Αν ξεκινήσουμε με τα «επίσημα καθήκοντα» της Αθηνάς, η λίστα είναι πραγματικά εκπληκτική. Υποστηρίζει όχι μόνο τη σοφία και τον πόλεμο. Η Αθηνά θεωρούνταν θεά μεγάλη λίσταχειροτεχνία: ναυπηγική, υφαντική, κλώση, κατασκευή ιπποειδών ιπποειδών και μεταλλικών προϊόντων, αγγειοπλαστική και όργωμα. Υποστήριξε την ιατρική τέχνη και τη δίδαξε στον θεό της ιατρικής, τον Ασκληπιό. Εφηύρε τον κρατισμό και τους νόμους, έμαθε στους ανθρώπους να μαγειρεύουν στην εστία.
Στην πραγματικότητα, η περιγραφή του τι έδωσε η Αθηνά στους ανθρώπους και τι προστάτευε μοιάζει πολύ με τα δώρα και τις περιοχές επιρροής των υπέρτατων θεοτήτων ή ημίθεων - των ιδρυτών του πολιτισμού μεταξύ πολλών άλλων λαών. Γιατί τότε ο Δίας θεωρείται ο υπέρτατος θεός;
Γέννηση της Αθηνάς. Σχέδιο σε ένα βάζοΠρέπει να πούμε ότι στα ελληνικά εδάφη ήταν σεβαστό μεγάλο αριθμόμεγάλες και μικρές θεότητες, και για πολύ καιρό καμία από αυτές δεν θεωρούνταν η κύρια από όλους τους άλλους θεούς. Ένα συνεκτικό σύστημα, στο οποίο κάθε θεός έχει τη δική του θέση στην τεράστια ολυμπιακή οικογένεια, ήταν το αποτέλεσμα των ιερέων και των στοχαστών που έφεραν όλες τις τοπικές πεποιθήσεις σε ένα ορισμένο γενική εμφάνιση. Αυτό συνέβη ήδη από τη στιγμή της διαμόρφωσης μιας ξεκάθαρης ιεραρχίας εξουσίας της κοινωνίας, της ενίσχυσης του κρατισμού και νέο σύστημαΗ ιεραρχία των θεών αντιστοιχούσε σε νέες ιδέες για το πώς θα έπρεπε να δομηθεί οποιαδήποτε κοινότητα στον κόσμο.
Έτσι οι θεοί απέκτησαν τον δικό τους βασιλιά. Έγινε ο θεός της βροντής, του κεραυνού και, ενδεχομένως, της δίκαιης εκδίκησης - ο Δίας. Μαζί με νέο ρόλοαπέκτησε μάλλον νέες λειτουργίες – ακριβώς αυτές που θα έπρεπε να είχε η θεϊκή αντανάκλαση του επίγειου βασιλιά και πατριάρχη της οικογένειας.
Ο Δίας θεωρείται ο πατέρας της Αθηνάς. Σύμφωνα με μια εκδοχή των γεγονότων, κατάπιε τη θεά της σκέψης Μήτιδα, μετά την οποία ο Δίας είχε έναν τρομερό πονοκέφαλο. Ο Ήφαιστος, ο θεός του σιδηρουργού, χώρισε το κεφάλι του και η Αθηνά και η θεά της νίκης Νίκη πέταξαν έξω. Σε μια άλλη εκδοχή, η Μήτις επίσης απουσιάζει και η Αθηνά αποδεικνύεται ότι είναι η ενσαρκωμένη σκέψη του Δία. Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι μια τόσο τρομακτική μέθοδος γέννησης μιλά για την αρχαιότητα του μύθου. άλλοι θεωρούν ότι η εκδοχή με τη Μήτιδα και το κεφάλι του Δία είναι μια προσπάθεια συμφιλίωσης και σύνδεσης των γραμμών του επίσημου ανώτατου θεού και πολύ πιο δημοφιλής και σημαντική για απλοί άνθρωποιθεές.
Πίνακας του René-Antoine Ouasse Πιο κοντά στο πρωτότυπη ιστορίαη γέννηση μπορεί πιθανώς να θεωρηθεί πλοκή με το γίγαντα Παλλάς. Τουλάχιστον η ιστορία της θεάς που σκότωσε τον πατέρα της - ένας σκληρός ηλικιωμένος θεός που προσπαθεί να βιάσει την κόρη του - παραλληλίζεται λογικά με την ιστορία του Δία, ο οποίος επαναστάτησε ενάντια στον πατέρα του Κρόνο, ο οποίος καταβρόχθισε τα δικά του παιδιά. Όταν οι ιδέες των ανθρώπων για το τι είναι καλό και τι κακό αλλάζουν, εμφανίζονται ιστορίες για το πώς νέες θεότητες σκοτώνουν παλιούς που είναι πολύ άγριοι και άγριοι.
Παρεμπιπτόντως, σε μια άλλη ιστορία με τον Πάλλα, η κόρη του αποδεικνύεται ότι είναι ο συμπαίκτης της Αθηνάς, Νικ. Ίσως η Nike και η Αθηνά ήταν αρχικά αδερφές και σκότωσαν μαζί τον βιαστή πατέρα τους. Είτε έτσι είτε αλλιώς, παρουσιάζονται ως αχώριστοι.
Υπερασπιστής των γυναικών
Δύσκολες σχέσειςΗ Αθηνά δεν έχει μόνο με τον Δία. Πρώτον, αντιγράφει εν μέρει τόσο τις λειτουργίες του όσο και τις λειτουργίες ορισμένων άλλων θεών, για παράδειγμα, του Άρη, του θεού του πολέμου, και του Ήφαιστου, του θεού των σιδηρουργών και των τεχνών. Δεύτερον, ανταγωνίζεται διαρκώς τον Άρη και τον Ποσειδώνα, τον θεό των ωκεανών, και πάντα βγαίνει νικήτρια από την αντιπαράθεση μαζί τους. Όμως ο Ποσειδώνας είναι αδερφός του Δία, του βασιλιά των θεών. Η Αθηνά αποδεικνύεται ότι είναι ουσιαστικά ισάξιά του σε δύναμη.
Ένας από τους σταθερούς αντιπάλους της Αθηνάς είναι ο θεός των θαλασσών Ποσειδώνας Ο πιο γνωστός μύθος για την αντιπαράθεσή τους είναι η διαμάχη για το ποιος θα γίνει ο προστάτης της πόλης των Αθηνών. Είναι συνήθως γνωστό με αυτή τη μορφή: οι θεοί αποφασίζουν να δουν ποιος μπορεί να δώσει στους ανθρώπους ένα πιο πολύτιμο δώρο. Ο Ποσειδώνας κολλάει μια τρίαινα στο έδαφος και μια πηγή αναβλύζει από τον βράχο. Η Αθηνά μαχαιρώνει το δόρυ και αυτό γίνεται ελιά. Μόνο την άνοιξη υπάρχει αλμυρό θαλασσινό νερό αντί για γλυκό νερό. Το δώρο του Ποσειδώνα κηρύσσεται άχρηστο και η Αθηνά κερδίζει. Η πόλη πήρε το όνομά της.
Υπάρχει μια άλλη εκδοχή αυτού του μύθου. Όταν είναι η σειρά των Αθηναίων να ψηφίσουν τους θεούς, όλοι οι άντρες επιλέγουν τον Ποσειδώνα και όλες οι γυναίκες την Αθηνά. Υπάρχουν μία περισσότερες γυναίκες από άντρες. Η θεά κερδίζει. Έξαλλος, ο Ποσειδώνας προκαλεί μια πλημμύρα που σχεδόν εξαφανίζει την πόλη. Ως τιμωρία, οι Αθηναίες στερούνται για πάντα το δικαίωμα του εκλέγειν, της υπηκοότητας και του δικαιώματος να μεταφέρουν το όνομά τους (σαν πατρώνυμο) στα παιδιά τους.
Η Αθηνά απεικονιζόταν με βασιλικές ενδυμασίες και πανοπλίες Αυτός ο μύθος δείχνει, πρώτα απ' όλα, πόσο δημοφιλής ήταν η Αθηνά στις γυναίκες. Και για καλό λόγο. Υποστήριξε όχι μόνο την ύφανση και την κλώση. Οι άνθρωποι την πλησίασαν ζητώντας να μείνουν έγκυος ή να τη σώσουν από τον βιασμό (ποιος άλλος;). Για παράδειγμα, η Τρώα πριγκίπισσα Κασσάνδρα προσευχήθηκε στην Αθηνά για την τελευταία. Η Αθηνά δεν μπόρεσε να τη βοηθήσει, αλλά πήρε εκδίκηση στερώντας το μυαλό του βιαστή. Η ίδια η Αθηνά στους μύθους αποφεύγει έξυπνα τον βιασμό. Ο πατέρας Δίας την δίνει για σύζυγο στον Ήφαιστο ως πληρωμή για όπλα για τους θεούς. Ο Ήφαιστος προσπαθεί να πάρει την Αθηνά με τη βία, αλλά εκείνη παλεύει και τρέχει μακριά.
Θεά της ομορφιάς και της γονιμότητας
Ένα άλλο χαρακτηριστικό της Αθηνάς που συχνά ξεχνιέται είναι η ομορφιά και η δύναμη πάνω στην ομορφιά. Συμμετέχει σε ιστορίες όπου η ομορφιά της αμφισβητείται. Για παράδειγμα, κατά τη διάσημη δίκη του Παρισιού, ανταγωνίζεται εξίσου την κύρια θηλυκή θεά Ήρα και τη θεά της ομορφιάς και της αγάπης Αφροδίτη (παρεμπιπτόντως, τη σύζυγο του Ηφαίστου). Κατά τη διάρκεια των εορτασμών επιλέχθηκε μια πανύψηλη και συνάμα πολύ όμορφη εταίρα για να απεικονίσει την Αθηνά. Η ίδια η Αθηνά χαρίζει ομορφιά και νεότητα στον Οδυσσέα και την Πηνελόπη όταν ο Οδυσσέας επιστρέφει στο σπίτι. Τους πατρονάρει και ενεργεί ως εραστής ενός ζευγαριού. Οι ερευνητές λοιπόν έχουν κάθε λόγο να πιστεύουν ότι η εικόνα της Αφροδίτης θα μπορούσε να διαχωριστεί από την εικόνα της Αθηνάς. Εξ ου και ο «κοινός» σύζυγος.
Είναι εκπληκτική η εικόνα μιας θεάς τόσο του έρωτα όσο και του πολέμου; Οχι. Δεν είναι καν μοναδικό. Η αρχαία ακκαδική θεά Ishtar, για παράδειγμα, συνδυάζει αυτές τις ιδιότητες. Μόνο που, σε αντίθεση με την Ishtar, η θεά του πολέμου Αθηνά και οι αγαπημένοι της Οδυσσέας και Αχιλλέας αποφεύγουν τον πόλεμο με κάθε δυνατό τρόπο. Ο Οδυσσέας βρίσκει έναν τρόπο να αποτρέψει τον πόλεμο για τον γάμο της Ελένης της Ωραίας, για παράδειγμα. Είναι αλήθεια ότι πρέπει ακόμα να συμμετάσχει στον πόλεμο λόγω του επόμενου γάμου της.
Ρεμπέκα Γκουάι. Αθήνα Μπορούμε να κρίνουμε την αρχαιότητα της Αθηνάς ως θεότητας από το γεγονός ότι έχει ζωικές ιδιότητες: συνδέεται με κουκουβάγιες και φίδια. Έχει «μάτια κουκουβάγιας» (δηλαδή αστραφτερά), απεικονίζεται μαζί με μια κουκουβάγια. Κυοφορεί έναν γιο φιδιού από τον Ήφαιστο (αν και φέρει τη σύλληψη Γαία), στην ασπίδα της είναι το κεφάλι μιας Γοργόνας με τρίχες φιδιού, ο Βιργίλιος περιγράφει την πανοπλία της καλυμμένη με λέπια φιδιού.
Τα φίδια είναι ένα πολύ αρχαϊκό σύμβολο τόσο της γονιμότητας όσο και της σύνδεσης με τη μετά θάνατον ζωή. Επιπλέον, οι ψυχαναλυτές ερμηνεύουν τις θεές με φίδια ή ιδιότητες φιδιών ως γυναίκες μητριάρχες που έχουν εξημερώσει ή οικειοποιηθεί την επιθετική αρσενική αρχή. Στην Κρήτη, ένα νησί όπου η Αθηνά ήταν ιδιαίτερα σεβαστή, βρίσκονται πολλά πολύ αρχαία ειδώλια γυναικείας θεότητας με φίδια στα χέρια. Ίσως η κρητική θεά του φιδιού να σχετίζεται με το Owl-Eye! Είναι σημαντικό ότι οι γυναίκες στην Κρήτη έζησαν μια ενεργή κοινωνική ζωή.
Και ίσως κάποτε το έκαναν και οι Αθηναίοι. Και ο μύθος για τη διαμάχη Αθηνάς και Ποσειδώνα χρειαζόταν για να θεμελιωθεί ως αυτονόητη η στέρηση των πολιτών της Αθήνας από τα πολιτικά τους δικαιώματα. Τέλος πάντων, μια μέρα οι Έλληνες θεοί έχασαν από τον Χριστιανισμό, και τους ναούς της Αθηνάς, μεταξύ των οποίων περίφημος Παρθενώνας, καταστράφηκαν από ανθρώπους και χρόνο.
Μια από τις πιο σεβαστές θεές της Αρχαίας Ελλάδας. Η Αθηνά είναι ένας από τους δώδεκα μεγάλους Ολύμπιους θεούς. Επιπλέον, είναι η θεά της γνώσης, των τεχνών και των χειροτεχνιών. κοπέλα πολεμίστρια, προστάτιδα πόλεων και κρατών, επιστήμες και δεξιοτεχνία, επιδεξιότητα, ευφυΐα, ευρηματικότητα.
Χάρη σε αυτό ασυνήθιστη εμφάνιση, η Αθηνά διακρίνεται εύκολα από άλλες αρχαίες ελληνικές θεές. Σε αντίθεση με άλλες γυναικείες θεότητες, χρησιμοποιεί αρσενικά χαρακτηριστικά - κρατά ένα δόρυ στα χέρια της και είναι ντυμένη με πανοπλία. Στο κεφάλι, το κράνος είναι συνήθως κορινθιακό - με ψηλό λοφίο. Η ασπίδα της - η αιγίδα - είναι καλυμμένη με δέρμα κατσίκας και διακοσμημένη με το κεφάλι της Γοργόνας Μέδουσας. Τη συνοδεύουν ιερά ζώα:
- κουκουβάγια (σύμβολο της σοφίας),
- φίδι (επίσης σύμβολο σοφίας)
Το φυτό του είναι η ελιά, ιερό δέντρο των αρχαίων Ελλήνων.
Την αποκαλούσαν «γκριζομάλλη και ξανθιά», με περιγραφές που έδιναν έμφαση στα μεγάλα μάτια της.
Η γέννηση της θεάς Αθηνάς ήταν ασυνήθιστη. Η πιο συνηθισμένη εκδοχή είναι από τη Θεογονία του Ησιόδου. Ο βασιλιάς των θεών, ο Δίας, είχε προβλεφθεί όταν η πρώτη του σύζυγος Μέτις έμεινε έγκυος ότι θα είχε δύο εξαιρετικά παιδιά: μια κόρη ίση με τον Δία σε σοφία και θάρρος και έναν γιο με την ψυχή ενός κατακτητή που θα γινόταν βασιλιάς. των θεών και των ανθρώπων. Ο Δίας δεν ήθελε να χάσει την κυριαρχία του στον κόσμο. Με τη συμβουλή του Ουρανού και της Γαίας, ξεγέλασε τη Μέτις να γίνει μικρή και την κατάπιε.
Μετά από λίγο, ο Δίας ένιωσε έναν τρομερό πονοκέφαλο. Για να βοηθήσει στη γέννηση της Αθηνάς, ο Ήφαιστος χτύπησε τον Δία στο κεφάλι με ένα τσεκούρι και ο Προμηθέας το πήρε από το κεφάλι του Δία.
Γεννήθηκε η Αθηνά ενήλικη γυναίκαμε λαμπερή χρυσή πανοπλία, με κοφτερό δόρυ στο ένα χέρι, ενώ έβγαζε μια δυνατή πολεμική κραυγή.
Ένας ενδιαφέρον μύθος είναι για το πώς η Αθηνά κέρδισε την κυριαρχία της στην ελληνική περιφέρεια της Αττικής, της οποίας η προστάτιδα, με πρωτεύουσα το όνομά της, θεωρούνταν στην ιστορική εποχή.
Σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, ο Ποσειδώνας ήταν ο πρώτος που ήρθε στην Αττική, χτύπησε το έδαφος στην Ακρόπολη με μια τρίαινα και εμφανίστηκε μια πηγή θαλασσινό νερό, που προβλήθηκε στο Ερέχθειο κατά τους ιστορικούς χρόνους. Ακολουθώντας τον εμφανίστηκε η Αθηνά, η οποία χτύπησε το έδαφος με ένα δόρυ και φύτρωσε μια ελιά (ελιά). Οι κριτές χάρισαν τη νίκη στην Αθηνά, αφού το δώρο της είναι πιο χρήσιμο, η πόλη πήρε το όνομά της, ο Ποσειδώνας θύμωσε και προσπάθησε να πλημμυρίσει τη γη με θάλασσα, αλλά ο Δίας του το απαγόρευσε.
Σύμφωνα με τη μυθολογία, η Αθηνά ήταν η προστάτιδα και σύμβουλος όλων των ανδρών ηρώων. Σε αντίθεση με την Άρτεμη και την Εστία, η παρθένα θεά Αθηνά αναζητά τη συντροφιά των ανδρών. Της αρέσει η ατμόσφαιρα των ανδρικών υποθέσεων και της εξουσίας. Μπορεί να είναι σύντροφος, συνάδελφος ή έμπιστος τους χωρίς να έχει ερωτικά συναισθήματα για αυτούς ή να χρειάζεται συναισθηματική οικειότητα.
Κατά τη διάρκεια του Τρωικού Πολέμου, η Αθηνά έδρασε ενεργά στο πλευρό των Ελλήνων. Φρόντιζε τους αγαπημένους της, ιδιαίτερα τον Αχιλλέα, τον πιο τρομερό και ισχυρό Έλληνα πολεμιστή. Η Αθηνά αποδείχθηκε η καλύτερη στρατηγός κατά τη διάρκεια Τρωικός πόλεμος. Η παρέμβασή της έφερε τη νίκη των Ελλήνων στη μάχη.
Όντας η θεά των χειροτεχνιών, η Αθηνά ασχολείται και με τη δημιουργία έργων τέχνης. Είναι ιδιαίτερα γνωστή για την ικανότητά της ως υφάντρια.
Από αυτή την άποψη, υπάρχει μόνο ένας μύθος για την Αθηνά, που μιλάει για θνητή γυναίκα. Η Αθηνά, ως θεά των χειροτεχνιών, προκλήθηκε σε έναν διαγωνισμό δεξιοτεχνίας από μια υφάντρια με υπερβολική αυτοπεποίθηση ονόματι Αράχνη. Και οι δύο δούλεψαν με μεγάλη ταχύτητα και επιδεξιότητα. Όταν ολοκληρώθηκαν οι καμβάδες, η Αθηνά ήταν ενθουσιασμένη με την άψογη δουλειά του αντιπάλου της, αλλά τα θέματα που απεικονίζονται στον καμβά την εξόργισαν. Η Αράχνη τόλμησε να απεικονίσει τους έρωτες του Δία. Έπλεξε τη Λήδα να χαϊδεύει έναν κύκνο, με το πρόσχημα του οποίου ο Δίας μπήκε στην κρεβατοκάμαρα της βασίλισσας για να την καταλάβει. Η επόμενη σκηνή έδειξε τη Δανάη, που είχε εμποτιστεί από τον Δία, να μετατρέπεται σε βροχή χρυσού. Στη συνέχεια, η Αράχνη έπλεξε μια εικόνα της παρθενικής Ευρώπης, την οποία ο Δίας απήγαγε, μεταμορφώνοντας σε έναν υπέροχο λευκό ταύρο.
Η Αθηνά θύμωσε τρομερά, έσκισε το έργο της Αράχνης και τη χτύπησε με τη σαΐτα. Η άτυχη γυναίκα δεν άντεξε την ντροπή και κρεμάστηκε. Λυπώντας την Αράχνη, η Αθηνά την απελευθέρωσε από τον βρόχο και αποκατέστησε τη ζωή της, μετατρέποντάς την σε αράχνη, καταδικασμένη για πάντα να υφαίνει έναν ιστό.
Ο αστεροειδής (881) Αθηνά, που ανακαλύφθηκε το 1917, πήρε το όνομά του από την Αθηνά.
Ο μύθος της γέννησης της Παλλάς Αθηνάς. - Θεά Αθηνά και Εριχθόνιος (Ερεχθέας). - Ο μύθος για τη διαμάχη της θεάς Αθηνάς με τον θεό Ποσειδώνα. - Τύπος και διακριτικά γνωρίσματα του Pallas Athena. - Άγαλμα της Παλλάς Αθηνάς του Φειδία. - Θεά Αθηνά και θεός Έρως. - Ο μύθος του αυλού του σάτυρου Marcias. - Αθηνά η εργάτρια: ο μύθος της Λυδίας Αράχνης. - Μεγάλα Παναθήναια.
Ο μύθος της γέννησης της Παλλάς Αθηνάς
Ένας από τους παλαιότερους ελληνικούς μύθους λέει τα εξής για την καταγωγή και τη γέννηση της θεάς της σοφίας. Παλλάδα Αθηνά(στη ρωμαϊκή μυθολογία - θεά Αθηνά) ήταν κόρη του Δία (Δία) και της πρώτης του συζύγου Μήτης (μετάφραση από τα αρχαία Ελληνική γλώσσα- «αντανάκλαση»). Η θεά Μέτις προέβλεψε ότι θα είχε πρώτα μια κόρη και μετά έναν γιο, και ότι αυτός ο γιος θα ήταν ο κυρίαρχος του σύμπαντος.
Ο Δίας (Δίας), φοβισμένος από μια τέτοια πρόβλεψη, στράφηκε στη θεά Γαία (Γη) για συμβουλές. Η Γαία συμβούλεψε τον Δία να καταπιεί τη Μήτιδα, κάτι που έγινε.
Μετά από λίγο καιρό, ο Δίας (Δίας) ένιωσε έναν δυνατό πονοκέφαλο. Φάνηκε στον Δία ότι το κρανίο του ήταν έτοιμο να σπάσει σε κομμάτια. Ο Δίας ζήτησε από τον Θεό (Vulcan) να του χωρίσει το κεφάλι με ένα τσεκούρι και να δει τι συνέβαινε εκεί. Μόλις ο Ήφαιστος εκπλήρωσε το αίτημά του, η Παλλάς Αθηνά, οπλισμένη και σε πλήρη άνθιση, αναδύθηκε από το κεφάλι του Δία - «η πανίσχυρη κόρη ενός ισχυρού πατέρα», όπως συνήθως αποκαλεί ο Όμηρος τη θεά Αθηνά.
Αρκετά μνημεία αρχαίας τέχνης (μεταξύ άλλων, η ζωφόρος του Παρθενώνα, που δεν υπάρχει πλέον), απεικόνιζαν τη γέννηση της Παλλάδας Αθηνάς.
Η Παλλάς Αθηνά είναι, λοιπόν, η προσωποποίηση του θείου λόγου και σύνεσης του Δία (Δία). Η Παλλάς Αθηνά είναι μια ισχυρή και πολεμοχαρή θεά, έξυπνη και συνετή. Δεδομένου ότι η θεά Αθηνά δεν γεννήθηκε από τη μητέρα της, αλλά απευθείας από το κεφάλι του Δία (Δίας), όλες οι γυναικείες αδυναμίες είναι ξένες στην Παλλάς Αθηνά. Η θεά Αθηνά διακρίνεται από μια σοβαρή, σχεδόν ανδρικός χαρακτήρας; δεν ντρέπεται ποτέ από τον ενθουσιασμό της αγάπης και του πάθους. Η Παλλάς Αθηνά είναι μια αιώνια παρθένα, η αγαπημένη του Δία (Δίας), του ομοϊδεάτη του, αν και μερικές φορές, όπως, για παράδειγμα, στον Τρωικό πόλεμο, η θεά Αθηνά ενεργεί ενάντια στη θέληση του πατέρα της.
Η Παλλάς Αθηνά έχει μια υγιή και καθαρή άποψη για την ανθρωπότητα και συμμετέχει πρόθυμα σε όλες τις εκδηλώσεις ζωής των ανθρώπων. Η Παλλάς Αθηνά είναι πάντα στο πλευρό μιας δίκαιης υπόθεσης, βοηθά τους γενναίους ήρωες να κερδίσουν νίκες επί των εχθρών τους, είναι η προστάτιδα του Οδυσσέα και της Πηνελόπης και ο αρχηγός του Τηλέμαχου.
Στη θεά Αθηνά, όπως λέγαμε, προσωποποιημένη ανθρώπινος πολιτισμός. Η θεά Αθηνά επινόησε πολλά χρήσιμα αντικείμενα, όπως το άροτρο και την τσουγκράνα. Η Αθηνά δίδασκε στους ανθρώπους πώς να δεσμεύουν τα βόδια και τους έβαζε να λυγίζουν το λαιμό τους κάτω από τον ζυγό. Οι μύθοι της αρχαίας Ελλάδας πιστεύουν ότι η Παλλάς Αθηνά ήταν η πρώτη που υπέταξε ένα άλογο και το μετέτρεψε σε κατοικίδιο.
Η Παλλάς Αθηνά δίδαξε τον Ιάσονα και τους συντρόφους του πώς να ναυπηγούν το πλοίο «Αργώ» και προστάτευε όσο συνεχιζόταν η περίφημη εκστρατεία τους.
Η Παλλάς Αθηνά είναι η θεά του πολέμου, αλλά αναγνωρίζει μόνο έναν συνετό πόλεμο, που διεξάγεται σύμφωνα με όλους τους κανόνες της στρατιωτικής τέχνης και έχει συγκεκριμένο στόχο. Με αυτόν τον τρόπο, η Παλλάς Αθηνά διαφέρει από τον θεό του πολέμου Άρη (Άρη), που απολαμβάνει τη θέα του αίματος και αγαπά τη φρίκη και τη σύγχυση του πολέμου.
Η θεά Αθηνά είναι παντού αυστηρή επιβολή των νόμων, προστάτιδα και υπερασπιστής των πολιτικών δικαιωμάτων, των πόλεων και των λιμανιών. Η Παλλάς Αθηνά έχει οξυδερκές μάτι. Οι ποιητές της αρχαιότητας αποκαλούσαν τη θεά Αθηνά «γαλανομάτη, λαμπερή και διορατική».
Ο Άρειος Πάγος ιδρύθηκε από την Παλλάδα Αθηνά. Η θεά Αθηνά ήταν σεβαστή ως προστάτιδα των μουσικών, των καλλιτεχνών και όλων των τεχνιτών.
Θεά Αθηνά και Εριχθόνιος (Ερεχθέας)
Όταν η θεά Γαία (Γη), έχοντας γεννήσει έναν γιο, τον Εριχθόνιο (γνωστός και ως Ερεχθέας), από τον θεό Ήφαιστο, τον εγκατέλειψε στη μοίρα του, η Παλλάδα Αθηνά σήκωσε τον Εριχθόνιο και τον μεγάλωσε. Με Ελληνικός μύθος, ο Εριχθόνιος έμοιαζε με το ένα μισό του σώματός του, δηλαδή το κάτω μέρος του, σαν φίδι.
Η θεά Αθηνά, συνεχώς απασχολημένη με τους πολέμους, έβαλε το παιδί σε ένα καλάθι και εμπιστεύτηκε για λίγο τον Εριχθόνιο στις κόρες του Κέκροψ, απαγορεύοντάς τους να ανοίξουν το καλάθι. Αλλά δύο από τις κόρες του Κέκροψ, αντίθετα με τη συμβουλή του μεγαλύτερου, ο Πάνδρος, βασανισμένος από την περιέργεια, άνοιξαν το καλάθι με τον Εριχθόνιο και είδαν εκεί ένα κοιμισμένο παιδί πλεγμένο με ένα φίδι, το οποίο δάγκωσε αμέσως τα περίεργα κορίτσια.
Το Εριχθόνιο ανατέθηκε στη θεά Αθηνά Πάνδροσα, κόρη του Κέκροπα, και μεγάλωσε υπό την επίβλεψή της. Θέλοντας να εκφράσει την ευγνωμοσύνη του στην Πάνδροσα, καθώς και στη θεά Αθηνά, ο Εριχθόνιος έκτισε ένα ναό στην πόλη των Αθηνών, το ένα μισό του οποίου ήταν αφιερωμένο στην Παλλάδα Αθηνά και το άλλο στην Πάνδροσα.
Ο μύθος της διαμάχης μεταξύ της θεάς Αθηνάς και του θεού Ποσειδώνα
Όταν ο Κέκροψ ίδρυσε την πόλη, που αργότερα ονομάστηκε Αθήνα, δεν μπορούσε να αποφασίσει ποιον να επιλέξει ως προστάτη της ονομαζόμενης πόλης - τη θεά Αθηνά (Μινέρβα) ή τον θεό (Ποσειδώνα). Αυτή η αναποφασιστικότητα του βασιλιά Κέκροπα προκάλεσε διαμάχη μεταξύ των θεών - Αθηνάς και Ποσειδώνα.
Ο αρχαίος Έλληνας γλύπτης Φειδίας απεικόνισε αυτή τη διαμάχη και στα δύο αετώματα του Παρθενώνα (Ναός της Αθηνάς). Κομμάτια από αυτά τα αετώματα φυλάσσονται τώρα στο Βρετανικό Μουσείο.
Για να συμφιλιώσει τη θεά Αθηνά και τον θεό Ποσειδώνα, ο Κέκροψ αποφάσισε να επιλέξει αυτόν που θα εφεύρει το πιο χρήσιμο αντικείμενο. Ο θεός Ποσειδώνας (Ποσειδώνας) χτύπησε τη γη με την τρίαινά του και εμφανίστηκε μια πηγή θαλασσινού νερού. Τότε ο Ποσειδώνας δημιούργησε ένα άλογο, σαν να ήθελε να ξεκαθαρίσει ότι ο λαός, προστάτης του οποίου θα εκλεγόταν ο Ποσειδώνας, θα γινόταν μια φυλή ναυτικών και πολεμιστών. Αλλά η θεά Αθηνά μετέτρεψε το άγριο άλογο σε οικόσιτο ζώο και από το χτύπημα της λόγχης της Αθηνάς στο έδαφος εμφανίστηκε μια ελιά, καλυμμένη με καρπούς, υποδεικνύοντας ότι οι άνθρωποι της θεάς Αθηνάς θα ήταν δυνατοί και ισχυροί χάρη στη γεωργία και τη βιομηχανία. .
Ο βασιλιάς της Αθήνας, Κέκροψ, στράφηκε τότε στον λαό, ζητώντας του να αποφασίσουν μόνοι τους ποιον από τους θεούς ήθελαν να διαλέξουν οι κάτοικοι της Αθήνας ως προστάτη τους. Ο λαός κατέφυγε στην καθολική ψηφοφορία, με όλους τους άνδρες να ψηφίζουν τον θεό Ποσειδώνα και οι γυναίκες τη θεά Αθηνά. Μια γυναίκα αποδείχθηκε ότι ήταν περισσότερες, η θεά Αθηνά κέρδισε και η πόλη αφιερώθηκε σε αυτήν. Όμως, φοβούμενοι την οργή του Ποσειδώνα (Ποσειδώνα), που απείλησε να καταπιεί την Αθήνα με τα κύματα του, οι κάτοικοι έστησαν ναό στον Ποσειδώνα. Έτσι οι Αθηναίοι έγιναν ταυτόχρονα γεωργοί, ναυτικοί και βιομήχανοι.
Τύπος και διακριτικά γνωρίσματα του Pallas Athena
Η Παλλάδα Αθηνά ήταν η κύρια θεότητα για τους Αθηναίους και η Ακρόπολη θεωρούνταν το ιερό της βουνό. Η αρχαία λατρεία της θεάς Αθηνάς υπήρχε για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα και σταμάτησε μόνο υπό την επίδραση της χριστιανικής διδασκαλίας.
Πολλά αρχαία νομίσματα έχουν διατηρηθεί με την εικόνα του κεφαλιού της Παλλάς Αθηνάς (μεταξύ των Ρωμαίων - της θεάς Μινέρβα). Ένα από τα αρχαία νομίσματα απεικονίζει επίσης μια κουκουβάγια - το πουλί της θεάς Αθηνάς, το σύμβολο της ( Η κουκουβάγια της Μινέρβα).
Ο διάσημος επιστήμονας Gottfried Müller λέει ότι ο ιδανικός τύπος Pallas Athena είναι το άγαλμα του Φειδία - Παρθενώνα Αθηνά. Τα χαρακτηριστικά του προσώπου του αγάλματος της Παλλάδας Αθηνάς του Φειδία έγιναν το πρωτότυπο για όλα τα αγάλματα της θεάς Αθηνάς στους αρχαίους Έλληνες και της θεάς Μινέρβας στους αρχαίους Ρωμαίους. Ο διάσημος γλύπτης Φειδίας απεικόνιζε την Παλλάδα Αθηνά με αυστηρά, κανονικά χαρακτηριστικά. Η Αθηνά Φειδία έχει ψηλό και ανοιχτό μέτωπο. μακριά, λεπτή μύτη? Οι γραμμές του στόματος και των μάγουλων είναι κάπως έντονες. φαρδύ, σχεδόν τετράγωνο πηγούνι. τα μάτια πεσμένα? τα μαλλιά απλά ρίχνονται πίσω στα πλάγια του προσώπου και μπούκλες ελαφρώς πάνω από τους ώμους.
Η Παλλάς Αθηνά (Μινέρβα) συχνά απεικονίζεται να φορά ένα κράνος στολισμένο με τέσσερα άλογα, γεγονός που δείχνει ότι η θεά συμφιλιώθηκε με τον θεό Ποσειδώνα (Ποσειδώνα), στον οποίο ήταν αφιερωμένο το άλογο.
Η θεά Αθηνά φοράει πάντα αιγίδα. Επί της αιγίδας του Παλλάς η Αθηνά είναι η κεφαλή της Γοργόνας Μέδουσας. Η Αθηνά είναι πάντα στολισμένη με κοσμήματα και το ντύσιμό της είναι πολύ πολυτελές.
Σε ένα από τα παλαιά καμέα του Παλλάς Αθηνά, εκτός από μια γυαλιστερή αιγίδα, φορά ένα πλούσιο περιδέραιο από βελανίδια και σκουλαρίκια σε μορφή τσαμπιών σταφυλιού.
Μερικές φορές σε νομίσματα το κράνος της θεάς Αθηνάς είναι διακοσμημένο με ένα φανταστικό τέρας με ουρά φιδιού. Η Παλλάς Αθηνά απεικονίζεται πάντα με ένα κράνος στο κεφάλι, πολύ ποικίλο σε σχήμα.
Το συνηθισμένο όπλο της θεάς Αθηνάς (Μινέρβα) είναι ένα δόρυ, αλλά μερικές φορές κρατά στο χέρι της τα βέλη κεραυνού του Δία (Δία). Η Παλλάς Αθηνά κρατά επίσης συχνά ένα άγαλμα της Νίκης, της θεάς της νίκης, στο χέρι της.
Οι καλλιτέχνες της αρχαιότητας απεικόνιζαν πιο εύκολα την Παλλάδα Αθηνά. Στα αρχαιότερα μνημεία της αρχαίας τέχνης απεικονίζεται η θεά Αθηνά με υπερυψωμένη ασπίδα και δόρυ.
Αιγίδα Παλλάς Αθηνάς, που φοράει πάντα η θεά, δεν είναι τίποτα άλλο από το δέρμα μιας κατσίκας, πάνω στο οποίο η θεά προσάρτησε το κεφάλι της Μέδουσας της Γοργόνας. Μερικές φορές η αιγίδα αντικαθιστά την ασπίδα της θεάς Αθηνάς. Προσωποποιώντας τον κεραυνό στη φυσική τάξη, η Αθηνά πρέπει να φορά την αιγίδα ως διακριτικό σημάδι. Στα αρχαία ελληνικά αρχαϊκά αγάλματα, το Pallas Athena χρησιμοποιεί αιγίδα αντί για ασπίδα. Κατά τη χρυσή εποχή της αρχαίας ελληνικής τέχνης, η Παλλάς Αθηνά φορά μια αιγίδα στο στήθος της.
Το κεφάλι της Μέδουσας της Γοργόνας είναι επίσης ένα από τα διακριτικά σημάδια της θεάς Αθηνάς και απεικονίζεται είτε στην αιγίδα είτε στο κράνος. Το κεφάλι της Γοργόνας Μέδουσας υποτίθεται ότι υπαινίσσεται τη φρίκη που κατέλαβε τους εχθρούς της Παλλάς Αθηνάς όταν η θεά εμφανίστηκε μπροστά τους. Σε μια αρχαία ρωμαϊκή τοιχογραφία που ανακαλύφθηκε στο Herculaneum, η θεά Μινέρβα είναι ντυμένη με πέπλο, πέφτοντας πάνω στον χιτώνα της σε τραχιές και άχαρες πτυχές. Η Μινέρβα έκλεισε αριστερό χέριαιγίδα και είναι έτοιμος να συμμετάσχει στον αγώνα.
Άγαλμα της Παλλάς Αθηνάς του Φειδία
Το περίφημο άγαλμα του αρχαίου Έλληνα γλύπτη Φειδία, της Αθηνάς του Παρθενώνα, ήταν γλυπτό από ελεφαντόδοντο και χρυσό.
Η θεά Αθηνά του γλύπτη Φειδία στεκόταν σε όλο το ύψος, το στήθος της ήταν καλυμμένο με αιγίδα και ο χιτώνας της έπεσε στα πόδια. Η Αθηνά κρατούσε στο ένα χέρι ένα δόρυ και στο άλλο το άγαλμα της θεάς της νίκης Νίκης.
Στο κράνος της ήταν μια σφίγγα - έμβλημα του θεϊκού νου. Στις πλευρές της σφίγγας απεικονίζονταν δύο γρύπες. Πάνω από το γείσο του αγάλματος της Αθηνάς του Φειδία υπάρχουν οκτώ άλογα που ορμούν ολοταχώς - σύμβολο της ταχύτητας της σκέψης.
Το κεφάλι και τα χέρια του αγάλματος του Φειδία ήταν από ελεφαντόδοντο, αντί για μάτια υπήρχαν δύο πολύτιμους λίθους; οι χρυσές κουρτίνες θα μπορούσαν να αφαιρεθούν κατά βούληση, ώστε η πόλη της Αθήνας να εκμεταλλευτεί αυτόν τον θησαυρό σε περίπτωση οποιασδήποτε δημόσιας καταστροφής.
Στην εξωτερική πλευρά της ασπίδας, τοποθετημένη στα πόδια της θεάς Αθηνάς, απεικονιζόταν η μάχη των Αθηναίων με τις Αμαζόνες, στην πίσω πλευρά - η πάλη των θεών με τους γίγαντες. Στο βάθρο του αγάλματος του Φειδία σμιλεύτηκε ο μύθος της γέννησης της Πανδώρας.
Η θεά Μινέρβα του γλύπτη Zimart, που βρισκόταν στην έκθεση στο Σαλόνι του 1855, είναι μια επανάληψη του αριστουργήματος του Φειδία, πιθανόν ένα ακριβές και προσεκτικά αναπαραγόμενο αντίγραφο σύμφωνα με την περιγραφή του αρχαίου Έλληνα συγγραφέα Παυσανία, η οποία έχει φτάσει στο μας.
Το όμορφο χάλκινο άγαλμα της θεάς Μινέρβα, που βρίσκεται στο Μουσείο του Τορίνο, είναι ένα από τα πιο αξιόλογα και όμορφα αντίκες αγάλματαπου έχουν επιβιώσει μέχρι την εποχή μας.
Θεά Αθηνά και θεός Έρως
Η αγνή θεά Αθηνά δεν απεικονίστηκε ποτέ γυμνή από αρχαίους καλλιτέχνες, και αν μερικούς σύγχρονους καλλιτέχνεςκαι παρουσιάζουν την Αθηνά με αυτή τη μορφή στα έργα τους, για παράδειγμα, «Η κρίση του Παρισιού», αυτό οφείλεται σε άγνοια των αρχαίων παραδόσεων.
Η θεά Αθηνά δεν άγγιξε ποτέ το βέλος του θεού Έρωτα, που πάντα την απέφευγε και την άφηνε μόνη της.
Η θεά του έρωτα Αφροδίτη (Αφροδίτη), δυσαρεστημένη με το γεγονός ότι ο παιχνιδιάρης γιος της δεν προσπάθησε καν να πληγώσει την αγνή θεά με το βέλος του, πλημμύρισε τον Έρωτα με μομφές γι' αυτό.
Ο Έρωτας δικαιολογείται λέγοντας: «Την Αθηνά τη φοβάμαι, είναι φοβερή, τα μάτια της κοφτερά και η εμφάνισή της θαρραλέα και μεγαλειώδης. Κάθε φορά που τολμώ να πλησιάσω την Αθηνά για να τη χτυπήσω με το βέλος μου, πάλι με τρομάζει με το ζοφερό της βλέμμα. Άλλωστε, η Αθηνά έχει ένα τόσο φοβερό κεφάλι στο στήθος της, και ρίχνω τα βέλη μου φοβισμένη και τρέχω από το τρόμο της» (Λουκιανός).
Φλάουτο Marcia
Η θεά Αθηνά βρήκε κάποτε ένα κόκαλο ελαφιού, έφτιαξε ένα φλάουτο και άρχισε να βγάζει ήχους από αυτό, που της έδωσαν μεγάλη χαρά.
Παρατηρώντας ότι όταν έπαιζε, τα μάγουλά της πρήζονταν και τα χείλη της προεξείχαν αντιαισθητικά, η θεά Αθηνά, μη θέλοντας να παραμορφώσει τόσο το πρόσωπό της, πέταξε τη φλογέρα της, βρίζοντας προκαταβολικά αυτόν που θα το βρει και θα το έπαιζε.
Το φλάουτο της Αθηνάς βρέθηκε από τον σάτυρο Μαρσύα και, μη δίνοντας σημασία στην κατάρα της θεάς, άρχισε να το παίζει και άρχισε να καυχιέται για το ταλέντο του, προκαλώντας τον ίδιο τον θεό σε διαγωνισμό μαζί του. Ο Μαρσύας δεν γλίτωσε από τρομερή τιμωρία για την ανυπακοή και την αλαζονεία του.
Αθηνά η εργάτρια: ο μύθος της Λυδίας Αράχνης
Όταν η θεά Αθηνά είναι η προστάτιδα των χειροτεχνιών και κάθε είδους γυναικείας εργασίας, ονομάζεται Αθηνά η εργάτρια ή Εργάνα (στα αρχαία ελληνικά).
Η ύφανση διαφόρων υφασμάτων ήταν μια από τις κύριες τέχνες των Αθηναίων, αλλά τα ασιατικά υφάσματα πάντα εκτιμούνταν υψηλότερα για τη λεπτότητα και την κομψότητα της δουλειάς τους. Αυτή η αντιπαλότητα μεταξύ των δύο χωρών γέννησε τον ποιητικό μύθο της αντιπαλότητας μεταξύ της Αράχνης και της θεάς Αθηνάς.
Η Αράχνη ήταν ταπεινής καταγωγής. Ο πατέρας της Αράχνης ήταν ένας απλός βαφέας με καταγωγή από τη Λυδία (περιοχή της Μικράς Ασίας), αλλά η Αράχνη ήταν διάσημη για την τέχνη της να υφαίνει όμορφα και ευαίσθητα υφάσματα. Η Αράχνη ήξερε να στριφογυρίζει ομοιόμορφα και γρήγορα, αλλά και να διακοσμεί τα υφάσματα της με όλα τα είδη κεντημάτων.
Ο παγκόσμιος έπαινος γύρισε τόσο πολύ το κεφάλι της Αράχνης και άρχισε να είναι τόσο περήφανη για την τέχνη της που αποφάσισε να συναγωνιστεί τη θεά Αθηνά, καμαρώνοντας ότι μπορούσε να τη νικήσει. Η θεά Αθηνά, παίρνοντας τη μορφή γριάς, ήρθε στην περήφανη υφάντρια και άρχισε να αποδεικνύει στην Αράχνη πόσο επικίνδυνο ήταν για έναν απλό θνητό να αμφισβητήσει την πρωτοκαθεδρία της θεάς. Η Αράχνη της απάντησε με τόλμη ότι αν εμφανιζόταν μπροστά της η ίδια η θεά Αθηνά, θα μπορούσε να της αποδείξει την ανωτερότητά της.
Η θεά Αθηνά δέχτηκε αυτή την πρόκληση και στράφηκαν στη δουλειά. Η Αθηνά-Εργάνα έπλεξε στον αργαλειό της την ιστορία της κόντρας της με τον θεό Ποσειδώνα και η τολμηρή Αράχνη απεικόνιζε στα υφάσματα της διάφορους έρωτες και μεταμορφώσεις των θεών. Επιπλέον, το έργο της Αράχνης εκτελέστηκε με τέτοια τελειότητα που η θεά Αθηνά δεν μπορούσε να βρει το παραμικρό ελάττωμα σε αυτό.
Θυμωμένη και ξεχνώντας ότι έπρεπε να είναι δίκαιη, η Αθηνά-Εργάνα, μέσα στον πυρετό της οργής, χτύπησε με τη σαΐτα της την υφάντρα Αράχνη στο κεφάλι. Η Αράχνη δεν άντεξε μια τέτοια προσβολή και κρεμάστηκε.
Η θεά Αθηνά μετέτρεψε την Αράχνη σε αράχνη, που υφαίνει για πάντα τους καλύτερους ιστούς της.
Αυτός ο μύθος της αρχαίας Ελλάδας δείχνει την ανωτερότητα των ανατολίτικων υφασμάτων: η Αράχνη, Λυδική καταγωγή, ωστόσο νίκησε την Αθηναϊκή Έργανα. Εάν η Λυδία Αράχνη τιμωρήθηκε, δεν ήταν ως εργάτρια, αλλά μόνο για την αλαζονική επιθυμία της να συναγωνιστεί τη θεά.
Μεγάλα Παναθήναια
Η γιορτή, γνωστή ως Μεγάλα Παναθήναια, καθιερώθηκε στην Αθήνα προς τιμήν της Παλλάδας Αθηνάς, της προστάτιδας και προστάτιδας αυτής της πόλης.
Τα Μεγάλα Παναθήναια ήταν αναμφίβολα τα μεγαλύτερα και αρχαιότερα εθνική εορτή. Τα Μεγάλα Παναθήναια γιορτάζονταν κάθε τέσσερα χρόνια και σε αυτά συμμετείχαν όλοι οι Αθηναίοι.
Η εορτή των Μεγάλων Παναθηναίων διήρκεσε από τις 24 έως τις 29 του αρχαίου αττικού μήνα Εκατομβαίων (μισά Ιουλίου και Αυγούστου).
Η πρώτη μέρα των Μεγάλων Παναθηναίων ήταν αφιερωμένη σε μουσικούς αγώνες που γίνονταν στο Ωδείο, που χτίστηκε με εντολή του Περικλή. Στο Odeon μαζεύτηκαν κάθε λογής τραγουδιστές, μουσικοί με τα διάφορα όργανα και ποιητές.
Άλλες μέρες των Μεγάλων Παναθηναίων ήταν αφιερωμένες σε αγώνες γυμναστικής και ιππασίας και στον νικητή απονεμήθηκε στεφάνι κλαδιά ελιάςκαι όμορφα ζωγραφισμένα αγγεία γεμάτα με πολύτιμο ελαιόλαδο.
Το πιο επίσημο μέρος της εορτής των Μεγάλων Παναθηναίων έγινε στα γενέθλια της θεάς Αθηνάς - στις 28 του μήνα Εκατομβείου. Την ημέρα αυτή διοργανώθηκε πορεία στην οποία συμμετείχαν όχι μόνο όλοι οι μεγάλοι, αλλά και παιδιά.
Επικεφαλής της πομπής ήταν νεαρές Αθηναίες, έφεραν ένα νέο φόρεμα για το άγαλμα της θεάς Αθηνάς - πέπλος στο χρώμα του κρόκου. Για εννέα μήνες το δούλεψαν όλες οι ευγενείς Αθηναίες, διακοσμώντας το με κάθε λογής κεντητά και υφαντά σχέδια. Τους ακολούθησαν και άλλες Αθηναίες ( κανηφόρα), κουβαλώντας ιερά σκεύη στα κεφάλια τους. Ακολουθώντας τους κανήφορους, εμφανίστηκαν οι σύζυγοι και οι κόρες των Αθηναίων ελεύθερων και ξένων γυναικών - δεν είχαν το δικαίωμα να μεταφέρουν ιερά σκεύη και μπορούσαν να κρατήσουν μόνο αγγεία και σκεύη με κρασί, καθώς και πτυσσόμενες καρέκλες για ευγενείς συζύγους.
Οι σεβαστοί γέροντες, πολυτελώς ντυμένοι με έξοδα της πόλης, τους ακολουθούσαν με κλαδιά ελιάς στα χέρια. τότε - οι διοργανωτές και οι διαχειριστές των διακοπών. άντρες με κλαδιά και αγγεία με ελαιόλαδο. Ταύροι που προορίζονταν ως θυσίες στη θεά Αθηνά. παιδιά που οδηγούν ένα διακοσμημένο κριάρι. μουσικοί και τραγουδιστές.
Η πομπή ολοκληρώθηκε με υπέροχα άρματα που σύρονταν από τέσσερα. ελέγχονταν ευγενείς νέοικαι καβαλάρηδες σε όμορφα άλογα, σε ανάμνηση του γεγονότος ότι η Παλλάς Αθηνά ήταν η πρώτη που δίδαξε πώς να αρματώνουν και να οδηγούν άλογα.
Μεμονωμένες ομάδες αυτής της πομπής σμιλεύτηκαν στο αέτωμα και τις τοιχογραφίες του Παρθενώνα από τον Φειδία, και μερικά από αυτά τα ανάγλυφα σώζονται μέχρι σήμερα.
Τα παρακάτω ήταν αφιερωμένα στην Παλλάς Αθηνά:
- ελιά,
- κόκκορας, πρώιμο τραγούδιπου αφυπνίζει τους εργαζόμενους,
- φίδι, σύμβολο ευφυΐας και σκέψης,
- μια κουκουβάγια, από τα διαπεραστικά μάτια της οποίας τίποτα δεν μένει κρυφό στο σκοτάδι της νύχτας.
Το επίθετο «κουκουβάγια» δόθηκε από αρχαίους Έλληνες ποιητές στην ίδια τη θεά Αθηνά.
ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - επιστημονική επιμέλεια, επιστημονική διόρθωση, σχεδιασμός, επιλογή εικονογραφήσεων, προσθήκες, επεξηγήσεις, μεταφράσεις από τα λατινικά και τα αρχαία ελληνικά. όλα τα δικαιώματα διατηρούνται.
ΑΘΗΝΑ ΑΘΗΝΑ (Παλλάς Αθηνά), σε Ελληνική μυθολογίαθεά του πολέμου και της νίκης, της σοφίας, της γνώσης, των τεχνών και των τεχνών, προστάτιδα της Αθήνας. Κόρη του Δία, γεννημένη με πανοπλία (κράνος και κοχύλι) από το κεφάλι του. Τα χαρακτηριστικά της Αθηνάς είναι ένα φίδι, μια κουκουβάγια και μια αιγίδα - μια ασπίδα με το κεφάλι της γοργόνας Μέδουσας. Στον Όμηρο η Αθηνά είναι η προστάτιδα των Αχαιών. Η Αθηνά αντιστοιχεί στη ρωμαϊκή Μινέρβα.
Σύγχρονη εγκυκλοπαίδεια. 2000 .
Συνώνυμα:Δείτε τι είναι το "ATHENA" σε άλλα λεξικά:
- (Άθηνά), στην ελληνική μυθολογία, η θεά της σοφίας και του δίκαιου πολέμου. Η προελληνική προέλευση της εικόνας της Α. δεν μας επιτρέπει να αποκαλύψουμε την ετυμολογία του ονόματος της θεάς, με βάση μόνο την ελληνική γλώσσα. Ο μύθος της γέννησης του Α. από τον Δία και τη Μήτιδα («σοφία», ... ... Εγκυκλοπαίδεια Μυθολογίας
Αθήνα- Λημνία. Ανακατασκευή του αγάλματος του Φειδία στο Ακρόπολη Αθηνών. ΕΝΤΑΞΕΙ. 450 π.Χ Συλλογή γλυπτών. Δρέσδη. Αθηνά Λημνιά. Ανακατασκευή του αγάλματος του Φειδία στην Ακρόπολη των Αθηνών. ΕΝΤΑΞΕΙ. 450 π.Χ Συλλογή γλυπτών. Δρέσδη. Η Αθηνά στους μύθους των αρχαίων Ελλήνων... ... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό"Παγκόσμια Ιστορία"
Στους μύθους των αρχαίων Ελλήνων, η θεά της σοφίας και του δίκαιου πολέμου. Γεννήθηκε από τον Δία και τη Μήτιδα (σοφία). Ο Δίας κατάπιε την έγκυο γυναίκα του, μετά ο Ήφαιστος (ή ο Προμηθέας) του έκοψε το κεφάλι με ένα τσεκούρι και η Αθηνά βγήκε από εκεί σε πλήρη μάχη... ... Ιστορικό Λεξικό
- (Παλλάς, μεταξύ των Ρωμαίων Μινέρβα) στην ελληνική μυθολογία, η θεά της σοφίας και των στρατιωτικών υποθέσεων. κόρη του Δία, που γεννήθηκε από το κεφάλι του· θεωρούνταν προστάτιδα της Αθήνας. Λεξικό ξένες λέξεις, περιλαμβάνεται στη ρωσική γλώσσα. Pavlenkov F., 1907. ΑΘΗΝΑ (Ελληνικά... ... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας
- (Παλλάς Αθηνά) στην ελληνική μυθολογία, η θεά του πολέμου και της νίκης, καθώς και της σοφίας, της γνώσης, των τεχνών και των χειροτεχνιών. Κόρη του Δία, γεννημένη με πανοπλία (κράνος και κοχύλι) από το κεφάλι του. Προστάτιδα της Αθήνας. Η Ρωμαϊκή Μινέρβα της αντιστοιχεί. Μεταξύ… Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
Αθήνα- Λημνία. Ανακατασκευή του αγάλματος του Φειδία στην Ακρόπολη των Αθηνών. ΕΝΤΑΞΕΙ. 450 π.Χ Συλλογή γλυπτών. Δρέσδη. Η ΑΘΗΝΑ (Παλλάς Αθηνά), στην ελληνική μυθολογία, η θεά του πολέμου και της νίκης, της σοφίας, της γνώσης, των τεχνών και των χειροτεχνιών, η προστάτιδα της Αθήνας. Κόρη του Δία,...... Εικονογραφημένο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
Παλλάς Αθηνά, στο αρχαία ελληνική μυθολογίαμια από τις κύριες θεότητες, η παρθένα θεά. σεβαστή ως θεά του πολέμου και της νίκης, καθώς και της σοφίας, της γνώσης, των τεχνών και των χειροτεχνιών. Σύμφωνα με τον μύθο, ο Α. με κράνος και όστρακο βγήκε από το κεφάλι του Δία. Α.…… Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια
Minerva, Polyada, Pallas, Nike Λεξικό ρωσικών συνωνύμων. αθηνά ουσιαστικό, αριθμός συνωνύμων: 10 πάλλας αθηνά (3) ... Λεξικό συνωνύμων
- (επίσης Παλλάς) μια από τις αρχαιότερες θεότητες της Ελλάδας, κόρη του Δία, κοπέλα πολεμίστρια, ελληνική παράλληλη με τις Βαλκυρίες (βλ.) της γερμανικής μυθολογίας. Η προέλευση της εικόνας είναι ασαφής: ίσως βασίζεται σε μια ουράνια προβολή μιας πρωτόγονης οικογένειας... ... Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια
Ελληνίδα θεά … Εγκυκλοπαίδεια Brockhaus και Efron
Βιβλία
- Η Αθηνά είναι κόρη του ολιγάρχη, Musina Marusya. Για να ξεφύγει από τις οικονομικές δυσκολίες, η Musya Musina πιάνει δουλειά ως δασκάλα στην Athena, την κακομαθημένη κόρη ενός ολιγάρχη του κεφαλαίου. Ο μπαμπάς έχει μια νέα νεαρή σύζυγο και μια επιχείρηση πετρελαίου, αλλά όχι...
Η αρχαία ελληνική θεά Αθηνά είναι γνωστή για την προστασία των πόλεων και την προστασία των επιστημών. Πρόκειται για έναν πολεμιστή που δεν μπορούσε να νικηθεί, η θεά της γνώσης και της σοφίας. Η ελληνική θεά Αθηνά ήταν απολύτως σεβαστή από τους αρχαίους Έλληνες. Ήταν η αγαπημένη κόρη του Δία και η πρωτεύουσα της Ελλάδας πήρε το όνομά της. Πάντα βοηθούσε τους ήρωες όχι μόνο με σοφές συμβουλές, αλλά και με πράξεις. Δίδασκε σε κορίτσια στην Ελλάδα κλώση, ύφανση και μαγειρική. Η Ελληνίδα θεά Αθηνά όχι μόνο είχε μια παράξενη γέννηση, αλλά υπάρχουν και πολλές συναρπαστικές ιστορίες και μύθοι που συνδέονται με το όνομά της. Ας μάθουμε περισσότερα για αυτήν.
Γέννηση
Σύμφωνα με τους μύθους, η ελληνική θεά Αθηνά γεννήθηκε με έναν εντυπωσιακό και μάλλον ασυνήθιστο τρόπο - από το κεφάλι του Δία. Ήξερε εκ των προτέρων ότι η Μέτις, η θεά της λογικής, θα είχε δύο παιδιά - μια κόρη (Αθηνά) και έναν γιο, προικισμένα με απίστευτη δύναμη και ευφυΐα. Και οι Μοίρες, οι θεές της μοίρας, προειδοποίησαν τον Δία ότι αυτό το αγόρι μια μέρα θα αφαιρούσε την υπάρχουσα εξουσία του σε ολόκληρο τον κόσμο. Για να αποφύγει μια τέτοια εξέλιξη, ο Δίας αποκοίμισε τη Μήτη με ήπιους λόγους και την κατάπιε πριν γεννηθεί ο γιος και η κόρη της. Ωστόσο, σύντομα άρχισε να υποφέρει από αφόρητους πονοκεφάλους. Για να σωθεί από τα βάσανα, ο Δίας κάλεσε κοντά του τον Ήφαιστο και τον διέταξε να του κόψει το κεφάλι με τσεκούρι. Ενας με δυνατό χτύπημαχώρισε το κρανίο του. Προς έκπληξη όλων των παρευρισκομένων ολύμπιοι θεοίΑπό εκεί φάνηκε η ωραία θεά Αθηνά, και βγήκε πανοπλισμένη, και τα γαλανά της μάτια έκαιγαν από σοφία. Με αυτόν τον μύθο συνδέεται η γέννηση ενός γενναίου και σοφού πολεμιστή.
Εμφάνιση και σύμβολα της θεάς
Τεράστια μπλε (σύμφωνα με ορισμένες πηγές, γκρίζα) μάτια, πολυτελή καστανά μαλλιά, μεγαλειώδης στάση - αυτή η περιγραφή λέει ήδη ότι ήταν μια πραγματική θεά. Η Αθηνά συνήθως απεικονίζεται παντού με ένα δόρυ στο χέρι και με πανοπλία. Παρά τη φυσική της χάρη και ομορφιά, περιβαλλόταν από αρρενωπές ιδιότητες. Στο κεφάλι της μπορείτε να δείτε ένα κράνος με ένα αρκετά ψηλό λοφίο και στα χέρια της έχει πάντα μια ασπίδα, η οποία είναι διακοσμημένη με το κεφάλι της Γοργόνας. Η Αθηνά είναι η θεά της σοφίας, επομένως συνοδεύεται πάντα από τις αντίστοιχες ιδιότητες - ένα φίδι και μια κουκουβάγια.
Θεά του Πολέμου
Έχουμε ήδη μιλήσει λίγο για την πανοπλία και τις ιδιότητες του γενναίου πολεμιστή. Η Αθηνά είναι η θεά του πολέμου, σκορπίζει σύννεφα με τη λεπίδα του αστραφτερού σπαθιού της, προστατεύει πόλεις, εφευρίσκει ό,τι είναι απαραίτητο για την τέχνη του πολέμου. Προς τιμήν της γιορτάζονταν ακόμη και τα Παναθηναϊκά - μεγάλα και μικρά. Η Αθηνά είναι η θεά του πολέμου, αλλά δεν απολάμβανε καθόλου τη συμμετοχή της σε μάχες, σε αντίθεση με την Έριδα και τον Άρη, που διψούσαν για αίμα και αντίποινα. Προτίμησε να επιλύει όλα τα ζητήματα αποκλειστικά ειρηνικά. Στις καλές και ήρεμες στιγμές δεν κουβαλούσε μαζί της όπλα, αλλά αν χρειαζόταν τα παραλάμβανε από τον Δία. Αλλά αν η θεά Αθηνά έμπαινε στη μάχη, δεν την έχασε ποτέ.
Θεά της Σοφίας
Πόσες «ευθύνες» της ανατέθηκαν! Για παράδειγμα, κρατούσε την τάξη κατά τις αλλαγές του καιρού. Αν υπήρχε καταιγίδα με δυνατή βροχή, η Αθηνά έπρεπε να βεβαιωθεί ότι ο ήλιος θα έβγαινε σίγουρα μετά από αυτό. Άλλωστε ήταν και η θεά των κήπων και της γονιμότητας. Υπό την προστασία της υπήρχε στην Αττική μια ελιά, η οποία είχε μεγάλη σημασία για τα εδάφη αυτά. Χρειαζόταν να ελέγχει τόσο τα φυλετικά ιδρύματα όσο και αστική δομή, Και δημόσια ζωή. Αθηνά - θεά Αρχαία Ελλάδα, που στους μύθους είναι επίσης η θεά της σύνεσης, της ευφυΐας, της διορατικότητας, των εφευρέσεων της τέχνης, καλλιτεχνική δραστηριότητα. Διδάσκει στους ανθρώπους χειροτεχνίες και τέχνες, τους δίνει γνώση και σοφία. Επίσης, κανείς δεν θα μπορούσε να την ξεπεράσει στην υφαντική τέχνη. Είναι αλήθεια ότι μια τέτοια προσπάθεια έγινε από την Αράχνη, αλλά αργότερα πλήρωσε την αλαζονεία της. Οι αρχαίοι Έλληνες ήταν σίγουροι ότι η Αθηνά ήταν αυτή που επινόησε τον αυλό, το άροτρο, το κεραμικό αγγείο, την τσουγκράνα, το άρμα, το χαλινάρι αλόγων, το πλοίο και πολλά άλλα. Γι' αυτό όλοι έσπευσαν κοντά της για σοφές συμβουλές. Ήταν τόσο ευγενική που ακόμα και στο δικαστήριο έδινε πάντα την ψήφο της για την αθώωση των κατηγορουμένων.
Ο μύθος του Ηφαίστου και της Αθηνάς
Να σημειωθεί ότι ένα άλλο αναπόσπαστο και χαρακτηριστικό κομμάτι της λατρείας της ήταν η παρθενία. Σύμφωνα με τους μύθους, πολλοί τιτάνες, θεοί και γίγαντες προσπάθησαν επανειλημμένα να κερδίσουν την προσοχή της και να την παντρευτούν, αλλά εκείνη απέρριψε τις προόδους τους με κάθε δυνατό τρόπο. Και τότε μια μέρα, στη μέση του Τρωικού Πολέμου, η θεά Αθηνά στράφηκε στον Ήφαιστο ζητώντας να της φτιάξει ξεχωριστή πανοπλία. Όπως ήδη γνωρίζουμε, σε τέτοιες περιπτώσεις έπρεπε να λάβει όπλα από τον Δία. Ωστόσο, δεν υποστήριξε ούτε τους Τρώες ούτε τους Έλληνες, και επομένως δύσκολα θα έδινε στην κόρη του την πανοπλία της. Ο Ήφαιστος δεν σκέφτηκε καν να αρνηθεί το αίτημά της στην Αθηνά, αλλά είπε ότι έπρεπε να πληρώσει για το όπλο όχι με χρήματα, αλλά με αγάπη. Η Αθηνά είτε δεν καταλάβαινε το νόημα αυτών των λέξεων, είτε δεν τους έδωσε καμία σημασία, αφού έφτασε έγκαιρα στο σφυρηλάτηση του Ηφαίστου για να παραλάβει την παραγγελία της. Πριν προλάβει να περάσει το κατώφλι, όρμησε προς το μέρος της και θέλησε να καταλάβει τη θεά. Η Αθηνά κατάφερε να ξεφύγει από τα χέρια του, αλλά ο σπόρος του Ηφαίστου κατάφερε να χυθεί στο πόδι της. Σκουπίστηκε με ένα κομμάτι μαλλί και το πέταξε στο πάτωμα. Μόλις στη μητέρα γη, τη Γαία, ο σπόρος τη γονιμοποίησε. Η Γαία δεν χάρηκε αυτό το γεγονός και είπε ότι αρνήθηκε να μεγαλώσει το μωρό από τον Ήφαιστο. Αυτό το βάρος πήρε και η Αθηνά στους ώμους της.
Συνέχεια του μύθου - η ιστορία του Εριχθόνιου
Η Αθηνά είναι μια θεά της οποίας οι μύθοι επιβεβαιώνουν μόνο τη γενναιότητα και την πολεμικότητά της. Όπως υποσχέθηκε, πήρε μαζί της το παιδί που ονομαζόταν Εριχθόνιος. Ωστόσο, αποδείχθηκε ότι δεν είχε αρκετό χρόνο για αυτό, έτσι έβαλε το παιδί σε ένα ιερό φέρετρο και το έδωσε στην Αγλάβρα, την κόρη του Κέκροψ. Σύντομα όμως η νέα δασκάλα Εριχθόνια προσπάθησε να κοροϊδέψει τον Ερμή, με αποτέλεσμα η ίδια και όλη η οικογένειά της να δώσουν τη ζωή τους για αυτό.
Τι έκανε μετά η Αθηνά;
Στο άκουσμα αυτής της τραγικής είδησης από το λευκό κοράκι, η θεά αναστατώθηκε πολύ και έκανε το πουλί μαύρο (από τότε όλα τα κοράκια είναι μαύρα). Το πουλί βρήκε την Αθηνά ενώ κουβαλούσε έναν τεράστιο βράχο. Σε αναστατωμένα συναισθήματα η θεά το έριξε στην Ακρόπολη για να το ενισχύσει πιο αξιόπιστα. Σήμερα ο βράχος αυτός ονομάζεται Λυκαβέτα. Έκρυψε το Εριχθόνιο υπό την αιγίδα της και το μεγάλωσε ανεξάρτητα. Αργότερα έγινε βασιλιάς στην Αθήνα και εισήχθη αυτή την πόληλατρεία της μητέρας του.
Ο μύθος της δίκης για την Αττική
Η Αθηνά είναι η θεά της Αρχαίας Ελλάδας, για την οποία υπάρχουν πολλά ενδιαφέροντα πράγματα σήμερα. μυθολογικές ιστορίες. Αυτός ο μύθος λέει πώς έγινε ηγεμόνας της Αττικής. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο Ποσειδώνας ήταν ο πρώτος που ήρθε εδώ, χτύπησε το έδαφος στην Ακρόπολη με την τρίαινά του - και εμφανίστηκε μια πηγή θαλασσινού νερού. Η Αθηνά ήρθε εδώ πίσω του, χτύπησε στο έδαφος με το δόρυ της - και φάνηκε μια ελιά. Με απόφαση των κριτών, η Αθηνά αναγνωρίστηκε ως νικήτρια, αφού το δώρο της αποδείχθηκε πιο απαραίτητο και χρήσιμο. Ο Ποσειδώνας θύμωσε πολύ και θέλησε να πλημμυρίσει όλη τη γη με θάλασσα, αλλά ο Δίας δεν του το επέτρεψε.
Ο Μύθος του Φλάουτου
Όπως έχουμε ήδη πει, στην Αθηνά πιστώνεται η δημιουργία πολλών πραγμάτων, μεταξύ των οποίων και το φλάουτο. Σύμφωνα με τον μύθο, μια μέρα η θεά βρήκε ένα κόκαλο ελαφιού και δημιούργησε ένα φλάουτο από αυτό. Οι ήχοι που έκανε ένα τέτοιο όργανο έδιναν στην Αθηνά απαράμιλλη ευχαρίστηση. Αποφάσισε να επιδείξει την εφεύρεση και την ικανότητά της στο τραπέζι των θεών. Ωστόσο, η Ήρα και η Αφροδίτη άρχισαν να γελούν ανοιχτά μαζί της. Αποδείχθηκε ότι ενώ παίζει το όργανο, τα μάγουλα της Αθηνάς φουσκώνουν και τα χείλη της προεξέχουν, κάτι που δεν προσθέτει στην ελκυστικότητά της. Μη θέλοντας να φανεί άσχημη, εγκατέλειψε το φλάουτο και καταράστηκε εκ των προτέρων όποιον το έπαιζε. Το όργανο προοριζόταν να βρει τη Marcia, η οποία δεν μπορούσε να ξεφύγει από την μετέπειτα τρομερή τιμωρία από τον Απόλλωνα.
Τι προκάλεσε τον μύθο της θεάς και της Αράχνης;
Έχουμε ήδη αναφέρει παραπάνω ότι η θεά δεν είχε αντίστοιχη στην τέχνη της υφαντικής. Έγιναν όμως προσπάθειες υπέρβασης, κάτι που δεν συνεπαγόταν κάτι καλό. Ένας από τους μύθους λέει για μια τέτοια ιστορία.
Όταν επρόκειτο για οποιαδήποτε γυναικεία εργασίακαι χειροτεχνία, η θεά ονομαζόταν Εργάνα ή Αθηνά η εργάτρια. Μία από τις κύριες τέχνες των Αθηναίων ήταν η υφαντική, αλλά τα υλικά που παράγονταν από τις ασιατικές χώρες κατασκευάζονταν πιο ντελικάτα και κομψά. Μια τέτοια αντιπαλότητα δημιούργησε τον μύθο της εχθρότητας μεταξύ Αράχνης και Αθηνάς.
Σφοδρή αντιπαλότητα
Η Αράχνη δεν ήταν ευγενικής καταγωγής, ο πατέρας της εργαζόταν ως συνηθισμένος βαφείο, αλλά η κοπέλα είχε το ταλέντο να πλέκει απίστευτα λεπτά και πολύ όμορφα υλικά. Ήξερε επίσης πώς να περιστρέφεται γρήγορα και ομοιόμορφα, και της άρεσε να διακοσμεί τη δουλειά της με επιδέξια κεντήματα. Έπαινοι και ευχάριστες ομιλίες για το έργο της ήρθαν από όλες τις πλευρές. Η Αράχνη έγινε τόσο περήφανη γι' αυτό που της πέρασε από το μυαλό να ανταγωνιστεί τη θεά. Δήλωσε ότι θα μπορούσε εύκολα να τη νικήσει σε αυτή τη τέχνη.
Η Αθηνά θύμωσε πολύ και αποφάσισε να βάλει τον αυθάδη στη θέση του, αλλά πρώτα ήθελε να τα λύσει όλα ειρηνικά, που ήταν πολύ χαρακτηριστικό της. Πήρε την όψη γριάς και πήγε στην Αράχνη. Εκεί άρχισε να αποδεικνύει στο κορίτσι ότι ήταν πολύ επικίνδυνο για έναν απλό θνητό να ξεκινήσει τέτοια παιχνίδια με μια θεά. Στην οποία η περήφανη υφάντρια απάντησε ότι ακόμη κι αν εμφανιζόταν μπροστά της η ίδια η Αθηνά, θα μπορούσε να αποδείξει την ανωτερότητά της στην τέχνη.
Η Αθηνά δεν ήταν δειλός άνθρωπος, οπότε δέχτηκε την πρόκληση. Και τα δύο κορίτσια έπιασαν δουλειά. Η θεά έπλεξε στον αργαλειό της μια ιστορία για τη δύσκολη σχέση της με τον Ποσειδώνα και η Αράχνη απεικόνιζε κάθε είδους μεταμορφώσεις θεών και ερωτικές υποθέσεις. Η δουλειά ενός απλού θνητού έγινε τόσο καλά και επιδέξια που, αν και η Αθηνά προσπάθησε, δεν βρήκε ούτε ένα ελάττωμα.
Θυμωμένη και ξεχνώντας το καθήκον της να είναι δίκαιη, η Αθηνά χτύπησε το κορίτσι στο κεφάλι με τη σαΐτα. Η περήφανη Αράχνη δεν μπόρεσε να επιβιώσει από τέτοια ταπείνωση και κρεμάστηκε. Και η θεά τη μετέτρεψε σε αράχνη, που έμελλε να υφαίνει σε όλη της τη ζωή.
Μύθοι για τη βοήθεια της Αθηνάς σε όλους τους θεούς
Βοήθησε πολλούς όχι μόνο με συμβουλές, αλλά κάνοντας κατορθώματα. Για παράδειγμα, ο Περσέας ανατράφηκε στο ναό της. Και ήταν η Αθηνά που του έμαθε να χειρίζεται ένα ξίφος, για το οποίο της έφερε ως δώρο το κεφάλι της Γοργόνας. Όπως ξέρουμε, το τοποθέτησε στην ασπίδα της. Η θεά βοήθησε τον Τυδέα να ανταγωνιστεί τους Θηβαίους - αντανακλούσε βέλη από αυτόν και τον κάλυψε με μια ασπίδα. Η θεά ενέπνευσε τον Διομήδη να πολεμήσει με την Αφροδίτη και τον Πάνταρο. Βοήθησε τον Αχιλλέα να καταστρέψει τον Λύρνησο και να τρομάξει τους Τρώες δημιουργώντας φωτιά. Και όταν ο Αχιλλέας πολέμησε με τον Έκτορα, έσωσε τον πρώτο από το χτύπημα της λόγχης.
Απεικονίσεις της Αθηνάς στην τέχνη
Τον 5ο αιώνα π.Χ., ο γλύπτης Φειδίας δημιούργησε ένα τεράστιο άγαλμα της Αθηνάς, το οποίο δεν σώζεται μέχρι σήμερα, αν και έχουν γίνει επανειλημμένες προσπάθειες αναστήλωσής του. Ήταν ένα μεγάλο άγαλμα μιας θεάς που κραδαίνει ένα δόρυ. Το εγκατέστησαν στην Ακρόπολη. Χάρη στο μεγάλο αστραφτερό σπαθί, το άγαλμα ήταν ορατό από μακριά. Λίγο αργότερα, ο ίδιος δάσκαλος κατασκεύασε μια χάλκινη μορφή της Αθηνάς, που σώζεται σε μαρμάρινα αντίγραφα.
Και ο ζωγράφος Famul δημιούργησε έναν καμβά που ονομάζεται «Αθηνά» όταν ζωγράφισε το παλάτι του Νέρωνα. Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι από ποια πλευρά κι αν κοιτάξει κάποιος την εικόνα, η θεά στρέφει το βλέμμα της σε αυτόν. Και στο ιερό της Αρτέμιδος υπήρχε ένα έργο του Κλεάνθη που λεγόταν «Η Γέννηση της Αθηνάς».
Αν μιλάμε για τη σύγχρονη εποχή, τότε το 2010 κυκλοφόρησε η σειρά "Athena: Goddess of War". Το δράμα του Κορεάτη σκηνοθέτη είναι για μια τρομοκρατική ομάδα που απειλεί ολόκληρο τον κόσμο.
Ελπίζουμε να μάθατε περισσότερα για τη γενναία και πάντα έτοιμη να βοηθήσετε τη θεά. Μελετήστε μύθους, είναι πάντα συναρπαστικό, εκπαιδευτικό και ενδιαφέρον!