Οι νέοι άνθρωποι στο μυθιστόρημα του Τσερνισέφσκι είναι ενδιάμεσοι μεταξύ των χυδαίων και κορυφαίοι άνθρωποι. «Οι Ραχμέτοφ είναι μια διαφορετική φυλή», λέει η Βέρα Παβλόβνα, «συγχωνεύονται με την κοινή υπόθεση με τέτοιο τρόπο που είναι ανάγκη για αυτούς, γεμίζοντας τη ζωή τους. για αυτούς αντικαθιστά ακόμη και την προσωπική ζωή. Αλλά για εμάς, Σάσα, αυτό δεν είναι διαθέσιμο. Δεν είμαστε αετοί σαν αυτόν». Δημιουργώντας την εικόνα ενός επαγγελματία επαναστάτη, ο Τσερνισέφσκι κοιτάζει επίσης το μέλλον, με πολλούς τρόπους μπροστά από την εποχή του. Αλλά χαρακτηριστικές ιδιότητεςΟ συγγραφέας ορίζει ανθρώπους αυτού του τύπου με τη μεγαλύτερη δυνατή πληρότητα για την εποχή του.
Πρώτον, δείχνει τη διαδικασία του να γίνεις επαναστάτης, ανατομικός μονοπάτι ζωήςΟ Rakhmetov σε τρία στάδια: θεωρητική προετοιμασία, πρακτική εισαγωγή στη ζωή των ανθρώπων και μετάβαση στην επαγγελματική επαναστατικές δραστηριότητες. Δεύτερον, σε όλα τα στάδια της ζωής του, ο Rakhmetov ενεργεί με πλήρη αφοσίωση, με απόλυτη ένταση πνευματικής και σωματικής δύναμης. Υποβάλλεται σε πραγματικά ηρωική εκπαίδευση τόσο σε ψυχικές επιδιώξεις όσο και στην πρακτική ζωή, όπου για αρκετά χρόνια εκτελεί σκληρή σωματική εργασία, κερδίζοντας το παρατσούκλι του θρυλικού μεταφορέα φορτηγίδας του Βόλγα Nikitushka Lomov. Και τώρα έχει «μια άβυσσο πραγμάτων να κάνει», για την οποία ο Τσερνισέφσκι δεν μιλά συγκεκριμένα, για να μην πειράξει τη λογοκρισία.
Η κύρια διαφορά μεταξύ του Rakhmetov και των νέων ανθρώπων είναι ότι "αγαπά πιο υπέροχα και ευρύτερα": δεν είναι τυχαίο ότι για τους νέους ανθρώπους είναι λίγο τρομακτικός, αλλά για τους απλούς, όπως η υπηρέτρια Masha, για παράδειγμα, είναι δικός του δικό του πρόσωπο. Η σύγκριση του ήρωα με έναν αετό και με τον Nikitushka Lomov έχει ταυτόχρονα στόχο να τονίσει το εύρος των απόψεων του ήρωα για τη ζωή και την εξαιρετική εγγύτητα του με τους ανθρώπους, την ευαισθησία στην κατανόηση των πρωταρχικών και πιο πιεστικών ανθρώπινων αναγκών.
Είναι αυτές οι ιδιότητες που μετατρέπουν τον Rakhmetov σε ιστορικό πρόσωπο. «Υπάρχει μια μεγάλη μάζα τίμιων και ευγενικών ανθρώπων, αλλά τέτοιοι άνθρωποι είναι λίγοι. αλλά είναι μέσα - τεΐνη στο τσάι, μπουκέτο σε ευγενές κρασί. από αυτά δύναμη και άρωμα. αυτό είναι το χρώμα Οι καλύτεροι άνθρωποι, αυτές είναι οι μηχανές των μηχανών, είναι το αλάτι της γης».
Η «αυστηρότητα» του Ραχμέτοφ δεν πρέπει να συγχέεται με τη «θυσία» ή την αυτοσυγκράτηση. Ανήκει σε εκείνη τη φυλή ανθρώπων για τους οποίους μια μεγάλη κοινή αιτία ιστορικής κλίμακας (*153) κλίμακας και σημασίας έχει γίνει η ύψιστη ανάγκη, το υψηλότερο νόημα της ύπαρξης. Δεν υπάρχει κανένα σημάδι λύπης στην άρνηση του Rakhmetov να αγαπήσει, επειδή ο "εύλογος εγωισμός" του Rakhmetov είναι μεγαλύτερος και πληρέστερος από τον εύλογο εγωισμό των νέων ανθρώπων. Η Βέρα Παβλόβνα λέει: «Μα ένας άνθρωπος σαν εμάς, όχι ο αετός, νοιάζεται για τους άλλους όταν του είναι πολύ δύσκολο; Νοιάζεται πραγματικά για τις πεποιθήσεις του όταν βασανίζεται από τα συναισθήματά του;» Αλλά εδώ η ηρωίδα εκφράζει την επιθυμία να μεταβεί στο υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης που έφτασε ο Rakhmetov. «Όχι, χρειαζόμαστε ένα προσωπικό θέμα, ένα απαραίτητο θέμα για το οποίο την ίδια τη ζωή, που... για ολόκληρο το πεπρωμένο μου θα ήταν πιο σημαντικό από όλα τα χόμπι και τα πάθη μου...» Έτσι το μυθιστόρημα ανοίγει την προοπτική νέων ανθρώπων να μεταβούν στο υψηλότερο επίπεδο και χτίζεται μια διαδοχική σύνδεση μεταξύ τους. Αλλά την ίδια στιγμή, ο Τσερνισέφσκι δεν θεωρεί ότι η «αυστηρότητα» του Ραχμέτοφ είναι ο κανόνας της καθημερινής ανθρώπινης ύπαρξης.
Τέτοιοι άνθρωποι χρειάζονται στα απότομα περάσματα της ιστορίας ως άτομα που απορροφούν τις ανάγκες του λαού και νιώθουν βαθιά τον πόνο του λαού. Γι' αυτό στο κεφάλαιο «Αλλαγή σκηνικού» η «κυρία στο πένθος» αλλάζει το ντύσιμό της σε νυφικό και δίπλα της είναι ένας άντρας περίπου τριάντα ετών. Η ευτυχία της αγάπης επιστρέφει στον Ραχμέτοφ μετά την επανάσταση.
Alexander Sergeevich Pushkin – Boldino φθινόπωρο του 1830... Ο Πούσκιν εργάστηκε πολύ καρποφόρα στο Boldino. Έγραψε περίπου τετρακόσια ποιήματα, το 8ο, 9ο και 10ο κεφάλαιο του Ευγένιου Ονέγκιν (αλλά το τελευταίο κάηκε). Επίσης...
Η εικόνα της Vasilisa Egorovna Mironova, συζύγου του καπετάνιου Mironov... Ανάμεσα σε αυτές τις λίγες γυναικείες εικόνες που εμφανίζονται στην ιστορία, οι εικόνες της Vasilisa Egorovna Mironova, της συζύγου του...
Ο Τσερνισέφσκι δημιούργησε το μυθιστόρημά του «Τι πρέπει να γίνει;» στην εποχή της ανόδου επαναστατικό κίνημαστη Ρωσική Ομοσπονδία. Ο ήρωας του μυθιστορήματος, ο Ραχμέτοφ, ήταν πιο κατάλληλος για επαναστατική δραστηριότητα από οποιονδήποτε άλλον. Ο Ραχμέτοφ διακρίνεται από σκληρότητα, ασκητισμό, σιδερένια θέληση και μίσος για τους καταπιεστές του λαού. Δεν είναι περίεργο ότι ο ηγέτης των Μπολσεβίκων V.I λογοτεχνικός ήρωαςως παράδειγμα στους συντρόφους του λέγοντας ότι μόνο με τέτοιους γίνεται επαναστατικό πραξικόπημαστη Ρωσική Ομοσπονδία.
Τι είναι αυτό ειδικό άτομο, που ακόμη και σήμερα προσελκύει την ευαισθησία όσων ποθούν την κοινωνική αναταραχή για χάρη του κοινού καλού; Ο Ραχμέτοφ είναι ευγενής στην καταγωγή. Ο πατέρας του ήταν πολύ πλούσιος. Αλλά η ελεύθερη ζωή δεν κράτησε τον Ραχμέτοφ στην περιουσία του πατέρα του. Έφυγε από την επαρχία και μπήκε στη Σχολή Θετικών Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης.
Χωρίς δυσκολία, ο Ραχμέτοφ έγινε κοντά σε ανθρώπους με προοδευτικά πνεύματα στην πρωτεύουσα. Η τύχη τον έφερε κοντά με τον Kirsanov, από τον οποίο έμαθε πολλά νέα και πολιτικά προηγμένα πράγματα. Άρχισε να διαβάζει αδηφάγα βιβλία. Έχει κανείς την αίσθηση ότι μέτρησε μια χρονική περίοδο για τον εαυτό του και την τήρησε ακριβώς. Μετά από μόλις έξι μήνες, ο Ραχμέτοφ άφησε τα βιβλία στην άκρη και είπε: «Τώρα το διάβασμα έχει γίνει δευτερεύον θέμα για μένα, είμαι έτοιμος για ζωή». Σε αυτά τα λόγια του ήρωα μπορεί κανείς να διακρίνει κάτι που ξεφεύγει από τα όρια ενός κανονικά αναπτυσσόμενου ανθρώπου.
Ο Ραχμέτοφ άρχισε να συνηθίζει τη φυσική του ουσία να υπακούει στην πνευματική του, δηλαδή άρχισε να διατάσσει τον εαυτό του και να εκτελεί αυτές τις εντολές με ακρίβεια και έγκαιρα. Στη συνέχεια, άρχισε να σκληραίνει το σώμα. Ανέλαβε την πιο σκληρή δουλειά. Επιπλέον, ήταν μεταφορέας φορτηγίδων.
Όλα αυτά τα έκανε προετοιμάζοντας μεγάλα επαναστατικά κατορθώματα. Κατάφερε έξοχα να δημιουργήσει τον εαυτό του ως ένα σωματικά ισχυρό και πνευματικά δυνατό άτομο. Ο Ραχμέτοφ ακολούθησε φανατικά τον δρόμο που είχε επιλέξει μια για πάντα. Έτρωγε μόνο ό,τι έτρωγε οι απλοί άνθρωποι, αν και είχε την ευκαιρία να φάει καλύτερα. Το εξήγησε απλά: «Είναι απαραίτητο - δίνει σεβασμό και αγάπη από τους απλούς ανθρώπους, είναι χρήσιμο, μπορεί να είναι χρήσιμο». Προφανώς, για να τονίσει το ακραίο επαναστατικό του πνεύμα, ο Τσερνισέφσκι ανάγκασε τον ήρωά του να εγκαταλείψει την προσωπική ανθρώπινη ευτυχία για χάρη των ιδανικών του επαναστατικού αγώνα. Ο Ραχμέτοφ αρνήθηκε να παντρευτεί μια πλούσια νεαρή χήρα. Το εξήγησε ως εξής: «Πρέπει να καταπνίξω την αγάπη για σένα θα έδενες τα χέρια μου, δεν θα μου λυθούν σύντομα - είναι ήδη δεμένα».
Ένας δημοκρατικός συγγραφέας, ο Τσερνισέφσκι με την εικόνα του Ραχμέτοφ απεικόνισε έναν επαναστάτη ηγέτη, ένα ιδιαίτερο πρόσωπο. Ο συγγραφέας έγραψε για τέτοιους ανθρώπους: «Αυτό είναι το χρώμα των καλύτερων ανθρώπων, αυτοί είναι οι κινητήρες των κινητήρων, αυτό είναι το αλάτι της γης».
Αλλά ήρθε η ώρα να δείξουμε την ασυνέπεια των μπολσεβίκων ιδεών. Και τώρα είναι ξεκάθαρο για μένα γιατί οι ηγέτες της Οκτωβριανής Επανάστασης επέλεξαν τον Ραχμέτοφ ως ιδανικό τους. Ανέπτυξαν εκείνες τις ιδιότητες που έμοιαζαν με τον Ραχμέτοφ με τις οποίες τους ήταν βολικό να κάνουν σκληρές πράξεις: δεν γλίτωναν τους εαυτούς τους, πολύ περισσότερο τους άλλους, εκτελούσαν εντολές με την ανατριχιαστική, αλόγιστη διαύγεια μιας σιδερένιας μηχανής, αντιμετώπιζαν τους διαφωνούντες ως υπεράνθρωπους μεταχειρίζονται υπανθρώπους. Ως αποτέλεσμα, η Ρωσία βυθίστηκε στο αίμα και ο κόσμος συγκλονίστηκε από τη βαρβαρότητα των επαναστατικών ενεργειών.
Η κοινωνία μας βρίσκεται ακόμα στο δρόμο για ένα πολιτισμένο μέλλον. Και προσωπικά, ονειρεύομαι ότι σε αυτό το μέλλον μας θα υπάρχουν λιγότεροι «ειδικοί» άνθρωποι και περισσότεροι απλοί άνθρωποι: ευγενικοί, χαμογελαστοί, που ζουν τη ζωή τους. Θέλω αυτό το μέλλον να γίνει πραγματικότητα.
26 Ιανουαρίου 2011
Πως ηθοποιόςΟ Rakhmetov εμφανίζεται στο κεφάλαιο "Ειδικό". Σε άλλα κεφάλαια αναφέρεται μόνο το όνομά του. Αλλά νιώθει κανείς ότι βρίσκεται στο επίκεντρο της προσοχής του αναγνώστη, ότι είναι ο Ραχμέτοφ κύριος χαρακτήραςμυθιστόρημα "Τι να κάνω;" Το κεφάλαιο "Ένας ιδιαίτερος άνθρωπος" σχηματίζει, όπως ήταν, ένα μικρό ανεξάρτητο κεφάλαιο στο μυθιστόρημα, η ιδέα του οποίου δεν θα ήταν πλήρης και κατανοητή χωρίς αυτό. Όταν μιλάει για τον Ραχμέτοφ, ο Τσερνισέφσκι αλλάζει σκόπιμα τη χρονική σειρά των γεγονότων και δεν δίνει μια σίγουρα συνεπή περιγραφή και βιογραφία. Χρησιμοποιεί υπαινιγμούς και υπονοούμενα, συνυφάζοντας τα «γνωστά» του με αυτά που «ανακαλύφθηκαν» αργότερα. Επομένως, κάθε πινελιά της βιογραφίας έχει θεμελιώδη σημασία. Για παράδειγμα, προέλευση. Πράγματι, γιατί ο απλός Τσερνισέφσκι κάνει τον κύριο χαρακτήρα ενός κοινωνικοπολιτικού μυθιστορήματος έναν ευγενή που πάει αιώνες πίσω; Ίσως, σύμφωνα με τον συγγραφέα, η εικόνα ενός επαναστάτη ευγενή έκανε την ιδέα της επανάστασης πιο πειστική και ελκυστική. Εφόσον οι καλύτεροι εκπρόσωποι των ευγενών παραιτούνται από τα προνόμιά τους να ζουν σε βάρος του λαού, σημαίνει ότι μια κρίση έχει ωριμάσει.
Η αναγέννηση του Ραχμέτοφ ξεκίνησε στην πρώιμη νεότητά του. Η οικογένειά του ήταν προφανώς οικογένεια δουλοπάροικων. Αυτό υποδηλώνεται από τη λακωνική φράση: «Ναι, και είδε ότι ήταν στο χωριό». Παρατηρώντας τη σκληρότητα της δουλοπαροικίας, ο νεαρός άρχισε να σκέφτεται τη δικαιοσύνη. «Οι σκέψεις άρχισαν να περιπλανώνται μέσα του και ο Kirsanov ήταν για αυτόν ό,τι ο Lopukhov για τη Vera Pavlovna». Το πρώτο κιόλας βράδυ, «άκουσε άπληστα» τον Kirsanov, «διέκοψε τα λόγια του με επιφωνήματα και κατάρες για ό,τι έπρεπε να χαθεί, ευλογίες για αυτό που έπρεπε να ζήσει».
Ο Rakhmetov διαφέρει από τον Lopukhov και τον Kirsanov όχι μόνο στην αριστοκρατική του γενεαλογία, αλλά και στην εξαιρετική δύναμη του χαρακτήρα του, που εκδηλώνεται στη συνεχή σκλήρυνση σώματος και πνεύματος, αλλά κυρίως στην απορρόφησή του στο θέμα της προετοιμασίας για τον επαναστατικό αγώνα. Αυτός είναι ένας άνθρωπος των ιδεών με την υψηλότερη έννοια της λέξης. Για τον Ραχμέτοφ, το όνειρο μιας επανάστασης είναι ένας οδηγός δράσης, ένας οδηγός για ολόκληρη την προσωπική του ζωή.
Η επιθυμία του Ραχμέτοφ για προσέγγιση με απλοί άνθρωποι. Αυτό φαίνεται από τα ταξίδια του στη Ρωσία, τις σπουδές του σωματική εργασία, σοβαρή αυτοσυγκράτηση στην προσωπική ζωή. Οι άνθρωποι έδωσαν το παρατσούκλι Rakhmetov Nikitushka Lomov, εκφράζοντας έτσι την αγάπη τους γι 'αυτόν. Σε αντίθεση με τον απλό Μπαζάροφ, που μιλούσε συγκαταβατικά στους «χοντρούς γενειοφόρους», ο ευγενής Ραχμέτοφ δεν βλέπει τους ανθρώπους ως μια μάζα προς μελέτη. Για αυτόν, οι άνθρωποι είναι άξιοι σεβασμού. Προσπαθεί να βιώσει τουλάχιστον ένα μέρος του βάρους που κρέμεται στους ώμους του χωρικού.
Ο Τσερνισέφσκι δείχνει τον Ραχμέτοφ ως άτομο μιας «πολύ σπάνιας», «ειδικής ράτσας», αλλά ταυτόχρονα ως τυπικό άτομο, που ανήκει σε μια νέα κοινωνική ομάδα, αν και μικρή. προίκισε το «ειδικό άτομο» με αυστηρές απαιτήσεις από τον εαυτό του και τους άλλους και ακόμη και μια ζοφερή εμφάνιση. Η Βέρα Παβλόβνα στην αρχή τον βρίσκει «πολύ βαρετό». «Ο Λοπούκοφ και ο Κιρσάνοφ, και όλοι όσοι δεν φοβούνταν κανέναν και τίποτα, ένιωθαν μερικές φορές μια δειλία μπροστά του... εκτός από τη Μάσα και αυτούς που ήταν ίσοι με αυτήν ή ανώτεροι από αυτήν στην απλότητα της ψυχής και του ντυσίματός τους. .» Αλλά η Βέρα Παβλόβνα, έχοντας γνωρίσει καλύτερα τον Ραχμέτοφ, λέει γι 'αυτόν: «... πόσο ευγενική και ένα ευγενικό άτομο».
Ο Ραχμέτοφ είναι αυστηρός, δηλαδή άτομο που δεν παρεκκλίνει ποτέ από τους αποδεκτούς κανόνες συμπεριφοράς σε τίποτα. Προετοιμάζεται για τον επαναστατικό αγώνα τόσο ηθικά όσο και σωματικά. Έχοντας κοιμηθεί το βράδυ στα νύχια, εξηγεί τη δράση του, χαμογελώντας πλατιά και χαρούμενα: «Δοκιμή. Πρέπει να. Απίστευτο, φυσικά: ωστόσο, είναι απαραίτητο, για κάθε περίπτωση. Βλέπω ότι μπορώ». Μάλλον έτσι έβλεπε ο Τσερνισέφσκι τον αρχηγό των επαναστατών. Στην ερώτηση: «Τι πρέπει να κάνω;» - Ο Νικολάι Γκαβρίλοβιτς απαντά με την εικόνα του Ραχμέτοφ και τις λέξεις που τοποθετούνται στην επιγραφή. Η φιγούρα αυτού του αυστηρού είχε τεράστια επιρροή στις επόμενες γενιές Ρώσων και ξένων επαναστατών. Αυτό αποδεικνύεται από τις ομολογίες αυτών των ανθρώπων ότι «το αγαπημένο τους ήταν, συγκεκριμένα, ο Rakhmetov».
εικόνες καλούδιαμυθιστόρημα "Τι να κάνω;" Ο Τσερνισέφσκι προσπάθησε να απαντήσει στο φλέγον ερώτημα της δεκαετίας του '60 XIX αιώναστη Ρωσία: τι να κάνουμε για να ελευθερώσουμε τη χώρα από την κρατική δουλοπαροικία; Χρειαζόμαστε μια επανάσταση με τη συμμετοχή του ίδιου του λαού, η οποία θα καθοδηγείται από τέτοιους αποδεδειγμένους ηγέτες όπως ένας από τους βασικούς χαρακτήρες του βιβλίου, ο Rakhmetov.
Ο Rakhmetov ήταν ένας κληρονομικός ευγενής στην καταγωγή, ο σχηματισμός των απόψεών του για τη ζωή και την αναγέννηση των οποίων ξεκίνησε στην πρώιμη νεότητά του και η συνάντηση με «νέους ανθρώπους» συνέβαλε μόνο στην τελική έγκριση της επαναστατικής κοσμοθεωρίας του. Ο Ραχμέτοφ σπάει με την τάξη του και συνδέει πλήρως τη μοίρα του με τη μοίρα του λαού. Για να δοκιμάσει τον εαυτό του και να νιώσει πιο έντονα την άθλια κατάσταση των μαζών, για να κατανοήσει καλύτερα τις σκέψεις και τις φιλοδοξίες των εργαζομένων, ο Ραχμέτοφ, στον ίδιο ιμάντα με τους φορτηγίδες, πηγαίνει μέχρι το Βόλγα.
ΣΕ περιγραφή του συγγραφέαΟ Ραχμέτοφ φέρνει στο προσκήνιο τα χαρακτηριστικά ενός επαναστάτη οργανωτή. Ο Ραχμέτοφ, μέσα από μια προσπάθεια θέλησης, καταπιέζει μέσα του ό,τι τον εμποδίζει κοινωνικές δραστηριότητες. Οι προσωπικές φιλοδοξίες και τα πάθη, πιστεύει ο Τσερνισέφσκι, δεν εμποδίζουν τους απλούς επαναστάτες να φέρουν οφέλη στην κοινωνία: άτομα όπως η Βέρα Παβλόβνα, ο Λοπούχοφ, ο Κιρσάνοφ, που δεν προσποιούνται ότι είναι επαναστάτες ηγέτες. Και ο Ραχμέτοφ είναι ένας από αυτούς, αλλά και κάτι παραπάνω. Ο Τσερνισέφσκι λέει: «Η μάζα του καλού και τίμιους ανθρώπους, και είναι λίγοι... Αυτοί είναι κινητήρες κινητήρων. Αυτό είναι το αλάτι της γης».
Ο Τσερνισέφσκι, με βαθιές υπαινιγμούς, ξεκαθαρίζει στον αναγνώστη ότι ο Ραχμέτοφ είναι ένα ιδιαίτερο πρόσωπο, ένας ηγέτης, απασχολημένος με την προετοιμασία της επανάστασης. Ο συγγραφέας μιλά για τις πράξεις του ήρωα, που τον χαρακτηρίζουν ως οργανωτή του αγώνα ενάντια στο αντιδραστικό κοινωνικό σύστημα και χρησιμεύουν ως μέσο προώθησης επαναστατικών ιδεών. Ο Ραχμέτοφ συνδέεται συνεχώς με ανθρώπους, ειδικά με νέους: "... Εμφανίστηκε ο Ραχμέτοφ και μια ολόκληρη συμμορία νέων συγκεντρώθηκε σταδιακά πίσω του".
Ο Ραχμέτοφ είναι απαιτητικός από όσους εντάσσονται στις τάξεις των επαναστατών. Αλλά αν είναι απαιτητικός από τους συντρόφους του, τότε για τον εαυτό του είναι ανελέητος. Ξέρει τι του έρχεται ακανθώδες μονοπάτι, και ως εκ τούτου προετοιμάζεται με συνέπεια για αυτό ηθικά και σωματικά. Έχοντας κοιμηθεί τη νύχτα στα νύχια, ο Ραχμέτοφ, χαμογελώντας πλατιά και χαρούμενα, εξηγεί τη δράση του: «Μια δοκιμή. Πρέπει να". Αυστηρό καθεστώς Καθημερινή ζωήενίσχυσε τη θέλησή του, του έδωσε σωματική και ηθική δύναμη, τον μετέτρεψε σε ήρωα - Nikitushka Lomov.
Ο Ραχμέτοφ είναι ευγενικός και ευγενικός στις συναλλαγές του με απλούς ανθρώπους και συντρόφους που συμμερίζονται τα πιστεύω του. Η Βέρα Παβλόβνα λέει γι 'αυτόν: «Είχα μια μακρά συζήτηση με τον άγριο Ραχμέτοφ. Τι ευγενικός και ευγενικός άνθρωπος είναι!». Αλλά είναι σκληρά ανελέητος και ασυμβίβαστος απέναντι σε αυτούς που παρεμβαίνουν στην ευτυχία των ανθρώπων, καταπατώντας την ανθρώπινη αξιοπρέπειά τους. Η αυστηρότητα και η αδιαλλαξία είναι σημάδι των καιρών, χαρακτηριστικό στοιχείοεπαναστάτες δημοκράτες.
Ο Ραχμέτοφ είναι μια γενικευμένη εικόνα ενός επαγγελματία Ρώσου επαναστάτη. Αντανακλά τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα των εξαιρετικών ανθρώπων της δεκαετίας του '60 του περασμένου αιώνα. Ο Πλεχάνοφ, επισημαίνοντας τη γενικευμένη σημασία της εικόνας του Ραχμέτοφ, είπε ότι «καθένας από τους εξέχοντες σοσιαλιστές μας των δεκαετιών του '60 και του '70 είχε ένα σημαντικό μερίδιο του Ραχμετοφισμού». Η εικόνα του Ραχμέτοφ είχε τεράστια επιρροή στις επόμενες γενιές Ρώσων επαναστατών.
Ίσως ο Τσερνισέφσκι να κάνει λάθος όταν μιλάει για την επανάσταση ως μοναδική κινητήρια δύναμη. Δεν ξέρω. Η ιστορία δεν μπορεί να ξαναγραφτεί ή να αλλάξει. Αλλά έχει δίκιο για ένα πράγμα: ένας επαναστάτης πρέπει να είναι «με καθαρά χέρια και ζεστή καρδιά». Αλλιώς πώς μπορεί κανείς να αναλάβει την ανασυγκρότηση της κοινωνίας;
Το μυθιστόρημα ξεκινά στις 11 Ιουλίου 1856. Ένα μήνυμα βρίσκεται σε δωμάτιο ξενοδοχείου στην Αγία Πετρούπολη, στο οποίο γράφει ότι ο συγγραφέας θα γίνει σύντομα η αιτία των συνομιλιών στη γέφυρα Liteiny και ότι δεν χρειάζεται να αναζητηθούν οι υπεύθυνοι για αυτό το γεγονός. Σύντομα γίνεται γνωστό ότι ένας άνδρας αυτοπυροβολήθηκε στη γέφυρα Liteiny τη νύχτα. Η κόμμωση του με ίχνος σφαίρας πιάστηκε από το νερό.
Αυτή τη στιγμή, η Vera Pavlovna ράβει σε ένα σπίτι στο νησί Kamenny. Μπαίνει μια υπηρέτρια και της δίνει ένα γράμμα, αφού το διάβασε η Βέρα Παβλόβνα αρχίζει να κλαίει, απωθώντας το άτομο που μπήκε στο δωμάτιό της. νέος άνδραςλέγοντας ότι ήταν δικό του λάθος.
Στη συνέχεια, το μυθιστόρημα αφηγείται την ιστορία που οδήγησε σε αυτό το αποτέλεσμα. Η Βέρα Παβλόβνα μεγάλωσε στην Αγία Πετρούπολη. Ο πατέρας της τα κατάφερε πολυώροφο κτίριο, και η μητέρα μου μου έδωσε χρήματα με τόκο. Το κύριο μέλημα της μητέρας ήταν να δώσει στη Βέρα έναν κερδοφόρο γάμο, και γι' αυτό η Marya Alekseevna δεν γλίτωσε κανένα κόστος. Σύντομα ο γιος των ιδιοκτητών του σπιτιού, ο Storeshnikov, επέστησε την προσοχή στη Βέρα. Η μητέρα, έχοντας μάθει για αυτό, είπε στη Βέρα να είναι πιο ευγενική μαζί του, αλλά η Βέρα καταλαβαίνει ότι ο πραγματικός στόχος του Στόρεσνικοφ δεν είναι να την παντρευτεί. Ο Dmitry Sergeevich Lopukhov, ένας φοιτητής ιατρικής που προσκλήθηκε ως δάσκαλος για τον αδερφό της Vera Fedya, βοηθά τη Vera να βγει από αυτή την κατάσταση. Στην αρχή προσπαθεί να βρει μια θέση ως γκουβερνάντα για τη Βέρα και όταν αποτυγχάνει, εγκαταλείπει τις σπουδές του, παρακολουθεί ιδιαίτερα μαθήματα και μεταφράζει σχολικά βιβλία και παντρεύεται τη Βέρα. Η Βέρα έχει το πρώτο από μια σειρά ονείρων. Σε αυτό το όνειρο, μιλάει με μια ομορφιά που δεν είναι παρά αγάπη για τους ανθρώπους. Η Βέρα φαίνεται να έχει απελευθερωθεί από ένα σκοτεινό υπόγειο και υπόσχεται ότι τώρα η ίδια θα κάνει τα πάντα για να απελευθερώσει άλλα κορίτσια από τα υπόγεια.
Ο Lopukhov και η Vera εγκαθίστανται σε ένα νοικιασμένο διαμέρισμα, ο ιδιοκτήτης του οποίου, κοιτάζοντας τη σχέση τους, είναι πολύ έκπληκτος - οι νεόνυμφοι κοιμούνται σε διαφορετικά δωμάτια, πάντα χτυπούν και περιμένουν μια απάντηση πριν μπουν στο δωμάτιο του συζύγου τους και δεν πάνε ποτέ στο κοινό δωμάτιο ξέντυτος. Η Βέρα της εξηγεί ότι αυτό είναι το πραγματικό οικογενειακή ζωήσύζυγοι που θέλουν να βιώσουν την αγάπη ο ένας για τον άλλον όσο το δυνατόν περισσότερο.
Η Vera Pavlovna όχι μόνο διευθύνει το νοικοκυριό και παραδίδει ιδιαίτερα μαθήματα, αλλά αποφασίζει επίσης να ξεκινήσει τη δική της επιχείρηση. Η Βέρα οργανώνει ένα εργαστήριο ραπτικής, αναλαμβάνοντας για βοηθούς της κορίτσια, τα οποία, όπως και εκείνη, λαμβάνουν ένα ποσοστό από τα έσοδα του εργαστηρίου. Και αργότερα για λίγοβλέπει ένα άλλο όνειρο - ένα χωράφι στο οποίο φυτρώνουν στάχυα. Υπάρχει πραγματική βρωμιά στο γήπεδο, αυτό είναι φροντίδα για αυτό που χρειάζεται ένας άνθρωπος, από αυτή τη βρωμιά φυτρώνουν τα στάχυα και φανταστική βρωμιά - νοιάζεσαι για ένα άδειο, περιττό θέμα, και από αυτή τη βρωμιά δεν φυτρώνει τίποτα.
Ο Alexander Matveevich Kirsanov, φίλος του Dmitry, έρχεται συχνά στο σπίτι των Lopukhovs. Περνά πολύ χρόνο με τη Βέρα, και στη συνέχεια ξαφνικά εξαφανίζεται και επιστρέφει ξανά μόνο όταν ο Ντμίτρι αρρωσταίνει. Ο λόγος αυτής της εξαφάνισης είναι η αγάπη για τη Βέρα. Η Βέρα αισθάνεται επίσης ότι αγαπά τον Κιρσάνοφ. Αυτό επιβεβαιώνεται από το επόμενο όνειρό της, στο οποίο διαβάζει ένα ημερολόγιο, που λέει ότι δεν αγαπά τον σύζυγό της και νιώθει μόνο ευγνωμοσύνη απέναντί του. Ο Ντμίτρι βρίσκει μια διέξοδο από αυτήν την κατάσταση - πηγαίνει Γέφυρα Liteyny, και υπάρχει ένα πλάνο.
Ο Ραχμέτοφ, ένας από τους φίλους του Κιρσάνοφ, ένα «ειδικό πρόσωπο», έρχεται στη Βέρα. Ο Ραχμέτοφ ήταν κάποτε πλούσιος, αλλά πούλησε την περιουσία του και έδωσε όλα τα χρήματα. Τώρα είναι εξαιρετικά ασκητική εικόναΖΩΗ. Ο Ραχμέτοφ δίνει στη Βέρα ένα γράμμα από τον Λοπούχοφ. Διαβάζει το γράμμα και ηρεμεί, ένα χαμόγελο εμφανίζεται στο πρόσωπό της. Μετά από αυτό, γίνεται σύζυγος του Kirsanov. Η επιστολή που ελήφθη λέει ότι η Βέρα και ο Ντμίτρι είναι πολύ διαφορετικοί άνθρωποι. Το γράμμα γράφτηκε από έναν φοιτητή ιατρικής που παρουσιάστηκε ως φίλος του Lopukhov και ανέφερε ότι μετά τον χωρισμό με τη Vera Lopukhov ένιωθε υπέροχα.
Ο τρόπος ζωής της οικογένειας Kirsanov δεν διαφέρει από τον τρόπο ζωής που είχε συνηθίσει η Vera ενώ ζούσε με τον Lopukhov. Αλλά αισθάνεται ότι ο Kirsanov όχι μόνο την αγαπά, αλλά είναι πάντα έτοιμος να ακούσει και να βοηθήσει. Έχει ένα άλλο όνειρο στο οποίο βλέπει εικόνες από τη ζωή των γυναικών διαφορετικές εποχές. Σε αυτό το όνειρο, η ομορφιά από το πρώτο όνειρο εμφανίζεται ξανά, εξηγώντας στη Βέρα τι είναι η ισότητα των φύλων και η ελευθερία των γυναικών.
Σύντομα, η οικογένεια Beaumont εμφανίζεται ανάμεσα στους ανθρώπους που επισκέπτονται το σπίτι Kirsanov. Έχοντας συναντηθεί με τον Charles Beaumont, ο Kirsanov συνειδητοποιεί ότι αυτός είναι ο Lopukhov. Σύντομα οι Beaumonts και οι Kirsanov αποφασίζουν να ζήσουν στο ίδιο σπίτι και να διαχειρίζονται μαζί το νοικοκυριό.