Ο A. S. Pushkin έγινε ο ιδρυτής του θέματος ανθρωπάκιστη ρωσική λογοτεχνία. Στο ποίημά του " Χάλκινος Ιππέας«Ο ποιητής το αποκάλυψε με πρωτότυπο τρόπο, περιγράφοντας την τραγική μοίρα του κύριου χαρακτήρα Ευγένιου, ο οποίος έπεσε θύμα λόγω της φιλοδοξίας του αρχηγού του κράτους.
Η πλοκή του έργου βασίζεται στη διάταξη της αντίθεσης: η εικόνα ενός φτωχού αξιωματούχου έρχεται σε αντίθεση με τον μεγάλο αυτοκράτορα Πέτρο Α και τα βίαια στοιχεία. Και αυτό δεν είναι τυχαίο: ήταν οι μεταμορφώσεις του ισχυρού ηγεμόνα και η απροσδόκητη πλημμύρα που έπεσε στην Αγία Πετρούπολη που έγιναν η αιτία όλων των προβλημάτων του Ευγένιου. Επιπλέον, και τα δύο φαινόμενα είναι πολύ παρόμοια μεταξύ τους: οι μεταρρυθμίσεις του Πέτρου έπεσαν πάνω στους ανθρώπους ακριβώς όπως τα κύματα του θυμωμένου Νέβα στην πόλη. Ναι, από τη μια πλευρά, να χτίσουμε μια νέα όμορφη πρωτεύουσα στους βάλτους, πριν από την οποία "η παλιά Μόσχα έχει ξεθωριάσει" και ως εκ τούτου "να ανοίξει ένα παράθυρο στην Ευρώπη" - αυτό είναι αναμφίβολα ένα μεγάλο επίτευγμα. Πώς όμως προέκυψε τελικά μια τέτοια βία κατά της φύσης; Μια τρομερή πλημμύρα που κατέστρεψε τις ζωές μικρών ανθρώπων.
Αρχικά, ο συγγραφέας περιγράφει με θαυμασμό με λεπτομέρεια την όμορφη πόλη, το «δημιούργημα της Πέτρας», στις πλούσιες προβλήτες της οποίας προσπαθούν «τα πλοία σωρεία από όλη τη γη», αλλά, προτού προχωρήσει στην ίδια την αφήγηση, χρησιμοποιεί ξαφνικά σαφώς αντίθετες προτάσεις:
Ήταν μια τρομερή στιγμή
Νωπή η μνήμη της...
Και εδώ εμφανίζεται το ίδιο «ανθρωπάκι» στο έργο, ο Ευγένιος, του οποίου τραγική μοίραέγινε σαφές παράδειγμα της αντιπαράθεσης μεταξύ των φτωχών και του μεγάλου κυρίαρχου. Ο ήρωας, όπως πολλοί Ρώσοι, προσπάθησε για μια ήσυχη και μετρημένη ζωή: δουλεύοντας για να επιτύχει «ανεξαρτησία και τιμή», χτίζει ένα «ταπεινό και απλό καταφύγιο», δημιουργεί οικογένεια και περνάει το σύνολο μονοπάτι ζωήςδίπλα σε ένα μόνο άτομο. Αλλά τα όνειρα και τα σχέδια του Ευγένιου καταστράφηκαν σε μια μέρα από τον «ταραγμένο» Νέβα, παρόμοια με τη βασιλική τυραννία, σπάζοντας τα πεπρωμένα πολλών ανθρώπων, διαταράσσοντας τη συνήθη πορεία της ζωής τους. Τα στοιχεία, θυμωμένα, κατέστρεψαν ό,τι ήταν αγαπητό στον ήρωα: την αγαπημένη του Παράσα, τη μητέρα της και το σπίτι της...
Από εδώ και πέρα η ζωή του φτωχού αξιωματούχου έχασε κάθε νόημα. Το «μπερδεμένο μυαλό» του δεν άντεχε τέτοια «τρομερά σοκ». Κωφωμένος από τον «θόρυβο του εσωτερικού άγχους», ο Ευγένιος περιπλανήθηκε στην Αγία Πετρούπολη: «ούτε θηρίο, ούτε άνθρωπος, ούτε αυτό ούτε εκείνο, ούτε κάτοικος του κόσμου, ούτε ένα νεκρό φάντασμα», απλώς ζούσε τη ζωή του .
Ο Α.Σ. Πούσκιν παρέχει στον «μικρό του άνθρωπο» την ευκαιρία να επαναστατήσει εναντίον του Πέτρου, «με τη μοιραία θέληση του οποίου ιδρύθηκε η πόλη κάτω από τη θάλασσα». Ο Αυτοκράτορας εμφανίζεται μπροστά στον ήρωα με την εικόνα του Χάλκινου Καβαλάρη, ο οποίος σε αυτή τη φοβερή στιγμή δεν ήταν «ισχυρός κυβερνήτης της μοίρας» για τον Ευγένιο, αλλά μόνο ένα «περήφανο είδωλο». Επομένως, ο δύστυχος φτωχός τόλμησε να απειλήσει τον κυρίαρχο:
«Καλώς ήρθες, θαυματουργέ! -
ψιθύρισε, τρέμοντας θυμωμένος, -
Ήδη για σένα!..”
Μια παράλογη εξέγερση εναντίον του Πέτρου, του οποίου η φιλοδοξία έφερε θλίψη σε πολλούς απλούς, αβοήθητους ανθρώπους, μετατράπηκε σε τραγωδία για τον Ευγένιο: ο ήρωας πέφτει στην τρέλα, του φαίνεται ότι ο ιππέας τον καταδιώκει. Ως αποτέλεσμα, ο Ευγένιος, που επαναστάτησε ενάντια στο κράτος, τελειώνει τη ζωή του σε ένα μικρό νησί στο ερειπωμένο σπίτι της αγαπημένης του, που κάποτε έφερε εκεί μια πλημμύρα.
Στο έργο του μεγάλου Ρώσου ποιητή A.S. Pushkin παρουσιάζεται ένα μνημείο του αυτοκράτορα Πέτρου στην εικόνα της εξουσίας. Ο κύριος χαρακτήρας του έργου είναι ο Evgeniy, ο οποίος περιγράφεται ως ολοκληρωτικός ένας κοινός άνθρωπος. Η πλημμύρα που σημειώθηκε στην πόλη σκοτεινιάζει όλα του τα σχέδια. Φτάνοντας στο σπίτι της αγαπημένης του Παράσας, βλέπει ότι το ποτάμι έχει καταστρέψει ό,τι μπορούσε να ονειρευτεί.
Το «Little Man» στη λογοτεχνία
Η εικόνα του "μικρού ανθρώπου" στο ποίημα "Ο χάλκινος καβαλάρης" απέχει πολύ από τη μοναδική προσπάθεια στη ρωσική λογοτεχνία να περιγράψει έναν παρόμοιο τύπο. Άλλα παραδείγματα περιλαμβάνουν το έργο «Φτωχοί» του Ντοστογιέφσκι, «Το παλτό» του Γκόγκολ. Στο έργο του, ο μεγάλος Ρώσος ποιητής προσπάθησε να δείξει το ανούσιο της πάλης του «μικρού ανθρώπου» με τα παντοδύναμα φυσικά στοιχεία, καθώς και τη δύναμη της απολυταρχίας.
Κύριος χαρακτήρας
Το θέμα του μικρού ανθρώπου στο ποίημα «Ο Χάλκινος Καβαλάρης» αποκαλύπτεται μέσα από μια λεπτομερή περιγραφή του κύριου χαρακτήρα του, του Ευγένιου. Σύμφωνα με την καθιερωμένη παράδοση, ποίημα είναι ένα έργο που έχει αφηγηματικό χαρακτήρα. Κι αν κάποτε θεωρήθηκε μάλλον ιστορικό έργο, μετά με τον καιρό άρχισα να φοράω ρομαντικό χαρακτήρα. Στο ποίημα άρχισαν να αναδεικνύονται κεντρικοί χαρακτήρες, οι οποίοι είναι ανεξάρτητοι ηθοποιοί, και όχι απλώς αόριστες εικόνες αρπαγμένες από το ιστορικό ρεύμα.
Τα συμφέροντα του Ευγένιου
Ο κύριος χαρακτήρας του έργου είναι ο Ευγένιος, ο οποίος είναι εκπρόσωπος της περιόδου της «Αγίας Πετρούπολης» στην ιστορία της χώρας. Είναι εκείνο το «μικρό» άτομο που το νόημα της ζωής του βρίσκεται στην οργάνωση της ζωής του και στην ήσυχη, αστική ευτυχία. Η ζωή του περιορίζεται σε έναν στενό κύκλο ανησυχιών για δικό μου σπίτικαι οικογένεια.
Και αυτά είναι τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα που κάνουν την εικόνα του κύριου ήρωα απαράδεκτη για τον ίδιο τον ποιητή. Ο μεγάλος Ρώσος ποιητής αρνείται εσκεμμένα να περιγράψει την εικόνα του Ευγένιου. Του στερεί ακόμη και οποιοδήποτε επίθετο, τονίζοντας ότι στη θέση του μπορεί να μπει οποιοσδήποτε - η εικόνα του Ευγένιου αντικατοπτρίζει τη ζωή πολλών εκπροσώπων της Αγίας Πετρούπολης εκείνη την εποχή.
Αντίθεση μεταξύ προσωπικότητας και δύναμης
Το πρόβλημα του μικρού ανθρώπου στο ποίημα «Ο χάλκινος καβαλάρης» είναι ένα ζήτημα μιας αβοήθητης μονάδας που αντιμετωπίζει την παντοδυναμία της απολυταρχίας. Και σε αυτή τη σύγκριση του Bronze Horseman με τον κεντρικό χαρακτήρα, καθορίζεται η κύρια διαφορά. Ο Ευγένιος έχει ψυχή και μπορεί να υποφέρει, να είναι λυπημένος και να ονειρεύεται κάτι. Ο Αυτοκράτορας νοιάζεται για τη μοίρα των ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένου του Ευγένιου, που μια μέρα θα ζήσει στην πρωτεύουσα. Και οι σκέψεις του κύριου ήρωα αιωρούνται τριγύρω την ίδια τη ζωή. Ωστόσο, παρά το γεγονός αυτό, είναι αυτός που προκαλεί τη μεγαλύτερη συμπάθεια του αναγνώστη, η εικόνα του προκαλεί ενεργό συμμετοχή.
Ταραχή στην ψυχή
Η πλημμύρα που έπληξε τη ζωή του Ευγένιου τον κάνει πραγματικό ήρωα. Τρελαίνεται (όπως γνωρίζετε, αυτό είναι ένα από τα συχνά χαρακτηριστικά του κύριου χαρακτήρα ρομαντική δουλειά). Ο κεντρικός χαρακτήρας περιπλανιέται στους δρόμους της πόλης, που έχει γίνει εχθρική μαζί του, και ακούει τον ήχο του ποταμού. Αντικατοπτρίζει επίσης την εξέγερση του μικρού ανθρώπου στο ποίημα «The Bronze Horseman», που γέμισε την ψυχή του πρωταγωνιστή. Τα φυσικά στοιχεία ξυπνούν στην καρδιά του αυτό που ο Πούσκιν θεωρούσε το κύριο πράγμα για έναν άνθρωπο - τη μνήμη. Είναι οι αναμνήσεις της πλημμύρας που βίωσε που τον σπρώχνουν στην πλατεία της Γερουσίας. Εκεί συναντά για δεύτερη φορά το μνημείο.
Καταλαβαίνει επιτέλους ποια είναι η αιτία όλων των ταλαιπωριών και της ατυχίας του. Ο Evgeniy αναγνωρίζει τον ένοχο και αρχίζει να τον απειλεί - τώρα αισθάνεται μόνο μίσος για τον "ηγεμόνα του μισού κόσμου" και θέλει να τον εκδικηθεί.
Σε τι οδηγεί η διαμαρτυρία;
Η πνευματική εξέλιξη του πρωταγωνιστή γεννά και τη φυσικότητα της διαμαρτυρίας. Ο μεγάλος Ρώσος ποιητής δείχνει επίσης τη μεταμόρφωση του Ευγένιου. Μια εσωτερική διαμαρτυρία τον ανεβάζει σε μια νέα ζωή γεμάτη τραγωδία, η οποία πρέπει να καταλήξει σε άμεσο θάνατο. Και ο Ευγένιος τολμά να απειλήσει τον ίδιο τον Πέτρο με την ανταπόδοση του. Αυτή η απειλή προκαλεί φόβο στον αυτοκράτορα, καθώς συνειδητοποιεί ποια δύναμη βρίσκεται στην πνευματική διαμαρτυρία της ανθρώπινης καρδιάς.
Και όταν ο Ευγένιος τελικά «βλέπει το φως», γίνεται Άνθρωπος με την αληθινή έννοια της λέξης. Πρέπει να σημειωθεί ότι ούτε μία φορά σε αυτό το απόσπασμα ο ποιητής δεν αποκαλεί τον κύριο χαρακτήρα με το όνομά του - γίνεται και πάλι απρόσωπος, όπως όλοι οι άλλοι. Εδώ ο αναγνώστης βλέπει την αντιπαράθεση ενός τρομερού βασιλιά και ενός ανθρώπου που έχει καρδιά και μνήμη. Η εξέγερση του Ευγένιου αντικατοπτρίζει μια απειλή για ολόκληρη την απολυταρχία, μια υπόσχεση λαϊκής ανταπόδοσης. Αλλά το αναβιωμένο άγαλμα τιμωρεί τον «φτωχό τρελό». Αυτή είναι η τραγωδία του μικρού ανθρώπου στο ποίημα «Ο Χάλκινος Καβαλάρης».
Ιερή τρέλα
Είναι επίσης συμβολικό ότι ο Πούσκιν αποκαλεί τον κύριο χαρακτήρα του «τρελό». Άλλωστε, η ομιλία ενός και μόνο κατά του συστήματος απολυταρχίας δεν εντάσσεται στο πλαίσιο της κοινής λογικής. Αυτή είναι αληθινή τρέλα. Ωστόσο, ο ποιητής τονίζει ότι είναι «άγιο», γιατί η σιωπή και η ταπείνωση φέρνουν το θάνατο. Μόνο η διαμαρτυρία μπορεί να σώσει έναν άνθρωπο από ηθική καταστροφήσε συνθήκες όπου βασιλεύει η σκληρότητα και η βία.
Ο μεγάλος Ρώσος ποιητής δίνει έμφαση τόσο στην τραγικότητα όσο και στην κωμωδία της κατάστασης. Ο Ευγένιος είναι το «ανθρωπάκι» που αμφισβητεί την ισχυρή δύναμη της απολυταρχίας. Και τολμά να απειλήσει τον αυτοκράτορα -όχι τον αληθινό, αλλά το χυτό στο μπρούτζο μνημείο του. Αυτή η ενέργεια είναι μια προσπάθεια να αντισταθεί κανείς στις κακές συνθήκες, να δώσει τη φωνή του.
Η ζωή των ανθρώπων εξαρτάται από την εξουσία
Η εικόνα ενός μικρού ανθρώπου στο ποίημα «Ο χάλκινος καβαλάρης» είναι πολύ ενδεικτική: ως αποτέλεσμα της πλημμύρας κύριος χαρακτήραςχάνει τον εραστή του, τρελαίνεται και τελικά πεθαίνει. Θα μπορούσε κανείς να υποστηρίξει, τι σχέση έχουν όλα αυτά τα γεγονότα με το πρόβλημα του κράτους; Έχοντας όμως εξοικειωθεί πιο στενά με το έργο, μπορεί κανείς να καταλάβει τι είναι στην πραγματικότητα το πιο άμεσο. Εξάλλου, τα γεγονότα εκτυλίσσονται στην Αγία Πετρούπολη, η οποία, με τη θέληση του αυτοκράτορα, χτίστηκε στις όχθες του Νέβα.
Η δεξιότητα με την οποία ο μεγάλος Ρώσος ποιητής μετέφερε τις ιδέες του
Το θέμα του μικρού ανθρωπάκου στο ποίημα «The Bronze Horseman» είναι η αντιπαράθεση ενός ανθρώπου με έναν ανελέητο κρατικό σύστημα. Άλλωστε, αποδεικνύεται ότι αν ο αυτοκράτορας δεν είχε ιδρύσει την πόλη σε αυτό ακριβώς το μέρος, τότε ο κύριος χαρακτήρας του έργου θα είχε παραμείνει ζωντανός. Ο Alexander Sergeevich ενσαρκώνει αυτή τη βαθιά και ταυτόχρονα παράδοξη ιδέα με τη βοήθεια ενός συστήματος εικόνων που περιγράφεται στο ποίημα. Δεν είναι τυχαίο ότι, έχοντας χάσει το μυαλό του, ο Ευγένιος βλέπει τον εχθρό του με τη μορφή ενός χάλκινου ιππέα και δεν είναι τυχαίο που αυτός ο καβαλάρης τον κυνηγά στους δρόμους της πόλης και τελικά τον σκοτώνει. Με τη βοήθεια της εικόνας ενός μικρού ανθρώπου στο ποίημα "The Bronze Horseman", ο Πούσκιν καθιστά απολύτως σαφές ότι τα συμφέροντα ενός μεμονωμένου ατόμου δεν μπορούν να αντιταχθούν στα συμφέροντα του κράτους στο οποίο ζει. Οι κυβερνώντες σκέφτονται πάντα μεγάλα και δεν λαμβάνουν υπόψη τους τι τύχη περιμένει τους κατοίκους των χωρών τους.
Με ποιανού πλευρά είναι ο ίδιος ο Πούσκιν;
Είναι αδύνατο να απαντήσουμε με σαφήνεια στο ερώτημα ποιανού πλευρά είναι ο ίδιος ο συγγραφέας του ποιήματος «Ο Χάλκινος Καβαλάρης». Η εξέγερση ενός μικρού ανθρώπου είναι το μοτίβο του έργου, αλλά η ιστορική αιτιολόγηση των πράξεων του αυτοκράτορα δεν είναι λιγότερο σημαντική για τον μεγάλο Ρώσο ποιητή. Άλλωστε, σε αυτό το έργο ακούγεται ένας εμπνευσμένος ύμνος στην πόλη στον Νέβα. Με το μεγαλείο της, η Αγία Πετρούπολη ενσάρκωσε την ιδέα ενός μεγάλου ρωσικού κράτους (και ήταν οι πράξεις του Πέτρου που το έκαναν έτσι).
Ο Alexander Sergeevich δεν έβαλε στον εαυτό του καθήκον να στιγματίσει την αυτοκρατορία ή, αντίθετα, να την εξυψώσει. Από τη μια πλευρά, ο ποιητής διατήρησε την ανθρωπιά του, μιλώντας για ένα άτομο και αισθανόμενος συμπάθεια γι 'αυτόν. Εξάλλου, η εικόνα ενός μικρού ανθρώπου στο ποίημα "Ο χάλκινος καβαλάρης" εξακολουθεί να είναι η κύρια. Από την άλλη το είδε μεγάλη χώρα- αυτή είναι επίσης μια σημαντική αξία. Και χωρίς να λύσει το ζήτημα της σχέσης του ατόμου με το σύνολο του κράτους, ο μεγάλος Ρώσος ποιητής έγραψε για την αναπόφευκτη αντιπαράθεσή τους και την τραγωδία της σχέσης.
Το ποίημα «The Bronze Horseman» (1833) είναι ένα από τα πιο εντυπωσιακά και τέλεια έργα του Πούσκιν. Σε αυτό, ο συγγραφέας δείχνει πειστικά την πολυπλοκότητα και την ασυνέπεια μιας καμπής στην ιστορία της χώρας μας. Πρέπει να τονιστεί ότι το ποίημα κατέχει ιδιαίτερη θέση στο έργο του Πούσκιν. Σε αυτό το έργο, ο ποιητής προσπάθησε να λύσει το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ του ατόμου και του κράτους αυτό το πρόβλημα ήταν η ουσία της πνευματικής αναζήτησης του Πούσκιν. Ο ποιητής είδε τη δυνατότητα επίτευξης συμφωνίας, αρμονίας μεταξύ του ατόμου και του κράτους, ήξερε ότι ένα άτομο μπορούσε ταυτόχρονα να αναγνωρίσει τον εαυτό του ως μέρος ενός μεγάλου κράτους και μιας φωτεινής ατομικότητας, απαλλαγμένης από καταπίεση. Με ποια αρχή πρέπει να οικοδομηθεί η σχέση μεταξύ του ατόμου και του κράτους ώστε το ιδιωτικό και το δημόσιο να συγχωνευθούν σε ένα σύνολο το ποίημα του Πούσκιν «Ο Χάλκινος Καβαλάρης» ήταν ένα είδος προσπάθειας απάντησης σε αυτό το ερώτημα. Μέχρι τη στιγμή της δημιουργίας του Χάλκινου Καβαλάρη, υπήρχε ανάγκη στη ρωσική λογοτεχνία για μια στιχομυθία για έναν σύγχρονο, μη εξωτικό και μη-απάνθρωπο ήρωα.
Η πλοκή του ποιήματος του Πούσκιν είναι αρκετά παραδοσιακή. Στην έκθεση, ο συγγραφέας μας συστήνει τον Evgeniy, έναν σεμνό αξιωματούχο, ένα «ανθρωπάκι», του οποίου τα σημάδια της καθημερινότητας περιορίζονται στο ελάχιστο: «Τίναξε το παλτό του, γδύθηκε και ξάπλωσε». Ο Ευγένιος είναι ένας από τους φτωχούς ευγενείς, τον οποίο ο Πούσκιν αναφέρει εν παρόδω, λέγοντας ότι οι πρόγονοι του ήρωα καταγράφηκαν στην «Ιστορία του Καραμζίν». Η ζωή του Ευγένιου σήμερα είναι πολύ μέτρια: υπηρετεί «κάπου», αγαπά την Parasha και ονειρεύεται να παντρευτεί το κορίτσι που αγαπά. Στο The Bronze Horseman, η ιδιωτική ζωή και η δημόσια ζωή παρουσιάζονται ως δύο κλειστοί κόσμοι, ο καθένας από τους οποίους έχει τους δικούς του νόμους. Ο κόσμος του Eugene - ονειρεύεται ήσυχες χαρές οικογενειακή ζωή. Η ειρήνη του κράτους, στις απαρχές του οποίου στάθηκε ο Πέτρος, είναι μεγάλα επιτεύγματα και η υποταγή όλου του κόσμου στη θέλησή του, στην εντολή του («Όλες οι σημαίες είναι μια επίσκεψη σε εμάς»). Ο κόσμος του ιδιώτη και ο κόσμος του κράτους δεν είναι απλώς χωρισμένοι μεταξύ τους, είναι εχθρικοί, ο καθένας τους φέρνει το κακό και την καταστροφή στον άλλο. Έτσι, ο Πέτρος αφήνει την πόλη του «παρά τον αλαζονικό γείτονά του» και καταστρέφει ό,τι είναι καλό και κακό για τον φτωχό ψαρά. Ο Πέτρος, που προσπαθεί να υποτάξει και να δαμάσει τα στοιχεία, προκαλεί την κακή του εκδίκηση, γίνεται δηλαδή ο ένοχος για την κατάρρευση όλων των προσωπικών ελπίδων του Ευγένιου. Ο Ευγένιος θέλει να εκδικηθεί, η απειλή του («Κρίμα για σένα!») είναι γελοία, αλλά γεμάτη επιθυμία για εξέγερση ενάντια στο «είδωλο». Σε απάντηση, δέχεται την κακή εκδίκηση και την τρέλα του Πέτρου. Όσοι επαναστάτησαν κατά του κράτους τιμωρήθηκαν τρομερά.
Έτσι, η βάση της σχέσης μεταξύ ατόμου και κράτους είναι η αμοιβαία επιθυμία για το κακό. Και αυτή η σύγκρουση δεν μπορεί να επιλυθεί. Αλλά για τον ίδιο τον Πούσκιν δεν υπήρχε τίποτα τραγικό σε αυτή την αντίφαση. Πώς ο συγγραφέας επιλύει τη σύγκρουση μεταξύ του ατόμου και του κράτους για τον εαυτό του, μπορούμε να καταλάβουμε αν στραφούμε στον τόπο εισόδου του ποιήματος «Ο Χάλκινος Καβαλάρης». Ο Πούσκιν γράφει:
Σ 'αγαπώ, δημιουργία Petra. Λατρεύω την αυστηρή, λεπτή εμφάνισή σου, την κυρίαρχη ροή του Νέβα, τον παράκτιο γρανίτη του...
Σύμφωνα με τον Πούσκιν, η βάση της σχέσης μεταξύ ιδιωτικού και δημόσιου πρέπει να είναι η αγάπη και επομένως η ζωή του κράτους και του ατόμου θα πρέπει να εμπλουτίζεται και να αλληλοσυμπληρώνεται. Ο Πούσκιν επιλύει τη σύγκρουση μεταξύ του ατόμου και του κράτους, ξεπερνώντας τη μονομέρεια τόσο της κοσμοθεωρίας του Evgeniy όσο και της άποψης της ζωής στην αντίθετη πλευρά του ήρωα. Το αποκορύφωμα αυτής της σύγκρουσης είναι η εξέγερση του «μικρού» ανθρώπου. Ο Πούσκιν, ανεβάζοντας τον φτωχό τρελό στο επίπεδο του Πέτρου, αρχίζει να χρησιμοποιεί υπέροχο λεξιλόγιο. Τη στιγμή του θυμού, ο Ευγένιος είναι πραγματικά τρομερός, γιατί τόλμησε να απειλήσει ο ίδιος τον Χάλκινο Καβαλάρη! Ωστόσο, η εξέγερση του Ευγένιου, που έχει τρελαθεί, είναι μια παράλογη και τιμωρούμενη εξέγερση. Όσοι υποκλίνονται στα είδωλα γίνονται θύματά τους. Είναι πιθανό ότι η «εξέγερση» του Eugene περιέχει έναν κρυφό παραλληλισμό με τη μοίρα των Decembrists. Επιβεβαιώνει τραγική κατάληξη"Ο χάλκινος καβαλάρης"
Αναλύοντας το ποίημα του Πούσκιν, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι ο ποιητής εμφανίστηκε σε αυτό ως αληθινός φιλόσοφος. Οι «μικροί» άνθρωποι θα επαναστατήσουν εναντίον υψηλότερη ισχύόσο θα υπάρχει το κράτος. Εδώ βρίσκεται η τραγωδία και η αντίφαση αιώνιος αγώναςαδύναμος και δυνατός. Ποιος φταίει τελικά: το μεγάλο κράτος, που έχει χάσει το ενδιαφέρον του για το άτομο ή το «ανθρωπάκι», που έπαψε να ενδιαφέρεται για το μεγαλείο της ιστορίας και έπεσε έξω από αυτό; Η αντίληψη του αναγνώστη για το ποίημα αποδεικνύεται εξαιρετικά αντιφατική: σύμφωνα με τον Μπελίνσκι, ο Πούσκιν τεκμηρίωσε το τραγικό δικαίωμα της αυτοκρατορίας με όλη της την κρατική εξουσία να διαθέσει τη ζωή ενός ιδιώτη. Τον 20ο αιώνα, ορισμένοι κριτικοί πρότειναν ότι ο Πούσκιν ήταν στο πλευρό του Ευγένιου. υπάρχει επίσης η άποψη ότι η σύγκρουση που απεικονίζεται από τον Πούσκιν είναι τραγικά άλυτη. Είναι όμως προφανές ότι για τον ίδιο τον ποιητή στον «Χάλκινο Καβαλάρη», σύμφωνα με τη φόρμουλα του κριτικού λογοτεχνίας Yu σκληρός αιώνας«διατηρώντας παράλληλα την ανθρωπιά, την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και τον σεβασμό για τις ζωές των άλλων ανθρώπων». Κατανόηση και μάλιστα μίσος. Συνειδητοποιεί ότι η διάθεση να θυσιαστεί είναι άμεση ευθύνη του ποιητή.
Ποιητής! μην εκτιμάς την αγάπη των ανθρώπων. Θα ακουστεί ένας στιγμιαίος θόρυβος ενθουσιωδών επαίνων. Θα ακούσετε την κρίση ενός ανόητου και το γέλιο ενός ψυχρού πλήθους, αλλά παραμένετε σταθεροί, ήρεμοι και ζοφεροί.
Σε όλη του τη ζωή, ο Πούσκιν επιβεβαίωσε τα δικά του ιδανικά και τις φιλοδοξίες που εκφράζονται στην ποίηση. Δεν φοβόταν τη δυσμένεια ισχυροί του κόσμουΩς εκ τούτου, μίλησε με τόλμη κατά της δουλοπαροικίας. μίλησε για την υπεράσπιση των Δεκεμβριστών. Η ζωή του ποιητή δεν ήταν εύκολη, αρνήθηκε εσκεμμένα την ηρεμία και την ηρεμία, θεωρώντας ότι ο σκοπός ενός ποιητή ήταν να αποκαλύψει την αλήθεια στον κόσμο.
Στη δίκαιη σάτιρα θα απεικονίσω την κακία και θα αποκαλύψω τα ήθη αυτών των αιώνων στους επόμενους.
Ο ποιητής κατάφερε να μεταφέρει τις σκέψεις του στους επόμενους. Το όνομα του Πούσκιν θα είναι πάντα αγαπητό σε όσους αγαπούν και κατανοούν τη ρωσική ιστορία και λογοτεχνία.
Βρίσκουμε μια βαθύτερη ερμηνεία του θέματος του μικρού ανθρωπάκου στο ποίημα του Πούσκιν «The Bronze Horseman». Εδώ το πρόβλημα λύνεται με κοινωνικο-φιλοσοφικό τρόπο, και η κεντρική σύγκρουση γίνεται η αντίφαση του μικρού ανθρώπου και του κράτους. Ένας μικρόσωμος αξιωματούχος της Αγίας Πετρούπολης, ο Evgeniy, χάνει το αγαπημένο του πλάσμα ως αποτέλεσμα μιας πλημμύρας, τρελαίνεται και τελικά πεθαίνει. Φαίνεται, τι σχέση έχει αυτή η ιστορία με το πρόβλημα του κράτους; Αποδεικνύεται ότι το κάνει: τελικά, η μοίρα του Ευγένιου αποφασίζεται στην Αγία Πετρούπολη, η οποία, με τη θέληση του αυτοκράτορα Πέτρου, χτίστηκε στις όχθες του Νέβα. Αποδεικνύεται ότι αν ο Πέτρος δεν είχε ιδρύσει αυτή την πόλη, τότε ο Ευγένιος θα είχε παραμείνει ζωντανός. Ο Πούσκιν ενσαρκώνει αυτή την παράδοξη, αλλά ουσιαστικά πολύ βαθιά σκέψη με τη βοήθεια όλων εικονιστικό σύστημαποιήματα. Δεν είναι τυχαίο, και όχι μόνο ως αποτέλεσμα τρέλας, που ο Ευγένιος βλέπει τον εχθρό και τον αντίπαλό του στο «είδωλο πάνω σε ένα χάλκινο άλογο» - τον Χάλκινο Καβαλάρη, δεν είναι τυχαίο που αυτός ο καβαλάρης κυνηγάει τον τρελό Ευγένι δρόμους της Αγίας Πετρούπολης και τελικά τον σκοτώνει. Σε συμβολική μορφή, ο Πούσκιν ξεκαθαρίζει την ιδέα της αντίθεσης των συμφερόντων ενός ατόμου, ιδιωτικού, μικρού ατόμου στα συμφέροντα του κράτους, το οποίο σκέφτεται πολύ μεγάλο και δεν λαμβάνει υπόψη τις τύχες ενός συγκεκριμένου ατόμου. .
Ποιανού πλευρά βρίσκεται ο Πούσκιν σε αυτή τη σύγκρουση; Αυτή η ερώτηση δεν μπορεί να απαντηθεί κατηγορηματικά. Παρ' όλο τον οίκτο για τον Evgeniy και τη συμπάθεια γι 'αυτόν, ο Πούσκιν εξακολουθεί να αναγνωρίζει την ιστορική δικαιολόγηση των πράξεων του Πέτρου. Δεν είναι τυχαίο που στο «The Bronze Horseman» ακούγεται ένας εμπνευσμένος ύμνος στην Αγία Πετρούπολη, ο οποίος με τη μεγαλοπρέπειά του ενσάρκωσε για τον Πούσκιν την ιδέα ενός μεγάλου ρωσικού κράτους (και από πολλές απόψεις ήταν οι πράξεις του Πέτρου που έκαναν τη Ρωσία μεγάλη ). Ο Πούσκιν δεν σκοπεύει να στιγματίσει το κράτος ή, αντίθετα, να το εξυψώσει. Διατηρώντας μια ανθρωπιστική προσέγγιση στο πρόβλημα του ατόμου και του κράτους, βλέποντας τα δεινά κοινός άνθρωποςκαι ενώ τους συμπάσχει, ο Πούσκιν εξακολουθεί να βλέπει την άλλη όψη του νομίσματος: μεγάλη Ρωσία- αυτή είναι επίσης μια σημαντική αξία, και ο Χάλκινος Καβαλάρης έχει τη δική του ιστορική αλήθεια με το μέρος του. Χωρίς να λύσει το ζήτημα του ατόμου και του κράτους, ο Πούσκιν δηλώνει μόνο την αναπόφευκτη τραγωδία της σχέσης τους, βλέποντας σε αυτές τις αντιφάσεις τη διαλεκτική της πραγματικής ανάπτυξης της πραγματικότητας. Πρέπει όμως να τονιστεί ότι ο ανθρωπισμός παραμένει το πιο σημαντικό κομμάτι του ιδεολογικού κόσμου του ποιήματος.
0
Ξεχνάμε
Στο ποίημα του Α.Σ. Ο «Χάλκινος Καβαλάρης» του Πούσκιν εξετάζει το πρόβλημα του «μικρού ανθρώπου». Αυτό επείγον πρόβλημασε κάποιο βαθμό, είναι αδιάλυτο, γι' αυτό και πολλοί συγγραφείς στρέφονται σε αυτό ξανά και ξανά στα έργα τους, ο αριθμός των οποίων είναι αρκετά μεγάλος. Κάθε συγγραφέας προσεγγίζει αυτό το πρόβλημα με τον δικό του τρόπο.
Ας στραφούμε στο παραπάνω ποίημα και ας καταλάβουμε κυριο ΠΡΟΒΛΗΜΑέργα.
Σε αυτό το ποίημα, το «ανθρωπάκι» είναι ο Ευγένιος, ένας φτωχός κάτοικος της πόλης. μεγάλος ποιητήςδεν του δίνει καν επίθετο: «Δεν χρειαζόμαστε το παρατσούκλι του...». Ο Ευγένιος εργάζεται ειλικρινά και «υπηρετεί κάπου». Ονειρεύεται να παντρευτεί την αγαπημένη του Parasha, να κάνει οικογένεια μαζί της και να μεγαλώσει μελλοντικά παιδιά. Για όλα αυτά, είναι έτοιμος να «δουλέψει μέρα και νύχτα». Αλλά, δυστυχώς, αυτό δεν ήταν προορισμένο να γίνει πραγματικότητα. Ο καιρός αποφάσισε διαφορετικά. Ο Νέβα «όρμησε προς την πόλη». Πολλά σημεία της πόλης πλημμύρισαν και μερικά ξεβράστηκαν. Ο Ευγένιος, που ήρθε στο σπίτι του Παράσχα, δεν τον πρόσεξε. Τότε τρομοκρατήθηκε και άρχισε να τρελαίνεται, γιατί είχε χάσει το άτομο για το οποίο ήθελε να ζήσει, παρά τις δύσκολες συνθήκες ζωής.
Ο ήρωας αρχίζει να καταδιώκεται από τον «Χάλκινο Καβαλάρη», προσωποποιώντας το κράτος και τον κυβερνήτη του. Το μνημείο παρουσιάζεται ως τρομερό για καλό λόγο.
Η εικόνα του Ευγένιου εμφανίζεται στο ποίημα όχι ως μεμονωμένο άτομο, αλλά ως ένας φτωχός λαός στο σύνολό του με όλα τα προβλήματα από τα οποία υποφέρει. ΣΕ σε αυτήν την περίπτωσητέτοιοι άνθρωποι υπέφεραν λόγω των στόχων του κράτους («να ανοίξει ένα παράθυρο στην Ευρώπη»). Δηλαδή, όταν εφαρμόζει διάφορα σχέδια, το κράτος ενδιαφέρεται ελάχιστα για τα συμφέροντα των μικρών ανθρώπων, γιατί το κύριο πράγμα γι 'αυτό είναι να ανεβάσει την κατάστασή τους και να αυξήσει τη δύναμή τους. Και αυτοί οι στόχοι επιτυγχάνονται τις περισσότερες φορές σε βάρος των κατοίκων της, οι οποίοι χάνουν πολλά εξαιτίας αυτού. Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων όπως ο Evgeniy στο κράτος κάθε μέρα στη ζωή τους ορισμένα προβλήματα προέρχονται, πρώτα απ 'όλα, από το κράτος.
Δυστυχώς, αυτή η τραγωδία υπάρχει ακόμα και σήμερα. Συχνά, απλοί άνθρωποι πεθαίνουν από υπαιτιότητα ενός κράτους που σκέφτεται μεγάλα, αφού οι τύχες τους δεν λαμβάνονται υπόψη. Αυτό το πρόβλημα μπορεί να παραμείνει έως ότου το κράτος αρχίσει να λαμβάνει υπόψη του τα συμφέροντα των πολιτών του.
0
Ninaarc
Αφήστε ένα σχόλιο στις 16/03/2019:
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Πούσκιν στα έργα του έθεσε περισσότερες από μία φορές το θέμα του "μικρού ανθρώπου", επειδή ήταν ιδιαίτερα σημαντικό στις κατώτερες τάξεις της κοινωνίας εκείνης της εποχής. Άνθρωποι χωρίς χρήματα και διασυνδέσεις, ανίκανοι για κακία και πονηριά, συχνά γίνονταν θύματα ενός δυσμενούς συνδυασμού περιστάσεων, αφού κοινοί άνθρωποικανείς δεν νοιάστηκε. Είναι αυτό το καθημερινό δράμα της αδιαφορίας που δείχνει ο συγγραφέας του Χάλκινου Καβαλάρη.
Στις πρώτες σελίδες, ο ποιητής μας εισάγει στην εικόνα του κεντρικού ήρωα Ευγένιου. Ζει και υπηρετεί στην Κολόμνα, ανήλικος υπάλληλος, φτωχός. Όλες οι φιλοδοξίες και οι φιλοδοξίες αυτού νέος άνδραςεγκαταστάθηκε γύρω από το όνειρο της δημιουργίας οικογένειας με ένα κορίτσι που ονομαζόταν Parasha. Ο Πούσκιν δεν του δίνει καν επίθετο, γιατί ο χαρακτήρας και η θέση του Ευγένιου είναι χαρακτηριστικά εκείνης της εποχής. Δεν είναι πρόσωπο, αλλά αντανάκλαση της ζωής της Αγίας Πετρούπολης μακριά από παλάτια και κτήματα. Αυτό συνέβαινε με όλα τα ανθρωπάκια. Ο ηγεμόνας προχώρησε πολύ μπροστά στις μεταρρυθμίσεις του και ο λαός υπέφερε από τις συνέπειές τους κάπου μακριά από την αριστοκρατία: αθόρυβα, δειλά και βαριά.
Ο ίδιος ο ποιητής δεν συμμερίζεται τις απόψεις του Ευγένιου για τη ζωή, επειδή δεν αγωνίζεται για κάτι υψηλό, οι φιλοδοξίες και οι επιθυμίες του περιορίζονται στις καθημερινές ιδεαλιστικές χαρές: σπίτι, οικογένεια, εστία. Δεν υπάρχει τίποτα μέσα του που να προδίδει την προσωπικότητά του, που να τον ξεχωρίζει από τη μάζα των γκρίζων συναδέλφων της Αγίας Πετρούπολης.
Η πλημμύρα του 1824 ξεσπά στη συνηθισμένη ζωή του Ευγένιου, ανατρέποντας τη συνήθη πορεία της ζωής «ανάποδα». Η ελπίδα και η αγάπη του - η Parasha - χάνονται, και μαζί της και το φωτεινό μυαλό του ήρωα. Το νόημα της ζωής αφαιρέθηκε από τον Νέβα και κρύφτηκε βαθιά στα βάθη του. Ο Ευγένιος δεν είναι ικανός να αναγεννηθεί, κάτι που δείχνει την εύθραυστη πνευματική οργάνωση του «μικρού ανθρώπου». Ένα τούβλο που έκλεψε μια πλημμύρα από ένα κάστρο που χτίστηκε στις σκέψεις του έβαλε αμέσως τον Eugene σε αδιέξοδο, αφού ένας τέτοιος ήρωας δεν έχει τη δύναμη να χτίσει ένα νέο μέλλον, ακόμη και από τον αέρα. Δεν είναι σε θέση να αναλύσει και να επιβιώσει στις δυσκολίες.
0
άνοιξη
Αφήστε ένα σχόλιο στις 16/03/2019:
Το 1833 ο Α.Σ. Ο Πούσκιν δημιούργησε ένα διασκεδαστικό ποίημα «The Bronze Horseman», στο οποίο ο αναγνώστης εισάγεται σε πολλές θεματικές γραμμές. Φυσικά, αυτό είναι το θέμα της οικοδόμησης της Αγίας Πετρούπολης και της εξύμνησής της σε όλο τον κόσμο. Στο κείμενο του ποιήματος, ο συγγραφέας δίνει επίσης προσοχή στο πρόσωπο του Τσάρου - Πέτρου Α, υπό την ηγεσία του οποίου χτίστηκε η πόλη.
Η δεύτερη προβληματική γραμμή, που αποκαλύπτεται στις γραμμές του ποιήματος, αφορούσε το «ανθρωπάκι», δηλαδή έναν απλό κάτοικο της πόλης. Τέτοιοι απλοί, εργατικοί κάτοικοι αποτελούσαν ολόκληρο τον ρωσικό λαό. Αυτό σημαίνει ότι το θέμα του «μικρού ανθρώπου» που έγινε ο Evgeniy αποκαλύπτει την ουσία της ύπαρξης ενός ολόκληρου λαού.
Είναι καλή η ζωή για τον Evgeniy; Στα όνειρά του απλές ανθρώπινες αδυναμίες - τροφή, νερό και στέγη. Το παλιό του σπίτι είχε προ πολλού φθαρεί και είχε γίνει εντελώς ερειπωμένο και εύθραυστο. Τέτοια σπίτια υπήρχαν πολλά στην Αγία Πετρούπολη. Βασικά, βρίσκονταν και στις δύο πλευρές του Niva, που απλώνει τα νερά του σε πολλές εκατοντάδες χιλιόμετρα. Σε ένα τέτοιο σπίτι έμενε και το αγαπημένο κορίτσι της Ευγενίας, Παράσα. Και οι δύο ήρωες ήταν εντελώς φτωχοί, επομένως, έψαχναν να βρουν την ευτυχία τους σε μικρές χαρές. Αλλά τα προβλήματα ήρθαν στα ρωσικά εδάφη. Τα στοιχεία μαίνονταν, το Niva ξεχείλισε από τις όχθες του και πλημμύρισε τα κοντινά σπίτια. Η Παράσα έμενε σε ένα από αυτά τα σπίτια. Το κορίτσι πέθανε και αυτή η είδηση ήταν συγκλονιστική για τον Ευγένι.
Με φόντο όλα τα γεγονότα, ο ήρωας τρελαίνεται. Κατηγορεί για όλα το μνημείο του Χάλκινου Καβαλάρη, που ανεγέρθηκε προς τιμήν του Πέτρου Α.
Ποιος φταίει για αυτό που έγινε; Δεν υπάρχει ξεκάθαρη απάντηση. Φυσικά, ο τσάρος, ως διαχειριστής, ως περιποιητικός κυρίαρχος, κατά την ανέγερση της Πετρούπολης έπρεπε να φροντίζει όλους τους κατοίκους της. Το πρώτο πράγμα ήταν να καταπολεμήσουμε τη φτώχεια και τη δυστυχία, να βοηθήσουμε απλοί άνθρωποι. Ίσως δεν θα είχαν τέτοια προβλήματα. Όλα αυτά όμως δεν έγιναν. Όπως όλοι οι μεγάλοι βασιλιάδες, ο Πέτρος νοιαζόταν για τον εαυτό του, την κατάστασή του και το μεγαλείο της πόλης, αλλά δεν σκεφτόταν πολύ για τους ανθρώπους. Επομένως, το «ανθρωπάκι» ήταν εντελώς απροστάτευτο εκείνες τις μέρες.
Και έτσι, τα θυελλώδη στοιχεία ξαφνιάζουν τους ανθρώπους. Πολλοί κάτοικοι πεθαίνουν, σπίτια και γέφυρες καταστρέφονται. Ένα άτομο είναι εντελώς ασήμαντο σε μια τέτοια κατάσταση. Δεν μπορεί παρά να υποταχθεί στη θέλησή του και στη μοίρα του. Ο Ευγένιος άρχισε να κατηγορεί τα πάντα χάλκινο μνημείο, που τελικά οδήγησε στο θάνατό του. Αυτή είναι η μοίρα του «μικρού ανθρώπου» στο ποίημα του A.S. Πούσκιν.
Η εικόνα του «μικρού ανθρώπου» αποκαλύφθηκε σε πολλά ρωσικά έργα. Παραδείγματα περιλαμβάνουν το "Poor People" του F.M. Ντοστογιέφσκι, «Το παλτό» του N.V. Γκόγκολ, «Ο θάνατος ενός αξιωματούχου» του A.P. Τσέχοφ. Άλλαζε συνεχώς και παρουσιαζόταν με νέες μορφές, αλλά πάντα έδειχνε ένα πράγμα - τη ζωή των απλών ανθρώπων.
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Πούσκιν στο ποίημά του «The Bronze Horseman» έδειξε την απελπιστική και αναποτελεσματική πάλη του «μικρού ανθρώπου» με τη δύναμη και τα φυσικά στοιχεία.
Η εικόνα της εξουσίας είναι "ένα είδωλο σε ένα χάλκινο άλογο" - ένα μνημείο στον Πέτρο Α Πλατεία Γερουσίαςστην Αγία Πετρούπολη.
Η στάση του Πούσκιν απέναντι στον αυταρχικό είναι πολύ αντιφατική. Στην αρχή του ποιήματος, τον περιγράφει ως έναν ισχυρό μεταρρυθμιστή βασιλιά που μπόρεσε να νικήσει τα στοιχεία και να δημιουργήσει ομορφη ΠΟΛΗ, επισκίασε ακόμη και την πρωτεύουσα: «Και πριν από τη νεότερη πρωτεύουσα, η παλιά Μόσχα έσβησε, Όπως πριν νέα βασίλισσαΠορφυροφόρος χήρα».
Αλλά, ταυτόχρονα, ο Πέτρος δεν σκέφτεται τη ζωή ενός μεμονωμένου ατόμου, αλλά σκέφτεται αποκλειστικά στην κλίμακα του κράτους. Και, αγνοώντας τη γνώμη των ανθρώπων και τους νόμους της φύσης, ο βασιλιάς πετυχαίνει τον στόχο του: «Από το σκοτάδι των δασών, από το βάλτο, ο κολλητός ανέβηκε θαυμάσια, περήφανα. Εκεί που κάποτε ο Φινλανδός ψαράς, ο λυπημένος θετός γιος της Φύσης, Μόνος στις χαμηλές ακτές Πέταξε το άθλιο δίχτυ Του σε άγνωστα νερά, τώρα εκεί, Κατά μήκος των πολυσύχναστων ακτών, οι λεπτές μάζες συνωστίζονται ανάκτορα και πύργους».
Ο Πούσκιν θαυμάζει τη μεγαλοπρέπεια και την ομορφιά της πόλης, εκφωνεί έναν ενθουσιώδη ύμνο, δηλώνοντας την αγάπη του γι 'αυτόν: "Σ' αγαπώ, δημιουργία του Πέτρου, αγαπώ την αυστηρή, λεπτή εμφάνισή σου".
Ωστόσο, η εισαγωγή τελειώνει με τις γραμμές: «Η ιστορία μου θα είναι θλιβερή»
Αυτή η ιστορία μιλάει για τον κύριο χαρακτήρα του έργου - τον Eugene. Περιγράφεται ως ένας «συνηθισμένος άνθρωπος» που δεν έχει ούτε χρήματα ούτε βαθμό. Ο Ευγένιος «υπηρετεί κάπου» και ονειρεύεται να στήσει ένα «ταπεινό και απλό καταφύγιο» για τον εαυτό του για να παντρευτεί την κοπέλα που αγαπά και να ζήσει τη ζωή του μαζί της. Αλλά η πλημμύρα που πλημμύρισε τη «σκοτεινή Πετρούπολη» κατέστρεψε τα σχέδια του ήρωα. Ελπίζει για το καλύτερο και «σπεύδει, η ψυχή του βυθίζεται» στο σπίτι της Παράσχας, της αγαπημένης του. Όμως, βλέποντας ότι δεν έχει απομείνει τίποτα από το σπίτι της αγαπημένης του, συνειδητοποιεί ότι ο πανίσχυρος Νέβα έχει καταστρέψει όλα όσα αγαπούσε. Ο Ευγένιος, ανίκανος να αντισταθεί στους «τρομερούς κραδασμούς», χάνει το νόημα της ζωής και κατανοεί την αιτία των συμφορών του και αναγνωρίζει τον ένοχο τους. Αποδεικνύεται ότι είναι εκείνος «με τη μοιραία θέληση του οποίου ιδρύθηκε η πόλη κάτω από τη θάλασσα». Γεννιέται μέσα του μια δίψα για ανταπόδοση ενάντια στον «άρχοντα του μισού κόσμου». Αλλά η δύναμη και η σημασία του Eugene είναι πολύ μικρή σε σύγκριση με τον Peter. Επομένως, αυτή η εξέγερση αποδεικνύεται τρέλα, που οδηγεί μόνο σε περιπλανήσεις και βάσανα, καταλήγοντας στο θάνατο του «μικρού ανθρώπου». Έτσι, περιγράφοντας ιστορικό γεγονός, ο Πούσκιν μπόρεσε να δείξει ξεκάθαρα πώς είναι ιστορικά η έκρηξη της θέλησης σημαντικό πρόσωποεπηρέασε τη ζωή και τη μοίρα των ανθρώπων. Επί του παρόντος, αυτό το πρόβλημα και η τραγωδία του «μικρού ανθρώπου» παραμένει επίκαιρο και άλυτο στην ιστορία και τη ζωή της ανθρωπότητας.