ναζί. Ο Frost θα μπορούσε να είχε πάει στο δάσος, όπου είχαν ήδη σχηματιστεί ομάδες και αποσπάσματα των εκδικητών του λαού. Αλλά λογικά σκέφτηκε ότι δεδομένης της σωματικής του αναπηρίας (σοβαρή χωλότητα που δυσκολεύει την κίνηση), δεν θα ήταν πολύ χρήσιμος και ο Moroz αποφασίζει να μείνει για να συνεχίσει να μεγαλώνει και να διδάσκει τα παιδιά.
Στην αρχή, αυτή η πράξη του Moroz προκάλεσε σύγχυση σε πολλούς. Διδάσκοντας υπό τους Γερμανούς! Με την άδειά τους! Ο Μορόζ έχει πάρει τον δρόμο της συνεργασίας με τους κατακτητές; Όταν ο πρώην επικεφαλής της περιοχής Tkachuk ήρθε σε αυτόν μια νύχτα από το απόσπασμα των παρτιζάνων, ο Ales είπε: «Αν εννοείτε την τρέχουσα διδασκαλία μου, αφήστε τις αμφιβολίες σας. Δεν θα σου μάθω τίποτα κακό. Και το σχολείο είναι απαραίτητο. Αν δεν διδάξουμε, θα μας κοροϊδέψουν. Και δεν εξανθρωπίζω αυτούς τους τύπους για δύο χρόνια, έτσι ώστε τώρα να απανθρωποποιηθούν. Θα παλέψω ακόμα για αυτούς. Όσο μπορώ, φυσικά».
Και πάλεψε μέχρι τέλους. Μετά τη σύλληψη των μαθητών του, που αποφάσισαν να εκδικηθούν την αστυνομία για την έρευνα στο σχολείο, οι Γερμανοί ζήτησαν την εμφάνιση της δασκάλας. Διαφορετικά, είπαν, τα αγόρια θα απαγχονίζονταν. Τι έπρεπε να κάνει ο Moroz σε αυτή την κρίσιμη κατάσταση; Τι πρέπει να κάνω; Κατάλαβε ότι η αναφορά στους Γερμανούς σήμαινε θάνατο για αυτόν. Κατάλαβα επίσης ότι οι κατακτητές δεν θα άφηναν τα αγόρια να φύγουν ακόμα κι αν εμφανιζόταν. Κι όμως, άφησε το παρτιζάνικο απόσπασμα και επέστρεψε για να είναι με τους μαθητές του, για να μοιραστεί την τραγική τους μοίρα. Δεν μπορούσε να κάνει αλλιώς. Θα τιμωρούσε τον εαυτό του σε όλη του τη ζωή επειδή άφησε τα αγόρια μόνα τους, επειδή δεν τα στήριξε στην πιο τρομερή στιγμή της ζωής τους. Λίγες μέρες αργότερα, οι Γερμανοί κρέμασαν τον Moroz, βάναυσα ξυλοκοπημένο, δίπλα στους μαθητές του...
Σε ένα άρθρο για το πώς δημιουργήθηκε η ιστορία «Sotnikov», ο V. Bykov έγραψε: «κανείς δεν ήθελε να χάσει τη μοναδική και τόσο απαραίτητη ζωή του και μόνο η ανάγκη να παραμείνει άνθρωπος μέχρι το τέλος τον ανάγκασε να πεθάνει». Αυτά τα λόγια μπορούν δικαίως να αποδοθούν στον δάσκαλο Ales Moroz, έναν άνθρωπο που είναι απόλυτα αφοσιωμένος στο καθήκον του, ηθικά ισχυρός και αναπόσπαστος, που δεν κάνει κανέναν συμβιβασμό. Η πράξη του είναι αυτοθυσία στο όνομα ενός υψηλού στόχου, στο όνομα του μέλλοντος. _______________
Ποιες αξίες επιβεβαιώνονται στην ποίηση του V.V. Μαγιακόφσκι; (Χρησιμοποιώντας τουλάχιστον δύο ποιήματα της επιλογής σας ως παράδειγμα.)
Οι στίχοι του Β. Μαγιακόφσκι αγγίζουν διάφορα ζητήματα: χαρακτηρίζεται η θέση του ποιητή-δημιουργού στον κόσμο γύρω του, υπάρχουν προβληματισμοί για το θέμα του ελέους, της συμπόνιας και άλλα.
Στο ποίημα «Θα μπορούσες;» Η πραγματική πραγματικότητα έρχεται σε επαφή με τη λυρική ύπαρξη του ποιητή:
Και εσύ
παίζω νυχτερινή
θα μπορούσε
στον αυλό της αποχέτευσης;
Σε αυτό το ποίημα, ο Μαγιακόφσκι υποστηρίζει ότι η ποίηση έχει το δικαίωμα να μεταμορφώσει την καθημερινή πραγματικότητα:
Αμέσως θόλωσα τον χάρτη της καθημερινότητας,
Πιτσίλισμα μπογιάς από ποτήρι.
Το ποίημα μεταφέρει την τραγικότητα της θέσης του δημιουργού σε έναν κόσμο παρεξήγησης και πνευματικής μοναξιάς. Σε μια ατμόσφαιρα χωρίς πνεύμα, ο ποιητής στερείται τις κύριες χαρές της ζωής: το αίσθημα της απέραντης ελευθερίας και της αγάπης.
Στο ποίημα "Εδώ!" ο λυρικός ήρωας είναι μοναχικός, σε μια ατμόσφαιρα φιλισταϊκής χυδαιότητας. Λυρικός ήρωαςνιώθει απομονωμένος, αποκαλώντας τον εαυτό του «αγενή Ούν». Ο κόσμος των «παχιών» απλών ανθρώπων που κοιτάζουν «πράγματα όπως ένα στρείδι από το κέλυφος» απεικονίζεται σατιρικά. Ο ποιητής γράφει για τον εθισμό του μικροαστού στα πράγματα, για την καταναλωτική στάση απέναντι στις πνευματικές αξίες:
Όλοι εσείς στην πεταλούδα της καρδιάς του ποιητή
κουρνιάζει, βρώμικο, σε γαλότσες και χωρίς γαλότσες.
Το πλήθος θα αγριέψει, θα τρίβει,
η εκατοντακέφαλη ψείρα θα τρίξει τα πόδια της.
Στο ποίημα «Άκου!» κύριος καλιτεχνικώςείναι η εικόνα ενός αστεριού ως σύμβολο ονείρων, ελπίδα:
Μετά από όλα, αν τα αστέρια
ανάβει -
Αυτό σημαίνει ότι το χρειάζεται κάποιος;
Αυτό σημαίνει ότι είναι απαραίτητο
ώστε κάθε απόγευμα
πάνω από τις στέγες
Άναψε τουλάχιστον ένα αστέρι;!
Το ποίημα «Οι καθισμένοι» γελοιοποιεί τη γραφειοκρατία και δίνει την εικόνα ενός διχασμένου ανθρώπου:
Έξαλλος
Στη συνάντηση
Ξέσπασα σε μια χιονοστιβάδα
Εκτοξεύοντας άγριες κατάρες στο δρόμο.
Και βλέπω: / Οι μισοί άνθρωποι κάθονται.
Η απώλεια ηθικών και πνευματικών αξιών οδηγεί σε διχασμένη προσωπικότητα.
Όπως βλέπουμε, ο V.V. Ο Μαγιακόφσκι στην ποίησή του θίγει πολλά κοινωνικά και ηθικά προβλήματα.
Ένας τίτλος σε ένα έργο τέχνης είναι ένας από τους τρόπους έκφρασης της θέσης του συγγραφέα. Είτε αντανακλά την ουσία των αντικρουόμενων έργων, είτε ονομάζει το βασικό επεισόδιο ή τον κύριο χαρακτήρα, είτε εκφράζει την κύρια ιδέα του έργου.
Πολλά χρόνια μετά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο το 1957, ο Μ.Α. Ο Sholokhov γράφει την ιστορία "The Fate of a Man", η πλοκή της οποίας βασίζεται στην ιστορία ζωής ενός συνηθισμένου ανθρώπου Αντρέι Σοκόλοφ.
Η ιστορία αφηγείται σε πρώτο πρόσωπο, για λογαριασμό του κεντρικού ήρωα, ο οποίος μιλά για τη ζωή του σε έναν άγνωστο τον οποίο παρεξήγησε για οδηγό. Έχοντας εξετάσει προσεκτικά τον Αντρέι Σοκόλοφ, ο αφηγητής δίνει ιδιαίτερη προσοχή στα μάτια του άνδρα: «μάτια, σαν να είναι πασπαλισμένα με στάχτη, γεμάτα με μια τέτοια αναπόφευκτη θνητή μελαγχολία που είναι δύσκολο να τα κοιτάξεις». Αυτή η λεπτομέρεια μιλά για τη δύσκολη, πολύ δύσκολη ζωή του Αντρέι Σοκόλοφ, γιατί τα μάτια είναι ο καθρέφτης της ψυχής. Ο ήρωας λέει για τη μοίρα του. Αυτή ακριβώς είναι η λέξη που δόθηκε στον Μ.Α. Sholokhov στον τίτλο της ιστορίας. Όχι μοίρα, όχι μοίρα, όχι προορισμός, αλλά ακριβώς μοίρα: μια λέξη που περιέχει όλες τις προηγούμενες έννοιες, αλλά ταυτόχρονα, εδώ για τον συγγραφέα είναι συνώνυμο της λέξης ζωή. Πράγματι, η ζωή του Αντρέι Σοκόλοφ στην αρχή «ήταν συνηθισμένη»: οικογένεια, σύζυγος, τρία παιδιά, καλή δουλειά, αλλά ξεκίνησε ο πόλεμος, που έφερε πόνο και βάσανα. Πρώτα η αιχμαλωσία, μετά ο θάνατος της γυναίκας και των κορών του και τέλος ο θάνατος του γιου του. Κάθε άτομο που το βίωσε αυτό θα μπορούσε να θυμώσει, να πικραθεί και να καταραστεί τη μοίρα του. Αλλά ο Αντρέι Σοκόλοφ βρήκε τη δύναμη να βοηθήσει το μικρό αγόρι Vanyusha, το οποίο έμεινε ορφανό μετά τον πόλεμο: ο ήρωας υιοθέτησε τον Vanyusha: «Ένα δάκρυ άρχισε να βράζει μέσα μου και αμέσως αποφάσισα: «Δεν πρέπει να χαθούμε χωριστά! ” Θα τον πάρω σαν παιδί μου».
Ο ίδιος ο Αντρέι Σοκόλοφ αποφάσισε να πάρει ένα ορφανό αγόρι, αλλάζοντας έτσι τη μοίρα του και γεμίζοντας τη ζωή του με νόημα.
Μ.Α. Ο Sholokhov ονόμασε το έργο "The Fate of a Man", χωρίς να υποδείξει ότι η ιστορία θα αφορούσε τη ζωή ενός συγκεκριμένου ατόμου που έχασε το πιο πολύτιμο πράγμα στον πόλεμο: τη γυναίκα του, τα παιδιά του, αλλά που διατήρησε το πιο σημαντικό πράγμα - το ανθρώπινη καρδιά. Έτσι, από μια ιστορία για τη μοίρα ενός συγκεκριμένου ανθρώπου, το έργο μετατρέπεται σε μια ιστορία για τη μοίρα όλης της ανθρωπότητας, όταν ο καθένας είναι υπεύθυνος απέναντι στον εαυτό του και στους άλλους για τη ζωή του.
Ο τίτλος της ιστορίας του Sholokhov είναι διφορούμενος: υποδηλώνει την ηθική ουσία του Andrei Sokolov: από έναν συνηθισμένο οδηγό που παντρεύτηκε την Irinka, είχε τρία παιδιά, επέζησε από την αιχμαλωσία, όταν "πέρασε ο θάνατος, μόνο ένα ρίγος ήρθε από αυτό..." γίνεται ο άνθρωπος που υιοθέτησε τον Βάνια και Τώρα ο Σοκόλοφ φοβάται για τη ζωή του (η καρδιά μου ταλαντεύεται, το έμβολο πρέπει να αλλάξει...»), αφού τώρα είναι υπεύθυνος για το αγοράκι.
Το όνειρο μιας αδελφής ψυχής ένωσε δύο ορφανά πεπρωμένα: έναν στρατιώτη που πέρασε από τον πόλεμο και ένα ορφανό αγόρι και από εδώ και στο εξής, ενωμένοι, περπατούν μαζί στη ζωή.
Έτσι, ο τίτλος της ιστορίας του Sholokhov «The Fate of Man» ανεβάζει την αφήγηση σε επίπεδο οικουμενικής γενίκευσης, καθιστώντας τη μικρή ιστορία ένα βαθύ έπος που αποκαλύπτει τα πιο περίπλοκα ζητήματα και αγγίζει τα θεμέλια της ανθρώπινης συνύπαρξης.