Novela de Ivan Aleksandrovich Goncharov " Una historia ordinaria", escrito en mil ochocientos cuarenta y cuatro - mil ochocientos cuarenta y seis, se convirtió en un acontecimiento importante en la literatura rusa.
"La historia de Goncharov causó sensación en San Petersburgo: ¡un éxito sin precedentes!" - informó Belinsky en una de sus cartas.
La novela es un fenómeno típico de la vida cotidiana: el joven Alexander Aduev, que creció en el pueblo, entre campesinos, criado por su madre tiernamente amorosa, lleno de esperanzas románticas para amor eterno, nobles impulsos espirituales, parte hacia San Petersburgo para “hacer carrera y fortuna”. Ni siquiera le importaba qué negocio eligiera: ya fuera un campo literario o actividad gubernamental. Hay mucha credulidad provinciana e ingenua en Alejandro. Estaba acostumbrado a ver un amigo en cada persona que conocía, estaba acostumbrado a ver personas cuyos ojos irradiaban calidez y simpatía humana. Cree en los sentimientos afines, cree que su tío en San Petersburgo lo recibirá con los brazos abiertos, como es costumbre en el pueblo, pero... su tío no le permite abrazarlo, lo mantiene a cierta distancia. "Esto es como aquí, en San Petersburgo", piensa Alexey, "si mi tío es así, ¿qué pasa con los demás?"
“Las primeras impresiones de un provincial en San Petersburgo son difíciles. Se siente salvaje y triste; nadie se da cuenta de él; está perdido aquí; ni las noticias, ni la variedad, ni la multitud le divierten. Su egoísmo provinciano declara la guerra a todo lo que ve en sí mismo”. Declara la guerra, en primer lugar, a su tío Pyotr Ivanovich Aduev. Esta es una persona completamente diferente a Alexander. Está dotado de la capacidad de mirar las cosas con seriedad y eficacia. Sin embargo, con el tiempo se nota la sequedad y la prudencia en su carácter. Desprecia la ociosidad, las ensoñaciones inútiles y llama a su sobrino a la acción.
Mata las esperanzas de Alejandro de un amor eterno. Alexander olvida por completo a Sonechka, está enamorado de Nadezhda Lyubetskaya. El tío insiste en que el amor no es eterno y que, al final, Nadenka engañará a Alexander. Pero él no lo cree. “¿Cómo está ella, este ángel?” - le pregunta a su tío. Pero pasa el tiempo y el tío resulta tener razón: Nadenka se enamora del conde. Para Alejandro fue un duro golpe del que apenas se recuperó.
Alejandro fracasa en todo: en el amor, en la amistad, en el trabajo. Después de ver a su amigo Pospelov, se desilusionó de la gente, los odiaba y los confundía con animales. Y todo esto se debió al hecho de que no podía mirar dentro de su alma, entenderse a sí mismo.
Alejandro renunció a su trabajo; no le produjo ningún placer. Él también cambió de apariencia. De joven delgado Con hermosos rizos rubios, se convierte en un hombre calvo, regordete y caído.
Pero, ¿cuáles son las razones de estos terribles cambios, cuál es la fuente de todos los problemas de Alejandro? ¿Dónde está la verdad? Creo que Alejandro no podía aprovechar el consejo de su tío sin hacerse daño. Tenía que escucharlo, deshacerme de ensoñaciones excesivas y de manifestaciones violentas de sentimientos. ¡No se puede vivir sólo de los sentimientos! Pero también con la mente. ¿Cómo vivir? La novela no da una respuesta directa a esta pregunta. Es precisamente ese "medio dorado" lo que se necesita, un ejemplo del cual en la novela es Lizaveta Alexandrovna. En la vida, una persona necesita trabajo, amor, armonía consigo mismo y con el mundo, armonía espiritual, y esto no fue suficiente para Alejandro para vivir en paz.
La primera novela de Goncharov se publicó en las páginas de la revista \\\\\\\"Contemporáneo\\\\\\\" en los números de marzo y abril de 1847. En el centro de la novela está el choque de dos personajes, dos filosofías de vida, alimentadas sobre la base de dos...
La novela "Historia ordinaria" de Ivan Aleksandrovich Goncharov fue una de las primeras obras realistas rusas que hablaban de la vida cotidiana gente común y corriente. La novela muestra imágenes de la realidad rusa de los años 40 del siglo XIX, típicas...
El trabajo de Goncharov requirió mucho tiempo y no fue un escritor prolífico en absoluto. Pasaron muchos años antes de que apareciera. nueva novela. En 1847 se publicó "Historia ordinaria", en 1859, "Oblomov". Y finalmente, en 1869 - “El Acantilado”, en...
El héroe de la novela, Alexander Aduev, vive en esa época de transición en la que se perturbó la serena tranquilidad de la finca noble. Los sonidos de la vida urbana con su ritmo febril irrumpen cada vez con más insistencia en el perezoso silencio de los nidos de Manilov y despiertan...
La primera novela de I. A. Goncharov, "Historia ordinaria", se publicó en las páginas de la revista Sovremennik en los números de marzo y abril de 1847. En el centro de la novela está el choque de dos personajes, dos filosofías de vida, alimentadas sobre la base de dos relaciones sociales...
"Historia ordinaria", publicada en 1847 en Sovremennik, fue la primera una obra de arte I.A. Goncharov, que apareció impreso. El escritor trabajó en "An Ordinary Story" durante tres años. En un artículo autobiográfico “Una Historia Extraordinaria” (1875-1878), escribió: “fue concebida en 1844, escrita en 1845, y en 1846 me quedaban algunos capítulos por escribir”.
Goncharov leyó su "Historia extraordinaria" a Belinsky durante varias noches seguidas. Belinsky estaba encantado con el nuevo talento que actuó de manera tan brillante. Antes de entregar su obra “para ser juzgada” por Belinsky, Goncharov la leyó varias veces de manera amistosa. circulo literario Maykov. Antes de aparecer impresa, la novela sufrió muchas correcciones y modificaciones.
Recordando el final de los años 40, el período oscuro del reinado de Nicolás, cuando la literatura rusa avanzada jugó un papel enorme en la lucha contra la reacción de los siervos feudales, Goncharov escribió: “ Servidumbre, castigo corporal, opresión de las autoridades, mentiras de prejuicios del público y vida familiar, rudeza, salvajismo de la moral entre las masas: esto es lo que se alineó en la lucha y hacia lo que se dirigieron las principales fuerzas de la intelectualidad rusa de los años treinta y cuarenta”.
La "Historia ordinaria" demostró que Goncharov era un escritor sensible a los intereses de su tiempo. La obra refleja los cambios y cambios que tuvieron lugar en la vida de la Rusia feudal en 1830-1840. Llamando a luchar contra el "estancamiento de toda Rusia", a trabajar por el bien de la patria, Goncharov buscó apasionadamente a su alrededor esas fuerzas, aquellas personas que pudieran llevar a cabo las tareas que afrontaba la vida rusa.
Goncharov revela la esencia de la cosmovisión pseudoromántica inherente a una parte importante de la intelectualidad idealista de la década de 1930, divorciada de la realidad, en la imagen del personaje principal de la novela, Alexander Aduev. Vi el suelo en el que creció este fenómeno en el ámbito noble y local. servidumbre vida, en la educación de los terratenientes señoriales.
Percepción romántica de la vida, sueños sublimes y abstractos de gloria y hazañas, de impulsos poéticos extraordinarios, que en cierta medida no vivieron todo esto en su juventud, en la "era de la agitación juvenil". Pero el mérito de Goncharov como artista es que mostró cómo estos sueños e ilusiones juveniles fueron distorsionados y desfigurados por la educación de los señores siervos.
El joven Aduev conoce el dolor y los problemas sólo "de oído": "la vida le sonríe desde el principio". La ociosidad y la ignorancia de la vida desarrollaron "prematuramente" en Aduev "inclinaciones sinceras" y ensoñaciones excesivas. Ante nosotros se encuentra uno de esos “perezosos románticos”, barchuks que están acostumbrados a vivir alegremente del trabajo de otros. El joven Aduev ve el propósito de la vida no en el trabajo y la creatividad (el trabajo le parecía extraño), sino en una "existencia exaltada". En la finca de Aduev reina el “silencio... la quietud... el bendito estancamiento”. Pero en la finca no encuentra un campo para él. Y Aduev se va "para buscar la felicidad", "para hacer carrera y buscar fortuna, a San Petersburgo". Toda la falsedad de los conceptos cotidianos de Aduev comienza a revelarse en la novela ya en los primeros enfrentamientos entre su sobrino soñador, mimado por la pereza y el señorío, y su tío práctico e inteligente, Pyotr Ivanovich Aduev. La lucha entre tío y sobrino también reflejó la entonces, que apenas comenzaba, ruptura de viejos conceptos y costumbres: sentimentalismo, exageración caricaturizada de sentimientos de amistad y amor, poesía de la ociosidad, mentiras familiares y hogareñas de sentimientos fingidos, esencialmente sin precedentes, pérdida de tiempo. en visitas, en hospitalidades innecesarias, etc. En una palabra, todo el lado ocioso, soñador y afectivo de la vieja moral con los habituales impulsos de la juventud hacia lo alto, lo grande, lo gracioso, hacia los efectos, con la sed de expresarlo en prosa crepitante, especialmente en verso.
Aduev Sr. a cada paso ridiculiza sin piedad la ensoñación fingida e infundada de Aduev Jr. “Tu estúpido entusiasmo no sirve”, “con tus ideales es bueno sentarse en el pueblo”, “olvida estos sentimientos sagrados y celestiales y mira más de cerca el asunto”. Pero el joven héroe no cede a la enseñanza moral. "¿No existe el amor?" - le responde a su tío. Es característico que tras el primer fracaso amoroso, Aduev Jr. se queje “del aburrimiento de la vida, del vacío del alma”. Las páginas de la novela dedicadas a la descripción de los amores del héroe son una exposición de la actitud egoísta y posesiva hacia una mujer, a pesar de todas las poses románticas que el héroe adopta frente a los elegidos de su corazón.
Durante ocho años mi tío trabajó con Alexander. Al final, su sobrino se convierte en un hombre de negocios, le esperan una brillante carrera y un rentable matrimonio de conveniencia. De los antiguos sentimientos y sueños “celestiales” y “sublimes” no quedó ni rastro. La evolución del personaje de Alexander Aduev, que se muestra en "Historia ordinaria", fue "normal" para algunos de los jóvenes nobles de esa época. Habiendo condenado al romántico Alexander Aduev, Goncharov lo contrastó en la novela con otro, sin duda más positivo en una serie de rasgos, pero de ninguna manera la persona ideal: Pyotr Ivanovich Aduev. El escritor, que no era partidario de la transformación revolucionaria de la Rusia feudal-siervo, creía en el progreso basado en las actividades de ilustrados, enérgicos y gente humana. Sin embargo, la obra reflejaba no tanto estos puntos de vista del escritor, sino sólo las contradicciones que existían en la realidad, que fueron arrastradas por las relaciones capitalistas burguesas que reemplazaron el "estancamiento de toda Rusia". Al rechazar el romanticismo del tipo Aduev, el escritor sintió al mismo tiempo la inferioridad de la filosofía y la práctica del "sentido común" burgués, el egoísmo y la inhumanidad de la moral burguesa de los mayores Aduev. Piotr Ivanovich es inteligente, emprendedor y, a su manera, una "persona decente". pero el esta en grado más alto"indiferente a una persona, a sus necesidades, intereses". "Miran lo que una persona tiene en el bolsillo y en el ojal de su abrigo, pero no les importa el resto", dice su esposa Lizaveta Aleksandrovna sobre Pyotr Ivanovich y otros como él sobre su marido: "¿Cuál fue el objetivo principal de su trabajo? ¿Trabajó por un objetivo humano común, cumpliendo la lección que le dio el destino, o solo por razones insignificantes, para adquirir importancia oficial y monetaria entre la gente, o, finalmente, para no verse doblado en un arco por necesidad y circunstancias? Dios lo sabe. No le gustaba hablar de objetivos elevados, lo consideraba una tontería, pero decía seca y simplemente que había que hacer cosas”.
A Alexander y Pyotr Ivanovich Aduev se les contrasta no sólo como un noble romántico provincial y un hombre de negocios burgués, sino también como dos tipos psicológicamente opuestos. “Una es entusiasta hasta la extravagancia, la otra es gélida hasta la amargura”, dice Lizaveta Aleksandrovna sobre su sobrino y su marido.
Goncharov buscó encontrar un ideal, es decir, un tipo normal de persona, no en Aduev padre ni en Aduev hijo, sino en otra cosa, un tercero, en la armonía de la “mente” y el “corazón”. Un indicio claro de esto ya está contenido en la imagen de Lizaveta Aleksandrovna Adueva, a pesar de que la "edad" la ha "comido", como bien señaló Belinsky, Pyotr Ivanovich.
Entre estas maravillosas imágenes, cabe incluir no solo a Lizaveta Alexandrovna, sino también a Nadenka.
La hija va unos pasos por delante de su madre. Se enamoró de Aduev sin preguntar y casi no se lo oculta a su madre o guarda silencio sólo por decencia, considerando que tiene derecho a disponer de su propia vida a su manera. mundo interior y el propio Aduev, a quien, habiéndolo estudiado bien, ella domina y manda. Este es su esclavo obediente, gentil, amable y sin carácter, que promete algo, pero un poco orgulloso, un joven sencillo y corriente, de los cuales hay muchos por todas partes. Y ella lo habría aceptado, se habría casado y todo habría salido como de costumbre.
Pero apareció la figura del conde, conscientemente inteligente, diestro y brillante. Nadenka vio que Aduev no podía soportar la comparación con él ni en mente, ni en carácter, ni en educación. En su vida cotidiana, Nadenka no adquirió conciencia de ningún ideal de dignidad masculina, fuerza y ¿qué tipo de fuerza? Lo único que tenía que hacer era ver lo que había visto mil veces en todos los demás jóvenes con los que bailaba y coqueteaba un poco. Escuchó su poesía por un minuto. Esperaba que allí residieran fuerza y talento. Pero resultó que sólo escribe poesía pasable, pero nadie sabe nada de ella, y además está de mal humor ante el conde porque es sencillo, inteligente y se comporta con dignidad. Se acercó a este último: este era el paso consciente de la niña rusa hasta el momento: una emancipación silenciosa, una protesta contra la autoridad de su madre, que estaba indefensa para ella.
"Una historia ordinaria" de I.A. Goncharova
En “”, cada persona en cualquier etapa de su desarrollo encontrará la lección necesaria para sí misma. La ingenuidad y el sentimentalismo de Sashenka Aduev resultan divertidos en un ambiente de negocios. Su patetismo es falso y la altivez de sus discursos e ideas sobre la vida están lejos de la realidad. Pero el tío tampoco puede ser llamado un ideal: un criador eficiente, una persona respetada en la sociedad, tiene miedo de vivir sentimientos sinceros y en su practicidad va demasiado lejos: tiene miedo de mostrar sentimientos cálidos y sinceros hacia su esposa, lo que conducirá ella a trastorno nervioso. Hay mucha ironía en las enseñanzas del tío, pero el ingenuo sobrino las toma demasiado directamente: primero discute con ellos y luego acepta.
Privado de ideales falsos, Alexander Aduev no adquiere ideales genuinos, simplemente se convierte en una vulgaridad calculadora. La ironía de Goncharov apunta al hecho de que ese camino no es una excepción. Los ideales juveniles desaparecen como “pelos” de la cabeza de un hijo, algo que tanto lamenta la madre de Aduev Jr. Esta es una "historia ordinaria". No hay mucha gente que pueda soportar la presión. gran ciudad y la sociedad burguesa en su mente y alma. Al final de la novela, vemos que el cínico tío es mucho más humano que su capaz sobrino estudiante. Alexander Aduev se convirtió en hombre de negocios, para quien nada es más importante que la carrera y el dinero. Y San Petersburgo espera nuevas víctimas: ingenuas e inexpertas.
Análisis de la novela “Una historia ordinaria”
En la "Historia ordinaria", cada persona, en cualquier etapa de su desarrollo, encontrará la lección necesaria para sí misma. La ingenuidad y el sentimentalismo de Sashenka Aduev resultan divertidos en un ambiente de negocios. Su patetismo es falso y la altivez de sus discursos e ideas sobre la vida están lejos de la realidad. Pero el tío tampoco puede ser llamado un ideal: un criador eficiente, una persona respetada en la sociedad, tiene miedo de vivir sentimientos sinceros y en su practicidad va demasiado lejos: tiene miedo de mostrar sentimientos cálidos y sinceros hacia su esposa, lo que la lleva. a una crisis nerviosa. Hay mucha ironía en las enseñanzas del tío, pero el ingenuo sobrino las toma demasiado directamente: primero discute con ellos y luego acepta.
Privado de ideales falsos, Alexander Aduev no adquiere ideales genuinos, simplemente se convierte en una vulgaridad calculadora. La ironía de Goncharov apunta al hecho de que ese camino no es una excepción. Los ideales juveniles desaparecen como “pelos” de la cabeza de un hijo, algo que tanto lamenta la madre de Aduev Jr. Esta es una "historia ordinaria". No hay mucha gente que pueda resistir la presión de la gran ciudad y de la sociedad burguesa sobre su mente y su alma. Al final de la novela, vemos que el cínico tío es mucho más humano que su capaz sobrino estudiante. Alexander Aduev se ha convertido en un hombre de negocios para quien nada es más importante que la carrera y el dinero. Y San Petersburgo espera nuevas víctimas: ingenuas e inexpertas.
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La aparición impresa de la primera novela de Goncharov fue precedida por varios pequeños experimentos en poesía y prosa. En las páginas de un almanaque escrito a mano" Noches de luna", publicado por el círculo Maykov, se publican cuatro de sus poemas (más tarde estos son los poemas de Sashenka Aduev de "Historia ordinaria"), historias "Dolor punzante"(1838) y "Error de suerte"(1839). En estas primeras obras se puede sentir la influencia de la prosa de Pushkin. Así, en “A Happy Mistake”, que recuerda a una historia de género secular, las ardientes pasiones de los personajes románticos ya tienen una motivación psicológica. Ensayo "Iván Sávvich Podzhabrin"- lo único trabajo temprano joven escritor, publicado durante la vida de Goncharov en Sovremennik en 1848. Se trata de un típico ensayo fisiológico que explora la moral, en el que se notan las características del estilo de Gogol: la narrativa se centra en manera fabulosa, suficiente gran lugar ocupar digresiones líricas, e Ivan Savvich y su sirviente Avdey fueron creados, sin duda, bajo la influencia del "Inspector General".
Ya a principios de la década de 1840. Las posiciones creativas de Goncharov están determinadas, su interés incondicional por la realidad rusa, por lo que “permaneció” pero no se convirtió en cosa del pasado, y por lo nuevo que se abrió paso en la vida.
Novedoso "Una historia ordinaria" Fue la primera obra rusa que exploró las formas de progreso social en Rusia. La innovación de Goncharov radica en el hecho de que intentó ver la manifestación de patrones sociales en el destino de un individuo. En la novela tenemos la historia ordinaria de la transformación del joven romántico Alexander Aduev en un representante de la nueva formación burguesa. Ya en el primer intento de la novela, se desarrollan ciertos principios de composición de la trama para la estructura del conflicto, que posteriormente serán utilizados por Goncharov en sus otras obras.
Externamente, la trama de "Una historia ordinaria" tiene un carácter claramente cronológico. Goncharov cuenta cuidadosa y pausadamente la historia de la vida de los Aduev en Rrach, creando en la imaginación del lector una imagen de una provincia noble querida por el autor. Al comienzo de la novela, Sashenka Aduev es un apasionado de Pushkin, él mismo escribe poesía y escucha lo que sucede en su corazón y en su alma. Alejandro es exaltado, inteligente, seguro de que es un ser excepcional, que no debería pertenecer último lugar en la vida. A lo largo de la novela, Goncharov desacredita los ideales románticos de Aduev. En cuanto a las revelaciones sociales del romanticismo, no se declaran directamente en ninguna parte de la novela. Goncharov lleva al lector a la convicción de que el tiempo histórico del romanticismo ha pasado por todo el curso de los acontecimientos novedosos.
La narración de la novela comienza con una presentación de la historia de Yevsey y Agrafena, los siervos de Aduev, una historia ordinaria de tiranía de los terratenientes, contada en un tono tranquilo y cotidiano. Al enviar a su hijo a San Petersburgo, Anna Pavlovna se centra únicamente en sus experiencias y no le importan los sentimientos de Yevsey y Agrafena, a quienes separa durante mucho tiempo. Sin embargo, como dice la autora dirigiéndose al lector, ella “no preparó a su hijo para la lucha contra lo que le esperaba a él y a todos los que están por delante”. Goncharov revela el mundo de la nobleza provincial, que vive en una dimensión completamente diferente, en tres cartas que su sobrino le llevó a su tío. Cada uno de ellos está asociado a uno de los motivos argumentales que se implementarán en la novela. Así, en la carta de Zaezzhalov se menciona a Kostyakov: “ persona maravillosa"El alma es muy abierta y muy bromista", cuya comunicación constituirá una de las "épocas" del desarrollo del joven Aduev. La carta de la tía también representa una especie de anticipación de uno de los giros argumentales de la novela. El ardiente entusiasmo de los recuerdos de Marya Gorbatova de la flor amarilla y la cinta como símbolo de los tiernos sentimientos por Peter Ivanovich es reemplazado por una solicitud completamente razonable de lana inglesa para bordar. Esta carta es una especie de "resumen" de la imagen del futuro de Sashenka. , a lo que el héroe llegará al final en la frase final a su madre: “No lo dejes, querido cuñado, con tus consejos y tómalo bajo tu cuidado; Te lo paso de mano en mano". El principio más importante en la construcción del sistema de imágenes de la obra es "programado". El papel de mentor de Sashenka pasa a su tío, pero su filosofía de vida tampoco se toma en cuenta. El joven Aduev tiene en cuenta las palabras de su madre. Una de las funciones de la imagen del tío en la novela se convierte en desacreditadora. ideales románticos sobrino
El destino de Pyotr Ivanovich es un claro ejemplo de los beneficios de abandonar las ilusiones románticas. Este héroe no niega la realidad y no se opone a ella; reconoce la necesidad de una inclusión activa en la vida, de familiarizarse con el duro trabajo cotidiano. El héroe de la novela, que apareció impresa en 1846, se convirtió en una generalización artística de un fenómeno que recién estaba "estallando" en la realidad rusa, pero que no escapó al atento Goncharov. Muchos de los contemporáneos del escritor pasaron por la dura escuela del trabajo cotidiano: Gogol, Dostoievski, Nekrasov y Saltykov, quienes superaron el romanticismo social, pero no perdieron la fe en el ideal. En cuanto a la imagen del anciano Aduev, Goncharov muestra qué terrible desastre moral puede convertirse para una persona en el deseo de evaluar todo lo que lo rodea desde el punto de vista del beneficio práctico.
La evaluación de lo romántico como la cualidad de personalidad más importante está lejos de ser inequívoca. Goncharov muestra que la “liberación” de una persona de los ideales de la juventud y los recuerdos asociados de amor, amistad y afecto familiar destruye la personalidad, pasa desapercibida y es irreversible. Poco a poco, el lector comienza a comprender que a Pyotr Ivanovich Aduev ya le ha sucedido una historia ordinaria de familiarización con la prosa de la vida, cuando, bajo la influencia de las circunstancias, una persona se libera de los ideales románticos de bondad y se vuelve como todos los demás. Este es el camino que toma Alexander Aduev, desilusionándose gradualmente de la amistad, el amor, el servicio y los sentimientos familiares. Sin embargo, el final de la novela (el rentable matrimonio de Alejandro y el préstamo de dinero de su tío) no es el final de la obra. El final es un triste reflejo del destino de Pyotr Ivanovich, que tuvo éxito basándose en una verdadera practicidad. La profundidad de la catástrofe moral que ya ha azotado a la sociedad con la pérdida de la fe en el romanticismo se revela precisamente en este historia de vida. La novela termina felizmente para el más joven, pero trágicamente para el mayor: este último está enfermo de aburrimiento y de la monotonía de la vida monótona que lo ha llenado: la búsqueda de un lugar en el sol, la fortuna, el rango. Todas estas son cosas bastante prácticas, generan ingresos, dan una posición en la sociedad, pero ¿para qué? Y sólo una terrible suposición de que la enfermedad de Elizaveta Alexandrovna es el resultado de su devoto servicio hacia él, servicio que la mató. alma viviente, hace pensar a Piotr Ivanovich en el sentido de su vida.
En los estudios sobre la obra de Goncharov se observó que la originalidad del conflicto de la novela radica en la colisión de dos formas de vida presentadas en los diálogos entre tío y sobrino, y que el diálogo es la base constructiva de la novela. Pero esto no es del todo cierto, ya que el personaje de Aduev Jr. no cambia en absoluto bajo la influencia de las creencias de su tío, sino bajo la influencia de las circunstancias encarnadas en los giros y vueltas de la novela (escribir poesía, enamorarse de Nadenka, decepción. en amistad, encuentro con Kostikov, partida hacia el pueblo, etc. ). Las circunstancias "ajenas" al héroe se concretan en la imagen de San Petersburgo dada en el segundo capítulo de la novela en el contexto de los recuerdos del "egoísta provinciano" Aduev sobre la paz de la vida rural. El punto de inflexión en el héroe se produce durante su encuentro con el Jinete de Bronce. Aduev recurre a este símbolo de poder "no con un amargo reproche en el alma, como el pobre Evgeny, sino con un pensamiento entusiasta". Este episodio tiene un marcado carácter polémico: el héroe de Goncharov "discute" con el héroe de Pushkin, confiando en que podrá superar las circunstancias y no someterse a ellas.
El diálogo desempeña una función esencial para aclarar el punto de vista del autor, que no es idéntico ni a la posición del tío ni a la posición del sobrino. Se manifiesta en un diálogo-disputa que continúa sin detenerse casi hasta el final de la novela. Este es un debate sobre la creatividad como un estado mental especial. El tema de la creatividad aparece por primera vez en una carta del joven Aduev a Pospelov, en la que el héroe caracteriza a su tío como un hombre de la "multitud", siempre e igualmente tranquilo en todo, y completa su análisis. cualidades morales Piotr Ivanovich con las palabras: "...Creo que ni siquiera ha leído a Pushkin". La conclusión seria de que vegetar “sin inspiración, sin lágrimas, sin vida, sin amor” puede destruir a una persona resultará profética: habiendo añadido prosa a los versos de Pushkin (“Y sin pelo”), el tío, sin sospecharlo, pronuncia una sentencia sobre sí mismo. Los poemas románticos de Sashenka, que destruyó con sus críticas, desde la posición de Pyotr Ivanovich son una expresión de la falta de voluntad para "llevar con la carga" del trabajo diario, y su observación "los escritores son como los demás" puede verse como la convicción del héroe de que la falta de profesionalidad La búsqueda de la literatura es autocomplacencia y una manifestación de pereza señorial. Al confrontar las posiciones de sus héroes, el propio Goncharov discute con un enemigo invisible, porque los poemas de Aduev Jr. son poemas del joven Goncharov, que nunca publicó, aparentemente sintiendo que este no es su tipo de creatividad. Sin embargo, el hecho de su inclusión en el texto de la novela es muy significativo. Por supuesto que son débiles artísticamente y puede parecer una parodia de la ensoñación romántica, pero el patetismo lírico de los poemas no sólo se debe al deseo de Goncharov de exponer el idealismo: el romanticismo de Sashenka tiene como objetivo criticar la despersonalización del hombre por la realidad burocrática de San Petersburgo y criticar la esclavitud moral de la mujer.
El tema del poeta y la multitud, uno de los temas transversales de la novela, se manifiesta de una manera única. Su interpretación detallada la dan los jóvenes Aduev en el Capítulo IV, que revela el estado del héroe que ha alcanzado el apogeo de la felicidad en el amor. Los sueños sobre Nadenka y los sueños de gloria poética se fusionan, pero el autor acompaña este entusiasta monólogo con su propio comentario. A partir de él, el lector aprende sobre una comedia, dos historias, un ensayo y un "viaje a algún lugar" creado por Sashenka, pero no aceptado para su publicación, y se familiariza con la trama de una historia de la vida estadounidense, que Nadenka escuchó con deleite, pero no fue aceptado para su publicación. Aduev percibe los fracasos en el espíritu del conflicto romántico entre el poeta y la multitud; se reconoce como una persona capaz de "crear un mundo especial" sin dificultad, fácil y libremente. Y sólo al final del monólogo se indica la posición del autor-narrador, que duda del éxito de este tipo de creatividad.
El diálogo, como elemento sustancial más importante del género de la novela de Goncharov, resulta ser una forma de expresión del punto de vista del autor en otras novelas, donde aumenta su carácter dialéctico. La tarea del escritor era esforzarse en indicar su posición sin insistir en que fuera la única fiable. Esto, aparentemente, puede explicar los "absurdos" de la estructura artística, los personajes contradictorios de los héroes de "Oblomov" y "Cliff", que Druzhinin, Dobrolyubov y muchos otros reprocharon al autor. Goncharov, debido a su carácter, temperamento y cosmovisión, no pudo ni quiso escribir ideas que no fueron pensadas y no sufridas. experiencia personal Recetas para corregir la moral dañada. Al igual que su joven héroe Aduev, adoptó una prosa elegante cuando "su corazón late más uniformemente y sus pensamientos se ordenan".
En la década de 1840 Goncharov vio que el conflicto entre el individuo y la sociedad se desarrollaba en varias direcciones a la vez, dos de las cuales evalúa en Historia ordinaria y las otras dos las describe como posibles: la participación del héroe en la vida de la pequeña burocracia y el filisteísmo de San Petersburgo. (Kostyakov) - este conflicto ya ha sido parcialmente revelado en " Jinete de Bronce"(en el destino de Evgeniy) - e inmersión en lo físico y sueño moral, de donde Aduev recuperó la sobriedad. El filisteísmo y el sueño son etapas intermedias de la evolución del héroe, que en estructura artística"Oblomov" se realizará plenamente y se desarrollará en historias independientes.
El tema, las ideas y las imágenes de "Oblomov" y "Cliff" ya existían escondidas en mundo del arte“La historia ordinaria”, la vida mesurada de Goncharov, el funcionario, continuó como de costumbre. Por voluntad del destino y por voluntad propia estaba destinado a experimentar lo que soñó y soñó cuando era adolescente.