Βιογραφία
Γεννήθηκε στις 28 Αυγούστου 1828 στην περιοχή Krapivensky της επαρχίας Τούλα, στην κληρονομική περιουσία της μητέρας του - Yasnaya Polyana. Ήταν το 4ο παιδί. τα τρία μεγαλύτερα αδέρφια του: Νικολάι (1823-1860), Σεργκέι (1826-1904) και Ντμίτρι (1827-1856). Το 1830 γεννήθηκε η αδελφή Μαρία (1830-1912). Η μητέρα του πέθανε όταν δεν ήταν ακόμη 2 ετών.
Ένας μακρινός συγγενής, ο T. A. Ergolskaya, ανέλαβε το έργο της ανατροφής ορφανών παιδιών. Το 1837, η οικογένεια μετακόμισε στη Μόσχα, εγκαταστάθηκε στην Plyushchikha, επειδή ο μεγαλύτερος γιος έπρεπε να προετοιμαστεί για να μπει στο πανεπιστήμιο, αλλά σύντομα ο πατέρας του πέθανε ξαφνικά, αφήνοντας υποθέσεις (συμπεριλαμβανομένων ορισμένων διαφορών που σχετίζονται με την περιουσία της οικογένειας) σε ημιτελή κατάσταση και τρία νεότερα Τα παιδιά εγκαταστάθηκαν ξανά στη Yasnaya Polyana υπό την επίβλεψη της Ergolskaya και της θείας τους από τον πατέρα, της κόμισσας A. M. Osten-Sacken, η οποία διορίστηκε κηδεμόνας των παιδιών. Εδώ ο Λεβ Νικολάεβιτς παρέμεινε μέχρι το 1840, όταν πέθανε η κόμισσα Osten-Sacken και τα παιδιά μετακόμισαν στο Καζάν, σε έναν νέο κηδεμόνα - την αδελφή του πατέρα τους P. I. Yushkova.
Το σπίτι του Γιουσκόφ, κάπως επαρχιακού στυλ, αλλά τυπικά κοσμικό, ήταν ένα από τα πιο χαρούμενα στο Καζάν. Όλα τα μέλη της οικογένειας εκτιμούσαν ιδιαίτερα την εξωτερική λάμψη. «Η καλή μου θεία», λέει ο Τολστόι, «το πιο αγνό ον, πάντα έλεγε ότι δεν θα ήθελε τίποτα περισσότερο για μένα από το να έχω σχέση με παντρεμένη γυναίκα: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut» («Εξομολόγηση»).
Ήθελε να λάμψει στην κοινωνία, να κερδίσει μια φήμη νέος άνδρας; αλλά δεν είχε τις εξωτερικές ιδιότητες γι' αυτό: ήταν άσχημος, του φαινόταν άβολο και, επιπλέον, τον εμπόδιζε η φυσική ντροπαλότητα. Όλα όσα λέγονται στην «Εφηβεία» και τη «Νεολαία» για τις φιλοδοξίες του Ιρτένιεφ και του Νεχλιούντοφ για αυτοβελτίωση ελήφθησαν από τον Τολστόι από την ιστορία των δικών του ασκητικών προσπαθειών. Οι πιο ποικίλες, όπως τις ορίζει ο ίδιος ο Τολστόι, «φιλοσοφίες» για τα πιο σημαντικά ζητήματα της ύπαρξής μας - ευτυχία, θάνατος, Θεός, αγάπη, αιωνιότητα - τον βασάνιζαν οδυνηρά σε εκείνη την εποχή της ζωής, όταν οι συνομήλικοι και οι αδερφοί του ήταν ολοκληρωτικά αφοσιωμένοι στο εύθυμο, εύκολο και ανέμελο χόμπι των πλουσίων και ευγενών ανθρώπων. Όλα αυτά οδήγησαν στο γεγονός ότι ο Τολστόι ανέπτυξε μια «συνήθεια συνεχούς ηθικής ανάλυσης», η οποία, όπως του φαινόταν, «κατέστρεψε τη φρεσκάδα του συναισθήματος και τη σαφήνεια της λογικής» («Νεολαία»).
Εκπαίδευση
Η εκπαίδευσή του πραγματοποιήθηκε αρχικά υπό την καθοδήγηση του Γάλλου δασκάλου Saint-Thomas (Mr. Jerome in Boyhood), ο οποίος αντικατέστησε τον καλοσυνάτο Γερμανό Reselman, τον οποίο απεικόνισε στην παιδική ηλικία με το όνομα Karl Ivanovich.
Σε ηλικία 15 ετών, το 1843, ακολουθώντας τον αδελφό του Ντμίτρι, έγινε φοιτητής στο Πανεπιστήμιο του Καζάν, όπου ο Λομπατσέφσκι και ο Κοβαλέφσκι ήταν καθηγητές στη Μαθηματική Σχολή. Μέχρι το 1847 προετοιμαζόταν εδώ για να μπει στη μοναδική εκείνη την εποχή Ανατολική Σχολή στη Ρωσία στην κατηγορία της αραβοτουρκικής λογοτεχνίας. Ειδικότερα, στις εισαγωγικές εξετάσεις, έδειξε εξαιρετικά αποτελέσματα στην υποχρεωτική «τουρκο-ταταρική γλώσσα» για εισαγωγή.
Λόγω μιας σύγκρουσης μεταξύ της οικογένειάς του και του δασκάλου του Ρωσική ιστορίακαι Γερμανός, κάποιος Ιβάνοφ, με βάση τα αποτελέσματα της χρονιάς, είχε κακές επιδόσεις στα σχετικά θέματα και έπρεπε να ξαναπάρει το πρόγραμμα του πρώτου έτους. Για να αποφύγει την πλήρη επανάληψη του μαθήματος, μεταπήδησε στη Νομική Σχολή, όπου συνεχίστηκαν τα προβλήματά του με τους βαθμούς της ρωσικής ιστορίας και των γερμανικών. Στο τελευταίο συμμετείχε ο εξαιρετικός πολιτικός επιστήμονας Meyer. Ο Τολστόι κάποτε ενδιαφέρθηκε πολύ για τις διαλέξεις του και μάλιστα ανέλαβε ένα ειδικό θέμα για ανάπτυξη - μια σύγκριση του "Esprit des lois" του Montesquieu και του "Order" της Catherine. Ωστόσο, δεν προέκυψε τίποτα από αυτό. Ο Λέων Τολστόι πέρασε λιγότερο από δύο χρόνια στη νομική σχολή: «κάθε εκπαίδευση που του επέβαλλαν οι άλλοι ήταν πάντα δύσκολη γι' αυτόν, και ό,τι έμαθε στη ζωή, το έμαθε μόνος του, ξαφνικά, γρήγορα, με έντονη δουλειά», γράφει ο Τολστάγια σε αυτήν. "Υλικά για τη βιογραφία του Λ. Ν. Τολστόι."
Ήταν εκείνη τη στιγμή, ενώ βρισκόταν σε ένα νοσοκομείο του Καζάν, που άρχισε να κρατά ένα ημερολόγιο, όπου, μιμούμενος τον Φράνκλιν, θέτει στόχους και κανόνες για αυτοβελτίωση και σημειώνει επιτυχίες και αποτυχίες στην ολοκλήρωση αυτών των εργασιών, αναλύει τις ελλείψεις του και εκπαιδεύει σκέψεις και κίνητρα για τις πράξεις του. Το 1904 θυμήθηκε: «... τον πρώτο χρόνο... δεν έκανα τίποτα. Στο δεύτερο έτος άρχισα να σπουδάζω. .. ήταν ο καθηγητής Meyer, ο οποίος ... μου έδωσε ένα έργο - μια σύγκριση του "Order" της Catherine με το "Esprit des lois" του Montesquieu. ... Με γοήτευσε αυτό το έργο, πήγα στο χωριό, άρχισα να διαβάζω Μοντεσκιέ, αυτή η ανάγνωση μου άνοιξε ατελείωτους ορίζοντες. Άρχισα να διαβάζω Rousseau και παράτησα το πανεπιστήμιο ακριβώς επειδή ήθελα να σπουδάσω».
Έναρξη λογοτεχνικής δραστηριότητας
Έχοντας εγκαταλείψει το πανεπιστήμιο, ο Τολστόι εγκαταστάθηκε στην Yasnaya Polyana την άνοιξη του 1847. Οι δραστηριότητές του εκεί περιγράφονται εν μέρει στο «Το πρωί του γαιοκτήμονα»: Ο Τολστόι προσπάθησε να δημιουργήσει μια νέα σχέση με τους αγρότες.
Ακολούθησα πολύ λίγο τη δημοσιογραφία. αν και η προσπάθειά του να αμβλύνει με κάποιο τρόπο την ενοχή των ευγενών ενώπιον του λαού χρονολογείται από την ίδια χρονιά που εμφανίστηκαν το «Anton the Miserable» του Grigorovich και η αρχή των «Notes of a Hunter» του Turgenev, αλλά αυτό είναι ένα απλό ατύχημα. Αν ήσουν εδώ λογοτεχνικές επιρροές, τότε πολύ παλαιότερης καταγωγής: Ο Τολστόι αγαπούσε πολύ τον Ρουσσώ, μισούσε τον πολιτισμό και κήρυκας της επιστροφής στην πρωτόγονη απλότητα.
Στο ημερολόγιό του, ο Τολστόι θέτει τον εαυτό του μεγάλο ποσόστόχους και κανόνες· Μόνο ένας μικρός αριθμός από αυτούς μπόρεσε να ακολουθήσει. Μεταξύ των επιτυχημένων είναι σοβαρές σπουδές αγγλική γλώσσα, μουσική, νόμος. Επιπλέον, ούτε το ημερολόγιο ούτε τα γράμματα αντικατόπτριζαν την έναρξη των σπουδών του Τολστόι στην παιδαγωγική και τη φιλανθρωπία - το 1849 άνοιξε για πρώτη φορά ένα σχολείο για παιδιά αγροτών. Ο κύριος δάσκαλος ήταν ο Φώκα Ντεμίντιχ, ένας δουλοπάροικος, αλλά ο ίδιος ο Λ.Ν.
Έχοντας φύγει για την Αγία Πετρούπολη, την άνοιξη του 1848 άρχισε να δίνει εξετάσεις για έναν υποψήφιο για δικαιώματα. Πέρασε δύο εξετάσεις, από το ποινικό δίκαιο και την ποινική δίωξη, με επιτυχία, αλλά δεν έδωσε την τρίτη εξέταση και πήγε στο χωριό.
Αργότερα ήρθε στη Μόσχα, όπου συχνά υπέκυψε στο πάθος του για τον τζόγο, αναστατώνοντας πολύ τις οικονομικές του υποθέσεις. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ζωής του, ο Τολστόι ενδιαφέρθηκε ιδιαίτερα με πάθος για τη μουσική (έπαιζε πολύ καλά πιάνο και αγαπούσε πολύ τους κλασικούς συνθέτες). Ο συγγραφέας της «Σονάτας του Kreutzer» έκανε μια υπερβολική περιγραφή σε σχέση με τους περισσότερους ανθρώπους για το αποτέλεσμα που παράγει η «παθιασμένη» μουσική από τις αισθήσεις που διεγείρονται από τον κόσμο των ήχων στη δική του ψυχή.
Οι αγαπημένοι συνθέτες του Τολστόι ήταν οι Μπαχ, Χέντελ και Σοπέν. Στα τέλη της δεκαετίας του 1840, ο Τολστόι, σε συνεργασία με τον γνωστό του, συνέθεσε ένα βαλς, το οποίο στις αρχές του 1900 ερμήνευσε με τον συνθέτη Taneev, ο οποίος έκανε μια μουσική σημειογραφία αυτού. κομμάτι της μουσικής(το μόνο που συνέθεσε ο Τολστόι).
Η ανάπτυξη της αγάπης του Τολστόι για τη μουσική διευκολύνθηκε επίσης από το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στην Αγία Πετρούπολη το 1848, συναντήθηκε σε ένα πολύ ακατάλληλο μάθημα χορού με έναν προικισμένο αλλά χαμένο Γερμανό μουσικό, τον οποίο περιέγραψε αργότερα στην Αλμπέρτα. Ο Τολστόι είχε την ιδέα να τον σώσει: τον πήγε στη Yasnaya Polyana και έπαιξε πολύ μαζί του. Πολύς χρόνος αφιερώθηκε επίσης σε καρούζ, παιχνίδια και κυνήγι.
Το χειμώνα του 1850-1851. άρχισε να γράφει την «Παιδική ηλικία». Τον Μάρτιο του 1851 έγραψε την «Ιστορία του χθες».
Έτσι πέρασαν 4 χρόνια μετά την αποχώρησή του από το πανεπιστήμιο, όταν ο αδερφός του Τολστόι Νικολάι, που υπηρετούσε στον Καύκασο, ήρθε στη Yasnaya Polyana και άρχισε να τον προσκαλεί εκεί. Ο Τολστόι δεν ενέδωσε στο κάλεσμα του αδερφού του για πολύ καιρό, μέχρι που μια μεγάλη απώλεια στη Μόσχα βοήθησε στην απόφαση. Για να πληρώσει, χρειάστηκε να μειωθούν τα έξοδά του στο ελάχιστο - και την άνοιξη του 1851, ο Τολστόι έφυγε βιαστικά από τη Μόσχα για τον Καύκασο, στην αρχή χωρίς συγκεκριμένο σκοπό. Σύντομα αποφάσισε να εγγραφεί Στρατιωτική θητεία, αλλά προέκυψαν εμπόδια με τη μορφή έλλειψης απαραίτητων εγγράφων, τα οποία ήταν δύσκολο να αποκτηθούν και ο Τολστόι έζησε για περίπου 5 μήνες σε πλήρη μοναξιά στο Πιατιγκόρσκ, σε μια απλή καλύβα. Πέρασε σημαντικό μέρος του χρόνου του κυνηγώντας, παρέα με τον Κοζάκο Επίσκα, το πρωτότυπο ενός από τους ήρωες της ιστορίας «Κοζάκοι», ο οποίος εμφανίζεται εκεί με το όνομα Eroshka.
Το φθινόπωρο του 1851, ο Τολστόι, έχοντας περάσει τις εξετάσεις στην Τιφλίδα, μπήκε ως δόκιμος στην 4η μπαταρία της 20ης ταξιαρχίας πυροβολικού, που στάθμευε στο χωριό των Κοζάκων Starogladov, στις όχθες του Terek, κοντά στο Kizlyar. Με μια μικρή αλλαγή στις λεπτομέρειες, απεικονίζεται με όλη της την ημιάγρια πρωτοτυπία στους «Κοζάκους». Οι ίδιοι «Κοζάκοι» θα μας δώσουν μια εικόνα εσωτερική ζωήΤολστόι, που έφυγε από τη δίνη της πρωτεύουσας. Οι διαθέσεις που βίωσαν ο Τολστόι-Ολένιν ήταν διττής φύσης: εδώ είναι μια βαθιά ανάγκη να αποτινάξουμε τη σκόνη και την αιθάλη του πολιτισμού και να ζήσουμε στον αναζωογονητικό, καθαρό κόλπο της φύσης, έξω από τις κενές συμβάσεις της αστικής και, ιδιαίτερα, της υψηλής κοινωνίας η ζωή, εδώ και η επιθυμία να επουλωθούν οι πληγές της υπερηφάνειας, που προήλθαν από την επιδίωξη της επιτυχίας σε αυτήν την «κενή» ζωή, υπάρχει επίσης μια σοβαρή συνείδηση παραβάσεων ενάντια στις αυστηρές απαιτήσεις της αληθινής ηθικής.
Σε ένα απομακρυσμένο χωριό, ο Τολστόι άρχισε να γράφει και το 1852 έστειλε το πρώτο μέρος της μελλοντικής τριλογίας: «Παιδική ηλικία» στους εκδότες του Sovremennik.
Το σχετικά αργό ξεκίνημα της καριέρας του είναι πολύ χαρακτηριστικό για τον Τολστόι: ποτέ δεν ήταν επαγγελματίας συγγραφέας, κατανοώντας τον επαγγελματισμό όχι με την έννοια ενός επαγγέλματος που παρέχει ένα μέσο διαβίωσης, αλλά με τη λιγότερο στενή έννοια της κυριαρχίας των λογοτεχνικών ενδιαφερόντων. Τα καθαρά λογοτεχνικά ενδιαφέροντα στέκονταν πάντα στο παρασκήνιο για τον Τολστόι: έγραφε όταν ήθελε να γράψει και η ανάγκη να μιλήσει ήταν ώριμη, και σε συνηθισμένη ώραΑυτός κοσμικός άνθρωπος, αξιωματικός, γαιοκτήμονας, δάσκαλος, παγκόσμιος μεσολαβητής, ιεροκήρυκας, δάσκαλος της ζωής κ.λπ. Ποτέ δεν έπαιρνε τα ενδιαφέροντα των λογοτεχνικών πάρτι, δεν είναι καθόλου πρόθυμος να μιλήσει για λογοτεχνία, προτιμά να μιλήσει για θέματα πίστης, ηθικής, δημόσιες σχέσεις. Ούτε ένα έργο του, σύμφωνα με τα λόγια του Τουργκένιεφ, «βρωμάει λογοτεχνία», δηλαδή, δεν βγήκε από μια βιβλική διάθεση, από τη λογοτεχνική απομόνωση.
Στρατιωτική σταδιοδρομία
Έχοντας λάβει το χειρόγραφο της «Παιδικής ηλικίας», ο εκδότης του Sovremennik, Nekrasov, αναγνώρισε αμέσως τη λογοτεχνική του αξία και έγραψε μια ευγενική επιστολή στον συγγραφέα, η οποία είχε μια πολύ ενθαρρυντική επίδραση σε αυτόν. Ξεκινά να συνεχίσει την τριλογία και τα σχέδια για τα «Το πρωί του γαιοκτήμονα», «Η επιδρομή» και «Οι Κοζάκοι» συρρέουν στο κεφάλι του. Το «Childhood», που δημοσιεύτηκε στο Sovremennik το 1852, υπογεγραμμένο με τα σεμνά αρχικά L.N.T., ήταν εξαιρετικά επιτυχημένο. ο συγγραφέας άρχισε αμέσως να κατατάσσεται στους διαφωτιστές των νέων λογοτεχνική σχολήμαζί με τους Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Ostrovsky, που ήδη απολάμβαναν μεγάλη λογοτεχνική φήμη. Η κριτική - Απόλλων Γκριγκόριεφ, Ανένκοφ, Ντρουζίνιν, Τσερνισέφσκι - εκτίμησε επίσης το βάθος ψυχολογική ανάλυση, και τη σοβαρότητα των προθέσεων του συγγραφέα, και τη λαμπερή ανάδειξη του ρεαλισμού με όλη την αλήθεια των ζωηρά αποτυπωμένων λεπτομερειών της πραγματικής ζωής, ξένες προς κάθε χυδαιότητα.
Ο Τολστόι παρέμεινε στον Καύκασο για δύο χρόνια, συμμετέχοντας σε πολλές αψιμαχίες με τους ορειβάτες και εκτεθειμένος σε όλους τους κινδύνους της μάχιμης ζωής στον Καύκασο. Είχε δικαιώματα και αξιώσεις στον Σταυρό του Αγίου Γεωργίου, αλλά δεν τον έλαβε, κάτι που προφανώς τον στενοχώρησε. Όταν ξέσπασε ο Κριμαϊκός Πόλεμος στα τέλη του 1853, ο Τολστόι μετατέθηκε στον στρατό του Δούναβη, συμμετείχε στη μάχη της Ολτενίτσας και στην πολιορκία της Σιλίστριας και από τον Νοέμβριο του 1854 έως τα τέλη Αυγούστου 1855 ήταν στη Σεβαστούπολη.
Ο Τολστόι έζησε για μεγάλο χρονικό διάστημα στον τρομερό 4ο προμαχώνα, διέταξε μια μπαταρία στη μάχη της Τσερνάγια και ήταν κατά τη διάρκεια του κολασμένου βομβαρδισμού κατά την επίθεση στο Μαλάχοφ Κουργκάν. Παρά όλες τις φρικαλεότητες της πολιορκίας, ο Τολστόι εκείνη την εποχή έγραψε μια ιστορία μάχης από τη ζωή του Καυκάσου, το «Κοπή ξύλου» και την πρώτη από τις τρεις «ιστορίες της Σεβαστούπολης», «Σεβαστούπολη τον Δεκέμβριο του 1854». Αυτό τελευταία ιστορίατο έστειλε στο Sovremennik. Εκτυπώθηκε αμέσως, η ιστορία διαβάστηκε με ανυπομονησία σε ολόκληρη τη Ρωσία και έκανε εκπληκτική εντύπωση με την εικόνα της φρίκης που έπληξε τους υπερασπιστές της Σεβαστούπολης. Η ιστορία έγινε αντιληπτή από τον αυτοκράτορα Νικόλαο. διέταξε να φροντίσει τον προικισμένο αξιωματικό, κάτι που, ωστόσο, ήταν αδύνατο για τον Τολστόι, ο οποίος δεν ήθελε να γίνει ο μισητός «επιτελικός αξιωματικός».
Στήλη στη μνήμη ενός συμμετέχοντος στην υπεράσπιση της Σεβαστούπολης το 1854-1855. Ο Λ. Ν. Τολστόι στον τέταρτο προμαχώνα
Για την υπεράσπιση της Σεβαστούπολης, ο Τολστόι τιμήθηκε με το παράσημο της Αγίας Άννας με την επιγραφή «Για τη γενναιότητα» και τα μετάλλια «Για την υπεράσπιση της Σεβαστούπολης 1854-1855» και «Στη μνήμη του πολέμου του 1853-1856». Περιτριγυρισμένος από τη λάμψη της φήμης και απολαμβάνοντας τη φήμη ενός πολύ γενναίου αξιωματικού, ο Τολστόι είχε κάθε ευκαιρία για καριέρα, αλλά την «κατέστρεψε» για τον εαυτό του. Σχεδόν η μοναδική φορά στη ζωή μου (εκτός από τη «Σύνδεση» που έγινε για παιδιά διαφορετικές επιλογέςέπη σε ένα» στα παιδαγωγικά του έργα) ασχολήθηκε με την ποίηση: έγραψε ένα σατιρικό τραγούδι, με τον τρόπο των στρατιωτών, για την ατυχή περίπτωση της 4ης Αυγούστου 1855, όταν ο στρατηγός Read, παρεξηγώντας τη διαταγή του διοικητή- αρχιστράτηγος, επιτέθηκε ασύνετα στα υψώματα Fedyukhinsky. Το τραγούδι (Όπως και το τέταρτο, δυσκολευτήκαμε να αφαιρέσουμε βουνά), που άγγιξε ολόκληρη γραμμήσημαντικοί στρατηγοί, είχε τεράστια επιτυχία και, φυσικά, έβλαψε τον συγγραφέα. Αμέσως μετά την επίθεση στις 27 Αυγούστου (8 Σεπτεμβρίου), ο Τολστόι στάλθηκε με κούριερ στην Αγία Πετρούπολη, όπου ολοκλήρωσε τη «Σεβαστούπολη τον Μάιο του 1855». και έγραψε «Η Σεβαστούπολη τον Αύγουστο του 1855».
Οι «Ιστορίες της Σεβαστούπολης» ενίσχυσαν τελικά τη φήμη του ως εκπρόσωπος μιας νέας λογοτεχνικής γενιάς.
Ταξιδεύοντας σε όλη την Ευρώπη
Στην Αγία Πετρούπολη τον υποδέχτηκαν θερμά τόσο στα σαλόνια της υψηλής κοινωνίας όσο και σε λογοτεχνικούς κύκλους; Έγινε ιδιαίτερα στενός φίλος με τον Τουργκένιεφ, με τον οποίο έζησε για λίγο στο ίδιο διαμέρισμα. Ο τελευταίος τον μύησε στον κύκλο του Sovremennik και άλλων λογοτεχνικών προσώπων: έγινε φιλικός με τους Nekrasov, Goncharov, Panaev, Grigorovich, Druzhinin, Sollogub.
«Μετά τις κακουχίες της Σεβαστούπολης, η ζωή στην πρωτεύουσα είχε διπλή γοητεία για έναν πλούσιο, εύθυμο, εντυπωσιακό και κοινωνικό νεαρό άνδρα. Ο Τολστόι περνούσε ολόκληρες μέρες, ακόμη και νύχτες, πίνοντας και τζόγο, κάνοντας καρουζέ με τσιγγάνους» (Λέβενφελντ).
Εκείνη την εποχή γράφτηκαν τα «Blizzard», «Two Hussars», «Sevastopol in August» και «Youth» ολοκληρώθηκαν και η συγγραφή των μελλοντικών «Cossacks» συνεχίστηκε.
Η χαρούμενη ζωή δεν άργησε να αφήσει μια πικρή γεύση στην ψυχή του Τολστόι, ειδικά από τη στιγμή που άρχισε να έχει έντονη διχόνοια με τον κύκλο των συγγραφέων που ήταν κοντά του. Ως αποτέλεσμα, «οι άνθρωποι τον αηδίασαν και εκείνος αηδίασε τον εαυτό του» - και στις αρχές του 1857, ο Τολστόι έφυγε χωρίς καμία λύπη από την Αγία Πετρούπολη και πήγε στο εξωτερικό.
Στο πρώτο του ταξίδι στο εξωτερικό, επισκέφτηκε το Παρίσι, όπου τρομοκρατήθηκε από τη λατρεία του Ναπολέοντα Α' («The idolization of a villain, τρομερό»), ταυτόχρονα παρακολουθεί μπάλες, μουσεία και γοητεύεται από την «αίσθηση του κοινωνική ελευθερία». Ωστόσο, η παρουσία του στη γκιλοτίνα έκανε τόσο σοβαρή εντύπωση που ο Τολστόι άφησε το Παρίσι και πήγε σε μέρη που συνδέονται με τον Ρουσό - στη λίμνη της Γενεύης. Εκείνη την εποχή, ο Άλμπερτ έγραφε μια ιστορία και μια ιστορία από τη Λουκέρνη.
Στο μεσοδιάστημα μεταξύ του πρώτου και του δεύτερου ταξιδιού, συνέχισε να εργάζεται στους «Κοζάκους», έγραψε Τρεις θάνατοι και οικογενειακή ευτυχία. Ήταν εκείνη την εποχή που ο Τολστόι παραλίγο να πεθάνει ενώ βρισκόταν σε κυνήγι αρκούδας (22 Δεκεμβρίου 1858). Έχει σχέση με την αγρότισσα Aksinya και ταυτόχρονα ωριμάζει η ανάγκη για γάμο.
Στο επόμενο ταξίδι του, ενδιαφερόταν κυρίως για τη δημόσια εκπαίδευση και ιδρύματα που στόχευαν στην ανύψωση του μορφωτικού επιπέδου του εργαζόμενου πληθυσμού. Μελέτησε εκ του σύνεγγυς θέματα δημόσιας εκπαίδευσης στη Γερμανία και τη Γαλλία, τόσο θεωρητικά όσο και πρακτικά, αλλά και μέσω συνομιλιών με ειδικούς. Από τους εξέχοντες ανθρώπους στη Γερμανία, ενδιαφερόταν περισσότερο για το Auerbach, ως συγγραφέας των «Ιστοριών του Μέλανα Δρυμού» αφιερωμένων στη λαϊκή ζωή και εκδότης λαϊκών ημερολογίων. Ο Τολστόι τον επισκέφτηκε και προσπάθησε να τον πλησιάσει. Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στις Βρυξέλλες, ο Τολστόι γνώρισε τον Προυντόν και τον Λέλεγουελ. Στο Λονδίνο επισκέφτηκε τον Χέρτσεν και παρακολούθησε μια διάλεξη του Ντίκενς.
Η σοβαρή διάθεση του Τολστόι κατά το δεύτερο ταξίδι του στη νότια Γαλλία διευκολύνθηκε επίσης από το γεγονός ότι ο αγαπημένος του αδελφός Νικολάι πέθανε από φυματίωση στην αγκαλιά του. Ο θάνατος του αδελφού του έκανε τεράστια εντύπωση στον Τολστόι.
Επέστρεψε στη Ρωσία αμέσως μετά την απελευθέρωση των αγροτών και έγινε μεσολαβητής της ειρήνης. Εκείνη την εποχή έβλεπαν τους ανθρώπους ως έναν μικρότερο αδερφό που έπρεπε να σηκωθεί. Ο Τολστόι πίστευε, αντίθετα, ότι οι άνθρωποι είναι απείρως υψηλότεροι από τις πολιτιστικές τάξεις και ότι οι κύριοι πρέπει να δανείζονται τα ύψη του πνεύματος από τους αγρότες. Άρχισε ενεργά να δημιουργεί σχολεία στη Yasnaya Polyana του και σε όλη την περιοχή Krapivensky.
Το σχολείο Yasnaya Polyana είναι μια από τις πρωτότυπες παιδαγωγικές προσπάθειες: στην εποχή του απεριόριστου θαυμασμού για την τελευταία γερμανική παιδαγωγική, ο Τολστόι επαναστάτησε αποφασιστικά ενάντια σε κάθε ρύθμιση και πειθαρχία στο σχολείο. η μόνη μέθοδος διδασκαλίας και εκπαίδευσης που αναγνώριζε ήταν ότι δεν χρειαζόταν καμία μέθοδος. Τα πάντα στη διδασκαλία πρέπει να είναι ατομικά - και ο δάσκαλος και ο μαθητής, και οι αμοιβαίες σχέσεις τους. Στο σχολείο Yasnaya Polyana, τα παιδιά κάθονταν όπου ήθελαν, όσο ήθελαν και όπως ήθελαν. Δεν υπήρχε συγκεκριμένο πρόγραμμα διδασκαλίας. Η μόνη δουλειά του δασκάλου ήταν να κεντρίσει το ενδιαφέρον της τάξης. Τα μαθήματα πήγαιναν υπέροχα. Τους ηγήθηκε ο ίδιος ο Τολστόι με τη βοήθεια αρκετών τακτικών δασκάλων και αρκετών τυχαίων, από τους πιο κοντινούς του γνωστούς και επισκέπτες.
Από το 1862 άρχισε να εκδίδει το παιδαγωγικό περιοδικό «Yasnaya Polyana», όπου και πάλι ήταν ο κύριος υπάλληλος. Εκτός από θεωρητικά άρθρα, ο Τολστόι έγραψε επίσης μια σειρά από ιστορίες, μύθους και διασκευές. Συνδυασμένα μαζί, τα παιδαγωγικά άρθρα του Τολστόι αποτελούσαν έναν ολόκληρο τόμο των συλλεγόμενων έργων του. Κρυμμένοι σε ένα πολύ σπάνια ειδικό περιοδικό, έμειναν ελάχιστα προσεχτικοί εκείνη την εποχή. Στην κοινωνιολογική βάση των ιδεών του Τολστόι για την εκπαίδευση, στο γεγονός ότι ο Τολστόι είδε μόνο ευκολότερους και βελτιωμένους τρόπους εκμετάλλευσης των ανθρώπων στην εκπαίδευση, την επιστήμη, την τέχνη και την τεχνολογική επιτυχία ανώτερες τάξεις, κανείς δεν έδωσε σημασία. Επιπλέον, από τις επιθέσεις του Τολστόι στην ευρωπαϊκή εκπαίδευση και στην έννοια της «προόδου», που ήταν αγαπημένη εκείνη την εποχή, πολλοί κατέληξαν σοβαρά στο συμπέρασμα ότι ο Τολστόι ήταν «συντηρητικός».
Αυτή η περίεργη παρεξήγηση κράτησε για περίπου 15 χρόνια, φέρνοντας πιο κοντά στον Τολστόι έναν συγγραφέα τόσο οργανικά αντίθετο με τον Ν. Ν. Στράχοφ. Μόνο το 1875, ο N.K Mikhailovsky, στο άρθρο «The Hand and Shuyts of Count Tolstoy», εντυπωσιάζοντας με τη λαμπρότητα της ανάλυσης και της πρόβλεψής του για τις μελλοντικές δραστηριότητες του Τολστόι, σκιαγράφησε την πνευματική εμφάνιση των πιο πρωτότυπων Ρώσων συγγραφέων υπό το παρόν. Η λίγη προσοχή που δόθηκε στα παιδαγωγικά άρθρα του Τολστόι οφείλεται εν μέρει στο γεγονός ότι δόθηκε ελάχιστη προσοχή σε αυτό εκείνη την εποχή.
Ο Απόλλων Γκριγκόριεφ είχε το δικαίωμα να τιτλοφορήσει το άρθρο του για τον Τολστόι (Time, 1862) «Φαινόμενα σύγχρονη λογοτεχνία, που μας έλειψε η κριτική μας». Έχοντας χαιρετίσει εξαιρετικά εγκάρδια τις χρεώσεις και τις πιστώσεις του Τολστόι και τις «Ιστορίες της Σεβαστούπολης», αναγνωρίζοντας σε αυτόν τη μεγάλη ελπίδα της ρωσικής λογοτεχνίας (ο Ντρούζινιν χρησιμοποίησε ακόμη και το επίθετο «ιδιοφυΐα» σε σχέση με αυτόν), οι κριτικοί τότε 10-12 χρόνια πριν από την εμφάνιση του «Πόλεμος και η Ειρήνη» όχι μόνο παύει να τον αναγνωρίζει ως πολύ σημαντικό συγγραφέα, αλλά κατά κάποιο τρόπο κρυώνει απέναντί του.
Οι ιστορίες και τα δοκίμια που έγραψε στα τέλη της δεκαετίας του 1850 περιλαμβάνουν τα «Λουκέρνη» και «Τρεις θάνατοι».
Οικογένεια και απόγονοι
Στα τέλη της δεκαετίας του 1850, γνώρισε τη Σοφία Αντρέεβνα Μπερς (1844-1919), κόρη ενός γιατρού της Μόσχας από τους Γερμανούς της Βαλτικής. Ήταν ήδη στην τέταρτη δεκαετία του, η Sofya Andreevna ήταν μόλις 17 ετών. Στις 23 Σεπτεμβρίου 1862, την παντρεύτηκε και η πλήρης οικογενειακή ευτυχία έπεσε στην τύχη του. Στη γυναίκα του βρήκε όχι μόνο τον πιο πιστό και αφοσιωμένο φίλο του, αλλά και έναν αναντικατάστατο βοηθό σε όλα τα θέματα, πρακτικά και λογοτεχνικά. Για τον Τολστόι, ξεκινά η πιο φωτεινή περίοδος της ζωής του - η αρπαγή της προσωπικής ευτυχίας, πολύ σημαντική χάρη στην πρακτικότητα της Σοφίας Αντρέεβνα, την υλική ευημερία, εξαιρετική, εύκολα δεδομένη ένταση λογοτεχνική δημιουργικότητακαι σε σχέση με αυτόν πρωτοφανή πανρωσική και μετά παγκόσμια δόξα.
Ωστόσο, η σχέση του Τολστόι με τη γυναίκα του δεν ήταν χωρίς σύννεφα. Συχνά προέκυψαν διαμάχες μεταξύ τους, μεταξύ άλλων σε σχέση με τον τρόπο ζωής που επέλεξε ο Τολστόι για τον εαυτό του.
* Σεργκέι (10 Ιουλίου 1863 - 23 Δεκεμβρίου 1947)
* Τατιάνα (4 Οκτωβρίου 1864 - 21 Σεπτεμβρίου 1950). Από το 1899 είναι παντρεμένη με τον Mikhail Sergeevich Sukhotin. Το 1917-1923 ήταν επιμελήτρια του μουσείου-κτήματος Yasnaya Polyana. Το 1925 μετανάστευσε με την κόρη της. Κόρη Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini 1905-1996
* Ilya (22 Μαΐου 1866 - 11 Δεκεμβρίου 1933)
* Λέων (1869-1945)
* Μαρία (1871-1906) Θαμμένη στο χωριό. Kochety, περιοχή Krapivensky. Από το 1897 παντρεμένος με τον Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934)
* Πέτρος (1872-1873)
* Νικόλαος (1874-1875)
* Βαρβάρα (1875-1875)
* Andrey (1877-1916)
* Μιχαήλ (1879-1944)
* Alexey (1881-1886)
* Αλεξάνδρα (1884-1979)
* Ιβάν (1888-1895)
Η δημιουργικότητα ανθεί
Τα πρώτα 10-12 χρόνια μετά τον γάμο του, δημιούργησε το War and Peace και την Anna Karenina. Στο γύρισμα αυτής της δεύτερης εποχής λογοτεχνική ζωήΤολστόι συλλήφθηκαν το 1852 και ολοκληρώθηκαν το 1861-1862. «Κοζάκοι», το πρώτο από τα έργα στα οποία το μεγάλο ταλέντο του Τολστόι έφτασε τις διαστάσεις ιδιοφυΐας. Για πρώτη φορά στην παγκόσμια λογοτεχνία, η διαφορά μεταξύ σπασίματος και καλλιεργημένο άτομο, η απουσία δυνατών, καθαρών διαθέσεων σε αυτό - και ο αυθορμητισμός των ανθρώπων που βρίσκονται κοντά στη φύση.
Ο Τολστόι έδειξε ότι η ιδιαιτερότητα των ανθρώπων που βρίσκονται κοντά στη φύση δεν είναι ότι είναι καλοί ή κακοί. Δεν μπορεί να κατονομαστεί καλοί ήρωεςτα έργα του Τολστόι, του ορμητικού κλέφτη αλόγων Λουκάσκα, ενός είδους αδιάφορου κοριτσιού Μαριάνκα και της μεθυσμένης Ερόσκα. Αλλά δεν μπορούν να ονομαστούν και κακοί, γιατί δεν έχουν τη συνείδηση του κακού. Η Eroshka είναι άμεσα πεπεισμένη ότι "δεν υπάρχει αμαρτία σε τίποτα". Οι Κοζάκοι του Τολστόι είναι απλώς ζωντανοί άνθρωποι, στους οποίους ούτε μια νοητική κίνηση δεν θολώνεται από τον προβληματισμό. Οι «Κοζάκοι» δεν αξιολογήθηκαν έγκαιρα. Εκείνη την εποχή, όλοι ήταν πολύ περήφανοι για την «πρόοδο» και την επιτυχία του πολιτισμού για να ενδιαφέρονται για το πώς ένας εκπρόσωπος του πολιτισμού ενέδωσε στη δύναμη των άμεσων πνευματικών κινήσεων κάποιων ημι-άγριων.
Πρωτοφανής επιτυχία σημειώθηκε στον Πόλεμο και την Ειρήνη. Απόσπασμα από ένα μυθιστόρημα με τίτλο "1805" εμφανίστηκε στο Russian Messenger του 1865. το 1868 εκδόθηκαν τρία μέρη του, τα οποία σύντομα ακολούθησαν τα υπόλοιπα δύο.
Αναγνωρισμένο από τους κριτικούς σε όλο τον κόσμο ως το μεγαλύτερο επικό έργο της νέας ευρωπαϊκής λογοτεχνίας, το War and Peace εκπλήσσει από καθαρά τεχνική άποψη με το μέγεθος του φανταστικού του καμβά. Μόνο στη ζωγραφική μπορεί κανείς να βρει κάποιο παράλληλο στους τεράστιους πίνακες του Paolo Veronese στο Ενετικό Παλάτι των Δόγηδων, όπου εκατοντάδες πρόσωπα είναι επίσης ζωγραφισμένα με εκπληκτική διαύγεια και ατομική έκφραση. Στο μυθιστόρημα του Τολστόι εκπροσωπούνται όλες οι τάξεις της κοινωνίας, από αυτοκράτορες και βασιλιάδες μέχρι τον τελευταίο στρατιώτη, όλες οι ηλικίες, όλες οι ιδιοσυγκρασίες και καθ' όλη τη διάρκεια της βασιλείας του Αλέξανδρου Α'.
"Αννα Καρένινα"
Η ατελείωτα χαρούμενη αρπαγή της ευδαιμονίας της ύπαρξης δεν είναι πλέον παρούσα στην Άννα Καρένινα, που χρονολογείται από το 1873-1876. Υπάρχουν ακόμα πολλές ευχάριστες εμπειρίες σχεδόν αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα Levin και Kitty, αλλά υπάρχει ήδη τόση πικρία στην απεικόνιση της οικογενειακής ζωής της Dolly, στο ατυχές τέλος του έρωτα της Anna Karenina και του Vronsky, τόση αγωνία στην ψυχική ζωή του Levin που γενικά αυτό το μυθιστόρημα είναι ήδη μια μετάβαση στο τρίτη περίοδος της λογοτεχνικής δραστηριότητας του Τολστόι.
Τον Ιανουάριο του 1871, ο Τολστόι έστειλε ένα γράμμα στον A. A. Fet: «Πόσο ευτυχισμένος είμαι… που δεν θα ξαναγράψω ποτέ βαρετά σκουπίδια όπως ο «Πόλεμος».
Ρώσοι συγγραφείς από τον κύκλο του περιοδικού Sovremennik. I. A. Goncharov, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoy, D. V. Grigorovich, A. V. Druzhinin and A. N. Ostrovsky (1856)
Στις 6 Δεκεμβρίου 1908, ο Τολστόι έγραψε στο ημερολόγιό του: «Οι άνθρωποι με αγαπούν για εκείνα τα μικροπράγματα - «Πόλεμος και Ειρήνη» κ.λπ., που τους φαίνονται πολύ σημαντικά».
Το καλοκαίρι του 1909, ένας από τους επισκέπτες της Yasnaya Polyana εξέφρασε τη χαρά και την ευγνωμοσύνη του για τη δημιουργία του War and Peace και της Anna Karenina. Ο Τολστόι απάντησε: «Είναι το ίδιο σαν να ήρθε κάποιος στον Έντισον και να είπε: «Σε σέβομαι πραγματικά γιατί χορεύεις καλά τη μαζούρκα». Αποδίδω νόημα σε εντελώς διαφορετικά βιβλία μου (θρησκευτικά!)».
Στον τομέα των υλικών συμφερόντων, άρχισε να λέει στον εαυτό του: «Λοιπόν, εντάξει, θα έχεις 6.000 δεσιατίνες στην επαρχία Σαμάρα - 300 κεφάλια άλογα και μετά;»· στη λογοτεχνική σφαίρα: "Λοιπόν, εντάξει, θα είσαι πιο διάσημος από τον Γκόγκολ, τον Πούσκιν, τον Σαίξπηρ, τον Μολιέρο, όλους τους συγγραφείς στον κόσμο - και τι!" Αρχίζοντας να σκέφτεται για την ανατροφή των παιδιών, αναρωτήθηκε: «γιατί;»; επιχειρηματολογώντας «για το πώς οι άνθρωποι μπορούν να επιτύχουν την ευημερία», «είπε ξαφνικά στον εαυτό του: τι σημασία έχει για μένα;» Σε γενικές γραμμές, «ένιωθε ότι αυτό πάνω στο οποίο στεκόταν είχε υποχωρήσει, ότι αυτό με το οποίο είχε ζήσει δεν ήταν πια εκεί». Το φυσικό αποτέλεσμα ήταν οι σκέψεις αυτοκτονίας.
"ΕΓΩ, ευτυχισμένος άνθρωπος, έκρυψα το κορδόνι από τον εαυτό μου για να μην κρεμαστώ στην εγκάρσια ράβδο ανάμεσα στις ντουλάπες στο δωμάτιό μου, όπου ήμουν μόνος κάθε μέρα, γδυνόμουν και σταμάτησα να πηγαίνω για κυνήγι με όπλο για να μην μπω στον πειρασμό από έναν πολύ εύκολο τρόπο απαλλαγώ από τη ζωή. Ο ίδιος δεν ήξερα τι ήθελα: φοβόμουν τη ζωή, ήθελα να ξεφύγω από αυτήν και, εν τω μεταξύ, ήλπιζα σε κάτι άλλο από αυτήν».
Θρησκευτική αναζήτηση
Για να βρει απάντηση στα ερωτήματα και τις αμφιβολίες που τον βασάνιζαν, ο Τολστόι άρχισε πρώτα από όλα τη μελέτη της θεολογίας και έγραψε και δημοσίευσε το 1891 στη Γενεύη τη «Μελέτη της Δογματικής Θεολογίας», στην οποία επέκρινε την «Ορθόδοξη Δογματική Θεολογία» του Μητροπολίτης Μακάριος (Bulgakov). Είχε συνομιλίες με ιερείς και μοναχούς, πήγε στους πρεσβυτέρους στην Optina Pustyn και διάβασε θεολογικές πραγματείες. Να γνωρίζετε τις αρχικές πηγές στο πρωτότυπο χριστιανική διδασκαλίαμελέτησε αρχαία ελληνικά και αρχαία εβραϊκά (ο ραβίνος της Μόσχας Shlomo Minor τον βοήθησε στη μελέτη του τελευταίου). Ταυτόχρονα, κοίταξε προσεκτικά τους σχισματικούς, έγινε κοντά στον στοχαστικό αγρότη Σιούταεφ και μίλησε με τους Μολοκάνους και τους Στοντιστές. Ο Τολστόι αναζήτησε επίσης το νόημα της ζωής στη μελέτη της φιλοσοφίας και στην εξοικείωση με τα αποτελέσματα των ακριβών επιστημών. Έκανε μια σειρά από προσπάθειες για μεγαλύτερη και μεγαλύτερη απλοποίηση, προσπαθώντας να ζήσει μια ζωή κοντά στη φύση και την αγροτική ζωή.
Σταδιακά εγκαταλείπει τις ιδιοτροπίες και τις ευκολίες πλούσια ζωή, κάνει πολλά σωματική εργασία, ντύνεται με απλά ρούχα, γίνεται χορτοφάγος, δίνει όλη του τη μεγάλη περιουσία στην οικογένειά του και παραιτείται από τα δικαιώματα λογοτεχνικής ιδιοκτησίας. Πάνω σε αυτή τη βάση της αδιάσπαστης καθαρής παρόρμησης και της επιθυμίας για ηθική βελτίωση, δημιουργείται η τρίτη περίοδος της λογοτεχνικής δραστηριότητας του Τολστόι, το χαρακτηριστικό γνώρισμα της οποίας είναι η άρνηση όλων των καθιερωμένων μορφών κρατικής, κοινωνικής και θρησκευτικής ζωής. Ένα σημαντικό μέρος των απόψεων του Τολστόι δεν μπορούσαν να εκφραστούν ανοιχτά στη Ρωσία και παρουσιάστηκαν πλήρως μόνο σε ξένες εκδόσεις των θρησκευτικών και κοινωνικών πραγματειών του.
Καμία ομόφωνη στάση δεν διαμορφώθηκε ακόμη και σε σχέση με τα φανταστικά έργα του Τολστόι που γράφτηκαν αυτή την περίοδο. Έτσι, σε μια μεγάλη σειρά διηγημάτων και θρύλων, που προορίζονται κυρίως για λαϊκή ανάγνωση("Πώς ζουν οι άνθρωποι", κ.λπ.), Ο Τολστόι, κατά τη γνώμη των άνευ όρων θαυμαστών του, έφτασε στο απόγειο της καλλιτεχνικής δύναμης - αυτή τη στοιχειώδη μαεστρία που δίνεται μόνο στα λαϊκά παραμύθια, επειδή ενσωματώνουν τη δημιουργικότητα ενός ολόκληρου λαού. Αντίθετα, σύμφωνα με ανθρώπους που είναι αγανακτισμένοι με τον Τολστόι επειδή μετατράπηκε από καλλιτέχνης σε ιεροκήρυκα, αυτές οι καλλιτεχνικές διδασκαλίες, που γράφτηκαν για συγκεκριμένο σκοπό, είναι κατάφωρα τετριμμένες. Υψηλή και τρομερή αλήθεια"Ο θάνατος του Ιβάν Ίλιτς", σύμφωνα με τους θαυμαστές, η τοποθέτηση αυτού του έργου μαζί με τα κύρια έργα της ιδιοφυΐας του Τολστόι, σύμφωνα με άλλους, είναι σκόπιμα σκληρός, εσκεμμένα τονίζει έντονα την αναισθησία ανώτερα στρώματακοινωνία για να δείξει την ηθική υπεροχή του απλού «κουζίνα» Γεράσιμου. Έκρηξη των πιο αντίθετων συναισθημάτων που προκαλούνται από την ανάλυση συζυγικές σχέσειςκαι η έμμεση απαίτηση για αποχή από τον έγγαμο βίο, στη «Σονάτα του Κρόιτσερ», με έκανε να ξεχάσω την εκπληκτική φωτεινότητα και το πάθος με το οποίο γράφτηκε αυτή η ιστορία. Λαϊκό δράμα«Η Δύναμη του Σκότους», σύμφωνα με τους θαυμαστές του Τολστόι, είναι μια μεγάλη εκδήλωση της καλλιτεχνικής του δύναμης: μέσα στο σφιχτό πλαίσιο της εθνογραφικής αναπαραγωγής των ρωσικών αγροτική ζωήΟ Τολστόι κατάφερε να περιέχει τόσα παγκόσμια ανθρώπινα χαρακτηριστικά που το δράμα γύρισε όλες τις σκηνές του κόσμου με τρομερή επιτυχία.
Στο τελευταίο του σημαντικό έργο, το μυθιστόρημα «Ανάσταση», καταδίκασε δικαστική πρακτικήκαι της υψηλής κοινωνίας ζωής, καρικατούρα τον κλήρο και τη λατρεία.
Οι κριτικοί της τελευταίας φάσης της λογοτεχνικής και κηρυκτικής δραστηριότητας του Τολστόι το διαπιστώνουν αυτό καλλιτεχνική δύναμησίγουρα υπέφερε από την κυριαρχία των θεωρητικών ενδιαφερόντων και ότι η δημιουργικότητα χρειάζεται πλέον μόνο στον Τολστόι για να διαδώσει τις κοινωνικοθρησκευτικές του απόψεις σε μια δημόσια προσβάσιμη μορφή. Στην αισθητική του πραγματεία («Περί τέχνης») μπορεί κανείς να βρει αρκετό υλικό για να δηλώσει τον Τολστόι εχθρό της τέχνης: επιπλέον του γεγονότος ότι ο Τολστόι εδώ εν μέρει αρνείται εντελώς, εν μέρει μειώνει σημαντικά καλλιτεχνική αξίαΟ Δάντης, ο Ραφαήλ, ο Γκαίτε, ο Σαίξπηρ (στην παράσταση του Άμλετ βίωσε «ιδιαίτερες ταλαιπωρίες» για αυτή την «ψευδή ομοιότητα έργων τέχνης»), ο Μπετόβεν και άλλοι, καταλήγει ευθέως στο συμπέρασμα ότι «όσο περισσότερο παραδινόμαστε στην ομορφιά, τόσο περισσότερο Τόσο περισσότερο απομακρυνόμαστε από το καλό».
Αφορισμός
Ανήκοντας εκ γενετής και βάπτισμα στην Ορθόδοξη Εκκλησία, όπως και οι περισσότεροι εκπρόσωποι της μορφωμένης κοινωνίας της εποχής του, αδιαφορούσε για τα θρησκευτικά ζητήματα στα νιάτα και τα νιάτα του. Στα μέσα της δεκαετίας του 1870 έδειξε αυξημένο ενδιαφέρον για τη διδασκαλία και τη λατρεία της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το δεύτερο μισό του 1879 έγινε καμπή για αυτόν, μακριά από τις διδασκαλίες της Εκκλησίας και από τη συμμετοχή στα μυστήρια της. Στη δεκαετία του 1880, πήρε μια θέση ξεκάθαρα κριτικής στάσης απέναντι στο εκκλησιαστικό δόγμα, τον κλήρο και τον επίσημο εκκλησιασμό. Η δημοσίευση ορισμένων έργων του Τολστόι απαγορεύτηκε από πνευματική και κοσμική λογοκρισία. Το 1899 δημοσιεύτηκε το μυθιστόρημα του Τολστόι "Ανάσταση", στο οποίο ο συγγραφέας έδειξε τη ζωή διαφόρων κοινωνικά στρώματασύγχρονη Ρωσία· οι κληρικοί απεικονίζονταν μηχανικά και βιαστικά να εκτελούν τελετουργίες, και κάποιοι πήραν τον ψυχρό και κυνικό Τοπόροφ για μια καρικατούρα του Κ. Π. Πομεντόνοστσεφ, Αρχιεισαγγελέα της Ιεράς Συνόδου.
Τον Φεβρουάριο του 1901, η Σύνοδος αποφάσισε τελικά να καταδικάσει δημόσια τον Τολστόι και να τον κηρύξει έξω από την εκκλησία. Ο Μητροπολίτης Αντώνιος (Βαντκόφσκι) έπαιξε ενεργό ρόλο σε αυτό. Όπως φαίνεται στα περιοδικά Chamber-Fourier, στις 22 Φεβρουαρίου, ο Pobedonostsev επισκέφτηκε τον Νικόλαο Β΄ στο Χειμερινό Παλάτι και μίλησε μαζί του για περίπου μία ώρα. Ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι ο Pobedonostsev ήρθε στον Τσάρο απευθείας από τη Σύνοδο με έναν έτοιμο ορισμό.
Στις 24 Φεβρουαρίου (Παλαιά Τέχνη), 1901, στο επίσημο όργανο της Συνόδου, «Εκκλησιαστικά Νέα, εκδοθέντα υπό της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου», ο «Ορισμός της Ιεράς Συνόδου της 20-22 Φεβρουαρίου 1901 αρ. 557, με ένα μήνυμα στα πιστά παιδιά της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για τον Κόμη Λεβ Τολστόι».
Παγκοσμίου φήμης συγγραφέας, Ρώσος στην καταγωγή, Ορθόδοξος από το βάπτισμα και την ανατροφή, ο κόμης Τολστόι, στην αποπλάνηση του υπερήφανου νου του, επαναστάτησε με τόλμη ενάντια στον Κύριο και κατά του Χριστού Του και κατά της αγίας περιουσίας Του, προφανώς όλοι απαρνηθούν τη Μητέρα που έτρεφε και τον ανέθρεψε, την Ορθόδοξη, και αφιέρωσε τη δική του λογοτεχνική δραστηριότητακαι το ταλέντο που του δόθηκε από τον Θεό να διαδώσει στους ανθρώπους διδασκαλίες αντίθετες προς τον Χριστό και την Εκκλησία και να καταστρέψει στο νου και στις καρδιές των ανθρώπων την πατρική πίστη, την Ορθόδοξη πίστη, που ίδρυσε το σύμπαν, με το οποίο έζησαν οι πρόγονοί μας και σώθηκαν, και με την οποία η Αγία Ρωσία κρατούσε μέχρι σήμερα και ήταν ισχυρή.
Στα γραπτά και τα γράμματά του, στο πλήθος που έχει σκορπίσει αυτός και οι μαθητές του σε όλο τον κόσμο, ιδιαίτερα στα όρια της αγαπημένης μας Πατρίδας, κηρύττει, με τον ζήλο του φανατικού, την ανατροπή όλων των δογμάτων. ορθόδοξη εκκλησίακαι η ίδια η ουσία της χριστιανικής πίστης. αρνείται τον προσωπικό ζωντανό Θεό, δοξασμένο στην Αγία Τριάδα, τον Δημιουργό και Προμηθευτή του σύμπαντος, αρνείται τον Κύριο Ιησού Χριστό - τον Θεάνθρωπο, Λυτρωτή και Σωτήρα του κόσμου, που υπέφερε για εμάς για χάρη των ανθρώπων και για τους δικούς μας χάριν σωτηρίας και αναστάσεως από τους νεκρούς, αρνείται την άσπερη σύλληψη του Χριστού Κυρίου για ανθρωπιά και παρθενία μέχρι τα Χριστούγεννα και μετά τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, η Παναγία, δεν αναγνωρίζει τη μετά θάνατον ζωή και ανταμοιβή, απορρίπτει όλα τα τα μυστήρια της Εκκλησίας και η χαριτωμένη δράση του Αγίου Πνεύματος μέσα σε αυτά και ορκίζοντας τα πιο ιερά αντικείμενα της πίστης Ορθόδοξοι άνθρωποι, δεν ανατρίχιασε να χλευάσει το μέγιστο των μυστηρίων, τη θεία Ευχαριστία. Όλα αυτά ο κόμης Τολστόι τα κηρύττει συνεχώς, γραπτώς και προφορικά, προς πειρασμό και φρίκη όλου του Ορθόδοξου κόσμου, και έτσι απροκάλυπτα, αλλά σαφώς μπροστά σε όλους, απέρριψε συνειδητά και σκόπιμα τον εαυτό του από κάθε επικοινωνία με την Ορθόδοξη Εκκλησία.
Οι προηγούμενες προσπάθειες, κατά την κατανόησή του, δεν στέφθηκαν με επιτυχία. Επομένως, η Εκκλησία δεν τον θεωρεί μέλος και δεν μπορεί να τον θεωρήσει μέχρι να μετανοήσει και να αποκαταστήσει την κοινωνία του μαζί της. Γι' αυτό, μαρτυρώντας την απομάκρυνσή του από την Εκκλησία, προσευχόμαστε μαζί να του δώσει ο Κύριος μετάνοια στο νου της αλήθειας (Β' Τιμ. 2:25). Προσευχόμαστε, ελεήμονα Κύριε, μη θέλεις τον θάνατο των αμαρτωλών, άκουσε και ελέησέ τον και στρέψε τον στην αγία Σου Εκκλησία. Αμήν.
Στην «Απάντησή του στη Σύνοδο», ο Λέων Τολστόι επιβεβαίωσε τη ρήξη του με την Εκκλησία: «Πραγματικά απαρνήθηκα την εκκλησία, σταμάτησα να εκτελώ τις τελετουργίες της και έγραψα στη διαθήκη μου στους αγαπημένους μου, ώστε όταν πεθάνω, να μην επιτρέψουν τους λειτουργούς της εκκλησίας. να με δεις, και οι νεκροί μουτο σώμα θα είχε αφαιρεθεί γρήγορα, χωρίς ξόρκια ή προσευχές πάνω του».
Ο Συνοδικός ορισμός προκάλεσε οργή σε ένα συγκεκριμένο μέρος της κοινωνίας. Στάλθηκαν επιστολές και τηλεγραφήματα με εκφράσεις συμπάθειας στον Τολστόι και χαιρετισμοί από τους εργάτες.
Στα τέλη Φεβρουαρίου 2001, ο δισέγγονος του κόμη Βλαντιμίρ Τολστόι, διευθυντής του μουσείου-κτήματος του συγγραφέα στη Yasnaya Polyana, έστειλε επιστολή στον Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιο Β' ζητώντας να αναθεωρηθεί ο συνοδικός ορισμός. Σε μια ανεπίσημη συνέντευξη στην τηλεόραση, ο Πατριάρχης είπε: «Δεν μπορούμε να το ξανασκεφτούμε τώρα, γιατί τελικά είναι δυνατόν να επανεξεταστεί αν κάποιος αλλάξει θέση». Τον Μάρτιο του 2009, ο Βλ. Ο Τολστόι εξέφρασε την άποψή του για τη σημασία της συνοδικής πράξης: «Μελέτησα έγγραφα, διάβασα εφημερίδες εκείνης της εποχής και γνώρισα το υλικό των δημοσίων συζητήσεων γύρω από τον αφορισμό. Και είχα την αίσθηση ότι αυτή η πράξη έδωσε ένα σήμα για μια πλήρη διάσπαση στη ρωσική κοινωνία. Η βασιλεύουσα οικογένεια, η ανώτατη αριστοκρατία, και προσγειωμένος αρχοντιά, και της διανόησης, και των κοινών στρωμάτων, και των απλών ανθρώπων. Μια ρωγμή πέρασε από το σώμα ολόκληρου του ρωσικού, ρωσικού λαού».
Τελευταία χρόνια ζωής. Θάνατος και κηδεία
Τον Οκτώβριο του 1910, εκπληρώνοντας την απόφασή του να ζήσει τα τελευταία του χρόνια σύμφωνα με τις απόψεις του, έφυγε κρυφά από τη Yasnaya Polyana. Δικος σου τελευταίο ταξίδιξεκίνησε στο σταθμό Kozlova Zaseka. Στο δρόμο, αρρώστησε από πνευμονία και αναγκάστηκε να κάνει μια στάση στο μικρό σταθμό του Astapovo (τώρα Lev Tolstoy, περιοχή Lipetsk), όπου πέθανε στις 7 Νοεμβρίου (20).
Στις 10 Νοεμβρίου (23), 1910, θάφτηκε στη Yasnaya Polyana, στην άκρη μιας χαράδρας στο δάσος, όπου ως παιδί αυτός και ο αδερφός του έψαχναν για ένα «πράσινο ραβδί» που κρατούσε το «μυστικό» του πώς να κάνει όλους τους ανθρώπους ευτυχισμένους.
Τον Ιανουάριο του 1913, δημοσιεύτηκε μια επιστολή της κόμισσας Σοφίας Τολστόι με ημερομηνία 22 Δεκεμβρίου 1912, στην οποία επιβεβαιώνει τα νέα στον Τύπο ότι η κηδεία του τελέστηκε στον τάφο του συζύγου της από κάποιον ιερέα (διαψεύδει τις φήμες ότι ήταν μη πραγματικό) παρουσία της. Συγκεκριμένα, η κόμισσα έγραψε: «Δηλώνω επίσης ότι ο Λεβ Νικολάεβιτς ποτέ πριν από το θάνατό του δεν εξέφρασε την επιθυμία να μην ταφεί, και νωρίτερα έγραψε στο ημερολόγιό του το 1895, σαν διαθήκη: «Εάν είναι δυνατόν, τότε (θάψτε) χωρίς ιερείς και κηδείες. Αλλά αν αυτό θα είναι δυσάρεστο για αυτούς που θα θάψουν, τότε ας θάψουν ως συνήθως, αλλά όσο πιο φθηνά και απλά γίνεται».
Υπάρχει επίσης μια ανεπίσημη εκδοχή του θανάτου του Λέοντος Τολστόι, που δηλώνει στη μετανάστευση ο I.K Sursky από τα λόγια ενός Ρώσου αξιωματούχου της αστυνομίας. Σύμφωνα με αυτό, ο συγγραφέας, πριν από το θάνατό του, ήθελε να συμφιλιωθεί με την εκκλησία και ήρθε στην Optina Pustyn για αυτό. Εδώ περίμενε τη διαταγή της Συνόδου, αλλά, νιώθοντας αδιαθεσία, τον πήρε η κόρη του που έφτασε και πέθανε στον ταχυδρομικό σταθμό του Astapovo.
Ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι (1828–1910) αγαπούσε πολύ τα παιδιά και ακόμα περισσότερο του άρεσε να μιλάει μαζί τους.
Ήξερε πολλούς μύθους, παραμύθια, ιστορίες και ιστορίες που έλεγε με ενθουσιασμό στα παιδιά. Τόσο τα ίδια του τα εγγόνια όσο και τα χωρικά παιδιά τον άκουγαν με ενδιαφέρον.
Έχοντας ανοίξει ένα σχολείο για παιδιά αγροτών στη Yasnaya Polyana, ο ίδιος ο Lev Nikolaevich δίδαξε εκεί.
Έγραψε ένα εγχειρίδιο για τα πιτσιρίκια και το ονόμασε «ABC». Το έργο του συγγραφέα, αποτελούμενο από τέσσερις τόμους, ήταν «όμορφο, σύντομο, απλό και, κυρίως, σαφές» για να το κατανοήσουν τα παιδιά.
Λιοντάρι και ποντίκι
Το λιοντάρι κοιμόταν. Το ποντίκι πέρασε πάνω από το σώμα του. Ξύπνησε και την έπιασε. Το ποντίκι άρχισε να του ζητάει να την αφήσει να μπει. Είπε:
Αν με αφήσεις να μπω, θα σου κάνω καλό.
Το λιοντάρι γέλασε που το ποντίκι του υποσχέθηκε να του κάνει καλό και το άφησε να φύγει.
Τότε οι κυνηγοί έπιασαν το λιοντάρι και το έδεσαν με ένα σχοινί σε ένα δέντρο. Το ποντίκι άκουσε το βρυχηθμό του λιονταριού, ήρθε τρέχοντας, μάσησε το σκοινί και είπε:
Θυμήσου, γέλασες, δεν πίστευες ότι θα μπορούσα να σου κάνω καλό, αλλά τώρα βλέπεις, μερικές φορές το καλό έρχεται από ένα ποντίκι.
Πώς με έπιασε μια καταιγίδα στο δάσος
Όταν ήμουν μικρός, με έστειλαν στο δάσος για να μαζέψω μανιτάρια.
Έφτασα στο δάσος, μάζεψα μανιτάρια και ήθελα να πάω σπίτι. Ξαφνικά σκοτείνιασε, άρχισε να βρέχει και βροντές.
Φοβήθηκα και κάθισα κάτω από μια μεγάλη βελανιδιά. Ο κεραυνός έλαμψε τόσο έντονα που με πόνεσε τα μάτια και έκλεισα τα μάτια μου.
Κάτι έτριξε και έτρεμε πάνω από το κεφάλι μου. τότε κάτι με χτύπησε στο κεφάλι.
Έπεσα και ξάπλωσα εκεί μέχρι να σταματήσει η βροχή.
Όταν ξύπνησα, δέντρα έσταζαν σε όλο το δάσος, τα πουλιά τραγουδούσαν και ο ήλιος έπαιζε. Μια μεγάλη βελανιδιά έσπασε και καπνός βγήκε από το κούτσουρο. Μυστικά βελανιδιάς ήταν γύρω μου.
Το φόρεμά μου ήταν όλο βρεγμένο και κολλούσε στο σώμα μου. υπήρχε ένα εξόγκωμα στο κεφάλι μου και με πονούσε λίγο.
Βρήκα το καπέλο μου, πήρα τα μανιτάρια και έτρεξα σπίτι.
Δεν ήταν κανείς στο σπίτι, έβγαλα λίγο ψωμί από το τραπέζι και ανέβηκα στη σόμπα.
Όταν ξύπνησα, είδα από το μάτι της κουζίνας ότι τα μανιτάρια μου ήταν τηγανισμένα, τα είχαν βάλει στο τραπέζι και ήταν ήδη έτοιμα για φαγητό.
Φώναξα: «Τι τρως χωρίς εμένα;» Λένε: «Γιατί κοιμάσαι; Πήγαινε γρήγορα να φας;»
Σπουργίτι και χελιδόνια
Κάποτε στάθηκα στην αυλή και κοίταξα μια φωλιά από χελιδόνια κάτω από τη στέγη. Και τα δύο χελιδόνια πέταξαν μακριά μπροστά μου και η φωλιά έμεινε άδεια.
Ενώ έλειπαν, ένα σπουργίτι πέταξε από τη στέγη, πήδηξε στη φωλιά, κοίταξε τριγύρω, χτύπησε τα φτερά του και έτρεξε στη φωλιά. μετά έβγαλε το κεφάλι του έξω και κελαηδούσε.
Αμέσως μετά, ένα χελιδόνι πέταξε στη φωλιά. Έσπρωξε το κεφάλι της στη φωλιά, αλλά μόλις είδε τον καλεσμένο, τσίριξε, χτύπησε τα φτερά της στη θέση της και πέταξε μακριά.
Ο Σπάροου κάθισε και κελαηδούσε.
Ξαφνικά ένα κοπάδι από χελιδόνια πέταξε μέσα: όλα τα χελιδόνια πέταξαν μέχρι τη φωλιά - σαν να κοιτούσαν το σπουργίτι, και πέταξαν ξανά μακριά.
Το σπουργίτι δεν ήταν ντροπαλό, γύρισε το κεφάλι του και κελαηδούσε.
Τα χελιδόνια πέταξαν ξανά στη φωλιά, έκαναν κάτι και πέταξαν ξανά μακριά.
Δεν ήταν τυχαίο που τα χελιδόνια πέταξαν ψηλά: έφεραν το καθένα χώμα στο ράμφος του και κάλυψαν σιγά σιγά την τρύπα στη φωλιά.
Και πάλι τα χελιδόνια πέταξαν μακριά και ξαναήρθαν, και σκέπασαν τη φωλιά όλο και περισσότερο, και η τρύπα γινόταν όλο και πιο σφιχτή.
Στην αρχή φαινόταν ο λαιμός του σπουργιτιού, μετά μόνο το κεφάλι του, μετά η μύτη του και μετά δεν φαινόταν τίποτα. Τα χελιδόνια τον κάλυψαν εντελώς στη φωλιά, πέταξαν μακριά και άρχισαν να κάνουν κύκλους γύρω από το σπίτι σφυρίζοντας.
Δύο σύντροφοι
Δύο σύντροφοι περπατούσαν μέσα στο δάσος και μια αρκούδα πήδηξε πάνω τους.
Ο ένας έτρεξε, σκαρφάλωσε σε ένα δέντρο και κρύφτηκε, ενώ ο άλλος έμεινε στο δρόμο. Δεν είχε τίποτα να κάνει - έπεσε στο έδαφος και προσποιήθηκε ότι ήταν νεκρός.
Η αρκούδα ήρθε κοντά του και άρχισε να μυρίζει: σταμάτησε να αναπνέει.
Η αρκούδα μύρισε το πρόσωπό του, νόμιζε ότι ήταν νεκρός και έφυγε.
Όταν έφυγε η αρκούδα, κατέβηκε από το δέντρο και γέλασε.
Καλά, λέει, σου μίλησε η αρκούδα στο αυτί;
Και μου το είπε αυτό κακοί άνθρωποιαυτοί που τρέχουν μακριά από τους συντρόφους τους σε κίνδυνο.
Ψεύτης
Το αγόρι φύλαγε τα πρόβατα και, σαν είδε λύκο, άρχισε να φωνάζει:
Βοήθεια, λύκε! Λύκος!
Οι άντρες ήρθαν τρέχοντας και είδαν: δεν είναι αλήθεια. Καθώς το έκανε αυτό δύο και τρεις φορές, συνέβη να τρέχει ένας λύκος. Το αγόρι άρχισε να φωνάζει:
Έλα εδώ, έλα γρήγορα, λύκε!
Οι άντρες νόμιζαν ότι εξαπατούσε ξανά όπως πάντα - δεν τον άκουσαν. Ο λύκος βλέπει ότι δεν υπάρχει τίποτα να φοβηθεί: έχει σφάξει ολόκληρο το κοπάδι στα ανοιχτά.
Κυνηγός και Ορτύκια
Ένα ορτύκι πιάστηκε στα δίχτυα ενός κυνηγού και άρχισε να ζητά από τον κυνηγό να τον αφήσει να φύγει.
Απλά αφήστε με να φύγω», λέει, «θα σας εξυπηρετήσω». Θα σας παρασύρω κι άλλα ορτύκια στο δίχτυ.
Λοιπόν, το ορτύκι», είπε ο κυνηγός, «δεν θα σε άφηνε να μπεις, και τώρα ακόμα περισσότερο». Θα γυρίσω το κεφάλι μου επειδή θέλω να παραδώσω τους δικούς σου ανθρώπους.
Κορίτσι και μανιτάρια
Δύο κορίτσια πήγαιναν σπίτι με μανιτάρια.
Έπρεπε να περάσουν το σιδηρόδρομο.
Νόμιζαν ότι το αυτοκίνητο ήταν μακριά, έτσι ανέβηκαν στο ανάχωμα και περπάτησαν στις ράγες.
Ξαφνικά ένα αυτοκίνητο έκανε θόρυβο. Το μεγαλύτερο κορίτσι έτρεξε πίσω και το μικρότερο έτρεξε απέναντι από το δρόμο.
Το μεγαλύτερο κορίτσι φώναξε στην αδερφή της: «Μην γυρίσεις πίσω!»
Αλλά το αυτοκίνητο ήταν τόσο κοντά και έκανε τόσο δυνατό θόρυβο που το μικρότερο κορίτσι δεν άκουσε. σκέφτηκε ότι της έλεγαν να τρέξει πίσω. Έτρεξε πίσω στις ράγες, σκόνταψε, πέταξε τα μανιτάρια και άρχισε να τα μαζεύει.
Το αυτοκίνητο ήταν ήδη κοντά και ο οδηγός σφύριξε όσο πιο δυνατά μπορούσε.
Το μεγαλύτερο κορίτσι φώναξε: «Πέτα τα μανιτάρια!» και το κοριτσάκι σκέφτηκε ότι του έλεγαν να μαζέψει μανιτάρια και σύρθηκε στο δρόμο.
Ο οδηγός δεν μπορούσε να κρατήσει τα αυτοκίνητα. Εκείνη σφύριξε όσο πιο δυνατά μπορούσε και έπεσε πάνω στο κορίτσι.
Το μεγαλύτερο κορίτσι ούρλιαξε και έκλαψε. Όλοι οι επιβάτες κοίταξαν από τα παράθυρα των αυτοκινήτων και ο αγωγός έτρεξε στο τέλος του τρένου για να δει τι είχε συμβεί στο κορίτσι.
Όταν πέρασε το τρένο, όλοι είδαν ότι η κοπέλα ήταν ξαπλωμένη με το κεφάλι ανάμεσα στις ράγες και δεν κινούνταν.
Στη συνέχεια, όταν το τρένο είχε ήδη προχωρήσει μακριά, η κοπέλα σήκωσε το κεφάλι της, πήδηξε στα γόνατά της, μάζεψε μανιτάρια και έτρεξε στην αδερφή της.
Γέρος παππούς και εγγονός
(Μύθος)
Ο παππούς έγινε πολύ μεγάλος. Τα πόδια του δεν περπατούσαν, τα μάτια του δεν έβλεπαν, τα αυτιά του δεν άκουγαν, δεν είχε δόντια. Και όταν έτρωγε, κυλούσε προς τα πίσω από το στόμα του.
Ο γιος και η νύφη του σταμάτησαν να τον κάθονται στο τραπέζι και τον άφησαν να δειπνήσει στη σόμπα. Του έφεραν μεσημεριανό σε ένα φλιτζάνι. Ήθελε να το μετακινήσει, αλλά το άφησε κάτω και το έσπασε.
Η νύφη άρχισε να μαλώνει τον γέρο που χάλασε τα πάντα στο σπίτι και έσπασε φλιτζάνια και είπε ότι τώρα θα του έδινε δείπνο σε μια λεκάνη.
Ο γέρος απλώς αναστέναξε και δεν είπε τίποτα.
Μια μέρα ένας σύζυγος κάθονται στο σπίτι και βλέπουν - ο γιος τους παίζει στο πάτωμα με σανίδες - δουλεύει πάνω σε κάτι.
Ο πατέρας ρώτησε: «Τι το κάνεις αυτό, Μίσα;» Και ο Μίσα είπε: «Είμαι εγώ, πατέρα, που φτιάχνω τη μπανιέρα. Όταν εσύ και η μητέρα σου είσαι πολύ μεγάλος για να σε ταΐσεις από αυτή τη μπανιέρα».
Ο σύζυγος και η γυναίκα κοιτάχτηκαν και άρχισαν να κλαίνε.
Ένιωθαν ντροπή που προσέβαλαν τόσο πολύ τον γέρο. και από τότε άρχισαν να τον κάθονται στο τραπέζι και να τον προσέχουν.
Ποντικοκι
Το ποντίκι βγήκε βόλτα. Περπάτησε στην αυλή και γύρισε στη μητέρα της.
Λοιπόν, μάνα, είδα δύο ζώα. Το ένα είναι τρομακτικό και το άλλο ευγενικό.
Η μητέρα ρώτησε:
Πες μου, τι είδους ζώα είναι αυτά;
Το ποντίκι είπε:
Το ένα είναι τρομακτικό - τα πόδια του είναι μαύρα, η κορυφή του είναι κόκκινη, τα μάτια του προεξέχουν και η μύτη του είναι γαντζωμένη όταν πέρασα, άνοιξε το στόμα του, σήκωσε το πόδι του και άρχισε να ουρλιάζει τόσο δυνατά που από φόβο δεν το έκανα. ξέρετε πού να πάτε.
Αυτός είναι ένας κόκορας, είπε το γέρο ποντίκι, δεν κάνει κακό σε κανέναν, μην τον φοβάστε. Λοιπόν, τι γίνεται με το άλλο ζώο;
Ο άλλος ήταν ξαπλωμένος στον ήλιο και ζεσταινόταν ο λαιμός του ήταν άσπρος, τα πόδια του ήταν γκρίζα και λεία.
Το παλιό ποντίκι είπε:
Ηλίθιε, είσαι ηλίθιος. Εξάλλου, είναι η ίδια η γάτα.
Δύο τύποι
Δύο άνδρες οδηγούσαν: ο ένας στην πόλη και ο άλλος από την πόλη.
Χτυπούν ο ένας τον άλλον με τα έλκηθρά τους. Ο ένας φωνάζει:
Δώσε μου τον τρόπο, πρέπει να φτάσω γρήγορα στην πόλη.
Και ο άλλος φωνάζει:
Δώσε μου τον τρόπο. Πρέπει να πάω σπίτι σύντομα.
Και ο τρίτος είδε και είπε:
Όποιος το χρειάζεται γρήγορα, ας το ξαναβάλει.
Φτωχός και πλούσιος
Σε ένα σπίτι έμεναν: στον επάνω όροφο ήταν ένας πλούσιος κύριος και στον κάτω ήταν ένας φτωχός ράφτης.
Ο ράφτης συνέχιζε να τραγουδάει τραγούδια ενώ δούλευε και τάραζε τον ύπνο του κυρίου.
Ο κύριος έδωσε στον ράφτη ένα σακουλάκι με χρήματα για να μην τραγουδήσει.
Ο ράφτης έγινε πλούσιος και κράτησε τα χρήματά του ασφαλή, αλλά δεν άρχισε πια να τραγουδάει.
Και βαρέθηκε. Πήρε τα χρήματα και τα έφερε πίσω στον κύριο και είπε:
Πάρε τα χρήματά σου πίσω και άσε με να τραγουδήσω τα τραγούδια. Και τότε με κυρίευσε η μελαγχολία.
Βιογραφία του Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι
1828, 28 Αυγούστου (9 Σεπτεμβρίου) - Γέννηση Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόιστο κτήμα Yasnaya Polyana, στην περιοχή Krapivensky, στην επαρχία Tula.
1830 - θάνατος της μητέρας του Τολστόι, Μαρία Νικολάεβνα (νεώτερη Βολκόνσκαγια).
1837 - Η οικογένεια Τολστόι μετακόμισε από τη Yasnaya Polyana στη Μόσχα. Θάνατος του πατέρα του Τολστόι, Νικολάι Ίλιτς.
1840 - Πρώτα λογοτεχνικό έργο Τολστόι— συγχαρητήρια ποιήματα του Τ.Α. Ergolskaya: «Αγαπητή θεία».
1841 - Θάνατος στην Optina Pustyn του κηδεμόνα των παιδιών του Tolstykh A.I. Osten-Sacken. Οι Τολστόι μετακομίζουν από τη Μόσχα στο Καζάν, σε έναν νέο κηδεμόνα - τον P.I. Γιουσκόβα.
1844 — ΤολστόιΈγινε δεκτός στο Πανεπιστήμιο του Καζάν στη Σχολή Ανατολικών Σπουδών στην κατηγορία της αραβοτουρκικής λογοτεχνίας, έχοντας περάσει εξετάσεις στα μαθηματικά, στη ρωσική λογοτεχνία, στη γαλλική, γερμανική, αγγλική, αραβική, τουρκική και ταταρική γλώσσα.
1845 — Τολστόιμετατάξεις στη Νομική Σχολή.
1847 — Τολστόιαφήνει το πανεπιστήμιο και φεύγει από το Καζάν για τη Yasnaya Polyana.
1848, Οκτώβριος - 1849, Ιανουάριος - ζει στη Μόσχα, «πολύ απρόσεκτα, χωρίς υπηρεσία, χωρίς μαθήματα, χωρίς σκοπό».
1849 - Εξετάσεις για το πτυχίο του υποψηφίου στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης. (Διακοπή μετά από επιτυχή επιτυχία σε δύο μαθήματα). Τολστόιαρχίζει να κρατά ημερολόγιο.
1850 - Η ιδέα του "Tales from Gypsy Life".
1851 - Γράφεται η ιστορία «Η ιστορία του χθες». Η ιστορία «Παιδική ηλικία» ξεκίνησε (ολοκληρώθηκε τον Ιούλιο του 1852). Αναχώρηση για τον Καύκασο.
1852 - Εξετάσεις για το βαθμό του μαθητή, εντολή καταταγής στη στρατιωτική θητεία ως πυροτεχνουργός 4ης τάξης. Η ιστορία "The Raid" γράφτηκε. Στο Νο. 9 του Sovremennik δημοσιεύτηκε η «Παιδική ηλικία» - το πρώτο δημοσιευμένο έργο Τολστόι. Ξεκίνησε «Το μυθιστόρημα ενός Ρώσου γαιοκτήμονα» (το έργο συνεχίστηκε μέχρι το 1856, παρέμεινε ημιτελές. Ένα απόσπασμα του μυθιστορήματος, που επιλέχθηκε για εκτύπωση, δημοσιεύτηκε το 1856 με τον τίτλο «Πρωί του γαιοκτήμονα»).
1853 - Συμμετοχή στην εκστρατεία κατά των Τσετσένων. Έναρξη εργασιών για τους "Κοζάκους" (ολοκληρώθηκε το 1862). Η ιστορία «Σημειώσεις ενός μαρκαδόρου» έχει γραφτεί.
1854 - Ο Τολστόι προήχθη σε σημαιοφόρο. Αναχώρηση από τον Καύκασο. Έκθεση για μεταφορά στον Κριμαϊκό Στρατό. Έργο του περιοδικού «Soldier's Bulletin» («Στρατιωτικό φυλλάδιο»). Οι ιστορίες «Uncle Zhdanov and Cavalier Chernov» και «How Russian Soldiers Die» γράφτηκαν για το περιοδικό των στρατιωτών. Άφιξη στη Σεβαστούπολη.
1855 - Ξεκίνησαν οι εργασίες για το "Youth" (ολοκληρώθηκε τον Σεπτέμβριο του 1856). Γράφτηκαν οι ιστορίες «Η Σεβαστούπολη τον Δεκέμβριο», «Η Σεβαστούπολη τον Μάιο» και «Η Σεβαστούπολη τον Αύγουστο του 1855». Άφιξη στην Αγία Πετρούπολη. Γνωριμία με τους Turgenev, Nekrasov, Goncharov, Fet, Tyutchev, Chernyshevsky, Saltykov-Shchedrin, Ostrovsky και άλλους συγγραφείς.
1856 - Γράφονται οι ιστορίες "Blizzard", "Demoted" και η ιστορία "Two Hussars". Τολστόιπροήχθη σε ανθυπολοχαγό. Παραίτηση. Στη Yasnaya Polyana, μια προσπάθεια απελευθέρωσης των χωρικών από τη δουλοπαροικία. Ξεκίνησε η ιστορία «The Departing Field» (το έργο συνεχίστηκε μέχρι το 1865, παραμένοντας ημιτελές). Το περιοδικό Sovremennik δημοσίευσε ένα άρθρο του Τσερνισέφσκι για την «Παιδική ηλικία» και την «Εφηβεία» και «Ιστορίες πολέμου» του Τολστόι.
1857 - Ξεκινά η ιστορία "Άλμπερτ" (ολοκληρώθηκε τον Μάρτιο του 1858). Πρώτο ταξίδι στο εξωτερικό σε Γαλλία, Ελβετία, Γερμανία. Ιστορία "Λουκέρνη".
1858 - Γράφεται η ιστορία "Three Deaths".
1859 - Εργαστείτε στην ιστορία "Οικογενειακή Ευτυχία".
1859 - 1862 - Μαθήματα στο σχολείο Yasnaya Polyana με παιδιά αγροτών («υπέροχη, ποιητική γιορτή»). Ο Τολστόι περιέγραψε τις παιδαγωγικές του ιδέες σε άρθρα στο περιοδικό Yasnaya Polyana που δημιούργησε το 1862.
1860 - Εργασία σε ιστορίες από τη ζωή των αγροτών - "Idyll", "Tikhon and Malanya" (παρέμεινε ημιτελές).
1860 - 1861 - Δεύτερο ταξίδι στο εξωτερικό - μέσω Γερμανίας, Ελβετίας, Γαλλίας, Αγγλίας, Βελγίου. Συνάντηση με τον Herzen στο Λονδίνο. Ακούγοντας διαλέξεις για την ιστορία της τέχνης στη Σορβόννη. Παρουσία στο θανατική ποινήστο Παρίσι. Η αρχή του μυθιστορήματος "The Decembrists" (παρέμεινε ημιτελής) και η ιστορία "Polikushka" (ολοκληρώθηκε τον Δεκέμβριο του 1862). Καυγάς με τον Τουργκένιεφ.
1860 - 1863 - Εργασία στην ιστορία "Kholstomer" (ολοκληρώθηκε το 1885).
1861 - 1862 - Δραστηριότητες Τολστόιμεσολαβητής του 4ου τμήματος της περιοχής Krapivensky. Έκδοση του παιδαγωγικού περιοδικού «Yasnaya Polyana».
1862 - Έρευνα Χωροφυλακής στην ΥΠ. Γάμος με τη Sofya Andreevna Bers, κόρη γιατρού στο δικαστικό τμήμα.
1863 - Ξεκίνησαν οι εργασίες για τον πόλεμο και την ειρήνη (ολοκληρώθηκε το 1869).
1864 - 1865 - Εκδίδεται το πρώτο Συλλεκτικό Έργο του Λ.Ν. Τολστόισε δύο τόμους (από τον F. Stellovsky, Αγία Πετρούπολη).
1865 - 1866 - Τα δύο πρώτα μέρη του μελλοντικού «Πόλεμος και Ειρήνη» με τον τίτλο «1805» δημοσιεύτηκαν στο «Ρωσικό Δελτίο».
1866 - Συνάντηση με τον καλλιτέχνη M.S. Bashilov, στον οποίο Τολστόιαναθέτει την εικονογράφηση του Πόλεμου και της Ειρήνης.
1867 - Ταξίδι στο Borodino σε σχέση με το έργο για τον Πόλεμο και την Ειρήνη.
1867 - 1869 - Δημοσίευση δύο χωριστών εκδόσεων του War and Peace.
1868 — Δημοσιεύτηκε άρθρο στο περιοδικό "Russian Archive" Τολστόι«Λίγα λόγια για το βιβλίο «Πόλεμος και Ειρήνη».
1870 - Η ιδέα της "Άννας Καρένινα".
1870 - 1872 - Εργασία σε ένα μυθιστόρημα για την εποχή του Πέτρου Α' (παρέμεινε ημιτελές).
1871 - 1872 - Έκδοση του «ABC».
1873 - Ξεκινά το μυθιστόρημα Άννα Καρένινα (ολοκληρώθηκε το 1877). Επιστολή προς τον Moskovskie Vedomosti για τον λιμό της Σαμάρα. ΣΕ. Ο Kramskoy ζωγραφίζει ένα πορτρέτο στη Yasnaya Polyana Τολστόι.
1874 - Παιδαγωγική δραστηριότητα, άρθρο "Σχετικά με τη δημόσια εκπαίδευση", συλλογή του "Νέου ABC" και "Ρωσικά βιβλία για ανάγνωση" (δημοσιεύτηκε το 1875).
1875 - Έναρξη εκτύπωσης "Άννα Καρένινα" στο περιοδικό "Russian Messenger". Το γαλλικό περιοδικό Le temps δημοσίευσε μια μετάφραση της ιστορίας «The Two Hussars» με πρόλογο του Turgenev. Ο Τουργκένιεφ έγραψε ότι με την απελευθέρωση του Πόλεμος και Ειρήνη Τολστόι«Καταλαμβάνει αποφασιστικά την πρώτη θέση υπέρ του κοινού».
1876 - Συνάντηση P.I. Τσαϊκόφσκι.
1877 - Μια ξεχωριστή δημοσίευση του τελευταίου, 8ου μέρους του "Anna Karenina" - λόγω διαφωνιών που προέκυψαν με τον εκδότη του "Russian Messenger" M.N. Katkov για το ζήτημα του σερβικού πολέμου.
1878 - Ξεχωριστή έκδοση του μυθιστορήματος "Άννα Καρένινα".
1878 - 1879 - Εργασία ιστορικό μυθιστόρημαγια την εποχή του Νικολάου Α' και των Δεκεμβριτών
1878 - Συνάντηση των Decembrists Π.Ν. Svistunov, M.I. Muravyov Apostol, A.P. Ο Μπελιάεφ. Γράφτηκε «Πρώτες Αναμνήσεις».
1879 — Τολστόισυλλέγει ιστορικό υλικό και προσπαθεί να γράψει ένα μυθιστόρημα από την εποχή του τέλους του 17ου αιώνα - αρχές XIXαιώνας. Επισκέφτηκε τον Tolstoy N.I. Ο Στράχοφ τον βρήκε σε μια «νέα φάση» - αντικρατική και αντιεκκλησιαστική. Στο Yasnaya Polyana καλεσμένος είναι ο παραμυθάς V.P. Κομψός. Ο Τολστόι καταγράφει λαϊκούς θρύλους από τα λόγια του.
1879 - 1880 - Εργασία για την «Εξομολόγηση» και «Μια μελέτη της Δογματικής Θεολογίας». Συνάντηση V.M. Garshin και I.E. Repin.
1881 - Γράφεται η ιστορία "How People Live". Επιστολή προς τον Αλέξανδρο Γ' με προτροπή να μην εκτελεστούν οι επαναστάτες που σκότωσαν τον Αλέξανδρο Β'. Μετακόμιση της οικογένειας Τολστόι στη Μόσχα.
1882 - Συμμετοχή στην τριήμερη απογραφή της Μόσχας. Το άρθρο "Λοιπόν τι πρέπει να κάνουμε;" (ολοκληρώθηκε το 1886). Αγοράζοντας ένα σπίτι στη λωρίδα Dolgo-Khamovnichesky στη Μόσχα (τώρα το Σπίτι-Μουσείο του L.N. Τολστόι). Η ιστορία "Ο θάνατος του Ιβάν Ίλιτς" ξεκίνησε (ολοκληρώθηκε το 1886).
1883 - Συνάντηση V.G. Τσέρτκοφ.
1883 - 1884 - Ο Τολστόι γράφει την πραγματεία "Ποια είναι η πίστη μου;"
1884 — Πορτραίτο Τολστόιέργα του Ν.Ν. Γε. Ξεκίνησε το “Notes of a Madman” (παρέμεινε ημιτελές). Η πρώτη προσπάθεια να φύγει η Yasnaya Polyana. Ιδρύθηκε ένας εκδοτικός οίκος βιβλίων για δημόσια ανάγνωση, «Posrednik».
1885 - 1886 - Γράφτηκε για το "The Mediator" λαϊκές ιστορίες: «Δυο αδέρφια και χρυσάφι», «Ηλίας», «Όπου υπάρχει αγάπη, υπάρχει Θεός», Αν αφήσεις τη φωτιά, δεν θα τη σβήσεις», «Κερί», «Δύο γέροι», « The Tale of Ivan the Fool», «Πόση γη χρειάζεται ένας άνθρωπος» κ.λπ.
1886 - Συνάντηση V.G. Κορόλνκο. Η Δράμα ξεκίνησε για λαϊκό θέατρο— «The Power of Darkness» (απαγορεύεται η παραγωγή). Ξεκίνησε η κωμωδία "Fruits of Enlightenment" (ολοκληρώθηκε το 1890).
1887 - Συνάντηση Ν.Σ. Λέσκοφ. Ξεκίνησε η Σονάτα του Kreutzer (ολοκληρώθηκε το 1889).
1888 - Ξεκινά η ιστορία "The False Coupon" (η δουλειά σταμάτησε το 1904).
1889 - Εργαστείτε στην ιστορία "The Devil" (η δεύτερη έκδοση του τέλους της ιστορίας χρονολογείται από το 1890). Ξεκίνησε το "Konevskaya Tale" (βασισμένο στην ιστορία της δικαστικής φιγούρας A.F. Koni) - η μελλοντική "Ανάσταση" (ολοκληρώθηκε το 1899).
1890 - Απαγόρευση λογοκρισίας της «Σονάτας του Κρόιτσερ» (το 1891 Αλέξανδρος Γ'επιτρέπεται η εκτύπωση μόνο στα Συλλεγμένα Έργα). Σε επιστολή του προς τον V.G. Chertkov, η πρώτη έκδοση της ιστορίας "Πατέρας Σέργιος" (ολοκληρώθηκε το 1898).
1891 - Επιστολή προς τους εκδότες των Russkie Vedomosti και Novoye Vremya με παραίτηση από τα πνευματικά δικαιώματα για έργα που γράφτηκαν μετά το 1881.
1891 - 1893 - Οργάνωση βοήθειας σε πεινασμένους αγρότες της επαρχίας Ryazan. Άρθρα για την πείνα.
1892 - Παραγωγή της ταινίας «Οι καρποί του Διαφωτισμού» στο Θέατρο Μάλι.
1893 - Γράφεται ένας πρόλογος στα έργα του Guy de Maupassant. Συνάντηση Κ.Σ. Στανισλάφσκι.
1894 - 1895 - Γράφτηκε η ιστορία "Ο Δάσκαλος και ο Εργάτης".
1895 - Συνάντηση Α.Π. Τσέχοφ. Παράσταση «Η δύναμη του σκότους» στο θέατρο Μάλι. Το άρθρο "Ντροπή" γράφτηκε - μια διαμαρτυρία ενάντια σωματική τιμωρίααγρότες
1896 - Ξεκινά η ιστορία "Hadji Murat" (η δουλειά συνεχίστηκε μέχρι το 1904, όσο ζούσε Τολστόιη ιστορία δεν δημοσιεύτηκε).
1897 - 1898 - Οργάνωση βοήθειας σε πεινασμένους αγρότες της επαρχίας Τούλα. Άρθρο "Πείνα ή όχι;" Η απόφαση να τυπωθούν τα «Father Sergius» και «Resurrection» ήταν υπέρ της μετακίνησης των Doukhobors στον Καναδά. Στο Yasnaya Polyana L.O. Ο Παστερνάκ εικονογραφεί την «Ανάσταση».
1898 - 1899 - Επιθεώρηση φυλακών, συνομιλίες με δεσμοφύλακες σε σχέση με το έργο για την «Ανάσταση».
1899 - Το μυθιστόρημα «Ανάσταση» δημοσιεύεται στο περιοδικό Niva.
1899 - 1900 - Γράφτηκε το άρθρο «Η σκλαβιά της εποχής μας».
1900 - γνωριμία με τον Α.Μ. Γκόρκι. Εργαστείτε στο δράμα "The Living Corpse" (μετά την παρακολούθηση της παράστασης "Uncle Vanya" στο Θέατρο Τέχνης).
1901 - «Ορισμός της Ιεράς Συνόδου 20 - 22 Φεβρουαρίου 1901 ... περί κόμη Λέοντος Τολστόι», δημοσιεύεται στις εφημερίδες «Tserkovnye Vedomosti», «Russkiy Vestnik» κ.λπ. Ο ορισμός μιλούσε για «φυγή» του συγγραφέα από την Ορθοδοξία. Στην «Απάντηση στη Σύνοδο», ο Τολστόι δήλωσε: «Ξεκίνησα αγαπώντας την Ορθόδοξη πίστη μου περισσότερο από την ψυχική μου ηρεμία, μετά αγάπησα τον Χριστιανισμό περισσότερο από την εκκλησία μου και τώρα αγαπώ την αλήθεια περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο. Και μέχρι σήμερα η αλήθεια συμπίπτει για μένα με τον Χριστιανισμό, όπως τον καταλαβαίνω». Λόγω ασθένειας, αναχώρηση για την Κριμαία, για τη Γκάσπρα.
1901 - 1902 - Επιστολή προς τον Νικόλαο Β' που ζητούσε την κατάργηση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας της γης και την καταστροφή «εκείνης της καταπίεσης που εμποδίζει τους ανθρώπους να εκφράσουν τις επιθυμίες και τις ανάγκες τους».
1902 - επιστροφή στη Yasnaya Polyana.
1903 - Ξεκίνησαν τα "Απομνημονεύματα" (η εργασία συνεχίστηκε μέχρι το 1906). Γράφτηκε η ιστορία «After the Ball».
1903 - 1904 - Εργασία στο άρθρο "About Shakespeare and the Lady".
1904 — Άρθρο σχετικά Ρωσο-ιαπωνικός πόλεμος«Έλα στα συγκαλά σου!»
1905 - Μετάφραση στην ιστορία του Τσέχοφ «Αγάπη» και τα άρθρα «Σχετικά κοινωνικό κίνημαστη Ρωσία" και το πράσινο ραβδί", ιστορίες "Korney Vasiliev", "Alyosha Pot", "Berry", ιστορία " Μεταθανάτιες σημειώσειςΓέροντα Φιοντόρ Κούζμιτς». Διαβάζοντας τις σημειώσεις των Decembrists και τα έργα του Herzen. Καταχώριση για το μανιφέστο της 17ης Οκτωβρίου: «Δεν υπάρχει τίποτα για τον λαό».
1906 - Γράφτηκε η ιστορία "Για τι;" και το άρθρο "Η σημασία της ρωσικής επανάστασης", η ιστορία "Θεία και ανθρώπινη", που ξεκίνησε το 1903, ολοκληρώθηκε.
1907 — Επιστολή προς τον Π.Α. Στολίπιν για την κατάσταση του ρωσικού λαού και την ανάγκη καταστροφής της ιδιωτικής ιδιοκτησίας γης. Στο Yasnaya Polyana M.V. Ο Νετέροφ ζωγραφίζει ένα πορτρέτο Τολστόι.
1908 - Το άρθρο του Τολστόι κατά της θανατικής ποινής - "Δεν μπορώ να μείνω σιωπηλός!" Το Νο 35 της εφημερίδας Προλετάριο δημοσίευσε άρθρο του V.I. Λένιν «Ο Λέων Τολστόι, ως καθρέφτης της ρωσικής επανάστασης».
1908 - 1910 - Εργαστείτε στην ιστορία "Δεν υπάρχουν ένοχοι άνθρωποι στον κόσμο".
1909 — Τολστόιγράφει την ιστορία «Ποιοι είναι οι δολοφόνοι; Pavel Kudryash», ένα άρθρο με οξεία κριτική για τη συλλογή των μαθητών «Vekhi», τα δοκίμια «Conversation with a Passerby» και «Songs in the Village».
1900 - 1910 - Εργασία στα δοκίμια «Τρεις μέρες στην ύπαιθρο».
1910 - Γράφτηκε η ιστορία "Khodynka".
Σε επιστολή του προς τον V.G. Ο Κορολένκο έλαβε μια ενθουσιώδη ανασκόπηση του άρθρου του κατά της θανατικής ποινής - "Το Φαινόμενο του Σώματος Αλλαγής".
Τολστόιπροετοιμασία έκθεσης για το Συνέδριο Ειρήνης στη Στοκχόλμη.
Εργαστείτε στο τελευταίο άρθρο - "A Real Remedy" (κατά της θανατικής ποινής).
Χρόνια ζωής:από 09.09.1828 έως 20.11.1910
Μεγάλος Ρώσος συγγραφέας. Γραφική παράσταση. Εκπαιδευτικός, δημοσιογράφος, θρησκευτικός στοχαστής, του οποίου η έγκυρη γνώμη προκάλεσε την εμφάνιση ενός νέου θρησκευτικού και ηθικού κινήματος - του Τολστοϊσμού.
Ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι γεννήθηκε στις 9 Σεπτεμβρίου (28 Αυγούστου) 1828 στην περιοχή Krapivensky της επαρχίας Τούλα, στην κληρονομική περιουσία της μητέρας του - Yasnaya Polyana. Ο Λέο ήταν το τέταρτο παιδί μιας μεγάλης ευγενικής οικογένειας. Η μητέρα του, η πριγκίπισσα Volkonskaya, πέθανε όταν ο Τολστόι δεν ήταν ακόμη δύο ετών. Ένας μακρινός συγγενής, ο T. A. Ergolskaya, ανέλαβε το έργο της ανατροφής ορφανών παιδιών. Το 1837, η οικογένεια μετακόμισε στη Μόσχα, εγκαταστάθηκε στην Plyushchikha, επειδή ο μεγαλύτερος γιος έπρεπε να προετοιμαστεί για να μπει στο πανεπιστήμιο, αλλά σύντομα ο πατέρας του πέθανε ξαφνικά, αφήνοντας υποθέσεις (συμπεριλαμβανομένων ορισμένων διαφορών που σχετίζονται με την περιουσία της οικογένειας) σε ημιτελή κατάσταση και τρία νεότερα Τα παιδιά εγκαταστάθηκαν ξανά στη Yasnaya Polyana υπό την επίβλεψη της Ergolskaya και της θείας τους από τον πατέρα, της κόμισσας A. M. Osten-Sacken, η οποία διορίστηκε κηδεμόνας των παιδιών. Εδώ ο Λεβ Νικολάεβιτς παρέμεινε μέχρι το 1840, όταν πέθανε η κόμισσα Osten-Sacken και τα παιδιά μετακόμισαν στο Καζάν, σε έναν νέο κηδεμόνα - την αδελφή του πατέρα τους P. I. Yushkova.
Η εκπαίδευση του Τολστόι προχώρησε αρχικά υπό την καθοδήγηση ενός αγενούς Γάλλου δάσκαλου, του Saint-Thomas. Από την ηλικία των 15, ο Τολστόι έγινε φοιτητής στο Πανεπιστήμιο του Καζάν, ένα από τα κορυφαία πανεπιστήμια εκείνης της εποχής.
Έχοντας εγκαταλείψει το πανεπιστήμιο, ο Τολστόι ζούσε στη Yasnaya Polyana από την άνοιξη του 1847. Το 1851, συνειδητοποιώντας το άσκοπο της ύπαρξής του και, περιφρονώντας βαθιά τον εαυτό του, πήγε στον Καύκασο για να ενταχθεί στον ενεργό στρατό. Στην Κριμαία, ο Τολστόι αιχμαλωτίστηκε από νέες εντυπώσεις και λογοτεχνικά σχέδια. Εκεί άρχισε να δουλεύει το πρώτο του μυθιστόρημα, «Παιδική ηλικία. Εφηβική ηλικία. Νεολαία". Το λογοτεχνικό ντεμπούτο του Τολστόι έφερε αμέσως πραγματική αναγνώριση.
Το 1854, ο Τολστόι τοποθετήθηκε στον στρατό του Δούναβη στο Βουκουρέστι. Η βαρετή ζωή στο αρχηγείο σύντομα τον ανάγκασε να μεταφερθεί στον Κριμαϊκό Στρατό, στην πολιορκημένη Σεβαστούπολη, όπου διοικούσε μια μπαταρία στον 4ο προμαχώνα, δείχνοντας σπάνιο προσωπικό θάρρος (βραβεύτηκε με το παράσημο της Αγίας Άννας και μετάλλια). Στην Κριμαία, ο Τολστόι συνελήφθη από νέες εντυπώσεις και λογοτεχνικά σχέδια, εδώ άρχισε να γράφει τον κύκλο " Ιστορίες της Σεβαστούπολης», που σύντομα εκδόθηκε και έγινε τεράστια επιτυχία.
Τον Νοέμβριο του 1855, ο Τολστόι έφτασε στην Αγία Πετρούπολη και μπήκε αμέσως στον κύκλο των Sovremennik (N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, A. N. Ostrovsky, I. A. Goncharov κ.λπ.), όπου τον υποδέχτηκαν ως «μεγάλη ελπίδα της ρωσικής λογοτεχνίας».
Το φθινόπωρο του 1856, ο Τολστόι, έχοντας συνταξιοδοτηθεί, πήγε στη Yasnaya Polyana και στις αρχές του 1857 πήγε στο εξωτερικό. Επισκέφτηκε τη Γαλλία, την Ιταλία, την Ελβετία, τη Γερμανία και επέστρεψε στη Μόσχα το φθινόπωρο και μετά στη Yasnaya Polyana. Το 1859, ο Τολστόι άνοιξε ένα σχολείο για παιδιά αγροτών στο χωριό, βοήθησε στην ίδρυση περισσότερων από 20 σχολείων στην περιοχή της Yasnaya Polyana και αυτή η δραστηριότητα γοήτευσε τον Τολστόι τόσο πολύ που το 1860 ταξίδεψε στο εξωτερικό για δεύτερη φορά για να γνωρίσει σχολεία της Ευρώπης.
Το 1862, ο Τολστόι παντρεύτηκε τη Σοφία Αντρέεβνα Μπερς. Τα πρώτα 10-12 χρόνια μετά τον γάμο του, δημιούργησε το War and Peace και την Anna Karenina. Αν και ευρέως γνωστός, αναγνωρισμένος και αγαπητός συγγραφέας για αυτά τα έργα, ο ίδιος ο Λέων Τολστόι δεν τους έδωσε θεμελιώδη σημασία. Πιο σημαντικό γι' αυτόν ήταν το φιλοσοφικό του σύστημα.
Ο Λέων Τολστόι ήταν ο ιδρυτής του κινήματος του Τολστογιανισμού, μια από τις θεμελιώδεις θέσεις του οποίου είναι το Ευαγγέλιο «μη αντίσταση στο κακό με τη βία». Το 1925, γύρω από αυτό το θέμα μεταξύ της ρωσικής κοινότητας μεταναστών, ξέσπασε μια συνεχιζόμενη συζήτηση, στην οποία συμμετείχαν πολλοί Ρώσοι φιλόσοφοι εκείνης της εποχής.
Στα τέλη του φθινοπώρου του 1910, τη νύχτα, κρυφά από την οικογένειά του, ο 82χρονος Τολστόι, συνοδευόμενος μόνο από τον προσωπικό του γιατρό D.P. Makovitsky, έφυγε από τη Yasnaya Polyana. Ο δρόμος αποδείχθηκε πολύς γι 'αυτόν: στο δρόμο, ο Τολστόι αρρώστησε και αναγκάστηκε να κατέβει από το τρένο με ένα μικρό σιδηροδρομικός σταθμός Astapovo (τώρα Λέων Τολστόι, περιοχή Lipetsk). Εδώ, στο σπίτι του σταθμάρχη, πέρασε τις τελευταίες επτά μέρες της ζωής του. 7 Νοεμβρίου (20) Ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι πέθανε.
Πληροφορίες για τις εργασίες:
Το πρώην κτήμα Yasnaya Polyana στεγάζει τώρα ένα μουσείο αφιερωμένο στη ζωή και το έργο του L.N. Εκτός από αυτό το μουσείο, υπάρχει η κύρια έκθεση για τη ζωή και το έργο του Κρατικό Μουσείο L. N. Tolstoy, στο πρώην σπίτι Lopukhinykh-Stanitskaya (Μόσχα, Prechistenka 11). Τα υποκαταστήματά του είναι επίσης: στον σταθμό Lev Tolstoy (πρώην σταθμός Astapovo), το μνημείο-μουσείο-κτήμα του L. N. Tolstoy «Khamovniki» (οδός Lva Tolstoy, 21), μια αίθουσα εκθέσεων στην Pyatnitskaya.
Πολλοί συγγραφείς και κριτικοί εξεπλάγησαν που το πρώτο Βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας δεν απονεμήθηκε στον Λέων Τολστόι, επειδή εκείνη την εποχή ήταν ήδη διάσημος όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στο εξωτερικό. Πολυάριθμες δημοσιεύσεις εκδόθηκαν σε όλη την Ευρώπη. Αλλά ο Τολστόι απάντησε με την εξής προσφώνηση: «Αγαπητοί και σεβαστά αδέρφια! Χάρηκα πολύ που δεν μου απονεμήθηκε το βραβείο Νόμπελ. Πρώτον, με έσωσε από μια μεγάλη δυσκολία - τη διαχείριση αυτών των χρημάτων, τα οποία, όπως κάθε χρήμα, κατά την πεποίθησή μου, μπορούν να φέρουν μόνο κακό. και δεύτερον, μου έδωσε την τιμή και τη μεγάλη χαρά να δέχομαι εκφράσεις συμπάθειας από τόσους πολλούς ανθρώπους, αν και άγνωστους για μένα, αλλά και πάλι με βαθιά σεβασμό από εμένα. Παρακαλώ δεχθείτε, αγαπητοί αδελφοί, την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη και τα καλύτερα συναισθήματά μου. Λεβ Τολστόι».
Αλλά η ιστορία του βραβείου Νόμπελ στη ζωή του συγγραφέα δεν τελείωσε εκεί. Το 1905 εκδόθηκε το νέο έργο του Τολστόι, Το μεγάλο αμάρτημα. Αυτό το, σχεδόν ξεχασμένο πλέον, έντονα δημοσιογραφικό βιβλίο μιλούσε για τη δύσκολη παρτίδα της ρωσικής αγροτιάς. Η Ρωσική Ακαδημία Επιστημών είχε την ιδέα να προτείνει τον Λέοντα Τολστόι για το βραβείο Νόμπελ. Έχοντας μάθει για αυτό, ο Λέων Τολστόι έστειλε μια επιστολή στον Φινλανδό συγγραφέα και μεταφραστή Arvid Järnefelt. Σε αυτό, ο Τολστόι ζήτησε από τον γνωστό του μέσω των Σουηδών συναδέλφων του να «προσπαθήσει να βεβαιωθεί ότι δεν μου απονεμηθεί αυτό το βραβείο», γιατί «αν συνέβαινε αυτό, θα ήταν πολύ δυσάρεστο για μένα να αρνηθώ». Ο Järnefelt πραγματοποίησε αυτή τη λεπτή αποστολή και το βραβείο απονεμήθηκε στον Ιταλό ποιητή Giosué Carducci.
Ο Λεβ Νικολάεβιτς ήταν, μεταξύ άλλων, μουσικά προικισμένος. Αγαπούσε τη μουσική, την ένιωθε διακριτικά και έπαιζε ο ίδιος μουσική. Έτσι, στα νιάτα του, έπιασε ένα βαλς στο πιάνο, το οποίο ο Alexander Goldenweiser ηχογράφησε αργότερα με το αυτί ένα βράδυ στη Yasnaya Polyana. Τώρα αυτό το βαλς σε φα μείζονα παίζεται συχνά σε εκδηλώσεις που σχετίζονται με τον Τολστόι, τόσο σε έκδοση για πιάνο όσο και ενορχηστρωμένο για ένα μικρό σύνολο εγχόρδων.
Βιβλιογραφία
Ιστορίες:
Λίστα ιστοριών -
Εκπαιδευτική βιβλιογραφίακαι διδακτικά βοηθήματα:
ABC (1872)
New ABC (1875)
Αριθμητική (1875)
Το πρώτο ρωσικό βιβλίο για ανάγνωση (1875)
Δεύτερο ρωσικό βιβλίο για ανάγνωση (1875)
Το τρίτο ρωσικό βιβλίο για ανάγνωση (1875)
Το τέταρτο ρωσικό βιβλίο για ανάγνωση (1875)
Παίζει:
The Infected Family (1864)
Nihilist (1866)
Power of Darkness (1886)
Dramatic Treatment of the Legend of Haggai (1886)
Ο πρώτος αποσταγματοποιός ή Πώς ο μικρός διάβολος κέρδισε το πλεονέκτημα (1886)
(1890)
Peter Khlebnik (1894)
Living Corpse (1900)
Και το φως λάμπει στο σκοτάδι (1900)
Όλες οι ιδιότητες προέρχονται από αυτήν (1910)
Θρησκευτικά και φιλοσοφικά έργα:
, 1880-1881
, 1882
Η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας - μια πραγματεία, 1890-1893.
Κινηματογραφικές διασκευές έργων, θεατρικές παραστάσεις
“Resurrection” (Αγγλικά: Resurrection, 1909, UK). Βωβή ταινία 12 λεπτών ομώνυμο μυθιστόρημα(γυρισμένο κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα).
«Η δύναμη του σκότους» (1909, Ρωσία). Βωβή ταινία.
«Άννα Καρένινα» (1910, Γερμανία). Βωβή ταινία.
«Άννα Καρένινα» (1911, Ρωσία). Βωβή ταινία. Σκην. - Μωρίς Μαϊτρ
«Ζωντανό πτώμα» (1911, Ρωσία). Βωβή ταινία.
«Πόλεμος και Ειρήνη» (1913, Ρωσία). Βωβή ταινία.
«Άννα Καρένινα» (1914, Ρωσία). Βωβή ταινία. Σκην. - V. Gardin
«Άννα Καρένινα» (1915, ΗΠΑ). Βωβή ταινία.
«The Power of Darkness» (1915, Ρωσία). Βωβή ταινία.
«Πόλεμος και Ειρήνη» (1915, Ρωσία). Βωβή ταινία. Σκην. - Y. Protazanov, V. Gardin
«Νατάσα Ροστόβα» (1915, Ρωσία). Βωβή ταινία. Παραγωγός - A. Khanzhonkov. Πρωταγωνιστούν: V. Polonsky, I. Mozzhukhin
«Ζωντανό πτώμα» (1916). Βωβή ταινία.
«Άννα Καρένινα» (1918, Ουγγαρία). Βωβή ταινία.
«Η δύναμη του σκότους» (1918, Ρωσία). Βωβή ταινία.
«Ζωντανό πτώμα» (1918). Βωβή ταινία.
«Πατέρας Σέργιος» (1918, RSFSR). Βωβή ταινία του Yakov Protazanov, στο πρωταγωνιστικός ρόλος Ivan Mozzhukhin
«Άννα Καρένινα» (1919, Γερμανία). Βωβή ταινία.
"Polikushka" (1919, ΕΣΣΔ). Βωβή ταινία.
“Love” (1927, ΗΠΑ. Βασισμένο στο μυθιστόρημα “Anna Karenina”). Βωβή ταινία. Ως Άννα - Γκρέτα Γκάρμπο
«Ζωντανό πτώμα» (1929, ΕΣΣΔ). Πρωταγωνιστούν: V. Pudovkin
«Άννα Καρένινα» (Anna Karenina, 1935, ΗΠΑ). Ηχητική ταινία. Ως Άννα - Γκρέτα Γκάρμπο
"Anna Karenina" (Anna Karenina, 1948, Ηνωμένο Βασίλειο). Ως Anna - Vivien Leigh
“War and Peace” (War & Peace, 1956, ΗΠΑ, Ιταλία). Ως Natasha Rostova - Audrey Hepburn
“Agi Murad il diavolo bianco” (1959, Ιταλία, Γιουγκοσλαβία). Ως Hadji Murat - Steve Reeves
"People Too" (1959, ΕΣΣΔ, βασισμένο σε ένα απόσπασμα από το "War and Peace"). Σκην. G. Danelia, με πρωταγωνιστές τους V. Sanaev, L. Durov
«Ανάσταση» (1960, ΕΣΣΔ). Σκην. - Μ. Σβάιτσερ
«Άννα Καρένινα» (Anna Karenina, 1961, ΗΠΑ). Ως Βρόνσκι - Σον Κόνερι
"Κοζάκοι" (1961, ΕΣΣΔ). Σκην. - Β. Πρόνιν
«Άννα Καρένινα» (1967, ΕΣΣΔ). Στο ρόλο της Άννας - Τατιάνα Σαμοΐλοβα
«Πόλεμος και Ειρήνη» (1968, ΕΣΣΔ). Σκην. - S. Bondarchuk
"Living Corpse" (1968, ΕΣΣΔ). Στο κεφ. ρόλοι - A. Batalov
"War and Peace" (War & Peace, 1972, UK). Σειρά. Ως Pierre - Anthony Hopkins
«Πατέρας Σέργιος» (1978, ΕΣΣΔ). Ταινία μεγάλου μήκους Igor Talankin, με πρωταγωνιστή τον Sergei Bondarchuk
« Καυκάσια ιστορία(1978, ΕΣΣΔ, βασισμένο στην ιστορία "Κοζάκοι"). Στο κεφ. ρόλοι - V. Konkin
“Money” (1983, Γαλλία-Ελβετία, βασισμένο στην ιστορία “False Coupon”). Σκην. - Ρόμπερτ Μπρεσόν
"Two Hussars" (1984, ΕΣΣΔ). Σκην. - Βιάτσεσλαβ Κριστόφοβιτς
«Anna Karenina» (Anna Karenina, 1985, ΗΠΑ). Ως Anna - Jacqueline Bisset
"Simple Death" (1985, ΕΣΣΔ, βασισμένο στην ιστορία "The Death of Ivan Ilyich"). Σκην. - Α. Καϊντανόφσκι
«The Kreutzer Sonata» (1987, ΕΣΣΔ). Πρωταγωνιστούν: Oleg Yankovsky
"Για τι;" (Za co?, 1996, Πολωνία / Ρωσία). Σκην. - Jerzy Kawalerowicz
«Anna Karenina» (Anna Karenina, 1997, ΗΠΑ). Στο ρόλο της Άννας - Σοφί Μαρσό, Βρόνσκι - Σον Μπιν
"Anna Karenina" (2007, Ρωσία). Στο ρόλο της Άννας - Τατιάνα Ντρούμπιτς
Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε επίσης: Λίστα κινηματογραφικών προσαρμογών της «Άννας Καρένινα» 1910-2007.
«Πόλεμος και Ειρήνη» (2007, Γερμανία, Ρωσία, Πολωνία, Γαλλία, Ιταλία). Σειρά. Στο ρόλο του Andrei Bolkonsky - Alessio Boni.
Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι - Ρώσος συγγραφέας και στοχαστής, κόμης. Η πατρίδα του είναι το κτήμα της μητέρας του Yasnaya Polyana στην επαρχία Τούλα.
Ο συγγραφέας ήταν το τέταρτο παιδί μιας ευγενούς οικογένειας. Η μητέρα του πέθανε όταν ήταν ενός έτους. Ο πατέρας του Λεβ Νικολάεβιτς τον θυμόταν για τον καλοσυνάτο χαρακτήρα του, τη στοργή για το κυνήγι και τα βιβλία, πέθανε επίσης πολύ νωρίς. Ένας μακρινός συγγενής, ο Ergolskaya, ο οποίος είχε μεγάλη επιρροή στον Τολστόι, ανέλαβε την ανατροφή των παιδιών της οικογένειας Τολστόι. Όπως είπε η συγγραφέας, του δίδαξε την πνευματική απόλαυση ενός μεγάλου συναισθήματος - της αγάπης. Αναμνήσεις διάσημος συγγραφέαςγια την παιδική ηλικία ήταν πάντα χαρούμενες. Και οι πρώτες εντυπώσεις της ευγενούς ζωής αντικατοπτρίστηκαν στην αυτοβιογραφική ιστορία "Παιδική ηλικία".
Το 1844, ο Λέων Τολστόι ξεκίνησε τις σπουδές του στο Πανεπιστήμιο του Καζάν: πρώτα στη Φιλοσοφική Σχολή των Ανατολικών Γλωσσών και μετά στο Τμήμα Νομικής. Σπούδασε για 2 χρόνια σε κάθε έναν από αυτούς τους τομείς και υπέβαλε την παραίτησή του από το πανεπιστήμιο λόγω κακής υγείας και οικογενειακές συνθήκεςΟ Τολστόι δεν του άρεσε αυτό το είδος σπουδών. Στη συνέχεια, ο συγγραφέας επέστρεψε στην πατρίδα του.
Το καλοκαίρι που πέρασε στο χωριό απογοήτευσε τον Τολστόι με αποτυχίες στη γεωργία με ενημερωμένους όρους που ήταν ωφέλιμοι μόνο για τους δουλοπάροικους. Στη συνέχεια, με βάση αυτή την εμπειρία, γράφτηκε η ιστορία «Το πρωί του γαιοκτήμονα». Το φθινόπωρο του 1847, ο συγγραφέας πήγε στην Αγία Πετρούπολη με στόχο να περάσει τις εξετάσεις υποψηφίων. Εκείνη την εποχή, ο τρόπος ζωής του ήταν πολύ μεταβλητός: μπορούσε να περνούσε μέρες προετοιμάζοντας τις εξετάσεις ή μπορούσε να αφοσιωθεί αποκλειστικά στη μουσική του ασκητική θρησκευτική διάθεση που εναλλάσσονταν με γλέντι και κάρτες. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που ο Τολστόι συνειδητοποίησε τον σκοπό του: είχε μια ακαταμάχητη επιθυμία να γράψει.
Από το 1855, ο συγγραφέας ήταν μέλος του κύκλου Sovremennik, στον οποίο περιλαμβάνονταν οι Nekrasov, Turgenev, Goncharov, Ostrovsky και άλλοι διάσημες προσωπικότητες. Πήρε μέρος σε δείπνα και αναγνώσματα, συμμετείχε σε συγκρούσεις μεταξύ συγγραφέων, αλλά νιώθοντας ξένος εδώ, έφυγε από αυτή την κοινωνία, όπως λέει η «Εξομολόγησή» του.
Ο Τολστόι ταξίδεψε πολύ, ήταν στη Γαλλία, τη Γερμανία, την Ιταλία, την Ελβετία. Εντυπώσεις από το ταξίδι στο τελευταία χώραέγινε η βάση για τη συγγραφή της ιστορίας "Λουκέρνη". Στη συνέχεια, ο συγγραφέας επέστρεψε στη Μόσχα και στη συνέχεια στη Yasnaya Polyana. Χάρη σε αυτόν, περισσότερα από 20 σχολεία ιδρύθηκαν στην περιοχή της πατρίδας του και ένα σχολείο για παιδιά αγροτών.
Το περισσότερο διάσημα έργα- πρόκειται για τα μυθιστορήματα «Πόλεμος και Ειρήνη», «Ανάσταση», «Άννα Καρένινα», η τριλογία-αυτοβιογραφία «Παιδική ηλικία» - «Εφηβεία» - «Νεολαία», τα δράματα «Η δύναμη του σκότους» και «Το ζωντανό πτώμα» , τις ιστορίες «Κοζάκοι» και «Χατζή Μουράτ» και πολλές άλλες.
Ο συγγραφέας πέθανε σε ηλικία 82 ετών το 1910. Η κηδεία του έγινε εκδήλωση σε πανελλαδική κλίμακα.